第一篇：畢業(yè)采風調(diào)研報告

一.寧波幫博物館 寧波幫博物館位于寧波市鎮(zhèn)海區(qū)，地處杭州灣跨海大橋的南端，舟山連島大橋的終點，占地70畝，建筑面積24000平方米，主要由博物館和會館兩部分構(gòu)成，2009年10月22日建成開館。1.建筑理念

寧波深厚的歷史文化底蘊和開放的海洋性格兼具的人文地理特征，造就了寧波幫這個秉承傳統(tǒng)而又開拓創(chuàng)新的群體，建筑設(shè)計理念上則充分凸顯了這一文化品性。

寧波幫博物館位于區(qū)域軸線綠化景觀帶的中段，主建筑群為“甬”字型結(jié)構(gòu)，玻璃廊道結(jié)合水街長庭的“時光甬道”，從北向南貫穿整個建筑群，“甬道”與區(qū)域軸線迭合，公共活動空間。

該方案由華南理工大學建筑設(shè)計研究院設(shè)計。

寧波幫博物館主建筑群為“甬”字型結(jié)構(gòu)，玻璃廊道結(jié)合水街長庭的“時光甬道”，從北向南貫穿整個建筑群各展廳間隔著玻璃竹院與“甬道”相接。

寧波幫博物館以中國近代經(jīng)濟史上重要的商幫——寧波幫為展陳對象，年代為脈絡(luò)、史實為線索、人物為亮點，以優(yōu)秀的商道財智、桑梓情懷為展陳內(nèi)容，以傳承、弘揚寧波幫精神為展陳宗旨，系統(tǒng)展示了明末至今寧波幫艱苦奮斗、玉汝于成的發(fā)展史詩，藉以營造“情感地標、精神家園”，倡導尋根謁祖、慎終追遠的人文主題。

寧波幫是一個特殊的商幫，集杰出的商道才智與深厚的家國情懷于一體。

寧波幫博物館的設(shè)計緊扣建筑的人文主題，建立城市軸線與建筑主軸、參觀流線三者合一，共振增幅的敘事結(jié)構(gòu)，形成建筑的骨架；以群像為特征的外部體量與富有地域特色的內(nèi)部庭院空間系統(tǒng)被模數(shù)清晰的網(wǎng)絡(luò)體系所整合，虛與實、內(nèi)與外穿插咬合，形成空間豐富、肌理清晰、形體錯落的建筑群體形象；三個“重器”節(jié)點嵌入在結(jié)構(gòu)化的網(wǎng)絡(luò)空間系統(tǒng)之中，暗示建筑具有宗家祠堂般的儀典性。

1.項目背景：寧波幫溯源

寧波幫是一個獨特的商幫，集杰出的商道才智與深厚的家國情懷于一體。其發(fā)源地寧波歷史悠久，自古人文薈萃。寧波簡稱“甬”，位于我國海岸線中段，浙江寧紹平原東端，余姚江、奉化江與甬江在市區(qū)的“三江匯流”成為標志性的地理景觀。

歷史上的寧波幫是指舊寧波府所屬鄞縣、奉化、慈溪、鎮(zhèn)海、定海、象山六縣在外埠經(jīng)營的商人，以血緣姻親和地緣鄉(xiāng)誼為紐帶聯(lián)結(jié)而成的商業(yè)群體。寧波幫崛起于明朝天啟、萬歷年間，鼎盛于五口通商之后，20世紀又稱雄于港臺與海外——世界船王包玉剛、香港前特首董建華、富豪邵逸夫家族等都是寧波幫的成員。寧波幫不但擁有巨大的財富，還具有不可等閑視之的社會活動能力和政治能量。在鄧小平的“把全世界的寧波幫動員起來建設(shè)寧波”的號召下，寧波幫為寧波及國家的發(fā)展做出了很多貢獻，在香港回歸等重大政治事件上發(fā)揮了重要的作用。

2.項目概況

2006年，寧波市政府決定推進以寧波幫為主題的博物館（包括會館）的建設(shè)，展現(xiàn)寧波幫在政治、人文、歷史、經(jīng)濟和對外交往方面的地位與成就，展示寧波和寧波幫的歷史文化與人文風貌，建立世界各地寧波人物化的情感紐帶。在全國范圍舉行的建筑設(shè)計競賽中，我們的方案有幸獲得優(yōu)勝，成為中標實施方案。

寧波幫博物館總建筑面積約20 000m2，基地位于寧波市鎮(zhèn)海新城南區(qū)“中央公園—文化公園—甬江”城市軸線景觀軸帶中北部，四面均有水系貫通，用地平坦，總用地面積約4.7ha。

3.設(shè)計解題：敘事、城市之軸與地域建筑文化的傳承 在收集資料、對項目進行思考分析的過程中，設(shè)計者被寧波幫的人物歷史以及寧波的人文地理所深深吸引。這是一個有著濃厚人文色彩的主題博物館，它所展示、敘述的主題是寧波幫這個特殊人群的傳奇歷史以及寧波城市的人文地理特色。如何通過建筑的本體內(nèi)容對展覽主題展開一系列的敘事成為我們在設(shè)計中始終關(guān)注的議題。

寧波幫博物館將會是寧波城市與寧波人心目中的一個具有標志性的建筑。標志性未必來自于形體的高大或奇異，很多時候是“關(guān)系”決定了存在的力量。我們認為在設(shè)計上應(yīng)該把基地“城市之軸”的特性作為一項主要的設(shè)計資源加以發(fā)揮，通過建立建筑與城市之間互相支持、相互加強的“共振”關(guān)系，使博物館存在的“力場”在基地之中向外彌漫開去。

寧波地處傳統(tǒng)文化深厚的江浙地區(qū)，商道與人文俱盛，同時又具有濱江濱海城市的特點。博物館要把根扎在寧波，除了處理與城市的關(guān)系，還須接續(xù)地域建筑的根脈，運用類型學、結(jié)構(gòu)主義等現(xiàn)代思維方式，通過鋪排庭院布局、營造場所情景、轉(zhuǎn)化細部紋樣等不同層面的設(shè)計手段把地方性的情感注入新建筑當中。

4.設(shè)計構(gòu)思意象

對寧波幫博物館項目的價值判斷落實到圖紙、模型的設(shè)計過程，是一個把想法不斷物質(zhì)化的過程。我們把若干在過程中逐漸成形的構(gòu)思意象的“關(guān)鍵詞”作為線索，把設(shè)計一步一步往前推進。

“幫”——結(jié)構(gòu)化、整體性的建筑群像。寧波幫的故事是一群人在長時間的歷史過程中團結(jié)互助守望、共同繁榮輝煌、不斷回饋故土的故事。順應(yīng)主題的群像特征，博物館呈現(xiàn)為一個整合的群。在總體布局上，南面的博物館主體與西北面的會館圍合“三江匯流”場景結(jié)合成一個同構(gòu)的建筑群。建筑肌體通過結(jié)構(gòu)化的網(wǎng)格系統(tǒng)發(fā)展生成，使用空間與庭院系統(tǒng)穿插咬合，在建筑主軸的統(tǒng)領(lǐng)下，形成空間豐富、肌理清晰、形體錯落的建筑群體形象。

“時光甬道”——歷史之軸、城市之軸、參觀序列的疊合?！皶r光甬道”是從北向南貫穿整個建筑群的玻璃廊道，作為整個建筑群的主軸，“甬道”既與城市軸線疊合，也是參觀流線的組織者?！梆馈钡拈_端——門廳江海堂面對“三江匯流”主題場景，展示寧波幫的發(fā)源；“甬道”中段的展廳與一系列竹院相結(jié)合，鋪陳寧波幫的發(fā)展過程；“甬道”南端的聚賢堂取意于宗家祠堂，墻面上銘刻寧波幫的成就與功績，是觀者銘記過去、憧憬未來的場所。

“甬道”以參觀流線為線索，通過空間序列的設(shè)置展示寧波幫的歷史軌跡，形成建筑的主軸。建筑之軸與城市之軸疊合，建筑肌理應(yīng)合城市軸線暗示的生長方式，建筑的存在在城市關(guān)系層面與主題精神層面得到堅實的支撐。

“重器”——重要節(jié)點的場景展示裝置。江海堂、聚賢堂、百年堂分別位于“甬道”的中段與端頭，是建筑群的3個重點。在參觀流線上，3件“重器”均為節(jié)點：江海堂為進入博物館的觀眾展開三江匯流烘托戲臺的場景，是參觀流線的第一個驚嘆號；聚賢堂記載寧波幫的成就與功績，展現(xiàn)未來的前景，是參觀流線的高潮；百年堂是兩館舉辦重要紀念慶功活動的場所，是兩館功能流線連接的節(jié)點。3個節(jié)點的重點處理，增加了空間的節(jié)奏感與豐富性，在建筑群體中建立起傳統(tǒng)意義上的禮儀性。在造型上，3件“重器”成為富有韻律感的建筑群像的變奏點。

庭院與紋樣——地域建筑文化的傳承與地方情感的注入。一個人文色彩強烈的專題博物館，不是外在的形象，而是一系列與展覽情景交融的場所，能給予參觀者真正深刻的體驗與感受。經(jīng)過對浙江傳統(tǒng)建筑的調(diào)研與分析之后，我們選擇了通過建立具有不同尺度等級的庭院空間系統(tǒng)的方式來傳達傳統(tǒng)空間意蘊：風景尺度的“三江匯流”、街道尺度的“水街長庭”、宅院尺度的“玻璃竹院”以及二層展廳之間的小尺度貫穿空間，在不同尺度上與參觀流線緊密結(jié)合、與展覽空間虛實相間，產(chǎn)生具有縱深感并能喚起傳統(tǒng)空間印象的空間體驗。結(jié)構(gòu)化的庭院空間系統(tǒng)為進一步布展提供了豐富的空間參照與情景啟發(fā)，情景化的空間設(shè)置喚起人們對建筑敘事所指向的時空的情感。整體包裹建筑體量的墻身肌理，出自《園冶》記載的紋樣。水景——江海文化的表現(xiàn)。寧波“三江匯流”的地文特征以及寧波幫鮮明的海洋性格，加上基地的有利條件，使“水”成為環(huán)境設(shè)計的主角。在東、南主立面，建筑的灰色基座從一片淺水中升起，面向城市烘托人文氛圍。門廳對應(yīng)的“三江匯流”主景，在參觀的開篇展現(xiàn)寧波幫的發(fā)源地與性格中的江海氣象。水街長庭兩邊是公共廊道空間，“一河兩岸”的空間格局、尺度以及駁岸的處理來源于江南水鄉(xiāng)的典型水陸街道。順應(yīng)規(guī)劃要求，建筑基地西面是面向城市公眾開放的休閑水景與綠地廣場，一方面對城市生活作出積極的貢獻，另一方面也積聚人氣，為兩館的長期運營打下良好的基礎(chǔ)。

第二篇：采風調(diào)研報告

采風調(diào)研報告

七月十一日早上大約五點三十八分到了期待已久的西安，下了坐了長達三十三個小時的火車終于到了西安。一開始我還在想，西安到底是什么樣子的一個城市，受了長達幾千年文化的熏陶，今天將變成什么樣子，對從未去過西安的人來說，無疑將是個極大的探險！

隨著大部隊的人，出了火車站，在火車站門口等我們的旅游團過來。半個小時后，我們集體登上旅游團的車出發(fā)，匆忙的去了餐館吃了早餐。吃完之后就立即坐上車。第一站，半坡遺址。半坡遺址早在中學時歷史課本上學習過，所以來說還是有點印象。據(jù)歷史記載，半坡遺址是位于陜西省西安市東郊灞橋區(qū)滻河東岸，是黃河流域一處典型的原始社會母系氏族公社村落移遺址，屬新石器時代仰韶文化，距今6000年左右。1952年發(fā)現(xiàn)，1954—1957年發(fā)掘，面積約5萬平方米，已發(fā)掘出45座房屋、200多個窖穴、6座陶窯遺址、250座墓葬，出土生產(chǎn)工具和生活用品約1萬件，還有粟、菜籽遺存。其中房屋有圓形、方形半地穴式和地面架木構(gòu)筑之分。半坡遺址是我國首次大規(guī)模揭露的一處新石器時代村落遺址，1957年建成博物館。

但是真如預想的那樣，整個博物館都散發(fā)出古老的氣息。我懷著無比激動的心情去觀賞每一個文物景點，很難想象在6000年前這里到底是個什么樣的偉大的文化，使這里繁榮昌盛，人民生活幸福安康。想想我們現(xiàn)在的生活，我還是覺得很欣慰的，并且佩服前人的辛勞與智慧。但是由于時間原因在半坡遺址待了一個小時后，大約九點十五分我們整個旅游團又匆忙乘車去往下一站景點---秦陵地宮。

我們坐著大巴很快就到了秦陵地宮，雖然秦陵地宮沒有我想象中那么令人激動興奮，我原以為會是那種場面宏大，建筑也是超群震撼的那種。可沒想到的是竟然都是人為仿制的，害得我一下子不怎么有再繼續(xù)看的興趣了。但是在同學的陪伴下，還是堅持看下去了，到后來也有一絲的震撼，那倒也不會覺得那么遺憾了。所以后來我們很快就出來了，十點半左右我們就集合了，不一會兒我們又繼續(xù)坐著大巴，繼續(xù)我們的旅程，這次倒不是去哪景點，而是吃午飯了，嘿嘿！

很快我們就吃完午飯，由于半天的游覽，真有點疲憊饑渴了，正好也趁吃飯那會歇歇。我們這幾天的行程都安排的很緊，我們剛剛吃完飯，導游就帶領(lǐng)我們徒步走到了秦始皇帝陵博物館院。由于西安的天氣比較悶熱，本來路程不長的的路，等我們走到那也氣喘忽忽，汗流浹背的了。剛到博物館就看到人山人海的，人流涌動，也看到了很多國外人士，我突然覺得也不那么累了，大家都那么激情高昂的，我也不能落后！這個博物館我倒沒那么失落，看到那個輝煌的場面，其實挺驚嘆的。真不愧是千古帝王，什么都是那么氣勢宏大，威懾八方的。想想他當時統(tǒng)一了六國，是何等的威風，讓人都覺得肉顫心驚的，無不對他俯首稱臣，唯命是從。在觀覽的途中，我們看到了許多著名的文化古跡，看到了幾千年前聞明四方的秦始皇兵馬俑，是多么的令人震撼，以前看的都是從書本上電視上才能看到，這次親眼所言，果真不同凡響。在這個秦始皇博物館院待了兩個多小時，由于館內(nèi)比較大，我們幾個人在里面差點迷失方向，走不出去。真是有點羞愧！七月十二日我們參觀了法門寺。法門寺位于扶風縣城北十公里的法門鎮(zhèn)。始建于東漢末年，發(fā)跡于北魏，起興于隋，鼎盛于唐，被譽為“皇家寺廟”，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教圣地。著名的佛光大道兩旁分別有5座菩薩雕像，威嚴聳立，但是也有點親切感。之后又觀看了很多文物，令人眼花繚亂同時又為之震嘆?？上У氖墙裉鞖鉁禺惓５难谉幔譀]有一絲的冷風，從而導致我身體支撐不住了，應(yīng)該說成是中暑了吧，好多文物還沒來得及看，沒來得及觀賞，實為可惜！還好放心的是休息了一會身體好轉(zhuǎn)了，之后直接隨著導游出去了。法門寺的參觀算是結(jié)束了。

接著又繼續(xù)了我們的旅程，下一站---乾陵。據(jù)歷史記載：乾陵，是中國乃至世界上獨一無二的一座兩朝帝王、一對夫妻皇帝合葬陵。里面埋葬著唐王朝第三位皇帝高宗李治和中國歷史上唯一的女皇帝武則天，是全國重點文物保護單位。建于公元684年，歷時23年才修建完成。位于八百里秦川腹地的陜西渭北山地，蘊藏著自然界鬼斧神工造就的山川靈秀。在這群優(yōu)美峻秀、巍峨峭拔的錐狀山峰中，分布著數(shù)十座中國漢唐帝王的山陵，給三百里的渭北山原形成了一道蔚為壯觀的風景線。其中，位于陜西乾縣城北的梁山因埋葬著中國歷史上一位叱咤風云的女人而蜚聲中外,唐代其他皇帝的陵寢和乾陵一起圍繞京師長安成扇形。

從古都西安驅(qū)車，沿312國道西行約70公里進入乾縣境內(nèi)時，極目西北方向，就會看見蒼茫煙云襯托著三座挺拔峻峭的山峰，呈北高南低之勢，聳立于茫茫蒼穹之下，遠望就象一新浴之后的少婦披著長發(fā)，頭北足南，仰面躺在藍天白云之下，這就是梁山，是有“歷代諸皇陵之冠”和“睡美人”之稱的中國歷史上唯一的女皇帝武則天與其夫唐高宗李治的合葬地——乾陵。整個山頭極為壯觀，想當年呲詫風云的的女皇帝是何等的威風，然而現(xiàn)今她的陵墓也是那么氣勢逼人。讓我突然間不知道如何用言語表達，只是用相機記錄下來她的部分的精彩。七月十三日我們參觀了西安園藝博覽會。據(jù)記載2007年9月，世界園藝生產(chǎn)者協(xié)會第59屆大會一致通過，由中國西安——這座享譽世界的歷史文化名城，這座在中國內(nèi)陸崛起的現(xiàn)代化生態(tài)化新城，來舉辦2011年世界園藝博覽會！2011，華夏源脈、千年帝都、絲路起點、秦俑故鄉(xiāng)、鐘馗故里——中國西安將聚焦世界的目光，這是繼1999年昆明、2006年沈陽之后，世界園藝博覽會第三次來到中國，將在西安浐灞生態(tài)區(qū)盛大開幕。2011西安園藝博覽會園區(qū)總面積為265公頃，其中水域面積83.3公頃，總投資20億元，會期184天，將有100多個國內(nèi)外城市和機構(gòu)參展，參觀人數(shù)1200萬人次。2011西安園藝博覽會以生態(tài)文明為引領(lǐng)，以“天人長安?創(chuàng)意自然——城市與自然和諧共生”為主題，將營造以植物為主體的自然景觀，構(gòu)建世界化的園林建筑背景，彰顯西安歷史文化和地域特色韻味，展示人類與自然，城市與自然和諧共生的新理念和新創(chuàng)意，探索人、城市、園林、自然和諧共生的未來發(fā)展模式。2011年4月至10月，人們將在這里觀賞并體會到由各參展單位所演繹和闡釋的精彩紛呈的多種園藝景觀、厚重樸實的中華歷史文化、尖端先進的生態(tài)環(huán)?？萍己同F(xiàn)代西安的綠色時尚。西安世界園藝博覽會將是一屆跨越經(jīng)濟、文化、科技等領(lǐng)域的多元化、綜合性、世界級的博覽盛會。

果不其然，我們剛到了門口，就被那么多的人流量所震嘆，可見其的自身巨大的吸引了和獨特的魅力！但是震嘆歸一事，西安的氣溫可不低哦，雖然陽光并不那么強烈，可是太陽所發(fā)的熱量絕對可以蒸雞蛋。買好了票之后，我們依次排隊進去，由于強大的好奇心，剛進去就和大部隊的人分道揚鑣了。我和我?guī)讉€同伴一起結(jié)伴同行。

由于看的東西太多，就不逐一詳細介紹了。我們首先進了陶藝館，欣賞了優(yōu)美的陶制品和復古的紋樣圖。還現(xiàn)場看了制作陶器，可真是有趣的很哦！接著我們?nèi)ァ熬挼閳@”，應(yīng)該是的吧，個人看來房屋構(gòu)造挺像緬甸風格的！異國風情十分濃烈，感覺身臨其境，自己在其中似得！然后咱們看了鳥園，有各種各樣的奇鳥，有點很像鸚鵡，羽毛很好看！五彩斑斕的，很亮眼！瞭望遠處就能看見聞名的長安塔，很想去看看，但是看著感覺離的很近，可是怎么走都到不了，原來各類很遠的路程。炎熱的天氣并沒有把我們擊垮，我們還是依然的在人群里穿梭向遠處的長安塔出發(fā)。但是在途中當然也有不可錯過的美景還有一些有趣的飾品，就在我們都覺得撐不住的時候，我們驚然發(fā)現(xiàn)那么長的人龍，我順著人們排的隊看，左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，還是沒找頭??！后來才問清楚，他們都是排著對準備去長安塔里面觀看的。當即之下我們毫不猶豫的改變了計劃，轉(zhuǎn)向下一站----創(chuàng)意館。希望隊伍不要太長，祈禱中??

最終還是失望了，沒有辦法我們只好找了陰涼的地方好好休息，也快要中午了！就這樣上午的時間就這樣沒了！由于氣溫高，防止中暑，下午的時候我們從兩點半左右才開始出發(fā)，下午基本上就去了異國風情那里，有各國的建筑風格和文化，例如有荷蘭、緬甸、泰國、老撾、意大利、孟加拉等等。真是無不驚嘆??！七月十四日最后一天的采風。據(jù)說西安鼓樓是所存在中國最大的鼓樓，位于西安城內(nèi)西大街北院門的南端，東與鐘樓相望。鼓樓始建于明太祖朱元璋洪武十三年，清康熙三十八年和清乾隆五年先后兩次重修。樓上原有巨鼓一面，每日擊鼓報時，故稱“鼓樓”。鼓樓橫跨北院門大街之上。鼓樓和鐘樓是一對孿生兄弟，相距僅半里，互相輝映，為古城增色。鼓樓是明洪武十三年（公元1380年）建成的，比當初的鐘樓早建4年。樓基面積比鐘樓樓基大738.55平方米，通高34米，雄杰秀麗不亞于鐘樓。古時樓上懸掛一面大鼓，傍晚時擊鼓向全城居民報時，故稱鼓樓。果不其然，我們坐在車上時就看到了聞名的鐘鼓樓，其氣勢逼人，建筑高大。等下車時，我們并沒有直接去看鐘鼓樓，因為那里并不好停車，所以我們在另一個地方下車，哪個地方好像是一個復古街---西大街。剛下車時我突然有個錯覺，以為到了古代了呢，接到兩旁都是復古的房屋，琉璃磚瓦，精美磚雕。讓人覺得美不勝收，當然我們也絕不吝嗇，用相機果斷的記錄了每一個唯美的瞬間。同時也少不了我們幾個女生的天性，那就是逛街哈！走一路看一路，由于時間比較緊也沒怎么細看，但是也拍了不少的照片，也來過了！下一站西安城墻，西安城墻景區(qū)位于西安市中心區(qū)，呈長方形，墻高12米，底寬18米，頂寬15米，東墻長2590米，西墻長2631.2米，南墻長3441.6米，北墻長 3241米，總周長11.9公里。有城門四座：東長樂門，西安定門，南永寧門，北安遠門。西安城墻是在唐皇城的基礎(chǔ)上建成的。完全圍繞“防御”戰(zhàn)略體系，城墻的厚度大于高度，穩(wěn)固如山，墻頂可以跑車和操練。現(xiàn)存城墻建于明洪武七年到十一年(1374-1378)，至今已有600多年歷史，是中世紀后期中國歷史上最著名的城垣建筑之一，是中國現(xiàn)存最完整的一座古代城垣建筑。我們在這里留的時間不是太長，大概的看了眼，只有遠觀?？赐曛笪覀儾]有上車，因為下一站離這也不是很遠，我們大部隊人徒步到了碑林。到了碑林等了好長時間的買票，可是因為某某原因，我們幾個人并沒有辦法進里面觀看，實為一大憾事。那期間我只好和我?guī)讉€好友去外面溜達玩玩。就這這樣我們上午基本的時間就沒了，很快吃了午飯。

下午就一個景點，那就是陜西歷史博物館。途中我們經(jīng)過了有名的大雁塔，因為時間關(guān)系并沒有去觀看，只是途中聽導游講解了一番。據(jù)說陜西歷史博物館，是位于陜西西安的一座國家級綜合性歷史類大型博物館?；I建于1983年，1991年6月20日落成開放，它的建成標志著中國博物館事業(yè)邁入了新的發(fā)展里程。陜西歷史博物館以其豐富的文物藏品成為展示陜西歷史文化和中國古代文明的殿堂，被譽為“古都明珠，華夏寶庫”。等我們到的時候已經(jīng)是下午兩點多了，但是天氣依然很熱，竟然發(fā)現(xiàn)買票的隊伍那么長，無奈之下，只好依次排隊，排隊將近排了一個多小時，才拿到了門票。由于我下午四點半要趕車回家，所以不得不快點看完。大約就看了半個多小時，我不得不結(jié)束觀看。就這樣我五點左右就出來了，取了行李，找了車去了車站！四天的采風也就這樣結(jié)束了。

中國有著悠久的歷史同時也留下來深厚的文化底蘊，我們應(yīng)該充分利用這些元素，不僅能使自己設(shè)計的作品得到提高同時會進步不少，宣揚我國的優(yōu)秀文化，使更多的人對中國有更多和更深的了解。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。在短暫的采風期間，我深深感覺到自己所掌握的知識的膚淺和實際運用中專業(yè)知識的匱乏。這次的采風生活，感觸深深，收獲豐碩。它使我在實踐中了解了社會的需求，學到了很多在課堂上根本學不到的知識，也打開了視野、增長了見識，為我即將走向社會打下堅實的基礎(chǔ)，更達到了學校為我們安排這次采風的目的。這也為我的人生開啟了一條新的旅程，回到學校課堂后我一定會更加努力學習專業(yè)知識，理論與實踐相結(jié)合，在豐富自己社會經(jīng)驗的同時，更向我自己的人生目的地邁進了一大步!

第三篇：采風實習調(diào)研報告.

采風實習調(diào)研報告 作品名稱: 專業(yè)班級: 學生學號: 學生姓名: 實習日期: 2011.8.22-2011.9.9 黑龍江東方學院 書寫規(guī)范: 頁面設(shè)置:頁面上邊距:2.5cm;下邊距:2.5cm;左邊距:3.5cm;右邊距:3.0cm。裝訂格式:報告封皮一律采用現(xiàn)有封皮,頁面左側(cè)裝訂。

報告字數(shù):3000字以上文字(不含圖片內(nèi)容。

報告頁數(shù):10頁左右(含圖片,圖片要求清晰,非網(wǎng)上下載圖片。打印格式:A4紙單面打印,黑白打印即可。

第四篇：畢業(yè)采風

早春三月，攜著霏霏細雨，奉賢區(qū)文化館及區(qū)美術(shù)家協(xié)會一行十人出發(fā)，前往福建、浙江寫生采風。

為了更好地開展今年的美術(shù)創(chuàng)作，積極參與江南之春，上海美術(shù)大展等2009重大市級活動，區(qū)文化館及美協(xié)精心組織我區(qū)較有創(chuàng)作實力的美術(shù)作者十人，赴外寫生。旨在獲取靈感，激活思路，爭取拿出優(yōu)秀的有競爭力的作品。

此次前去的有福建的霞蒲、浙江的雁蕩山、天臺山、紹興。在這六天的采風行程中，參與者或?qū)懮驍z影，行程千里，獲取了大量素材。祖國興盛，處處生機勃勃。建設(shè)熱火朝天，生活富足愜意，風光也自然意趣盎然。霞蒲的浩天海地，百舟可待發(fā)，雁蕩的怪石嶙峋，懸崖春色；天臺的古寺肅穆，老樹參天；紹興的淳樸民風，舊城新風。周恩來、魯迅等名人原匠遺跡，皆一一收入眼底。

諸作者各自獲益頗豐，有的已有多張作品，有的準備回去細細揣摩，精心創(chuàng)作。相信今年我區(qū)在美術(shù)創(chuàng)作上定有斬獲，成績斐然。

由傳統(tǒng)營銷轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)營銷

網(wǎng)絡(luò)營銷這一陣地越來越被旅游界重視，幾乎所有的旅游景區(qū)和旅游企業(yè)都建有自己的網(wǎng)站和網(wǎng)頁，并通過網(wǎng)絡(luò)手段進行旅游宣傳和一系列營銷活動。營銷網(wǎng)絡(luò)化的實現(xiàn)，會很好的通過低成本、高效率來解決散客成團問題。

品牌影響力是現(xiàn)代旅游業(yè)的核心競爭力

旅游企業(yè)需要在品牌文化內(nèi)涵上下功夫，形成優(yōu)質(zhì)的旅游品質(zhì)，以品牌的宣傳來帶動市場。正如旅游界普遍認同的那樣：“三流企業(yè)叫賣資源，二流企業(yè)叫賣產(chǎn)品，一流企業(yè)叫賣品牌?！?/p>

旅游營銷越來越注重分眾、精準：

旅游營銷的分眾模式正為成為旅游營銷的有效支撐結(jié)構(gòu)，分眾模式要求對旅游產(chǎn)品進行細分，以細分的產(chǎn)品，對應(yīng)細分的市場需求，通過分眾的渠道，選擇分眾媒介，進行分眾傳播，最后實現(xiàn)細分市場的有效營銷。

第五篇：裝飾設(shè)計畢業(yè)采風報告

裝飾設(shè)計畢業(yè)采風報告

姓 名：xxxxx 班 級：裝飾12 學 號：

指導老師：

時 間：2015.11.17-11.26

畢業(yè)采風報告

為期十天的畢業(yè)采風結(jié)束了，對我來說感受頗深。一路從重慶-成都-西安，不僅沿途看了美麗的風景，而且增加了對陶藝設(shè)計方面的認識。

重慶——大足

早抵達后乘車赴大足（車程2.5小時），全天游覽大足石刻。重慶市的大足石刻以其規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富和保存完整而著稱于世。它集中國佛教、道教、儒家“三教”造像藝術(shù)的精華，以鮮明的民族化和生活化特色，成為中國石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠。它以大量的實物形象和文字史料，從不同側(cè)面展示了9世紀末至13世紀中葉中國石刻藝術(shù)的風格和民間宗教信仰的發(fā)展變化，對中國石刻藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重要貢獻，具有前代石窟不可替代的歷史、藝術(shù)和科學價值。藝術(shù)貢獻：在審美上，融神秘、自然、典雅三者于一體，充分體

現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化重鑒戒的審美要求。在表現(xiàn)上，突破了一些宗教雕塑的舊程式，有了創(chuàng)造性的發(fā)展，神像人化，人神合一，極富中國特色?？傊?，大足石刻在諸多方面都開創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式，成為具有中國風格和中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以及體現(xiàn)中國傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范。同時，作為中國石窟藝術(shù)發(fā)展、變化的一個轉(zhuǎn)折點，大足石刻所出現(xiàn)的許多有異于前期的新因素又極大地影響了后世。

重慶——四川美術(shù)學院

早上我們乘車到了四川美術(shù)學院老校區(qū)

這是四川美術(shù)學院對面樓，從其外表裝飾可以看出有著濃郁的藝術(shù)氣息。

因為一些原因，我們并沒有機會進入老校區(qū)的美術(shù)館，盡管很遺憾，但是我們還是感受到了在他的老校區(qū)中蘊含濃郁的藝術(shù)氛圍，而且在老校區(qū)的附近有著大大小小的畫展和藝術(shù)區(qū)，這些文化不是其他地方可以感受到的，他給我們來了很多關(guān)于自己專業(yè)設(shè)計上的想法。

下午我們到了四川美術(shù)學院的新校區(qū)，由于時間關(guān)系我們著重參觀了羅中立美術(shù)館以及四川美術(shù)學院的工藝美術(shù)工作室，從館中各地的學生作品我可以看到更遠的更深的想法，這些想法然讓意識到自己的不足之處，也給我自己帶來了很多新穎的思路。

從四川美術(shù)學院出來后，感覺到了自我的升華，館中的很多作品讓我可以從不同的角度來看待事物，給予我極大的啟發(fā)?！貞c-磁器口

有“小重慶”之美喻。馬鞍山上川東名剎寶輪寺，始于唐，殿宇恢宏，保存完好，傳說明建文帝曾避難于此，故又名龍隱寺，其繁盛時住僧達三百余人。磁器口的建筑具有川東民居特色，石板路與沿街民居相依和諧，房屋結(jié)構(gòu)多為竹木結(jié)構(gòu)，穿斗夾壁或穿半木板墻。如今沿街鋪面很多，玲瑯滿目的商品看的人眼花繚亂。

店面雕梁畫棟，窗花戶欞圖案精美，做工精巧。至今磁器口古鎮(zhèn)建筑保護較好，古韻天然：臨街鋪面依山就勢，隨曲而折；山崖吊腳樓，布局自由，結(jié)構(gòu)緊湊，虛實結(jié)合，空靈自然。讓人身在其中，無論是美食還是商品都極其具有特色，嗔目結(jié)舌，流連忘返。

重慶的美很柔和，他的道路是彎彎曲曲的，名副其實的“山城”。在這里呆的三天，過得很充實。我覺得這個地方很適合放下腳步慢慢的欣賞它，這個地方可以讓人的心靈得到放松，慶幸我略略的參與過。成都——九寨溝

大早上我們就坐上了駛向九寨溝的大巴，或許是前幾天的勞累導致我們在車上睡得東倒西歪，知道我們的司機和我們介紹沿途路過的重建的汶川。走進汶川縣城，嶄新的建筑沿街道兩側(cè)整齊排列，上面布滿了藏族、羌族的文化符號?！般氪h城干凈、漂亮，民俗文化濃厚?！?/p>

進入九寨溝的時候我們經(jīng)過了九曲十八彎，在并不寬廣的馬路上我們飛馳著，我們適應(yīng)著高原反應(yīng)。九寨溝位于四川省阿壩藏族羌族

自治州九寨溝縣漳扎鎮(zhèn)，是白水溝上游白河的支溝，以有九個藏族村寨（又稱何藥九寨）而得名。九寨溝海拔在2000米以上，遍布原始森林，溝內(nèi)分布108個湖泊。

日則溝風景線全長18公里，在諾日朗和原始森林之間，是九寨溝風景線中的精華部分，美艷絕倫，變化多端，也是九寨溝景觀的高潮。日則溝中景點密集，有鏡海、珍珠灘瀑布、珍珠灘、金鈴海、孔雀河道、五花海、高瀑布、熊貓海、箭竹海、天鵝海、草海等。

五彩池讓我想起了我們小時候語文中學的課文，很是激動。五彩池是九寨溝最小的海子，但是色彩最為豐富，不同的角度和位置有不同的色彩，在陽光的照耀下，頗為神奇。乘坐景區(qū)環(huán)保觀光車可抵達長海后，下行約一公里即可到達五彩池。五彩池色彩豐富，是攝影愛好者的最愛，一定要在有陽光的時候，光影斑駁的樣子才最漂亮。

諾日朗瀑布在藏語里面的意思是雄偉壯觀的瀑布。它呈多級下

跌，寬達140米的水簾從兩山間飛出，直瀉百尺山崖，形成罕見的森林瀑布。瀑布對面建有一座觀景臺，站在臺上，瀑布全景盡收眼底，秋季時，瀑布的三百米飛流在秋色、云霧的襯托下，化成了一幕波瀾壯闊的畫面。

九寨溝的意義：九寨溝國家自然保護區(qū)是岷山山系大熊貓A種群的核心地和走廊帶，具有典型的自然生態(tài)系統(tǒng)，為全國生物多樣性保護的核心之一。動植物資源豐富，具有極高的生態(tài)保護、科學研究和美學旅游價值。區(qū)內(nèi)生物多樣性豐富，物種珍稀性突出。九寨溝又是以高山湖泊群、瀑布、彩林、雪峰、藍冰和藏族風情并稱“九寨溝六絕”，被世人譽為“童話世界”，號稱“水景之王”。九寨溝還是以地質(zhì)遺跡鈣化湖泊、灘流、瀑布景觀、巖溶水系統(tǒng)和森林生態(tài)系統(tǒng)為主要保護對象的國家地質(zhì)公園，具有極高的科研價值。

——三星堆博物館

三星堆博物館是中國一座現(xiàn)代化的專題性遺址博物館。三星堆博物館集文物收藏保護、學術(shù)研究和社會教育多種功能于一體，采用現(xiàn)代科學手段實施管理，集中收藏和展示三星堆遺址及遺址內(nèi)一、二號商代祭祀坑出土的青銅器、玉石器、金器以及陶器、骨器等千余件珍貴文物。有許多光怪陸離奇異詭譎的青銅器造型，有高2.62米的青銅大立人、有寬1.38米的青銅面具、更有高達3.96的青銅神樹等，均堪稱獨一無二的曠世神品。

在三星堆博物館中讓我為之沉迷的是那些裝飾圖案，我認為那些器物的表面是為訴說當時的風俗人情，是當時的風尚潮流，精神的寄托。三星堆博物館他讓我們見識了青銅的魅力，那是陶器、雕塑等無法帶給我們的。

三星堆的存在價值：

三星堆遺址證明，它應(yīng)是中國夏商時期前后，甚至更早的一個重要的文化中心，并與中原文化有著一定的聯(lián)系。驗證了古代文獻中對古蜀國記載的真實性。以前歷史學界認為，中華民族的發(fā)祥地是黃河流域，然后漸漸的傳播到全中國。而三星堆的發(fā)現(xiàn)將古蜀國的歷史推前到5000年前，證明了長江流域與黃河流域一樣同是中華民族的發(fā)祥地，證明了長江流域地區(qū)存在過不亞于黃河流域地區(qū)的古文明。——四川博物館

在四川博物館中，我著重看了陶俑、陶器、瓷器。在館中很明顯的看到了從陶到瓷的衍生，從實用工具到欣賞的器物，從簡單的制作到繁瑣的工藝，一代代的變化，一步步的進步，如果不是這些博物館陳列的器物，我們難以了解那源遠流長的文化。

從陶瓷來說我可以看到早期的魚紋盆、清朝的代表青花瓷、粉彩、刻花、斗彩，那個時代的一筆一繪都是很精美的。

——法門寺

法門寺，又稱法云寺，位于中國陜西省寶雞市扶風縣法門鎮(zhèn)，有“關(guān)中塔廟始祖之稱”。據(jù)傳法門寺始建于東漢明帝十一年（公元68年），周魏以前原名也叫“阿育王寺”，隋改稱“成實道場”，唐初改名“法門寺”，被譽為“皇家寺廟”，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教圣地。

法門寺是佛家圣地，我也只是粗略的參觀了，經(jīng)過漫長的門廳，我們依次走過十大菩薩——法苑林菩薩、大妙相菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、觀世音菩薩（大悲）、月光菩薩、日光菩薩、大勢至菩薩、觀世音菩薩（大慈）然后著重參觀了法門寺博物館、法門寺寺院。

1987年4月3日發(fā)現(xiàn)法門寺唐代地宮，在地下沉睡1113年的輝煌燦爛的唐代文化寶藏――佛教世界千百年來夢寐

以求的佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利、李唐王朝最后完成的大唐佛教密宗佛舍利供養(yǎng)曼茶羅世界以及數(shù)千件李唐皇室供佛絕代珍寶得以面世，這批文物包括：四枚佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利，這是目前世界僅存的佛指舍利；唐皇室供奉的一百二十一件（組）金銀器；首次發(fā)現(xiàn)的唐皇室秘色瓷系列；米至古羅馬等地的琉璃器群；上千件薈萃唐代絲織工藝的絲（金）織物，其中包括武則天等唐皇帝后繡裙、服飾等均是稀世珍寶；這些奇珍異寶數(shù)量之多、品類之繁、等級之高、保存之完好是極為罕見的。

——陜西歷史博物館

出于對館中物件的求知欲，我們聘請了導游。我們跟隨著導游了解到陜西歷史博物館館藏文物370,000余件，上起遠古人類初始階段使用的簡單石器，下至1840年前社會生活中的各類器物，時間跨度長達一百多萬年。中國歷史上強盛的周、秦、漢、唐等王朝曾在陜西西安附近建都，擁有豐富的文化遺存，深厚的文化積淀，文物數(shù)量多、種類全，品位高、價值廣，其中有精美的商、周青銅器，千姿百態(tài)的歷代陶俑，以及漢、唐金銀器，唐墓壁畫?？胺Q陜西悠久歷史和文化的象征。陜西歷史博物館被譽為“華夏珍寶庫”和“中華文明的瑰麗殿堂”。

陜西歷史博物館建成后，集中珍藏陜西地區(qū)出土的珍貴文物37萬余件。比較典型的藏品有以下八大類:青銅器、唐代墓葬壁畫、歷代陶俑、歷代陶瓷器、歷代建材、漢唐銅鏡、金銀玉器、歷代貨幣。

小結(jié)：

從重慶到成都到西安這為期10天的采風中，無論是風景還是各地的博物館內(nèi)的珍寶都使我們流連忘返。讓我為之魂牽夢繞的當屬青釉提梁倒注瓷壺。

青釉提梁倒注瓷壺仔細看可以發(fā)現(xiàn)百鳥之王、百獸之王、百花之

王。伏鳳式提梁，以花蒂象征壺蓋，有著美好的寓意。蓋、壺銜接處堆塑哺乳母子獅，母獅張口為流，又為這個壺本身增加了人文之情。球形壺腹刻飾纏枝牡丹（牡丹百花之后，增添了富貴質(zhì)感）。底部中心有梅花形注水孔，造型奇巧，是耀窯瓷器出類拔萃的珍品。這樣的設(shè)計在當今來看是實屬不易的設(shè)計，很是感嘆我們的眼光之小。見過這樣的設(shè)計時候，給我的畢業(yè)設(shè)計無論是造型設(shè)計還是裝飾設(shè)計都給予了極大的幫助。其二給我裝飾紋樣設(shè)計最大感受的是三星堆博物館中的青銅神樹中那些裝飾圖案設(shè)計。根據(jù)查找素材資料：的枝頭有一長一短葉片包裹的花蕾，其后套有小

圈，但枝條的主體外張且上翹，鳥歇息在枝頭

它圓并花

蕾的葉片上。據(jù)說在遙遠的東方和西方各有一棵巨大的扶桑樹，是太陽神鳥升起和棲息的場所，每天早上太陽神鳥從扶桑樹干樹上升起，晚上就落在扶桑樹上休息。而且遠古傳說天有十日，每天升起一個太陽，余下的九個太陽神鳥就棲息在樹上。館中還提供了當時樹的繪畫演變過程

這次的畢業(yè)采風之旅雖然短短十天，感覺也是很難得有這么好的一次機會出來學習這么多知識，受益匪淺。尤其是為我的畢業(yè)設(shè)計奠定了堅實的基礎(chǔ)，我認為畢業(yè)設(shè)計是非常需要靈感的，埋頭畫圖不一定可以畫出好的作品。這次采風恰恰給我惡補了許多歷史珍寶的知識，收獲良多，希望可以創(chuàng)作出自己及大家滿意的畢業(yè)設(shè)計。