第一篇：《整頓黨的作風(fēng)》7

《整頓黨的作風(fēng)》

（一九四二年二月一日）

《毛澤東選集》

769--786頁

偉大領(lǐng)袖毛主席在這篇講話中，尖銳的批判了主觀主義和宗派主義。深刻的剖析了主觀主義表現(xiàn)于教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。宗派主義表現(xiàn)于鬧獨(dú)立性，不團(tuán)結(jié)他人的思想行為。并明確的指出了我們整頓黨的作風(fēng)所應(yīng)采取的斗爭策略。

一、為什么要反對主觀主義？

答： 主觀主義表現(xiàn)于黨內(nèi)的是學(xué)風(fēng)不正。而學(xué)風(fēng)問題又是思想方法問題。是我們對待馬克思列寧主義的態(tài)度問題。是我黨同事的工作態(tài)度的問題。主觀主義既然是不正派的學(xué)風(fēng)。因而它是和共產(chǎn)黨不能并存的。

持主觀主義的人，頭腦里流行著許多糊涂觀念，對于什么是理論家？什么是知識(shí)分子？什么是理論和實(shí)際聯(lián)系等問題搞不清楚。

什么是理論家呢？他們看不到我們還沒有把豐富的實(shí)踐提高到應(yīng)有的理論程度。我們還沒有對革命實(shí)踐的一切問題，或重大問題，加以考察，使之上升為理論的階段。讀了幾本馬列的書籍是不能稱之為理論家的。馬克思列寧主義是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們根據(jù)實(shí)際創(chuàng)造出來的理論。從歷史實(shí)際和革命實(shí)際中抽出來的總結(jié)論。我們?nèi)绻麅H僅讀了他們著作，但是沒有進(jìn)一步的根據(jù)他們的理論來研究中國的歷史實(shí)踐和革命實(shí)踐，沒有企圖在理論上來思考中國的革命實(shí)踐。我們就不能妄稱為馬克思主義的理論家。怎樣才能稱為理論家呢？那就是：能夠根據(jù)馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法；正確的解釋歷史中和革命中所發(fā)生的實(shí)際問題，能夠在中國的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化種種問題上給予科學(xué)的解釋，給予理論的說明，從中找出革命的發(fā)展規(guī)律。也就是說對于馬克思主義的理論，要能夠精通它，又要切實(shí)應(yīng)用它，“精通的目的全在于應(yīng)用”。這就是我們理論家的實(shí)踐行動(dòng)。

什么是知識(shí)呢？讀過幾本書的人，他們自以為是很有知識(shí)，大擺其知識(shí)架子，但是他們有的只是書本上的知識(shí)，還沒有把自己學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到生活的任何部門里去。像這樣的人，是不能算為一個(gè)完全的知識(shí)分子的。自從有階級(jí)的社會(huì)存在以來，世界上的知識(shí)只有兩門，一門叫生產(chǎn)斗爭知識(shí)，一門叫做階級(jí)斗爭知識(shí)。自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)就是這兩門知識(shí)的結(jié)晶。哲學(xué)則是自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)。一切比較完全的知識(shí)都是由兩個(gè)階段構(gòu)成的，第一階段是感性知識(shí)，第二階段是理性知識(shí)。理性知識(shí)是感性知識(shí)的高級(jí)發(fā)展階段。讀過書的人要想把自己變?yōu)槊逼鋵?shí)的理論工作者，就必須參加到實(shí)踐工作中去。毛主席指出：有書本知識(shí)的人要向?qū)嶋H方面發(fā)展，然后才可以不停止在書本上，才可以不犯教條主義的錯(cuò)誤。

有工作經(jīng)驗(yàn)的人，要向理論方面學(xué)習(xí)，要認(rèn)真讀書，然后才可以使經(jīng)驗(yàn)帶上條理性。綜合性，上升成為理論，然后才可以不把局部理論誤認(rèn)為普遍真理，才可不犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。

什么是理論和實(shí)際聯(lián)系呢？主觀主義的人，他們都是只看到片面，沒有看到全面不是傾向于教條主義，就是偏向于經(jīng)驗(yàn)主義，不知道理論和實(shí)際的辯證統(tǒng)一。

傾向于教條主義的在我們黨內(nèi)更為危險(xiǎn)。它容易裝出馬克思主義的面孔，嚇唬工農(nóng)干部，把他們俘虜起來，充作自己的用人，而工農(nóng)干部不易是識(shí)破他們；也可以嚇唬天真爛漫的青年，把他們充當(dāng)俘虜。我們?nèi)绻呀虠l主義克服了，就可以使有書本知識(shí)的人從事實(shí)際事物的研究。

我們必須明白，馬克思主義理論和中國革命的關(guān)系，是箭和靶的關(guān)系，我們學(xué)習(xí)馬克思列寧主義不是為著好看，也不是因?yàn)樗惺裁瓷衩兀皇且驗(yàn)樗穷I(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)走向勝利的科學(xué)。我們必須用馬克思列寧主義之箭，去射中國革命之的。

中國共產(chǎn)黨人必須理論和實(shí)際聯(lián)系。也就是善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)和方法，善于應(yīng)用列寧、斯大林關(guān)于中國革命的學(xué)說。進(jìn)一步的從中國的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的需要，以反對主觀的片面的看問題。

二、為什么要反對宗派主義？

答：

宗派主義是一種分裂革命團(tuán)體的核心，它對內(nèi)產(chǎn)生排內(nèi)性，妨礙黨的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)，對外產(chǎn)生排外性，妨礙黨團(tuán)結(jié)全國人民的事業(yè)。鏟除這兩方面的禍根，不能使黨在團(tuán)結(jié)全黨和全國人民的偉大事業(yè)中暢行無阻。

有宗派主義的人，他總是要鬧獨(dú)立性。只看見局部利益，不看見全體利益。不適當(dāng)?shù)奶貏e強(qiáng)調(diào)他們自己所管的局部工作，以希望全體利益服從他們的局部利益。他們不懂我黨的民主集中制，把個(gè)人放在第一位，把黨放在第二位，不顧大局，對別部、別地、別人漠不關(guān)心，鬧名譽(yù)、鬧地位、鬧出風(fēng)頭。他們對黨外人只妄自尊大、看不起人家、藐視人家，不愿意尊重人家，不愿了解人家的長處。在外地干部和本地干部，軍隊(duì)干部和地方干部，幾部分軍隊(duì)之間，幾個(gè)工作部門之間，還有轉(zhuǎn)老干部之間同樣都存在著宗派主義的殘余。

宗派主義是主觀主義在組織關(guān)系上的一種表現(xiàn)。如果我們不要主觀主義，要發(fā)展馬克思列寧主義實(shí)事求是的精神，就必須掃除黨內(nèi)外宗派主義的殘余。以黨的利益高于個(gè)人和局部的利益為出發(fā)點(diǎn)，使黨打倒完全團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的地步。

三、怎樣反對主觀主義和宗派主義？

答：

“我們要反對主觀主義，就要宣傳唯物主義，就要宣傳辯證法”。我們反對宗派主義，就要加強(qiáng)革命團(tuán)結(jié)。毛主席教導(dǎo)我們：“為此目的，就要同志們提高嗅覺，就要同志們對于

任何東西都要用鼻子嗅一嗅，鑒別真好壞，然后才決定歡迎它，或者抵制它。共產(chǎn)黨員對任何事物都要問一個(gè)為什么，都要經(jīng)過自己頭腦的周密思考，想一想它是否合乎實(shí)際，是否真有道理，絕對不應(yīng)盲從，絕對不應(yīng)提倡奴隸主義。

在反對主觀主義、宗派主義的斗爭中，我們必須注意其政策。第一是“懲前毖后”，第二是“治病救人”，對以前的錯(cuò)誤一定要揭發(fā)，不講情面，要以科學(xué)的態(tài)度來分析批判過去的壞東西。以便后來的工作慎重些，做得好些。對任何犯錯(cuò)誤的人，只要他不諱疾忌醫(yī)，不固執(zhí)錯(cuò)誤，愿意改正，我們就要?dú)g迎他，幫助他，幫助犯錯(cuò)誤的人改正，這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，絕不是痛快一時(shí)，亂打一頓所能奏效的。對待思想上的毛病和政治上的毛病，決不能采取魯莽的態(tài)度，必須采用治病救人的態(tài)度，這樣我們才能有效的反對主觀主義和宗派主義。

學(xué)習(xí)這篇光輝著作，除上面記錄以外，特記下下面兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

1、毛主席教導(dǎo)我們：“我們應(yīng)該是老老實(shí)實(shí)的辦事，在世界上要辦成幾件事，沒有老實(shí)的態(tài)度，是根本不行的?！笨陀^情況是這樣的，說話辦事沒有老實(shí)的態(tài)度是收不到效果的。這方面我耳聞目睹了不少，自己也嘗試了兩次。例如，有這么一種人，虛榮心較強(qiáng)，專想領(lǐng)導(dǎo)表揚(yáng)，以求己功，不論說話干活都要看人看情、分場合，領(lǐng)導(dǎo)在場，人多事少就吹吹打打，擺出一副很賣氣力的架勢，可是遇到臟活累活，領(lǐng)導(dǎo)有不在場，就不同了?；蚴莿?dòng)嘴不動(dòng)手，或是東走西溜，或是時(shí)動(dòng)時(shí)不動(dòng)，應(yīng)應(yīng)差事。這種人，問到的結(jié)果是什么呢？其實(shí)并不美，在今年（一九七六年）年終總結(jié)工作中，同志們議論了他，幫助了他。專想表達(dá)了之口問到了批評聲不少。還有一些人，非但這樣，甚至還違法亂紀(jì)，不經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一，不經(jīng)頭腦想想，竟然想起不三不四的壞點(diǎn)子竊用公共財(cái)物。作案時(shí)，好像領(lǐng)導(dǎo)不知，他人不知，似乎連自己也不知，裝出一副若無其事的面孔。但是，時(shí)過幾日，馬腳終于露出來了。出了大事，玷污了自己的一生。這種人的下場正如毛主席所說的：“吃虧在于不老實(shí)?！?/p>

借鑒于他人教訓(xùn)，細(xì)讀毛主席的教導(dǎo)。我想，作為一個(gè)革命戰(zhàn)士是應(yīng)該老老實(shí)實(shí)的為人民服務(wù)，半點(diǎn)不該虛偽。我決心加強(qiáng)馬列主義毛澤東思想的學(xué)習(xí)，抵制、消除頭腦中的一切小資產(chǎn)階級(jí)虛榮心、偽面裝，說老實(shí)話，干老實(shí)事，做老實(shí)人。無論事大事小，活輕活重，有人無人，都一個(gè)心眼，一個(gè)思想，一個(gè)勁頭的為人民說好，干好，做好每一項(xiàng)平凡的革命工作。不折不扣的完成黨和人民交給我的一切艱巨任務(wù)。做一個(gè)忠誠于共產(chǎn)主義事業(yè)的“老黃牛”

２、初學(xué)毛主席關(guān)于理論家的論述，使我對“四人幫”鼓吹的謬論有了一點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

毛主席教導(dǎo)說：“我們?nèi)绻麅H僅讀了他們（馬、恩、列、斯）的著作，但是沒有進(jìn)一步的根據(jù)他們的理論來研究中國的歷史實(shí)際和革命實(shí)際，沒有企圖在理論上來思考中國的革命實(shí)

踐，我們就不能妄稱為馬克思主義的理論家?？墒?，一不會(huì)做工，二不會(huì)種田，三不會(huì)打仗的“四人幫”竟然能不知恥的把自己裝扮成馬克思主義的理論家。

列寧指出：“馬克思主義的詞句在我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)成為完全背叛放棄馬克思主義行為的擋箭牌了；要成為馬克思主義者，就必須揭穿第二國際領(lǐng)袖們的虛偽的馬克思追月（《列寧全集》滴二十一卷二四二頁），為了繼承和捍衛(wèi)馬克思主義，我們必須撕下王、張、江、姚的假面具。

“四人幫”就是把馬列主義的詞句當(dāng)做擋箭牌，來掩蓋他們背叛馬克思主義的行徑的。他們把馬列主義的詞句喊的震天動(dòng)地，干的卻是破壞無產(chǎn)階級(jí)革命的罪惡勾當(dāng)。他們呢對馬列毛主席的知識(shí)，采取資產(chǎn)階級(jí)的實(shí)用主義的態(tài)度，要么肆意的篡改和歪曲，要么就竭力封鎖和對抗。批孔運(yùn)動(dòng)中，他們破壞毛主席的戰(zhàn)略部署，搞“三箭齊發(fā)”，把矛頭指向我們敬愛的周總理和其他忠于毛主席革命戰(zhàn)略的領(lǐng)導(dǎo)同志。他們對抗毛主席關(guān)于學(xué)習(xí)理論，反修防修的指示，別有用心的提出反對經(jīng)驗(yàn)主義當(dāng)作綱，否定修正主義是主要危險(xiǎn)，打著反經(jīng)驗(yàn)主義的旗子，反對有革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)干部，掩蓋他們自己搞修正主義的罪行。他們大開“鋼鐵工廠”和“帽子工廠”，對犯錯(cuò)誤的同志“殘酷斗爭”，“無情打擊”，要一棍子打死。毛主席逝世后，他們更加猖狂，有計(jì)劃有計(jì)謀的偽造了所謂毛主席的臨終囑咐。炮制反黨黑文，迫不及待的要篡黨奪權(quán)。我們要“抓革命、促生產(chǎn)”，他們就制造了“革命搞好了，生產(chǎn)就自然而然的上去了”的謬論。既破壞了革命，又破壞生產(chǎn)。他們在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，精神和物質(zhì)，生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，政治和業(yè)務(wù)，民主和集中等問題上搞亂了思想，搞亂了理論。在他們身上根本聞不出半點(diǎn)馬克思主義的氣味！

魯迅曾經(jīng)提醒我們，對那種別有用心的“高論”，要十分警惕，防止從思想上“自己繳了自己的械”，“四人幫”偽裝“革命”的言詞，冒充馬克思主義的“理論家”，正是這種毒害革命的“甜藥”，他們是用“左”的偽裝，遮蓋其極右的路線。他們背叛毛主席的革命路線。推行極右的反革命的修正主義路線的滔天罪行，我們必須予以徹底清算。

看書學(xué)習(xí)，掌握理論，改造思想非一日之功。必須細(xì)水長流，永不斷。每天學(xué)幾行，讀幾段，寫一點(diǎn)用一些，才能匯流成川，集識(shí)見知，百煉成鋼。

第二篇：整頓黨的作風(fēng)

整頓黨的作風(fēng)（《毛澤東選集》）讀后感

毛澤東的《整頓黨的作風(fēng)》一文在黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中起到舉足輕重的作用，文中主要是針對黨風(fēng)、文風(fēng)、學(xué)風(fēng)中存在的問題做了具體的分析。在文中毛澤東同志號(hào)召全黨堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，反對主觀主義和宗派主義。當(dāng)時(shí)正是黨遇到挫折和困難的時(shí)期，在這之前黨的歷史上已經(jīng)發(fā)生過幾次“左傾”和“右傾”的錯(cuò)誤，給革命事業(yè)造成了巨大損失。其根本原因就在于當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者不從中國革命的具體情況出發(fā)，不能把馬克思列寧主義理論同中國革命的具體情況相結(jié)合，而是從主觀臆斷出發(fā)，教條主義地對待馬克思列寧主義理論。遵義會(huì)議后雖然曾對左、右傾的錯(cuò)誤進(jìn)行了糾正，但由于當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭條件下，形勢變化快，對這些錯(cuò)誤思想的根源一直沒來得及進(jìn)行清算，機(jī)會(huì)主義和教條主義思想的影響在黨內(nèi)還存在著，對黨的正確路線的執(zhí)行造成很大干擾。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，新黨員大量增加，許多人出身于小資產(chǎn)階級(jí)，思想還沒有徹底轉(zhuǎn)變，這也對黨的思想作風(fēng)產(chǎn)生了一定的不良作用，黨內(nèi)出現(xiàn)了一些不良風(fēng)氣。因?yàn)辄h的作風(fēng)建設(shè)是黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、路線的重要體現(xiàn)，是黨員世界觀、人生觀、價(jià)值觀的外在表現(xiàn)，是關(guān)系我們黨和國家生死存亡的大事。只有整頓黨風(fēng)才能更好的開展革命，更好的帶領(lǐng)人民取得革命的勝利。因此為了純潔黨的作風(fēng)，清算左、右傾機(jī)會(huì)主義的思想影響，提高黨的戰(zhàn)斗力，黨在1941年展開了著名的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，對全黨和全體干部進(jìn)行了一次深刻的馬列主義教育.黨的成長歷程中少不了對黨的作風(fēng)的建設(shè)和整頓，黨之所以能從勝利走向勝利，能從一次次左的和右的險(xiǎn)灘中走出來，就是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨能夠發(fā)現(xiàn)并改正自己的錯(cuò)誤，克服自己的缺點(diǎn)和不足.毛澤東同志在《整頓黨的作風(fēng)》中闡述精辟透徹，論證充實(shí)有力，不但在當(dāng)時(shí)整風(fēng)中發(fā)揮了重大作用，而且對今天的理論學(xué)習(xí)仍有指導(dǎo)意義。

黨的作風(fēng)直接關(guān)系到黨的形象和戰(zhàn)斗力問題。我國要完成現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)，要始終履行好全心全意為人民服務(wù)的宗旨，全黨同志特別是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須要有好的作風(fēng)。否則，正確的路線不能得到很好的貫徹，黨的工作也會(huì)受到嚴(yán)重影響。作風(fēng)不好，就會(huì)嚴(yán)重地脫離群眾、脫離實(shí)際。而脫離群眾、脫離實(shí)際，就會(huì)嚴(yán)重影響人心，影響群眾的信任，這對執(zhí)政黨來說是極其危險(xiǎn)的。

同樣，對于一個(gè)學(xué)校來說，如何抵制不良風(fēng)氣，使自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)體得到快速、健康的發(fā)展這是一個(gè)非常關(guān)鍵的問題。作風(fēng)建設(shè)不僅僅是黨內(nèi)的事情，在學(xué)校同樣也要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行整風(fēng)。每一個(gè)人都要認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)的抓好自己的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、學(xué)風(fēng)和生活作風(fēng)建設(shè)。在思想作風(fēng)上，必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，反對因循守舊、不思進(jìn)取。在領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)上，必須堅(jiān)持民主集中制，反對獨(dú)斷專行或軟弱渙散；堅(jiān)持組織紀(jì)律，反對自由主義；堅(jiān)持干部工作原則，反對用人上的不正之風(fēng)。在學(xué)風(fēng)上，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，反對照抄照搬、本本主義。在生活作風(fēng)上，必須堅(jiān)持艱苦奮斗，反對驕奢淫逸，反對一切安于現(xiàn)狀、因循守舊、不思進(jìn)取、無所作為。

第三篇：整頓黨的作風(fēng)

《整頓黨的作風(fēng)》——毛澤東

毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中指出了中國共產(chǎn)黨對領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻壓迫的積極作用，又一針見血地揭露出中國共產(chǎn)黨以及黨員存在的問題，針對黨風(fēng)、文風(fēng)、學(xué)風(fēng)中存在的問題做了具體的分析，又恰如其分地對黨與黨員做出呼吁與要求。

毛澤東看到了早已不占統(tǒng)治地位的主觀主義、宗派主義和黨八股這三股歪風(fēng)存在的隱患，要求防微杜漸，及早防患。居安思危是必須的，尤其從思想上進(jìn)行問題的解決，思想問題是不容忽視的。思想指導(dǎo)著我們的行為，一旦思想發(fā)生異化，行為隨之而改；而且整頓不及時(shí)，腐敗化速度快。

如今我們早已實(shí)現(xiàn)中國的解放，開始了建設(shè)中國特色的社會(huì)主義建設(shè)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，國家發(fā)展迅速，社會(huì)一片欣欣向榮，進(jìn)步積極思想占主流，但仍存在腐敗墮落思想，以及由此產(chǎn)生的一系列貪污腐敗行為，有一些干部和黨員放松警惕，忽視思想改造，加上一些地方和單位黨不管黨，官官相護(hù)，治黨不嚴(yán)，嚴(yán)重忽視思想政治教育，放棄積極的思想斗爭，使那里的歪風(fēng)邪氣滋長蔓延，一些人的小毛病發(fā)展成大問題，甚至陷入犯罪的泥潭。不良黨風(fēng)已影響到黨和社會(huì)的建設(shè)。這些年的大量事實(shí)一再告訴我們，一個(gè)干部或黨員蛻化變質(zhì)，往往是從思想上的蛻化變質(zhì)開始的。另外，社會(huì)上還存在不思進(jìn)取，投機(jī)取巧的現(xiàn)象，官二代、富二代的問題日益突顯。建國后，各國家領(lǐng)導(dǎo)人對此都達(dá)成共識(shí)，看到思想整治的重要性及必要性。鄧小平十分重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)，強(qiáng)調(diào)在全面的綜合的改革中，思想文化體制的改革也非常重要。早在1979年，他就提出：“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明?！北仨毟叨戎匾朁h的思想政治建設(shè)。江澤民也指出要把 思想政治建設(shè)擺在黨的建設(shè)的首位。這是黨提高自身凝聚力、戰(zhàn)斗力的一條十分重要的經(jīng)驗(yàn)，也是始終保持工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)、堅(jiān)持拒腐防變的一項(xiàng)根本性措施。我們可清醒地看到，在改革開放的條件下，資本主義的腐朽思想文化必然會(huì)乘機(jī)而入，同我國歷史上遺留下來的剝削階級(jí)腐朽思想文化影響相結(jié)合，滋長拜金主義、極端個(gè)人主義和腐朽生活方式等消極現(xiàn)象，對人們正確的理想、信念和價(jià)值觀產(chǎn)生沖擊，也會(huì)腐蝕干部和黨員隊(duì)伍，甚至毀掉一些意志薄弱者對此，江澤民呼吁一定要提高警覺性，對消極的、腐朽的東西，做到防微杜漸。他提出了加強(qiáng)全黨的思想政治建設(shè)，提高廣大干部和黨員的思想政治素質(zhì)，這對于保持我們黨的先進(jìn)性、純潔性，防止和抵制腐朽思想文化的侵蝕，有效地進(jìn)行反腐敗斗爭，是極為重要的，是各級(jí)黨委務(wù)必予以高度重視。他強(qiáng)調(diào)不能丟掉艱苦奮斗的好傳統(tǒng)。要自覺地大興艱苦奮斗之風(fēng)，抵制在一些地方蔓延起來的鋪張浪費(fèi)之風(fēng)，不要去參與那些豪華性娛樂，更不能去追求奢靡腐朽的生活方式。要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部帶好頭。胡錦濤也提出了八榮八恥，指出必須堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，樹立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，以優(yōu)良作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時(shí)艱。提出了要樹立立黨為公的思想，自覺以人民利益為重，保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。要經(jīng)得起權(quán)力金錢美色的誘惑，堅(jiān)決抵制拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等腐朽思想的侵蝕與影響，要嚴(yán)于律己。另外還提及政治體制改革，以整頓黨風(fēng)以及社會(huì)風(fēng)氣。

毛澤東還指出理論聯(lián)系實(shí)際的重要性，紙上談兵注定失敗。由此可見黨對黨員的要求。一個(gè)光有理論沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的，是不能成為真正的對黨員的?！肚啻褐琛分械狞h員吸收也體現(xiàn)這一點(diǎn)。書中的林道靜雖然并非真的存在，但她確實(shí)是集合了無數(shù)革命者的特點(diǎn)而成的人物形象，她得經(jīng)歷正是無數(shù)黨人的革命歷程。她在接受了黨的進(jìn)步思想后，雖有先進(jìn)的思想，有為革命事業(yè)犧牲的決心，閱讀了不少先進(jìn)的革命書籍，確久久不能入黨，直到有了革命經(jīng)歷，在參與革命活動(dòng)，遭遇反動(dòng)派逮捕等，才正式被吸收為黨員?？梢姽庥欣碚撌遣粔虻?。只有滿腹理論而無法聯(lián)系實(shí)際，應(yīng)用到實(shí)際中去，這并不是真正地領(lǐng)會(huì)馬克思列寧主義的立場，觀點(diǎn)和方法，只有懂得用理論指導(dǎo)實(shí)際，解決現(xiàn)實(shí)問題，才不會(huì)陷入教條主義的泥潭。另外，還要在理論學(xué)習(xí)中使實(shí)踐提升為理論，完善理論，避免犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。正是因?yàn)槊珴蓶|的實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，克服本本主義和經(jīng)驗(yàn)主義，才有《毛澤東思想》的誕生以及中國革命的勝利。《鄧小平理論》，中國的改革開放，中國成功走上中國特色社會(huì)主義的建設(shè)道路，也解釋理論聯(lián)系實(shí)際是必須的?！度齻€(gè)代表重要思想》和《科學(xué)發(fā)展觀》等無不不是在已有的理論上結(jié)合實(shí)際誕生的。

另外，毛澤東所講的宗派主義，至今仍然存在。不重視黨的利益，不重視人民利益，部門之間相互推卸責(zé)任，或?yàn)橹\私利，不顧群眾利益，以權(quán)謀私。由此可見，毛澤東的《整頓黨的作風(fēng)》仍有借鑒的價(jià)值，對我們認(rèn)識(shí)社會(huì)問題仍有不可替代的作用。要反對本位主義，提倡互相照應(yīng)；要加以整治只顧自己不理他人的不利于人民的行為，讓一切不按科學(xué)態(tài)度辦事的人得到懲戒。貫徹“懲前毖后”，“治病救人”的方針，不把人整死，要把犯錯(cuò)者的錯(cuò)誤改正。

此外，毛澤東不包庇共產(chǎn)黨以及黨員存在的問題，實(shí)事求是，敢于直面錯(cuò)誤，是值得學(xué)習(xí)的。黨正是在一次一次的改錯(cuò)中成長成熟的，遵義會(huì)議糾正了左傾的錯(cuò)誤，十一屆三中全會(huì)撥亂反正，重新確立了馬克思主義實(shí)事求是的思想路線，拋棄了“經(jīng)階級(jí)斗爭為綱”這個(gè)不改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。十一屆三中全會(huì)開辟了一條建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路。我們應(yīng)該從毛澤東的論述中得到啟示，應(yīng)用到解決當(dāng)今社會(huì)及黨的實(shí)際問題上，促進(jìn)黨建，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

第四篇：整頓黨的作風(fēng)

《整頓黨的作風(fēng)》讀后感

2007-06-14 16:29:37|分類： 日常心得 |標(biāo)簽：讀后感|字號(hào)大中小 訂閱

《整頓黨的作風(fēng)》讀后感

毛澤東的《整頓黨的作風(fēng)》一文在黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中起到舉足輕重的作用，文中主要是針對黨風(fēng)、文風(fēng)、學(xué)風(fēng)中存在的問題做了具體的分析。在文中毛澤東同志號(hào)召全黨堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，反對主觀主義和宗派主義。當(dāng)時(shí)正是黨遇到挫折和困難的時(shí)期，在這之前黨的歷史上已經(jīng)發(fā)生過幾次“左傾”和“右傾”的錯(cuò)誤，給革命事業(yè)造成了巨大損失。其根本原因就在于當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者不從中國革命的具體情況出發(fā)，不能把馬克思列寧主義理論同中國革命的具體情況相結(jié)合，而是從主觀臆斷出發(fā)，教條主義地對待馬克思列寧主義理論。遵義會(huì)議后雖然曾對左、右傾的錯(cuò)誤進(jìn)行了糾正，但由于當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭條件下，形勢變化快，對這些錯(cuò)誤思想的根源一直沒來得及進(jìn)行清算，機(jī)會(huì)主義和教條主義思想的影響在黨內(nèi)還存在著，對黨的正確路線的執(zhí)行造成很大干擾。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，新黨員大量增加，許多人出身于小資產(chǎn)階級(jí)，思想還沒有徹底轉(zhuǎn)變，這也對黨的思想作風(fēng)產(chǎn)生了一定的不良作用，黨內(nèi)出現(xiàn)了一些不良風(fēng)氣。因?yàn)辄h的作風(fēng)建設(shè)是黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、路線的重要體現(xiàn)，是黨員世界觀、人生觀、價(jià)值觀的外在表現(xiàn)，是關(guān)系我們黨和國家生死存亡的大事。只有整頓黨風(fēng)才能更好的開展革命，更好的帶領(lǐng)人民取得革命的勝利。因此為了純潔黨的作風(fēng)，清算左、右傾機(jī)會(huì)主義的思想影響，提高黨的戰(zhàn)斗力，黨在1941年展開了著名的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，對全黨

和全體干部進(jìn)行了一次深刻的馬列主義教育.黨的成長歷程中少不了對黨的作風(fēng)的建設(shè)和整頓，黨之所以能從勝利走向勝利，能從一次次左的和右的險(xiǎn)灘中走出來，就是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨能夠發(fā)現(xiàn)并改正自己的錯(cuò)誤，克服自己的缺點(diǎn)和不足.毛澤東同志在《整頓黨的作風(fēng)》中闡述精辟透徹，論證充實(shí)有力，不但在當(dāng)時(shí)整風(fēng)中發(fā)揮了重大作用，而且對今天的理論學(xué)習(xí)仍有指導(dǎo)意義。

黨的作風(fēng)直接關(guān)系到黨的形象和戰(zhàn)斗力問題。我國要完成現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)，要始終履行好全心全意為人民服務(wù)的宗旨，全黨同志特別是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須要有好的作風(fēng)。否則，正確的路線不能得到很好的貫徹，黨的工作也會(huì)受到嚴(yán)重影響。作風(fēng)不好，就會(huì)嚴(yán)重地脫離群眾、脫離實(shí)際。而脫離群眾、脫離實(shí)際，就會(huì)嚴(yán)重影響人心，影響群眾的信任，這對執(zhí)政黨來說是極其危險(xiǎn)的。

同樣，對于一個(gè)公司，一個(gè)企業(yè)乃至一個(gè)集團(tuán)來說，如何抵制不良風(fēng)氣，使自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)體得到快速、健康的發(fā)展這是一個(gè)非常關(guān)鍵的問題。作風(fēng)建設(shè)不僅僅是黨內(nèi)的事情，在企事業(yè)單位同樣也要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行整風(fēng)。每一個(gè)人都要認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)的抓好自己的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、學(xué)風(fēng)和生活作風(fēng)建設(shè)。在思想作風(fēng)上，必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，反對因循守舊、不思進(jìn)取。在工作作風(fēng)上，必須反對形式主義、官僚主義。在領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)上，必須堅(jiān)持民主集中制，反對獨(dú)斷專行或軟弱渙散；堅(jiān)持組織紀(jì)律，反對自由主義；堅(jiān)持干部工作原則，反對用人上的不正之風(fēng)。在學(xué)風(fēng)上，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，反對照抄照搬、本本主義。在生活作風(fēng)上，必須堅(jiān)持艱苦奮斗，反對驕奢淫逸，反對一切安于現(xiàn)狀、因循守舊、不思進(jìn)取、無所作為。

在我們的單位中，同樣難免會(huì)有一些主觀主義和宗派主義的存在，我想在經(jīng)過對毛澤東同志的《整頓黨的作風(fēng)》的學(xué)習(xí)過程中，每一個(gè)人都會(huì)有自己深切的體會(huì)以及對自我的反省。從而更加端正我們自己的工作態(tài)度。美國前教育部長曾說“工作是需要我們用生命去做的事?！睂τ诠ぷ?，我們絕不能懈怠、輕視和踐踏它，而應(yīng)該用感激和敬畏的心情把它做得更好。作為員工，我們的任務(wù)就是圍繞公司努力工作，象向陽花一樣永遠(yuǎn)向著太陽永遠(yuǎn)也不偏離自己的方向。同時(shí)，在工作中積極的去研究更先進(jìn)的工作方法。俗話說：工作無小事。海爾集團(tuán)總裁張瑞敏先生說：“把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡?！痹诠ぷ髦?，不要盲目的夸大自己的能力，無論是夸夸其談，還是紙上談兵，都是不可取的。我覺得每一個(gè)人都需要踏踏實(shí)實(shí)，從處理好每一個(gè)細(xì)節(jié)開始，因?yàn)榧?xì)節(jié)決定成敗，從小事做起，是最正確的工作方法之一。當(dāng)然，任何一個(gè)公司都需要把事情做到位的員工，能夠做好自己的工作，是成功的第一要素，把事情做到位，同樣也是正確的工作方法之一。因此，我們必須具有主動(dòng)改變、主動(dòng)創(chuàng)新、主動(dòng)進(jìn)取的意識(shí)和能力來改進(jìn)自己的工作方法、改變自己的工作思路、積極提高個(gè)人業(yè)績。關(guān)于提高業(yè)績的辦法我認(rèn)為有以下四點(diǎn)：

一是要永遠(yuǎn)不斷地學(xué)習(xí)。要想做好本職工作，并且不斷地得到工作上的提高，就必須不斷地學(xué)習(xí)新的知識(shí)。書本上的要學(xué)，實(shí)踐中更要學(xué)。只有常懷一顆上進(jìn)心，工作才能取得更高的成就，才能實(shí)現(xiàn)更完美的目標(biāo)。一

二是要努力，更要發(fā)揮自己的聰明才智。有時(shí)候在工作中時(shí)常會(huì)出現(xiàn)一些意想不到的問題，使我們陷入困境之中。要想擺脫困境，使個(gè)人及整個(gè)組織順利發(fā)展，就必須積極地轉(zhuǎn)變思維方式，從一個(gè)全新的角度，用一種全新的辦法來應(yīng)對困難，這樣才能取得最好的效果。

三是不斷改進(jìn)自己的工作。創(chuàng)新可以幫助所有的人成就輝煌、卓越晉升。只要保持對創(chuàng)新的熱衷，很快就能成為最受老板青睞的人，好的機(jī)會(huì)也就會(huì)隨之而來。值得注意的是，創(chuàng)新就是尋找新的方法，改進(jìn)現(xiàn)

有工作方式中的不足和缺陷，所以創(chuàng)新應(yīng)該隨時(shí)隨地進(jìn)行。

四是積極轉(zhuǎn)變，變被動(dòng)為主動(dòng)，從“要我做”到“我要做”。我們不要消極等待領(lǐng)導(dǎo)下命令，而是要在工作中不讓自己閑下來，主動(dòng)找點(diǎn)事情做。勇于承擔(dān)一些自己工作以外的責(zé)任和提一些合理化的建議。這樣就能

爭取到更多的機(jī)會(huì)，不斷提高自己的經(jīng)驗(yàn)和能力。積極主動(dòng)是一名優(yōu)秀的員工必須具有的品質(zhì)

關(guān)于我們單位當(dāng)前的作風(fēng)建設(shè)，我有以下幾點(diǎn)建議：

1、進(jìn)一步加大對廣大干部職工思想教育的力度，加大監(jiān)督、落實(shí)的力度，真正把作風(fēng)建設(shè)提高到一個(gè)新

水平。

2、要自覺地警醒自己，做好自己份內(nèi)的工作，盡發(fā)自己的職責(zé)，不搞職務(wù)侵占。

3、要充分發(fā)揮先進(jìn)典型的榜樣作用。要汲取成功經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，充分發(fā)揮榜樣的示范作用。我深深的知道，企業(yè)有企業(yè)的使命，個(gè)人有個(gè)人的使命一個(gè)具備問題意識(shí)、憂患意識(shí)和責(zé)任感受的員工是企業(yè)最需要的員工。因此自己雖然不是黨員，但作為單位職員的一分子，我也同樣會(huì)嚴(yán)格要求自己，改進(jìn)工作作風(fēng)。自覺地改造自己，樹立正確的人生觀價(jià)值觀。在對待利益的問題上，堅(jiān)持把大家的利益放在首位,把單位的利益放在第一位，繼續(xù)保持艱苦奮斗本色；不斷自覺地警醒自己，個(gè)人利益服從集體利益，不搞特殊化；自覺地充實(shí)自己，抵制不良意識(shí)形態(tài)、價(jià)值取向、生活方式等負(fù)面影響，保持心理平衡，盡自己最大的努力去佬好自己份內(nèi)的工作，盡好自己的職責(zé)。在工作和生活中只有善于自我改進(jìn)、自我超越的人，才會(huì)警覺到自己的無知及能力的不足，才能不斷地發(fā)展自我、完善自我，向成功邁進(jìn)！

《改造我們的學(xué)習(xí)》讀后感以及心得體會(huì) 1941年5月29日，毛澤東同志發(fā)表了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告。這是毛澤東同志在延安干部會(huì)上所作的報(bào)告。這篇報(bào)告和《整頓黨的作風(fēng)》、《反對黨八股》是毛澤東同志關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的基本著作。這些著作的發(fā)表，鞏固了馬克思列寧主義思想在黨內(nèi)外的陣地，使廣大干

部在思想上大大地提高了一步，使中國共產(chǎn)黨達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)。

就當(dāng)時(shí)而言，之所以發(fā)表這些著作，確有其深刻而又復(fù)雜的歷史和社會(huì)背景，并發(fā)揮了極其重要的作用，產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)在看來，這些作用和影響，不僅在當(dāng)時(shí)是巨大

而重要的，而且在現(xiàn)在乃至將來也是巨大而深刻的。

我們黨歷來重視學(xué)習(xí)和力行學(xué)習(xí)。僅最近幾年來就先后組織開展“三講”、“保先”等一系列全黨性的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，收到明顯成效。當(dāng)前正在開展的學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，又是一次重大而生動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，筆者以為首要解決的是學(xué)習(xí)問題，學(xué)習(xí)問題解決好了、改造好了，其他問題的解決就有了很好的條件，起碼的在思想上是被武裝起來了。鑒于此，這次就很自覺地去重溫《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，再讀后感觸頗深，思緒萬千，有收獲、有啟迪，真可謂是溫故而知新。尤其對于學(xué)習(xí)一事，加深了認(rèn)識(shí)，真是覺得對學(xué)習(xí)要不斷地加以改造，特別要改造的是我們對于學(xué)習(xí)的態(tài)度。思量起來，總覺得：一知半解的態(tài)度要改造。我們有時(shí)候，往往是只知其一，不知其二，只知其然而不知其

所以然。對于學(xué)習(xí)，淺嘗輒止，不作深究，缺乏學(xué)習(xí)的靈氣和靈感。這實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí)上的機(jī)

械論。根據(jù)想當(dāng)然，就發(fā)號(hào)施令。一知半解，誤人子弟。

脫離實(shí)際的態(tài)度要改造。我們有時(shí)候，對于學(xué)習(xí)似乎并不是為了實(shí)際工作的需要，而是為了單純的學(xué)習(xí)。盡管是學(xué)習(xí)了，但卻消化不了。只會(huì)片面地引用所學(xué)的個(gè)別詞句，而不會(huì)運(yùn)用其基本的立場、觀點(diǎn)和方法。對于業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)是這樣，對于理論學(xué)習(xí)，則恐怕更有這樣的問題的出現(xiàn)，對指導(dǎo)實(shí)際工作的作用和效果甚微。理論脫離實(shí)際，非常有害。

生吞活剝的態(tài)度要改造。我們有時(shí)候，不管其有用還是無用，不加選擇，拿來就學(xué)。這就像三歲小孩吃水果一樣，拿到手里，就往嘴巴里干啃，不知道洗，也不會(huì)洗，不知道削皮，也不會(huì)削皮，結(jié)果，輕則咬傷嘴唇，重則吃壞肚子。這樣的學(xué)習(xí)，只是貪個(gè)輕松，圖個(gè)

應(yīng)付，有百害而無一利。這無非只是起到了一個(gè)留聲機(jī)的作用。

夸夸其談的態(tài)度要改造。我們有時(shí)候，缺乏科學(xué)態(tài)度，把學(xué)習(xí)當(dāng)作為自己裝門面，就知道為自己臉上涂脂抹粉，求一時(shí)好聽，圖一時(shí)好看，太陽一曬，就干了；雨點(diǎn)一打，就淋了；人家一捅，就卡殼了。就像毛澤東同志所指出的那樣：或作演講，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。當(dāng)年，毛澤東同志引用一付子形象地稱之為：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中

空。”

有關(guān)學(xué)習(xí)及其態(tài)度方面，需要改造的也許還有很多。這應(yīng)因人而異，仔細(xì)琢磨。以上種種學(xué)習(xí)態(tài)度上的不良表現(xiàn)和情況，在各個(gè)時(shí)期、在每個(gè)人身上，難免都會(huì)有這樣那樣程度不同地存在，并會(huì)有所表現(xiàn)，稍不加注意，不注重克服和糾正，會(huì)愈演愈烈，最終會(huì)影響一個(gè)人，影響一個(gè)單位，還會(huì)影響一項(xiàng)事業(yè)。在此稍加羅列，不為他意，只為提醒，并努力去加以改造。

改造學(xué)習(xí)，說說容易，做做難。在改造過程中，需要牢固樹立幾方面理念：學(xué)習(xí)要有責(zé)任的理念。做任何事情，如果一旦認(rèn)識(shí)到責(zé)任，那么可以這樣說，事情的一半就已經(jīng)做好了，另一半也就不那么難了。學(xué)習(xí)也需要有一種責(zé)任，這責(zé)任集中體現(xiàn)在學(xué)習(xí)直接地是為自己學(xué)，這恰恰是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一個(gè)不可或缺的重要途徑。我覺得，在很大程

度上這就是有責(zé)學(xué)習(xí)的最好體現(xiàn)。

學(xué)習(xí)要有激情的理念。人是有血有肉有感情的，這種感情一旦迸發(fā)出來，那就轉(zhuǎn)化成為一種激情。把激情用在學(xué)習(xí)上，那就是學(xué)習(xí)激情，或叫做學(xué)習(xí)感情。平時(shí)所說學(xué)習(xí)上的感情基礎(chǔ)，就指這個(gè)而言。學(xué)習(xí)，從思想認(rèn)識(shí)或是思想觀念看，必須要有無窮的、不可阻擋、孜孜以求、如饑似渴的激情。這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，肯定是直接的、生動(dòng)的、富有生命的。這就是

有情學(xué)習(xí)的最好體現(xiàn)。

學(xué)習(xí)要有習(xí)慣的理念。人的一生，生生不息，繁衍更替，呈現(xiàn)出求生存、求發(fā)展、求進(jìn)步，再生存、再發(fā)展、再進(jìn)步的客觀規(guī)律。生存、發(fā)展、進(jìn)步，簡簡單單“六個(gè)字”，其中所蘊(yùn)含著的是無數(shù)個(gè)看似平淡，極易忽視，又要緊要命的習(xí)慣。俗話說：“習(xí)慣成自然”。是否可以這樣理解，由習(xí)慣到自然再發(fā)展成為規(guī)律。可見，生活要有習(xí)慣，工作要有習(xí)慣，學(xué)習(xí)也要有習(xí)慣。良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，至關(guān)重要，它可以引領(lǐng)一個(gè)人朝著有利于主、客觀相結(jié)合的方向去生存、發(fā)展、進(jìn)步。反之，不注重良好學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成，或是對學(xué)習(xí)上的壞習(xí)慣、壞毛病不加改之，反而習(xí)以為常，長此以往，危害極大。我們要的是好習(xí)慣，摒棄的是壞毛

病。這就是有習(xí)而學(xué)的最好體現(xiàn)。

學(xué)習(xí)是一種帶有綜合性、系統(tǒng)性、更替性的工程，它絕不是孤立存在的。為此，在改造

學(xué)習(xí)態(tài)度的過程中，必須處理好幾個(gè)方面的關(guān)系：

學(xué)習(xí)與工作的關(guān)系。這就是我們常說的工學(xué)關(guān)系、勞學(xué)關(guān)系。首先，二者之間是統(tǒng)一的，學(xué)習(xí)能促進(jìn)工作，工作又反過來作用于學(xué)習(xí)。事實(shí)上，工作、勞動(dòng)也是學(xué)習(xí)，二者是理論與實(shí)踐的最佳結(jié)合。其次，二者之間又是對立的，尤其在遇到純碎學(xué)習(xí)、純碎工作過程中，可

能表現(xiàn)得尤為明顯，尤為激烈，如果處理不好，可能感到這是一種矛盾，一種沖突。所以，二者的關(guān)系是對立統(tǒng)一的或是辯證統(tǒng)一的。正因如此，人才會(huì)在這又對立又統(tǒng)一的過程中，取得永恒的發(fā)展。

學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。這就是我們常說的不但要會(huì)吃會(huì)喝，更要會(huì)消化吸收的道理，二者之間是更替遞進(jìn)的關(guān)系。學(xué)習(xí)必須要有思考，有了思考，才會(huì)引向深入，才會(huì)產(chǎn)生靈感，才會(huì)觸動(dòng)思想，才會(huì)悟出真諦；有了思考，才會(huì)有知識(shí)量的點(diǎn)滴積累，逐漸、逐漸，才會(huì)達(dá)到知識(shí)質(zhì)的飛躍；有了思考，才會(huì)出現(xiàn)品質(zhì)的疊加，才會(huì)求得精神境界的升華。當(dāng)然，思考，有深淺之分，也存在角度的不同。我們要的是理性的思考，正面的思考，有助于進(jìn)步、發(fā)展的思考。

學(xué)習(xí)與調(diào)研的關(guān)系。這就是我們常說的對學(xué)習(xí)成果的總結(jié)與歸納、提煉。按照辯證唯物主義理論，從某種程度上說，學(xué)習(xí)更多的是體現(xiàn)人的感性認(rèn)識(shí)，而調(diào)研更多的是體現(xiàn)人的理性認(rèn)識(shí)。從學(xué)習(xí)到調(diào)研，就是一種從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程。也就是說調(diào)研是理論指導(dǎo)實(shí)踐，理論成果付之實(shí)踐的前提。只有經(jīng)過廣泛而深入的調(diào)研活動(dòng)，學(xué)習(xí)才會(huì)結(jié)出碩果，學(xué)習(xí)才會(huì)有結(jié)晶。學(xué)習(xí)到調(diào)研的過程，不是可有可無的，也不是空洞乏味的，更不是

作秀給人看的，而是有相當(dāng)實(shí)際價(jià)值的。

學(xué)習(xí)是艱苦的，又是快樂的。正確把握學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法、習(xí)慣，并產(chǎn)生效果，又不斷地加以致用，這艱苦和快樂，都是永無止境的。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。這其

中有著深刻的道理和啟示。

當(dāng)今世界，科技發(fā)展日新月異，知識(shí)更新突飛猛進(jìn)，堪稱“知識(shí)爆炸時(shí)代”。學(xué)習(xí)的重要性、必要性、緊迫性，不言而喻。全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，已成為社會(huì)發(fā)展的總趨勢和全社會(huì)的共同追求。誰不學(xué)習(xí)，就是落后；誰學(xué)得少、學(xué)得慢，也是落后，甚至還會(huì)被淘汰。有部電影名叫《大浪淘沙》。影片遵循現(xiàn)實(shí)主義的原則，真實(shí)地再現(xiàn)了大革命前后中國風(fēng)云變幻的歷史畫面，并借助這種背景細(xì)膩地刻劃了幾個(gè)青年知識(shí)分子在革命大潮中的追求、奮斗和分化，以及他們性格各異、志趣不同的個(gè)性特征。主人公兄弟四個(gè)不同的人生軌跡，最終給人的是截然不同的人生價(jià)值。同樣的道理，學(xué)習(xí)也是大浪淘沙。在飛速發(fā)展的知識(shí)大潮中，誰能勇立潮頭，哪怕能緊追其后，最終必定會(huì)暢游大海，到達(dá)知識(shí)的彼岸。

改造學(xué)習(xí)，實(shí)質(zhì)就是改造我們每一個(gè)人，身處當(dāng)今社會(huì)，融入現(xiàn)今時(shí)代，在改造學(xué)習(xí)中

還需把握好以下幾個(gè)方面：

改造學(xué)習(xí)，著力在優(yōu)化自身知識(shí)結(jié)構(gòu)上下功夫。人的一生，所能學(xué)到的知識(shí)，就量而言，相對于整個(gè)知識(shí)寶庫，肯定是有限的，而且是微不足道的。如何把這所學(xué)的非常有限的知識(shí)，在結(jié)構(gòu)上作一些優(yōu)化，確是很值得研究。覺得有三點(diǎn)應(yīng)予把握：一是對社會(huì)知識(shí)的擁有盡可能廣一點(diǎn)。人生活在社會(huì)之中，幾乎天天接觸到許多新的知識(shí)，熟視無睹，又不現(xiàn)實(shí)，那勢必多學(xué)一點(diǎn)社會(huì)知識(shí)，以便更容易適應(yīng)整個(gè)社會(huì)生活。二是對專業(yè)知識(shí)的擁有盡可能精一點(diǎn)。專業(yè)知識(shí)可謂是看家本領(lǐng)，是基本功，應(yīng)當(dāng)是越精越好，越專越好，那幫助就越大。三是對理論知識(shí)的擁有盡可能深一點(diǎn)。這對一名黨的領(lǐng)導(dǎo)干部而言，顯得尤為重要。理論知識(shí)豐富，理論功底深厚，這相當(dāng)難能可貴。

改造學(xué)習(xí)，著力在提升自己思想修養(yǎng)上下功夫。勿庸諱言，學(xué)習(xí)首先受益的是學(xué)習(xí)者本身，但最終是回報(bào)社會(huì)，得以體現(xiàn)真正的價(jià)值。由此可見，學(xué)習(xí)者思想修養(yǎng)的好壞、高低，對社會(huì)的回報(bào)程度，以及是正面回報(bào)還是負(fù)面回報(bào)，真是密切相關(guān)。而思想修養(yǎng)，在很大程度上是靠不斷的努力學(xué)習(xí)，最終練就而成。一是以學(xué)而修政治品德之養(yǎng)。政治品德，說到底就是在大是大非面前，立場是否堅(jiān)定，旗幟是否鮮明，方向是否明確的問題。學(xué)習(xí)，才能去修煉出高尚的政治品德。二是以學(xué)而修職業(yè)道德之養(yǎng)。每一份職業(yè)，都有其與社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)操守、職業(yè)價(jià)值，其中的思想支撐點(diǎn)就是職業(yè)道德。學(xué)習(xí)，才能去修煉出民本化的職業(yè)道德。三是以學(xué)而修家庭美德之養(yǎng)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，社會(huì)是無數(shù)個(gè)家庭

所組成。家庭和睦，社會(huì)才能和諧；家庭興旺，國家才能昌盛。學(xué)習(xí)，才能去而修煉出血肉相依的家庭美德。四是以學(xué)而修社會(huì)公德之養(yǎng)。家庭、社會(huì)、國家三者緊密相連，相互依存。家有家規(guī)，國有國法，社會(huì)則有人人應(yīng)當(dāng)遵守的公共秩序。社會(huì)公共秩序的維護(hù)，一方面以國法的強(qiáng)制力作支撐，另一方面更多地要以家規(guī)、公德為基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)，才能去修煉出你我他、大共贏的社會(huì)公德。

改造學(xué)習(xí)，著力在立足本職多作貢獻(xiàn)上下功夫。學(xué)習(xí)，最最直接的體現(xiàn)，恐怕就是立足本職，最最直接的效果，恐怕就是多作貢獻(xiàn)。我們所要追求的，那就是要把實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與做好本職工作緊密聯(lián)系在一起，甚至與整個(gè)事業(yè)、整個(gè)社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步緊密聯(lián)系在一起。

我想，這樣的學(xué)習(xí)、這樣的追求，就是對人民最好的回應(yīng)、對社會(huì)最好的回報(bào)。以上對學(xué)習(xí)的所言、所感、所悟，肯定是膚淺的，也可能是一家之言，但卻都是發(fā)自內(nèi)

心、出自心底，實(shí)為拋磚引玉，以祈共鳴共勉。

讓我們攜起手來，自覺把學(xué)習(xí)作為一種態(tài)度、一種責(zé)任、一種追求、一種境界，孜孜以求，苦學(xué)不倦，在學(xué)習(xí)中拓寬視野、提升能力、增強(qiáng)本領(lǐng)；在學(xué)習(xí)中陶冶情操、開闊胸襟、提高修養(yǎng)。千萬要記住，重視學(xué)習(xí)，渴望知識(shí)的春天早已經(jīng)到來。

主宰沉浮者，志學(xué)也。

第五篇：讀書筆記：整頓黨的作風(fēng)

毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中強(qiáng)調(diào)指出，我們要反對主觀主義，就要宣傳唯物主義，就要宣傳辯證法。毛澤東之所以強(qiáng)調(diào)宣傳唯物主義和辯證法的重要性，是因?yàn)橹挥姓嬲梦ㄎ镏髁x和辯證法，才能真正做到實(shí)事求是，才能真正處理好個(gè)人利益與人民利益的關(guān)系，才能真正克服主觀主義和宗派主義。

馬克思主義傳入中國已經(jīng)100多年，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)做了90多年的辯證唯物主義的學(xué)習(xí)、宣傳、普及工作。我們黨一直強(qiáng)調(diào)學(xué)好馬克思主義理論是黨員干部的看家本領(lǐng)，丟失了馬克思主義理論就丟失了自己的“家”。有些黨員干部確實(shí)不知道自己的“家”在哪里，“反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”。在這里，“他鄉(xiāng)”就是功名利祿、權(quán)力地位、享樂奢華等等。毛澤東之所以強(qiáng)調(diào)要宣傳唯物主義，就是要解決廣大黨員、特別是黨員干部的世界觀、人生觀問題。這個(gè)問題不解決，就不能解決主觀主義和宗派主義問題。

主觀主義者和宗派主義者在認(rèn)識(shí)世界、歷史、人生、利益、未來等問題上總是存在這樣或那樣的片面性，片面性就是不懂或不講辯證法的表現(xiàn)。毛澤東指出，所謂片面性，就是違反辯證法。我們要求把辯證法逐步推廣，要求大家逐步地學(xué)會(huì)使用辯證法這個(gè)科學(xué)方法。唯物辯證法既是科學(xué)的思維方法、認(rèn)識(shí)方法，也是科學(xué)的工作方法，不掌握唯物辯證法就不能正確開展實(shí)際工作，就不能持續(xù)推進(jìn)黨的偉大事業(yè)。這就是毛澤東經(jīng)常號(hào)召全黨同志要學(xué)習(xí)唯物辯證法的要義所在。

2015年1月23日，總書記在中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論。主觀主義和宗派主義同辯證唯物主義相違背，加強(qiáng)辯證唯物主義的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)是在思想方法上克服主觀主義和宗派主義的重要途徑。廣大黨員、特別是黨員干部要自覺同主觀主義、宗派主義等不良作風(fēng)進(jìn)行斗爭，以保持黨的先進(jìn)性和純潔性，確保黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。