第一篇：第二章 毛澤東 練習(xí)題

第二章

練習(xí)題

（一）單項(xiàng)選擇題：

1．毛澤東對(duì)“實(shí)事求是”這句話作了科學(xué)解釋的著作是

(A)A.《改造我們的學(xué)習(xí)》

B.《論聯(lián)合政府》

C.《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》

D.《論人民民主專政》

2.在我黨的領(lǐng)導(dǎo)人中，比較早地明確使用“群眾路線”這個(gè)科學(xué)概念的是

(A)A.毛澤東

B.周恩來(lái)

C.劉少奇

D.鄧小平3.我黨第一次獨(dú)立自主解決黨內(nèi)重大問(wèn)題的會(huì)議是

(B)A.八七會(huì)議

B.遵義會(huì)議

C.中共三大

D.中共六大 4.中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)是

(C)A.艱苦奮斗

B.實(shí)事求是

C.獨(dú)立自主

D.爭(zhēng)取外援 5.毛澤東把“和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系”作為中國(guó)共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的三個(gè)顯著標(biāo)志之一是

(B)A.《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》

B.《論聯(lián)合政府》 C.《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》

D.《反對(duì)本本主義》 6.中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨和一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)是

（A）A.一切為了群眾，全心全意為人民服務(wù)

B.實(shí)事求是

C.批評(píng)與自我批評(píng)

D.理論聯(lián)系實(shí)際

7.毛澤東提出了“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的著名論斷，是在（D）A.《改造我們的學(xué)習(xí)》

B.《整頓黨的作風(fēng)》 C.《反對(duì)黨八股》

D.《反對(duì)本本主義》

8.在下列著作中，毛澤東把教條主義者比喻為“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”的是

（A）

A.《改造我們的學(xué)習(xí)》

B.《整頓黨的作風(fēng)》 C.《反對(duì)本本主義》

D.《為人民服務(wù)》

9.毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》中提出的著名口號(hào)是

（B）A.一切為了群眾、一切依靠群眾.B.從群眾中來(lái)、到群眾中去 C.沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)

D.沒(méi)有正確的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán) 10.中國(guó)共產(chǎn)黨同其他一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別是

（C）A.發(fā)展生產(chǎn)力

B.消滅剝削

C.有無(wú)群眾觀點(diǎn)

D.消除腐敗 11.毛澤東思想的本質(zhì)特征是

（D）

A.馬克思主義的共產(chǎn)主義目標(biāo)

B.馬克思主義的為人民服務(wù)的宗旨

C.馬克思主義注重解放和發(fā)展生產(chǎn)力

D.馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合

（二）多項(xiàng)選擇題

1.毛澤東思想的活的靈魂之一——實(shí)事求是的基本要求是

（ACD）A．理論與實(shí)際相統(tǒng)一

B．調(diào)查研究 C．反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義

D．解放思想

2.劉少奇在中共七大關(guān)于修改黨章的報(bào)告中所概括的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是

（ABCD）A．一切為了人民群眾、全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn) B．從群眾來(lái)，到群眾中去

C．一切向人民群眾負(fù)責(zé)，相信群眾解放自己的觀點(diǎn) D．向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)

3.解放思想的科學(xué)內(nèi)涵包括：（ABC）A．以馬克思主義為指導(dǎo)

B．研究新情況，解決新問(wèn)題

C．打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)，是主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際一致 D大膽假設(shè)，小心求證

E、開(kāi)拓馬克思主義境界 4.毛澤東思想活的靈魂的主要方面是

（ABC）

A.實(shí)事求是

B.群眾路線

C.獨(dú)立自主

D.謙虛謹(jǐn)慎 5．實(shí)事求是思想路線的極端重要性主要表現(xiàn)在（ABCD）A.它是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線 B.它是毛澤東思想的根本出發(fā)點(diǎn) C.它是毛澤東思想的精髓

D.它是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)不斷取得勝利的根本思想保證

6．延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東提出的做好調(diào)查研究工作必須注意的兩個(gè)問(wèn)題是

（AB）

A.向群眾調(diào)查實(shí)際材料

B.要有正確的調(diào)查研究的態(tài)度和方法 C.必須做正確的調(diào)查 D.必須反對(duì)主觀主義 7．在當(dāng)代中國(guó)，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的科學(xué)體系，這是因?yàn)樗鼈冊(cè)谀膸追矫娓叨冉y(tǒng)一

（ABC）

A．理論基礎(chǔ)

B．原則立場(chǎng)

C．思想方法

D．歷史革命 8．毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出堅(jiān)持群眾路線必須反對(duì)的錯(cuò)誤傾向是

（CD）

A.形式主義

B.主觀主義

C.尾巴主義

D.命令主義

9．《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》的主要內(nèi)容是

（ABD）A.科學(xué)地總結(jié)了建國(guó)32年的歷史，B.實(shí)事求是地評(píng)價(jià)了毛澤東的歷史地位，評(píng)價(jià)了毛澤東思想。C.高度評(píng)價(jià)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論

D.肯定十一屆三中全會(huì)以來(lái)確立的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際

10．實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持的思想路線是指

（ABC）A.一切從實(shí)際出發(fā)，B.把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合 C.實(shí)踐是檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的惟一標(biāo)準(zhǔn) D.批評(píng)與自我批評(píng)

11．江澤民在《毛澤東同志誕辰一百周年紀(jì)念大會(huì)上的講話》中指出，正確評(píng)價(jià)毛澤東同志的歷史功過(guò)，確立毛澤東思想的歷史地位關(guān)系到

（AC）

A．怎樣看待黨和國(guó)家?guī)资陫^斗的歷史

B．黨的團(tuán)結(jié)

C．黨和國(guó)家未來(lái)的發(fā)展道路

D．馬克思主義的思想路線、政治路線 12．堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和全部工作要（ABC）A．體現(xiàn)時(shí)代性

B．把握規(guī)律性

C．富于創(chuàng)造性

D．注重協(xié)調(diào)性

13．“三個(gè)代表”中的每個(gè)“代表”，都有其特定的內(nèi)涵和要求，但它們是辯證統(tǒng)一的，“三個(gè)代表”重要思想的基本內(nèi)涵和相互關(guān)系是

（ABCD）

A.發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力是發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾根本利益的基礎(chǔ)條件

B.發(fā)展先進(jìn)文化為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證

C.實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的根本目的

D.不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化歸根到底是為了人民

(三)論述題：

1．毛澤東是怎樣確立實(shí)事求是思想路線的？

【答案】思想路線，哲學(xué)上又稱為認(rèn)識(shí)路線，是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中堅(jiān)持什么樣的世界觀和方法論。中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線是實(shí)事求是的思想路線，即一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，第一個(gè)明確地提出并解決思想路線的是毛澤東。毛澤東最早是在1929年6月14日寫(xiě)的一封信中使用了“思想路線”的概念。他在這封信中從哲學(xué)上對(duì)當(dāng)時(shí)紅四軍黨內(nèi)的一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行了分析。他指出：我們是唯物史觀論者，凡事要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相。一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)的存在只是“歷史的結(jié)穴”，是“歷史上一種錯(cuò)誤的思想路線上的最后掙扎”。（《毛澤東文集》第1卷，第74頁(yè)。）1937年，毛澤東在《實(shí)踐論》和《矛盾論》中更加深刻地論述了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和辯證法，批評(píng)了主觀主義特別是教條主義的錯(cuò)誤，進(jìn)一步為黨的思想路線作了理論上的論證。

1938年10月毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上所作的《論新階段》的報(bào)告中使用了“實(shí)事求是”這個(gè)概念。他向全黨提出”使馬克思主義在中國(guó)具體化”的號(hào)召,要求“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范”，“因?yàn)橹挥袑?shí)事求是才能完成確定的任務(wù)”。（《毛澤東選集》第3卷，第522頁(yè)。）

1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中對(duì)實(shí)事求是作了馬克思主義的解釋，指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)??！敝?毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》、《反對(duì)黨八股》等著作中進(jìn)一步地論述了實(shí)事求是的思想。

1945年，黨的七大確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，同時(shí)也在全黨確立了以實(shí)事求是為核心的馬克思主義思想路線。

在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，為了克服中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的各種錯(cuò)誤思想，保證中國(guó)革命的順利發(fā)展，毛澤東用“實(shí)事求是”四個(gè)字來(lái)概括辯證唯物主義和歷史唯物主義的認(rèn)識(shí)路線，并把它確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線。在這條思想路線的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨克開(kāi)辟了一條前人沒(méi)有走過(guò)的中國(guó)特色的革命道路并贏得了勝利。

2．鄧小平、江澤民和新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體黨對(duì)實(shí)事求是的思想路線有哪些新的貢獻(xiàn)？

【答案】

（一）鄧小平對(duì)實(shí)事求是思想路線的貢獻(xiàn)：第一，重新恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線。鄧小平為了重新恢復(fù)了黨的實(shí)事求是的思想路線做了以下努力：（1）旗幟鮮明地反對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針。鄧小平明確地指出：第一，“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義；第二，毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)的理論體系，必須完整準(zhǔn)確地理解和把握毛澤東思想，用完整正確的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)全黨和全國(guó)各族人民。（2）領(lǐng)導(dǎo)和支持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論。他認(rèn)為：“關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的爭(zhēng)論，的確是個(gè)思想路線問(wèn)題，是個(gè)政治問(wèn)題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問(wèn)題?！保?）實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)思想的撥亂反正，重新確立實(shí)事求是思想路線。在鄧小平的努力下，黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了實(shí)事求是的思想路線。后來(lái)鄧小平回憶說(shuō)“三中全會(huì)確立了，準(zhǔn)確地說(shuō)是重申了黨的馬克思主義的思想路線?！?/p>

（二）對(duì)實(shí)事求是思想路線的新發(fā)展。第一，鄧小平認(rèn)為，要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，首先必須解放思想，只有思想解放了，才能正確地以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過(guò)去遺留的問(wèn)題和新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題。第二，他還強(qiáng)調(diào)：民主是解放思想的重要條件。為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制，使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。第三，對(duì)黨的思想路線的內(nèi)容作了概括，他指出：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線?！?/p>

（二）江澤民對(duì)實(shí)事求是思想路線的貢獻(xiàn)。（1）指出解放思想、實(shí)事求是，是鄧小平創(chuàng)立“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的精髓。（2）強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是是開(kāi)推黨和國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的重要保證。（3）指出馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)。從而為新形勢(shì)下堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線增添了新內(nèi)容。（4）提出堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。

（三）黨的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)實(shí)事求是思想路線的新發(fā)展。（1）2004年1月，胡錦濤在講話中強(qiáng)調(diào)，必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。他強(qiáng)調(diào)指出：求真務(wù)實(shí)是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格的高度。（2）提出解放思想是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的一大法寶。

3．實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容是哪些？如何理解黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是？

【答案】

（一）黨的十二大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，對(duì)實(shí)事求是的思想路線做了經(jīng)典表述，即：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！?/p>

（二）黨的實(shí)事求是思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是。因?yàn)?，?shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是的思想路線的根本途徑和方法；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。

實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。黨在不同時(shí)期根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問(wèn)題，分別突出強(qiáng)調(diào)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是。它們既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。

由于實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心，我們通常把黨的思想路線簡(jiǎn)明概括為“實(shí)事求是”，把黨的思想路線稱作是“實(shí)事求是的思想路線”。

4．為什么說(shuō)實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果的精髓？

【答案】所謂精髓指的是能使理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來(lái)的理論創(chuàng)新；另一方面，這個(gè)精髓，又是馬克思主義中國(guó)化的邏輯起點(diǎn)，也就是說(shuō)，它貫穿于、體現(xiàn)于、滲透于馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。

在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人反對(duì)教條主義，堅(jiān)持實(shí)事求是，將實(shí)事求是的精神貫穿于革命實(shí)踐之中才創(chuàng)立了毛澤東思想。

在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人反對(duì)“兩個(gè)凡是”，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的精髓，創(chuàng)建了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的理論體系。

黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持這個(gè)精髓，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央進(jìn)一步貫徹這個(gè)精髓，緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，提出了科學(xué)發(fā)展觀。

總之，貫穿于馬克思主義中國(guó)化理論成果始終的是實(shí)事求是。把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，把握了馬克思主義中國(guó)化理論成果中的最本質(zhì)的東西。由于把握了這個(gè) ② 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第364頁(yè)。精髓，一代又一代馬克思主義者在開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中，不斷解決新課題，開(kāi)拓新境界。

5．如何理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的關(guān)系？ 【答案】實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。

解放思想是實(shí)事求是的前提和條件。要做到實(shí)事求是，必須解放思想。鄧小平指出：我們講解放思想，是指在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。他還說(shuō)過(guò)：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是?！?/p>

與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求。要做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)就是把握時(shí)代性、體現(xiàn)規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。江澤民指出：堅(jiān)持馬克思主義，決不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應(yīng)該采取實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持一切從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)。

求真務(wù)實(shí)是實(shí)事求是的直接體現(xiàn)。要做到實(shí)事求是，必定求真務(wù)實(shí)。胡錦濤指出：認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們?cè)谕七M(jìn)各項(xiàng)工作時(shí)能夠更好地把握規(guī)律性、增加主動(dòng)性、減少盲目性、克服片面性。

黨在不同時(shí)期根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問(wèn)題，分別突出強(qiáng)調(diào)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是。它們既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。6．毛澤東思想、鄧小平理論、“三各代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀的理論品質(zhì)是什么。

【答案】

（一）毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀具有一脈相承的理論品質(zhì)。他們與馬克思主義是一脈相承的科學(xué)體系，彼此之間保持著歷史連續(xù)性和方向上的一致性。

第一，他們四者與馬克思主義一樣都以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為哲學(xué)基礎(chǔ)。三大理論在結(jié)合時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情豐富和發(fā)展馬克思主義的時(shí)候，運(yùn)用的都是馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，遵循的都是馬克思主義的基本理論和基本原則，它牢固地站在馬克思主義陣地上，植根于馬克思主義沃土里。

第二，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”的重要思想和科學(xué)發(fā)展觀所堅(jiān)持與強(qiáng)調(diào)的基本理論，都源于馬克思主義。它們回答的是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本問(wèn)題，而這自然屬于馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義的理論體系。

第三，他們四者與馬克思主義具有相同的社會(huì)理想。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念，同時(shí)強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，強(qiáng)調(diào)要立足于他們各自所處的時(shí)代，腳踏實(shí)地，根據(jù)實(shí)際制定和實(shí)施不同階段的路線、方針和政策。

第四，他們四者像馬克思主義一樣都視人民利益高于一切。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的價(jià)值取向與馬克思主義的價(jià)值取向一脈相承。

（二）毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)

第一，他們與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)體現(xiàn)于它們四者之間繼承與發(fā)展的關(guān)系上。他們的創(chuàng)立者們歷來(lái)強(qiáng)調(diào)是繼承和發(fā)展馬克思主義。而且他們做為理論成果本身就是對(duì)馬克思主義理論發(fā)展的結(jié)果。

第二，他們與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)體現(xiàn)于它們隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展上。時(shí)代發(fā)展的不同階段會(huì)呈現(xiàn)不同的主題，不同時(shí)代的主要矛盾和主要任務(wù)都具有差異性，因此，理論的發(fā)展應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。

第三，他們與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)體現(xiàn)于它們隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。他們是適應(yīng)時(shí)代的需要并在實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的科學(xué)理論，它們更是基于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐需要而對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展。

第二篇：毛澤東詩(shī)詞

讀陸游詠梅詞，反其意而用之。

陸游原詞－－卜算子·詠梅卜算子·詠梅

驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。

已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。

零落成泥碾作塵，只有香如故。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

1961年12月

這是毛澤東寫(xiě)于1961年12月的一首詞。當(dāng)時(shí)正值三年自然災(zāi)害時(shí)期，國(guó)際上的反華勢(shì)力也十分猖獗，新中國(guó)面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。這首詞表達(dá)了一個(gè)共產(chǎn)黨人的革命樂(lè)觀主義精神和戰(zhàn)勝一切困難的決心和信心。

詞上闋著重寫(xiě)梅花傲寒開(kāi)放的美好身姿，下闋著重寫(xiě)梅花的精神品格，由外而內(nèi)地表現(xiàn)了梅花不畏嚴(yán)寒、品格高潔的動(dòng)人形象。

梅花是中國(guó)古代文人墨客千年吟詠不絕的主題。毛主席在這里所據(jù)陸游詠梅詞，?反其意而用之的《卜算子·詠梅》的確與陸游所寫(xiě)大相徑庭。陸游寫(xiě)梅花的寂寞高潔，孤芳自賞，?引來(lái)群花的羨慕與嫉妒。而主席這首詩(shī)卻是寫(xiě)梅花的美麗、積極、堅(jiān)貞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新時(shí)代革命者的操守與傲骨。中國(guó)寫(xiě)梅之詩(shī)不計(jì)其數(shù)，?大意境與大調(diào)子都差不多；毛主席的確以一代大詩(shī)人的風(fēng)范，出手不凡，?一首詠梅詩(shī)力掃過(guò)去文人那種哀怨、頹唐、隱逸之氣，創(chuàng)出一種新的景觀與新的氣象，?令人嘆為觀止，心服口服。

沁園春·長(zhǎng)沙

獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。我獨(dú)自面臨蒼茫的深秋，看湘江向北逝去，在橘子洲一隅，看萬(wàn)山紅遍，層林盡染；群山已是火紅的色彩，那是層層疊疊的楓樹(shù)林染紅的呀；

漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。江水已全面碧綠，大船爭(zhēng)相暢游。

鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。雄鷹振翅于高天，魚(yú)群在水中滑行，天地萬(wàn)物都在深秋競(jìng)賽著自由。悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？廣大無(wú)垠的天地呀，請(qǐng)你告訴我，誰(shuí)能主宰你的命運(yùn)？

攜來(lái)百侶曾游。我曾經(jīng)與朋友們結(jié)伴游歷于此，憶往昔崢嶸歲月稠。內(nèi)心憶起多少不屈而非凡的歲月。

恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；那時(shí)正當(dāng)青春少年，身心蓬勃向上，書(shū)生意氣，揮斥方遒。我們一群書(shū)生的英俊神氣，姿意剛健，正派大方。

指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。評(píng)祖國(guó)河山，勾畫(huà)宏偉藍(lán)圖，用的全是慷慨熱烈的言辭，那獨(dú)霸萬(wàn)戶的地主

棄之若糞土。

曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？記得嗎？朋友們，我們?cè)鴬^勇地游到江心，我們擊出的波浪阻止了飛駛的船

只。

一個(gè)英氣逼人的年輕主宰，一場(chǎng)富有詩(shī)意的革命，?一個(gè)美麗的新中國(guó)在這首詩(shī)中激蕩著，凝視著，飛越著向前進(jìn)。

時(shí)間是1925年，這一年毛澤東正值32歲，剛過(guò)而立之年，?就在這一年深秋，他在湘江之畔寫(xiě)了這首洋溢著青春、理想和大無(wú)畏的詩(shī)篇。?作者一面感懷了他于1911年至1923年在長(zhǎng)沙求學(xué)的生活及各種熱情澎湃的經(jīng)歷，?一面激勵(lì)自己對(duì)改造未來(lái)祖國(guó)的雄心壯志，要么獨(dú)善其身，要么兼及天下，但更重要的卻是后者。?他在江畔徘徊，佇立，沉思，面對(duì)壯麗秋光慷慨發(fā)問(wèn)：誰(shuí)是這片大地的主人？?情懷溶于青天，一個(gè)年輕的導(dǎo)師，一代青年的精神之父，他從風(fēng)景中走來(lái)了，?他在回憶長(zhǎng)沙，或者在回憶1911年，要么是1920的，新世紀(jì)帶著它的激動(dòng)，?曙光與意志在鍛煉和抒發(fā)一群年輕書(shū)生的抱負(fù)，他們?cè)谙娼?、橘子洲頭、?岳麓山巔熱情地長(zhǎng)談著各自的理想及祖國(guó)的未來(lái)，他就是他們之中年輕而激烈的核心。?他知道他應(yīng)該為自己的一生的斗爭(zhēng)貫注長(zhǎng)生不老的青春熱血，那時(shí)是1925年，?但還有多少歲月在等待著他，他需要的正是他所實(shí)行著的“自信人生二百年，?會(huì)當(dāng)水擊三千里?！彼麤](méi)有通常詩(shī)人們的傷春、悲秋，也沒(méi)有感嘆年華流逝，人生短促，?他內(nèi)在的精神力太強(qiáng)大了，他要沖出束縛，“與天斗其樂(lè)無(wú)窮，?與地斗其樂(lè)無(wú)窮，與人斗其樂(lè)無(wú)窮?！辈皇菃?，他游泳的身體在涼快激越的水流中，?阻擋了飛舟；不是嗎，他于1966年在武漢暢游長(zhǎng)江，仍以他年輕時(shí)代獨(dú)立寒秋、?中流擊水的書(shū)生意氣再顯他青春的激情。

水調(diào)歌頭·游泳

毛澤東一九五六年六月

才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)。

萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。

不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。

子在川上曰：逝者如斯夫！

風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。

一橋飛架南北，天塹變通途。

更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖。

神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊。

鑒賞：

毛澤東一生酷愛(ài)游泳，這是世人皆知的。1925年所作《沁園春.長(zhǎng)沙》中的“到中流擊水，浪遏飛舟”，便是詩(shī)人青年時(shí)代奮勇進(jìn)取、劈波斬浪的藝術(shù)寫(xiě)照。毛澤東對(duì)長(zhǎng)江也有著特殊的感情，繁忙的工作也難消除長(zhǎng)江對(duì)他的魅力。他把浩瀚的長(zhǎng)江比作天然的最好的游泳池，多次暢游長(zhǎng)江。本詞便是毛澤東1956年在武漢暢游長(zhǎng)江時(shí)的感興之作。

起句“才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)”，翻舊時(shí)民謠，組成流水對(duì)，娓娓敘來(lái)。先記寫(xiě)巡視的行蹤和心情。這里，“才”“又”兩個(gè)副詞一氣連貫，不僅是是時(shí)間的連貫和空間的轉(zhuǎn)換，也傳達(dá)出一種風(fēng)塵仆仆巡視各地的興奮而又輕快的心情；“飲”“食”兩個(gè)生活細(xì)節(jié)相映成趣，顯得興致勃勃；“水”“魚(yú)”兩種富有特色的湘湖風(fēng)物，寫(xiě)來(lái)則親切如見(jiàn)，情意拳拳。三國(guó)時(shí)民謠“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚(yú)”，反映了一種安土重遷的封建鄉(xiāng)土觀念和保守意識(shí)。毛澤東稍加改動(dòng)，一反原意，讀來(lái)親切自然，意趣橫生。十個(gè)字，不但生動(dòng)地交代了詩(shī)人自己南巡從長(zhǎng)沙來(lái)到武漢的行蹤，而且透露了在日理萬(wàn)機(jī)之中的滿懷豪情，抒發(fā)了對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)無(wú)限深厚的感情。

接著，便以雄健的筆勢(shì)，轉(zhuǎn)入寫(xiě)游泳?！叭f(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒”，這既是對(duì)游泳的特定環(huán)境、空前壯舉和豪邁意志的描寫(xiě)，更是一種心靈的呈現(xiàn)。兩句詞，萬(wàn)里江天，上下映襯，橫渡縱目，情景交融。越是寫(xiě)出長(zhǎng)江之大，就越是顯示出詞人藐視天塹的恢宏氣度。

再三句，直抒游泳時(shí)的強(qiáng)烈感受：“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀?！边@里補(bǔ)寫(xiě)一筆大江景象，引出一個(gè)新奇的比喻，在動(dòng)靜兩種環(huán)境的強(qiáng)烈對(duì)比中，用三層遞進(jìn)式的議論，酣暢地表達(dá)了在中流擊浪前進(jìn)的壯志豪情。前兩句寫(xiě)游泳時(shí)的鎮(zhèn)定和從容，后一句則寫(xiě)獲得“自由”后的欣喜。這是解脫束縛的暢快，是長(zhǎng)久渴望的滿足，是俯仰自得的輕松，是駕馭風(fēng)浪的喜悅。陳毅《冬夜雜詠.長(zhǎng)江》曰：“有人雄古今，游泳渡長(zhǎng)江，云此得寬馀，宇宙莽蒼蒼。”正是為此詞作了腳注?！敖袢盏貌粌斒掆拧笔巧掀母星榛{(diào)，是對(duì)著次游泳的總括。正是在這樣的基礎(chǔ)上，引出了上片的結(jié)句：“子在川上曰：逝者如斯夫！”毛澤東有著深厚的古典文學(xué)根底，因此他能夠非常熟練地掌握和運(yùn)用古典詩(shī)詞的多種表現(xiàn)手法進(jìn)行寫(xiě)作。他不僅能將古人詩(shī)詞或其他韻文成句入詩(shī)詞，而且能以散文成句入詞。上二句便是毛澤東游泳之際見(jiàn)長(zhǎng)江逝水，聯(lián)想而及孔子之語(yǔ)，乃一字不易地截取了《論語(yǔ).子罕》篇中的成句，賦予嶄新的意義，直接把中流搏擊風(fēng)浪同社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律聯(lián)系起來(lái)。這里既有對(duì)時(shí)光流逝的慨嘆，又有對(duì)崢嶸歲月的懷念；既有對(duì)歷史的追溯，又有對(duì)自然規(guī)律的探究；既有對(duì)生命的感悟，又有對(duì)世事人生的思索；既有感情的憧憬，又是只爭(zhēng)朝夕、催人奮進(jìn)的號(hào)角?？傊?，孔夫子這兩句話的妙用，如此妥貼自然，不著斧鑿痕跡，不僅加深了詞的意境，而且意味更加雋永，這在古人詩(shī)詞里也是十分罕見(jiàn)的。

詞的下片又回到了眼前的實(shí)景，自然展開(kāi)了長(zhǎng)江建設(shè)的“宏圖”?！帮L(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖?！睋Q頭三句，以“風(fēng)”字起，緊接著前片意脈，矚目?jī)砂毒吧簩⑸鲜秋L(fēng)吹千帆齊飛動(dòng)，兩岸是龜蛇二山靜相望，進(jìn)而轉(zhuǎn)寫(xiě)中國(guó)人民在風(fēng)浪滾滾的大江上，開(kāi)始了實(shí)施全面改造長(zhǎng)江的宏偉計(jì)劃。一“動(dòng)”一“靜”，相映成趣。一“起”則聳然挺拔，發(fā)起新意，充分表現(xiàn)了今天中國(guó)人民建設(shè)祖國(guó)，改變山河的豪邁氣概。以下又由眼前景象引起了對(duì)未來(lái)景象的展望：“一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖。”前兩句，先就眼前最突出的大橋建設(shè)展開(kāi)，寫(xiě)正在付諸實(shí)施的部分宏圖?！帮w”和“變”是寫(xiě)實(shí)，也是預(yù)期。寥寥兩筆，不僅寫(xiě)出了大橋興建的飛快速度，和即將見(jiàn)到的大橋凌空的雄偉形象，而且寫(xiě)出了一橋貫通大江南北的歷史意義。“更立”三句，思緒遙遠(yuǎn)，神游三峽，一幅壯麗神奇的理想圖景在詞中展現(xiàn)出來(lái)。

第三篇：毛澤東學(xué)生時(shí)代

毛澤東學(xué)生時(shí)代

孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山?！边@是少年毛澤東離開(kāi)韶山時(shí)揮就的勵(lì)志詩(shī)。他在未出韶山期間曾有許多故事，從中可以看到少年毛澤東的身上所體現(xiàn)的一些可貴品質(zhì)和獨(dú)特的性格。

斗智

在上私塾的幾年中，毛澤東對(duì)同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛(ài)，禮讓為先。放學(xué)之后在回家的路上，有些同學(xué)總喜歡搶頭，他卻從容不迫地慢慢走。毛澤東對(duì)人很有禮貌，但對(duì)于無(wú)理取鬧的人力主制服。他常常對(duì)人說(shuō)：“逢惡就莫怪，逢善就莫欺?！?/p>

一天，毛澤東從韶山到外婆家去。當(dāng)他走到一個(gè)山谷的時(shí)候，突然有一個(gè)人雙手插腰攔住了去路，原來(lái)是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)姓趙的富豪子弟。毛澤東早就聽(tīng)說(shuō)，這個(gè)人經(jīng)常在窮人面前舞文弄墨，以富欺貧。趙某橫在路上，傲慢地說(shuō)：“我知道你是文家的外甥，今天要考考你，能答得出，我就放你過(guò)去，若答不出，哼！你就別想回去！”趙某接著說(shuō)：“百家姓里的?趙錢孫李?分開(kāi)如何解釋，合起來(lái)是什么意思？”毛澤東稍加思索便說(shuō)：“趙公元帥的?趙?，有錢無(wú)錢的?錢?，有理無(wú)理與?李?同音。大宋天子趙匡胤說(shuō)過(guò)，有錢龜孫不講理！”趙某聽(tīng)后滿臉通紅，又惱怒又尷尬，只得讓他過(guò)去。

受苦人的朋友

有一家姓毛的農(nóng)民，是毛澤東家的鄰居。他把豬賣給了毛澤東的父親，過(guò)了六七天，父親叫毛澤東去把豬趕回來(lái)。這時(shí)候豬價(jià)已經(jīng)漲了。毛澤東到了賣主家里，賣主嘆道：“你父親定了我的豬，豬價(jià)就漲了。我們時(shí)運(yùn)不好，我又喂了十多天，現(xiàn)在我是太吃虧了。該倒霉，要不，我得多賣三四塊錢！”通情達(dá)理的毛澤東便說(shuō)：“那我不趕豬了，你把定錢還給我。你拿去賣給別人，可以多賣幾塊錢！”于是，他便退掉了這樁買賣，空著手回到了家里。父親生氣地說(shuō)：“下次再不讓你去做生意了！”

少年毛澤東不僅關(guān)心、同情貧苦農(nóng)民，還非常富于正義感，敢于打抱不平。有一年，村里有一個(gè)叫毛承文的貧苦農(nóng)民，幾次帶領(lǐng)窮人“吃大戶”、“鬧平糶”，并揭發(fā)了封建族長(zhǎng)在修祠堂時(shí)貪污公款的丑行。族長(zhǎng)惱羞成怒，勾結(jié)地主，給他扣上了破壞族規(guī)的罪名，押進(jìn)祠堂，準(zhǔn)備毒打。村里頓時(shí)轟動(dòng)起來(lái)。毛澤東跟著鄉(xiāng)親們涌進(jìn)了祠堂，擠在前面站著，心中忿忿不平。那位老朽的族長(zhǎng)宣布毛承文的“罪狀”后，把驚堂木一拍，便喊：“打！”許多小孩嚇跑了，而毛澤東卻毫不懼怕，大喊一聲：“不能打！”鄉(xiāng)親們也跟著吼了起來(lái)。

族長(zhǎng)見(jiàn)毛澤東是村里較為富裕的毛順生的兒子，又是個(gè)有學(xué)識(shí)的人，加之眾怒難犯，便遲疑起來(lái)。毛澤東放低語(yǔ)調(diào)，卻仍然十分堅(jiān)定地說(shuō)：“你要打人可以，總要說(shuō)出個(gè)道理來(lái)!”鄉(xiāng)親們和他一起據(jù)理駁斥。族長(zhǎng)理屈詞窮，又見(jiàn)人們怒目而視，害怕把事情鬧大不好收拾，不得不釋放了毛承文。

“牛司令”

毛澤東少年時(shí)代和同伴放牛時(shí)，經(jīng)常在山坡上玩耍，一玩起來(lái)往往就誤了放牛，要么是到了時(shí)間牛還沒(méi)有吃飽，要么是牛跑到人家的田里去啃莊稼。怎樣才能既保證放好牛，又讓大家

玩得痛快？毛澤東和大家商量了一個(gè)辦法。他把同伴們組織起來(lái)分成三班：一班看牛，不讓它們吃了莊稼；一班割草；一班去采野果子。每天輪班，今天看牛的，明天割草，后天去采野果子。這樣，各人都有自己的工作。

快到晌午的時(shí)候，大家都回到了原來(lái)聚會(huì)的地方?？磁５暮⒆觽?，讓牛吃得滾圓滾圓的；割草的孩子們，都裝滿了一大簍子；采野果子的孩子們，從山里帶回來(lái)大堆大堆美味的野果……這時(shí)候，毛澤東就把草和果子拿來(lái)，合理地分給每個(gè)人。有時(shí)不夠分了，他就少分一點(diǎn)。而有剩余的草，他就用繩拴起吊在樹(shù)枝上，誰(shuí)能跳起來(lái)抓著就歸誰(shuí)。和毛澤東一起，不僅能放好牛，而且玩得痛快，因此，小伙伴都樂(lè)意同毛澤東一起放牛，稱他為“牛司令”。

1917年11月，桂系軍閥譚浩明的軍隊(duì)大敗湖南督軍傅良佐的軍隊(duì)。消息傳來(lái)，傅率城內(nèi)的殘兵敗將倉(cāng)皇出逃。其時(shí)，譚軍主力尚在衡山、湘鄉(xiāng)一帶，不能即刻趕到長(zhǎng)沙。

因此，傅軍的逃離使長(zhǎng)沙突然成了一個(gè)無(wú)政府世界。戰(zhàn)局動(dòng)蕩不定，市民驚恐萬(wàn)分。中旬，戰(zhàn)事逼近長(zhǎng)沙，轟隆隆的炮聲不時(shí)傳來(lái)，傅軍潰兵隨處可見(jiàn)。一時(shí)間，有關(guān)戰(zhàn)事的謠言紛起，鬧得人們惶恐不安……湖南一師位于長(zhǎng)沙南郊，正是潰軍北撤的必經(jīng)之路。為了躲避潰軍進(jìn)校占屋，打劫搶掠，傷及學(xué)生，學(xué)校決定全體師生暫到城東五里的阿彌嶺躲避一段時(shí)日。毛澤東得知消息后，匆匆趕到校長(zhǎng)室，懇切希望校長(zhǎng)不要“棄?！?。毛澤東說(shuō)：外面戰(zhàn)事混亂，外出躲避恐怕兇多吉少。學(xué)校一旦空虛，亂兵便會(huì)擅入打劫。因此，“離校不如護(hù)?！?，只有利用學(xué)校墻高宅深的優(yōu)勢(shì)，加上學(xué)生護(hù)衛(wèi)，“方可保自身和學(xué)校無(wú)虞”。校方權(quán)衡再三，覺(jué)得毛澤東說(shuō)的在理，決定采納他的意見(jiàn)。

于是，被師生們譽(yù)為“足智多謀、渾身是膽”的毛澤東，協(xié)助校方，領(lǐng)導(dǎo)全?！皩W(xué)生志愿軍”立即投入到緊張的“護(hù)校”行動(dòng)中……

首先，毛澤東將學(xué)校內(nèi)所有的體育尖子組織、招集在一起，并委以帶頭護(hù)校的重責(zé)。接著，他號(hào)召同學(xué)們將教室里的桌椅板凳搬出來(lái)，堵住所有通向外界的校門，并在院內(nèi)構(gòu)筑壁壘，準(zhǔn)備作戰(zhàn)。同時(shí)他還采取從前湖南農(nóng)民護(hù)院的老辦法，率領(lǐng)學(xué)生們將竹片削成十分銳利的鋒尖，插在校園圍墻上，并布置學(xué)生在各個(gè)通道處“持槍”站崗，且“晝夜巡邏，警衛(wèi)非常?！倍@些學(xué)生手中的武器，不過(guò)是些普通農(nóng)具和上操用的木槍、棍棒而已。

兩天以后，有些零星潰兵開(kāi)始進(jìn)城，并躑躅于長(zhǎng)沙街頭。但當(dāng)他們經(jīng)過(guò)一師門前時(shí)，見(jiàn)大門緊閉，并有威嚴(yán)的“學(xué)生軍”放哨巡邏，便沒(méi)敢擅入騷擾。毛澤東獲悉這一情況后斷定：這批前線潰軍，目前尚不知長(zhǎng)沙城內(nèi)的虛實(shí)，所以不敢貿(mào)然四處亂闖。同時(shí)，毛澤東又探得情況，還有近4000潰兵正在距學(xué)校南幾里地的猴子石觀望徘徊，并到附近農(nóng)家搶飯吃。這消息頓時(shí)使全校師生陷入緊張慌亂中。

毛澤東決定喬裝打扮，親自到猴子石附近探聽(tīng)實(shí)情?；貋?lái)后，根據(jù)探得的情況，他分析：這些既驚慌又疲憊的潰兵，盡管知道傅良佐已率部逃走，卻不知道桂軍尚未進(jìn)城，正如驚弓之鳥(niǎo)。一旦他們知道長(zhǎng)沙只是一座“空城”，便會(huì)大膽闖入，奸淫擄掠，為所欲為，長(zhǎng)沙市民和一師校園便會(huì)遭受一場(chǎng)浩劫。因此，毛澤東認(rèn)為，必須趁潰兵驚魂未定，設(shè)法將他們趕走，否則后果將不堪設(shè)想。于是，毛澤東向校方提出緊急建議：“主動(dòng)出擊”，組織學(xué)生志愿軍截?fù)魸⒈?，寧可冒天大的危險(xiǎn)，也要繳了他們的械，趕走這支潰軍，以確保長(zhǎng)沙城和學(xué)校的絕對(duì)安全。

這是個(gè)既大膽又很冒險(xiǎn)的設(shè)想！該設(shè)想得到校方及全體師生的一致?lián)碜o(hù)和支持。

經(jīng)過(guò)一番周密籌劃，毛澤東的設(shè)想很快便開(kāi)始實(shí)施了……

毛澤東首先組織起一支由百余名健壯膽大的同學(xué)參加的志愿軍，作好出發(fā)準(zhǔn)備。

并簡(jiǎn)單交待了“作戰(zhàn)意圖”，即：手持自制木槍等“武器”，兵分三路潛出學(xué)校，悄悄埋伏在猴子石附近的幾個(gè)山頭上，以形成對(duì)潰兵的包圍之勢(shì)。而后，他持學(xué)校公函前去南區(qū)警察局借人，請(qǐng)求他們派員增援。

吃罷晚飯，第一師范的100余名學(xué)生志愿軍一律穿上平日操練時(shí)的軍裝，同“借來(lái)”的20余名荷槍實(shí)彈的警察一道，整齊地集合在操場(chǎng)上。月夜朦朧，真假莫辨。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，還真象一支全副武裝的正規(guī)軍呢。

毛澤東站在操場(chǎng)中央，在作了簡(jiǎn)短的戰(zhàn)斗動(dòng)員后，即命令隊(duì)伍按照預(yù)定的計(jì)劃和部署，分頭進(jìn)發(fā)……毛澤東親率一支南路軍，由妙高峰下去，穿過(guò)鐵路，迂回到北洋潰軍正面，準(zhǔn)備阻攔其進(jìn)路。其他兩路則分別包抄潰軍的后路和東路，警察則扼守學(xué)校背后的制高點(diǎn)——妙高峰山頭。沿途上，又有一些學(xué)生發(fā)動(dòng)起來(lái)的農(nóng)民和工人夜校的學(xué)員，手持農(nóng)具、木棒、銅鑼和大鼓等，陸續(xù)加入到隊(duì)伍中來(lái)。

夜深人靜。各路隊(duì)伍已“各就各位”，這時(shí)突然發(fā)現(xiàn)：在與湘江平行的粵漢鐵路上，影影綽綽的潰兵猶如一條大黑蛇，正惶惶不安地向北蠕動(dòng)。當(dāng)這支潰軍進(jìn)入到學(xué)生和警察等潛伏的地域不遠(yuǎn)時(shí)，毛澤東立即命令埋伏在山頭上的警察鳴槍三響。霎時(shí)間，只見(jiàn)寫(xiě)有“桂”字、“湘”字和“粵”字的燈籠，一起點(diǎn)燃。漫山遍野，燈火通明。隨后，毛澤東又令警察放了一陣排槍，其余持木槍的同學(xué)則在洋油桶里大放爆竹。遠(yuǎn)處，則軍號(hào)陣陣，鑼鼓喧天。一場(chǎng)“激戰(zhàn)”就這樣打響了。

稍頃，毛澤東命令停止打槍，并讓幾個(gè)同學(xué)用桂林話一遍遍高喊：“傅良佐逃走了，桂軍已經(jīng)進(jìn)城了！……你們被包圍了，趕快投降吧！……只要你們放下武器，就放你們回家！……”

桂軍潰兵被這漫山突如其來(lái)的槍聲、炮聲、鑼鼓聲、呼喊聲鎮(zhèn)住了，頓時(shí)亂作一團(tuán)。

由于不知城內(nèi)虛實(shí)，因此未敢輕舉妄動(dòng)。毛澤東摸透了潰軍的心態(tài)，趁勢(shì)急派代表前去交涉。不一會(huì)，只見(jiàn)潰軍隊(duì)伍中紛紛舉出了白襯衣，表示愿意投降繳械。

毛澤東速派人將他們引到一師的前坪，命令他們放下武器，隨后又令他們?nèi)w后退十步。3000余人竟都遵令行事。全校師生見(jiàn)狀，個(gè)個(gè)又驚又喜。當(dāng)晚，在安排好潰軍的食宿后，一師師生傾巢出動(dòng)，一齊前來(lái)收拾槍支。他們扛的扛，抬的抬，將繳獲的武器全部運(yùn)進(jìn)學(xué)校，堆了滿滿一禮堂。

次日天一亮，毛澤東等又向長(zhǎng)沙商會(huì)籌集遣散潰兵回家所需的經(jīng)費(fèi)。因商會(huì)懼怕潰軍久留可能危害其利益，因此十分情愿地捐出了一大筆款項(xiàng)。

毛澤東給潰兵每人分發(fā)五至七元大洋，并親自將他們送上開(kāi)往武漢的火車，就這樣“兵不血刃”地遣散了這支隊(duì)伍。

學(xué)校保住了，長(zhǎng)沙城也避免了一場(chǎng)潰軍的騷擾。毛澤東機(jī)智果敢，不傷一人，率一群“秀才”繳了數(shù)十倍于己的“武士”的槍，堪稱中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡！事后，一師的師生乃至長(zhǎng)沙的警察，都對(duì)年僅24歲毛澤東的膽識(shí)和應(yīng)變能力深表贊賞，稱他是“一身是膽”！并取外號(hào)叫他“毛奇”。

事實(shí)上，膽量與奇謀、敢打與必勝是相伴而行的。毛澤東決非是一介武夫。當(dāng)時(shí)，他的同班同學(xué)鄒蘊(yùn)真曾經(jīng)問(wèn)他：“萬(wàn)一當(dāng)時(shí)敗軍開(kāi)槍還擊，豈不甚危？”毛澤東不假思索，當(dāng)即有理有據(jù)地回答道：“敗軍若有意劫城，當(dāng)晚必將發(fā)動(dòng)，否則必是疲憊膽虛，不敢通過(guò)長(zhǎng)沙城關(guān)北歸，只得閑守于此，故知一呼必從，情勢(shì)然也。”言語(yǔ)中充滿自信。

多年后，毛澤東在與友人閑談時(shí)言及此事，笑道：要說(shuō)搞軍事，恐怕那才真是第一次哩！然而，就是其平生所搞“第一次”軍事行動(dòng)，卻充分顯示出他日后作為一個(gè)偉大統(tǒng)帥所具有的超凡“天賦”！

第四篇：毛澤東詩(shī)句

1．?dāng)耻妵f(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)?！段鹘?井岡山》

2．灑向人間都是怨，一枕黃梁再現(xiàn)。《清平樂(lè)?蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》

3．赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞？ 雨后復(fù)斜陽(yáng)，關(guān)山陣陣蒼?！镀兴_蠻?大柏地 》

4．東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好?！肚迤綐?lè)? 會(huì)昌》

5．雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！稇浨囟?婁山關(guān)》

6．橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。《念奴嬌? 昆侖》

7．天高云淡，望斷南飛雁。不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)?！肚迤綐?lè)?六盤山》

8．天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！镀呗?人民解放軍占領(lǐng)南京 》

9．牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量?！镀呗?和柳亞子先生 》

10．一唱雄雞天下白。《浣溪沙?和柳亞子先生》

11．萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。《水調(diào)歌頭?游泳 》

12．我失驕楊君失柳，楊柳輕揚(yáng)直上重霄九。《蝶戀花?答李淑一》

13．紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋?！镀呗啥?送瘟神》

14．為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天?！镀呗?到韶山》

15．冷眼向洋看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天?！镀呗?登廬山》

16．天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰?！镀呓^?為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照 》

17．金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃?！镀呗?和郭沫若同志》

18．俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑?！恫匪阕?詠梅》

19．一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。《滿江紅?和郭沫若同志 》

20．三十八年過(guò)去，彈指一揮間?！端{(diào)歌頭?重上井岡山》

21．世上無(wú)難事，只要肯登攀?！端{(diào)歌頭?重上井岡山》

22．鯤鵬展翅，九萬(wàn)里，翻動(dòng)扶搖羊角?！赌钆珛?鳥(niǎo)兒?jiǎn)柎稹?/p>

23．江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰?！肚邎@春?雪》

24．俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！肚邎@春?雪》

25．恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯?！肚邎@春?長(zhǎng)沙》

1、敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)。（《西江月?井崗山》）

2、踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。（《清平樂(lè)?會(huì)昌》）

3、雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。（《憶秦娥?婁山關(guān)》）

4、五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。（《長(zhǎng)征》）

5、金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。（《長(zhǎng)征》）

6、不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)。（《清平樂(lè)?六盤山》）

7、江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄竟折腰。（《沁園春?雪》）

8、俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。（《沁園春?雪》）

9、虎距龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。（《人民解放軍占領(lǐng)南京》）

10、天若有情天亦老，人間正道是滄桑。（《人民解放軍占領(lǐng)南京》）

11、牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。（《和柳亞子先生》）

12、世上無(wú)難事，只要肯登攀。（《水調(diào)歌頭?重上井崗山》）

14、春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯。（《送瘟神?其二》）

15、為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。（《到韶山》）

16、中華兒女多奇志，不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝。（《為女民兵題照》）

17、云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙（《登廬山》）

13、坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河。（《送瘟神》）

18、天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。（《題廬山仙人洞照》）

19、金猴奮起千斤棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃。（《和郭沫若同志》）

20、風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。（《卜算子?詠梅》）

21、待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。（《卜算子?詠梅》）

22、獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆。（《冬天》）

23、四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。（《滿江紅?和郭沫若同志》）

第五篇：毛澤東軍事理論

毛澤東軍事思想內(nèi)容及其歷史意義

毛澤東軍事思想，是毛澤東關(guān)于中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、人民軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)以及軍事領(lǐng)域一般規(guī)律問(wèn)題的科學(xué)理論體系。它是毛澤東思想的重要組成部分，它是馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)防建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)防建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的升華，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民及其軍隊(duì)長(zhǎng)期軍事實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶，同時(shí)也多方面汲取了古今中外軍事思想的精華，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、軍隊(duì)建設(shè)、國(guó)防建設(shè)和反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)思想。

一、主要內(nèi)容

（一）人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想

以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾的歷史能動(dòng)作用原理，創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，形成了一套完整的人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想。其主要內(nèi)容有：

（1）革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員和依靠群眾，才能進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)。

（2）在政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的中國(guó)社會(huì)條件下，要首先在反動(dòng)統(tǒng)治力量最薄弱的廣大農(nóng)村建立革命根據(jù)地，并采取“波浪式”的推進(jìn)政策逐步加以擴(kuò)大，作為進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的依托。

（3）革命戰(zhàn)爭(zhēng)是為人民利益而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，要實(shí)行代表絕大多數(shù)人民利益的奮斗綱領(lǐng)和基本政策。

（4）必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，利用一切可以利用的矛盾，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，使革命獲得最廣泛的國(guó)內(nèi)社會(huì)基礎(chǔ)和國(guó)際同情援助，最大限度地孤立和打擊最主要的敵人。

（5）要把武裝斗爭(zhēng)這種主要斗爭(zhēng)形式同其他各種非武裝斗爭(zhēng)形式，包括工人的、農(nóng)民的、青年和婦女的斗爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線、外交戰(zhàn)線和思想文化戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)，合法的和非法的斗爭(zhēng)，公開(kāi)的和秘密的斗爭(zhēng)等，在總體上配合起來(lái)，從一切方面的努力中不斷增加革命的戰(zhàn)爭(zhēng)力量，減殺反革命的戰(zhàn)爭(zhēng)力量，使力量對(duì)比朝著有利于己不利于敵的方面逐步變化，最后達(dá)到獲得力量?jī)?yōu)勢(shì)，戰(zhàn)勝敵人的目的。(6)以人民軍隊(duì)作為進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的骨干力量，實(shí)行主力兵團(tuán)（野戰(zhàn)軍）和地 方兵團(tuán)相結(jié)合，正規(guī)軍和游擊隊(duì)、民兵相結(jié)合、武裝群眾和非武裝群眾相結(jié)合的體制。

(7)實(shí)行與人民戰(zhàn)爭(zhēng)相適應(yīng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，靈活機(jī)動(dòng)地使用兵力和作戰(zhàn)形式。

（二）人民軍隊(duì)思想

毛澤東高度重視人民軍了在奪取政權(quán)和保衛(wèi)政權(quán)中的作用，強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒(méi)有人民的一切”。他從中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際出發(fā)，系統(tǒng)地創(chuàng)立了人民軍隊(duì)的建軍原則，成功地解決了如何把以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊(duì)建設(shè)成為一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的、具有嚴(yán)格紀(jì)律的、同群眾保持緊密聯(lián)系的新型人民軍隊(duì)的問(wèn)題。其建軍原則主要有以下幾點(diǎn)：

（1）這支軍隊(duì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，為著廣大人民利益而建立、而戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的新型軍隊(duì)，是真正的人民軍隊(duì)。

（2）這支軍隊(duì)是執(zhí)行革命政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，它永遠(yuǎn)是一支戰(zhàn)斗隊(duì)，同時(shí)也執(zhí)行工作隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)等革命政治所要求的其他任務(wù)。

（3）這支軍隊(duì)作為忠實(shí)執(zhí)行中國(guó)共產(chǎn)黨的政治綱領(lǐng)和政治路線的工具，必須完全地?zé)o條件地置于中國(guó)共產(chǎn)黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下，堅(jiān)持黨指揮槍，決不允許槍指揮黨，兵權(quán)只屬于黨，決不屬于任何個(gè)人。

（4）這支軍隊(duì)實(shí)行堅(jiān)強(qiáng)有力的政治工作。

（5）這支軍隊(duì)實(shí)行集中領(lǐng)導(dǎo)下的民主，建立自覺(jué)的嚴(yán)格的紀(jì)律，保持和發(fā)揚(yáng)人民軍隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

（6）這支軍隊(duì)要加強(qiáng)正規(guī)化、現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)行統(tǒng)一的指揮、統(tǒng)一的制度、統(tǒng)一的編制、統(tǒng)一的紀(jì)律、統(tǒng)一的訓(xùn)練，加強(qiáng)組織性、計(jì)劃性、準(zhǔn)確性和紀(jì)律性。(7)這支軍隊(duì)要加強(qiáng)教育訓(xùn)練，嚴(yán)格訓(xùn)練，嚴(yán)格要求，大力開(kāi)展群眾性練兵活動(dòng)，提高官兵科學(xué)文化知識(shí)水平，掌握新的技術(shù)和隨之而來(lái)的最新戰(zhàn)術(shù)，全面提高指戰(zhàn)員的軍政素質(zhì)。

(8)這支軍隊(duì)要加強(qiáng)軍事科學(xué)研究，注重把自己的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)上升為理論，同時(shí)批判地借鑒中國(guó)古代和外國(guó)軍事思想的有益成分，發(fā)展中國(guó)現(xiàn)代的軍事科學(xué)。

（三）人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想

其基本精神是：一切從敵我雙方的實(shí)際情況出發(fā)，你打你的，我打我的，有什么槍打什么仗，對(duì)什么敵人打什么仗，在什么時(shí)間地點(diǎn)打什么時(shí)間地點(diǎn)的仗； 靈活機(jī)動(dòng)，不拘一格，揚(yáng)長(zhǎng)避短，力爭(zhēng)主動(dòng)，利用矛盾，各個(gè)擊破；進(jìn)攻時(shí)反對(duì)冒險(xiǎn)主義、防御時(shí)反對(duì)保守主義，退卻時(shí)反對(duì)逃跑主義，有效地達(dá)到保存自己，消滅敵人的戰(zhàn)爭(zhēng)目的。主要有以下幾點(diǎn)：

（1）承認(rèn)積極防御，反對(duì)消極防御。

（2）以殲滅敵人有生力量作為作戰(zhàn)的主要目標(biāo)，不以保守或奪取城市和地方為主要目標(biāo)，城市和地方的奪取或保守是大量殲滅敵人有生力量的結(jié)果。

（3）殲滅敵人有生力量，必須貫徹集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人的原則。(4)實(shí)現(xiàn)殲滅戰(zhàn)，必須審慎地選擇打擊方向和攻殲?zāi)繕?biāo)，先打分散孤立之?dāng)?，后打集中?qiáng)大之?dāng)场?/p>

(5)采取恰當(dāng)?shù)淖鲬?zhàn)形式，實(shí)行運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)相結(jié)合。(6)力求主動(dòng)，力避被動(dòng)，執(zhí)行有利決戰(zhàn)，避免不利決戰(zhàn)，應(yīng)慎重初戰(zhàn)。(7)發(fā)揚(yáng)勇敢戰(zhàn)斗、不怕?tīng)奚?、不怕疲勞、連續(xù)作戰(zhàn)、勇于近戰(zhàn)夜戰(zhàn)的優(yōu)良戰(zhàn)斗作風(fēng)；善于利用作戰(zhàn)間隙休整部隊(duì)，以利再戰(zhàn)。

(8)立足現(xiàn)有裝備戰(zhàn)勝敵人，同時(shí)注重從作戰(zhàn)繳獲中不斷充實(shí)和改善自己的裝備。

(9)把對(duì)敵軍的軍事打擊與政治瓦解結(jié)合起來(lái)，重視利用敵人營(yíng)壘內(nèi)部的各種矛盾，在軍事打擊的強(qiáng)大壓力下開(kāi)展有力的政治攻勢(shì)，利用多種方式解決敵人。(10)大力組織支援前線，搞好后勤保障，切實(shí)做好人員和各種物資的動(dòng)員補(bǔ)充工作及醫(yī)療救護(hù)工作。

除了以上三點(diǎn)，毛澤東軍事思想體系還有很多內(nèi)容，比如：國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)理論；戰(zhàn)爭(zhēng)觀及方法論，即毛澤東軍事哲學(xué)等等。毛澤東在集中全黨智慧創(chuàng)立毛澤東軍事思想時(shí)，除了馬列主義原理的指導(dǎo)外，確實(shí)批判地吸收了古今中外優(yōu)秀軍事家的思想，其中包括中國(guó)傳統(tǒng)兵學(xué)《孫子兵法》，列寧的軍事著作《國(guó)家與革命》，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》等等。毛澤東軍事思想可謂博大精深、海納百川啊。

二、現(xiàn)實(shí)意義

黨的十七大指出: 軍隊(duì)建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)就是建設(shè)信息化軍隊(duì)、打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)。信息化不僅深刻地影響著社會(huì)生活的各個(gè)方面，也給整個(gè)世界的軍事發(fā)展帶來(lái)了巨大的變革。戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)和作戰(zhàn)樣式的變化，使人們產(chǎn)生了種種疑問(wèn)：今天，信息化已經(jīng)是新軍事變革的核心，毛澤東軍事思想是否還有現(xiàn)實(shí)的理論指導(dǎo)意 義？

（一）關(guān)于毛澤東軍事思想中人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想及其戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想。面對(duì)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)，有些人認(rèn)為人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想已經(jīng)沒(méi)有指導(dǎo)意義，這個(gè)觀點(diǎn)是值得商榷的。人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想是毛澤東軍事思想的核心。毛澤東軍事思想是圍繞著人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想展開(kāi)的，其戰(zhàn)爭(zhēng)觀和方法論是人民戰(zhàn)爭(zhēng)的理論基礎(chǔ)。堅(jiān)持戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性和人民群眾在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定作用，是毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想中兩個(gè)最基本的要素。在信息化戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)來(lái)臨的今天，戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性仍然是奪取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的帶有決定意義的條件。美軍入侵越南，除了原子彈外，所有的先進(jìn)武器都用了，但失敗了；蘇軍入侵阿富汗也用了最先進(jìn)的武器，同樣失敗了，重要原因之一就是它們進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)是非正義性的。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)美軍勝利重要原因之一是伊拉克人民完全不支持薩達(dá)姆政權(quán)。當(dāng)然, 我們也絕不能低估信息化武器的作用，但現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)是綜合國(guó)力的較量，若沒(méi)有人們?nèi)罕姷闹С?，想取得?zhàn)爭(zhēng)的勝利是不可能的。我們不能片面地從戰(zhàn)爭(zhēng)的表面來(lái)看是不是人民戰(zhàn)爭(zhēng)，而應(yīng)該看戰(zhàn)爭(zhēng)是不是代表人民的利益。在未來(lái)的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣大人民參加戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容、形式也可能隨著戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的改變而改變，但這并沒(méi)有減弱人民戰(zhàn)爭(zhēng)的作用。

既然，在當(dāng)今信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中，人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想仍具有巨大的作用，那么，我相信，人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想也是不可或缺的。

（二）關(guān)于毛澤東軍事思想中人民軍隊(duì)建設(shè)的理論。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，自三灣改編開(kāi)始就從政治上組織上確定了黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則，并逐步形成了人民軍隊(duì)的宗旨即全心全意為人們服務(wù)，還闡述了政治工作是生命線的建軍原則，這是確保我軍無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的三大根本法則。雖然學(xué)術(shù)界依據(jù)客觀條件的變化，對(duì)毛澤東人民軍隊(duì)建設(shè)理論的某些具體內(nèi)容提出了一些新的看法，如在人民軍隊(duì)已奪取了政權(quán)的條件下，不宜再用戰(zhàn)斗隊(duì)、工作隊(duì)和生產(chǎn)隊(duì)來(lái)概括新的歷史時(shí)期軍隊(duì)的職能，主張用“保衛(wèi)祖國(guó)和建設(shè)祖國(guó)”的表述來(lái)替代； 人民軍隊(duì)的宗旨也應(yīng)重新定位，應(yīng)是“保衛(wèi)國(guó)家安全，維護(hù)國(guó)家利益”，但毛澤東關(guān)于人民軍隊(duì)建設(shè)的根本理論，如黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是不能動(dòng)搖的，這一原則在新的歷史時(shí)期是不受科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響的。

（三）關(guān)于毛澤東軍事思想中國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)理論。毛澤東國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)的思想很多，但核心的思想有兩條：一是發(fā)展核武器，打破核訛詐；二是建設(shè)強(qiáng)大 的現(xiàn)代化正規(guī)化的國(guó)防軍。毛澤東對(duì)發(fā)展我國(guó)的核事業(yè)一直很重視，毛澤東指出：“在今天的世界上，我們要不受人家欺負(fù)，就不能沒(méi)有這個(gè)東西?！泵珴蓶|關(guān)于發(fā)展核武器的思想是：（1）我國(guó)一定要發(fā)展原子能事業(yè)；（2）自力更生，大力協(xié)同；（3）尊重外國(guó)專家，但也不能當(dāng)賈桂(即奴才)；（4）堅(jiān)持防御方針，保衛(wèi)世界和平。除了關(guān)注原子能事業(yè)外，毛澤東還十分重視軍隊(duì)現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)。早在1950 年9 月，毛澤東就提出“中國(guó)必須建立強(qiáng)大的國(guó)防軍，必須建立強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，這是兩件大事?！泵珴蓶|認(rèn)為軍隊(duì)的建設(shè)要以“世界型”為客觀標(biāo)準(zhǔn)，要求軍隊(duì)的現(xiàn)代化必須向世界先進(jìn)水平看齊。毛澤東還提出了軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的基本內(nèi)容，這就是：武器裝備現(xiàn)代化，編制體制現(xiàn)代化，軍政素質(zhì)現(xiàn)代化，指揮機(jī)構(gòu)現(xiàn)代化，軍事理論現(xiàn)代化。毛澤東國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)理論，今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義。

毛澤東是一位偉大的軍事家。毛澤東軍事思想不僅屬于過(guò)去, 也屬于今天；不僅屬于中國(guó)，也屬于世界。當(dāng)然，毛澤東軍事思想在世界軍事科學(xué)領(lǐng)域的先進(jìn)地位，并不意味著我們可以不思進(jìn)取。這里至少要注意以下兩點(diǎn)：（1）對(duì)待毛澤東軍事思想搞“過(guò)時(shí)論”是不實(shí)事求是的但采取“兩個(gè)凡是”或“頂峰論”的態(tài)度也是完全錯(cuò)誤的。毛澤東軍事思想本身是個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展體系，其中某些具體的軍事方針過(guò)去是有效的，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事形勢(shì)發(fā)展的今天就不見(jiàn)得有現(xiàn)實(shí)意義。（2）對(duì)于毛澤東晚年偏離毛澤東軍事思想的一些思想，我們要有自己的分析。總之，我們要正確地對(duì)待和學(xué)習(xí)毛澤東軍事思想，注重運(yùn)用毛澤東軍事思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)研究和解決現(xiàn)實(shí)中的新問(wèn)題。參考文獻(xiàn)：

（1)《中國(guó)軍事百科全書(shū)》軍事思想卷.1997年版(2)毛澤東.《毛澤東軍事文集》第2卷.1993年 ·(3)毛澤東.《毛澤東選集》第5卷.1977年

(4)朱柏清.《論毛澤東軍事思想及其現(xiàn)實(shí)意義》.《今日南國(guó)》.2008年9月(總第103 期)(5)羅雪萍.《毛澤東的人民軍隊(duì)建設(shè)理論對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)意義》.外教育》.2010年

《中國(guó)校