第一篇：巴蜀城市居民服飾文化的嬗變論文結(jié)語(yǔ)

結(jié)語(yǔ)

巴蜀地區(qū)地處黃河、長(zhǎng)河兩大水系之間，盡管四川主要屬于長(zhǎng)江流域，但在文明形態(tài)上，黃河文明與長(zhǎng)江文明兼而有之，而又具有自己的特色。巴蜀地先秦前巴蜀的早期服飾經(jīng)歷了茹毛衣皮從大自然直接索取可以利于的遮羞御寒的過程，其區(qū)別主要是由地域決定的，服飾沒有性別年齡職業(yè)等級(jí)的區(qū)分。服飾主要以實(shí)用功能為主，同時(shí)注重審美功能和社會(huì)分工的需要。

秦漢到19世紀(jì)末期巴蜀服飾發(fā)生了較大變化。帝制的建立使服飾不僅僅有其自身的實(shí)用、審美功能，而且增加了社會(huì)功能，它是社會(huì)角色和等級(jí)身份的標(biāo)志，有了嚴(yán)格的制度，不同階級(jí)的人在服飾方面不可以逾越相對(duì)應(yīng)的等級(jí)。而且它是作為法律制度規(guī)定下來的，這種服飾制度以顯示穿著者的身份、階級(jí)、任務(wù)、行為目的。僅僅從服飾就可以清楚的看出一個(gè)人的階級(jí)、地位、職業(yè)狀況等等，而且這種影響一直延續(xù)到后世。

20世紀(jì)初到民國(guó)時(shí)期是中國(guó)服飾上中西服飾并存、傳統(tǒng)服飾新舊交叉的時(shí)期。巴蜀服飾從此朝向平民化、現(xiàn)代化、實(shí)用化轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)風(fēng)采。民國(guó)時(shí)期對(duì)禮服有所規(guī)定，但是對(duì)于各個(gè)階級(jí)服飾沒有硬性的規(guī)定，人們可以選擇自己喜歡的服飾，一時(shí)間中西服飾并存。

新中國(guó)成立后由于歷史的特殊原因，中國(guó)服飾出現(xiàn)了曲折的發(fā)展。曾經(jīng)一度出現(xiàn)了單一的色彩單一的服飾，“老三套”是當(dāng)時(shí)最為流行的服飾。從文化大革命結(jié)束后改革開放到現(xiàn)在，人們對(duì)服飾更加寬容。服飾終于進(jìn)入了以審美為主的靚麗時(shí)尚和追求個(gè)性的時(shí)期。這一階段服飾多姿多彩，甚至出現(xiàn)奇裝異服等多種服飾。

從巴蜀服飾的嬗變過程，可以得出未來巴蜀服飾的變化預(yù)測(cè)：

（一）全球化

巴蜀城市居民在沒被秦統(tǒng)一之前有自己獨(dú)特的服飾文化，巴蜀自被秦統(tǒng)一，就漸漸融入中原文化。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，特別是二十世紀(jì)九十年代以來，世界區(qū)特殊的地理環(huán)境，獨(dú)特的文化個(gè)性，都在巴蜀城市的服飾文化中得到體現(xiàn)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)明顯呈現(xiàn)出全球化甚至一體化的趨勢(shì)，不同國(guó)家之間因?yàn)榻?jīng)濟(jì)交流的增強(qiáng)而帶動(dòng)相互間文化影響的加重，造成了文化許多方面的趨同與合一。具體到服飾文化上，就是一個(gè)國(guó)家、地區(qū)、城市的服飾在設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售以及使用方面都超出了以往的地域限制，連接了不同的城市，而民族民俗差異在服飾的表現(xiàn)上越來越少。巴蜀城市居民服飾和全國(guó)一樣，受西方的影響，現(xiàn)在正在走入全球化。

巴蜀城市居民和全國(guó)人民接受了西方化全球化的趨勢(shì)，服飾文化出現(xiàn)了全球化一體化的潮流，這是服飾文化的進(jìn)步還是被同化后的消失，引起了眾多的爭(zhēng)議和反思。大街小巷隨處可見西式服裝，比如T恤衫、牛仔褲。據(jù)《中國(guó)服飾大典》記載，牛仔褲起源于19世紀(jì)中期美國(guó)，淘金者穿著的用粗厚帆布制作的緊身工作褲，但是后來風(fēng)行全國(guó)甚至全球。在二十世紀(jì)八十年代傳入中國(guó)各大小城市，到現(xiàn)在，在巴蜀城市隨處可見男女老少都穿著不同款式不同質(zhì)地的牛仔褲。不可否認(rèn)，“上衣下裳”式的西方服裝，比起古代中國(guó)農(nóng)業(yè)文明式“上下聯(lián)屬”的東方旗袍，更適合于快節(jié)奏的工業(yè)化時(shí)代服裝功能性的要求，而且也正是因?yàn)闅W洲衣生活觀的介入，我們長(zhǎng)期沿用的“實(shí)用、美觀、經(jīng)濟(jì)”的服裝原則，漸變?yōu)椤凹夹g(shù)、藝術(shù)、信譽(yù)、時(shí)效”綜合于一體的服裝原則①。不僅僅是在巴蜀城市，在其他地區(qū)的城市，甚至在其他國(guó)家的城市，也都可以看到雷同的服飾與相同的世界品牌的服飾，巴蜀城市居民的服飾更加遠(yuǎn)離了自己的特色，順應(yīng)潮流走向了全球化。

在中國(guó)56 個(gè)民族中，藏族、蒙族、維族等均有自己的民族服裝，唯獨(dú)漢族卻沒有自己的民族服裝，而漢族在很大的程度上代表了中華民族。我們不得不承認(rèn)的是中國(guó)上下五千年的文明，在現(xiàn)代化全球化的影響下，失去了自己的服飾特色，如果一定要說特色的話，那么沒有特色就是現(xiàn)在服飾的特色。

（二）個(gè)性化

在改革開放以前,中國(guó)服飾在大眾中主要以“求同”為主流，在《抱樸子·譏惑》中記載“以同為快，其好事者，朝夕仿效”②，說的就是中國(guó)古人“求同” ①② 馮澤民，齊志家：《服裝發(fā)展史教程》，北京：中國(guó)紡織出版社，1998年6月版。葛洪：《抱樸子·譏惑》。

的一種審美傾向。

改革開放后，人民思想越來越自由，自我意識(shí)越來越強(qiáng)。服飾潮流對(duì)于民眾的影響不再是單一的求同。面對(duì)服飾的流行趨勢(shì)，主觀意識(shí)較強(qiáng)的著裝者往往有自己的見解，不輕易為社會(huì)潮流左右，而個(gè)人意識(shí)較弱的著裝者，往往選擇從眾的潮流。對(duì)于求異，有的是為了突出自我，有的是為了顯示自己的超前意識(shí)，有的是偏偏避免服飾的主流，也有的是自由隨意，更有甚至是為了達(dá)到與眾不同追求怪異。這種以求異心態(tài)，使得有相同心理的著裝者形成一種小范圍的潮流，比如乞丐裝、哈韓哈日服、內(nèi)衣外穿、戴鼻環(huán)、打肚釘?shù)鹊炔粸榇蟊娝邮艿姆棧@主要是青年人的求異求奇求怪。而對(duì)于相對(duì)成熟的人群來說，不盲目從眾，選擇適合自己職業(yè)、身份的服飾，或者偶爾變化一下自己一貫的風(fēng)格，也是一種“求異”的心理。這種求異的心理使得社會(huì)更加寬容，各種各式各樣的服飾都能有一個(gè)接受的群體或者個(gè)體。由求同到求異的大眾心理的變化，讓服飾發(fā)展變換更加迅速。

從服裝的變化上，可以看出時(shí)代的進(jìn)步和人們內(nèi)心觀念的轉(zhuǎn)變。服飾的變化是以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為前提的，同時(shí)也反映了人們的思想觀念隨著時(shí)代的變化而變化，從以往的“從眾”心理到“追求個(gè)性”。服飾的變化是人們生活質(zhì)量提高的一個(gè)表現(xiàn)。

（三）民族風(fēng)

在全球一體化中，尤其是20世紀(jì)后葉，冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界上東西方文化的認(rèn)同也成為一股潮流。一批東方的服裝設(shè)計(jì)師，主要是日本的，用東方的服裝元素創(chuàng)造了現(xiàn)代服裝，在西方引起很大震動(dòng)。所以一些西方著名的服裝設(shè)計(jì)師也屢屢用東方的服裝元素作為他們創(chuàng)作的資源。在中國(guó)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展民族意識(shí)的增強(qiáng)，中國(guó)也開始注重傳統(tǒng)服裝，首先是演藝界和知識(shí)界重新選取了具有個(gè)性的中國(guó)傳統(tǒng)服裝，包括旗袍和中山裝作為一些特殊場(chǎng)合的著裝。國(guó)內(nèi)已有一批企業(yè)在生產(chǎn)中式服裝。

在21世紀(jì)，東方的服飾文化肯定會(huì)在現(xiàn)代服裝中占有一定的地位，尤其是擁有非常豐厚服飾文化底蘊(yùn)的中國(guó)。中國(guó)政治上的強(qiáng)大和經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展，使得整個(gè)國(guó)民對(duì)重新認(rèn)識(shí)我們的傳統(tǒng)服裝有了一個(gè)強(qiáng)烈的愿望，所以現(xiàn)在又有了唐裝、旗袍的復(fù)古風(fēng)潮。但是什么是傳統(tǒng)服裝？傳統(tǒng)服裝是否能適應(yīng)我們現(xiàn)在的生活環(huán)境生活節(jié)奏？我們應(yīng)該穿什么樣的傳統(tǒng)服裝？

曾經(jīng)的“國(guó)服”中山裝，由孫中山先生根據(jù)當(dāng)時(shí)南洋華僑中流行的“企領(lǐng)文裝”上衣為基樣設(shè)計(jì)的新裝，也有說是吸收了日本學(xué)生服的特點(diǎn)而設(shè)計(jì)的。但是沒有什么東方的特點(diǎn)，外國(guó)人也沒有把中山裝作為一種具有中國(guó)特色的服裝來理解。直到新中國(guó)特別是文化大革命時(shí)期，由于政治原因，各種款式的服裝紛紛消失，中山裝（亦稱人民服）一夜之間變成了中國(guó)人的標(biāo)準(zhǔn)服裝。但是隨著改革開放，西服更多的代替了“國(guó)服”。

現(xiàn)在流行的被國(guó)際公認(rèn)的中式服裝又稱“唐裝”，是以滿清服飾改造后的服裝。是中華民族傳統(tǒng)服飾中的一種，但是更多的是帶有滿族的色彩。而漢族的服飾，幾千年的傳統(tǒng)服裝在清代剃發(fā)易服后就失傳了。也因?yàn)槿绱?，有人認(rèn)為漢族應(yīng)該穿真正屬于自己的民族服裝，古老華麗的華夏服裝，而不是清朝的馬褂旗袍?？v觀漢族服裝的演變，其主要特點(diǎn)是上層的寬衣博袖下層的短衣短褐。歷史上的中原華夏服裝總是衣袖寬肥、不使用衣扣，也反映了上層人士對(duì)生活的人生觀，即追求悠閑清凈的安祥生活，適合觀月賞花、吟詩(shī)作畫、撫琴下棋。但是服裝是與生存環(huán)境、生活方式相關(guān)的。如果現(xiàn)在生活中穿真正的唐裝的話，更本不能適應(yīng)現(xiàn)代化快節(jié)奏的生活，而且往往會(huì)帶來很多不便。

而旗袍在國(guó)際上影響非常大，覺得東方風(fēng)味濃厚，東方女性穿旗袍美不勝收，得到了世界的承認(rèn)，而且還被稱為“CHINA DRESS”，旗袍所用的小布扣也被稱為“CHINA BUTTON”。但現(xiàn)在旗袍在我國(guó)流行的范圍很小。其原因主要是它確實(shí)不方便，不太適應(yīng)現(xiàn)代生活，穿著它騎車、上公共汽車都不適宜。而且一件質(zhì)地較好的旗袍價(jià)格不菲，普通百姓更愿意買物美價(jià)廉而且實(shí)用的衣服。所以，旗袍流行的范圍很小，主要是在個(gè)別正式場(chǎng)合或者國(guó)際交往中。

現(xiàn)在市場(chǎng)上賣的“唐裝”，差不多全是綢的、緞的，大團(tuán)花、大絳邊，比起流行的西式服裝，自然是有一些新奇的?，F(xiàn)在許多人買和穿這種市面上的中式服裝，多少有點(diǎn)獵奇的傾向。于是形成一種所謂的“復(fù)古風(fēng)”，許多人喜歡模仿，卻并不知道某件衣服自己穿起來是否好看，或這件衣服是否好看，只是追時(shí)髦，追流行，那么這種流行就不會(huì)長(zhǎng)久。

有漢族服飾特色的中式服裝能否重新回到人們的日常生活中來，關(guān)鍵的一點(diǎn)是能不能適應(yīng)現(xiàn)代人的生活。服飾文化一方面是受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的影響，另一方面是受穿著者的心理影響。有一部分人尤其是年輕人，總是喜歡最新的流行，對(duì)西方的時(shí)裝比對(duì)中式服裝更能接受。也有一些人真正喜愛、懷念中式服裝，因?yàn)檫@種式樣對(duì)中國(guó)人來說，一個(gè)是從感情上，一個(gè)是從形體上，是比較適合的。中式服裝能否長(zhǎng)久流行，不在于我們自己的服裝的形態(tài)如何，而在于如何更新，如何改良，如何吸收新的服裝語(yǔ)言，適合現(xiàn)代人的生活。絕對(duì)不能簡(jiǎn)單地把傳統(tǒng)的東西拿出來，就說是弘揚(yáng)民族文化。重要的是要把傳統(tǒng)服裝和我們現(xiàn)代生活方式、現(xiàn)代審美情趣結(jié)合起來，創(chuàng)造出既是中國(guó)的又是現(xiàn)代的民族服裝，這樣流行才可能長(zhǎng)久，才能有自己的特色。

巴蜀地區(qū)作為一個(gè)擁有悠久歷史文化傳統(tǒng)的多民族地區(qū)，有五十多個(gè)民族絢麗多彩的民族服飾，本身就充滿著迷人的風(fēng)韻。只有浸潤(rùn)在傳統(tǒng)文化中，去感受、體驗(yàn)、把握民族文化的神韻，并從生活中發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含著文化精神潛流的生命體，善于捕捉到形式中的意味，我們才能將野味盎然的鄉(xiāng)土風(fēng)情、古文明的悠遠(yuǎn)、古樸與輕靈明快的現(xiàn)代流行匯集起來，在將民族傳統(tǒng)服飾文化融入國(guó)際時(shí)尚的同時(shí)，引導(dǎo)中國(guó)、巴蜀服飾文化走向另一個(gè)新高度。

參考文獻(xiàn)

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22《增修崇慶州志》（十二卷?清光緒三年刻本）23《名山縣新志》（十六卷?民國(guó)十九年刻本）24《邛州直隸州志》（四十六卷?清嘉慶二十三年刻本）25《新津縣志》（四十卷?清道光九年刻本）26《直隸綿州志》（五十卷?清同治十二年刻本）27《江油縣志》（四卷?清道光二十年刻本）28《德陽(yáng)縣新志》（十二卷?清道光十七年刻本）29《峨眉縣志》（十卷?清嘉慶十八年刻本）30《閬中縣志》（八卷?清咸豐元年刻本）31《儀隴縣志》（六卷?清同治十年刻本）32《定遠(yuǎn)縣志》（六卷?清光緒元年刻本）33《大寧縣志》（八卷?清光緒十一年刻本）34《安縣志》（六十卷?民國(guó)二十七年石印本）35《西昌縣志》（十二卷?民國(guó)三十一年鉛印本）36《廣安州新志》（四十三卷?民國(guó)十六年重印本）37《渠縣志》（六十六卷?民國(guó)二十一年鉛印本）38《彭山縣志》（六卷?清嘉慶十九年刻本）39《大竹縣志》（四十卷?請(qǐng)道光二年刻本）40《鄰水縣志》（六卷?清道光十五年刻本）41《南江縣志》（四編?民國(guó)十一年鉛印本）42《雅安縣志》（六卷?民國(guó)十七年石印本）

二 參考論文

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三 研究專著

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13宋兆麟：《中國(guó)風(fēng)俗通史原始社會(huì)卷》，上海文藝出版社，2001年11月第一版 14肖平：《古蜀文明與三星堆文化》，成都：四川人民出版社，2002年1月第一版 15黃士龍：《中國(guó)服飾史略》上海文化出版社，1994年4月第一版 16張書光：《中國(guó)歷代服飾資料》安徽美術(shù)出版社 1990年10月第一版 17高文編：《四川漢代畫像磚》，上海人民美術(shù)出版社，1987年2月第一版 18華梅：《古代服飾》，文物出版社出版，2004年2月第一版

19《三星堆傳奇——華夏古文明的探索》，臺(tái)灣太平洋文化基金會(huì)1999年3月出版 20彭衛(wèi)，楊振紅著：《中國(guó)風(fēng)俗通史》，上海文藝出版社，2002年3月第一版

21彭松：《中國(guó)舞蹈史（秦漢魏晉南北朝部分）》，圖1－10，文化藝術(shù)出版社，1984年版 22周汛，高春明：《中國(guó)歷代婦女妝飾》，學(xué)林出版社，三聯(lián)書店（香港）有限公司，1997年10月第一版

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33袁仄主編：《中國(guó)服裝史》，中國(guó)紡織出版社，2005年10月第一版 34孟暉著：《潘金蓮的發(fā)型》，南京：江蘇人民出版社，2005年2月版

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本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得四川大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。

本學(xué)位論文成果是本人在四川大學(xué)讀書期間在導(dǎo)師指導(dǎo)下取得的，論文成果歸四川大學(xué)所有，特此聲明。

后記

研究生三年，彈指即過，回想往事，歷歷在目。懷著感恩的心，謝謝所有的老師和同學(xué)陪伴我一起走過這三年。

首先我要感謝我的導(dǎo)師**教授。本文的每一步工作都凝結(jié)著導(dǎo)師的心血。在選題入手、思想方法、論證方式、及論文表述中，導(dǎo)師的指導(dǎo)常令我有茅塞頓開之感。在理論和實(shí)驗(yàn)上給了我悉心的指導(dǎo)。這不僅使我能夠完成碩士論文，更重要的是導(dǎo)師的淵博的學(xué)識(shí)和活躍的學(xué)術(shù)思維將啟發(fā)我未來的學(xué)習(xí)和工作，使我終生受益。在此，向老師致以衷心的謝意。

感謝班級(jí)面每一位同學(xué)，在一起度過的學(xué)習(xí)生活中給與我的幫助。感謝我的父母和家人，感謝他們對(duì)我的悉心照顧，給我的激勵(lì)和支持，他們的理解與期望是我努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力！感謝所有關(guān)心幫助我的朋友們！

這三年來，正是有了老師和同學(xué)、朋友的關(guān)心支持，才讓我自身得到提高，各個(gè)方面得到成長(zhǎng)。無論未來是風(fēng)和日麗，還是風(fēng)風(fēng)雨雨，攻讀研究生這三年，與老師同學(xué)共度的時(shí)光，將是我人生最寶貴的回憶之一，我將永遠(yuǎn)銘記在心。在此也祝愿老師身體健康，祝愿同學(xué)前程似錦！

第二篇：論文結(jié)語(yǔ)

致謝

本文是在導(dǎo)師xxx教授的悉心指導(dǎo)下完成的。論文從選題到完成，每一步都得到了導(dǎo)師的悉心指導(dǎo)和親切關(guān)懷，浸透著導(dǎo)師的心血和汗水。導(dǎo)師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、廣博的學(xué)識(shí)、積極進(jìn)取的精神、忘我的工作熱情都是我學(xué)習(xí)的榜樣。導(dǎo)師的諄諄教誨也將使我受益終生。在此，謹(jǐn)向李志成老師致以深深的敬意和由衷的感謝。

感謝講授電子信息材料這門課的xx老師，他在課上用廣博的學(xué)識(shí)和豐富的經(jīng)驗(yàn)在理論及實(shí)驗(yàn)上給了我許多啟發(fā)，是本論文工作得以順利進(jìn)行的關(guān)鍵。

感謝中南大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)委員會(huì)立本課題為國(guó)家級(jí)自由探索項(xiàng)目并提供資金支持，項(xiàng)目的順利進(jìn)展離不開學(xué)校的大力支持。

感謝xx和xx師兄，在實(shí)驗(yàn)上樣品的制備中的大力協(xié)助以及很多有益的實(shí)驗(yàn)探討，對(duì)于他們的無私幫助我會(huì)永遠(yuǎn)銘記在心。感謝同組xx、xx和xx和xx在實(shí)驗(yàn)工作上給予的大力協(xié)助，和對(duì)論文完成所給予的關(guān)心和幫助。

衷心感謝我的家人和親人在生活上給予我支持和鼓勵(lì)，是他們給予了我努力學(xué)習(xí)的信心和力量。

最后，感謝所有關(guān)心我、支持我和幫助過我的老師、同學(xué)和朋友。

第三篇：論文結(jié)語(yǔ)

結(jié)束語(yǔ)

通過對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，無論是目標(biāo)點(diǎn)覆蓋模型還是目標(biāo)區(qū)域覆蓋模型，對(duì)于本文所描述的算法來講，最終都可以成功收斂于相應(yīng)的全局最優(yōu)解。

通過統(tǒng)計(jì)多次實(shí)驗(yàn)運(yùn)行結(jié)果，求取平均值，畫出三個(gè)函數(shù)的進(jìn)化軌跡，可以發(fā)現(xiàn)，覆蓋度函數(shù)和適應(yīng)度函數(shù)都是進(jìn)化過程中的遞增函數(shù)，節(jié)點(diǎn)利用率函數(shù)為進(jìn)化過程中的遞減函數(shù)。當(dāng)節(jié)點(diǎn)感知半徑一定時(shí)，改變覆蓋度函數(shù)的權(quán)重時(shí)，兩個(gè)模型均會(huì)引起求解出的最優(yōu)工作節(jié)點(diǎn)集的覆蓋度值增加，總體適應(yīng)度值增加，但同時(shí)也造成了該節(jié)點(diǎn)集的節(jié)點(diǎn)利用率的增加，即傳感器節(jié)點(diǎn)數(shù)目增多；當(dāng)覆蓋度函數(shù)的權(quán)重一定時(shí)，節(jié)點(diǎn)感知半徑增大，兩個(gè)模型中，目標(biāo)覆蓋率、總體適應(yīng)度值均都增大，獲得的最優(yōu)工作節(jié)點(diǎn)集中，傳感器節(jié)點(diǎn)利用率都減小，即傳感器工作節(jié)點(diǎn)的數(shù)目減少，網(wǎng)絡(luò)覆蓋質(zhì)量逐步提升。

此外，在原始算法添加改進(jìn)策略精英保留策略，可以加快收斂速度，同時(shí)能夠改進(jìn)收斂結(jié)果。在本次畢業(yè)設(shè)計(jì)中，我通過建立感知半徑之和最小的數(shù)學(xué)模型（布爾感知模型），并用分布估計(jì)算法求解該模型，得到最優(yōu)覆蓋解。旨在解決覆蓋面積的最大化和節(jié)點(diǎn)使用最少數(shù)目直接的矛盾。

通過MATLAB仿真結(jié)果，可以得出分布估計(jì)算法在無線網(wǎng)絡(luò)覆蓋問題方面有明顯優(yōu)越性，它可以順利解決提高網(wǎng)絡(luò)覆蓋率而減少傳感器節(jié)點(diǎn)數(shù)目方面的矛盾，有效地降低了能耗，從而延長(zhǎng)了網(wǎng)絡(luò)生存時(shí)間。通過仿真結(jié)果，我們可以明顯地看出本文所描述的算法在求解無線網(wǎng)絡(luò)覆蓋問題上是實(shí)用的。

致謝

大學(xué)四年的生活在這里就要告一段落了，四年的不懈努力，現(xiàn)在到了收獲的時(shí)刻。剛剛經(jīng)歷過研究生考試，緊接著又投入到緊張的畢業(yè)設(shè)計(jì)中，一路走下來，真的有很多很多的收獲，我將在這個(gè)季節(jié)中給我的大學(xué)生活畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。

在畢業(yè)論文將要完成之際，我的心情萬(wàn)分激動(dòng)。從論文的選題、資料的收集到論文的撰寫編排整個(gè)過程中，我得到了許多的熱情幫助。

首先誠(chéng)摯的感謝我的論文指導(dǎo)老師xxx教授和摯友xxx。一路走下來，他們對(duì)我的影響還是挺大的，無論是考研路上還是畢業(yè)設(shè)計(jì)過程中，我都獲得了很大的幫助。尤其是xxx老師，他對(duì)我的論文研究提出了很多切實(shí)可行的指導(dǎo)性建議，并細(xì)心全面地修改了我的論文，使論文有了目標(biāo)和方向。在寫畢業(yè)論文的每個(gè)階段，從選題到查閱資料，論文提綱的確定，中期論文的修改，后期論文格式調(diào)整等各個(gè)環(huán)節(jié)中都給予了我悉心的指導(dǎo)，使我能夠不斷地學(xué)習(xí)提高。還有教過我的所有老師們，他們做學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的作風(fēng)始終是我工作、學(xué)習(xí)中的榜樣；他們循序漸進(jìn)的教導(dǎo)和不拘一格的思路給予我無盡的啟迪。

其次感謝四年來一直相伴在我身旁的同學(xué)、朋友，感謝他們的支持和幫助，感謝他們讓我我愉快的度過了大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生活。

最后要感謝我的堅(jiān)強(qiáng)后盾，我的家人，感謝他們一直鼓勵(lì)支持我做自己想做的事，感恩他們讓我擁有一個(gè)如此溫馨的家庭，讓所有的困難都可以得到分擔(dān)。

再一次感謝所有在大學(xué)生活中曾經(jīng)幫助過我的良師益友和同學(xué)，感謝百忙之中抽時(shí)間對(duì)本文進(jìn)行審閱、評(píng)議和參與本人論文答辯的各位老師。

第四篇：論文結(jié)語(yǔ)

結(jié)論的任務(wù)是精煉表達(dá)在理論分析和實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的基礎(chǔ)上，通過嚴(yán)密的邏輯推理而得出的富有創(chuàng)造性、指導(dǎo)性、經(jīng)驗(yàn)性的結(jié)果。它又以自身的條理性、明確性、客觀性反映了論文或研究成果的價(jià)值。結(jié)論與引言相呼應(yīng)，同摘要一樣可為讀者和二次文獻(xiàn)作者提供依據(jù)。結(jié)論的內(nèi)容不是對(duì)研究結(jié)果的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是對(duì)研究結(jié)果更深入一步的認(rèn)識(shí)，是從正文部分的全部?jī)?nèi)容出發(fā)，并涉及引言的部分內(nèi)容，經(jīng)過判斷、歸納、推理等過程而得到的新的總觀點(diǎn)。主要包括：

（1）本研究結(jié)果說明了什么問題，得出了什么規(guī)律性的東西，解決了什么理論或?qū)嶋H問題；對(duì)論文創(chuàng)新內(nèi)容的概括，措辭要準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，不能模棱兩可，含糊其辭。不用“大概”、“也許”、“可能是”這類詞，以免使人有似是而非的感覺，從而懷疑論文的真正價(jià)值。

（2）對(duì)前人有關(guān)問題的看法作了哪些檢驗(yàn)，哪些與本研究結(jié)果一致，哪些不一致，作者作了哪些修正、補(bǔ)充、發(fā)展或否定。

（3）本研究的不足之處或遺留問題。如是否存在例外情況或本論文尚難以解釋或解決的問題，也可提些進(jìn)一步研究本課題的建議。

對(duì)于某一篇論文的“結(jié)論”，上述要點(diǎn)（1）是必須的，而（2）和（3）則視論文的具體內(nèi)容可以有，也可以沒有；如果不能導(dǎo)出結(jié)論，也可以沒有結(jié)論而進(jìn)行必要的討論。

結(jié)論段具有相對(duì)的獨(dú)立性，應(yīng)提供明確、具體的定性和定量的信息。對(duì)要點(diǎn)要具體表述，不能用抽象和籠統(tǒng)的語(yǔ)言。可讀性要強(qiáng)，如一般不用量符號(hào)，而宜用量名稱。行文要簡(jiǎn)短，不再展開論述，不對(duì)論文中各段的小結(jié)作簡(jiǎn)單重復(fù)。

研究成果或論文的真正價(jià)值是通過具體“結(jié)論”來體現(xiàn)的，所以結(jié)論段也不宜用如“本研究具有國(guó)際先進(jìn)水平”、“本研究結(jié)果屬國(guó)內(nèi)首創(chuàng)”、“本研究結(jié)果填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)空白”一類語(yǔ)句來作自我評(píng)價(jià)。范例論文：長(zhǎng)期以來，我國(guó)汽車產(chǎn)品主要靠集團(tuán)消費(fèi)，20世紀(jì)90年代以后，由于微型汽車的價(jià)格低廉、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，在市場(chǎng)中取得了好評(píng)。隨之而來的是環(huán)境問題和燃油價(jià)格問題，所以市場(chǎng)下一步的導(dǎo)向應(yīng)該是向小排放量，低消耗的經(jīng)濟(jì)型方向發(fā)展。為有效解決該問題，在本次前驅(qū)發(fā)動(dòng)機(jī)裝配設(shè)計(jì)，采用了電子燃油噴射系統(tǒng)。電子控制的汽油噴射系統(tǒng)由進(jìn)氣系統(tǒng)、燃油系統(tǒng)及包括傳感器、電子控制單元、執(zhí)行元件在內(nèi)的控制系統(tǒng)組成。其優(yōu)點(diǎn)在于可以根據(jù)控制燃油噴射量，使燃油在汽缸內(nèi)完全燃燒，從而節(jié)約能源，降低有害氣體排放。電噴車相對(duì)于化油器車具有功率高、省油、噪音低、一次點(diǎn)火率高等性能優(yōu)點(diǎn)。設(shè)計(jì)的任務(wù)是前驅(qū)發(fā)動(dòng)機(jī)裝配設(shè)計(jì)，從實(shí)際使用成本來說，前驅(qū)車傳動(dòng)路線比較簡(jiǎn)單，傳動(dòng)效率更高，整備質(zhì)量相對(duì)也輕一點(diǎn)，它的燃油經(jīng)濟(jì)性比后驅(qū)車要好因?yàn)槲⑿桶l(fā)動(dòng)機(jī)具有成本低，用途廣泛等特點(diǎn)，所以可以將其應(yīng)用在農(nóng)業(yè)，工業(yè)等其他領(lǐng)域。汽車作為代步工具，在舒適性上對(duì)內(nèi)部空間有一定的要求，前驅(qū)車在這方面比較有利。前驅(qū)發(fā)動(dòng)機(jī)裝配設(shè)計(jì)，也就是發(fā)動(dòng)機(jī)裝配的工藝。為了提高發(fā)動(dòng)機(jī)工作效率、延長(zhǎng)發(fā)動(dòng)機(jī)使用壽命，最有效的提高產(chǎn)品價(jià)值。其設(shè)計(jì)步驟的合理性以及發(fā)動(dòng)機(jī)的懸置顯得尤為重要。本設(shè)計(jì)采用液壓懸置目前在轎車上得到比較廣泛的應(yīng)用。隨著汽車工業(yè)在我國(guó)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)型汽車要占主導(dǎo)地位。由于能源問題，以及汽車在民間的普及，也只有經(jīng)濟(jì)型汽車才能更好的適應(yīng)市場(chǎng)，只有適應(yīng)市場(chǎng)才能更好的發(fā)展，走良性循環(huán)的軌道。

第五篇：論文結(jié)語(yǔ)

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，企業(yè)想要獲得成功，就需要認(rèn)真研究什么樣的產(chǎn)品才能贏得消費(fèi)者的認(rèn)可并使他們購(gòu)買自己的產(chǎn)品。加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)者需求的研究，采用合理的定價(jià)，多品牌策略，以及產(chǎn)品的適度延伸也是極為重要的。產(chǎn)品策略是企業(yè)營(yíng)銷策略的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。只有制定正確的產(chǎn)品策略，才能使企業(yè)處于不敗之地。