第一篇：淺析大學(xué)生對(duì)公益廣告媒介的認(rèn)識(shí)

淺析大學(xué)生對(duì)公益廣告媒介的認(rèn)識(shí)

摘要；電視具有較高的傳播到達(dá)率和說服力，是向我國大學(xué)生傳播公益廣告的最佳媒介。網(wǎng)絡(luò)媒介提供了高質(zhì)量、多樣化的公益廣告內(nèi)容，大學(xué)生對(duì)其信賴度較低，在一定程度上影響了傳播效果。目前大學(xué)生對(duì)公益廣告媒介的認(rèn)識(shí)反映著一種矛盾的態(tài)勢(shì)：權(quán)威媒介缺乏優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容傳播威信不足，媒介資源沒有得到充分利用。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；公益廣告；媒介

中圖分類號(hào)G206.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A 文章編號(hào)1674-6708(201 0)29-0003-02

當(dāng)今社會(huì)，公益廣告作為一種司空見慣的傳播活動(dòng)，在傳播價(jià)值理念、影響社會(huì)精神、改善公眾行為等方面的作用日益凸顯。而當(dāng)代大學(xué)生群體將成為中國未來先進(jìn)思想、精神、文化的創(chuàng)造群體，公益廣告在大學(xué)生中的傳播現(xiàn)狀將在一定程度上影響其價(jià)值理念及思想文化，值得深入探究。本文采用問卷調(diào)查、深度訪談等研究方法，力圖闡釋當(dāng)前大學(xué)生對(duì)公益廣告?zhèn)鞑ッ浇榈恼J(rèn)識(shí)，以期增強(qiáng)公益廣告對(duì)大學(xué)生的傳播效果。

1、公益廣告及公益廣告媒介

所謂公益廣告，是指為社會(huì)公眾制作和發(fā)布的、不以營利為目的廣告。它通過某種觀念的傳達(dá)，呼吁關(guān)注社會(huì)性問題，以合乎社會(huì)公益的準(zhǔn)則去規(guī)范自己的行為，支持或倡導(dǎo)某種社會(huì)事業(yè)和社會(huì)風(fēng)尚。公益廣告媒介指的是用于傳播公益廣告的媒介，包括電視、報(bào)紙、雜志、廣播、戶外等傳統(tǒng)的大眾媒介，以及網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒介。

公益廣告媒介雖然只是公益廣告?zhèn)鞑ミ^程中的要素之一，卻也在整個(gè)傳播中具有重要影響。麥克盧漢認(rèn)為“媒介即是訊息”，表明媒介本身就是一種內(nèi)容，內(nèi)容和載體是不可分離的，而具有影響的是是媒介的本身，媒介產(chǎn)生直接的后果是在實(shí)踐中會(huì)產(chǎn)生新的標(biāo)準(zhǔn)和行為方式。道格拉斯?凱爾納則認(rèn)為“媒介文化是一種將文化與科技以新的形式和結(jié)構(gòu)融為一體的科技一文化，它塑造諸種新型的社會(huì)?！逼渲形幕傅木褪敲浇閭鞑サ膬?nèi)容，而科技則指媒介形式本身。由此可見，媒介形式本身也是影響傳播的重要因素，從不同媒介上獲取的相同信息，其傳播效果將具有微妙的不同。

2、大學(xué)生對(duì)公益廣告媒介的認(rèn)識(shí)

2.1 媒介接觸：電視、網(wǎng)絡(luò)為主

筆者近期進(jìn)行了針對(duì)大學(xué)生公益廣告媒介的問卷調(diào)查，調(diào)查對(duì)象為在校大學(xué)生，發(fā)放問卷307份，有效問卷280份。調(diào)查結(jié)果顯示：大學(xué)生平時(shí)主要通過電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒介接觸廣告信息。有82.8％的被調(diào)查者選擇了電視；78.8％的被調(diào)查者選擇了網(wǎng)絡(luò)；48.0％的被調(diào)查者選擇了報(bào)紙；選擇了雜志、戶外廣告、廣播的被調(diào)查者分別為30.4％、26.8％和26.0％；選擇了其他媒介(包括手機(jī)等新媒介)的被調(diào)查者僅為1.6％。

可見，大學(xué)生接觸公益廣告的主要媒介途徑是電視、網(wǎng)絡(luò)和報(bào)紙，雜志、戶外廣告、廣播也占據(jù)一定比例?？傮w看來仍以傳統(tǒng)媒介為主，但是網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生接觸公益廣告中的作用也不可小視。

2.2 媒介信賴度：電視最高

在調(diào)查問卷中與大學(xué)生對(duì)公益廣告媒介信賴度相關(guān)的調(diào)查結(jié)果顯示：有63.2％的被調(diào)查者表示他們較為信賴電視所傳播的公益廣告信息；34.4％表示信賴報(bào)紙；信賴網(wǎng)絡(luò)、雜志、廣播、戶外廣告、手機(jī)等其他新媒介的比例依次為16.6％、13.0％、13％、10.1％以及3.2％。

從調(diào)查結(jié)果可知，大學(xué)生最為信賴的公益廣告媒介是電視，其次是報(bào)紙，其他媒介的信賴度都處于較低水平。電視在公益廣告?zhèn)鞑ブ芯哂休^高的權(quán)威性。而廣告載體的權(quán)威性，直接影響著受眾對(duì)廣告內(nèi)容的信任度，影響著傳播效果。

2.3 認(rèn)為最適合傳播公益廣告的媒介：電視、戶外及網(wǎng)絡(luò)

問卷調(diào)查結(jié)果表明，電視是大學(xué)生普遍認(rèn)為最適合傳播公益廣告的媒介，有84.0％的被調(diào)查者選擇；戶外廣告和網(wǎng)絡(luò)不相上下，分別有40.0％和39.6％的被調(diào)查者選擇；報(bào)紙占35.2％；而廣播和雜志分別為19.6％和17.2％；其他(手機(jī)等新媒介)為1.2％。

由調(diào)查結(jié)果可知，電視被大學(xué)生認(rèn)為比較適合公益廣告的傳播，戶外媒介和網(wǎng)絡(luò)次之，也具有一定的適合度。

綜合問卷調(diào)查的結(jié)果，可以看到，在公益廣告媒介中，電視是大學(xué)生接觸度最高、信賴度最高、被認(rèn)為傳播適合度最高的媒介。網(wǎng)絡(luò)作為新媒介的代表，是大學(xué)生接觸度較高的媒介，但其在公益廣告的傳播上信賴度較低。

2.4 最喜愛的公益廣告作品：通過網(wǎng)絡(luò)接觸

在深度訪談中，筆者詢問了大學(xué)生們最喜愛的公益廣告作品是哪些，通過哪種媒介接觸到這些作品。經(jīng)過整理發(fā)現(xiàn)，94.2％的被調(diào)查者最喜愛的公益廣告作品來自國外，而他們都是通過網(wǎng)絡(luò)媒介才接觸到這些作品；僅有5.8％的被調(diào)查者最喜愛的公益廣告作品屬于國內(nèi)，而這其中4.0％還是通過網(wǎng)絡(luò)接觸。只有1.8％的被調(diào)查者是通過電視接觸到自己最喜愛的公益廣告作品。而在具體選擇的作品上，國外的公益廣告作品分布較為分散，內(nèi)容也多種多樣；國內(nèi)的作品則相對(duì)集中，電視廣告僅有提倡敬愛老人的《真情傳遞》――“媽媽洗腳”篇被選中，網(wǎng)絡(luò)廣告也多集中在少數(shù)幾個(gè)作品上。

大學(xué)生們喜愛這些作品的原因主要集中在內(nèi)容方面。內(nèi)容真實(shí)可信、感人、發(fā)人深省是大學(xué)生喜愛公益廣告的主要原因。

3、結(jié) 論

綜合以上論述，可以得出以下結(jié)論：

1)從媒介接觸度、信賴度而言，電視應(yīng)當(dāng)是向我國大學(xué)生傳播公益廣告的最佳媒介，具有較高的傳播到達(dá)率和說服力。然而，我國目前在電視上傳播的公益廣告無論從內(nèi)容還是形式上都較為缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，難以獲得大學(xué)生的喜愛，沒有發(fā)揮電視媒介在公益廣告?zhèn)鞑ブ袘?yīng)有的作用。

2)網(wǎng)絡(luò)媒介目前也是大學(xué)生接觸公益廣告的主要媒介，并且為其提供了高質(zhì)量、多樣化的公益廣告內(nèi)容。大學(xué)生對(duì)其信賴度較低，在一定程度上影響了網(wǎng)絡(luò)上的公益廣告的傳播效果。

總而言之，目前大學(xué)生對(duì)公益廣告媒介的認(rèn)識(shí)反映著一種矛盾的態(tài)勢(shì)：權(quán)威媒介缺乏優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容傳播威信不足，媒介資源沒有得到充分利用。這種態(tài)勢(shì)隨著網(wǎng)絡(luò)媒介公信力的提高，可能表面上會(huì)有所緩解。而究其根本，則是我國公益廣告缺乏高質(zhì)量的內(nèi)容。國內(nèi)廣告制作部門應(yīng)當(dāng)注意整合資源，提高水平，改善我國公益廣告的質(zhì)量，豐富我國公益廣告的形式，以增強(qiáng)我國公益廣告對(duì)大學(xué)生的傳播影響。

參考文獻(xiàn)

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[2]美]E?阿倫森，社會(huì)性動(dòng)物[M]，上海：華東師范大學(xué)出版社，2007

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[4]朱玉紅，我國媒體如何做好公益廣告[1]，新聞愛好者，2010(6)

第二篇：大學(xué)生媒介使用情況調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生接觸媒介情況調(diào)查報(bào)告

為了解大學(xué)生接觸信息的來源及對(duì)媒介的關(guān)注和認(rèn)知，我們小組組織了大學(xué)生接觸媒介情況的問卷調(diào)查。本次調(diào)查始于2012年11月10日，至11月13日結(jié)束歷時(shí)三天。我們以合肥學(xué)院學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，分別從男生宿舍、女生宿舍、自習(xí)室等多個(gè)方面進(jìn)行隨機(jī)調(diào)查。為了使本次調(diào)查更具有合理性，我們采取分層抽樣方法，首先按性別分層，其次按年級(jí)進(jìn)行分層，因?yàn)椴煌昙?jí)的學(xué)生對(duì)媒介的接觸也是有差異的，這樣才能最大程度上保證樣本的可靠性與多樣性。本次調(diào)查總共發(fā)放試卷50份，因?yàn)槭钱?dāng)面做的調(diào)查所以回收的問卷是50份。有效問卷回收率為100%。

被調(diào)查者的各項(xiàng)比例是：男生54%、女生46%、大一36%、大二64%。從這次調(diào)查對(duì)象的性別、學(xué)歷、年級(jí)等情況來看，樣本具有較強(qiáng)的代表性。這次問卷調(diào)查我們共設(shè)計(jì)了十二個(gè)題目，除了前兩個(gè)性別、專業(yè)和年級(jí)之外，其他的九個(gè)體分別從不同的側(cè)面展示了大學(xué)生的接觸媒介問題，以下我們進(jìn)行分析。

1.您經(jīng)常使用的通訊方式是？

A.QQ（46%）B.微信（21%）C.飛信（21%）D.微博（21%）E.短信（44%）F.其他（4%）

由此可見，目前大部分學(xué)生多使用QQ為主要的通訊方式，同時(shí)短信在一定程度上也得到同學(xué)們的認(rèn)可。而其他新穎的通訊方式，如微信、飛信、微博等，也頗受同學(xué)們的喜愛。

2.您一般使用此類通訊工具主要目的是？

A.聯(lián)系好友、家人（82%）B.工作需要（4%）C.打發(fā)時(shí)間（10%）D.其他（4%）有80%以上的大學(xué)生主要憑借通訊工具進(jìn)行與家人朋友的溝通，但也有部分同學(xué)出于其他目的而使用。

3.您通常上網(wǎng)的時(shí)段在？

A.上午（6%）B.中午（0%）C.下午（2%）D.晚上（92%）大部分學(xué)生均在晚上這個(gè)時(shí)段上網(wǎng)，一天的學(xué)習(xí)生活的結(jié)束，這個(gè)時(shí)段最適合放松娛樂。同時(shí)大學(xué)生的精力旺盛，多屬于熬夜型的，一般主要活動(dòng)集中在晚上。

4.您每天上網(wǎng)時(shí)長是？

A.1小時(shí)以下（16%）B.1至3小時(shí)（54%）C.3到7小時(shí)（26%）D.7小時(shí)以上（4%）

有54%的大學(xué)生每天1至3小時(shí)都要接觸網(wǎng)絡(luò)，26%的3至7小時(shí)都要接觸。一方面說明網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生生活的重大影響，網(wǎng)絡(luò)正式成為大學(xué)生的必需品，另一方面，有些大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)占用大學(xué)生太多的時(shí)間，那么戶外活動(dòng)的時(shí)間就相對(duì)要減少，不利于大學(xué)生身體的健康成長。

5.您認(rèn)為媒介可以幫助您做的事情？

A.從網(wǎng)上獲取學(xué)習(xí)資料和資源（54%）B.跟上時(shí)代潮流（6%）C.與家

人朋友取得聯(lián)系（27%）D.看電影、視頻，聽音樂（10%）E.購物（1%）F.玩游戲（2%）

雖然隨著校園信息化建設(shè)的發(fā)展，不少宿舍都接入寬帶。大學(xué)生上網(wǎng)方便了，而且也能用手機(jī)上網(wǎng)，大家多利用網(wǎng)絡(luò)瀏覽資訊和查資料，讓上網(wǎng)工具發(fā)揮最大價(jià)值。

6.您生活中經(jīng)常接觸到的新媒介？

A.公交、地鐵電視（46%）B.城市LED大屏幕（12%）C.樓宇電視（4%）D.手機(jī)報(bào)（32%）E.其他（6%）

如今城市建設(shè)日趨完善，隨處可見網(wǎng)絡(luò)信息工具的存在。這在一定程度上使得人們獲取信息的渠道增多，以及接觸新事物的機(jī)會(huì)也增多。有58%的學(xué)生接觸新媒介來源于社會(huì)設(shè)施，而也有部分同學(xué)借助手機(jī)報(bào)來了解世界。

7.當(dāng)一件重大新聞發(fā)生時(shí),您一般最先通過什么了解到該事件？

A.網(wǎng)絡(luò)（54%）B.手機(jī)（32%）C.微博（10%）

D.報(bào)紙（0%）E.廣播（0%）F.其他（6%）

網(wǎng)絡(luò)的迅速使得其擁有著更廣泛的受眾，在發(fā)生特大事件時(shí)，網(wǎng)絡(luò)充當(dāng)?shù)慕巧俏阌怪靡傻模o人們快速的信息反饋。而傳統(tǒng)媒介的作用將隨之變?nèi)酢?/p>

8.您認(rèn)為下列哪種媒介的可信任度最高？

A.電視（46%）B.報(bào)紙（34%）C.網(wǎng)絡(luò)（16%）D.雜志（4%）E.廣播（0%）

雖然網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展改變了我們的生活，雖然人們已漸漸離不開網(wǎng)絡(luò)，但是網(wǎng)絡(luò)超低的可信度，表明網(wǎng)絡(luò)面臨的危機(jī)，這個(gè)原因一方面是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)具有開放性，誰都可以來表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思想。另一方面，就是有些人為了謀取利益而制造聳人聽聞的新聞，降低了網(wǎng)絡(luò)的可信度。因此，我認(rèn)為一方面我們應(yīng)該適當(dāng)?shù)膶?duì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行有序的管制，另一方面，媒介工作者應(yīng)提高自身職業(yè)道德素質(zhì)，不能被利益蒙蔽雙眼。我們知道看雜志、廣播的人越來越少，僅占4％，但是電視的可信度卻高達(dá)46％，我認(rèn)為這是由于高速的生活方式讓人們沒有多余的精力和時(shí)間看報(bào)紙，而且由于物價(jià)的上漲，看雜志也越來越不劃算。所以我認(rèn)為雜志業(yè)、報(bào)業(yè)應(yīng)該抓住自己可信度高的優(yōu)勢(shì)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)，改變自己的發(fā)行方式，發(fā)行電子報(bào)，現(xiàn)在有很多報(bào)業(yè)已經(jīng)涉足這些方面。

9.使用這些媒介對(duì)您的影響？

A.弊大于利（4%）B.利大于弊（84%）C.沒多大影響（12%）有84％的人認(rèn)為媒介對(duì)我們的生活有很大好處，誠然在這個(gè)信息化高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，我們生活中的各種事情都與媒介有千絲萬縷的關(guān)系。

媒

介

經(jīng)

營

管

理

學(xué)

系 別:班 級(jí)：學(xué) 號(hào)：姓 名：

第三篇：大學(xué)生對(duì)黨的認(rèn)識(shí)

我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，是逐步加深的。少年時(shí)代，在爺爺?shù)难詡骱屠蠋煹闹笇?dǎo)下，幼小的心靈萌發(fā)了對(duì)中國*******的敬慕和向往；中學(xué)時(shí)代，是我人生觀初步形成時(shí)期，開始接受了馬列主義、##思想；鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想,在大一開學(xué)之際，作為剛剛跨入大學(xué)的我，我就向黨組織遞交了入黨申請(qǐng)書，我參加學(xué)院的入黨積極分子培訓(xùn)，通過學(xué)習(xí)，我對(duì)黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、宗旨、指導(dǎo)思想、組織原則和紀(jì)律、黨員條件等黨的基本知識(shí)有了比較系統(tǒng)的了解，提高了對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，懂得了怎樣爭(zhēng)取做一名共產(chǎn)黨員。同時(shí)，我有了更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)接觸到身邊的黨員，政治視野也得到了擴(kuò)充，我覺得入黨前最重要的就是要正確和全面地認(rèn)識(shí)我們的黨。

中國共產(chǎn)黨員，是一個(gè)閃亮動(dòng)聽的名字，早在我讀小學(xué)的時(shí)候就夢(mèng)想著有一天能夠成為其中的一員，小時(shí)候爸爸常常給我講雷鋒、焦裕祿等同志的感人故事，他們是我心中的英雄。他們?cè)谀菢悠D苦的歲月、那樣平凡的崗位上做出讓我們值得永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的事跡。中國共產(chǎn)黨員，不僅僅象征著崇高的榮譽(yù)，更重要的是能夠?yàn)槟贻p人指明今后正確的奮斗道路方向，使我們?cè)邳h的搖籃里健康快樂地成長，但我深深的知道，要想真正成為一名合格的共產(chǎn)黨員，不僅僅表現(xiàn)在思想語言上，更重要的是體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中，于是在業(yè)余時(shí)間，我通過各種渠道去學(xué)習(xí)有關(guān)黨的知識(shí)。

我現(xiàn)在是一名大學(xué)生，我在發(fā)奮學(xué)習(xí)的同時(shí)利用自己的特長或是優(yōu)秀的方面，來幫助那些有困難的同學(xué)，向沒有入黨的同學(xué)宣傳黨的知識(shí)，及時(shí)向黨組織反映群眾的意見和要求。我在自己的本職工作中踏實(shí)肯干，努力發(fā)揮自己的特長，用于為人民服務(wù)。

今年對(duì)于中國是“不平凡的一年”。先是2008年春節(jié)的冰凍雪災(zāi)，接著是奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f中遭遇￥￥分子打砸搶事件，再接著是安徽兒童手足口病的傳播和山東膠濟(jì)鐵路相撞事故，現(xiàn)在面臨四川汶川的大地震。這些災(zāi)難，不僅在考驗(yàn)著我們，也給我們以警示和啟迪。在這面對(duì)生與死、安與危的關(guān)鍵時(shí)刻，共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用得到了充分體現(xiàn)，為民族，為人民的存亡前仆后繼、勇往直前的革命傳統(tǒng)又一次得到了發(fā)揚(yáng)。在這幾戰(zhàn)役中，千千萬萬普普通通共產(chǎn)黨員不斷挺身而出，匯成全民族抗擊災(zāi)難的滔滔洪流，他們自覺實(shí)踐著“三個(gè)代表”的思想，履行著作為一名共產(chǎn)黨員的光榮與責(zé)任，不退縮、不逃避，深入一線，沖鋒在前，并時(shí)刻準(zhǔn)備著付出一切。他們有著堅(jiān)定的信念，把為人民服務(wù)的思想深扎在心中。通過這些，使我深深地感受到了我們中國共產(chǎn)黨的偉大，再一次證明了我們黨在面對(duì)突發(fā)事件時(shí)，英明果斷，應(yīng)急處理的能力，更進(jìn)一步堅(jiān)決了我入黨的決心。

可能是耳濡目染了父親對(duì)黨的執(zhí)著追求的原因，是我從小就樹立了一定要加入中國共產(chǎn)黨的遠(yuǎn)大志向，并且一直持續(xù)到了今天，熱情更是有增無減。

在這不斷學(xué)習(xí)和為之奮斗的漫漫長路上，灑下了我無數(shù)的汗水，也耕耘出了豐碩的果實(shí)。那就是我從最初的要當(dāng)英雄的幼稚的感性認(rèn)識(shí)，逐步上升到了為共產(chǎn)主義奮斗終身的理性認(rèn)識(shí)階段?？梢哉f我唯一的入黨動(dòng)機(jī)就是要全心全意為人民服務(wù)。在不斷追求思想進(jìn)步的同時(shí)，我時(shí)刻記得自己還是一名學(xué)生，學(xué)習(xí)是十分重要的。共產(chǎn)黨員只有精通自身的業(yè)務(wù)，才能在群眾中起到良好的模范帶頭作用。為此我努力學(xué)習(xí)好各門學(xué)科。同時(shí)也在班級(jí)和學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)中，我都積極參加。我還經(jīng)常作自我批評(píng)，發(fā)現(xiàn)自己還有一些不足之處。如理論學(xué)習(xí)過于死板，不能靈活運(yùn)用；工作中有些情緒化，容易沖動(dòng)。不過我會(huì)盡我所能予以改正的，同時(shí)還請(qǐng)組織給與指導(dǎo)和幫助

從建國到十一屆三中全會(huì)，中國共產(chǎn)黨總結(jié)多年來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，解放思想，實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨工作中心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，實(shí)行改革開放，開辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，逐步形成了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)著我國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，積累了治黨治國新的寶貴經(jīng)驗(yàn)，形成了“三個(gè)代表”重要思想。“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對(duì)黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

黨的十七大是在我國改革開放關(guān)鍵階段召開的又一次十分重要的大會(huì),對(duì)于黨和國家事業(yè)的發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的意義.胡**同志所作的重要報(bào)告,以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀,分析了國際國內(nèi)形勢(shì)的新變化,回顧了黨的十六大以來各項(xiàng)事業(yè)的新進(jìn)展,總結(jié)了改革開放以來的新經(jīng)驗(yàn),提出了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求,對(duì)我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè),政治建設(shè),文化建設(shè),社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)作了全面部署,為我們繼續(xù)推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)展指明了方向.

第四篇：大學(xué)生對(duì)撿錢的認(rèn)識(shí)

自學(xué)自講程子軒

當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀是積極向上的，趨向多元化，但存在著個(gè)人至上、金錢至上、享樂至上、功利至上等誤區(qū)，學(xué)校要積極工作，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)與社會(huì)、家長的聯(lián)系，多方共同努力，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀，大學(xué)生也要提高內(nèi)在素質(zhì)。

價(jià)值觀是人們對(duì)周圍世界的價(jià)值的反映和判斷，并影響著所采取的態(tài)度和行為等，價(jià)值觀之所以重要，是因?yàn)樗侵笇?dǎo)人們價(jià)值活動(dòng)的世界觀、方法論和一般思想原則。人生價(jià)值觀是人們對(duì)人生目的、意義等問題的追求及評(píng)價(jià)的根本觀點(diǎn)。有什么樣的人生價(jià)值觀，就有什么樣的人生。當(dāng)前，我國大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流是積極向上的，他們知道人生的價(jià)值不僅包括自我價(jià)值，也包括社會(huì)價(jià)值，即他們?cè)讷@得社會(huì)物質(zhì)和精神認(rèn)可的同時(shí)，也懂得如何為社會(huì)做貢獻(xiàn)，如何在為社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。但是，大學(xué)生在朝著文明、健康、向上方向的同時(shí)，在人生價(jià)值觀方面也存在著一些問題。青年是祖國的未來、民族的希望，大學(xué)階段正值人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀的教育顯得尤為重要。

一、當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的誤區(qū)

當(dāng)今我國正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初期，一些原有觀念或拼棄或擱置，而新豎立起來的觀念和規(guī)則也難以很快建立健全，加上封建觀念以及資產(chǎn)階級(jí)思想的影響，對(duì)大學(xué)生的人生價(jià)值觀產(chǎn)生巨大而又深刻的變化，大學(xué)生人生價(jià)值觀出現(xiàn)多元化趨勢(shì)，甚至產(chǎn)生以下誤區(qū)：

1.個(gè)人至上。有的大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，以個(gè)人主義、小團(tuán)體本位主義作為自己立身處世原則，以自我為中心，把個(gè)人利益作為出發(fā)點(diǎn)，缺乏社會(huì)責(zé)任感。處處為自己著想，把個(gè)人利益凌駕于社會(huì) 集體之上。有的同學(xué)直接表現(xiàn)為自私自利，不愿意幫助別人，關(guān)心他人，不參加集體活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)；而又的同學(xué)則堅(jiān)持著“主觀為自己，客觀為他人”的思想積極的參加社會(huì)活動(dòng)，主動(dòng)關(guān)心集體、同學(xué)，一副熱火朝天的樣子，但是“客官為他人主觀為自己”是客觀上給他人帶來好處，尤其在“個(gè)人”與“他人、集體、社會(huì)”發(fā)生矛盾時(shí)，他們思想上回到“主觀為自己” 的出發(fā)點(diǎn)，不惜損害他人、集體和社會(huì)的利益。

2.金錢至上。有的大學(xué)生崇尚拜金主義，把“掙錢多”“升官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為讀書無用，“書讀萬卷不如腰纏萬貫”。他們把大好的學(xué)習(xí)時(shí)間用在賺錢上，在大學(xué)校園里掀起一股不可忽視的“厭學(xué)風(fēng)”。有些大學(xué)生唯利是圖，忘記“君子愛財(cái)，取之有道”的古訓(xùn)，在金錢的誘惑下，不擇手段，甚至不惜出賣自己的靈魂和信仰走上犯罪的道路。把金錢看成衡量人生價(jià)值大小的唯一標(biāo)準(zhǔn)。“找工作”看“前途”，“前途前途，有錢就圖”成為他們的口頭禪，夢(mèng)寐以求地一大學(xué)文憑為跳板來謀取金錢和地位。

3.享樂至上。有的大學(xué)生認(rèn)為“人生在世，吃喝二字”表現(xiàn)為不思進(jìn)取，忽視學(xué)業(yè)，滿足于“60分萬歲”。他們懶散怠慢，不把大量時(shí)間用在學(xué)習(xí)而是用于網(wǎng)上打游戲、聊天上，吃喝玩樂成為他們生活的大部分。他們甚至不考慮自身經(jīng)濟(jì)承受能力，花錢大手大腳，視父母辛苦勞動(dòng)如糞土，用名牌，擺闊氣，相互攀比，追求高檔次消費(fèi)只求超前享受，不安心學(xué)習(xí)甚至走上犯罪道路，如上海高中學(xué)校就出現(xiàn)了日本等西方國家才有的援交女。

4.功利至上。大學(xué)生做事帶有極強(qiáng)的實(shí)用色彩主義，個(gè)別同學(xué)為人處世以是否能給個(gè)人帶來好處為出發(fā)點(diǎn)，忽視人的社會(huì)價(jià)值。比如青年入黨是一件政治上要求進(jìn)步的好事，但他們把入黨作為追求個(gè)人發(fā)展，打造擇業(yè)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的資本的功能性手段。這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下實(shí)用主義功利性促發(fā)的投機(jī)性政治熱情，是入黨動(dòng)機(jī)的不純的一種體現(xiàn)。他們積極參加社會(huì)公益活動(dòng)，但覺不會(huì)參加第二次相同的公益活動(dòng)，因?yàn)樗麄兊哪康氖菫榱嗽黾幼约旱拈啔v。

二、加強(qiáng)管理、積極引導(dǎo)，幫助大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀

作為尚未走上社會(huì)的大學(xué)生，目前根本任務(wù)是努力提高自我價(jià)值，提高自己認(rèn)識(shí)世界、改造世界的知識(shí)和能力?，F(xiàn)在大學(xué)生中很多獨(dú)生子女居多，加之有些家長的盲目溺愛，使他們很少面臨困難、挫折；基礎(chǔ)教育更多關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)忽視學(xué)生人生價(jià)值觀的教育，加上生會(huì)上一些不正之風(fēng)的“引導(dǎo)”，當(dāng)他們面對(duì)大學(xué)無拘無束的生活時(shí)，便開始倡導(dǎo)不正常的自由，一切以自我為中心，滋生出傾斜的價(jià)值取向。面對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀種種誤區(qū)，如何糾正當(dāng)代大學(xué)生錯(cuò)誤的人生價(jià)值觀是對(duì)學(xué)校教育提出的新的挑戰(zhàn)。而要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我價(jià)值，引導(dǎo)他們樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一要靠外部教育和培養(yǎng)，包括學(xué)校教育、社會(huì)影響等；二要靠大學(xué)生的自我修養(yǎng)和鍛煉，提高內(nèi)在素質(zhì)。

1.人生觀的教育納入德育課。要貫徹德育教育為首的方針，就要充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作教學(xué)，課堂教學(xué)中的德育教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，是育人的根本環(huán)節(jié)，學(xué)生成長過長中所需要的“精神營養(yǎng)”，主要是通過課堂來提供，德育課堂伴隨學(xué)生在校階段的始終，對(duì)學(xué)生健康成長具有特別重要的意義和作用。讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握人生的價(jià) 值觀基本內(nèi)容，明確馬克思主義人生觀才是正確的人生價(jià)值觀；為人民服務(wù)才是正確的人生目標(biāo)；通過自己的努力實(shí)踐才是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值目標(biāo)的有效途徑；人生價(jià)值的大小不是你索取的多少，而是看你對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

2.作為教育主導(dǎo)教師在重視傳道解惑的同時(shí)，也要重視對(duì)學(xué)生人生價(jià)值觀的教育和培養(yǎng)。人生價(jià)值觀的教育不僅僅是德育教師的事情，更是每一位教師的責(zé)任。課堂教學(xué)是各個(gè)學(xué)科教師來進(jìn)行的，學(xué)校要抓師德教育，讓教師首先成為持有正確人生價(jià)值觀的人，增強(qiáng)教師育人觀念，使教師結(jié)合自己教學(xué)工作將對(duì)學(xué)生人生價(jià)值觀的教育融入到各項(xiàng)教學(xué)環(huán)境中，把正確的馬克思主義人生觀滲透到學(xué)生的心中。教師以身作則，言傳身教做出表率，奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民，以自己的實(shí)際行動(dòng)、人格魅力感染每個(gè)學(xué)生。

3.采取多種方式積極鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)。在過去的教學(xué)中只注重抽象灌輸，學(xué)校應(yīng)轉(zhuǎn)變教育理念，重新調(diào)整工作思路。在對(duì)學(xué)生教育的過程要貼近學(xué)生生活，結(jié)合學(xué)生自身實(shí)際，避免簡(jiǎn)單教與學(xué)，應(yīng)當(dāng)把他們作為行動(dòng)主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、主動(dòng)性。開展內(nèi)容鮮活、形式新穎的教學(xué)活動(dòng)，采用開辦講座、舉辦辯論會(huì)、進(jìn)行演講等多方式，寓教于樂，深入淺出，注重知行統(tǒng)一，務(wù)求實(shí)效。學(xué)校充分利用互聯(lián)網(wǎng)，打造網(wǎng)上學(xué)習(xí)沖浪陣地，主動(dòng)開展網(wǎng)上教育活動(dòng)。增強(qiáng)教育的實(shí)際效果，把“要他做”轉(zhuǎn)變成“他要做”。鼓勵(lì)學(xué)生把對(duì)馬克思主義人生價(jià)值觀的認(rèn)知放到實(shí)踐中加以體驗(yàn)與踐行。這樣才能讓一切不正確的人生價(jià)值觀無所遁形。

4.學(xué)校要重視與社會(huì)的溝通，為大學(xué)生樹立正確的人生觀價(jià)值觀營造良好的環(huán)境。學(xué)校與社會(huì)的期望是一致的，都需要培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)為祖國和人民做出貢獻(xiàn)的人才。社會(huì)要形成揚(yáng)善懲惡的風(fēng)氣，多為學(xué)生樹立正面的道德楷模，通過媒體大力宣揚(yáng)各行業(yè)榜樣，為學(xué)生社會(huì)

實(shí)踐創(chuàng)造良好條件。學(xué)?？梢哉?qǐng)一些杰出的人士來校與學(xué)生溝通交流，積極的為學(xué)生廣開社會(huì)實(shí)踐之門，積極引導(dǎo)，讓學(xué)生更多的接觸社會(huì)，感受社會(huì)的文明與進(jìn)步，客觀認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象，擺正自己位置，主動(dòng)把自己的人生價(jià)值觀調(diào)整到正規(guī)軌道上來。

5.學(xué)校要加強(qiáng)與家長溝通，促進(jìn)大學(xué)生正確人生觀的樹立。大學(xué)階段，學(xué)校與家長溝通多處于真空狀態(tài)，雙方溝通很少。學(xué)校要在教育活動(dòng)中要與家長建立有效的信息溝通渠道，避免目的一致而手段不同，造成學(xué)生不知所措，最終沒有收到效果。學(xué)校與家長要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)正面引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀的重要性，增強(qiáng)家長與人責(zé)任感，使學(xué) 校與家長達(dá)成共識(shí)，促使家長積極的正面配合學(xué)校教育工作，同時(shí)通過自己言傳身教引導(dǎo)孩子，鼓勵(lì)家長主動(dòng)與學(xué)校聯(lián)系，共同承擔(dān)起教育的重任，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，加強(qiáng)職業(yè)道德教育、艱苦創(chuàng)業(yè)教育、吃苦耐勞教育和競(jìng)爭(zhēng)與合作教育引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的設(shè)計(jì)人生道路，明確對(duì)家庭、對(duì)集體、對(duì)國家、對(duì)社會(huì)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，爭(zhēng)取早日成為社會(huì)有用之人，為我國社會(huì)主義建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。

6.在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)。一個(gè)人是否有價(jià)值，能否實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，源泉在于學(xué)習(xí)。有的學(xué)生學(xué)習(xí)好有的則吃力，主要原因是每個(gè)學(xué)習(xí)的目的、動(dòng)力、態(tài)度和方法各不相同。所以學(xué)習(xí)的過程是自我修養(yǎng)的過程，包括學(xué)習(xí)方法的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)目的的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)意志和毅力的修養(yǎng)等等。在學(xué)習(xí)中不斷明確目的，端正態(tài)度，試探性的摸索適合自己的方式方法。學(xué)習(xí)是艱苦的，是漫長的，所以學(xué)習(xí)需要勤奮，要鍥而不舍、持之以恒的精神。

7.在社會(huì)實(shí)踐中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。實(shí)踐出真知；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這倆句話都在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐重要性，這里的實(shí)踐不僅強(qiáng)調(diào)大學(xué)生要把書本理論知識(shí)轉(zhuǎn)化運(yùn)用與實(shí)踐，而且要理論聯(lián)系實(shí)際同樣注重要求大學(xué)生積極的參加到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，如軍訓(xùn)、生產(chǎn)實(shí)踐、公益勞動(dòng)、居民社區(qū)文明建設(shè)、青年志愿者服務(wù)，獻(xiàn)愛心活動(dòng)等。這些活動(dòng)能使每一位參與者更多的接觸到社會(huì)、了解社會(huì)，培養(yǎng)他們一種奉獻(xiàn)精神，為大家服務(wù)的精神，能使參與其中的每一位大學(xué)生深刻體會(huì)“人人為我，我為人人”這句話的內(nèi)涵，使大學(xué)生深刻意識(shí)社會(huì)實(shí)踐的重要性，積極參與社會(huì)實(shí)踐，走與人民群眾相結(jié)合的道路，才是青年大學(xué)生成長的正確道路。

8.在與人際交往中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。馬克思認(rèn)為，認(rèn)識(shí)一切社會(huì)關(guān)系的總和。這深刻揭示了人的本質(zhì)是：人是社會(huì)的人，每個(gè)人都在一定社會(huì)關(guān)系中生活，而不能離開一定社會(huì)關(guān)系而獨(dú)立存在的。與此同時(shí)，隨著現(xiàn)代社會(huì)分工不斷細(xì)化，個(gè)人與集體中的其他人的接觸與交往越來越多，要更好的完成一項(xiàng)工作，越來月注重相互間的團(tuán)隊(duì)合作精神。所以個(gè)人具有自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值首先要充分認(rèn)識(shí)自我是處于一定集體之中，要溶于集體。人后更好的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值觀，善于與集體中的他人交往、相處、協(xié)調(diào)、合作，善于聽取他人意見和建議，要虛心向他人學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。

總之，正確的人生價(jià)值觀就是無產(chǎn)階級(jí)的人生價(jià)值觀，是建立在馬克思主義基礎(chǔ)之上，以為人民服務(wù)為核心，以對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)為真正價(jià)值的人生價(jià)值觀。只有樹立正確的人生價(jià)值觀，才能真 正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一，走出積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、有意義的人生。

第五篇：大學(xué)生對(duì)體育的認(rèn)識(shí)

大學(xué)生對(duì)體育的認(rèn)識(shí)

國際教育學(xué)院 工商行政管理班 馬青20106192137 體育興趣是學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的一種積極的情緒狀態(tài)，學(xué)生一旦對(duì)某種體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生興趣，就會(huì)自覺的接受并積極的投入到這種體育運(yùn)動(dòng)中來。從中得到成功的喜悅，從而養(yǎng)成終身體育鍛煉的良好習(xí)慣。提高大學(xué)生的體育興趣，不僅有利于增強(qiáng)他們的身心健康，而且還有利于塑造大學(xué)生積極向上的性格。因此，對(duì)大學(xué)生體育課興趣的培養(yǎng)尤為重要。

一、大學(xué)生對(duì)體育課缺乏興趣的原因

1、體育經(jīng)歷的缺乏

在應(yīng)試教育制度下，大多數(shù)學(xué)生一直以升學(xué)、高分為目標(biāo)，忽略了體育的重要性，久而久之失去了對(duì)體育的興趣，對(duì)體育課也缺乏正確的理解，只認(rèn)為體育課就是簡(jiǎn)單地玩玩而已，又疲勞，又浪費(fèi)時(shí)間，也就逐漸放棄了體育鍛煉，激發(fā)不了對(duì)體育的興趣。

2、教學(xué)模式陳舊

體育課的上課模式一成不變，單調(diào)的教法與活動(dòng)內(nèi)容，缺乏新穎和創(chuàng)新。教學(xué)內(nèi)容沒有什么變化，大學(xué)所學(xué)的內(nèi)容基本上在中小學(xué)就已經(jīng)掌握了，相似內(nèi)容在大學(xué)體育課堂上頻繁出現(xiàn)，使大學(xué)生對(duì)體育課感到無味、導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣逐步缺失。

3、教師的能力有限

教師的自身能力是上好體育課的關(guān)鍵。如果教師在教學(xué)中的語言藝術(shù)、組織練習(xí)能力、傳授知識(shí)的準(zhǔn)確性和深度有所欠缺，學(xué)生也就會(huì)對(duì)教師甚至對(duì)體育課產(chǎn)生不良的情緒及看法，導(dǎo)致失去體育興趣。

4、學(xué)生自身能力欠缺

有些大學(xué)生本身體質(zhì)或者體育基礎(chǔ)就較差，課堂上感覺力不從心，跟不上其他學(xué)生的節(jié)奏，逐漸喪失學(xué)習(xí)信心。

二、大學(xué)生對(duì)體育鍛煉形成持久興趣的條件

1、體育意識(shí)

只有具備一定的體育知識(shí)，才能懂得體育鍛煉的重要性。體育鍛煉作為現(xiàn)代社會(huì)文明的一種表現(xiàn)，是時(shí)代的需要，是人身健康、心理健康的需要。只有正確理解這一點(diǎn)，學(xué)生才能對(duì)體育鍛煉產(chǎn)生濃厚的興趣。

2、自身?xiàng)l件

自身的條件是影響和決定興趣的一個(gè)重要方面。由于體育運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目不同，運(yùn)動(dòng)的方法、形式也各不相同，因此，每個(gè)人應(yīng)根據(jù)自己的體質(zhì)、能力等情況去選擇那些適合的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，項(xiàng)目越適合自己，興趣才越容易持久。

三、培養(yǎng)大學(xué)生體育興趣的途徑與方法

1、重視體育理論課教學(xué)，突出對(duì)學(xué)生體育科學(xué)知識(shí)的傳授高校體育理論教學(xué)必須改變過去內(nèi)容單調(diào)、缺乏實(shí)效性、針對(duì)性和長遠(yuǎn)性的現(xiàn)象，必須選擇體現(xiàn)科學(xué)性和時(shí)代性的理論教材，使學(xué)生的體育實(shí)踐能力得到正確的指導(dǎo)。如果學(xué)生

具備了各種體育實(shí)踐能力，畢業(yè)后在工作和生活中就能夠根據(jù)自己的工作性質(zhì)、職業(yè)特點(diǎn)、生活環(huán)境、客觀條件，選擇或重新學(xué)習(xí)體育鍛煉的內(nèi)容，終身受益。因此，要加強(qiáng)和改進(jìn)理論課教學(xué)，滿足學(xué)生身心健康的需要。

2、體育教學(xué)指導(dǎo)思想與休閑體育接軌

首先，要從學(xué)生身心健康、體育文化素養(yǎng)和終身體育要素上來拓展高校體育教學(xué)的總目標(biāo)。大學(xué)生已經(jīng)具有自主進(jìn)行體育學(xué)習(xí)和鍛煉的能力，要選擇一個(gè)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，使每一個(gè)學(xué)生自覺參與到自己所喜愛的體育項(xiàng)目當(dāng)中去，并且在參與的過程中逐步形成鍛煉的習(xí)慣和意識(shí)。其次，要從面向健康生活、終身受益的角度豐富和充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，把學(xué)生樂意長期堅(jiān)持的休閑體育加進(jìn)來，如武術(shù)、健美操、舞蹈、游泳、網(wǎng)球，等等。要突出教學(xué)內(nèi)容的趣味性、游戲性、健身性和時(shí)代性。課程設(shè)置應(yīng)依據(jù)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力、身體基礎(chǔ)、興趣和愛好的差異，區(qū)別對(duì)待，充分調(diào)動(dòng)主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使學(xué)生的個(gè)性得到淋漓盡致的展現(xiàn)和張揚(yáng)。

3、改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采用靈活多樣的教學(xué)手段

大學(xué)生思想較活躍，他們不僅僅只想到單一的體育技術(shù)，而想更多地掌握一些有關(guān)科學(xué)鍛煉身體的方法、手段。這就要求體育教學(xué)手段、方法既要符合教學(xué)原則，又要結(jié)合學(xué)生不同的生理和心理特點(diǎn)，安排靈活多樣的內(nèi)容，引導(dǎo)他們逐步養(yǎng)成堅(jiān)持體育鍛煉的良好習(xí)慣。因此，在體育選修課的學(xué)習(xí)上，要充分考慮學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，讓他們根據(jù)個(gè)人的興趣和愛好，選擇喜歡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在編排上，可打破原有的系、班組合，教學(xué)中配備專項(xiàng)教師進(jìn)行教學(xué)和輔導(dǎo)，使學(xué)生欲求得到滿足，提高體育興趣，在某一運(yùn)動(dòng)中，逐步養(yǎng)成堅(jiān)持體育鍛煉的良好習(xí)慣，進(jìn)而建立終身體育意識(shí)。另外，為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，有條件的應(yīng)盡量開設(shè)一些健美操、武術(shù)、舞蹈和康樂性球類項(xiàng)目的教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化“大眾體育”項(xiàng)目，淡化競(jìng)技項(xiàng)目，使高校體育與休閑體育及社會(huì)體育同步發(fā)展。

4、增加開課年限，提高授課時(shí)數(shù)

隨著應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，體育教育作為素質(zhì)教育的主要內(nèi)容之一應(yīng)受到高度重視。建議高校體育課增加開課年限和授課時(shí)數(shù)。擴(kuò)大學(xué)生鍛煉身體的領(lǐng)域，在時(shí)間上保證學(xué)生終身體育能力與習(xí)慣的培養(yǎng)。