第一篇：學術(shù)誠信作業(yè)

淺析學術(shù)造假的原因和對策

引言

學術(shù)造假是指剽竊、抄襲、占有他人研究成果，或者偽造、修改研究數(shù)據(jù)等的學術(shù)腐敗行為。學術(shù)造假首先是一種違背學術(shù)道德和科學精神的表現(xiàn)，是一種學風浮躁和急功近利的產(chǎn)物。學術(shù)造假既敗壞了社會風氣，又不利于科學研究的發(fā)展。長此以往，真正踏踏實實做學問的人很難競爭過依靠剽竊抄襲、篡改數(shù)據(jù)的造假者。這無疑會極大地打擊那些真正搞科研的人的積極性。而且，學術(shù)作假者還會制造出很多不真實的成果。如果有人以他們的成果作為基礎(chǔ)進行研究，必然難以成功。這就帶來了科研生產(chǎn)力的浪費。一 學術(shù)造假的原因

無論古今中外，學術(shù)造假的現(xiàn)象一直存在。學術(shù)造假的危害雖不像生產(chǎn)商品那樣對人們的身心健康和財產(chǎn)構(gòu)成直接的損害。但從更深的層次去考慮，學術(shù)造假的危害更為嚴重。那為什么學術(shù)造假會在我國如此盛行呢？一些學者認為學術(shù)造假的原因有：功利原因（學術(shù)造假可輕易獲得功名利益）、制度原因（包括學術(shù)管理體制行政化、學術(shù)評價體制不完善、學術(shù)監(jiān)督制度缺位）和處罰過輕等。從深層次去分析，學術(shù)造假主要有以下原因：

第一，社會道德淪落，誠信缺失。這是學術(shù)造假的社會環(huán)境。為了革命的需要，我們曾經(jīng)對傳統(tǒng)道德進行了批判否定，代之以社會主義道德。社會主義道德體系尚未完善地形成就遭到了“文革”嚴重沖擊和扭曲，文革結(jié)束后，我們還未來得及徹底撥亂反正，重建社會主義道德體系，改革開放就開始了。社會進入轉(zhuǎn)型時期，各種道德價值觀念（如資本主義的、封建主義的）影響、紛擾著國人，使整個社會處于一種道德失范狀況，損人利己、惟利是圖、背信棄義的道德觀念嚴重侵襲人們的靈魂，社會道德淪落，誠信缺失。誠信被視為傻帽，造假視為能耐，于是乎，假冒偽劣產(chǎn)品泛濫。學術(shù)領(lǐng)域亦非凈土，因此，學術(shù)造假之風也隨之盛行。

第二，在職稱評定、業(yè)績考核上，過分重視“學術(shù)成果”，是導致學術(shù)造假的直接動因?，F(xiàn)在社會上一反文革時期的輕知識輕學術(shù)的做法（這是社會進步，無可厚非），又過分強調(diào)個人的學術(shù)成果或研究成果，在絕大多數(shù)高校和研究機構(gòu)，甚至一些黨政事業(yè)單位，把科研成果作為衡量、評價、考核的最重要的硬指標，而考核科研成效最看重的是在什么級別的學術(shù)期刊上發(fā)表了多少學術(shù)論文，而其它方面諸如教學業(yè)績、思想政治表現(xiàn)等都是軟性指標。高校如此，尚情有可原，高校畢竟擔負著學術(shù)科研的重任。中小學教師最重要的職責與任務是教書育人，卻也紛紛效仿高校做法，提升“學術(shù)科研”的地位，在教師提拔重用、職稱評定上也特別重視教師的學術(shù)科研成果，將學術(shù)科研成果提升到與教育教學業(yè)績同等重要的地位，有時甚至實行學術(shù)科研成果一票否決制。這就使得許多中小學教師，他們育人育得很好，書也教得很好，態(tài)度勤勤懇懇，工作也扎扎實實，本來就是很合格的教師，但由于沒有受過做學術(shù)的專門訓練、或沒有時間和精力從事學術(shù)研究、或沒有興趣進行學術(shù)研究，少有學術(shù)成果，他們在評職稱、晉級晉升上往往吃虧；于是，只得趕鴨子上樹，舍本逐末，也搞科研、也做學術(shù)。俗話說，隔行如隔山，他們大部分人是做不出成果來的，那么，就只有造假了。

第三，急功近利、浮躁的社會心理，這是導致學術(shù)造假的社會氛圍。做學問，搞科研是一項不僅需要才華與靈感，更需要恒心與耐力，要守得住寂寞，耐得住清貧，還需要有獻身學術(shù)、科學的精神，即要有即使一事無成也無怨無悔的心態(tài)與準備。由于當今社會，過分地將學術(shù)、科研成果與經(jīng)濟利益、社會地位甚至政治權(quán)利直接掛鉤，導致人們從事學術(shù)研究的目的動機異化。在整個社會處于急功近利、浮躁的氛圍下，難免有人將自己的學術(shù)成果夸大，進行學術(shù)造假以騙取功名，獲取利益。

第四，學術(shù)管理制度不完善，給學術(shù)造假提供了機會和可能。主要表現(xiàn)為：一是學術(shù)管理體制行政化。目前，我國學術(shù)體制管理一直沿襲計劃經(jīng)濟時代所形成的行政管理模式，對學術(shù)成就評價實行僵化的量化評估，重顯示輕內(nèi)容，重數(shù)量輕質(zhì)量、重獎勵輕實用，誘導人們著力追求立竿見影而不是有創(chuàng)新的研究；二是學術(shù)評價體制不完善。學術(shù)評價官本位化、人情化、關(guān)系化，甚至出現(xiàn)拉幫結(jié)派山頭化，使得學術(shù)評價失去原本意義，好壞難辯，魚目混珠，為學術(shù)造假洞開方便之門；三是學術(shù)監(jiān)督制度缺位。我國目前尚未建立完善的學術(shù)監(jiān)督制度及其相應的監(jiān)督機構(gòu)，對學術(shù)行為實行有效監(jiān)督，這給學術(shù)造假活動留下廣闊的空間和寬松的環(huán)境。

第五，對學術(shù)造假處罰不嚴厲，造假成本過低，使學術(shù)造假者缺乏必要的畏懼感。到目前為止，我國尚無對學術(shù)造假進行懲罰的法律，對學術(shù)造假處罰相對于一般造假而言簡直是微不足道。對相關(guān)者的懲處也多以批評、教育或者扣發(fā)獎金為主，最嚴厲的莫過于科技部介入調(diào)查，最后也僅僅是造假者撤職收場，這無法對學術(shù)造假者形成足夠的威懾。學術(shù)造假成本低，處理輕，獲利大，導致越來越多的人樂此不疲。二 應對學術(shù)造假的對策

學術(shù)造假關(guān)系到科學的治學態(tài)度和科研精神，關(guān)系到高校和整個學術(shù)界的社會聲譽，關(guān)系到當代大學生良好品德的培養(yǎng)和整個社會道德的進步，關(guān)系到教育事業(yè)的興衰存亡和中華民族的復興大業(yè)，直接影響到學術(shù)研究乃至國家和民族的進步，性質(zhì)及其惡劣，若不及時阻遏，必將帶來嚴重后果!因此，弘揚優(yōu)良學風，端正學術(shù)道德，杜絕學術(shù)造假，維護學術(shù)尊嚴，通過各種得力措施有效打擊學術(shù)造假行為，對學術(shù)造假者嚴懲不貸，讓學術(shù)上真正有道德、有良知的人展示自己的身手，重樹研究人員的良好道德風尚，建立解決高校學風問題、杜絕學術(shù)造假的長效機制，對改善高?？蒲蟹諊⑻嵘咝？蒲袑嵙Α⒔ㄔO(shè)創(chuàng)新型國家，具有十分重要的現(xiàn)實意義!第一，完善法律法規(guī)，維護學術(shù)尊嚴。完善相關(guān)法律法規(guī)，確保學術(shù)打假有法可依。對于學術(shù)造假人的侵犯著作權(quán)等行為，我國《刑法》《著作權(quán)法》等相關(guān)法律有所規(guī)定，但條款中對侵犯著作權(quán)，專利權(quán)等行為，在追究侵權(quán)人的民事責任的情況下，賠償數(shù)額較低，處罰力度不夠，不利于權(quán)利人通過法律途徑來追究學術(shù)造假人的侵權(quán)問題。在追究侵權(quán)人刑事責任的情況下，法律規(guī)定必須以營利為目的，而學術(shù)造假人的有些行為并不是直接以營利為目的，而是間接的獲得一些好處，在這些情況下，法律沒有明文規(guī)定，具有一定的漏洞，無法規(guī)制約學術(shù)造假人的侵權(quán)行為。因此，應當完善我國的《著作權(quán)法》《專利法》中關(guān)于侵權(quán)損害賠償數(shù)額的規(guī)定，加大懲罰力度，最大限度的維護權(quán)利人的合法權(quán)益，使權(quán)利人樹立起對法律的信任，在權(quán)利被侵害時能夠拿起法律武器進行維權(quán)，不再縱容學術(shù)造假人的侵權(quán)行為。

第二，改革高校相關(guān)體制機制，凈化學術(shù)風氣。歸根溯源，學術(shù)造假現(xiàn)象的大量存在，仍然是高?，F(xiàn)行體制及學術(shù)評價制度本身引起的問題，必須解決高?，F(xiàn)行體制和學術(shù)評價機制存在的弊端。改革高校職稱評聘制度中不合理、不科學的因素，勢在必行。在職稱評聘中落實科學發(fā)展觀，完善科研成果學術(shù)評價機制，要改變當前職稱評聘中只看論文所發(fā)刊物級別、重視數(shù)量忽視質(zhì)量、學術(shù)風氣浮躁等現(xiàn)象，建立符合學術(shù)研究發(fā)展規(guī)律的科學評價體系。

第三，第三，加強和完善學術(shù)評價、監(jiān)督制度體系建設(shè)。一要改革學術(shù)管理機制，改變當今只重形式和數(shù)量，不重內(nèi)涵和質(zhì)量的管理模式。建立一套與國際學術(shù)管理體系接軌的科學的、合理的學術(shù)質(zhì)量評價體系。如對一篇論文或論著的評價著重看其被引用的次數(shù)和影響因子。二要建立獨立的學術(shù)評價體系。改變當前學術(shù)評價機構(gòu)行政化，權(quán)力地位重于學術(shù)的做法，實行專家評議制度。三要建立學術(shù)公示制度和異議制度，使造假的學術(shù)受到公眾的監(jiān)督，可大大地減少學術(shù)造假得逞的幾率；建立學術(shù)責任制，對放任、或故意造成學術(shù)造假的責任人追究責任，這樣就可以嚴格把守學術(shù)成果發(fā)表、評價、確認關(guān)，進一步降低學術(shù)造假得逞的幾率。四要開展學術(shù)批評，堅持學術(shù)面前人人平等和實事求是的科學精神，對那些憑借社會地位或政治權(quán)力撈取學術(shù)資本的行為予以批評，確保學術(shù)領(lǐng)域的純凈。三 結(jié)語

學術(shù)打假不僅要靠嚴格執(zhí)行相關(guān)法律法規(guī)制度，加大打擊力度，還要靠學者自身、科研院校等學術(shù)界嚴格自律，以及社會和媒體輿論的監(jiān)督，使得整個社會形成崇尚創(chuàng)新、學術(shù)自由的學術(shù)風氣，為建設(shè)創(chuàng)新型國家提供精神動力和智力支持。

第二篇：談談學術(shù)誠信

談談學術(shù)誠信

文/夏振彬

（華中科技大學 430074）

作為高校師生，我們都在跟“學術(shù)”打交道。學術(shù)研究的基礎(chǔ)是真實，生命在于誠信——因此，學術(shù)誠信應該是我們研究生同學必須關(guān)注的首要問題。

不得不說的是，近年來學術(shù)不端、學術(shù)腐敗現(xiàn)象屢禁不止，人們口誅筆伐，仍然愈演愈烈，甚至有人說，大學校園從純凈的“象牙塔”變成了最骯臟的地方。我們作為高校的一份子，作何感想？很多同學可能一笑而過，畢竟事不關(guān)己高高掛起，以為學術(shù)失信、學術(shù)不端離自己很遠。但其實，它就在我們身邊。

你有沒有買賣論文？有沒有一稿多投？有沒有抄襲別人的作業(yè)？有沒有大段大段地引用又沒有注明出處？有沒有為了結(jié)果好看而更改實驗數(shù)據(jù)？總之，在學術(shù)研究的過程中，只要你心浮氣躁、急功近利，想投機取巧，就必然“犯規(guī)”，違背學術(shù)誠信！

我們已經(jīng)說了很多，那究竟什么是學術(shù)誠信？根據(jù)美國學術(shù)誠信研究中心的表述，學術(shù)誠信是指即使在逆境中也必須對五種基本價值觀做出的一種承諾，即誠實、信任、公平、尊重和責任。其中，“誠實”是要求真誠地探求真理；“尊重”是指尊重別人的觀點和成績；“責任”指自覺恪守學術(shù)誠信規(guī)范，堅決抵制學術(shù)不道德行為。

剛才已經(jīng)提過，學術(shù)誠信的對立面是學術(shù)失信，是弄虛作假、剽竊抄襲、粗制濫造等種種學術(shù)不端的丑陋現(xiàn)象，它們往輕了說，會污染學術(shù)環(huán)境、敗壞學術(shù)聲譽、遲滯學術(shù)進步，往重了說，還將影響民族的創(chuàng)新能力和整個社會的發(fā)展。

危害很嚴重，原因當然也很復雜。既離不開急功近利、物欲橫流的社會“大氣候”，又有制度層面的深層原因。拋開這些不說，學術(shù)規(guī)范意識薄弱也是導致學術(shù)失范的重要原因，而這一點對于我們學生而言更為貼切和適用。

根據(jù)我多年的觀察，學術(shù)規(guī)范意識的淡薄和缺乏首先表現(xiàn)在道德層面。確實有一些學生缺乏對學術(shù)研究的使命感和敬畏之心，心浮氣躁，對學術(shù)失范的危害認識不清，對違規(guī)后果估計不足，帶著僥幸心理鋌而走險，下場當然也很慘。

但大部分還是表現(xiàn)在內(nèi)容和技術(shù)層面。很多學生對學術(shù)規(guī)范的內(nèi)容不甚了解，對學術(shù)活動的約束規(guī)則，能做什么、不能做什么不夠清楚，大到理論概念、研究方法的運用，小到引文注釋的規(guī)范，缺乏準確、全面的認識。而如果我們對一篇嚴謹?shù)膶W術(shù)論文、一個規(guī)范的學術(shù)研究應該注意哪些問題、遵守哪些規(guī)則都不清楚，出現(xiàn)問題是遲早的事。

我們知道，誠信是道德范疇，遏制學術(shù)不端當然需要制度上出重拳，需要全社會“零容忍”，但對我們而言，更需要的是自律。提高自身的道德自律水準和學術(shù)規(guī)范意識，克服投機取巧、心浮氣躁、急功近利等不良傾向，樹立崇高的學術(shù)理想和社會責任意識，應該是我們對自身的基本要求。

同樣地，我們作為研究生導師，也應該保證做到言傳身教，為學生樹起榜樣。一起努力吧，因為，我們都責無旁貸。

第三篇：學術(shù)英語作業(yè)

Text 6

Abstract

Game theory

Game theory is the science of strategy and was pioneered by Princeton mathematician John Von Neumann.In the early years the emphasis was on games of pure conflict.Other games were considered in a cooperative form.Games are different from decisions made in a neutral environment.The essence of a game is the interdependence of player strategies.There are two distinct types of strategic interdependence:sequential and simultaneous.The logical circle is squared using a concept of equilibrium developed by the Princeton mathematician John Nash.Nash’s notion of equilibrium remains an incomplete solution to the problem of circular reasoning in simultaneous-move games.Some games have many such equilibrium while others have none.And this notion has some flaws.In spite of it,the concept has proved extremely useful in analyzing many strategic interactions.There are some examples of strategic interaction illustrate some of the fundamentals of game theory:the prisoners’dilemma,mixing moves and strategic moves.Recent advances in game theory have succeeded in describing and prescribing appropriate strategies in several situations of conflict and cooperation.But the theory is far away from complete,and in many ways the design of successful strategy remains an art.Key words: game theory,sequential,simultaneous,equilibrium

博弈論是戰(zhàn)略的科學性和首創(chuàng)了由普林斯頓數(shù)學家約翰·馮·諾伊曼。在最初幾年的重點是純沖突的游戲。其他比賽被認為是一種合作形式。游戲不同于在一個中立的環(huán)境中做出的決定。游戲的本質(zhì)是玩家策略的相互依存。有兩種不同類型的戰(zhàn)略相互依存的：順序和同步。邏輯循環(huán)是利用均衡的概念是由普林斯頓數(shù)學家約翰·納什開發(fā)的平方。納什均衡的概念對于同時進行的循環(huán)論證問題仍然是一個不完整的解決方案。有些游戲有很多這樣的均衡，而另一些則沒有。而且這個概念有一些缺陷。盡管它的概念已被證明在分析許多戰(zhàn)略互動非常有用。有戰(zhàn)略互動的一些例子說明了一些博弈論的基本原理：囚徒困境，混合動作和戰(zhàn)略舉措。在博弈論的最新進展已經(jīng)成功地描述和規(guī)定適當?shù)牟呗栽跊_突與合作的幾種情況。但理論是遠未完成的，而且在成功策略很多方面的設(shè)計仍然是一門藝術(shù)。

第四篇：學術(shù)與誠信論文

學術(shù)與誠信

誠信是一個人在社會中生存與發(fā)展的基本準則，一個人如果沒有誠信，就如同 失去了道德一樣，雖然可以暫時的生存，但是談到發(fā)展，就很難實現(xiàn)了。如果說現(xiàn)代化是一幢摩天大廈，誠信便是它堅強的基石。有它支撐，大廈才會巍然屹立。一旦誠信缺失，人們就會失去安全感，社會就會喪失凝聚力，個人的夢、國家的夢都將遙不可及。做人要有誠信，做學術(shù)更要講科研誠信?！傲⒀韵攘⒌?，立文先立人?！敝R分子是社會的良心，更應該以身作則，以自身言行為世人之軌范，成為社會文化和社會風氣的引領(lǐng)者。學術(shù)誠信直接影響科研環(huán)境，而科研環(huán)境對科技創(chuàng)新水平和科技人才成長起著至關(guān)重要的作用。這對我們國家的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

作為高校師生，我們都在跟“學術(shù)”打交道。學術(shù)研究的基礎(chǔ)是真實，生命在于誠信——因此，學術(shù)誠信應該是我們研究生同學必須關(guān)注的首要問題。不得不說的是，近年來學術(shù)不端、學術(shù)腐敗現(xiàn)象屢禁不止，人們口誅筆伐，仍然愈演愈烈，其中不乏很有威望教授學者。比如：比如華中科技大學博士生導師肖傳國關(guān)于“反射弧”造假，西安交通大學教授國家科技進步二等獎得主李連生學術(shù)造假，中國井岡山大學講師李濤和鐘華造假70篇SCI論文事件等等。這么多的事件不免讓人深思，為什么會出現(xiàn)如此多的造假行為，我想這其中是跟我們的學術(shù)風氣和學術(shù)監(jiān)管上有關(guān)。就從我個人身邊說吧，其實大家都知道，現(xiàn)在很多學生在寫論文的時候，就是簡單地將別人的論文拼拼湊湊，根本就不想去做，因為他們知道抄過來的也可以通過校里或自己老師的審核，其實我們的老師在面對這樣的論文時自己也很明白，是抄襲是學生自己做的有時是很容看出的，可是我們的一些老師是睜只眼閉只眼的，這也反過來進一步縱容了學生學術(shù)造假。另外，也就是我們學生自己，缺乏學術(shù)誠信，造成學生學術(shù)誠信的缺乏，我想跟我們大學里的學風有關(guān)，他們對這種學術(shù)抄襲變得很遲鈍，因為平時的作業(yè)、考試對此似乎司空見慣了，日積月久難免對學生個人學術(shù)成長帶來不良的影響。

近年來國內(nèi)外發(fā)生的學術(shù)不端事件，個人認為學術(shù)誠信問題主要根源于四個方面的原因：一是學術(shù)研究成為一種潛藏名利誘惑的職業(yè)；二是社會給予研究人員的期望和壓力過高，同時伴隨著不正當競爭、同行壓力、扭曲的評估系統(tǒng)等現(xiàn)象；三是缺乏職業(yè)道德和學術(shù)誠信教育；四是對不正當行為的查證和制裁力度不夠。我國目前存在的學術(shù)誠信問題，不僅反映了學術(shù)界誠信意識和誠信機制的薄弱，而且折射出其背后的社會環(huán)境和浮夸文化土壤。教育部的意見把握住了這些核心問題，做出了針對性的部署。

對于這些問題，我個人覺得我們應該從四個方面去加強學術(shù)誠信問題，分別是：重視學術(shù)規(guī)范教育，完善學術(shù)評價機制，加強科研項目管理和整肅學術(shù)不端行為。當然，在學術(shù)誠信方面國家也給出了足夠的重視。中共中央政治局委員、國務委員劉延東在“科研誠信與學風建設(shè)座談會”指出“科學研究是以誠實守信為基礎(chǔ)的事業(yè)，自誕生之始就把追求真理、揭示客觀規(guī)律作為崇高目標?！蓖瑫r，針對今年發(fā)生多起國內(nèi)部分科技工作者在國際學術(shù)期刊發(fā)表論文被撤稿、給我國科技界國際聲譽帶來極其惡劣影響的問題，中國科協(xié)、教育部、科技部、衛(wèi)生計生委、中國科學院、中國工程院、國家自然科學基金會共七部門已于近日聯(lián)合印發(fā)《發(fā)表學術(shù)論文“五不準”》的通知，加強科技工作者的學術(shù)規(guī)范與學術(shù)道德建設(shè)。

作為高校研究生，我們應該從我做起，為維護學術(shù)誠信貢獻自己的一點力量。在學術(shù)上，我們應該遵守遵紀守法，弘揚科學精神 ；嚴謹治學，反對浮躁作風；公開、公正，開展公平競爭；互相尊重，發(fā)揚學術(shù)民主；以身作則，恪守學術(shù)規(guī)范。在科研活動中，我們應當求真務實，不斷追求卓越與創(chuàng)新，應當誠實守信，實事求是，應當秉承專業(yè)精神，嚴格執(zhí)行相關(guān)規(guī)定、標準和規(guī)范，應當做到公平和對他人的尊重，承認他人的成果和貢獻，應當嚴謹自律。在當今社會，人們更多偏向于追求科技的進步和利益的增長而忽略了科學道德這一層面。但是只有知識和技能是不夠的，道德品質(zhì)和人文修養(yǎng)才是立人的基石。只有這樣，才能養(yǎng)成良好的科學道德和端正的學風。只有這樣，才能建設(shè)國家、造福人類。

第五篇：學術(shù)誠信 從我做起

學術(shù)誠信 從我做起

眾所周知，研究生是國家科學研究和技術(shù)創(chuàng)新的未來，肩負著繁榮學術(shù)、促進科技發(fā)展的歷史使命，其學術(shù)誠信是國家科學技術(shù)創(chuàng)新茁壯成長、有所作為的重要保證。然而，在諸多負面因素的影響下，我們現(xiàn)在研究生學術(shù)誠信面臨著種種危機。

近年來，關(guān)于科學道德與學術(shù)誠信問題始終處于風口浪尖上，通過最近在學校參加有關(guān)的課題講座，我深深的認識到作為一名在校研究生，我們不僅要做好科研，更要做到誠信科研，不弄虛作假，誠實篤信。因為誠信是做人的基本原則之一，沒有了誠信的人根本談不上做好科研?？蒲谢顒邮且粋€嚴謹?shù)倪^程，對科技事業(yè)而言，科學道德與學風問題直接影響到科學的繁榮發(fā)展。近年來科學道德和學風問題已成為社會輿論關(guān)注的焦點問題。我們有責任有權(quán)利對科學道德與學風建設(shè)進行學習和了解，這不僅對于我們今后的學術(shù)生涯有重要意義，也對整個國家的整體科研素質(zhì)、科研水平的一個保證。

其實，學術(shù)誠信問題之前也有發(fā)生，而近幾年卻呈現(xiàn)愈演愈烈的趨勢。出現(xiàn)這種現(xiàn)象，主要是由于當前我國正處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期，給我國的經(jīng)濟教育發(fā)展提供了很好的契機，科學工作者很多急功近利，鮮有安心做研究者。同時，隨著教育改革的不斷推進，我國的大學的教育規(guī)模也在不斷的擴大，但隨之相對應的教育隊伍卻增長緩慢，于是教學質(zhì)量不可避免的產(chǎn)生下滑現(xiàn)象。特別是近年來社會上假文憑、假證書、假學術(shù)等誠信造假之風盛行，帶動著校園內(nèi)的老師學生也開始躁動不安，紛紛沾染上社會的這種不良習氣。

經(jīng)過學習我了解到，造成研究生學術(shù)誠信缺失的原因是多樣的，現(xiàn)階段誠信缺失的原因主要源于兩方面，一方面是由外部環(huán)境的影響，另一方面是由于研究生自身的價值觀和素養(yǎng)的缺失。這兩方面都在一定程度上影響著科學誠信的缺失。

外部環(huán)境的影響主要包括社會環(huán)境、教育體制和家庭組成的影響。我國現(xiàn)階段處于社會轉(zhuǎn)型時期，道德體質(zhì)和法律體制不健全，功利主義和實用主義之風盛行，在經(jīng)濟生活中，充斥著很多假冒偽劣的產(chǎn)品，等等一些社會上的各種成型缺失的現(xiàn)象的誤導，同時，隨著網(wǎng)絡(luò)的興起，為研究生提供大量的信息和資源的同時，也讓一批人看到了剽竊和抄襲文章的方便，助長了學術(shù)道德缺失者的不道德行為。我國的教育是造成研究生學術(shù)誠信教育偏差的主要原因，我國一直把培養(yǎng)學生的科學文化素質(zhì)放在首位，忽視了學生的德育培養(yǎng)。少數(shù)教師的不誠信行為也在一定程度上誤導了學生，他們剽竊、抄襲他 人成果并發(fā)表，或者采用欺騙的方法處理學生不誠信的行為，在學生中產(chǎn)生不良影響。研究生的不誠信與家庭教育也有一定的關(guān)系，許多家長在對子女的誠信教育問題上，沒有起到應有的引導和約束作用，導致子女在誠信特別是學術(shù)誠信上出現(xiàn)偏差。還有一些家長的不誠信行為對孩子產(chǎn)生了很不好的影響。

對于研究生自身來說，造成學術(shù)誠信缺失的內(nèi)部原因主要還是源于自身，是由于自身的學術(shù)道德理念的淡薄導致行為逐漸出現(xiàn)偏差。在接受教育過程中，因為缺少規(guī)范、系統(tǒng)的學術(shù)誠意道德教育，致使自身學術(shù)道德意識不夠強，對學術(shù)研究的嚴肅性認識不足，等等一些原因都是導致研究生誠信缺失的內(nèi)在因素。

對于研究生，我們的主要任務就是進行學術(shù)研究，如果不能盡早樹立學術(shù)誠信規(guī)范意識，那么對將來的學術(shù)研究的發(fā)展會產(chǎn)生非常不利的影響。因此在研究生階段加強學術(shù)誠信的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。不僅如此，作為我國未來科學發(fā)展的希望和接班人，研究生的學術(shù)誠信成為整個社會誠信的指向標。加強研究生誠信教育，也會促進社會誠信體制的發(fā)展。注重研究生誠信教育，促進教學質(zhì)量的提高隨即成為新時期一個重要的議題。

研究生的科學誠信提高，不僅需要自身誠信的提高，也需要大環(huán)境的支持。誠信，是道德的基石，是成才的基礎(chǔ)。良好的誠信品質(zhì)，能夠促使研究生在參加工作后能夠堅持正確的政治方向和道德方向。一名合格的人才，不但需要較強的能力，更要有較高的道德修養(yǎng)。在當前形勢下，只有加強誠信教育，提高研究生的誠信品質(zhì)和誠信水平，才能更好的為社會轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟發(fā)展付出自己的努力。當今研究生在學術(shù)誠信方面存在著許多的問題，特別是學術(shù)誠信道德的缺失深深阻礙著研究生素質(zhì)的發(fā)展以及個人水平的提升，這就要求我們必須建立一個完善的學術(shù)誠信體系，在社會各方面共同努力下，以促進研究生自身更好地發(fā)展。

首先，需要在學校里就開設(shè)學術(shù)誠信的相關(guān)課程，創(chuàng)造一個良好的學術(shù)氛圍。校園是研究生接觸最多的學習環(huán)境和生活環(huán)境，不僅能夠激發(fā)研究生學習的主動性與自主性，使他們不斷提高自身素質(zhì)和文化修養(yǎng)，更以一種潛移默化的作用影響著研究生的內(nèi)心，塑造著他們的人格、情操，改造者他們的道德水平和思想情感水平，促進他們?nèi)松^、價值現(xiàn)的形成。因此，高校應該充分認識到校園文化對于研究生培養(yǎng)的重要性，在學術(shù)誠信教育的過程中要加強對于校園誠信文化的建設(shè)，使得他們能夠在誠信的校園氛圍中成長，促進其誠信品質(zhì)的升華。

其次，應該構(gòu)建完善的社會信用體系。研究生的誠信教育，主要依賴于大環(huán)境的支 持。良好的社會環(huán)境、完善的信用體制，不僅能夠促進研究生的誠信培養(yǎng)工作的順利進行，還有利于社會風氣的改良。因此，加強社會環(huán)境改良勢在必行。

最后，養(yǎng)成誠信的習慣需要從小抓起。家庭是孩子成長、生活和學習的搖籃，是塑造學生靈魂的第一場所。家長則是孩子的第一任老師，對孩子的成長和教育有著不可推卸的責任。每一位社會成員都有責任與義務對孩子進行良好的誠信教育。要形成純凈的誠信環(huán)境，創(chuàng)建良好的誠信機制，家庭的責任是不可推卸的。積極構(gòu)建誠信的家庭教育機制也至關(guān)重要。

我們要崇尚科學道德，堅守學術(shù)誠信，必須堅持原創(chuàng)精神，文章絕對真實的理念。嚴格遵守國家有關(guān)法律、法規(guī)，積極宣傳學術(shù)倫理道德，加強自律。堅持實事求是的科學精神和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，忠于真理、探求真知，自覺維護學術(shù)精神，反對投機取巧的作風和行為，要爭做遵守和履行學術(shù)規(guī)范和學術(shù)道德的先行者。我們要一起行動起來，繼承和發(fā)揚老一輩科學家的優(yōu)良傳統(tǒng)，高舉愛國主義旗幟，大力弘揚科學精神，恪守科學道德和科研倫理，以嚴謹?shù)目茖W態(tài)度和強烈的社會責任感，著力推進學風道德建設(shè)。我們要認認真真學習，踏踏實實研究，才能在各自的研究領(lǐng)域有所創(chuàng)新。正所謂“文章千古事，得失寸草知”，讓我們以自己的實際行動為建設(shè)文化強國做出自己的貢獻。

作為一名走在學術(shù)工作剛剛起步的碩士生，我深深地理解到，提高自身的學術(shù)道德是何等重要，我們也許是籍籍無名的小輩，站在學術(shù)殿堂的門口仰望這座不朽的建筑，這一刻我們應該告誡自己：學術(shù)工作是神圣的，無論出于何種目的何種原因，作為一名學術(shù)工作者，都要捍衛(wèi)學術(shù)的神圣性，在學術(shù)研究的崎嶇小路上堅持求真求是求實求精的原則，絕不弄虛作假絕不助長學術(shù)上的不正之風，從工作中的點滴做起，為鑄就高尚的學術(shù)人格而積極努力，為取得不朽的研究成果而不懈追求，而這也正是每一個從事或即將從事學術(shù)研究的人應盡的義務。學術(shù)誠信要求我們在進行知識積累的過程中，要克服各種不良因素和不良環(huán)境的影響，以踏實認真的精神對待知識，戒驕戒躁，才能不斷取得進步。同時學術(shù)誠信還要求我們在進行學術(shù)研究的過程中，能夠獨立思考，堅持科學嚴謹?shù)闹螌W作風，尊重他人學術(shù)成果，并對他人的科研能夠正確合理的運用；用平等、公正的態(tài)度對待他人的研究成果。要不斷發(fā)展和完善我們的人格，成為一名具有科學的信念、健康的心理、較強的能力以及完善的知識的人。要在實踐中不斷積累和學習，不斷獲得新的知識和能力，不斷升華和提高自己的人格和素養(yǎng)，堅持良好的學術(shù)誠信品質(zhì)。只有這樣，才能成為一個品學兼優(yōu)的人，才能夠?qū)ι鐣懈嗟刎暙I。