第一篇：語文中國古典詩歌的發(fā)展脈絡(luò)及各個時期的流派及風(fēng)格特點

語文中國古典詩歌的發(fā)展脈絡(luò)及各個時期的流派及風(fēng)格

特點

詩 先秦詩歌

先秦詩歌的發(fā)展經(jīng)歷了一個從口頭到書面、從民間到宮廷、從集體歌唱到詩人創(chuàng)作的漫長過程。

原始歌謠

中國古典詩歌的產(chǎn)生可以追溯到?jīng)]有文字的遠古時期?！秴窃酱呵铩分杏涊d了一首《彈歌》：“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍（宍，古”肉“字，指鳥獸之類獵物）?！边@可能是反映原始人打獵的歌謠。這是詩、樂、舞的結(jié)合。而詩、樂、舞的結(jié)合，正是中國詩歌產(chǎn)生時期的重要特征。

《詩經(jīng)》

早在西周至春秋時代，我國詩歌就已產(chǎn)生了大批輝煌篇章，標(biāo)志是公元前6世紀(jì)我國第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》的出現(xiàn)?！对娊?jīng)》，先秦稱為“詩”“詩三百”，西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱“詩經(jīng)”，并沿用

至今。

《詩經(jīng)》匯集了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇，內(nèi)容分為風(fēng)、雅、頌三個部分—— “風(fēng)”是土風(fēng)、民歌，包括了 “十五國風(fēng)”，大部分是黃河流域的民歌，有160篇，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容； “雅”是正聲雅樂，即貴族享宴或諸侯朝會時的樂歌，按音樂的布局又分“大雅”、“小雅”，其中大雅31篇，小雅74篇，共105篇；“頌”是祭祀樂歌，分“周頌”31篇、“魯頌”4篇、“商頌”5篇，共40篇。《詩經(jīng)》的篇章善用賦、比、興的表現(xiàn)手法，句式以四言為主，多重章疊句?！对娊?jīng)》“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三個說的是內(nèi)容，后三個說的是手法。

《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實主義文學(xué)的源頭，“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實主義精神對文學(xué)的影響極其

深遠。

楚辭

戰(zhàn)國后期，在南方的楚國產(chǎn)生了一種極具楚文化特色的新詩體——楚辭。楚國詩人屈原在楚地民歌基礎(chǔ)上開創(chuàng)的這種詩體，運用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。“屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”。（黃伯思《東觀余論.翼騷序》）屈原是楚辭的代表詩人，創(chuàng)作了《離騷》（中國古代最長的一首抒情詩）、《天問》、《九歌》、《九章》等不朽篇章。

楚辭句式長短參差，富變化，多用“兮”字。楚辭想象豐富，文辭華美，風(fēng)格絢麗，追求詩情的內(nèi)在美和語言外在美的統(tǒng)一。楚辭是我國浪漫主義文學(xué)的源頭。由于屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭

又被稱為“騷”或“騷體”。

楚辭的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌從民間集體歌唱到詩人獨立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段。

西漢劉向把屈原、宋玉等人的楚辭體詩歌編輯成集，名為《楚辭》?！冻o》是繼《詩經(jīng)》以后，對我國文學(xué)具有深遠影響的一部詩歌總集。

《詩經(jīng)》和《楚辭》雙峰并峙，是中國詩史上現(xiàn)實主義與浪漫主義的兩座巍然屹立的座標(biāo)，在文學(xué)

史上并稱“風(fēng)騷”，對后世詩人影響深遠

漢魏詩歌 漢樂府民歌

樂府原是管理音樂的一個宮廷官署。漢武帝時正式設(shè)立樂府，其任務(wù)是收集編纂各地民間音樂、整理改編與創(chuàng)作音樂、進行演唱及演奏等。后來，人們就把這一機構(gòu)收集并制譜的詩歌，稱為樂府詩，或者

簡稱樂府。

漢樂府民歌繼承《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，“感于哀樂，緣事而發(fā)”，通俗易懂，長于敘事，富生活氣息，句式以五言和雜言為主?！赌吧仙！贰ⅰ犊兹笘|南飛》代表漢樂府民歌的最高成就?！犊兹笘|南飛》，原名“古詩為焦仲卿妻作”，是我國古代現(xiàn)存最長的一首敘事詩，被譽為“長詩之圣”，與北朝樂府民歌并稱“樂

府雙壁”。文人五言詩

在漢樂府民歌的影響下，文人五言詩逐漸發(fā)展成熟，標(biāo)志是東漢末年出現(xiàn)的《古詩十九首》(南朝蕭統(tǒng)從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入《昭明文選》而得名)。這是一組由非一時一人創(chuàng)作的抒情五言短詩，言短情長，情調(diào)感傷，質(zhì)樸精煉，委婉含蓄，被譽為“五言之冠冕”（劉勰《文心雕龍》）“一字千金”

（鐘嶸《詩品》）。

建安詩歌

建安年間，“世積亂離，風(fēng)衰俗怨”（劉勰《文心雕龍》），文人詩歌卻呈現(xiàn)出“五言騰躍”的大發(fā)展局面?！叭堋保ú懿?、曹丕、曹植）和“建安七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）的詩作大多反映時代**和人民疾苦，抒寫個人理想抱負(fù)，“慷慨以任氣”“志深而筆長”，此即后世稱道的“建安風(fēng)骨”（劉勰《文心雕龍》）。建安詩歌以曹植的成就最高，鐘嶸《詩品》贊其詩歌風(fēng)格“骨氣奇高，辭采華茂，情兼《雅》怨，體被文質(zhì)”。曹植詩歌代表作有《白馬篇》等。

正始詩歌

“正始”是三國時魏齊王曹芳的年號（公元240—249），不過習(xí)慣上是指包括正始在內(nèi)的整個曹魏后期（公元240—265）的文學(xué)風(fēng)貌。當(dāng)時代表世族大地主利益的司馬懿父子為了篡奪政權(quán)，對曹魏宗室和進步人士實行殘酷屠殺，造成黑暗、恐怖的政治局面。在這種強權(quán)政治的高壓下，不少文人罹禍遇難，影響了作家們?nèi)ブ苯臃从超F(xiàn)實矛盾，即使有的作者寫及現(xiàn)實問題，其方式也往往比較曲折隱晦?！爸窳制哔t”（嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸）是這一時期的代表詩人群體。其中阮籍、嵇康成就最高。阮籍的82首《詠懷詩》是中國詩歌史上第一部內(nèi)容豐富、規(guī)模較大的個人抒情五言組

詩，嵇康則開拓了四言詩的新境界。

兩晉詩歌 太康詩歌

西晉太康年間，詩壇上有“三張二陸兩潘一左”之稱。三張——張載、張協(xié)、張亢，二陸——陸機、陸云，兩潘——潘岳、潘尼，一左——左思。陸機、張協(xié)、潘岳等人的詩歌追求麗辭縟采，開我國詩歌雕琢堆砌之風(fēng)。左思則獨樹一幟，繼承建安文學(xué)傳統(tǒng)，其《詠史》8首借詠史來抒懷，情調(diào)高亢，筆力矯健，有“左

思風(fēng)力”之稱。

陶淵明 東晉玄言詩泛濫一時，直到東晉末年陶淵明的出現(xiàn)，詩壇才驟添異彩。陶淵明是我國第一位田園詩人，其田園詩風(fēng)格自然沖淡。代表詩作有《歸園田居》（5首）等。鐘嶸《詩品》稱其為“古今隱逸詩人之

宗”。

南北朝詩歌 南北朝文人詩歌

南朝代表詩人是謝靈運、謝朓、鮑照等。謝靈運開創(chuàng)了山水詩，以大量山水詩打破了東晉玄言詩的統(tǒng)治。謝脁的山水詩與謝靈運齊名，世稱“二謝”；又因謝脁與謝靈運同宗，故又稱“大小謝”。鮑照擅用七言古詩抒發(fā)憤世嫉俗之情，風(fēng)格俊逸豪放，為唐代七言歌行的發(fā)展鋪平了道路，代表作是《擬行路難》18首。

北朝最有成就的詩人是由南入北的庾信。他以聰穎的資質(zhì)，在梁這個南朝文學(xué)的全盛時代積累了很高的文學(xué)素養(yǎng)，后他奉命出使西魏時梁為西魏所滅，因而他既是被強迫、又是很受器重地留在了北方。時陳朝與北周通好，流寓人士可以歸還故國，唯有庾信與王褒不得回南方。庾信一方面身居顯貴，被尊為文壇宗師；一方面又深切思念故國鄉(xiāng)土，為自己身仕敵國而羞愧，因不得自由而怨憤。沉痛的生活經(jīng)歷豐富了他的創(chuàng)作內(nèi)容，并多少接受了北方文化的某些因素，他初步融合了南北詩風(fēng)，是南北朝詩歌之集大成者，為唐詩的繁盛做了鋪墊?！稊M詠懷》27首是他留仕北朝后的代表作。

南北朝樂府民歌

南北朝樂府民歌足與漢樂府前后輝映。南朝樂府民歌清麗婉轉(zhuǎn)，代表作是《西洲曲》、《子夜歌》、《子夜四時歌》。北朝樂府民歌粗獷剛健，代表作是《木蘭詩》、《敕勒歌》。

隋朝詩歌

隋詩是從南北朝詩歌向唐詩過渡的階段。當(dāng)時詩壇上多為齊、周舊臣或從南朝入北的詩人，浮靡詩風(fēng)仍占主導(dǎo)地位；但當(dāng)時初步提出改革浮靡文風(fēng)的要求，當(dāng)時少數(shù)詩作也具有一點剛健的氣息，這自是實現(xiàn)了南北、漢胡之間的融合的反映。在詩歌聲律上,較南北朝末期更趨成熟,進一步格律化,預(yù)示著律詩的走向定型和唐詩繁榮興盛的美好前途。盧思道、薛道衡和楊素成就較高。

唐朝詩歌

唐詩標(biāo)志著中國古典詩歌的高峰，它顯示出中國古典詩歌已發(fā)展到完全成熟的階段。唐代詩歌創(chuàng)作繁榮，題材豐富、風(fēng)格多樣、流派眾多、體制齊備，作品量多質(zhì)高，據(jù)《全唐詩》存錄，詩有4.89萬余首，有姓名可考的作者2200多人。唐詩的發(fā)展大致經(jīng)歷了初唐、盛唐、中唐、晚唐4個階段。

初唐詩歌

初唐詩歌仍處于陳隋時期余光返照中，詩風(fēng)綺麗婉媚而空洞，以“上官體”為代表，主要詩人有上官儀、上官婉兒、李世民等。直到“初唐四杰”（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王），他們的詩雖然因襲了齊、梁風(fēng)氣，但詩歌題材在他們手中得以擴大，五言八句的律詩形式也由他們開始初步定型。

真正廓清梁陳詩風(fēng)影響的，是武后時期的陳子昂。他提倡“漢魏風(fēng)骨”，以復(fù)古為革新，抵制浮靡詩風(fēng)，《感遇詩》38首，即是他具有鮮明革新精神的代表之

作。

與他略同時而不同流派的，有沈佺期、宋之問和“文章四友”（李嶠、崔融、蘇味道、杜審言），他們的主要貢獻在律體完成方面。沈、宋、杜三人被后世稱為五、七言律詩定型的奠基人。

盛唐詩歌 玄宗開元、天寶年間，詩歌全面繁榮，名家大量出現(xiàn)。他們的作品精麗華美、雄健清新、興象超妙、韻律和諧，表現(xiàn)了時代共同的藝術(shù)特色。

“吳中四士”（賀知章、張旭、張若虛、包融）以文辭俊秀馳名京都。邊塞詩和田園山水詩在盛唐詩中比重很大。邊塞詩派以高適、岑參、李頎、王昌齡（“七絕圣手”）為代表，其作品氣氛濃郁、情調(diào)悲壯，多用七言歌行或七絕。田園山水詩人以王維、孟浩然、儲光羲、常建最知名，他們的詩多反映閑適、退隱的思想情緒，色彩清淡，意境深幽，多用五言律絕和五言古體，其中以王維成就最高。李白、杜甫是盛唐詩歌最高成就的標(biāo)志?！霸娤伞崩畎椎拿鳎瑑?nèi)容、題材豐富，氣勢雄放，想象豐富，風(fēng)格飄逸?！霸娛ァ倍鸥Φ脑姡劣纛D挫，忠實地記錄了國家的變亂和人民的苦難，被稱為“詩史”。杜甫開新樂府運動先聲，在詩歌語言、格律、技巧等方面，廣泛地吸取前人和并世作者的經(jīng)驗，形成自己獨特的風(fēng)格，為后世詩歌發(fā)展開辟了眾多途徑。

中唐詩歌

中唐之初，國家衰落，詩壇也不景氣?！按髿v十才子”詩學(xué)王維，精致秀潤，但內(nèi)容多浮淺。盧綸、李益有部分蒼涼傷感、意境雄渾的邊塞絕句。此期較杰出者是韋應(yīng)物，其田園山水詩高雅閑淡，而其樂府歌行則于婉麗流美中頗寄諷喻。此外，戎昱、顧況、戴叔倫等也有反映民生疾苦的佳篇。

永貞革新和元和中興使詩壇重新活躍?！霸自娕伞卑拙右?、元稹、李紳、張籍、王建一派倡導(dǎo)新樂府運動，寫下大量廣泛反映現(xiàn)實、批評時政的政治諷喻詩，風(fēng)格舒徐坦易。而“韓孟詩派”（“苦吟詩派”）韓愈、孟郊、李賀、賈島則以奇險峭刻見長。柳宗元的詩或澹泊雅麗，或哀怨激越；劉禹錫的詩精練含蓄，意境優(yōu)美，韻律和諧，他的許多《竹枝詞》描寫真實，很受人們喜愛。這一時期，詩人們的創(chuàng)新精神和個性風(fēng)格是很突出的。

晚唐詩歌

晚唐詩風(fēng)漸趨纖巧，感傷氣氛濃厚。雖有過在文學(xué)史上產(chǎn)生重大影響的作者和作品，但總的來說，缺少盛、中唐的闊大氣魄與渾融境界。

晚唐前期的代表詩人是李商隱和杜牧，被稱為“小李杜”。李商隱以無題詩見長，七律學(xué)杜甫，用典精巧，對偶工整，七言絕句也很有功力。杜牧以七絕見長，其詩聲情流美，傷時憂國，哀怨深沉。與李商隱齊名的還有溫庭筠，才思清綺，詞采秾麗，時稱“溫李”。黃巢起義前后，出現(xiàn)了一批繼承中唐新樂府精神的現(xiàn)實主義詩人，代表人物是皮日休、陸龜蒙、聶夷中、杜荀鶴、羅隱、韓偓等，他們的詩鋒芒畢露，直指時弊。晚唐后期40多年間，唐詩日漸衰落，出現(xiàn)了一些沉湎于歌舞聲色或隱遁于山水田園的詩人，如韋莊、司空圖。

唐詩成就

唐代詩歌體制多樣，“三四五言，六七雜言，樂府歌行，近體絕句，靡弗備矣”。（胡應(yīng)麟《詩藪》）宋以后的整個中國古典詩歌，都未超出它的范圍。唐人古體詩由于受近體詩影響，或融入律句，或有意反律，皆不同于晉、宋以前古詩的純?nèi)巫匀弧Ｎ骞旁谔瞥酹q承齊梁變體，經(jīng)陳子昂的變革，張九齡、李白的發(fā)揚，至杜甫而堂廡頓開；七古則是不入律的歌行、古詩與精工整煉、有律化傾向的傳統(tǒng)歌行體的雙軌并行。樂府是古體詩中特殊的一類，唐人樂府多不合樂，或借舊題寫新意，或立新題記新事，以李白、杜甫、元稹、白居易成就為最高。五七言律詩是唐代新興詩體。五律經(jīng)王績、初唐四杰至沈、宋終于實現(xiàn)體制規(guī)范化；七律沈、宋、杜審言始有成篇，經(jīng)王維、李頎和高、岑等人的發(fā)展，到杜甫境界大開，至晚唐李商隱，七律的音調(diào)美和語言技巧，發(fā)展到更為成熟的境地。唐人絕句用來和樂歌唱，創(chuàng)作之盛，終唐之世未衰，以李白、王維、王昌齡、杜牧、李商隱

最為擅長。

五代十國詩歌

五代十國時期，藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)，禍亂相繼，詩壇更加蕭條，僅是晚唐詩歌的尾聲，詩歌風(fēng)格以效法白居

易和賈島為多。如張泌、和凝等。

宋元詩歌

詩發(fā)展到宋代已不似唐代那般輝煌燦爛，但別開天地，自有特色，即抒情成份減少，敘述、議論的成份增多，重視描摹刻畫，大量采用散文句法，使詩同音樂關(guān)系疏遠。對比而言，唐詩主情韻，開朗俊健，以境取勝；宋詩主理致，深幽曲折，以意取勝。

北宋初詩人楊億、錢惟演等人的詩稱“西昆體”。梅堯臣、蘇舜欽并稱“蘇梅”，反對“西昆體”，反對只講聲律辭藻而缺乏社會內(nèi)容的詩，奠定了宋詩健康發(fā)展的基礎(chǔ)。歐陽修倡導(dǎo)詩文革新運動，恢復(fù)關(guān)注現(xiàn)實的傳統(tǒng)，宋詩注重氣骨、長于思理的傾向愈益明顯。北宋詩壇影響最大的是“蘇黃”。蘇軾是宋代文藝創(chuàng)作成就最為全面的作家，其詩自由奔放，發(fā)展了宋詩好議論、散文化的傾向。黃庭堅注重詩歌語言的借鑒和創(chuàng)造，主張“點鐵成金”、“奪胎換骨”、“無一字無來處”，他與陳師道一起開創(chuàng)了宋代影響最大的“江西詩派”。

南宋詩人的杰出代表是“中興四大詩人”（陸游、尤袤、楊萬里、范成大），他們都屬于“江西詩派”，而能自成一家，而數(shù)陸游成就最高。陸游是偉大的愛國詩人，存詩近萬首，唱出了時代的最強音。文天祥是南宋最后一個大詩人，高揚著寧死不屈的民族精神的《過零丁洋》是他的代表作。

元代最杰出的詩人是元好問，其詩內(nèi)容豐富，沉摯悲涼。

明清詩歌

明初，高啟、劉基等人的詩歌較有社會現(xiàn)實內(nèi)容。接著興起的“臺閣體”詩派歌功頌德，空廓浮泛。明中葉以后，以李夢陽、何景明為首的“前七子”和以李攀龍、王世貞為首的“后七子”，先后發(fā)起復(fù)古運動，主張“文必秦漢，詩必盛唐”，但他們盲目尊古，一味模擬，受到有識者的批評。先有以歸有光為代表的“唐宋派”起而矯之，繼有以袁宏道為代表的“公安派”主張“獨抒性靈，不拘格套”，極大地沖擊了前后七子的復(fù)古

主張。

清初，遺民詩人黃宗羲、顧炎武、王夫之等人的詩歌具有強烈的民族感情和愛國思想。錢謙益、吳偉業(yè)等在清初詩壇影響很大。王士禎提倡“神韻”說，成為當(dāng)時詩壇領(lǐng)袖。清中葉以后，考據(jù)學(xué)風(fēng)盛行一時，影響到詩壇，遠離現(xiàn)實、重視形式和以學(xué)問為詩之風(fēng)大盛，唯鄭燮反映民情之作、袁枚直抒性情之作較有特色。道光、咸豐年間，內(nèi)憂外患日益嚴(yán)重，龔自珍以詩為武器，揭露社會黑暗，抒發(fā)報國大志，是近代詩歌史上開一代風(fēng)氣的第一位大詩人，贏得了“三百年來第一流”的稱譽。

詞

詞又名詩余、長短句、曲子詞，起源于民間。敦煌曲子詞是現(xiàn)存最早的民間詞。

中唐詞 中唐時，蓬勃發(fā)展的民間曲子詞引起了文人的注意，一些著名詩人開始涉足詞壇，如張志和、韋應(yīng)物、戴叔倫、王建、白居易、劉禹錫等，經(jīng)過他們的提倡，詞逐漸由民間走向文壇。

晚唐五代詞

作為文學(xué)的詞的歷史，是由晚唐的溫庭筠開始的。溫庭筠是文學(xué)史上第一個大力作詞的人，他的詞在內(nèi)容上主要抒寫婦女的相思離情，但語言綺靡華麗，抒情深隱細(xì)致，形成一種獨特的風(fēng)格，開啟了文人詞的傳統(tǒng)，對五代乃至后來詞壇產(chǎn)生較大影響，人稱“花間鼻祖”。

五代十國時，西蜀和南唐成為詞的創(chuàng)作中心，第一部文人詞集《花間集》問世（后蜀趙崇祚將溫、韋等十八人詞編為《花間集》），作品多寫男歡女愛，風(fēng)格濃艷香軟。西蜀韋莊名列花間，詞與溫庭筠齊名，并稱“溫韋”，以清麗疏朗見長。南唐詞主要是南唐二主（中主李 璟、后主李煜）和宰相馮延已的詞。情調(diào)傷感而意境開闊，結(jié)束了“花間”，開啟了北宋詞。

晚唐五代詞人中成就最高的是南唐后主李煜，他以詞寫自己的人生際遇和真實性情，寫故國之思和亡國之痛，不事雕飾，緣情而行，語言樸素自然而又流轉(zhuǎn)如珠。王國維評云：“詞至李后主而眼界始大，感

慨遂深，遂變伶工之詞而為土大夫之詞。”

詞在宋代發(fā)展到了鼎盛時期，成為一代文學(xué)的主要標(biāo)志。

北宋詞

以晏殊、晏幾道、歐陽修等為代表的時期。上承五代詞風(fēng)而有變化，形式上以令詞為主，風(fēng)格多婉約綺麗，寫的多半是個人的離愁別緒。晏殊在宋初詞壇影響最大，是詞從晚唐五代過渡到北宋的關(guān)鍵人物，他不但開拓了宋詞婉約派的正宗風(fēng)格，而且在詞的表現(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)手法、音調(diào)詞格等諸方面都有重要貢獻。歐陽修作為詩文大家而享有盛名，然而其詞中的艷媚風(fēng)格，適與他謹(jǐn)嚴(yán)的古文成為鮮明對照。范仲淹詞中的某些詞作開始呈現(xiàn)境界開闊、格調(diào)蒼涼的風(fēng)格，給宋初時期的詞注入了新的活力。

以柳永為代表的時期。柳永是宋代詞壇第一位具有里程碑意義的作家，對宋詞進行革新，創(chuàng)制并寫作了大量的慢詞。多從都市生活中取材，但仍以男女的愛戀相思、個人的羈旅愁懷為主，多用鋪敘和白描的手法，語言俚俗，富于平民色彩，產(chǎn)生了“凡有井水飲處，即能歌柳詞”的廣泛影響。以蘇軾為代表的時期。蘇軾的詞作可以說是繼柳永后宋詞發(fā)展史上的另一座重要里程碑。他以詩為詞，沖破了“詞為艷科”“詩莊詞媚”的傳統(tǒng)觀念以及音律的束縛，使詞的內(nèi)容，風(fēng)格都得到很大拓展，豐富了詞的表現(xiàn)手法，大大提高了詞的品格和地位。他開創(chuàng)了豪放詞派，使詞擺脫了音律的束縛而成為獨立的抒

情詩體。

以周邦彥為代表的時期。詞壇主流又復(fù)歸婉約，講求詞的音樂格律，詞風(fēng)典雅工麗，代表人物有周邦彥、秦觀、賀鑄。周邦彥的作品聲律嚴(yán)整，音樂性強，且語言精麗工巧，長于刻畫描寫，對南宋格律派、風(fēng)雅派詞人影響極大。他精于樂理，自度新曲，巧妙地采取古典詩句以入詞，以致被稱譽為“字字皆有來歷”。他的詞在形式與表現(xiàn)的一切方面，將歷來詞的手法采入無遺，達到了詞的集大成的地步，因此被稱為“詞家正宗”，成為南宋婉約派詞人的最高典型。秦詞柔婉清麗，情辭兼勝，被奉為婉約派正宗，與黃庭堅并稱“秦

七黃九”。賀詞筆調(diào)多變，剛?cè)嵯酀?/p>

南北宋之交出現(xiàn)我國古代最優(yōu)秀的女詞人李清照，創(chuàng)言淺意深、本色當(dāng)行的“易安體”。她善于煉字煉意，擅長白描，令慢均工。前期詞多寫閨情相思，清俊曠逸；后期詞抒身世之感、家國之思，蒼涼沉郁。

南宋詞

南宋初期詞人如張元干、張孝祥、朱敦儒等，多親歷靖康之變，故以詞為武器，抒發(fā)愛國情懷，上承蘇軾，下啟辛派。辛棄疾是南宋最偉大的愛國詞人，主承蘇軾但取徑更廣，使宋詞的思想境界和精神面貌達到了光輝的高度，在詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法方面有了新的突破和發(fā)展。辛詞風(fēng)格多樣，或壯懷激烈、豪氣逼人，或纏綿哀怨、清新活潑，尤能寓剛?cè)釣橐惑w。在辛棄疾的影響下，陳亮、劉過和稍后的劉克莊、劉辰翁等人形成了一個陣容強大的辛派愛國詞人群體。在宋金對峙、政局相對穩(wěn)定的南宋后期，出現(xiàn)了以姜夔、吳文英、史達祖、張炎、王沂孫等為代表的格律詞派。其中突出者要數(shù)姜夔、吳文英，他們同是宗法

周邦彥，但姜詞清空騷雅，吳詞工致密麗。

元明清詞

進入元代，由于曲子盛行，作詞的人不多。明代寫詞的人不少，但成就卻不高。

詞在清代呈中興氣象。清初，陳維崧效法蘇、辛之豪放，開“陽羨詞派”；朱彝尊推崇姜、張之清空，開“浙西詞派”；納蘭性德善作小令，長于白描，以情取勝，風(fēng)調(diào)酷似后主李煜。清中葉后，以張惠言、周濟為代表的“常州詞派”糾浙派之偏，論詞主比興寄托，重視詞的社會作用，其影響直達近代。

曲

由于北方少數(shù)民族樂曲傳人中原地區(qū)，元代出現(xiàn)了一種配合當(dāng)時流行曲調(diào)清唱的抒情詩飼——散曲。與傳統(tǒng)詩詞相比，它大大擴展了表現(xiàn)范圍，形式更自由，語言更活潑，具有濃厚的市民色彩，給詩壇注入了一股清新空氣。散曲包括小令和套數(shù)(套曲)兩種形式：小令是單支曲子，套數(shù)是由兩支以上屬同一宮調(diào)的曲子依次連綴而成。前期代表作家是關(guān)漢卿、馬致遠，其作品通俗平易，詼諧潑辣；后期代表作家是張可久、喬吉，他們一改前期散曲的本色，趨于雅正典麗。馬致遠的小令《天凈沙，秋思》、睢景臣的套曲《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》，是元散曲中不可多得的佳作。

第二篇：論述中國飲食在各個發(fā)展時期的特點

論述中國飲食在各個發(fā)展時期的特點

（一）商周時期 有許多有關(guān)當(dāng)時黃河中下游地區(qū)飲食文化的記敘。戰(zhàn)國末期又出現(xiàn)了專門的烹飪著作——《呂氏春秋·本味篇》，篇中記敘了商湯以廚技擢用伊尹的故事及伊尹說湯的烹飪要訣，該烹調(diào)理論成為中國以后幾千年飲食烹調(diào)的理論依據(jù)。

（二）秦漢時期 追求長壽等道術(shù)的流行更進一步促進食療理論的發(fā)展。

（三）魏晉南北朝時期 菜肴的品種和烹飪方法明顯增多，已達20多種，尤其是“炒”，這種旺火速成的烹飪方法的出現(xiàn)，對中國菜肴的進一步發(fā)展起了重要的推動作用。

（四）隋唐宋時期 開始注重飲食、醫(yī)療保健、娛樂等方面的研究。

（五）元明清時期 中國菜在世界各地進一步擴大影響。同時西洋飲食也傳入中國，在大城市出現(xiàn)了不少西菜館。中國菜肴在中外文化的交融之中得到新的發(fā)展。

（六）中華民國時期 由于社會動蕩、戰(zhàn)亂不休，飲食文化研究進入“文化荒漠”時代

（七）當(dāng)代中國 菜肴的發(fā)展進入了繁榮更新期，制作技術(shù)與理論研究不斷深化、新原料、新能源、新設(shè)備和新技術(shù)在菜肴制作中廣泛應(yīng)用，形成了一股挖掘傳統(tǒng)菜、創(chuàng)制新品菜、重文化、講科學(xué)、求藝術(shù)的社會風(fēng)氣，中國菜肴的發(fā)展呈現(xiàn)出一派欣欣向榮、興旺發(fā)達的景象。

第三篇：古代詩人的風(fēng)格及詩歌語言風(fēng)格特點

古代詩人的風(fēng)格（舉例）

三曹詩風(fēng)的蒼涼雄??； 張九齡詩風(fēng)的委婉蘊藉；

孟浩然詩風(fēng)的語淡味重、恬靜渾?。?王維詩風(fēng)的恬淡生動； 王昌齡詩風(fēng)的幽寂靜穆； 李白詩風(fēng)的飄逸灑脫;杜甫詩風(fēng)的沉郁頓挫；

高適、岑參詩風(fēng)的雄渾奇拔； 韋應(yīng)物詩風(fēng)的清新典雅；

韓愈詩風(fēng)的氣勢磅礴、奇特新穎； 賈島詩風(fēng)的蕭瑟悲愁； 李賀詩風(fēng)的憂郁激憤； 元稹詩風(fēng)的艷麗淺近； 白居易詩風(fēng)的平白清新； 劉禹錫詩風(fēng)的清峻明朗； 李商隱詩風(fēng)的清麗俊逸； 杜牧詩風(fēng)的含蓄綽約； 李煜詞風(fēng)的傷感細(xì)膩； 歐陽修詞風(fēng)的清麗明媚； 范仲淹詞風(fēng)的蒼涼悲壯； 晏殊詞風(fēng)的明朗疏淡； 蘇軾的曠達豪邁； 柳永詞風(fēng)的纏綿悱惻； 黃庭堅詞風(fēng)的自然流暢； 秦觀詞風(fēng)的情真意切； 李清照詞風(fēng)的婉約凄切； 楊萬里詞風(fēng)的新鮮活潑；

陸游詩風(fēng)的雄渾奔放、明朗流暢； 辛棄疾詞風(fēng)的氣勢雄壯；

姜夔詞風(fēng)的精心刻意、清妙秀遠等等。

常見詩歌語言特色與風(fēng)格

1．平易：其語言力求樸素，不追求辭藻的華麗，顯現(xiàn)出質(zhì)樸無華的特點，但于平淡之中蘊涵著深意。如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”，表面看來句句平淡，但平淡之中蘊涵著詩人超脫塵世、悠然自得的情趣，人評其詩“平淡而思致”。賀知章的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來”，平易近人，選用確切的字眼直接陳述，不加修飾，是一種質(zhì)樸的美。

2．工麗：既講究辭藻華麗，又講究對仗工整。理解時可以借助對仗。如杜甫《觀山水圖》中的“紅浸珊瑚短，青懸薜荔長”。辭藻華麗，對仗工整，每句開頭的“紅”“青”顏色詞語構(gòu)成一幅色彩鮮明的畫面。

3．直率：語言毫不隱晦，毫不修飾，依照情感的原樣子直接寫出。如《詩經(jīng)&S226;碩鼠》。

4．委婉(含蓄)：抒情或敘事，不直接寫出，而通過寫與本意看似無關(guān)的事物，或者通過對比而委婉地表達內(nèi)心的情感，如李商隱的《夜雨寄北》，本意在于表達作者對妻子的懷念，但是沒有直接寫出，而寫了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，曲曲折折地傾訴，言此而意他，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者自己去體味。

5．自然：指詩詞不留雕琢的痕跡，不使人感到做作。李白曾用“清水出芙蓉，天然去雕飾”說明自然風(fēng)格。如李白《古朗月行》中的“小時不識月．呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端”，寫出了兒童時期對月亮稚氣的認(rèn)識，表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛，不加雕飾，生動自然。

6．清幽：清靜而又幽深，表面看似平淡自然，細(xì)細(xì)體味卻意味深遠。如王維的《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！鼻皟删溆貌灰娙擞岸勅寺暤那榫?，烘托出山的空寂清冷，后兩句用夕陽返照之光映著林中的青苔，進一步渲染了山的特點，給人一種無比清幽的美感。

7．雄奇：氣勢雄偉，立意奇特。如李賀《夢天》中的“遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉”，就是說九州小得像九個煙點，大海小得像杯中之水。

8．奔放：指直率而有氣勢。如蘇軾《念奴嬌&S226;赤壁懷古》 “大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的詞句，將滾滾長江與歷史長河融于一體，凸現(xiàn)了歷史蕩滌千古風(fēng)流的奔放氣勢，使讀者體味到作者兀立江岸對景抒情的壯懷氣魄。

9．悲慨：即悲壯慷慨、寂寥蒼勁的藝術(shù)風(fēng)格。此風(fēng)格的作品，含思悲壯，出語高昂，充滿著對時代的感慨，或雄才不得志時，或感時傷亂，憂國憂民，心中郁結(jié)，憤慨不平。如陳子昂《登幽州臺歌》“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，詩歌以蒼茫原野為背景，勾勒出一位胸懷大志卻因報國無門而孤獨悲傷的詩人形象，蒼涼悲壯，慷慨激昂。

10．洗練：語言表達通過千錘百煉而達到質(zhì)樸、省凈、流暢、圓潤灑脫、意韻無極的境界。如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》： “寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問。一片冰心在玉壺。”“連”與“入”相攜，織出一幅煙雨迷蒙的愁網(wǎng)，并以 “孤”為動力，把人進一步推進縈懷的離情之中，加之冰心玉壺的絕妙比喻，作者孤介傲岸、冰清玉潔的形象脫然而出。語近俗白卻字字枝根相連，不可分割，匠意極深而不見斧鑿。

11．沉郁：用一種蒼老道勁的筆調(diào)去描繪廣闊的社會生活。而在所描繪的生活畫面上籠罩著凝重深沉的憂郁色彩和悲劇氣氛，配之相適應(yīng)的嚴(yán)格詩律和鏗鏘的音韻。如杜甫《登高》就是這種風(fēng)格的代表作。

杰出的詩人在創(chuàng)作中往往形成富有特色的藝術(shù)風(fēng)格。如：陶淵明的樸素自然，杜甫的沉郁頓挫，白居易的通俗易懂，李白的豪邁飄逸，王昌齡的雄健高昂，杜牧的清健俊爽，李商隱的朦朧隱晦，王維的幽寂靜穆，溫庭筠的綺麗香艷，高適的悲壯蒼涼，李清照的纏綿悱惻，陸游的悲壯愛國，以及（孟）郊寒（賈）島瘦和“韓孟詩派”的奇崛險怪等等。

第四篇：現(xiàn)當(dāng)代詩歌的發(fā)展及特點

2、現(xiàn)當(dāng)代詩歌的發(fā)展及特點（總說）

（1）題材緊密結(jié)合時代需要和氣氛（2）形式上的探索（3）著名詩人與作品（分說）

（1）題材緊密結(jié)合時代需要和氣氛 ①

五四前后的吶喊與呻吟 聞一多

《死水》

徐志摩

《再別康橋》

（聞、徐是新月派的代表）郭沫若

《女神》 冰心

《繁星》 ② 革命戰(zhàn)爭的歌頌 田間

《給戰(zhàn)斗者》 光未然 《黃河大合唱》

新社會的頌歌

郭小川

《將軍三部曲》

《青紗帳——甘蔗林》

賀敬之

《回延安》

《雷鋒之歌》 《西去列車的窗口》 聞捷

《天山牧歌》 ④ 新時期特殊題材的詩 1976年 天安門抄詩（2）形式上的探索

① 五四運動后：各種中外詩歌形式的探索。

② 革命時代：革命現(xiàn)實主義激情與唯美主義形式之爭。③ 新詩歌理論：

何其芳的詩歌主張：

何其芳在研究了中國古典詩歌和民歌的傳統(tǒng)和“五四”以來新詩創(chuàng)作的實踐經(jīng)驗，借鑒了外國詩歌的形式規(guī)律的基礎(chǔ)上提出關(guān)于現(xiàn)代格律詩的理論主張：

詩歌除了應(yīng)具備詩的一般特點外，以形式而論，還應(yīng)每行有一定的頓數(shù)，可分三頓、四頓、五頓幾種不同的句式。在長詩中，如有必要，頓數(shù)可以變化

同時要押大致相適的韻，不一定非要一韻到底，可以少到兩行一換韻，四行一換韻。

詩人田間特別學(xué)習(xí)了蘇聯(lián)的“階梯”詩。（階梯詩：一句一行。整首詩的格式像階梯一樣。

（3）現(xiàn)當(dāng)代詩人及代表作

胡適

《嘗試集》

第一部新詩集 郭沫若 《女神》 冰心

《繁星》 聞一多 《死水》

徐志摩 《再別康橋》

（獨抒性靈）戴望舒 《雨巷》

雨巷詩人 艾青

穆旦

《贊美》 田間

《給戰(zhàn)斗者》 光未然

《黃河大合唱》 袁水拍

《馬凡托的山歌》 李季

《王貴與李香香》

郭小川

《將軍三部曲》 《青紗帳——甘蔗林》 賀敬之

《回延安》 《雷鋒之歌》 聞捷

《天山之歌》 舒婷

《致橡樹》

余光中

《鄉(xiāng)愁》

海子

《面朝大海，春暖花開》（4）詩歌派別

文學(xué)研究會抒情詩——冰心 湖畔詩社的愛情詩——

新月詩派的格律詩——聞一多徐志摩 30年代的左翼詩派——殷夫 現(xiàn)代詩詩派

——戴望舒 抗戰(zhàn)之后的七月派——艾青、田間

解放區(qū)的民歌體新詩——李季與阮章競的敘事詩

戰(zhàn)國四公子

齊國孟嘗君、趙國平原君、楚國春申君、魏國信陵君 漢賦四大家

司馬相如、揚雄、班固、張衡 初唐四杰

王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王 蘇門四學(xué)士 黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒 一祖三宗 杜甫 黃庭堅、陳師道、陳與義 北宋四大家

王安石、歐陽修、蘇軾、黃庭堅 南宋四大家

楊萬里、尤袤、范成大、陸游 宋婉約派四著名人物

周邦彥、柳永、秦觀、李清照

㈡

散文

1、古代散文的發(fā)展及特點（1）古代散文的發(fā)展發(fā)展

春秋戰(zhàn)國 ——古代散文成熟：諸子散文 《論語》、《老子》、《莊子》等

歷史散文 《左傳》、《戰(zhàn)國策》

最早的散文集《尚書》：西周至春秋王侯講話的記錄稿，如

西周初期，分封諸侯時周公對封侯者的告誡，談話等）

兩漢

——傳紀(jì)文學(xué)的成熟：《史記》、《漢書》 魏晉南北朝——駢文占據(jù)文壇400年。

（駢文也稱“駢偶”，“四六文”——講究形式美、對仗，具有詩歌特點的散文。正式形成于兩晉，于南北朝臻于巔峰。）

唐

——

古文運動

古文運動是中唐由韓愈，柳宗元提倡的一種文體和文學(xué)語言的革新運動。是一種文學(xué)思潮。

主張：“文以載道”，“唯陳言之務(wù)去”

“古文”——和魏晉以來流行已久的駢文相對立的。特點是：奇句單行，不拘格式。在文法上取法先秦兩漢的散文 宋

——詩文革新運動

詩文革新運動——與政治革新緊密關(guān)聯(lián)。范仲淹主持慶歷新政，包括針對晚唐五代文風(fēng)的改革，得到歐陽修的支持。歐陽修主持科舉，嚴(yán)令寫平實樸素的古文。

強調(diào)“道”先“文”后，與古文運動的“文以載道”一脈相承。繼承并發(fā)展了唐代古文運動，取得勝利。

2、古代散文的特點

（1）內(nèi)容：現(xiàn)實主義風(fēng)格；注重情感表達；富有哲理；塑造形象。（2）結(jié)構(gòu)：形散實不散。看似無章法，實則有主線。（3）語言：平易流暢。優(yōu)美雋永。回味無窮

3、作家作品（1）先秦散文

“春秋三傳”

傳——在中國古代，對經(jīng)書的講解稱為“傳” 左丘明 《春秋左氏傳》（《左傳》）我國第一部敘事詳備的編年體史書 公羊高 《春秋公羊傳》

谷梁赤 《春秋谷梁傳》（另有穀梁的寫法。）（2）兩漢 散文

《史記》——中國第一部紀(jì)傳體通史，130篇，5部分。

本紀(jì)：帝王之事。（如：《項羽本紀(jì)》）

世家：諸侯之事。（如：《陳涉世家》）

列傳：人臣之事。（如：《廉頗藺相如列傳》）

表： 表格形式的大事記。

書： 典章制度。

《漢書》——中國第一部紀(jì)傳體斷代史。

班固，代表作：《蘇武傳》

與《史記》的語言風(fēng)格相比，典雅古奧，比較艱深?！哆^秦論》——政論文。（作者：賈誼）《論貴粟疏》——政論文。（作者：晁錯）（3）魏晉散文

曹植

《洛神賦》 陶淵明 《歸去來兮辭》、《桃花源記》 江淹

《別賦》（駢文）、《恨賦》

（4）唐代散文 韓愈

《原道》、《原毀》、《師說》、《馬說》、《祭十二郎文》 柳宗元

議論文：《捕蛇者說》、《天說》 寓言（獨立的文體）：《三戒》（《黔之驢》、《臨江之糜》、《永某氏之鼠》）游記（獨立的文體）：《永州八記》（優(yōu)美的山水游記，表達對自然美的感受，豐富了古典散文反映生活的新領(lǐng)域）王勃

《滕王閣序》 杜牧 《阿房宮賦》（5）宋代散文

歐陽修

《醉翁亭記》 蘇軾

《賈誼論》、《石鐘山記》 范仲淹

《岳陽樓記》

王安石

《答司馬諫議書》

（被列寧譽為“中國十一世紀(jì)的改革家”。）（6）金元散文

元好問

《中州集》——唯一的躲過戰(zhàn)火的金朝文學(xué)集。（7）明代散文

劉基

《賣柑者言》

“金玉其外，敗絮其中?！?歸有光 《項脊軒志》 袁宏道

《滿井游記》

（袁宗道、袁宏道、袁中道、三兄弟，因其籍貫為湖廣公安，故世稱“公安派”：反對承襲，主張通變；獨抒性靈，不拘格套）張岱

《西湖七月半》（8）清代散文

清前期：三先生：顧炎武、黃宗羲、王夫之

三大家：侯方域、魏禧、汪琬

清中葉： 桐城派是最著名的散文流派，主要作家方苞、劉大櫆、姚鼐

方苞

《獄中雜記》、《左忠毅公逸事》 姚鼐

《登泰山記》

清后期：以梁啟超為代表的“新散文體”。

4、現(xiàn)當(dāng)代散文的發(fā)展和特點（講課時是略講的）（1）現(xiàn)當(dāng)代散文的發(fā)展

① 五四新文化運動中的吶喊——反封建制度的主題：魯迅雜文、陳獨秀、胡適等的散文。② 30年代前后——對現(xiàn)實生活和個人心態(tài)的反映：茅盾、朱自清、周作人、冰心、巴金 ③ 解放區(qū)及解放后——歌頌革命和新社會：楊朔、劉白羽、魏巍、秦牧、吳伯簫 ④ 新時期——呼喚改革，百花齊放：徐遲、余秋雨

（2）現(xiàn)當(dāng)代散文的特點 ① 內(nèi)容：

大多數(shù)注重與時代同步，反映現(xiàn)實。

小部分只表現(xiàn)個人生活瑣事，個人情感。②結(jié)構(gòu)風(fēng)格：

繼承古代形散實不散的傳統(tǒng)，風(fēng)格多樣化。

③語言：

各有特色。如：富有哲理、激揚奮發(fā)、平實如話、細(xì)膩琢磨、沉于情感、追求文采等。

5、現(xiàn)當(dāng)代散文的作家和作品 胡 適 《文學(xué)改良芻議》

魯 迅 《朝花夕拾》(回憶性散文集)朱自清 《背影》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《綠》（俞平伯與朱自清同游秦淮河，以《槳聲燈影里的秦淮河》為共同的題目，各作散文一篇，以風(fēng)格不同、各有千秋而傳世，成為現(xiàn)代文學(xué)史上的一段佳話。周作人 《烏篷船》 夏 衍 《包身工》 魏 巍 《誰是最可愛的人》（兩次赴朝）楊 朔 《茶花賦》、《雪浪花》、《荔枝蜜》 劉白羽 《長江三日》（選自《紅瑪瑙集》）秦 牧 《藝海拾貝》（“花城”）吳伯簫 《記一輛紡車》（選自《北極星》）冰 心 《小橘燈》

穆 青 《縣委書記的榜樣——焦裕祿》 巴 金 《隨想錄》

徐 遲 《歌德巴赫猜想》 余秋雨 《文化苦旅》

魯迅雜文中有大量著名散文：《紀(jì)念劉和珍君》、《娜拉走了以后》、《論“費厄潑賴”應(yīng)該緩行》等 ㈢ 戲曲

1、古代戲曲的發(fā)展及特點（1）發(fā)展

雛形：唐代參軍戲。（類似東北二人轉(zhuǎn)）。

唐玄宗在華清宮內(nèi)建梨園。發(fā)展：宋代演唱。

金代院本（董西廂）

由金入元：關(guān)漢卿 成熟：元代雜劇。

明清戲劇.京劇的產(chǎn)生及地方戲的發(fā)展。

（乾隆55年結(jié)合進京的地方戲二黃與弋陽腔形成京劇。）

四大徽班：三慶、四喜、春臺、和春。

四大名旦：梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生（2）特點

① 結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)無缺。(時間、地點、人物、故事、結(jié)局)② 戲劇沖突強烈（矛盾迭起引人入勝）

③ 虛擬時空環(huán)境（與西方的話劇由根本不同）

④ 嚴(yán)格的表演程式（如：規(guī)定千軍萬馬的調(diào)度是在舞臺上走一個圓場。）⑤ 夸張的藝術(shù)形象（臉譜）

⑥ 突出的舞臺效果（布景、服裝、燈光、音樂、舞臺調(diào)度等）

2、古代戲曲作家作品

（金）董解元 《西廂記諸宮調(diào)》（宋）無名氏 《趙貞女》（元）關(guān)漢卿 《竇娥冤》、《望江亭》

王實甫 《西廂記》（曲狀元）

馬致遠 《漢宮秋》（王昭君出塞）

白樸 《墻頭馬上》

鄭光祖 《倩女離魂》

元曲四大家：關(guān)、馬、鄭、白 散曲：

關(guān)漢卿 《南呂·一枝花·不伏老》 馬致遠 《天靜沙·秋思》（秋思之祖）

張養(yǎng)浩 《山坡羊·潼關(guān)懷古》（明）湯顯祖 《牡丹亭》即《還魂記》（臨川四夢：《邯鄲記》、《還魂記》、《南柯記》、《紫釵記》）（湯顯祖與莎士比亞同時代，被譽為“東方的莎士比亞”）

（清）洪 升 《長生殿》（唐明皇與楊貴妃的故事）

孔尚任《桃花扇》（以侯方域、李香君的愛情故事為線索，再現(xiàn)南明興亡始末，用兒女之情襯托國破家亡之痛，集中反映了明末腐朽動蕩的社會現(xiàn)實及統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾和斗爭。）

“南洪北孔”

3、現(xiàn)當(dāng)代戲曲的發(fā)展及特點（1）現(xiàn)當(dāng)代戲曲的發(fā)展

① 五四時期：反封建的主題。

② 30年代：倡導(dǎo)革命。話劇成熟。③ 40年代：戲劇與時代形勢緊密結(jié)合。④ 建國后：歌頌新社會，認(rèn)識舊社會。⑤ 新時期：撥亂反正。（2）現(xiàn)當(dāng)代戲曲的特點

① 話劇完全成熟，京劇及地方戲緩慢發(fā)展。② 主題突出，明確，結(jié)構(gòu)為主題服務(wù)。③ 語言口語化，通俗易懂。④ 典型。形象豐富。（3）現(xiàn)當(dāng)代戲曲的作家和作品 ①五四時期：

胡 適 《終身大事》（1919年，最早的話劇創(chuàng)作。）郭沫若 《三個叛逆的女性》（《卓文君》、《王昭君》、《聶嫈》）田 漢 《名優(yōu)之死》 丁西林 《三塊錢的國幣》 ②30年代：

曹 禺 《雷雨》 《日出》 《原野》 《北京人》 夏 衍 《上海屋檐下》 田 漢 《回春曲》 ③40年代：

街頭劇 《放下你的鞭子》 郭沫若 《屈原》《虎符》《棠棣之花》 歐陽予倩《桃花扇》《忠王李秀成》 夏 衍 《法西斯細(xì)菌》 賀敬之 《白毛女》

電影文學(xué)《一江春水向東流》 ④建國后：

老 舍 《龍須溝》 《茶館》 農(nóng)村題材： 胡可《槐樹莊》 王煉《枯木逢春》 軍事題材：《萬水千山》《兵臨城下》《霓虹燈下的哨兵》 ⑤新時期：

蘇叔陽 《丹心譜》(以“四人幫”攻擊周總理的政治斗爭為背景。）沙葉新 《陳毅市長》(“冰糖葫蘆式”的結(jié)構(gòu))㈣ 古代小說的發(fā)展及特點

1、古代小說的發(fā)展

① 萌芽階段：上古神話（只有粗糙的故事）

（戰(zhàn)國到秦漢）《山海經(jīng)》：精衛(wèi)填海，夸父逐日，鯀禹治水。

（西漢）《淮南子》：女媧補天，共工觸不周山，后羿射日。② 雛形階段：南北朝小說（已有情節(jié)和人物性格）

干寶《搜神記》

劉義慶《世說新語》

葛洪《西京雜記》

③ 成熟階段：唐傳奇，宋話本（有完整情節(jié),有細(xì)節(jié)，已注意人物典型化）

唐傳奇：《南柯太守傳》《長恨歌》《鶯鶯傳》

宋話本：《大宋宣和遺事》《碾玉觀音》《錯斬崔寧》

④ 發(fā)展頂峰：明清小說（情節(jié)完整，細(xì)節(jié)真實，人物典型，語言個性化）

明：

中國第一部長篇小說《三國演義》

中國第一部文人創(chuàng)作的小說《金瓶梅》

《水滸傳》《西游記》

清：

中國古代社會的百科全書《紅樓夢》

《聊齋志異》《儒林外史》《官場現(xiàn)形記》

2、古代小說特點

① 情節(jié)完整：故事結(jié)構(gòu)無缺，“五何”俱全（時，地，人，事，結(jié)局）② 人物典型：人物形象來自生活并典型化，有代表性。

③ 細(xì)節(jié)真實：對人物性格，事件，環(huán)境最小處的細(xì)膩描寫很真實。④ 語言個性化：人物語言符合其身份及性格特點。㈤ 現(xiàn)當(dāng)代小說的發(fā)展及特點（講課時是略講的）

1、現(xiàn)當(dāng)代小說的發(fā)展

① 現(xiàn)代小說開始于“五四”運動前后，成熟于魯迅的作品。

1918年，魯迅《狂人日記》為第一部，后結(jié)集出版了《吶喊》、《彷徨》，確立了基本主題、敘事結(jié)構(gòu)、現(xiàn)代語言的榜樣。

名篇《狂人日記》《阿Q正傳》《故鄉(xiāng)》《藥》《祝?！贰?*》《孔乙己》《傷逝》 ② 20--30年代：一批作家有多方位的創(chuàng)作

郁達夫的自敘傳體的抒情小說《沉淪》 柔石描寫社會問題的小說《二月》、《為奴隸的母親》 ③30--40年代是小說創(chuàng)作的高峰，現(xiàn)代長篇小說獲得豐收 巴金：激流三部曲（《家》《春》《秋》）

《寒夜》（婚外戀問題）老舍：《駱駝祥子》、《月牙兒》、《四世同堂》 沈從文《邊城》 茅盾：《子夜》（30年代的代表作）、《林家鋪子》、《春蠶》 錢鐘書《圍城》

④解放區(qū)小說創(chuàng)作： 趙樹理《小二黑結(jié)婚》 丁玲 《太陽照在桑干河上》 孫犁 《荷花淀》 周立波《暴風(fēng)驟雨》 ⑤新中國成立后 杜鵬程《保衛(wèi)延安》 楊沫 《青春之歌》

羅廣斌、楊益言《紅巖》 梁斌 《紅旗譜》 曲波 《林海雪原》 姚雪垠《李自成》 ⑥新時期

劉心武《班主任》 王蒙 《春之聲》

高曉聲《陳奐生上城》 蔣子龍《喬廠長上任記》 張潔 《沉重的翅膀》 諶容 《人到中年》

2、現(xiàn)當(dāng)代小說的特點 ① 主題與時俱進 ② 人物典型化 ③ 語言有時代色彩

九 中國藝術(shù)

㈠ 書法

1、書法藝術(shù)的發(fā)展與演變（1）書法藝術(shù)的發(fā)展與演變

（商周）開始：與漢字的產(chǎn)生同時。甲骨文象形文字有藝術(shù)美，商周時期的金文與篆文，無論鑄在鐘鼎上還是可在石鼓上，都是藝術(shù)。

（漢）成熟：漢代書寫工具發(fā)展，紙張產(chǎn)生，漢字的隸書、草書，楷書等產(chǎn)生，書寫者追求藝術(shù)美。

（南北朝）完備：大發(fā)展：“書圣”王羲之。

（唐）鼎盛：產(chǎn)生了一批著名的書法家：虞世南，歐陽詢，顏真卿，柳公權(quán)，張旭，懷素。

把書法的各種體都發(fā)展到相當(dāng)高度。

（宋）平和發(fā)展四大家：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。

宋徽宗趙佶“瘦金體”。

元初，趙孟頫

（明清）總體失去活力：不如唐宋。出現(xiàn)呆板工整的“臺閣體”。

明：董其昌“臺閣體”。（徐渭突破“臺閣體”）

清：乾隆（注入活力）

鄭板橋突破“臺閣體”（2）書法藝術(shù)的審美特征 ① 與漢字同美：

方形結(jié)構(gòu)和線條變化是漢字書法美的基礎(chǔ)，無論漢隸、魏碑、晉行、唐楷，萬變不離其宗。② 運筆取勢：

藝術(shù)特征全在運筆的不同。無論用筆部位，運筆方法，結(jié)構(gòu)安排，都注意運筆取勢，力在其中。起筆要逆，結(jié)構(gòu)要違，章法要側(cè)。

③書法藝術(shù)講變化、主次、虛實、奇正、開合自成。（3）名家

晉：王羲之、王獻之

唐：歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、張旭、懷素 宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄、趙佶 元：趙孟頫

明：祝枝山、董其昌、徐渭 清：鄭燮（鄭板橋）特點“怪”。（“難得糊涂”）（4）名作 西周：（金文）毛公鼎銘文 春秋：（大篆）石鼓文 漢：（隸書）大風(fēng)歌碑 南北朝：（行書）蘭亭序（魏碑）張猛龍碑 唐：（楷書）虞世南 孔子廟堂碑

（狂草）張旭 肚痛貼（4）特稱

書圣：王羲之

草圣：張旭。又稱“張顛” 楷書四大家：歐、顏、柳、趙 宋四大家： 蘇、黃、米、蔡 瘦金體：宋徽宗趙佶 臺閣體：董其昌（5）碑帖

碑：歷代刻碑，立傳或傳經(jīng)用，以碑習(xí)字稱“碑學(xué)”

貼：將碑刻拓印后，或木刻，或石刻，再印成習(xí)字標(biāo)準(zhǔn)稱“貼”。主張以貼習(xí)字稱“貼學(xué)” 宋前重貼學(xué) 清以后重碑學(xué)。㈡ 繪畫

1、中國畫藝術(shù)的發(fā)展與演變（1）中國畫藝術(shù)的發(fā)展

新石器時期 彩陶圖案，巖畫。（仰韶文化“彩陶文化”。龍山文化“黑陶文化”）（先秦）繪畫出現(xiàn)了獨立作品：墓中出土的帛畫已有主題，線條有力生動。

（秦漢）壁畫 帛畫發(fā)展成熟：咸陽秦宮遺址壁畫；洛陽漢墓壁畫；馬王堆西漢帛畫； 內(nèi)容豐富，色彩艷麗，以線條勾勒。

（魏晉南北朝）繪畫成為一門獨立的藝術(shù)，不再是建筑物或器皿等的附屬。宗教畫，人物畫，山水畫，花鳥畫先后成熟。（隋唐）繪畫藝術(shù)高度發(fā)展。種類，技法都超過以往，產(chǎn)生一大批各有風(fēng)格特點的畫家。（宋元）繪畫受到朝政重視，宮內(nèi)設(shè)畫院，科舉設(shè)畫科。畫家專業(yè)化，產(chǎn)生風(fēng)格流派，書畫結(jié)合。

（明清）主張藝術(shù)革新，表現(xiàn)個性。產(chǎn)生了唐寅等吳派畫家。徐渭大寫意。清初四王；揚州八怪；清末吳昌碩把書法，繪畫，篆刻結(jié)合在一起。（至清末）中國繪畫完成發(fā)展。門類：人物、山水、花鳥。技法：寫實、寫意。理論：大量畫論文章。

（）朝，繪畫成為了獨立的藝術(shù)。（）代，科舉設(shè)立畫科。（）文化又稱“彩陶”文化。

（2）中國畫藝術(shù)的審美特征

① 形神兼?zhèn)洌嬞F神韻。注重神似，氣韻，形態(tài)是否逼真在其次。重在寫意，寫神。② 詩情畫意，重在意境。畫如詩，有情趣，有意境。要描繪一種境界，抒發(fā)一種感情。

使人與自然相通，相融。

③ 心師造化，遷想妙得。以造化（大自然環(huán)境）為師，為創(chuàng)作源泉。在觀察體驗，“遷想”的基礎(chǔ)上，分析，提煉，構(gòu)想，有“妙得”再去作畫。（顧愷之提出“遷想妙得”）

④ 繪畫技巧講究“六法”：（謝赫提出）

氣韻生動：指作品和作品中刻畫的形象具有一種生動的氣度韻致，顯得富有生命力。骨法用筆：說明人內(nèi)在性格的剛直、果斷及其外在表現(xiàn)等。

應(yīng)物象形：描繪要與所反映的對象形似。在六法中，象形問題擺在第三位，表明在南北朝時代，繪畫美學(xué)對待形似、描繪對象的真實性很重視。但置于氣韻與骨法之后，表明那時的藝術(shù)家已經(jīng)相當(dāng)深刻地把握了藝術(shù)與現(xiàn)實、外在表現(xiàn)與內(nèi)在表現(xiàn)的關(guān)系.隨類賦形：色彩與所畫的物象相似，色彩非自然主義。

經(jīng)營位置：繪畫的構(gòu)圖。經(jīng)營原意是營造、建筑。非定點透視，而是散點透視 傳移模寫：臨摹作品

⑤繪畫分四品：(也是現(xiàn)在拍賣價格的依據(jù)，逸品最貴。）

能品：有很高的技術(shù)含量，達到了形真神似的地步。有功力，能表現(xiàn)。

妙品：在“能品”的基礎(chǔ)上更求神似，畫面中時有奇妙的神來之筆。得心應(yīng)手，筆墨精妙。神品：形神兼?zhèn)?，立意秒合自然?/p>

逸品：技法爐火純青，不拘章法，盡情表現(xiàn)胸中逸氣。⑥繪畫分南北宗：

受佛教南北禪的影響，唐代開始從藝術(shù)審美上將南北風(fēng)格區(qū)分欣賞，繪畫分南北宗，但作家不分南北。

北宗——理念追求深透，畫法著色山水。北宗之祖：李思訓(xùn)（大李將軍）南宗——理念追求淡遠，畫法筆墨渲淡。南宗之祖：王維（王右丞）理論：大量畫論文章。（3）名家名作

① 人物畫 中國畫最早成熟的品種，高度成熟于隋唐時期。

（東晉）顧愷之：是中國和世界上第一個被寫入史書作傳記的偉大畫家?！叭^“：才絕、畫絕、癡絕?！杜敷饒D》、《洛神賦圖》（南梁）張僧繇：畫龍點睛

（南朝）陸探微，與顧，張合稱“六朝三杰”（隋）展子虔《游春圖卷》（青綠山水）（唐)閻立本《歷代帝王圖》《步輦圖》

（唐)“畫圣”吳道子，主要壁畫，佛教繪畫?！犊鬃酉瘛贰端妥犹焱鯃D卷》《地域變相圖》（唐）周昉《簪花仕女圖》（形成仕女畫類）（宋）張擇端《清明上河圖》（宋）李公麟《維摩居士像》（明）陳洪綬：變形夸張風(fēng)格。

② 山水畫

隋唐時成為獨立畫種，從人物畫的背景地位中徹底脫離出來。分為青綠山水、水墨山水。（唐)北宗：（武臣）李思訓(xùn)，李昭道父子。（青綠山水）

南宗：（文臣）王維（水墨山水）（五代）荊浩（北方山水畫）

董源（北宋米芾稱董源的作品為“江南畫”）（宋）米芾；劉松年（元）“元四家”：黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)

（明）戴進、文征明、唐寅、董其昌、石濤、八大山人、王時敏

唐寅： 為“吳門畫派”，自稱“江南第一風(fēng)流才子”，才氣橫溢，但并不風(fēng)流，他的詩、書、畫被稱為三絕。在繪畫上，唐寅擅長山水，又工畫人物，尤其是精于仕女，畫風(fēng)既工整秀麗，叉瀟灑飄逸，被稱為“唐畫”，為后人所推崇。書法源自趙孟頫一體，俊逸秀挺，頗見功夫。

董其昌的書法為“臺閣體”。

八大山人即朱耷，生于明朝。23歲時出家為僧，40余歲還俗，其佯狂玩世，瘋瘋顛顛，一生大半世以鬻書賣畫為衣食，以冷逸空靈的筆墨和孤傲不群的形象，來宣泄他滿腔的悲憤和家國之痛。所署八大山人，后人看到“八”和“大”這兩個字，會想到“哭”和“笑”這兩個字，“哭之笑之”，足見他胸中的悲痛與無奈。）（清）任伯年

③ 花鳥畫 中唐出現(xiàn)，宋代成熟，發(fā)展迅速（唐）“畫鶴名家”薛稷

殷仲容善畫花鳥（五代）黃笙、徐熙（宋）宋徽宗趙佶、蘇軾（元）柯九思

王冕善畫荷花（明）陳淳、徐渭

（清）任伯年、八大山人、石濤、金農(nóng)、鄭燮（鄭板橋善畫竹子）（4）書法與繪畫的關(guān)系

①書畫同源：最早的文字是圖畫，象形文字又使圖畫線條化； ②書畫同工具：文房四寶——紙墨筆硯；

③書畫同是線型藝術(shù)：書法是線條藝術(shù)，中國畫是點線藝術(shù)，不同于油畫的板塊藝術(shù)。中國傳統(tǒng)書畫屬于同一類別;④書畫相通互補：題畫文字是書法，部分書法如同畫，講構(gòu)架美。3 音樂 ㈢ 音樂

1、藝術(shù)的發(fā)展

①（上古）起源于表達感情和祭祀活動。②（周）音樂功用大增，水平很高。

周公制禮作樂，音樂成為維護統(tǒng)治的工具。

三個特點：分等級；成為教育課程；從祭祀轉(zhuǎn)向為政治服務(wù)。

音樂演奏水平很大提高，研究音樂的著作大量產(chǎn)生，如：《樂記》、荀子的《樂論》 ③（漢）除加大音樂的社會功能外，又成立“樂府”，搜集整理演奏民歌。④（南北朝）中國音樂大發(fā)展 民族大融合使各民族融和；

佛教大發(fā)展使宗教音樂大量融入；

玄學(xué)的影響帶來對音樂美感作用的研究； 南北分裂，使南北方音樂分別得以發(fā)展。⑤（隋唐）中國古代音樂最盛期 中原文化生活活躍，到處鶯歌燕舞； 朝廷喜愛歌舞，建“梨園”，制作歌舞節(jié)目。（《破陣樂》《霓裳羽衣曲》）各個民族，國家文化都被唐朝兼容。唐代音樂的三部分：燕樂、曲子、變文。⑥（宋元）音樂市民色彩增強 宋詞來自民間曲子詞； 元散曲融入更多市井色彩； 有了專供演出的勾欄瓦舍。

⑦（明清）音樂中民歌占很大比重，超過歷朝。音樂理論的研究取得空前成就。（朱栽堉《樂律全書》）

2、音樂的審美特征

① 能夠抒發(fā)感情，跨越時空地傳播，引起共鳴，如：《孔雀東南飛》 ② 可以陶冶性情，使人產(chǎn)生美感享受，如：《春江花月夜》 ③ 表現(xiàn)民眾的呼聲與愿望，使下情上達，如：《伐檀》《碩鼠》 ④ 能夠起政治教化作用，激勵民眾，如：《大風(fēng)歌》《破陣樂》

3、名家名曲（舜）《韶》樂舞，用于祭典儀式?？鬃印霸邶R聞韶，三月不知肉味。”（周）《武》周武王時期大型樂舞，表演滅商戰(zhàn)功和天下太平。（戰(zhàn)國）《九歌》屈原作，祭祀楚國各種神，譜民間祭神樂曲。（戰(zhàn)國）《高山流水》

《高山流水》贊譽彈琴人俞伯牙與聽琴人鐘子期由知音而發(fā)展成生死之交，意在感慨“知音難求”。全曲立意清高，有氣勢，有形象，充分發(fā)揮了箏的演奏技巧。巍巍青山，滔滔江河，盡在箏音中，聽罷一曲，心曠神怡。（漢）《廣陵散》

描寫戰(zhàn)國時聶政刺殺韓相之事，晉朝嵇康善奏此曲而聞名。

（漢）《胡笳十八拍》是關(guān)于蔡文姬的故事，曲譜深沉蒼涼。

漢末大亂，連年烽火，蔡文姬在逃難中被匈奴所擄，流落塞外，后來與左賢王結(jié)成夫妻，生了兩個兒女。在塞外渡過了十二個春秋，但她無時無刻不在思念故鄉(xiāng)。平定中原后，漢與匈奴修好，派使邪路用重金贖回文姬。于是她寫下了著名長詩《胡笳十八拍》琴歌等版本。曲調(diào)雖然各有不同，但都反映了蔡文姬思念故鄉(xiāng)而又不忍骨肉分離的極端矛盾的痛苦心情。音樂委婉悲傷，撕裂肝腸。

（古曲）《梅花三弄》南朝至唐代演奏。

全曲表現(xiàn)了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性，借物詠懷，通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特征來贊頌具有高尚節(jié)操的人。

（古曲）《十面埋伏》

古琵琶曲，描寫項羽兵敗自刎前的心情，凄悲慷慨。在中日甲午海戰(zhàn)前，鄧世昌曾奏此曲作為對將士們大戰(zhàn)前的激勵！

（唐）《秦王破陣樂》 唐代宮廷樂舞，描寫秦王李世民破叛將，解唐危，慶勝利。（李世民曾被封為秦王）

(唐)《陽關(guān)三疊》

唐代蓍名琴歌，以王維詩《送元二使安西》為詞，全曲曲調(diào)純樸而富有激情，略帶淡淡的愁緒，表達離情別意。

（唐）《霓裳羽衣》

唐玄宗時期的大型樂舞套曲。玄宗登三鄉(xiāng)驛，望女兒山，有感于神仙之事，回宮后遂作此曲。渲染天外世界的縹緲。（唐）《春江花月夜》

原是一首琵琶曲，名《夕陽蕭鼓》《潯陽琵琶》。張若虛詞。描寫江南春晚江邊月色花叢及思念親人之情。

練習(xí)題：

（）描寫蔡文姬的故事。孔子聽到（）樂后三月不知肉味。（）頌知音?！肚赝跗脐嚇贰分械摹扒赝酢敝福ǎ┘孜绾?zhàn)中鄧世昌戰(zhàn)前演奏（）

十 中國古代科技

㈠古代科技名著

1、天文學(xué)

①張衡《靈憲》

系統(tǒng)地闡述了自己的天文學(xué)理論；反映了他的樸素唯物主義的自然觀。他認(rèn)為宇宙是無限的，天體的運行是有規(guī)律的；月光是日光的反射，月蝕起因于地遮日光，月繞地行且有升降；他認(rèn)識到太陽運行(應(yīng)是地球公轉(zhuǎn))的某些規(guī)律，正確解釋了冬季夜長、夏季夜短和春分、秋分晝夜等時的起因。張衡的其他貢獻：世界上第一架能比較準(zhǔn)確地表演天象的漏水轉(zhuǎn)渾天儀，第一架測試地震的儀器——候風(fēng)地動儀 ②《天文志》：二十四史各史都有

2、農(nóng)學(xué)

①（北魏）賈思勰 《齊民要術(shù)》 是中國北魏綜合性農(nóng)書，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的名著之一。全面總結(jié)了黃河流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗。書中記載的人工選育良種法，已接觸到環(huán)境影響遺傳性狀的問題，比達爾文的《物種起源》的敘述早1000多年。②(明)徐光啟 《農(nóng)政全書》

涉及農(nóng)業(yè)耕作，土地開墾，水利建設(shè)，食品制造，果樹枝藝等。系統(tǒng)，集中地敘述屯墾，水利工程和備荒是其一大特色。

3、數(shù)學(xué)

①《周髀算經(jīng)》既談天體又談數(shù)學(xué)的天文歷算著作，主要討論蓋天說。

②《九章算術(shù)》成書于公元1世紀(jì)，流傳至今的是晉代劉徽和唐代李淳風(fēng)的注本。包括九個問題的解法，合計246個數(shù)學(xué)問題。世界之最：

四則運算和比例算法； 開平方，開立方；

求解一元二次方程，聯(lián)立一次方程的方法； 負(fù)數(shù)概念與最小公倍數(shù)。

4、醫(yī)學(xué) ①（公元前3世紀(jì)）《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)最古老的，完整的典籍。奠定了中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)。②（西漢）

《神農(nóng)本草經(jīng)》收載藥物365種，是中國最早的藥物學(xué)專著。③（東漢）張仲景 《傷寒雜病論》提出辯證施治原則。奠定了中醫(yī)臨床學(xué)基礎(chǔ)。④（魏晉）皇甫mi 《針灸甲乙經(jīng)》記錄人體穴位和針灸療法。

⑤（隋）巢元方 《諸病源侯論》在世界上最早記載骨傷科清創(chuàng)縫合技術(shù)。

⑥（唐）孫思邈 《千金方》 總結(jié)和發(fā)展前人的臨床經(jīng)驗，對糖尿病，腳氣病，夜盲癥等的治療有獨到的見解。

⑦（宋）宋慈 《洗冤錄》 世界上第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)專著。比西方早300多年。⑧（明）李時珍 《本草綱目》 收錄藥物1892種，藥方11096個。東方醫(yī)學(xué)巨著。

5、地理學(xué)

①（北魏）酈道元 《水經(jīng)注》 記述1250條河流、水文、地物、古跡等。

②（明）徐霞客 《徐霞客游記》34年考察16省工農(nóng)業(yè)、交通、地貌、民俗等。

是中國最早的一部比較詳細(xì)記錄所經(jīng)地理環(huán)境的游記，也是世界上最早記述巖溶地貌并詳細(xì)考證其成因的書籍。

㈡ 古代重大發(fā)明

1、四大發(fā)明 總說：中國古代有眾多的科技發(fā)明，世界之首的有270余項。影響最大的是造紙術(shù)、火藥、指南針和印刷術(shù)。①造紙術(shù)：（東漢和帝時）蔡倫總結(jié)民間積累的經(jīng)驗，以樹皮、麻頭、破布、魚網(wǎng)等為原材料，造出輕便經(jīng)濟的紙獻給皇帝，很快得到推廣。人們稱其為“蔡侯紙”。②火藥：緣于古代的煉丹術(shù)。

（唐）孫思邈在《孫真人丹經(jīng)》中首次記載了制造火藥的方法。是世界上有關(guān)火藥的最早記載。

（宋）火藥的燃燒性的武器：火箭、火球、火蒺藜等。爆炸性的武器：霹靂炮。

（南宋）火槍

（元）火銃：管形火器，是近代槍炮的始祖。③指南針：（春秋）司南：人們發(fā)現(xiàn)天然磁石能吸鐵并能指示南北，制造了早期的指南針。

（宋）利用人工磁化技術(shù)將鋼針，鐵片等磁化制成指南針、指南魚等，后制出羅盤。

（元）中國航海完全依靠羅盤引航。鄭和七下西洋，最遠到達非洲東海岸。④印刷術(shù)：古代的印章和碑石拓印啟發(fā)雕版印刷的發(fā)明。

（隋）雕版印刷：把文字或圖案反刻在木板上、刷墨、鋪紙拓印而成。

（北宋）活字印刷：畢升發(fā)明。使用的膠泥字?？梢苑磸?fù)拼版印刷。

（元）木活字、錫活字、銅活字、轉(zhuǎn)輪排字架。

（明）鉛活字。

6世紀(jì)，造紙術(shù)——〉朝鮮、日本、越南。

8世紀(jì)，造紙術(shù)——〉潑斯、土耳其——〉阿拉伯——〉歐洲。12世紀(jì)，指南針——〉阿拉伯——〉歐洲。

13世紀(jì)，火藥武器隨蒙軍西征——〉阿拉伯——〉歐洲。14世紀(jì)，活字印刷術(shù)——〉朝鮮、日本。15世紀(jì)，活字印刷術(shù)——〉歐洲。㈢ 其他發(fā)明創(chuàng)造

1、天文歷法 天象記錄：世界上最完整，最豐富，最準(zhǔn)確。

世界上最早記載太陽黑子，彗星，哈雷彗星，新星，日食，月食，流星雨等。天體測量：公元前4世紀(jì)，世界上最早的星表《石氏星經(jīng)》比西方早200年。

敦煌發(fā)現(xiàn)的唐代星圖繪有1350多顆，是世界上現(xiàn)存星數(shù)最多的，最古老的星圖。歷法制定：殷周時期，已有較為準(zhǔn)確的歷法，殷代四分歷定歲為365.25日,比歐洲早1000多年.2、農(nóng)業(yè)

生產(chǎn)技術(shù):(西周）三圃法

（西漢）代田法，區(qū)種法，溲種法。

（北魏）《齊民要術(shù)》，綠肥輪作。農(nóng)具:（西漢）趙過 耬車

（東漢）杜詩 水排

（三國）馬鈞 翻車（又名龍骨水車，是近代水泵發(fā)明之前世界上最先進的提水灌溉工具之一）

（西晉）劉景宜 牛轉(zhuǎn)連磨

3、管理經(jīng)驗:《齊民要術(shù)》總結(jié)黃河流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗。

《農(nóng)政全書》集大成的著作。

4、算學(xué)

最早創(chuàng)立十進位記數(shù)法。發(fā)明算籌，算盤。1世紀(jì)，《九章算術(shù)》 1世紀(jì)，分?jǐn)?shù)，正負(fù)數(shù)。1世紀(jì)，勾股定理。

3世紀(jì)，劉徽，用“割圓術(shù)”算出圓周率為3.1416 5世紀(jì),祖沖之,算出圓周率為3.1415926和3.1415927之間.以分?jǐn)?shù)表示為355/113.比歐洲早1000多年

13世紀(jì),秦九韶,“大衍求一術(shù)”和“正負(fù)開方術(shù)”。比歐洲早500多年。13世紀(jì)，李治，“天元術(shù)”解一元高次方程。比歐洲早300多年。14世紀(jì)，朱世杰，“四元術(shù)”解四元高次方程，比歐洲早400多年。

5、醫(yī)學(xué)

中藥：公元前3世紀(jì) 《黃帝內(nèi)經(jīng)》

（西漢）《神農(nóng)本草經(jīng)》

（東漢）《傷寒雜病論》

（隋）《諸病源侯論》

（唐）《千金方》

（宋）《洗冤錄》

（明）《本草綱目》

針灸（北魏）皇甫謐 《針灸甲乙經(jīng)》 王叔和 《脈經(jīng)》 麻醉：（東漢）華佗 “麻沸散” 療法：中藥，針灸，按摩等。

6、地學(xué) 《水經(jīng)》

酈道元《水經(jīng)注》 我國最早的歷史地圖集：（晉）裴秀 《禹貢地域圖記》

（裴秀生活在魏晉時期，官職尊貴，先后任散騎常侍、司空等職，除了監(jiān)察執(zhí)法外，兼掌重要圖籍制作。

裴秀總結(jié)了我國古代的制圖經(jīng)驗，提出繪制地圖的原則：“制圖六體”，其中包括比例、距離、方位等制圖的科學(xué)原則，對地圖學(xué)的發(fā)展作出了重大貢獻。裴秀 “一寸為百里”的全國地圖《方丈圖》

十 中國古代科技與教育

㈠ 科舉與教育

1、科舉制度

科舉制前官員產(chǎn)生的辦法

（夏商周）世卿世祿：官位世襲，君主不能任意罷免。（春戰(zhàn)）招賢納士

（西漢）察舉：由地方官員向中央政府舉薦人才。

征辟：皇帝或官員直接征聘有名望的人擔(dān)任職務(wù)。

（三國曹丕）九品中正：由中央派員至各州郡擔(dān)任中正，負(fù)責(zé)考察人士。考察所得分成九個等級加以品評，申報中央供選拔官員參考

2、科舉制的建立與完善

背景：隋文帝廢九品中正制，恢復(fù)州縣地方官舉士的方法。創(chuàng)立：607年，隋煬帝設(shè)“進士科”，以考試方式選取士人。內(nèi)容：時務(wù)策，進士科，明經(jīng)科。

完善：唐朝開始逐漸完善?？颇吭黾油陚?，方法嚴(yán)密。

類別：?？疲瓶?。[?？芣 考生：生徒和鄉(xiāng)貢

生徒：中央及地方學(xué)校的學(xué)生。

鄉(xiāng)貢：須先由州縣考試合格才能至京城參加考試。

地點：尚書省，簡稱“省試”。

負(fù)責(zé)部門：最初由尚書省吏部掌管，后改由禮部負(fù)責(zé)。

時間：春季，稱“春闈”（闈是考場的意思）

內(nèi)容：各科不一。

進士科：時務(wù)策、詩賦。

武則天創(chuàng)立武科。

[制科]：非常設(shè)考試，由皇帝下詔臨時舉行，考試對象多屬知名人士。

因非正途出身，往往不被人重視，被稱為“雜色”。唐朝以后，也稱為“恩科”。發(fā)展：宋代科舉比唐代有發(fā)展。

級別：州試，省試，殿試。

三舍法：外舍生，內(nèi)舍生，上舍生。

三甲：進士及第、進士出身、同進士出身。（南宋后，第一甲前三名為狀元、榜眼、探花）

典型：明清兩代

三考出秀才：縣試，府試，院試。（參加這三個考試的考生均稱“童生”，院試合格者為“生員”，俗稱“秀才”）

三試出進士：鄉(xiāng)試、會試、殿試 名稱 頻率 月份 別稱 地點 合格者 第一名

鄉(xiāng)試 3年一次 8月 秋闈 省城 舉人 解元

會試 鄉(xiāng)試次年 2月 春闈 禮部 貢士 會元

殿試 會試同年 秋 保和殿 進士 狀元

考試科目：秀才，明經(jīng)，進士，明法，明字，明醫(yī)等專業(yè)。

考試方法：貼經(jīng)，策論，詩賦 ㈡ 教育制度

1、古代官學(xué)（夏）庠，序

（商）庠，序，學(xué)，瞽宗

（西周）國學(xué)設(shè)于王城，諸侯的國都，分大學(xué)，小學(xué)。

辟雍：設(shè)于王城的大學(xué)。（四周環(huán)以圓形水池。）

泮宮：設(shè)于諸侯國的大學(xué)。（環(huán)以半水。）

習(xí)六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)

鄉(xiāng)學(xué)：庠、序、校。設(shè)于王城，諸侯國的郊野鄉(xiāng)遂。（漢）分中央，地方兩類，習(xí)五經(jīng): 詩，書，禮，易，春秋

[中央] 太學(xué)——（漢武帝設(shè)立）設(shè)五經(jīng)博士，兼負(fù)責(zé)培訓(xùn)地方師資。

鴻都門學(xué)——專門學(xué)習(xí)書法畫辭賦的藝術(shù)學(xué)校。世界上最早的高等藝術(shù)專科學(xué)校。

四姓小侯學(xué)——專為外戚四姓子弟設(shè)立的貴族學(xué)校。

[地方] 郡國—— 學(xué)校

鄉(xiāng)聚——庠，序

（在學(xué)，小，庠，序中均講五經(jīng)，由太學(xué)培訓(xùn)者為師）（魏晉）立國子學(xué)。

（隋唐）學(xué)校附屬于科舉，為科舉培養(yǎng)人才，學(xué)而優(yōu)則仕。（唐）國子監(jiān)——中央設(shè)立的教育行政管理機構(gòu)。（宋)實行學(xué)官，學(xué)田制度，使學(xué)校有了固定的教育經(jīng)費。（宋元）分齋教學(xué)。

（明）國子監(jiān)——教育行政管理；國家最高學(xué)府。（清）國子監(jiān)——取代太學(xué)，成為國家最高學(xué)府。（清末）廢科舉制，廢舊學(xué)校，興新學(xué)。㈢ 古代私學(xué)

(春秋）天下大亂，私學(xué)興起?？鬃愚k學(xué)最著名，教學(xué)為六藝（詩書禮射御數(shù)）弟子三千，精通六藝者72人。

（漢）私學(xué)及其興盛，學(xué)生超過官學(xué)。

私學(xué)程度相當(dāng)于太學(xué)的稱為“精廬”，“精舍”。相當(dāng)于小學(xué)的稱為“學(xué)館”，“書館”。（魏晉）官學(xué)頹廢，私學(xué)應(yīng)時而興。

（唐）私學(xué)與官學(xué)同樣興旺。興起私塾，秀才為師，為城鄉(xiāng)啟蒙教育的主要場所。（宋）新的私學(xué)形式——書院開始蓬勃發(fā)展。

（清末）光緒31年，1905年，宣布取消舊式學(xué)校，全國私塾大部分停止。

第五篇：高中古典詩歌與現(xiàn)代詩歌發(fā)展及鑒賞

古代詩歌的發(fā)展歷史

1．中國古典詩歌最早起源于民歌，勞動創(chuàng)造了詩歌?！对娊?jīng)》是我國的第一部詩歌總集。它收錄了西周初年至春秋中葉約五百年間的詩歌作品305篇，也被稱為“詩三百”。《詩經(jīng)》按內(nèi)容分為風(fēng)、雅、頌，其中“風(fēng)”為民歌，是其中的精華部分?！对娊?jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。有人將“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”歸納為《詩經(jīng)》六義。《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實主義文學(xué)的光輝起點。

2．在戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了中國文學(xué)史上第一位文人詩人和他在楚歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的詩體，這就是屈原和楚辭。因楚辭的代表作是《離騷》，故楚辭也被稱為騷體詩。楚辭的特點：句子長短不一，形式靈活，多用“兮”字?！膀}”還常與《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”并稱為“風(fēng)騷”，常用來代稱文學(xué)作品，或代表現(xiàn)實主義和浪漫主義的創(chuàng)作傳統(tǒng)。

屈原，是我國文學(xué)史上的第一個偉大的愛國主義詩人，開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義的先河?！峨x騷》是其代表作?！峨x騷》是現(xiàn)存我國古代最長的一首政治抒情詩，也是一首浪漫主義的杰作。其作品還有《九歌》（九為虛數(shù)，共十一篇）《天問》《九章》（九為實指）等。

3．代表兩漢詩歌的最高成就為樂府詩。樂府，最先是指漢朝的音樂機關(guān)，主要任務(wù)是搜集歌辭，訓(xùn)練樂工。魏晉六朝將樂府所唱的詩叫“樂府”，于是樂府由官府名稱演變成一種帶音樂性詩體的名稱。漢樂府最基本的藝術(shù)特色是敘事性。代表作《孔雀東南飛》。

《孔雀東南飛》是現(xiàn)存古代最早最長的一首敘事詩，是漢樂府民歌發(fā)展的最高峰。它與北朝的民歌《木蘭辭》并稱為“樂府雙璧”?！犊兹笘|南飛》選自南朝徐陵所編的《玉臺新詠》，《木蘭辭》選自宋郭茂倩編輯的《樂府詩集》。

4．魏晉時期，文人五言詩開始興盛。其代表是以三曹為代表的建安詩人及晉朝的陶淵明。陶淵明，自號五柳先生，謚號靖節(jié)先生，被詩論家稱為“田園詩人”或“隱逸詩人”?！豆旁娛攀住肥俏娜宋逖栽姷拇恚瑯?biāo)志著五言詩由產(chǎn)生發(fā)展到最終的成熟，它以怨而不怒的態(tài)度、形象的語言、比興手法形成獨特的含蓄的風(fēng)格，對后世的抒情詩有直接的影響。

5．唐詩是我國古代詩歌的最高峰。李白、杜甫分別代表了我國古典詩歌中浪漫主義和現(xiàn)實主義的最高成就，被譽為唐詩的“雙子星座”。李白有“詩仙”美稱，其詩清新飄逸。杜甫有“詩圣”之稱，其詩沉郁頓挫，有“詩史”之稱，如“三吏”（《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》）、“三別”（《新婚別》《無家別》《垂老別》）。白居易是唐朝的又一著名詩人，號香山居士，其文學(xué)主張為“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。他是新樂府運動的倡導(dǎo)者。

唐代的著名詩派有山水田園詩派和邊塞詩派。山水田園詩派以標(biāo)舉隱逸，寄情山水，歌詠田園生活為其特征。代表作家有王（維）孟（浩然）。邊塞詩派其作品多描寫塞外奇異風(fēng)光，抒寫將士樂觀豪邁精神及在征戎生活中的復(fù)雜矛盾情感。詩風(fēng)奔放昂揚。代表作家高（適）岑（參）。6．詞產(chǎn)生于晚唐，興盛于宋。宋代的詞從風(fēng)格上看，豪放派最杰出的代表是辛（棄疾）蘇（軾）；婉約派的代表是姜（夔）柳（永）、李清照。

7．元曲，包括散曲和雜劇。散曲是金、元兩代興起、由“詞”蛻化出來的一種歌曲，體式與詞相近，較為自由，可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多地使用口語。散曲有小令和套數(shù)兩種形式。小令只用一曲，套數(shù)則合一個曲調(diào)中許多曲子為一套。套數(shù)也叫套曲，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子。它少則兩曲，多則二十曲，沒有定數(shù)限制。每一套數(shù)都以第一曲的曲牌作全套的曲牌名。

現(xiàn)代詩名稱始于1953年-紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩社”時確立的。現(xiàn)代詩的含義：

1、形式是自由的2、內(nèi)涵是開放的3、意象經(jīng)營終于修辭

現(xiàn)代詩強調(diào)自由開放的精神，以直率的情境陳述，進行“可感與不可感”之間的溝通。

現(xiàn)代詩最大的特點其實就是自由，絕對自由，這是其他題材不能比的一個優(yōu)勢。

現(xiàn)代詩是現(xiàn)代詩人在現(xiàn)代生活中所感受的現(xiàn)代情緒，用現(xiàn)代的辭藻排列而成的語句群體。所以，現(xiàn)代詩是對我們生活的這個時代的感受，并且用現(xiàn)代的語言而非文言文來寫的，這是現(xiàn)代詩最基本的特點。

現(xiàn)代詩還有以下幾個重要的特點：

1、內(nèi)容上：美麗的想象，平凡中看到不平凡。

2、思想上：要寫出動人的情誼，就是說，要加入個人的情感和體會；

3、格式上：要分析，可以依句分行，也可以依內(nèi)容分行。

是的格式也是一個必須注意的問題，除了要按內(nèi)容分行來寫或按句分行來寫之外，特別是在語言的組織上，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是修辭的運用；一是打破常規(guī)組合（既不按語法要求搭配），能得到意想不到的效果，但不可太過濫。

修辭是詩歌的一種重要技巧，包可擬人、比喻、排比、設(shè)問、反復(fù)、頂針、對偶、夸張、象征等，可以說每一種表現(xiàn)手法都有其獨到的好處。

現(xiàn)代詩就是自由詩，指“五四”以來的詩歌。有抒情詩、有敘事詩，還有說理詩。詩歌主要的特點就是對生活做高度集中的藝術(shù)概括，擬聚著鮮明強烈的感情，充滿吩咐的想象。語言想象，具有和諧的韻律和鮮明的節(jié)奏。也有人把詩歌特點概括為：形象性、概括性、出清醒和音樂性。

新詩的特征主要為：

（一）作為中國現(xiàn)代文學(xué)的先鋒和一個縱隊，在科學(xué)與民主的文化啟蒙下，它是以現(xiàn)代的民主主義、社會主義思潮為思想基礎(chǔ)的，集中表現(xiàn)了對于人的命運和人民命運、民族命運的關(guān)注，并在創(chuàng)作主體的個性、自我意識和描寫對象社會化的廣度和深度上，都得到了從未有過的加強。

（二）以改變詩歌語言為突破口，以白話為武器，經(jīng)歷了真正的“詩界革命”，而與舊傳統(tǒng)決裂，有意識地擺脫古典詩詞的嚴(yán)整格律，終于實現(xiàn)了“詩體的大解放”，“從很接近舊詩的詩變到很自由的新詩” 從而形成了完全獨立于傳統(tǒng)的詩詞之外的嶄新詩歌形式，并建立起現(xiàn)代詩歌的新傳統(tǒng)。

（三）新詩既以舊詩為革命對象，則自必以引進外來形式為詩體模式，我們的新詩在?五四?時代基本上是從外國詩（主要是英國詩）借來音律形式的”（朱光潛《新詩從舊詩學(xué)習(xí)得些什么》，因而它乃是?累積了幾百年世界進步文學(xué)傳統(tǒng)的一個新拓的支流”，在中國詩歌流變史上，是“截然異質(zhì)的突起的飛躍”。這樣就決定了中國新詩不斷接受外來影響并溶化自己民族風(fēng)格中，以致在語言鑄造和詩藝運營上，愈來愈與外國詩歌趨同，逐漸增加了它的世界性色彩。

（四）新詩誠然完成了舊傳統(tǒng)的打破和新傳統(tǒng)的建立；但打破或者叫決裂，并不意味著割斷，而只能是揚棄與吸收、批判與繼承，也就是推陳出新。不推陳便不能出新，而沒有可推之陳也便沒有可出之新。每一時代的新詩歌，總是在民歌和前代詩歌基礎(chǔ)上，吸取其他民族的新因素而生發(fā)創(chuàng)造出來，但它的根須卻必然深深扎在社會現(xiàn)實生活的土壤中。

如何鑒賞現(xiàn)代詩

詩歌是一種最集中反映社會生活的文學(xué)體裁，現(xiàn)代詩則反映了現(xiàn)代生活和現(xiàn)代人的思想情感，包括了“五四”時期始創(chuàng)和發(fā)展起來的新詩和現(xiàn)代人寫的舊體詩。閱讀大量的現(xiàn)代優(yōu)秀詩篇，對于提高我們的文化修養(yǎng)和文學(xué)鑒賞水平大有裨益。那么，如何鑒賞現(xiàn)代詩呢？

一、要把握形象。

現(xiàn)代詩是通過鮮明生動的藝術(shù)形象來反映生活抒發(fā)感情，閱讀、鑒賞詩歌就要通過認(rèn)真分析、品味，理解和把握這種形象，感受詩中的意境，從而體會詩人的情感。如徐志摩的《贈日本女郎》：“最是那一低頭的溫柔/象一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞/道一聲珍重，道一聲珍重/ 那一聲珍重里有蜜甜的憂愁/——沙揚娜拉！”抓住詩的開頭這兩個令人難忘的形象很重要：“低頭的溫柔”與“水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞”，實際上是以構(gòu)思精巧的比喻，描摹了少女的嬌羞之態(tài)。我們讀到這樣的藝術(shù)形象，就感到一股朦朧的美感沁人心脾，仿佛吸進了水仙花的香氣一般。接著詩中寫一遍又一遍互道珍重，那萍水相逢、執(zhí)手相看的朦朧情意，被詩人淋漓盡致地發(fā)揮出來。讓讀者與作者身同感受那悠悠離愁和那千種風(fēng)情。我們抓準(zhǔn)了詩中的形象，也就能從整體上把握了作者的情感或詩歌的主旨。

二、要理解情感。

感情是詩歌的生命和靈魂，詩人的思想感情，或喜悅，或憂傷，或憤怒，或悲哀……無一不浸透在詩的字里行間。只有很好地體會詩人在詩中的感情和基調(diào)，才能準(zhǔn)確理解詩歌的主旨。在閱讀中我們可以從詩歌的形象、意境中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來體會作者的情感。如99年高考閱讀鑒賞艾青的《我愛這土地》，該詩塑造的“一只鳥”的形象，使人體味到詩人經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛，也抒寫了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對光明的向往和希冀。準(zhǔn)確理解詩歌的情感，也就能正確把握詩歌的主題了。

三、要品味語言。

詩人十分重視錘煉語言，使詩歌表現(xiàn)出形象、凝練，富有色彩、節(jié)奏和動態(tài)，且以最恰當(dāng)?shù)淖志渖鷦佣鴪A滿地表達所要表現(xiàn)的思想感情。如臺灣詩人余光中的詩《鄉(xiāng)愁》，每節(jié)開頭分別用“小時候”“長大后”“后來”“現(xiàn)在”概括了詩人生活道路的四個階段：少年、青年、中年、老年。所選擇的四個形象“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂焙汀昂{”，都是鄉(xiāng)愁的載體，各有特色，又具有豐富的內(nèi)涵。其前面冠以“小小的一枚”“窄窄的一張”“短短的一方”“淺淺的一灣”等詞語，回環(huán)往復(fù)，委婉和諧，如泣如訴，充分表露了作者思念祖**親的情感，也給人以韻律美的感受。品味語言還要善于抓住關(guān)鍵的詞語進行品析，并借助想象和聯(lián)想，才可能進一步讀懂其深層含義，領(lǐng)略詩歌語言的魅力。如李瑛的《雨中》：“一朵云／擰下一陣雨／匆匆地掠過車篷?！币粋€“擰”，一個“掠”，多么生動傳神，給人無限的想象空間。品味語言一般包括遣詞造句、語句含義和語體色彩等。

四、要分析技巧。

分析詩歌的藝術(shù)技巧重在體會修辭手法和詩歌表現(xiàn)手法在詩歌中的妙用，如常用修辭手法有比喻、比擬、夸張、反復(fù)、排比、對仗、對比等，常用表現(xiàn)手法有情景交融、直抒胸臆、托物言志、動靜結(jié)合、虛實相生、渲染、象征及映襯等。如上文所舉例子中，《贈日本女郎》運用比喻和反復(fù)，《鄉(xiāng)愁》運用比喻和排比，《雨中》運用擬人；《我愛這土地》前部分情景交融，最后直抒胸臆。由此可見，詩人是通過運用多種修辭手法和表現(xiàn)手法來抒發(fā)豐富的情感的。