第一篇：馬原經(jīng)典閱讀報(bào)告

讀毛澤東《矛盾論》有感

近段時(shí)間，我閱讀了毛澤東主席所著的《矛盾論》這篇文章，讀后使我更加明白了在延安抗戰(zhàn)極為艱苦的時(shí)期，毛澤東同志為了克服黨內(nèi)嚴(yán)重的教條主義思想錯(cuò)誤，花費(fèi)了很大的精力，做了很多卓有成效的工作，最終統(tǒng)一了全黨的思想，使黨的實(shí)事求是的作風(fēng)得以發(fā)揚(yáng)和光大??

毛主席的《矛盾論》寫于1937年8月，是繼《實(shí)踐論》后的又一篇哲學(xué)論文。當(dāng)時(shí)“西安事變”的爆發(fā)，使得抗日的局面即將到來，由于中國共產(chǎn)黨人的多方面的不懈努力，使得抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得以形成。但是，由于在長征之前的江西中央蘇區(qū)時(shí)以王明為代表的“左傾”機(jī)會(huì)主義的影響，使得黨內(nèi)主觀主義和教條主義思想得以滋生和蔓延，這種不良影響一直持續(xù)到紅軍長征到達(dá)陜北，雖然在長征途中召開的具有歷史意義的“遵義會(huì)議”清除了以王明、博古等為代表的“左傾”機(jī)會(huì)主義者，確立了毛澤東同志在全黨的正確領(lǐng)導(dǎo)地位，但是，對(duì)于王明這些人在黨內(nèi)所造成的主觀主義和教條主義的影響，不作一番大的努力是根本解決不了問題的。

為此，毛澤東同志寫出了《矛盾論》和《實(shí)踐論》這兩篇文章，借以說明主觀主義和教條主義的危害性，并以此來加強(qiáng)統(tǒng)一全黨的思想?？梢哉f，這兩篇文章是對(duì)建黨16年來中國革命經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的哲學(xué)概括和總結(jié)。中國共產(chǎn)黨從她成立的第一天起，就以馬克思主義理論作為自己的指導(dǎo)思想。但是，馬克思主義的一般原理不可能對(duì)任何國家的革命提供現(xiàn)成的公式和答案，特別是中國革命，具有極大的復(fù)雜性和特殊性。因此，不能死板教條式的生吞活剝馬列著作中的只言片語，更不能照抄照搬蘇聯(lián)十月革命的“做法”，只能在堅(jiān)持馬列主義普遍真理的基礎(chǔ)上，從中國的具體的實(shí)際出發(fā)尋找出適合中國革命的道路來。

不管什么事物的發(fā)展，都存在著矛盾，可以說沒有矛盾就沒有世界。這在自然界是如此，在革命事業(yè)的發(fā)展中也是如此。中國共產(chǎn)黨剛剛成立的時(shí)候，那些在蘇聯(lián)留過學(xué)，住過洋房，喝過洋牛奶，吃過洋面包的布爾什維克知識(shí)分子們，不從中國的國情出發(fā)，一味聽命于共產(chǎn)國際那些不切合實(shí)際的指示，生硬死板地套用蘇聯(lián)十月革命的某些“經(jīng)驗(yàn)”，甚至聘用由共產(chǎn)國際派來的洋顧問李德來指揮紅軍打仗，結(jié)果致使中央蘇區(qū)的第四、五兩次反“圍剿”的失敗，給中國革命帶來了巨大的損失。所有這些都充分說明，不管干什么工作，都要從實(shí)際出發(fā)，不能搞形而上學(xué)那一套，因?yàn)樗遣磺泻蠈?shí)際的唯心主義的理論。這正如毛澤東同志所指出的“所謂形而上學(xué)的或庸俗進(jìn)化的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點(diǎn)去看世界。這種宇宙觀把世界一切事物，一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永遠(yuǎn)彼此孤立的永遠(yuǎn)不變的?！睆拿珴蓶|同志的這段話中，我們不難看出，無論看什么事物，我們都要從實(shí)際出發(fā)，唯物辨證地看問題，只有這樣，才能在堅(jiān)持原則的條件下找出解決問題的方法，這就是辯證唯物主義的理論觀。

任何事物都有著它一定的矛盾，沒有矛盾就沒有世界，問題就存在于我們用什么方法來就決矛盾。不管是自然界還是社會(huì)的變化，都是如此。因此我們不要只看表面現(xiàn)象，而是要從內(nèi)部去挖掘、去研究、去探索，只有這樣才能找到研究和解決問題的方法。因?yàn)?，“事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性”。毛澤東主席的這段話說的真好，就拿當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)現(xiàn)狀來說吧，表面上看中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，三億多農(nóng)民的力量可以說是不可忽視，但是，實(shí)際情況卻并非如此，所有的耕地都掌握在大官僚、大地主的手里，而農(nóng)民只能租種地主的土地，一年到頭打下的糧食除了交地租以外，所剩下的口糧是寥寥無幾，根本解決不了一家人基本的溫飽問題，可以說在正常情況下都是一年糠菜半年糧，如果趕上災(zāi)年就更不用說了。可以說，在遭災(zāi)的情況下你的糧食歉收，交不上地租，那么，那些殘酷剝削壓迫農(nóng)民的地主老財(cái)就要收回你所租種的土地，甚至逼著你去賣兒賣女，從而導(dǎo)致家破人亡。老百姓實(shí)在是活不下去了，可以說是官逼民反，這樣就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)部矛盾，而這些矛盾的產(chǎn)生，必然會(huì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。難道不是嗎?在舊中國，由于大官僚、大地主和資產(chǎn)階級(jí)的殘酷剝削和壓迫，使得人民生活在水深火熱之中，而此時(shí)，誕生了代表全中國全體受剝削、受壓迫人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，它的誕生，給生活在半封建半殖民地的中國人民帶來了希望和曙光，而中國共產(chǎn)黨也沒有辜負(fù)人民的希望，帶領(lǐng)全體中國人民，經(jīng)過二十八年的浴血奮戰(zhàn)，終于打倒了帝國主義和國民黨反動(dòng)派，推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，建立了由人民當(dāng)家作主的中華人民共和國。所有這些都充分證明了毛澤東主席所說的“社會(huì)的變化，主要地是由于社會(huì)內(nèi)部矛盾的發(fā)展，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，階級(jí)之間的矛盾，新舊之間的矛盾，由于這些矛盾的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)的前進(jìn)，推動(dòng)了新舊社會(huì)的代謝?！泵珴蓶|主席所講的這一席話是對(duì)的，因?yàn)椋瑳]有矛盾就沒有世界，我們只有在不斷解決矛盾的過程中才能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。

毛澤東主席在本文中還著重指出了“唯物辯證法認(rèn)為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！笨梢哉f，這段論述可真是精辟極了，就拿1927年大革命失敗這件事來說吧，是蔣介石背叛了孫中山先生，叛變了革命，這和當(dāng)時(shí)黨內(nèi)所出現(xiàn)的以陳獨(dú)秀為代表的“右傾”機(jī)會(huì)主義也是分不開的。如果在當(dāng)時(shí)我們擁有自己的革命武裝，硬起來，不和國民黨妥協(xié)，那么，我們就不可能遭到大革命的失敗，更不可能發(fā)生國民黨蔣介石屠殺共產(chǎn)黨人的“四·一二”反革命政變。同樣，在江西中央蘇區(qū)，如果我們不迷信蘇聯(lián)的某些“經(jīng)驗(yàn)”和聽命于共產(chǎn)國際的那些不符合中國實(shí)際的“指示”的話，就不可能發(fā)生第四、五兩次反“圍剿”的失敗，就算失敗也不至于那么慘!可以說，遠(yuǎn)在莫斯科的那些住洋房、吃洋面包、喝洋牛奶的共產(chǎn)國際的“頭腦”們沒經(jīng)過調(diào)查研究，擅自發(fā)布那些不切合實(shí)際的有關(guān)中國革命的“指示”，固然可惡。如果沒有黨內(nèi)那些對(duì)馬列著作的條條本本和共產(chǎn)國際的指示奉若神靈的教條主義者，竊取中央主要領(lǐng)導(dǎo)崗位的話，也就不可能導(dǎo)致第四、五兩次反“圍剿”的失敗，弄得中央紅軍大搬家似的進(jìn)行史無前例艱苦的二萬五千里長征。

所以說，毛澤東主席所指出的“外因通過內(nèi)因而起作用”這句話，說得可真是太對(duì)了，由此看來，“一個(gè)政黨要引導(dǎo)革命到勝利，必須依靠自己政治路線的正確和組織上武裝力量的鞏固”。

第二篇：馬原報(bào)告

提綱：

1、擺現(xiàn)象—學(xué)生工現(xiàn)在尷尬的處境

2、引進(jìn)學(xué)生工的概念

3、提問——a如果只是能改變命運(yùn)，那讀完技校之后改變的是什么呢？列舉案例說明問題b出現(xiàn)這種境況的原因（社會(huì)的責(zé)任、學(xué)生自我意識(shí)和認(rèn)知、公司唯利是圖）正文：

在現(xiàn)在社會(huì)上存在著這樣一類人，他們工作在社會(huì)的基層，工作強(qiáng)度、加班時(shí)間和其他工人無異，可算很難算得上是正式工。他們的工資還會(huì)部分被扣除上交給學(xué)校。更令人瞠目結(jié)舌的是他們受過比較高的教育，也有過職業(yè)培訓(xùn)的經(jīng)歷，可最終去從事著像一個(gè)初中生在培訓(xùn)著幾個(gè)小時(shí)后就勝任的簡單勞動(dòng)的工作。也許你已經(jīng)猜到了，對(duì)，他們就是寄居在城市里的“學(xué)生工”。

學(xué)生工”是這樣一批少年：自覺讀大學(xué)無望，又不甘接受“農(nóng)民工”的命運(yùn)，于是進(jìn)入技?；蛘呗殬I(yè)高中學(xué)習(xí)，企圖習(xí)得一技傍身，但就在一年后，便幾乎毫無例外地陷入迷惘。他們平均是在16到18歲之間。他們的迷惘在于：現(xiàn)代科技下的生產(chǎn)線，已經(jīng)盡可能地簡化了工人所需的生產(chǎn)技能。他們所從事的工作，每一個(gè)初中畢業(yè)生經(jīng)過幾個(gè)小時(shí)的培訓(xùn)都可以勝任。于是，讀技?；蛘呗殬I(yè)高中，幾乎變成了一次“奢華旅行”。

學(xué)者潘毅說，“國家每年對(duì)中等職業(yè)教育投入那么多錢，但學(xué)校提供給社會(huì)的，卻是這類沒有任何真正技能的工人?！?如果知識(shí)能改變命運(yùn)，那么，讀技校之后，改變的是什么呢？

有兩個(gè)初中畢業(yè)生。甲畢業(yè)后直接到富士康打工；乙則讀了技校(或者職業(yè)高中)，每年交四千多元的學(xué)費(fèi)學(xué)習(xí)酒店管理的中等專業(yè)技能，一年后，學(xué)校組織實(shí)習(xí)，兩個(gè)16歲的少年在同一條生產(chǎn)線上相遇了。他們加同樣的班，拿同樣的工資。黃夏便是這個(gè)“乙”。他幾乎清晰地看到了自己2011年夏天從技校畢業(yè)以后的每一步：進(jìn)入一家工廠，從事著和專業(yè)無關(guān)的工作，拿著一份和自己“學(xué)歷”無關(guān)的薪水。讀或者不讀技校，于他，區(qū)別僅在于花沒花這一萬多塊錢的學(xué)費(fèi)。

南方周末記者調(diào)查了解，目前，黃夏這樣一批年齡在16到18歲之間的學(xué)生工，已經(jīng)是很多企業(yè)的主要?jiǎng)趧?dòng)力。去年，由兩岸三地多所高校實(shí)施的關(guān)于富士康的一項(xiàng)調(diào)查報(bào)告稱，根據(jù)問卷抽樣，深圳富士康很多生產(chǎn)線上的學(xué)生工比例大約占了30%。今年，北京大學(xué)富士康調(diào)研小組對(duì)重慶、成都的富士康學(xué)生工也進(jìn)行了調(diào)查，認(rèn)為學(xué)生工比例遠(yuǎn)超深圳。

我覺得這是一種很令人惱怒的現(xiàn)象，那這樣慘劇的背后，又有哪些“幕后操縱者”呢？為此他們有應(yīng)該夫妻怎樣的責(zé)任呢？

我覺得首先應(yīng)該負(fù)責(zé)的是哪些唯利是圖的企業(yè)家。也許是因?yàn)樯碓诖髮W(xué)，社會(huì)上的丑陋在這里被過濾了一回，所每次看到這樣的沒有責(zé)任感甚至為謀取暴利而做出有損公利的案例是都很無法理解，不是說“人之初，性本善”嗎？他們的善，他們的良心去哪里了！如果不是企業(yè)的唯利是圖，對(duì)這種廉價(jià)勞動(dòng)力有著強(qiáng)烈的需求，學(xué)校有怎么會(huì)“如此積極的配合”呢。這種使用學(xué)生工的行為，簡直是一種對(duì)教育資源的綁架。在這個(gè)時(shí)間中，連教育部分也誒忽悠了，間接的成了不良企業(yè)的幫兇。

當(dāng)然，學(xué)校也有不可推卸的責(zé)任。國家每年對(duì)中等職業(yè)教育投入那么多錢，但學(xué)校提供給社會(huì)的，卻是沒有任何真正技能的合格工人?！?現(xiàn)在實(shí)際上這些職業(yè)教育學(xué)校已經(jīng)成為了給工廠提供年輕、廉價(jià)、馴服的勞動(dòng)力的中介公司?！笨菰锏慕逃?，松散的管理，簡單的培訓(xùn)之后，就本著“實(shí)習(xí)”的名義，直接向其他公司輸出所謂的“學(xué)生工”。有些學(xué)生幾乎已經(jīng)成了“職業(yè)實(shí)習(xí)生”。進(jìn)到單位后就是做著單調(diào)乏味的流水線工作，計(jì)時(shí)擰螺絲什么的。而從表面上看，工廠、政府、學(xué)生工，三方都從目前的模式下“獲益”了。工廠解決了用工短缺，政府解決了引資項(xiàng)目，學(xué)生“補(bǔ)貼了家用”。于是，各種紅頭文件下，“學(xué)生工”的細(xì)小的命運(yùn)，也就被忽略了。學(xué)生大規(guī)模的退學(xué)、實(shí)習(xí)期大面積的缺席，已經(jīng)從學(xué)生的角度折射出他們對(duì)此種模式的失望。整個(gè)事件的背后“學(xué)生工”才是真正的受害者。由于個(gè)中原因他們沒能繼續(xù)高等教育，可這并不代表他們就不是祖國的未來，就應(yīng)該被殘忍的虐待啊！我不期望唯利是圖的企業(yè)能做出什么改善，也不相信已經(jīng)步入營利一員的中職能打發(fā)慈悲，只希望我們的教育制度能更加完善，給不幸的他們一個(gè)接受平等教育的機(jī)會(huì)。因?yàn)槲沂冀K相信：知識(shí)才能真正改變命運(yùn)！

第三篇：馬原讀書報(bào)告

[

中山大學(xué)]

《共產(chǎn)黨宣言》讀書報(bào)告

姓名： 吳敏

學(xué) 號(hào)： 15343081

院 系： 電子與信息工程學(xué)院

2016年12月2日

“一個(gè)幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈,在歐洲大陸徘徊”、“全世界無產(chǎn)者,聯(lián)合起來”,這兩句話是記憶中對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的印象,也是讓我熱血沸騰的兩句話.記得第一次看《共產(chǎn)黨宣言》是上中學(xué)的時(shí)候,再一次的重溫使我體會(huì)到了它鮮明的觀點(diǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系、緊密的結(jié)構(gòu)以及生動(dòng)的敘述.讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作,我感慨很深.這部有著深刻歷史意義的宣言,不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的分析,而且為無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向.即使是在一百多年后的今天,對(duì)我們分析和理解當(dāng)今國際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)以及我國社會(huì)主義的發(fā)展,仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義.在《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的辨證觀點(diǎn)考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程,論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然,闡明了無產(chǎn)階級(jí)所擔(dān)負(fù)的歷史使命----作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者.《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn),指引著工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)和前景的方向.里面的那句名言“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的前提” 更是為無數(shù)人傳述.《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一綱領(lǐng)性文件,是馬克思主義學(xué)說第一次完整、系統(tǒng)的闡述.它的發(fā)表,標(biāo)志著馬克思主義的誕生,揭開了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的序幕,揭示了共產(chǎn)主義必然取 代資本主義并走向勝利這一客觀歷史規(guī)律.馬克思和恩格斯以自己的《宣言》創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的時(shí)代.唯物主義歷史觀：貫穿《宣言》全篇的基本指導(dǎo)思想是唯物主義歷史觀,《宣言》的核心思想是關(guān)于“兩個(gè)必然性”的原理.即運(yùn)用唯物史觀論證和闡明無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì).目的,扼要地闡明了無產(chǎn)階級(jí)的建黨理論和基本策略.尤其是關(guān)于工人階級(jí)偉大的歷史使命和在人類歷史進(jìn)程中發(fā)揮的歷史作用,工人階級(jí)先進(jìn)政黨的先進(jìn)性、預(yù)見性、戰(zhàn)斗性、原則性、策略性等特征,從而為工人階級(jí)和人類的解放指引了正確的方向,堅(jiān)定了必勝的信心.《共產(chǎn)黨宣言》科學(xué)地論證了共產(chǎn)主義的歷史必然性,確立了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理,.明確指出了無產(chǎn)階級(jí)革命的基本進(jìn)程和主要的歷史任務(wù).工人階級(jí)解放的偉大旗幟：《共產(chǎn)黨宣言》指引著工人解決前景的方向,是工人階級(jí)解放的偉大旗幟.工人階級(jí)有著最強(qiáng)大的力量,也有著最強(qiáng)大的解放自己的愿望,是推動(dòng)歷史_x0005_前景和解放的動(dòng)力.工人階級(jí)是解放舊社會(huì)和建立新社會(huì)中流砥柱的力量.這種力量的出現(xiàn)是科學(xué)社會(huì)主義理論的奠基石.它產(chǎn)生以后,在向工人階級(jí)灌輸?shù)倪^程中,掌握住了千百萬無產(chǎn)者的心靈,迅速地被覺悟的工人所接受,影響并形成了工人階級(jí)的世界觀,工人階級(jí)政黨也在不斷的進(jìn)步和覺悟中產(chǎn)生了,也最終使無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)由自發(fā)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)換為自覺斗爭(zhēng).《宣言》闡明了無產(chǎn)階級(jí)解放的性質(zhì)、條件與目的,以及在無產(chǎn)階級(jí)解放過程終 工人階級(jí)發(fā)揮的歷史作用、承擔(dān)的歷史使命,是無產(chǎn)階級(jí)根本利益的理論表現(xiàn).馬克思主義理論在人民群眾中傳播和接受后,就會(huì)具有一種神圣的不可戰(zhàn)勝的物質(zhì)力量.實(shí)事求是的原則 ：任何一種理論的形成和發(fā)展都由其產(chǎn)生和存在的歷史背景,因此,在學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言的過程中,對(duì)其基本的原理,作為實(shí)踐者應(yīng)當(dāng)隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移,對(duì)基本原理的個(gè)別性和一般性都應(yīng)該由清醒的定位與認(rèn)識(shí).應(yīng)該嚴(yán)格區(qū)分基本原理和具體原理,但是必須嚴(yán)格遵守基本原理,在基本原理的基礎(chǔ)上實(shí)事求是的解決具體問題.違背基本原理就是走向馬克思主義的方面,是覺得不允許的.馬克思主義發(fā)表不到一個(gè)半世紀(jì)后,社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)歷了三次高潮.第一次高潮是巴黎公社的創(chuàng)立；第二次高潮是十月革命的勝利和蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義國家；第三次高潮是第二次世界大戰(zhàn)后至70年代,社會(huì)主義革命和建設(shè)在一系列國家特別是在中國取得勝利.資本主義發(fā)展史給我們的啟示: 《宣言》對(duì)資本主義發(fā)展的歷史過程做了生動(dòng)的論述,對(duì)其發(fā)展的規(guī)律做了深刻的揭示,對(duì)資本主義的歷史地位做了科學(xué)的評(píng)估.社會(huì)主義與資本主義是具有歷史聯(lián)系的兩種性質(zhì)不同的社會(huì)制度.由于社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家取得勝利,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化尚需很長的一個(gè)歷史過程,在這方面發(fā)達(dá)資本主義國家成為先行者,因此作為后發(fā)型國家的社會(huì)主義國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)也可以從資本 主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中獲得有益的啟示.社會(huì)主義的實(shí)踐表明:實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義決不是什么空想,而是已經(jīng)或?qū)⒁兂苫钌默F(xiàn)實(shí),這是經(jīng)過革命政黨和人民持久奮斗終將取得最后勝利的崇高理想.同時(shí)表明,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的道路是很曲折的,它要經(jīng)過多次的成功與失敗、高潮與低潮,這樣迂回曲折的歷程.《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng),但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來”.[1]共產(chǎn)黨人在革命運(yùn)動(dòng)中必須堅(jiān)持的這條原則在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期也同樣適用.社會(huì)主義國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要,又要考慮未來發(fā)展的需要,決不能以犧牲后代人的利益為代價(jià),來滿足當(dāng)代人的利益.歷史雄辯地說明,沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義,沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨,沒有中國共產(chǎn)黨,就沒有新中國和改革開放的今天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨,必將指引中華民族走向新的輝煌.與時(shí)俱進(jìn),勇立潮頭--在繼承中發(fā)展,在實(shí)踐中創(chuàng)新,成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)大生命力的源泉.馬克思主義的發(fā)展： 真理的力量是誰都無法抵擋的.中國共產(chǎn)黨人面對(duì)復(fù)雜多變的國際形勢(shì),與時(shí)俱進(jìn),在繼承中發(fā)展,在實(shí)踐中創(chuàng)新,從新的歷史條件和發(fā)展階段,找到了建設(shè)有中國特色 的社會(huì)主義道路.中國共產(chǎn)黨代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,最廣大人民群眾根本利益,他和人民一道,銳意改革,勵(lì)精圖治,把一個(gè)逐步擺脫了貧困并開始走向全面小康的中國帶進(jìn)了21世紀(jì),從而產(chǎn)生了對(duì)整個(gè)世界的影響.“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”,這是社會(huì)主義新社會(huì)區(qū)別于資本主義及一切舊社會(huì)的根本性標(biāo)志.要充分實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這一偉大目標(biāo),不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象,而且要消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的差別,還要使社會(huì)的每個(gè)成員都能受到良好教育,思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都極大提高.只有這樣,人與人之間、人與整個(gè)社會(huì)之間的利益才能達(dá)到高度一致,社會(huì)和諧才能達(dá)到最高境界.那時(shí),“讓別人的生活由于你的生存而更美好”,將會(huì)成為每個(gè)人的生活信條,成為普遍的社會(huì)現(xiàn)實(shí).社會(huì)主義的希望是有價(jià)值的人類生活的唯一基礎(chǔ).《宣言》所表達(dá)的思想和傳達(dá)的精神是符合人們價(jià)值去向和發(fā)展目標(biāo)的.我們學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義,主要是學(xué)習(xí)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,與時(shí)俱進(jìn),敏銳地把握時(shí)代、形勢(shì)和實(shí)踐的新變動(dòng),以新的實(shí)踐為基礎(chǔ),創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展馬克思主義.在我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì),加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段,在國際局勢(shì)發(fā)生深刻變化,世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)曲折發(fā)展,科技進(jìn)步日新月異,綜合國力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的新環(huán) 境下,我們要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟,以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,繼續(xù)解放思想,堅(jiān)持改革開放,推動(dòng)科學(xué)發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)和諧,為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗.開拓,才有出路；創(chuàng)新,才能發(fā)展.時(shí)代條件的不斷變化,社會(huì)生活的日益變動(dòng),解放思想,實(shí)事求是是馬克思主義的精髓和活的靈魂,站在世紀(jì)的起點(diǎn),我們有理由相信,馬克思主義在新時(shí)代一定會(huì)緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐,保持著旺盛的生機(jī)與活力,在開拓中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中發(fā)展,指引我們前進(jìn)的方向,向更高的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移和發(fā)展!

參考文獻(xiàn)：《共產(chǎn)黨宣言》、百度百科等。

第四篇：馬原實(shí)踐報(bào)告

馬克思主義基本原理課外調(diào)研

西安市老年人生活現(xiàn)狀及需求調(diào)查報(bào)告

2015年10月~11月 調(diào)研人員：xxxx 學(xué)號(hào)：xxxx

調(diào)研目的：初步學(xué)會(huì)利用馬克思主義原理，理論與實(shí)踐相結(jié)合，從西安市的局部現(xiàn)象推論全局情況，了解當(dāng)下人口老齡化的熱點(diǎn)問題，提出相關(guān)見解與建議。

調(diào)研過程：利用每周周末時(shí)間，我會(huì)在街頭、小區(qū)與養(yǎng)老院隨機(jī)抽取樣本以進(jìn)行采訪，并閱讀相關(guān)報(bào)刊、資料。我還通過家中老人聯(lián)系了相關(guān)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的工作人員，對(duì)西安市的老年人生活進(jìn)行了簡單采訪，獲取了有關(guān)的較為官方可信的資料。

西安市老年人生活現(xiàn)狀及需求調(diào)查報(bào)告

對(duì)于馬克思主義理論進(jìn)行學(xué)習(xí)，就必須堅(jiān)持運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際的方法。要一切從實(shí)際出發(fā)，要注重事實(shí)，實(shí)事求是。人口老齡化是當(dāng)今世界人口發(fā)展的一大趨勢(shì)，預(yù)計(jì)在二十一世紀(jì)三、四十年代將達(dá)到高潮。針對(duì)這一現(xiàn)象，本學(xué)期課外期間我們充分利用馬克思主義基本原理對(duì)西安市的老年人生活現(xiàn)狀進(jìn)行了相關(guān)社會(huì)調(diào)研。

從全國以及人類進(jìn)入老齡化社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)來看，老年人是構(gòu)建和諧社會(huì)的一支重要力量。目前中國已進(jìn)入老齡化社會(huì)。年滿60周歲的老年人口達(dá)1.34億，占全國總?cè)丝?0%以上，今后若干年，每年將以3%的速度遞增，再過若干年，將達(dá)到占總?cè)丝诘?5%。人口平均壽命的延長，老年人口的增加，既是我國社會(huì)主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)和社會(huì)主義進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、人民生活水平提高、醫(yī)療衛(wèi)生條件改善以及成功實(shí)施計(jì)劃生育基本國策的重大成果，是社會(huì)和諧的重要體現(xiàn)，老年人在社會(huì)和諧中有著舉足輕重的作用。面對(duì)這樣一個(gè)龐大的社會(huì)群體，如果不能很好的處理和諧社會(huì)中老年人的問題，那么我們的和諧社會(huì)建設(shè)將是不完整也是不徹底的。21世紀(jì)以來，人口老齡化程度不斷加劇，人口老化形勢(shì)日益嚴(yán)峻，老年人口無論是在數(shù)量上還是在人口中的比重都在不斷提高。隨著人口老齡化程度的加劇，老齡問題即老年人的需求問題和人口老齡化所帶來的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題日益突出，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了不容忽視的影響，成為當(dāng)下中國民眾關(guān)注的熱點(diǎn)問題。

老年人的生活現(xiàn)狀令人堪憂

根據(jù)調(diào)查，大多數(shù)老年人與子女居住在一起。從老年人的居住方式看，70%的老年人與子女居住在一起；近三分之二的老年人享受離退休待遇；老年人的就業(yè)比例較低；老年人的經(jīng)濟(jì)來源主要是離退休金；80%以上的老年人生活能夠自理；老年人公費(fèi)醫(yī)療的比例達(dá)到60%；老年人的娛樂活動(dòng)較為單一。據(jù)問卷調(diào)查，老年人生活質(zhì)量良、中、差分別占24.9%、69.8%和5.3%.女性、喪偶、高齡及有慢性病的老年人生活質(zhì)量較差。

老年人孤獨(dú)寂寞，精神上缺少慰藉

二難是老人孤獨(dú)寂寞，精神上缺少慰藉。許多老人獨(dú)立生活，平時(shí)只能收到子女的贍養(yǎng)費(fèi)，卻很難看到人影，即使生病，兒女也只是來看一下就走，更不用說心里難受時(shí)得到安慰了。喪偶或離異的老人更感孤獨(dú)寂寞。

老年人自己的看法

老年人大多愿意與子女住在一起。并且我們發(fā)現(xiàn)，由于當(dāng)下中國社會(huì)的大多數(shù)老人都有不止一個(gè)子女，按傳統(tǒng)觀念，許多老年人往往是今年跟大兒子生活，明年有個(gè)跟二兒子住，生活很不穩(wěn)定，三分之一的老年人對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)狀況表示滿意，子女除要安排好自家生活外，還要照顧好年邁的老人，家庭負(fù)擔(dān)沉重；絕大多數(shù)老年人選擇家庭養(yǎng)老；半數(shù)以上的老年人贊同再婚；大多數(shù)老年人沒有學(xué)習(xí)的興趣；60%的老年人肯定自己的社會(huì)價(jià)值。

老年人需要解決的問題

老年人提及最多的問題是“生活有人照料”，其次是“有寬敞的住房”，第三是“經(jīng)濟(jì)上有人幫助”和“看病就醫(yī)方便”，另外，還有一定比例的老年人提出要“增加服務(wù)社區(qū)”，而提到其它問題的老年人較少。老年人所提出的問題存在著地區(qū)差異、年齡差異和文化差異。地區(qū)差異：城近郊區(qū)的老年人對(duì)目前生活狀況的滿意度要低于遠(yuǎn)郊區(qū)縣，城近郊區(qū)老年人提及最多的問題是“有寬敞的住房”，位于第二位的是“看病就醫(yī)方便”和“增加服務(wù)社區(qū)”，位于第三位的是“合法權(quán)益受到保護(hù)”；而遠(yuǎn)郊區(qū)縣老年人提及最多的問題是“生活有人照料”，其次是“經(jīng)濟(jì)上有人幫助”，第三是“看病就醫(yī)方便”。

年齡差異：60－69歲老年人提出的需要解決的問題很多，主要涉及六個(gè)方面，根據(jù)老年人提及的多少來排序，這六個(gè)方面依次是：“生活有人照料”、“有寬敞的住房”、“看病就醫(yī)方便”、“增加服務(wù)社區(qū)”、“經(jīng)濟(jì)上有人幫助”和“合法權(quán)益受到保護(hù)”；而70歲及以上的老年人所提的問題比較集中，主要是一個(gè)，即“生活有人照料”，而對(duì)其它問題提及的較少。

文化差異：老年人的受教育程度越高，沒有問題的人數(shù)比例越低。受教育程度在小學(xué)及以下的老年人提及最多的問題是“生活有人照料”，受教育程度為初中和高中的老年人提及最多的問題是“有寬敞的住房”，而受過大專及以上教育的老年人提及最多的問題則是“增加服務(wù)社區(qū)”。

年輕人的觀點(diǎn)

大多數(shù)青年人愿意與老年人住在一起；近65%的青年人不贊同老年人就業(yè)，主要原因是老人年齡偏高、身體不好以及老人應(yīng)該享受生活；青年人中80%以上在生活中都幫助老年人；青年人認(rèn)為老年人的精神文化生活不是很豐富；在養(yǎng)老方面，青年人的看法與老年人一致，77%的人選擇家庭作為老年人的養(yǎng)老場(chǎng)所；將近74%的青年人贊同老年人再婚。

老年人的消費(fèi)需求得不到滿足

如今市場(chǎng)上的商品極其豐富，新的東西不斷取代舊的東西。然而，美中不足的是，某些深受老年人喜愛的商品卻很難找到。比如：老年人愛穿那種寬松的老式內(nèi)褲，市場(chǎng)上就難以買到。而新款式內(nèi)褲褲腰很小、褲襠很短，老年人穿著很不舒服。又如襪子，襪口緊小，老年人穿著導(dǎo)致腳腕部血流不暢，又癢又痛。而那種襪口寬松的老式襪子很難買到。至于男士外衣，除了西裝、夾克款式外，老年人喜好的中山裝、老式軍裝等幾乎絕跡。中山裝、老式軍裝等款式之所以為老年人喜好，就因?yàn)轭I(lǐng)口扣得嚴(yán)實(shí)，擋風(fēng)保暖。商品順應(yīng)潮流，這固然是對(duì)的。然而，面對(duì)我國老年人群體越來越大的現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該考慮這部分人的消費(fèi)需求。

得出結(jié)論以及提出建議

1、制定符合西安市的養(yǎng)老政策，完善養(yǎng)老保障體系。

養(yǎng)老是老齡問題中很重要的問題，它包括兩項(xiàng)基本內(nèi)容，即養(yǎng)老期間的經(jīng)濟(jì)保障和服務(wù)保障。關(guān)于經(jīng)濟(jì)保障，由于我市的老年人口以離退休人員為主，他們經(jīng)濟(jì)收入的主要來源是離退休金，因此，在發(fā)放離退休金時(shí)，一方面要保證離退休人員按時(shí)領(lǐng)到離退休金，另一方面要隨著就業(yè)人員工資水平以及物價(jià)指數(shù)的變化，及時(shí)調(diào)整離退休金的金額，以保證老年人的實(shí)際生活水平。與此同時(shí)，還要不斷完善西安市的養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，逐步減輕企業(yè)和個(gè)人的負(fù)擔(dān)，使我市的養(yǎng)老工作步入良性循環(huán)。關(guān)于服務(wù)保障，目前西安市的養(yǎng)老方式主要是居家養(yǎng)老，這是我國傳統(tǒng)的養(yǎng)老方式。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，無論是老年人還是年輕人都傾向于這種養(yǎng)老方式，但是由于現(xiàn)在的家庭結(jié)構(gòu)、規(guī)模正在發(fā)生變化，家庭的養(yǎng)老功能已趨于弱化，不能完全滿足老年人的各種需求，因此，應(yīng)該把居家養(yǎng)老和規(guī)范化的社區(qū)服務(wù)相結(jié)合，把社區(qū)服務(wù)引入家庭，以彌補(bǔ)家庭養(yǎng)老的不足。只有做到家庭養(yǎng)老和社區(qū)養(yǎng)老的有機(jī)結(jié)合，才能提高老年人的生活質(zhì)量。

2、搞好社區(qū)建設(shè)，發(fā)揮社區(qū)的助老服務(wù)功能

社區(qū)是老年人的主要活動(dòng)場(chǎng)所和生活空間，隨著家庭養(yǎng)老功能的減弱，老年人對(duì)社區(qū)的依賴性越來越強(qiáng)，對(duì)社區(qū)服務(wù)的需求也越來越多，因此，加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)，充分發(fā)揮社區(qū)對(duì)老年人的服務(wù)功能是解決老齡問題的重要途徑。目前，西安市的社區(qū)建設(shè)比較薄弱，不能適應(yīng)老年人的各種需求，因此，在進(jìn)行社區(qū)建設(shè)時(shí)，首先要加大對(duì)社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的投入，通過多方位、多渠道籌集資金，加大投資力度。其次，增加社區(qū)老年人的服務(wù)設(shè)施和服務(wù)內(nèi)容，主要包括醫(yī)療保健、家政服務(wù)、健康娛樂、學(xué)習(xí)教育、法律咨詢等服務(wù)項(xiàng)目。第三，要培養(yǎng)一批高素質(zhì)的社區(qū)管理人員和服務(wù)人員，提高社區(qū)為老年人的服務(wù)質(zhì)量，不僅讓老年人享受到有關(guān)的照顧資源，還要讓老年人享受到高質(zhì)量的服務(wù)。

3、發(fā)展老年教育，提高老年人口素質(zhì)；

開展豐富多彩的文體活動(dòng)，真正做到老有所樂；拓寬老年人的就業(yè)渠道，實(shí)現(xiàn)老年人的社會(huì)價(jià)值。

4、關(guān)注老年人的心理健康

老年人的健康不應(yīng)僅僅是身體上的健康，而應(yīng)是完全健康，“完全健康”是指身體健康、心理健康和道德健康。心理健康是指老人具有較好的承受能力、自控能力和人際交往能力；道德健康是具有愛心、樂于助人、心地坦蕩、心胸寬廣，樂善好施者長壽。人是社會(huì)人，不能讓老年人離群索居，要讓老年人主動(dòng)參與公益活動(dòng)，體現(xiàn)它們自身價(jià)值。

5、豐富老年人的文娛生活

從老年人的生活時(shí)間分配結(jié)構(gòu)可以看出，家庭和居住社區(qū)已成為老年人的主要生活空間，看電視、聽廣播已成為老年人最主要的文娛活動(dòng)。但這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，老年人最希望的興趣愛好依次為：花鳥魚蟲、戲曲曲藝、棋牌活動(dòng)、觀光旅游、音樂舞蹈、書法繪畫、集郵、攝影、手工藝品制作等。但由于各種條件的限制，老年人的文娛活動(dòng)大都比較單調(diào)。我們應(yīng)為老年人的文娛活動(dòng)提供條件，讓老年人生活多姿多彩。

6、引導(dǎo)老人自己把握晚年生活的主動(dòng)權(quán)

在城市，退休老年人如何把握住生活的主動(dòng)權(quán)，讓生活更有意義？我想，必須去除兩種心理障礙。首先是閑散心理。有些老年人覺得自己奔波勞累了幾十年，現(xiàn)在退休了，可以好好歇歇了。于是，生活既無目標(biāo)又無規(guī)律，通宵達(dá)旦地打麻將，釣魚從日出釣到日落，舒心時(shí)能堅(jiān)持一日三餐，一遇到不如意的事情便茶飯不思??這種過分的隨心隨意，會(huì)使精神萎靡，身體虛弱，加速衰老的進(jìn)程。

其次是依賴心理。一些老年人認(rèn)為自己已“日薄西山”，活著也僅僅是茍延殘喘，缺乏生活的朝氣，把生活的主動(dòng)權(quán)全部交付給子女，事事由子女做主，時(shí)時(shí)處處都聽從子女的安排與調(diào)遣，生活完全處于被動(dòng)狀態(tài)。其實(shí)，老年人應(yīng)該樹立正確的養(yǎng)老意識(shí)，把握生活的主動(dòng)權(quán)，積極樂觀地對(duì)待生活，尋找機(jī)會(huì)做一些力所能及的事情，繼續(xù)發(fā)揮自己的潛力，繼續(xù)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，從而提高晚年生活的質(zhì)量。

總結(jié)

對(duì)于孤寡老人，我感想很深。他們?cè)?jīng)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，而現(xiàn)在卻成為了社會(huì)的弱勢(shì)群體，雖然我國自古就有尊老敬老的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但不可否認(rèn)，老年人的生活現(xiàn)狀在某種程度上受到社會(huì)的忽視。老年人不僅僅需要物質(zhì)上的贍養(yǎng)，更需要精神上的慰藉。很多老人已被社會(huì)邊緣化，他們的生活單調(diào)、無味。從馬克思主義基本原理的以人為本出發(fā)，我們必須關(guān)注老年人的生活現(xiàn)狀，并改善他們的生活。

從馬克思主義基本原理出發(fā)，以人為本，把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。利用唯物辯證法以及事物之間的聯(lián)系性才能處理好老年人問題，使得老年人老有所依，老有所養(yǎng)，幸福的度過晚年生活，才能促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展，才能更好的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治文明以及精神文明全面發(fā)展，推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。所以作為要建設(shè)可持續(xù)發(fā)展社會(huì)的新生代力量的我們更應(yīng)該關(guān)注老年人問題，從而促進(jìn)全社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。

第五篇：馬原實(shí)踐報(bào)告

選題：

1、據(jù)西方多家媒體報(bào)道，馬克思的《資本論》等著作，在德國、美國、法國和英國等地持續(xù)熱銷。2008年10月17日，在德國法蘭克福的“卡爾?馬克思書店”，《資本論》第一部銷售一空。僅德國一個(gè)出版商，在2008年，就銷售上萬冊(cè)之多。近一年來，馬克思及其學(xué)說，頻繁出現(xiàn)在西方媒體上，研究推崇馬克思學(xué)說的社會(huì)活動(dòng)不斷升溫。馬克思不僅在他的故鄉(xiāng)德國“熱”了起來，也不僅在他流亡多年的英國“熱”了起來，而且，在當(dāng)今最發(fā)達(dá)的資本主義國家美國也“熱”了起來。不少人千里迢迢從其他國家和地區(qū)趕到德國特里爾市的馬克思故居，拜謁馬克思；眾多美國報(bào)紙紛紛刊登馬克思的研究文章，稱贊他對(duì)經(jīng)濟(jì)問題的精妙分析，甚至《泰晤士報(bào)》還把馬克思像登在封面上等等。請(qǐng)你談?wù)劗?dāng)代西方馬克思熱的深層原因。

2、由中宣部理論局和中央電視臺(tái)聯(lián)合制作的大型理論宣傳片《辯證看務(wù)實(shí)辦理論熱點(diǎn)面對(duì)面·2012》，從2012年8月13日晚8點(diǎn)在央視財(cái)經(jīng)頻道播出。今年的《理論熱點(diǎn)面對(duì)面》節(jié)目涉及八個(gè)方面的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題。根據(jù)當(dāng)前的社情民意，特別增加了道德風(fēng)氣、環(huán)境污染、食品安全等熱點(diǎn)問題，保留了收入分配、房產(chǎn)調(diào)控、看病費(fèi)用、素質(zhì)教育、反腐倡廉等內(nèi)容。節(jié)目直面群眾關(guān)心的問題，用辯證客觀的角度分析問題，同時(shí)用來自基層創(chuàng)新的鮮活案例展示政府解決這些問題過程中的創(chuàng)新做法。從《六個(gè)為什么》、《七個(gè)怎么看》、《從怎么看到怎么辦》，再到《辯證看務(wù)實(shí)辦》，已是連續(xù)四年推出理論熱點(diǎn)面對(duì)面系列節(jié)目。該片的同名圖書已于6月20日出版發(fā)行，引發(fā)社會(huì)熱烈反響。結(jié)合所學(xué)原理任選一個(gè)視角，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

3、我國人口紅利期將結(jié)束，30年后兩勞力養(yǎng)1個(gè)老人。由全國政協(xié)舉辦的“21世紀(jì)論壇”召開主題為“通過養(yǎng)老保險(xiǎn)制度化化老年危機(jī)為老年紅利”的專題研討會(huì)。會(huì)上指出，2015年勞動(dòng)人口將開始下降，老齡人口加速上升，一直要到2039年才會(huì)開始下降。也就是說我國的人口紅利期即將結(jié)束。在2035年將出現(xiàn)8.1億勞動(dòng)人口(15~64歲)對(duì)2.94億老齡人口(65歲以上)的局面，減去在校生、失業(yè)人口和未達(dá)納稅起征額的低收入人口，將出現(xiàn)不足兩個(gè)納稅人供養(yǎng)一個(gè)養(yǎng)老金領(lǐng)取者的局面，這被稱為“老齡社會(huì)危機(jī)時(shí)點(diǎn)”。請(qǐng)結(jié)合唯物辯證法原理，談?wù)勎覀兠總€(gè)人如何應(yīng)對(duì)這一難題。

4、如今，作假行為似乎無處不在，假貨、假學(xué)歷、假養(yǎng)生、假景點(diǎn)??近日，中國青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過民意中國網(wǎng)和搜狐網(wǎng)，對(duì)1365人進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，僅0.5%的人肯定自己沒遇到過作假行為。具體來說，85.1%的人遭遇過“短信詐騙”，83.7%的人遭遇過“假貨”，77.0%的人遭遇過“盜版書”?？梢院敛豢鋸埖卣f，我們處在一個(gè)充滿了“假”的時(shí)代，“假”和我們?nèi)缬跋嚯S:衣食住行，哪一行也不少。難怪有人不無調(diào)侃地說，“三聚氰胺”是中國人在奶粉里的“發(fā)明專利”。讓人大跌眼鏡的是，就連唐駿這樣的“成功人士”居然也說，“你欺騙一個(gè)人沒問題，如果所有人都被你欺騙到了，就是一種能力，就是成功的標(biāo)志?！彪m然我們“復(fù)制”唐駿的成功很難，但是，我們要“復(fù)制”唐駿的造假能力或許有過之而無不及。坊間人們常說，“出來混總是要還的。”斯言甚是。因?yàn)椤凹俚慕K究是假的”，紙包不住火。不久前，臺(tái)灣塑化劑**又一次釀成了重大食品安全危機(jī)，最近的地溝油事件，又再一次沖擊著人們的神經(jīng)??。請(qǐng)結(jié)合唯物辯證法原理，談?wù)勎覀儜?yīng)如何對(duì)待這一社會(huì)問題。

5、面對(duì)日本對(duì)待釣魚島的厚顏無恥種種行為，運(yùn)用馬克思主義基本原理談?wù)勎覈鴳?yīng)該怎么做。

6、唯物辨證的評(píng)價(jià)手機(jī)對(duì)在校大學(xué)生的影響。7、8月29日，名叫“露露0926”的網(wǎng)友，在百度長春吧發(fā)了一個(gè)名為“高價(jià)雇人替我軍訓(xùn)幾天、誠心誠意”的帖子，內(nèi)容顯示：“價(jià)錢隨意，女的。有意趕緊聯(lián)系我。”記者了解到，她是吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)信息學(xué)院的學(xué)生，因?yàn)楹ε聻槠?0天的軍訓(xùn)，所以每天出一百元，找人代自己軍訓(xùn)。網(wǎng)友“精致KG ”說“真牛，這事都能找人替了?！边\(yùn)用所學(xué)的馬克思主義基本原理，談?wù)勀銓?duì)這類現(xiàn)象的看法。8、5月11日晚上7點(diǎn)31分，一位北京女孩畫了一幅外公的漫畫貼在微博上，稱外公86歲癌癥晚期，希望網(wǎng)友帶著外公的畫像，在世界各地留影。想為一輩子沒出過國的外公留下些美好回憶。消息一發(fā)出，短短幾天，就有成千上萬的網(wǎng)友響應(yīng)。來自巴西狂歡節(jié)現(xiàn)場(chǎng)、來自英國泰晤士河邊、來自美國印第安納教堂、來自海拔5000米的西藏東達(dá)山??這位和藹可親的外公已經(jīng)“走遍了”世界各地。他也許是世界上“去”的最多最遠(yuǎn)的人。這個(gè)事件讓你想到了什么？

9、近些年來，特別是在大學(xué)校園中先后發(fā)生劉海洋硫酸傷熊、馬加爵宿舍殺害同學(xué)事件之后，大學(xué)生心理健康問題成為整個(gè)社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。運(yùn)用唯物辯證法原理，調(diào)查和總結(jié)當(dāng)代大學(xué)生心理健康狀況。

10、菲律賓算是美國在東南亞最忠實(shí)的盟友之一，他們的政治體制也是參照美國的政治體制來建立。但是今天的菲律賓并不是一個(gè)和平、穩(wěn)定、欣欣向榮的亞洲國家。從香港游客在菲律賓遭劫持事件來看，這個(gè)國家的局勢(shì)接近“恐怖”，或是說正處于“恐怖”的籠罩之下。請(qǐng)你結(jié)合唯物辯證法觀點(diǎn)，評(píng)價(jià)這個(gè)曾被稱為“東方民主櫥窗”的國家。

11、用馬克思主義唯物辯證法觀點(diǎn)，評(píng)價(jià)中國股市和中國房價(jià)。

12、運(yùn)用馬克思主義唯物史觀，正確評(píng)價(jià)某一人物。

13、運(yùn)用唯物辯證法觀點(diǎn)，評(píng)價(jià)當(dāng)代90后。14、2011年8月27日凌晨，長沙中南大學(xué)大三學(xué)生馬某無證駕駛新購置大眾CC轎車，將斑馬線上的兩名年輕人撞飛根本沒停車，甩掉警車后瘋般逃逸，一名傷者至今生命垂危，被警方控制后馬某揚(yáng)言，愿出100萬元擺平此事。請(qǐng)你結(jié)合唯物辯證法觀點(diǎn)，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

15、請(qǐng)你結(jié)合唯物辯證法觀點(diǎn)，談?wù)勀壳暗闹袊苓叺陌踩珕栴}。

16、請(qǐng)你結(jié)合唯物辯證法觀點(diǎn)，談?wù)勛约簩?duì)微博、人人網(wǎng)的看法。

17、請(qǐng)你結(jié)合唯物辯證法觀點(diǎn)，談?wù)劽鎸?duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，我們現(xiàn)在應(yīng)該怎么辦？

18、請(qǐng)你結(jié)合唯物辯證法觀點(diǎn)，談?wù)勎覀兊男@文化現(xiàn)狀。

19、請(qǐng)你結(jié)合唯物辯證法觀點(diǎn)，談?wù)劥髮W(xué)生的戀愛問題。

20、針對(duì)目前公路事故頻發(fā)，結(jié)合所學(xué)原理對(duì)道路安全談?wù)勀愕目捶ā?1、2012年已過半，結(jié)合所學(xué)原理選任何視角談?wù)勥@一年你的感受。

22、當(dāng)前，社會(huì)低俗文化泛濫，如鳳姐、馬諾、偽娘等都成了眾多媒體追捧的“明星”，其承載的錯(cuò)誤價(jià)值觀經(jīng)由各種途徑和方式在社會(huì)大眾中持續(xù)發(fā)酵，導(dǎo)致了人們的思想混亂、價(jià)值錯(cuò)位、文化迷失。近日，中央提出反對(duì)“庸俗、低俗、媚俗”之風(fēng)，可謂正當(dāng)其時(shí)。請(qǐng)運(yùn)用唯物辯證法觀點(diǎn)，評(píng)價(jià)低俗文化何以流行。

23、對(duì)于剛剛結(jié)束的奧運(yùn)會(huì)，談?wù)勀愕母邢搿?/p>

24、你是如何看待“窮二代”和“富二代”的問題。25你是如何看待中國的“異地高考”問題。

26、CCTV2頻道播出了系列“變形記”，即城市問題少年和邊遠(yuǎn)農(nóng)村家貧孩子互換身份，嘗試彼此生活和學(xué)習(xí)體驗(yàn)?？蓮木W(wǎng)上觀看，然后談?wù)勀愕母惺堋?/p>

27、關(guān)于美國大選談?wù)勀愕目捶ā?/p>

28、關(guān)于目前日本經(jīng)濟(jì)狀況、歐債危機(jī)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

29、談?wù)劯哒{(diào)美國“插足”亞太事物的實(shí)質(zhì)。

30、法國文學(xué)家雨果說過：下水道是城市的良心，這句話值得中國城市深思。巴黎下水道建于19世紀(jì)中期，進(jìn)入下水道，仿佛進(jìn)入了一個(gè)地下宮殿，四壁整潔，干凈程度幾可與街道媲美。巴黎人將其建成博物館，每年有十多萬人來此參觀。2012年的暴雨讓中國多個(gè)城市停擺。但江西贛州就曾大出風(fēng)頭，在南方城市紛紛被淹時(shí)，贛州城安然無恙。而那里的排水系統(tǒng)，竟然是宋代修建的，名曰“福壽溝”。上海財(cái)經(jīng)頻道的頭腦風(fēng)暴有一期節(jié)目是：“城市如何讓生活更安全”。針對(duì)近期伴隨自然災(zāi)害造成的城里人的生命和財(cái)產(chǎn)損失，有人甚至認(rèn)為，城市化就是災(zāi)難化。聯(lián)系身邊生活實(shí)際談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。

說明：

1、每位同學(xué)根據(jù)自己的選題，獨(dú)自撰寫一篇兩千字以上論文。要求每篇論文一定是你的真實(shí)思想表達(dá)，借鑒別人太多，沒意思。此次研討非常重要，每位同學(xué)都必須參與，它關(guān)系到每位同學(xué)平時(shí)成績的高低。另外，每位同學(xué)的論文要掛在網(wǎng)站上，并將選出優(yōu)秀論文，編輯形成論文集。

2、上述題目僅供參考，可以從中選一題，也可自擬其他題目，但自選題必須經(jīng)過任課老師批準(zhǔn)后方可。

3、論文統(tǒng)一使用A4紙打印或黑色筆手寫。注意，請(qǐng)把您的姓名、學(xué)號(hào)和專業(yè)打印或?qū)懺谑醉摰恼撐念}目下方。

4、準(zhǔn)備課上宣講同學(xué)，可以借助PPT和視頻輔助宣講。

5、各班課代表請(qǐng)把每位同學(xué)的電子版論文和A4紙打印或手寫(使用A4紙)的論文，在規(guī)定期限之前全部收集起來，交給任課教師。若有PPT（自愿制作）和視頻（自愿提供）一并交上來。

最后截止時(shí)間2012年11月12日(最遲下周一交)。