第一篇：毛概5-7章及答案

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第5~7章練習(xí)題

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一、單項(xiàng)選擇題

1．建國(guó)初期，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上主要采取的模式是（A）

A、蘇聯(lián)模式

B、東歐模式

C、美國(guó)模式

D、德國(guó)模式

2．毛澤東提出“以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒，走自己的路”的思想的主要著作是（C）A、《黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線》

B、《為建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗》 C、《論十大關(guān)系》

D、《我們黨的一些歷史經(jīng)驗(yàn)》

3．毛澤東在《論十大關(guān)系》一文中，提出中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本方針和指導(dǎo)思想是（B）

A、既反對(duì)保守又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)

B、調(diào)動(dòng)一切積極因素，建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家 C、解放思想、實(shí)事求是

D、在新的生產(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力

4．毛澤東提出關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)的著作是（B）A、《論十大關(guān)系》

B、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》 C、《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表大會(huì)上的講話》 D、《再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》

5．毛澤東提出關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)兩類矛盾學(xué)說(shuō)的著作是（B）A、《論十大關(guān)系》

B、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》 C、《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表大會(huì)上的講話》 D、《再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》

6．在中共八大上，提出關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度實(shí)行“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”思想的領(lǐng)導(dǎo)人是（A）

A、陳云

B、李富春

C、薄一波

D、周恩來(lái)

7．60年代初，最先提出農(nóng)業(yè)中要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)責(zé)任制觀點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)人是（D）

A、劉少奇

B、周恩來(lái)

C、鄧小平

D、鄧子恢

8．社會(huì)主義的本質(zhì)是（D）

A、社會(huì)主義公有制核按勞分配

B、高度的是社會(huì)主義精神文明和人的全面發(fā)展

C、人民當(dāng)家作主，成為社會(huì)的主人

D、解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕

9．社會(huì)主義的根本任務(wù)是（B）

A、鞏固人民民主專政

B、發(fā)展生產(chǎn)力

消滅剝削，消除兩極分化

D、滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要

10．鄧小平明確提出社會(huì)主義本質(zhì)的著名論斷是在（C）

A、黨的十二大上

B、黨的十三大

C、1992年南方談話中上 D、黨的十四大上 11．鄧小平認(rèn)為解決中國(guó)所有的問(wèn)題是要靠（D）

A、強(qiáng)大的人民政權(quán)

B、強(qiáng)大的人民軍隊(duì) C、安定團(tuán)結(jié)的政治局面

D、自己的發(fā)展

12．鄧小平理論首要的基本理論問(wèn)題是（D）

A、什么是解放思想，怎樣堅(jiān)持解放思想

B、什么是實(shí)事求是，怎樣堅(jiān)持實(shí)事求是

C、什么是改革開放，怎樣實(shí)施改革開放

D、什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義 13．在社會(huì)主義發(fā)展史上，最早提到社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題的是（C）

A、馬克思

B、列寧

C、毛澤東

D、鄧小平

14．一切從實(shí)際出發(fā)，是我們制定路線、方針、政策的基本原則，現(xiàn)階段中國(guó)最大的實(shí)際是（D）

A、生產(chǎn)力水平低，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)

B、人口多，底子薄

C、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善

D、處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段 15．第一次提出我國(guó)社會(huì)主義制度還處于初級(jí)階段的是在（B）A、十一屆三中全會(huì)鄧小平報(bào)告中

B、十一屆六中全會(huì)〈關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議〉中

C、十二大報(bào)告中

D、十三大報(bào)告中 16．我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段是（B）

A、任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都必然經(jīng)歷的起始階段

B、特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的階段

C、由新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的階段

D、由半殖民地、半封建社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡的階段 17．社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)是（C）

A、過(guò)渡性質(zhì)的B、新民主主義的C、社會(huì)主義的D、共產(chǎn)主義的

18．社會(huì)主義初級(jí)從（C）開始，到21世紀(jì)中葉社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)，至少需要100年時(shí)間。

A、1949年

B、1953年

C、1956年

D、1958年

19．我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是（B）

A、落后的生產(chǎn)力同先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

B、人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾

C、商品經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的矛盾

D、無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾 20．社會(huì)主義改革開放是（C）

A、社會(huì)主義國(guó)家的立國(guó)之本

B、社會(huì)主義建設(shè)的中心

C、社會(huì)主義國(guó)家的富民之路

D、執(zhí)政黨建設(shè)的重要內(nèi)容

21．堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是堅(jiān)持（C）

A、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖

B、改革開放不動(dòng)搖

C、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則不動(dòng)搖

D、自力更生不動(dòng)搖 22．堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心是（D）

A、社會(huì)主義道路 B、人民民主專政 C、馬列主義、毛澤東思想

D、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) 23．改革和發(fā)展的前提條件是（C）

A、堅(jiān)持公有制的主體地位

B、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則 C、社會(huì)穩(wěn)定

D、依法治國(guó)

24．我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略步驟的第三步，是到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到（b）

A、發(fā)達(dá)國(guó)家水平

B、中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平

C、發(fā)展中國(guó)家水平

D、世界領(lǐng)先水平25．我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)是（D）

A、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

B、建立現(xiàn)代企業(yè)制度

C、實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化

D、把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

26．對(duì)外開放是（C）

A、趕超發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的需要

B、趕超發(fā)展中國(guó)家的需要

C、我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要

D、加快發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的需要 27．我國(guó)實(shí)行對(duì)外開放是（A）

A、長(zhǎng)期的基本國(guó)策

B、一項(xiàng)特殊政策

C、社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)政策

D、一項(xiàng)權(quán)宜之計(jì) 28．實(shí)行對(duì)外開放的前提是（B）A、公平合理、互惠互利

B、獨(dú)立自主、自力更生

C、發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，引進(jìn)資金和先進(jìn)技術(shù)

D、實(shí)行全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放 29．對(duì)外開放是對(duì)（D）

A、社會(huì)主義國(guó)家開放

B、資本主義國(guó)家開放C、發(fā)展中國(guó)家開放 D、全世界開放

30．我國(guó)對(duì)外開放的先頭陣地是（D）

A、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)

B、沿海開放城市

C、保稅區(qū)

D、經(jīng)濟(jì)特區(qū)

二、多項(xiàng)選擇題

1．社會(huì)主義本質(zhì)論斷的內(nèi)容包含（ACE）

A、解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力

B、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

C、消滅剝削，消除兩極分化

D、解放思想，實(shí)事求是

E、最終達(dá)到共同富裕 2．鄧小平理論的首要的基本理論問(wèn)題是（AC）

A、什么是社會(huì)主義

B、什么是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

C、怎樣建設(shè)社會(huì)主義 D、如何正確理解改革發(fā)展同穩(wěn)定的關(guān)系

E、怎樣建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 3．鄧小平提出社會(huì)主義兩大原則，是（AB）

A、發(fā)展生產(chǎn)B、共同致富 C、消滅剝削

D、消除兩極分化 E、一部分人先富起來(lái) 4．鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論斷中，體現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的是（CD E）A、解放生產(chǎn)力

B、發(fā)展生產(chǎn)力

C、消滅剝削

D、消除兩極分化

E、最終達(dá)到共同富裕 5．社會(huì)主義初級(jí)階段的涵義是（AE）

A、我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)

B、實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)的商品化，社會(huì)化的社會(huì)

C、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的時(shí)期 D、任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段 E、我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段

6．黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容是（ACD）A、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

B、以精神文明建設(shè)為動(dòng)力

C、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

D、堅(jiān)持改革開放

E、堅(jiān)持階級(jí)斗爭(zhēng) 7．四項(xiàng)基本原則是指堅(jiān)持（ABDE）

A、社會(huì)主義道路

B、人民民主專政

C、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制 D、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

E、馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論 8．社會(huì)主義初級(jí)階段理論揭示了我國(guó)當(dāng)前的（ABCD）A、社會(huì)性質(zhì)

B、生產(chǎn)力發(fā)展水平

C、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度

D、社會(huì)發(fā)展階段

E、社會(huì)發(fā)展模式

9．黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)包括（ABD）

A、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)

B、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治 C、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)防

D、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化 E、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的法制 10．判斷我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)各方面的工作的是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，歸根結(jié)底看其是否有利于（ACE）

A、發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力

B、提高中華民族的科學(xué)文化素質(zhì)

C、增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力

D、社會(huì)分配的公平

E、提高人民生活水平11．我國(guó)對(duì)外開放采取全方位、多層次、寬領(lǐng)域的格局是（ABDE）A、經(jīng)濟(jì)特區(qū)

B、沿海開放城市

C、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)

D、沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)

E、沿邊和沿江地區(qū) 12．實(shí)行改革開放是（ABC）

A、社會(huì)主義中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路

B、決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的歷史性決策 C、新時(shí)期中國(guó)最鮮明的特征

D、社會(huì)主義國(guó)家的一貫政策 E、社會(huì)主義優(yōu)越性的表現(xiàn)

13．改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系是（ABE）

A、改革是動(dòng)力

B、發(fā)展是目的 C、發(fā)展是手段 D、穩(wěn)定是目的 E、穩(wěn)定是前提

三、簡(jiǎn)答題：

1.、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)的分別是什么？ 黨的十三大對(duì)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線概括為：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦奮斗，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。這條基本路線的核心內(nèi)容是“一個(gè)中心二個(gè)基本點(diǎn)”。（基本路線依次表述了任務(wù)、保證、動(dòng)力、目標(biāo)）

黨的十五大概括了基本綱領(lǐng)，包括建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大方面的基本目標(biāo)和基本政策。

黨在十七大對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)提出了新的更高要求的內(nèi)容是什么？

(1)增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

(2)擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。

(3)加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。

4)加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活。

(5)建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。

2.、鄧小平在1992年南方談話中的“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。

3、如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？

改革是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，將貫穿于整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段。正確處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系，是鄧小平治國(guó)思想的重要內(nèi)容，是保持社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利發(fā)展的全局性重大問(wèn)題。黨的十五大報(bào)告指出：“在社會(huì)主義初級(jí)階段，正確處理改革、發(fā)展同穩(wěn)定的關(guān)系，保持穩(wěn)定的政治環(huán)境和社會(huì)秩序，具有極端重要的意義?！卑l(fā)展是目的，是硬道理。發(fā)展首先是經(jīng)濟(jì)，但不僅僅是經(jīng)濟(jì)，也包括政治和文化諸方面的全面進(jìn)步。改革是動(dòng)力，是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。穩(wěn)定是前提，是發(fā)展和改革必備的政治社會(huì)條件。

4、如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義？

社會(huì)主義初級(jí)階段的論斷包括兩層含義：第一，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義；第二，我國(guó)社會(huì)主義正處于并將長(zhǎng)期處于初級(jí)階段。這兩層含義必須統(tǒng)一起來(lái)認(rèn)識(shí)和把握。首先：我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義，我們必須珍惜已經(jīng)取得的成果，堅(jiān)持社會(huì)主義，決不能離開社會(huì)主義道路；其次，我國(guó)社會(huì)主義還處于初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段，不能急于求成。

5、新形勢(shì)下如何堅(jiān)持對(duì)外開放？

6、社會(huì)主義的基本矛盾、主要矛盾和根本任務(wù)分別是什么？

基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

主要矛盾：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求和落后的生產(chǎn)力之間的矛盾

根本任務(wù)：解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力

四、論述題，1、試述我國(guó)分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略。

第一，十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，提出了分“三步走”，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構(gòu)想。1987年，黨的十三大把鄧小平“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想確定下來(lái)，指出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略部署大體分為“三步走”：第一步，從1981 年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；第二步，從1991年到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻兩番，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。第二，我國(guó)在提前實(shí)現(xiàn)了“三步走”戰(zhàn)略的第一步和第二步戰(zhàn)略目標(biāo)之后，為了把第二步戰(zhàn)略和第三步戰(zhàn)略很好地銜接起來(lái)，黨的十五大把第三步戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)一步具體化，提出了三個(gè)階段性目標(biāo)：21世紀(jì)第一個(gè)10年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過(guò)10年的努力，到建黨100周年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到21世紀(jì)中葉建國(guó)100周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家，從而使“三步走”的戰(zhàn)略和步驟更加具體明確。第三，“三步走”戰(zhàn)略的特點(diǎn)及意義。我國(guó)“三步走”的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，是黨的第二代和第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體參考了國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，在總結(jié)我國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的，是對(duì)中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征的深刻把握，是對(duì)現(xiàn)代化客觀規(guī)律的正確反映。是指導(dǎo)全黨和全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)綱領(lǐng)

2、如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？

（1）科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起第一位變革作用?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已經(jīng)廣泛滲透到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

中，滲透到社會(huì)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素?？茖W(xué)技術(shù)不只是使經(jīng)濟(jì)在量上即規(guī)模和速度上迅速增長(zhǎng)，同時(shí)，也使經(jīng)濟(jì)發(fā)生質(zhì)的飛躍，在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)營(yíng)方式等方面發(fā)生了變革?？茖W(xué)技術(shù)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最重要的變革力量。

（2）科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素中起著第一位的作用。20世紀(jì)，尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后，科學(xué)技術(shù)以空前的規(guī)模和速度進(jìn)入生產(chǎn)，使現(xiàn)代物質(zhì)生產(chǎn)力成為一個(gè)復(fù)雜的體系。在這個(gè)復(fù)雜的體系中，它自身不但直接體現(xiàn)為生產(chǎn)力，而且它作用于其他諸因素，比如提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，促進(jìn)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)工藝的進(jìn)步，擴(kuò)大了勞動(dòng)對(duì)象的來(lái)源和種類，從而成為推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的重要力量。

（3）現(xiàn)代科學(xué)使管理日趨現(xiàn)代化、科學(xué)化。在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展中，使物的要素和人的要素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，而管理是使?jié)撛谏a(chǎn)力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的關(guān)鍵?？茖W(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)廣泛結(jié)合，使得管理成為生產(chǎn)力的重要范疇。生產(chǎn)管理是科學(xué)，也是知識(shí)、也是技術(shù)。科學(xué)、技術(shù)、管理并稱為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三個(gè)重要因素。

（4）高科技在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中的作用更加突出。現(xiàn)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)正撲面而來(lái)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用為基礎(chǔ)、以創(chuàng)造性的人力資源為依托、以高科技產(chǎn)業(yè)及智業(yè)為支柱的經(jīng)濟(jì)。因此，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素的結(jié)構(gòu)，組合方式發(fā)生了重大的變化。

3、如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性？

社會(huì)主義初級(jí)階段，從1956年生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成起，到社會(huì)主義現(xiàn)代化在我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)為止，至少需要一百年的時(shí)間。這種長(zhǎng)期性，是由歷史前提、現(xiàn)實(shí)國(guó)情和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)決定的。

1．我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的歷史前提決定了初級(jí)階段的長(zhǎng)期性。我國(guó)原來(lái)處于經(jīng)濟(jì)文化落后的半殖民地半封建社會(huì)，沒有經(jīng)歷過(guò)資本主義充分發(fā)展的階段。這樣，當(dāng)我國(guó)通過(guò)新民主主義革命進(jìn)入社會(huì)主義的時(shí)候，生產(chǎn)力發(fā)展水平以及經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化的程度，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家。這就要求我們，必須用相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期，去建立和發(fā)展社會(huì)主義應(yīng)有的發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)，提高經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化程度，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，這個(gè)歷史時(shí)期就是我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段。

2．我國(guó)現(xiàn)實(shí)的國(guó)情決定了初級(jí)階段的長(zhǎng)期性。我國(guó)的社會(huì)主義還處于不發(fā)達(dá)階段。建國(guó)以來(lái)特別是十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)發(fā)生了深刻的變化。但總的說(shuō)來(lái)，人口多、底子薄、地區(qū)發(fā)展不平衡、科技教育文化落后、人民生活水平較低、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況沒有根本改變；社會(huì)主義制度還不完善，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制還不成熟，社會(huì)主義民主法制還不夠健全，封建主義、資本主義腐朽思想和小生產(chǎn)的習(xí)慣勢(shì)力在社會(huì)上還有廣泛的影響。這表明，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家，還有很長(zhǎng)的路要走。

3．整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)決定了初級(jí)階段的長(zhǎng)期性。第二次世界大戰(zhàn)之后，隨著世界范圍的科技革命的迅猛發(fā)展，一些發(fā)達(dá)國(guó)家的生產(chǎn)力有了高度的發(fā)展，新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式不斷出現(xiàn)，在人類進(jìn)入21世紀(jì)時(shí)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見端倪。這就使我國(guó)要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，更具艱巨性和復(fù)雜性，我們必須經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間，才能真正建立起成熟的社會(huì)主義所要求的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，而在這之前，我國(guó)只能處在社會(huì)主義初級(jí)階段。

總之，社會(huì)主義初級(jí)階段，既是中國(guó)社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，也是中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的歷史過(guò)程，實(shí)現(xiàn)這個(gè)歷史過(guò)程中的一系列轉(zhuǎn)變，至少需要一百年的時(shí)間。

五、材料分析題

材料一：一九七九年那是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊畫了一個(gè)圈，神話般地崛起座座城，奇跡般地聚起座座金山。春雷啊喚醒了長(zhǎng)城內(nèi)外，春暉啊暖透了大江兩岸。啊，中國(guó)，啊，中國(guó)，你邁開了氣壯山河的新步伐，你邁開了氣壯山河的新步伐，走進(jìn)萬(wàn)象更新的春天。

材料二：一九九二年又是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊寫下詩(shī)篇，天地間蕩起滾滾春潮，征途上揚(yáng)起浩浩風(fēng)帆，春風(fēng)啊吹綠了東方神州，春雨啊滋潤(rùn)了華夏故園，啊，中國(guó)，中國(guó)你展開了一幅百年的新畫卷，你展開了一幅百年的新畫卷，捧出萬(wàn)紫千紅的春天 ──《春天的故事》 結(jié)合材料回答：

①材料中一九七九年的“春天”喻指什么？“有一位老人”指的是誰(shuí)？

改革開放

鄧鄧 ②他劃出這個(gè)“圈”指 的是什么?當(dāng)時(shí)在廣東劃的“圈”里有哪幾座城市?

深圳，珠海，汕頭

③這個(gè)“圈”體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的什么政策？這個(gè)政策是我黨在哪一年召開的哪次會(huì)議中做出的決定？

改革開放

十一屆三中全會(huì)

④有人認(rèn)為上述政策的實(shí)行便利了外國(guó)企業(yè)搶占中國(guó)市場(chǎng)，使外國(guó)列強(qiáng)在戰(zhàn)場(chǎng)上沒有得到的東西幾乎都得到了，因此這種政策的實(shí)施弊大于利。你是否同意他的觀點(diǎn)？說(shuō)明理由。

不同意。對(duì)外開放的目的是為了引進(jìn)境外資金、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易，為我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。這一政策的實(shí)施是我國(guó)在充分享有主權(quán)的前提下，在互惠互利的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

第二篇：毛概材料分析題及答案1-4章

案例及材料分析

一、根據(jù)下列材料回答問(wèn)題：

材料l：“凡是毛王席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。” ——摘自《人民日?qǐng)?bào)》、《紅旗》雜志、《解放軍報(bào)》社論（學(xué)好文件抓住綱），1977—02—07

材料2：有些同志說(shuō)，我們只擁護(hù)“正確的毛澤東思想”，而不擁護(hù)“錯(cuò)誤的毛澤東思想”，這種說(shuō)法也是錯(cuò)誤的。

——摘自《鄧小平文選》第二卷

材料3：“三中全會(huì)以后，我們就是恢復(fù)毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準(zhǔn)確地、完整地學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想嘛?；军c(diǎn)還是那些。從許多方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展?！?/p>

——摘自《鄧小平文選》第二卷

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料1，指出對(duì)待毛澤東思想的一種態(tài)度。

(.材料1)是有人打著紅旗反紅旗，兩個(gè)凡是是反馬列哲學(xué)的，更不用說(shuō)毛澤東思想了。一切馬列主義者，都是相信否定之否定的，都應(yīng)該是辯證唯物主義的。而辯證就是要批判地繼承，哪里有什么凡是？法國(guó)的五月風(fēng)暴就是學(xué)的我們的文革，他們有一個(gè)經(jīng)典口號(hào)就是“嚴(yán)禁使用嚴(yán)禁”。（2）根據(jù)材料2，指出對(duì)待毛澤東思想的另一種態(tài)度。

(材料2)錯(cuò)誤的毛澤東思想是什么？毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，如果有錯(cuò)誤，那么整個(gè)共產(chǎn)黨都有錯(cuò)。雖然確實(shí)毛澤東思想有錯(cuò)誤的可能。如果真的錯(cuò)誤了，那么整個(gè)黨，上上下下都要一場(chǎng)大改變，大變動(dòng)

（3）指出這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤是什么。

1.(材料3)馬列主義在國(guó)家問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵有兩個(gè)：1人民民主專政，2在1的基礎(chǔ)上繼續(xù)革命。對(duì)待毛澤東思想以及一切思想的正確態(tài)度都是批判地繼承！（4）根據(jù)材料3，指出對(duì)待毛澤東思想的正確態(tài)度是什么。

第一，要恢復(fù)、繼承和堅(jiān)持毛澤東思想，把毛澤東那些正確的東西恢復(fù)起來(lái)，加以貫徹執(zhí)行；

第二，要糾正毛澤東晚年的錯(cuò)誤，從反面吸取教訓(xùn)；

第三，要以符合實(shí)際的新原理和新結(jié)論豐富和發(fā)展毛澤東思想。鄧小平理論就是發(fā)展了的毛澤東思想，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。毛澤東思想的科學(xué)態(tài)度是堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想

二、案例：半個(gè)世紀(jì)人類發(fā)展觀大反省

自從18世紀(jì)工業(yè)革命在西方發(fā)軔以來(lái)，人類便以為自己尋到了自我發(fā)展的終極密碼，隨著滾滾的車輪與隆隆的機(jī)器轟鳴，一番無(wú)邊無(wú)際、無(wú)限無(wú)量的樂(lè)觀發(fā)展前景被反復(fù)展示。但這種樂(lè)觀最終被環(huán)境問(wèn)題擊碎，“技術(shù)萬(wàn)能論”與“無(wú)限發(fā)展觀”一步步淪陷。

作為一個(gè)富于潛力的專有名詞，“可持續(xù)”最早是出現(xiàn)在19世紀(jì)關(guān)于林木的“可持續(xù)產(chǎn)量”的研究之中，此后關(guān)于漁業(yè)的“可持續(xù)產(chǎn)量”問(wèn)題再次被提及。

然而最終促發(fā)人類大反思的機(jī)會(huì)，卻是一系列充滿死亡氣息的公害事件：1930年比利時(shí)馬斯河谷煙霧事件、1948年美國(guó)賓州多諾拉煙霧事件、1961年日本四日市哮喘病事件、1955年開始的日本富士山縣骨痛病事件??這些動(dòng)輒令人大面積患病甚至死亡的環(huán)境事件，成為“自然界的報(bào)復(fù)”，沖擊著一味掠奪自然進(jìn)而破壞環(huán)境的片面發(fā)展模式。1962年，一本讀后令人毛骨悚然的作品登上美國(guó)暢銷書的排行榜——這本名為《寂靜的春天》的大作，并非什么驚悚小說(shuō)，而是美國(guó)生物學(xué)家卡森論述殺蟲劑、特別是滴滴涕對(duì)鳥類和生態(tài)環(huán)境造成毀滅性危害的著述。此書的問(wèn)世，給作者帶來(lái)了一些麻煩，但發(fā)展必須顧及環(huán)境問(wèn)題的思維，卻從此根深蒂固地走進(jìn)

了全球政治、經(jīng)濟(jì)議程的中心；書中提到的“可持續(xù)性”一詞，逐漸成為流行概念。

一個(gè)真理，往往需要被不斷地論說(shuō)，才可能在人類“致命的自負(fù)”里擠出引起注意的空間來(lái)。而這樣的一種注意，自然還跟整個(gè)20世紀(jì)六七十年代西方要求“以理性質(zhì)疑理性”的社會(huì)熱潮緊密相關(guān)：嬉皮士、搖滾樂(lè)、同居潮??一系列要求在工業(yè)文明基礎(chǔ)上再“啟蒙”的熱浪“顛覆了世界”。

而在更為根本的“認(rèn)識(shí)世界”層面上，也開始有了以哈耶克為代表的進(jìn)化論理性主義者的反詰——人類的理性雖然是獨(dú)一無(wú)二的稟賦，但它并不足以安排整個(gè)人類社會(huì)的進(jìn)程——事實(shí)上，連經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的進(jìn)程也左右不了。

在這樣的思潮下，人類可以一力主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)前行與社會(huì)進(jìn)程的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)也發(fā)生了動(dòng)搖。1968年，來(lái)自全球（主要是歐洲）的100多位學(xué)者、名流聚會(huì)羅馬，討論當(dāng)時(shí)人類的困境與出路。聚會(huì)中，基于共同的擔(dān)憂，與會(huì)者以人口增長(zhǎng)、工業(yè)發(fā)展、糧食生產(chǎn)、資源耗費(fèi)和環(huán)境污染等人類面臨的五大嚴(yán)重問(wèn)題為研究對(duì)象，成立了一個(gè)名為“羅馬俱樂(lè)部”的組織。4年后，這個(gè)組織發(fā)表了震動(dòng)世界的研究報(bào)告《增長(zhǎng)的極限》。報(bào)告根據(jù)數(shù)學(xué)模型預(yù)言：在未來(lái)一個(gè)世紀(jì)中，人口和經(jīng)濟(jì)需求的增長(zhǎng)，將導(dǎo)致地球資源耗竭、生態(tài)破壞和環(huán)境污染；除非人類自覺限制人口增長(zhǎng)和工業(yè)發(fā)展，否則這一悲劇將無(wú)法避免。

報(bào)告也給出了一個(gè)激烈的解決方案：零增長(zhǎng)。這顯然有失偏激而遭詬病，以至反對(duì)者以同樣的關(guān)鍵詞撰書《沒有極限的增長(zhǎng)》進(jìn)行反駁。

但這樣的瑕疵不能淹沒《增長(zhǎng)的極限》的后勁，在“可持續(xù)發(fā)展”大行其道之后，這個(gè)閃耀著人類自我反省光輝的報(bào)告，被奉為了“綠色行動(dòng)”的“圣經(jīng)”。

1972年實(shí)在是新發(fā)展觀的一個(gè)好年頭，除了羅馬俱樂(lè)部的經(jīng)典奉獻(xiàn)之外，聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議在斯德哥爾摩舉行，同年聯(lián)合國(guó)環(huán)境署（UNEP）成立。在經(jīng)過(guò)了“有機(jī)增長(zhǎng)”、“全面發(fā)展”、“同步發(fā)展”、“協(xié)調(diào)發(fā)展”等一系列概念觀念的嬗變之后，聯(lián)合國(guó)選擇從民間機(jī)構(gòu)手中接過(guò)了“可持續(xù)發(fā)展”的大旗。

1980年代初，在美國(guó)連續(xù)出版《公元2000年的地球》與《建設(shè)一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)》兩本報(bào)告之后，在全世界范圍內(nèi)形成共識(shí)的時(shí)機(jī)已經(jīng)日益成熟。1983年11月，聯(lián)合國(guó)成立世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)（WECD）。

經(jīng)過(guò)4年的研究與論證，WECD于1987年提交了成果——《我們共同的未來(lái)》報(bào)告，正是在這份報(bào)告中，“可持續(xù)發(fā)展”的模式被正式提出。這一全新的發(fā)展模式深刻地檢討了“唯經(jīng)濟(jì)發(fā)展”理念的弊端，強(qiáng)調(diào)需要從當(dāng)代和后代兩個(gè)維度謀劃發(fā)展，并注意生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與改善，明確提出要變革人類沿襲已久的生產(chǎn)方式和生活方式，并調(diào)整現(xiàn)行的國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系。及至1992年，聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)(UNCED)通過(guò)《21世紀(jì)議程》，更進(jìn)一步確認(rèn)和明晰了“可持續(xù)發(fā)展觀”的理念與內(nèi)涵。

幾十載的理論突破，終于在20世紀(jì)的最后十年開始有了實(shí)踐的收獲。美、德、英等發(fā)達(dá)國(guó)家與中國(guó)、巴西等后發(fā)國(guó)家，都先后提出了自己的21世紀(jì)議程或行動(dòng)綱領(lǐng)，不約而同地強(qiáng)調(diào)要在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境等方面協(xié)調(diào)共進(jìn)。

針對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展模式的質(zhì)疑與突破，無(wú)疑是首先在西方國(guó)家發(fā)軔并逐漸成熟的，這跟西方發(fā)達(dá)國(guó)家首先完成了經(jīng)濟(jì)繁榮并遭遇相應(yīng)問(wèn)題有關(guān)。事實(shí)上，傳統(tǒng)模式聚焦于經(jīng)濟(jì)的片面發(fā)展，一方面是人類的理性認(rèn)知存在時(shí)代局限，同時(shí)更跟發(fā)展的程度有關(guān)——發(fā)展的自由要優(yōu)先于發(fā)展的正義。如今，發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)呈現(xiàn)出了一個(gè)相對(duì)完整的路線，后發(fā)國(guó)家理當(dāng)可以避免踏入同樣的誤區(qū)——不少后發(fā)國(guó)家在自己的經(jīng)濟(jì)趕超階段都聲明，自己不會(huì)重復(fù)“先發(fā)展，后治理”的老路——然而結(jié)果還是往往存在一個(gè)相對(duì)集中的發(fā)展自由優(yōu)先于發(fā)展正義的階段，但前車之鑒和國(guó)際潮流所示，這樣的階段可以得到盡量的縮短，而跟隨人類文明的進(jìn)步，越來(lái)越多不限于人口問(wèn)題與環(huán)境問(wèn)題的人本關(guān)懷，被納入?yún)f(xié)調(diào)、持續(xù)的科學(xué)發(fā)展理念中。在這個(gè)意義上，可以最豐富地吸納新發(fā)展觀的內(nèi)涵，而盡量縮短步向新發(fā)展時(shí)代的必要過(guò)程，是后發(fā)國(guó)家的一個(gè)重要后發(fā)優(yōu)勢(shì)。

思考：

（1）人類在享受發(fā)展的成就之時(shí)，同時(shí)遭受了發(fā)展的危機(jī)。人類發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？什么才是真正的發(fā)展？

（2）經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的自我反省，人類終于踏上了可持續(xù)發(fā)展的道路。怎樣看待發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變過(guò)程 以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則堅(jiān)持改革開放！

現(xiàn)在人民生活水平雖然相對(duì)以前是要高了很多。集中體現(xiàn)也就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)?。?/p>

（3）中國(guó)共產(chǎn)黨人站在時(shí)代前列，提出了科學(xué)發(fā)展觀。如何理解科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)涵和創(chuàng)新特點(diǎn)？ 科學(xué)發(fā)展觀首次正式提出是在黨的十六屆三中全會(huì)。這次全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》不僅明確提出了科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵，即：“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展?！倍疫€深入論析了落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的主要方法，即：“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放”的“五個(gè)統(tǒng)籌”這一科學(xué)發(fā)展觀的特點(diǎn)是與時(shí)俱進(jìn),富有科學(xué)性;以人為本,具有人文性;統(tǒng)籌兼顧,突出整體性;天人和諧,強(qiáng)調(diào)永續(xù)性;從實(shí)際出發(fā),體現(xiàn)多樣性;求真務(wù)實(shí),很有實(shí)踐性。

三、案例：“來(lái)個(gè)調(diào)查研究年”

從1958年至1960年的3年的“大躍進(jìn)”，由于急于求成，違背客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，加上自然災(zāi)害和蘇聯(lián)政府背信棄義，撕毀合同，致使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)入極其嚴(yán)重困難的時(shí)期。到 1960 ，國(guó)民經(jīng)濟(jì)陷入嚴(yán)重的比例失調(diào)，全民人民的吃飯、穿衣都成了大問(wèn)題。不少地區(qū)都發(fā)生了浮腫病、人口外流和非正常殘廢等嚴(yán)重情況。這種實(shí)際狀況逐步透過(guò)“左”傾思想的封鎖，反映到中央，反映到毛澤東那里。對(duì)此，毛澤東聽說(shuō)全國(guó)城鎮(zhèn)居民的糧食和副食品削減定量供應(yīng)時(shí)，也馬上宣布要實(shí)行三不，即不吃肉、不吃蛋、吃糧不超定量，他曾連續(xù)七個(gè)月沒有吃一口肉。當(dāng)時(shí)，毛澤東的心情是十分沉重的，多次作自我批評(píng)。1960年11月28日，他在為中共中央起草的一個(gè)發(fā)給全黨的文件的批語(yǔ)中，以中央的語(yǔ)氣寫道：“毛澤東同志對(duì)這個(gè)報(bào)告看了兩遍，他還想看一遍，以便從中吸教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。他自己說(shuō)，他是同一切愿意改正錯(cuò)誤的同志同命運(yùn)，共呼吸的。他說(shuō)，他自己也曾犯了錯(cuò)誤，一定要改正?！痹谏羁套允〉耐瑫r(shí)，中共中央和毛澤東重新提倡調(diào)查研究，希望能夠以此來(lái)制定出一套迅速擺脫困境的方法，也以此來(lái)重新探索我國(guó)應(yīng)如何走建設(shè)社會(huì)主義的道路。

1961年1月13日，毛澤東在中央工作會(huì)議上著重提出了調(diào)查研究的問(wèn)題。他指出：調(diào)查研究極為重要，今年要搞個(gè)實(shí)事求是年。我們黨是有實(shí)事求是傳統(tǒng)的，就是把馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合。過(guò)去抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，調(diào)查研究比較認(rèn)真，情況表明決心大，解決問(wèn)題的措施也比較有力。解放以來(lái)特別是最近幾年，調(diào)查研究工作不大做了，不大摸底了，大概是官做大了，我這個(gè)人就是官做大了，從前在江西那樣的調(diào)查研究，現(xiàn)在就做得少了。請(qǐng)同志們回去大興調(diào)查研究之風(fēng)，一切從實(shí)際出發(fā)。在黨的八屆九中全會(huì)上，毛澤江再次強(qiáng)調(diào)全黨“要大興調(diào)查研究之風(fēng)，使今年成為調(diào)查研究年。”就在八屆九中全會(huì)結(jié)束的時(shí)候，毛澤東重新看到了他 30 年前寫的一篇文章《調(diào)查工作》（即后來(lái)的《反對(duì)本本主義》），這使他感到十分高興。后來(lái)他把這篇文章印發(fā)下去作為推動(dòng)全黨大搞調(diào)查研究、轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)的有力武器。

思考： 怎樣理解實(shí)事求是的內(nèi)涵？

“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從中引出固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系作為我們行動(dòng)的向?qū)?。從此，“?shí)事求是”便成為表達(dá)辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論基本要求的原則，成為我們黨的馬克思主義思想路線的根本點(diǎn)。實(shí)事求是是方法論，其世界觀也就是所謂的哲學(xué)基礎(chǔ)是事物是運(yùn)動(dòng)變化的，不能用一成不變的眼光看問(wèn)題

四、下面是一組 20 世紀(jì) 50 年代我國(guó)處理國(guó)內(nèi)矛盾問(wèn)題的材料。

材料1：在打倒地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)以后，中國(guó)內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，故不應(yīng)再將民族資產(chǎn)階級(jí)稱為中間階級(jí)。

——摘自毛澤東：《工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾》

材料2：我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。

——摘自《中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)關(guān)于政治報(bào)告的決議》

材料3：我國(guó)社會(huì)制度的改革，除了農(nóng)業(yè)合作化和手工業(yè)合作化以外，私營(yíng)工商業(yè)改變?yōu)楣胶蠣I(yíng)企業(yè)，也在 1956 年完成了。這件事所以做得這樣迅速和順利，是跟我們把工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾當(dāng)做人民內(nèi)部矛盾來(lái)處理，密切相關(guān)的?！悦珴蓶|：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料1，當(dāng)時(shí)提出的“國(guó)內(nèi)的主要矛盾”是否正確？為什么？

（2）在此之前,為什么把民族資產(chǎn)階級(jí)稱為“中間階級(jí)”？

（3）材料2中所規(guī)定的“國(guó)內(nèi)的主要矛盾”是否正確？試說(shuō)明理由。

（4）參照材料3說(shuō)明黨是如何“把工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾當(dāng)做人民內(nèi)部矛盾來(lái)處理”的？這樣處理的依據(jù)是什么？

五、材料分析：下列是一組關(guān)于科學(xué)對(duì)待馬克思主義的材料：

材料1：馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。馬克思主義的基本原理任何時(shí)候都要堅(jiān)持，否則我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆]有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會(huì)歸于失敗，這就是我們?yōu)槭裁幢仨毷冀K堅(jiān)持馬克思主義基本原理的道理所在。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤，這就是我們?yōu)槭裁幢仨毷冀K反對(duì)以教條主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義理論的道理所在。我們黨在歷史上的一些時(shí)期曾經(jīng)犯過(guò)錯(cuò)誤，甚至遇到嚴(yán)重挫折，根本原因就在于當(dāng)時(shí)的指導(dǎo)思想脫離了中國(guó)的實(shí)際。我們黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯(cuò)誤，戰(zhàn)勝挫折繼續(xù)勝利前進(jìn)，根本原因就在于重新恢復(fù)和堅(jiān)持貫徹了解放思想、實(shí)事求是的思想路線.這方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們黨在《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》和《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)，大家必須牢牢記取。全黨同志要堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神，善于把握客觀情況的變化，善于總結(jié)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論。

材料2：堅(jiān)持馬克思主義，絕不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應(yīng)采取實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度。堅(jiān)持一切從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)。

材料3：開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”要求?！叭齻€(gè)代表”同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求?！叭齻€(gè)代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。

請(qǐng)回答：

(1)依據(jù)材料1，說(shuō)明怎樣科學(xué)對(duì)待馬克思主義?(1)馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。馬克思主義的基本原理任何時(shí)候都要堅(jiān)持，否則我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆]有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會(huì)歸于失敗。這就是我們?yōu)槭裁幢仨毷冀K堅(jiān)持馬克思主義基本原理的道理所在。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。要善于把握客觀情況的變化，善于在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論。(2)依據(jù)材料1、2，說(shuō)明馬克思主義必須與時(shí)俱進(jìn)的依據(jù) 馬克思主義必須與時(shí)俱進(jìn)的理論依據(jù)。①關(guān)于馬克思主義是一個(gè)開放體系的原理。馬克思主義歷來(lái)認(rèn)為，它的價(jià)值不僅僅是提供了現(xiàn)成的理論觀點(diǎn)和結(jié)論，更重要的是它為人們開辟了發(fā)現(xiàn)真理、認(rèn)識(shí)真理的廣闊道路。②關(guān)于理論與實(shí)踐關(guān)系的原理。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，是理論發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是不斷發(fā)展的，理論必須隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。③關(guān)于人類認(rèn)識(shí)規(guī)律的原理。馬克思主義認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化的過(guò)程，實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，不斷推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)的深入，隨著人們認(rèn)識(shí)事物規(guī)律的深入，理論也必須與時(shí)俱進(jìn)。④關(guān)于絕對(duì)真理與相對(duì)真理的原理。馬克思主義作為科學(xué)真理是絕對(duì)真理與相對(duì)真理的統(tǒng)一。一方面，馬克思主義是在實(shí)踐中總結(jié)的真理，我們必須堅(jiān)持；另一方面，馬克思主義與其他真理一樣，具有相對(duì)性。只是對(duì)人類社會(huì)規(guī)律在一定階段的認(rèn)識(shí)，有待發(fā)展。(3)依據(jù)材料2、3說(shuō)明，對(duì)待馬克思主義為什么不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，(3)教條主義和本本主義的重要特征是，不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下，針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別診斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，反對(duì)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)。如果采取這種態(tài)度，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤。這就是我們?yōu)槭裁幢仨毷冀K反對(duì)以教條主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義理論的道理所在。(4)在當(dāng)前，我們?cè)鯓幼龅绞柜R克思主義與時(shí)俱進(jìn)？(4)①要堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，就必須看到，馬克思主義創(chuàng)立以來(lái)，世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)生了重大變化，在國(guó)內(nèi)，隨著社會(huì)主義改革開放發(fā)展，社會(huì)主義建設(shè)和人民群眾的工作、生活條件、社會(huì)環(huán)

境也發(fā)生了變化。我們要充分認(rèn)識(shí)這些變化所提出的新課題。②要堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，就必須在理論上創(chuàng)新，不斷豐富與發(fā)展馬克思主義。③“三個(gè)代表”同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求。在當(dāng)前，學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”思想就是堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的主要表現(xiàn)。

六、材料分析

材料1：毛澤東在《關(guān)于民族資產(chǎn)階級(jí)和開明紳士的問(wèn)題》中指出：“決定革命性質(zhì)的力量，是主要的敵人和主要的革命者兩個(gè)方面?！?/p>

材料2：在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中，毛澤東指出：“完成中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命（新民主主義革命），并準(zhǔn)備在一切必要條件具備的時(shí)候把它準(zhǔn)備到社會(huì)主義革命的階段上去，這是中國(guó)共產(chǎn)黨光榮的偉大的全部革命任務(wù)。”“民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。而一切共產(chǎn)主義者的最后目的，則是在于力爭(zhēng)社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的最后完成?！?/p>

六．請(qǐng)回答：結(jié)合毛澤東的論述，分析新民主主義革命的性質(zhì)是什么？其“新”在何處？其前途是什么？

新民主主義革命的前途是社會(huì)主義，而不是資本主義。

首先，這個(gè)革命是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的（這是新民主主義革命的根本標(biāo)志）。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命是消滅資本主義和一切剝削制度，解放全人類，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。新民主主義革命，只是在中國(guó)半殖民地半封建的特殊國(guó)情下，為社會(huì)主義革命所作的過(guò)渡和準(zhǔn)備，而不是一個(gè)獨(dú)立的革命階段。其次，中國(guó)革命屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義世界革命的一部分。

另外，從國(guó)際環(huán)境看，帝國(guó)主義侵略中國(guó)，反對(duì)中國(guó)獨(dú)立，并不是為了幫助中國(guó)發(fā)展資本主義，而是要把中國(guó)變成它們的殖民地半殖民地，擴(kuò)大它們的商品和資本輸出場(chǎng)所和原料產(chǎn)地。最后，從國(guó)內(nèi)環(huán)境來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命的全部結(jié)果是，一方面有資本主義因素的發(fā)展，又一方面有社會(huì)主義因素的發(fā)展。

七、下面是20世紀(jì)二三十年代中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)關(guān)于革命道路問(wèn)題的幾組材料：

材料一：

1、鄉(xiāng)村是統(tǒng)治階級(jí)的四肢，城市才是他們的頭腦與心腹，單只斬?cái)嗔怂乃闹?，而沒有斬?cái)嗨念^腦，炸裂他的心腹，還不能制他的最后的死命。

——摘自 李立三：《新的革命高潮前面的諸問(wèn)題》(1930年6月)

2、(有人)以為中國(guó)象西歐各國(guó)一樣，大城市的經(jīng)濟(jì)力量可以統(tǒng)治全國(guó)，所以大城市暴動(dòng)成功以后可以影響小城市及鄉(xiāng)村；而在中國(guó)，則找不到一個(gè)大城市的經(jīng)濟(jì)力量能統(tǒng)治全國(guó)的。

——摘自 中共六屆二中全會(huì)的政治問(wèn)題報(bào)告(1929年6月)

3、中國(guó)豪紳資產(chǎn)階級(jí)因?yàn)橘Y本主義發(fā)展的落后，不能成為一個(gè)整個(gè)階級(jí)勢(shì)力，他們內(nèi)部分裂沖突，而沒有組織全國(guó)家中央集權(quán)政府的能力。因此，革命不能有奪取“首都”，一擊而中的發(fā)展形勢(shì)。

——摘自 瞿秋白：《武裝暴動(dòng)的問(wèn)題》(1927年12月)材料二：

1、不要城市就是否認(rèn)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，就是否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)，結(jié)果共產(chǎn)黨只有變成小資產(chǎn)階級(jí)農(nóng)民黨。(你們)在斗爭(zhēng)的布置上有用鄉(xiāng)村包圍城市的企圖，這種傾向是極危險(xiǎn)的。

——摘自 中共中央致湖北省委信(1929年2月)

2、紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國(guó)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果；并且無(wú)疑義地是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素。

——摘自 毛澤東：《星星之火，可以燎原》(1930年1月)

3、現(xiàn)在就全國(guó)看來(lái)，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展比較城市的工人運(yùn)動(dòng)要快得多。在這一種情勢(shì)之下，若我們依然是將大部分的力量都用在城市中，實(shí)不如用在農(nóng)村中為好。革命勢(shì)力占據(jù)了廣大農(nóng)村之后，可以結(jié)合起來(lái)包圍城市，封鎖城市，用廣大的農(nóng)村革命勢(shì)力向城市進(jìn)攻，必然可以得著勝利。

——摘自 中共中央機(jī)關(guān)刊物《紅旗》(1930年5月)

4、以為不要城市工人而用農(nóng)村包圍城市可以取得勝利，這無(wú)論在理論上與事實(shí)上都是不通的。假使沒有城市做領(lǐng)導(dǎo)，則任何鄉(xiāng)村都是不能“聯(lián)合起來(lái)”的。并且，沒有城市工人激烈斗爭(zhēng)，則一切“包圍城市”的計(jì)劃完全是空談。

——摘自 中共中央機(jī)關(guān)刊物《紅旗》(1930年5月24日)材料三：

如果革命的隊(duì)伍不愿意和帝國(guó)主義及其走狗妥協(xié)，而要堅(jiān)持地奮斗下去，如果革命的隊(duì)伍要準(zhǔn)備積蓄和鍛煉自己的力量，并避免在力量不夠的時(shí)候和強(qiáng)大的敵人作決定勝負(fù)的戰(zhàn)斗，那就必須把落后的農(nóng)村造成先進(jìn)的鞏固的根據(jù)地，造成軍事上、政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的偉大的革命陣地，借以反對(duì)利用城市進(jìn)攻農(nóng)村區(qū)域的兇惡敵人，借以在長(zhǎng)期戰(zhàn)斗中逐步地爭(zhēng)取革命的全部勝利。

——摘自毛澤東：《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》(1939年12月)回答問(wèn)題：

（1）分析材料1，說(shuō)明近代中國(guó)社會(huì)城鄉(xiāng)關(guān)系的特點(diǎn)及其原因。

特點(diǎn)：城市沒有力量統(tǒng)治廣大的農(nóng)村，農(nóng)村可以脫離城市而相對(duì)獨(dú)立地存在。

原因：近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展極端不平衡，自然經(jīng)濟(jì)占著顯然的優(yōu)勢(shì)，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展很微弱；統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部四分五裂，中國(guó)長(zhǎng)期處于不統(tǒng)一的狀態(tài)。

（2）閱讀材料2，分析材料中的不同觀點(diǎn)及其分歧的實(shí)質(zhì)。在材料2中，①、④堅(jiān)持以城市為中心，反對(duì)走農(nóng)村包圍城市的道路；②、③主張以鄉(xiāng)村為中心，堅(jiān)持走農(nóng)村包圍城市的道路；分歧的實(shí)質(zhì)，是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，還是照抄照搬俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)。

七．（3）綜合材料1、2、3，指出中國(guó)革命新道路的客觀依據(jù)和革命新道路理論的基本點(diǎn)。

八．客觀依據(jù)：近代中國(guó)國(guó)情決定了強(qiáng)大的敵人長(zhǎng)期占據(jù)著中心城市，廣大的農(nóng)村是敵人統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。

基本點(diǎn)：將黨的工作重心放在農(nóng)村，把落后的農(nóng)村變成先進(jìn)的根據(jù)地，在農(nóng)村積蓄和發(fā)展革命力量，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利。八．。

八、材料分析：

材料一：1949年10月1日

下午15時(shí)整，北京天安門城樓，毛澤東向全世界莊嚴(yán)宣告：“中華人民共和國(guó)中央人民政府已于本日成立了！”

廣場(chǎng)沸騰了！震天的歡呼直沖云霄，帽子、圍巾甚至報(bào)紙?jiān)诳罩酗w舞?? 身著深色旗袍的宋慶齡站在城樓上，看著眼前涌動(dòng)的人潮，看著廣場(chǎng)上矗立的孫中山畫像，不禁熱淚盈眶。8天后，她這樣向世人講述在天安門城樓的那一刻。

“連年的偉大奮斗和艱苦的事跡，又在我眼前出現(xiàn)。但是另一個(gè)念頭抓住我的心，我知道，這一次不會(huì)再回頭了，不會(huì)再倒退了，這一次，孫中山的努力終于結(jié)了果實(shí)，而且這果實(shí)顯得這樣美麗??”

——摘編自2009年9月6日《人民日?qǐng)?bào)》

材料二：2009年10月1日

上午10時(shí)整，首都各界慶祝中華人民共和國(guó)成立60周年大會(huì)在北京天安門廣場(chǎng)隆重舉行，軍民以盛大的閱兵儀式和群眾游行歡慶偉大祖國(guó)的這一盛大節(jié)日。

天安門城樓紅墻正中懸掛著新中國(guó)締造者毛澤東的巨幅彩色畫像。人民英雄紀(jì)念碑前豎立著偉大的革命先行者孫中山先生的畫像，紀(jì)念碑兩側(cè)超寬電子屏上“偉大的中華人民共和國(guó)萬(wàn)歲”、“偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”等標(biāo)語(yǔ)格外醒目。廣場(chǎng)東西兩側(cè)，56根繪有各族群眾載歌載舞圖案的民族團(tuán)結(jié)柱，象征著56個(gè)民族共同擎起祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的偉大基業(yè)。

胡錦濤發(fā)表重要講話。他指出：“60年前的今天，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)近代以來(lái)100多年的浴血奮戰(zhàn)終于奪取了中國(guó)革命的偉大勝利，毛澤東主席在這里向世界莊嚴(yán)宣告了中華人民共和國(guó)的成立。中國(guó)人民從此站起來(lái)了，具有5000多年文明歷史的中華民族從此進(jìn)入了發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元?！?/p>

——摘編自2009年10月2日《人民日?qǐng)?bào)》

回答問(wèn)題：

（1）如何理解宋慶齡所說(shuō)的“孫中山的努力終于結(jié)了果實(shí)”？

（1）中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，正規(guī)地說(shuō)起來(lái)，是從孫中山先生開始的。辛亥革命失敗的原因是由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。它的失敗，表明中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)不可能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的民族民主革命取得勝利，資產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的、以建立資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家、資本主義社會(huì)為目的的舊民主主義革

命就讓位于無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的、以建立新民主主義國(guó)家和新民主主義社會(huì)（其前途是社會(huì)主義）為目的的新民主主義，這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。所以說(shuō)，孫中山的努力終于有了果實(shí)。

（2）為什么說(shuō)中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著“中華民族從此進(jìn)入了發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元”

（2）因?yàn)橹腥A人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著：第一，結(jié)束了資本—帝國(guó)主義列強(qiáng)壓迫中國(guó)、奴役中國(guó)人民的歷史，中華民族一洗百年來(lái)蒙受的恥辱，開始以嶄新的姿態(tài)自立于世界的民族強(qiáng)林。第二，結(jié)束了本國(guó)封建專制統(tǒng)治的歷史，長(zhǎng)期以來(lái)受盡壓迫和欺凌的廣大中國(guó)人民在政治上翻了身，第一次成為新社會(huì)、新國(guó)家的主人。第三，結(jié)束了軍閥割據(jù)、戰(zhàn)亂頻仍、匪夷不斷的歷史，國(guó)家基本統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)政治局面趨向穩(wěn)定，各族人民開始過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活。第四，蕩滌了舊社會(huì)的污泥濁水，開始樹立起健康文明的社會(huì)新風(fēng)尚，人民的精神面貌煥然一新。第五，中國(guó)共產(chǎn)黨成為全國(guó)范圍內(nèi)的執(zhí)政黨。總之，中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)的新民主義革命的基本勝利，標(biāo)志著半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束和新民主主義社會(huì)在全國(guó)范圍內(nèi)的建立

九、材料分析：

從黨的建立到抗日時(shí)期，中間有北伐戰(zhàn)爭(zhēng)和十年土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，我們經(jīng)過(guò)了兩次勝利，兩次失敗。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，但是到一九二七年，革命遭到了失敗。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)曾經(jīng)取得了很大的勝利，紅軍發(fā)展到二十萬(wàn)人，后來(lái)又遭到挫折，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征，這三十萬(wàn)人縮小到兩萬(wàn)多人，在民主革命時(shí)期，經(jīng)過(guò)勝利、失敗，再勝利、再失敗，兩次比較，我們才認(rèn)識(shí)了中國(guó)這個(gè)客觀世界。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夜和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我寫了一些論文，例如《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》，替中央起草過(guò)一些關(guān)于政策、策略的文件，都是革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。那些論文和文件，只有在那個(gè)時(shí)候才能產(chǎn)生，在以前不可能，因?yàn)闆]有經(jīng)過(guò)大風(fēng)大浪，沒有兩次勝利和兩次失敗的比較，還沒有充分的經(jīng)驗(yàn)，還不能充分認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的規(guī)律。

過(guò)去，特別是開始時(shí)期，我們只是一股勁兒要革命，至于怎么革法，革些什么，哪些先革，哪些后革，哪些要到下一階段才革，在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，都沒有弄清楚，或者說(shuō)沒有完全弄清楚。

——毛澤東《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》（1962年1月30日）回答問(wèn)題：

（1）毛澤東在20世紀(jì)60年代初回顧中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期艱難地但是成功地認(rèn)識(shí)中國(guó)革命規(guī)律的這段歷史，是要說(shuō)明什么問(wèn)題？

（1）對(duì)中國(guó)革命規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和把握，是在經(jīng)歷了成功和失敗的實(shí)踐之后得到的。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命是毛澤東思想形成與發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)還缺乏經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義的規(guī)律的認(rèn)識(shí)，必須有一個(gè)過(guò)程。我們要從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，勇于實(shí)踐，大膽探索，不怕失敗。

（2）在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目成就的今天，如何看待以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在社會(huì)主義建設(shè)方面的艱辛探索？

（2）以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在建設(shè)社會(huì)主義的既取得了成績(jī)，也遭遇了挫折與失敗。他們勇于探索的精神以及所得的若干理論成果，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟具有重要的指導(dǎo)作用。探索中出現(xiàn)的挫折和失誤，也為后人的成功探索提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。

十、材料分析：

新中國(guó)成立前夕，朱德在全國(guó)工會(huì)工作會(huì)議上的講話中指出：“私人資本主義企業(yè)中的職工，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上還沒有獲得完全解放，他們還受資本家的剝削，這種剝削在新民主主義時(shí)期只能夠受到限制，而不能夠消滅”；為了工人階級(jí)根本的長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，還必須在“現(xiàn)階段自覺地忍受資本家之一定限度內(nèi)的剝削”。

根據(jù)以上材料回答問(wèn)題：

（1）新中國(guó)成立后，工人階級(jí)成了國(guó)家的主人，為什么私人資本主義企業(yè)中的職工還要“忍受”資本家的剝削？

(1)新中國(guó)成立，中國(guó)進(jìn)入新民主主義社會(huì)，新民主主義社會(huì)是具有過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)，在經(jīng)濟(jì)、政治等方面既確立了公有制的領(lǐng)導(dǎo)地位，又允許非社會(huì)主義因素，包括資本主義因素的存在。允許資本家一定限度內(nèi)的剝削，對(duì)安排工人就業(yè)，穩(wěn)定社會(huì)秩序，恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建立社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)具有積極意義，符合工人階級(jí)根本的長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。

（2）既然如此，為什么從1953年開始又要對(duì)私人資本主義進(jìn)行社會(huì)主義改造？

2)隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)唯利是圖的本性和部分資本家破壞經(jīng)濟(jì)秩序、危害國(guó)家利益的不法行為，表明私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)之間的矛盾日益尖銳，國(guó)內(nèi)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楣と穗A級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義道路和資本主義道路之間的矛盾。私人資本主義經(jīng)濟(jì)越來(lái)越不適應(yīng)國(guó)家大規(guī)模有計(jì)劃社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)的需要。因此，對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是為了確立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，以繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為迅速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化創(chuàng)造必要的條件

十一、材料分析題：這是一組關(guān)于如何看待社會(huì)主義改造的材料

材料1:“有人說(shuō)，過(guò)去搞社會(huì)主義改造，速度太快了。我看這個(gè)意見不能說(shuō)一點(diǎn)道理也沒有。比如農(nóng)業(yè)合作化，一兩年一個(gè)高潮，一種組織形式還沒有來(lái)得及鞏固，很快又變了。從初級(jí)合作化到普遍辦高級(jí)社就是如此。如果穩(wěn)步前進(jìn)，鞏固一段時(shí)間再發(fā)展，就可能搞得更好一些?！薄稗r(nóng)村政策放寬以后，一些適宜搞包產(chǎn)到戶的地方搞了包產(chǎn)到戶，效果很好，變化很快。安徽肥西縣絕大多數(shù)生產(chǎn)隊(duì)搞了包產(chǎn)到戶，增產(chǎn)幅度很大?！?/p>

——《鄧小平文選》第2卷，第3163頁(yè)

材料2:“中國(guó)社會(huì)主義農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看，要有兩個(gè)飛躍。第一個(gè)飛躍，是廢除人民公社，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制。這是一個(gè)很大的前進(jìn)，要長(zhǎng)期堅(jiān)持不變。第二個(gè)飛躍，是適應(yīng)科學(xué)種田和生產(chǎn)社會(huì)化的需要，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)。這是又一個(gè)很大的前進(jìn)，當(dāng)然這是很長(zhǎng)的過(guò)程。”

——《鄧小平文選》第3卷，第355頁(yè)

請(qǐng)回答：

（1）為什么說(shuō)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造“穩(wěn)步前進(jìn)，鞏固一段時(shí)間再發(fā)展，就可能搞得更好一些”？請(qǐng)分析我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的失誤及其原因。

（2）如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義改造和社會(huì)主義改革的關(guān)系？ 1,社會(huì)主義改造與社會(huì)主義改革是一脈相承的 ①社會(huì)主義改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義改造的主要成果即社會(huì)主義制度的前提下進(jìn)行的.②社會(huì)主義改造與社會(huì)主義改革的目標(biāo)是相同,都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力.2,社會(huì)主義改革是對(duì)社會(huì)主義改造理論和實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展①家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是對(duì)農(nóng)業(yè)合作化理論與實(shí)踐的創(chuàng)造性發(fā)展.②允許和鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)成分發(fā)展,是對(duì)所有制結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展.③實(shí)行股份制,股份合作制,是對(duì)公有制實(shí)現(xiàn)形式認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展.3,社會(huì)主義改革不是要退回到新民主主義社會(huì)①家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制與“分田單干”有著本質(zhì)區(qū)別.②現(xiàn)階段允許和鼓勵(lì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的存在與發(fā)展不是退回到新民主主義社會(huì)

第三篇：毛概重點(diǎn)及答案

1.馬克思主義中國(guó)化命題的提出。答：1938年六屆六中全會(huì)《論新階段》，這是黨首次明確提出“馬克思主義中國(guó)化”的重大命題（單選判斷）2.馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果及其相互關(guān)系。答：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果，它們之間是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。⑴毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系重要的思想淵源。⑵中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在新的歷史條件下對(duì)毛澤東思想的豐富和發(fā)展。⑶毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。3.實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容、實(shí)質(zhì)和核心。答：《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。（基本內(nèi)容，簡(jiǎn)答）“實(shí)事求是”，是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。（單選判斷）4.馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。（實(shí)事求是）答：①首先，實(shí)事求是貫穿于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果形成和發(fā)展的全過(guò)程。②其次，實(shí)事求是體現(xiàn)于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。③最后，實(shí)事求是是滲透于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的方法論原則。

1、《論十大關(guān)系》的內(nèi)容及意義。答：內(nèi)容①《論十大關(guān)系》的報(bào)告確定了一個(gè)基本方針，就是“努力把黨內(nèi)黨外，國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極因素，直接的間接的積極因素全部調(diào)動(dòng)起來(lái)”，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。②“十大關(guān)系”涉及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建設(shè)各方面。意義：調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)，是黨關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)極為重要的基本方針，對(duì)于最大限度地團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代國(guó)家，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義

2、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文的主要觀點(diǎn)答：①關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾②關(guān)于我國(guó)社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)③關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)，一個(gè)重要方面是關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)存在兩類不同性質(zhì)矛盾的理論④毛澤東論述了正確處理兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾的基本方法⑤關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針⑥關(guān)于區(qū)分兩類不同性質(zhì)矛盾和正確處理人民內(nèi)部矛盾的目的和意義。

3、社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。答：①必須把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探索符合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路。②必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力③必須從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要和國(guó)力相適應(yīng)，不能急于求成④必須發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法治。⑤必須堅(jiān)持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)⑥必須堅(jiān)持對(duì)外開放，不能關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)，要借鑒和吸收人類文明的共同成果建設(shè)社會(huì)主義。

1、當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情答：我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，是黨對(duì)當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情的科學(xué)判斷。（簡(jiǎn)答）

2、社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義。答：黨的十三大明確指出社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義，第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。

3、社會(huì)主義初級(jí)階段和新民主主義社會(huì)的區(qū)別。⑴從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面看，它們之間的根本區(qū)別在于：社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)是否成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體，從而整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活是否牢牢的建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。⑵從上層建筑方面看，它們之間的主要區(qū)別在于：社會(huì)主義根本政治制度，基本政治制度是否確立，馬克思主義社會(huì)觀在整個(gè)社會(huì)思想文化領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位是否得到基本確立。

4、社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性。答：社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性，從根本上說(shuō)是由中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的歷史條件和建成社會(huì)主義所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)所決定的。5.社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾。答：主要的矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。6.社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的內(nèi)容。答：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)，民主，文明，和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

7.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)答：①建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)②政治③文化④構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)⑤生態(tài)文明

1、鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括。答：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”

2、社會(huì)主義的根本任務(wù)答：社會(huì)主義本質(zhì)理論揭示了社會(huì)主義的根本任務(wù)時(shí)解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

4、“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。答：第一步，從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題。第二步，從1991年到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，達(dá)到小康水平。第三步，到21世紀(jì)中葉，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

5、現(xiàn)階段總體小康社會(huì)的特點(diǎn)及全面建成小康社會(huì)的新目標(biāo)答：特點(diǎn)：低水平，不全面發(fā)展很不平衡的小康。新要求：一是，經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民平均收入比2010年翻一番。二是，人民民主不斷擴(kuò)大，依法治國(guó)方略全面落實(shí)。三是，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，全民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度顯著提高。四是，人民生活水平全面提高，基本公共服務(wù)均等化總體實(shí)現(xiàn)。五是，資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。

6、中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)途徑答：內(nèi)涵：國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福。實(shí)現(xiàn)途徑：必須堅(jiān)持⑴中國(guó)道路，就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路⑵中國(guó)精神，就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神⑶中國(guó)力量，就是全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量

1、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾 答：它們不是對(duì)抗性而是非對(duì)抗性的矛盾，可以通過(guò)社會(huì)主義自身的力量解決。

2、社會(huì)主義改革的原因和性質(zhì)。答：原因：革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，改革的目的同過(guò)去的革命一樣，是為了掃除社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，使中國(guó)擺脫貧困落后的狀態(tài)。性質(zhì)：它是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展

3、十八屆三中全會(huì)關(guān)于全面深化改革的戰(zhàn)略部署。答：黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，對(duì)全面深化改革作出了戰(zhàn)略部署，總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。全面深化改革要立足于我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，堅(jiān)持發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵這個(gè)重大戰(zhàn)略判斷，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革的牽引作用，推動(dòng)生產(chǎn)力關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。要注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，緊緊圍繞使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革，緊緊圍繞堅(jiān)持黨的領(lǐng)帶、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一深化政治體制改革，緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)深化文化體制改革，緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義深化社會(huì)體制改革，緊緊圍繞建設(shè)美麗中國(guó)深化生態(tài)文明體制改革，緊緊圍繞提高科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平深化黨的建設(shè)制度改革。

4、改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。答：⑴改革、發(fā)展、穩(wěn)定的統(tǒng)一是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三個(gè)重要支點(diǎn)⑵改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提⑶只有社會(huì)穩(wěn)定，改革發(fā)展才能推進(jìn)⑷只有改革發(fā)展不斷推進(jìn)，社會(huì)穩(wěn)定才具有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

5、對(duì)外開放的格局。答：全方位，多層次，寬領(lǐng)域

6、全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平答：一，全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，要正確把握對(duì)外開放面臨的新形勢(shì)。二，全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，要完善互利共贏，多元平衡，安全高效的開放型經(jīng)濟(jì)體系。三，全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，要構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制，形成競(jìng)爭(zhēng)的新優(yōu)勢(shì)。

1、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論答：一是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是劃分社會(huì)制度的標(biāo)志，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不等于資本主義。二是計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要把兩者結(jié)合起來(lái)。三是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，可以和不同的社會(huì)制度結(jié)合，但它和不同的社會(huì)制度結(jié)合具有不同的性質(zhì)。

2、十八屆三中全會(huì)關(guān)于市場(chǎng)和政府的關(guān)系的新提法 答：把市場(chǎng)在資源配置中“基礎(chǔ)性作用”改為“決定性作用”。

3、社會(huì)主義初階階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)容。答：黨的十五大在深刻總結(jié)所有制結(jié)構(gòu)改革經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，第一次明確提出，公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。

4、公有制經(jīng)濟(jì)的含義及主體地位。答：含義：公有制經(jīng)濟(jì)包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。地位：堅(jiān)持公有制的主體地位，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面①公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)②國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用

5、非公有制經(jīng)濟(jì)的含義及地位答：非公

有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，外商獨(dú)資經(jīng)濟(jì)，混合所有制經(jīng)濟(jì)中非公有制經(jīng)濟(jì)成分。非公有制經(jīng)濟(jì)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量，在支撐增長(zhǎng)，促進(jìn)創(chuàng)新，擴(kuò)大就業(yè)，增加稅收等方面具有重要作用。

6、按勞分配的原因答：社會(huì)主義之所以必須堅(jiān)持按勞分配的主體地位，是由社會(huì)主義公有制和生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。

7、按生產(chǎn)要素分配的表現(xiàn)形式答：一是以勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素參與分配。二是勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配三是管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素，如科技發(fā)明，創(chuàng)造，信息，專利等參與分配。7.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的新舉措㈠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，是在總結(jié)改革開放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上取得的新認(rèn)識(shí)㈡推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，這是發(fā)展理念變革，模式轉(zhuǎn)型，路徑創(chuàng)新的綜合性，系統(tǒng)性，戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變㈢推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化，信息化，城鎮(zhèn)化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。㈣推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，全面依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益。㈤推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向答：調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向

10、“四化”道路答：工業(yè)化，信息化，城鎮(zhèn)化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。①首先，信息化和工業(yè)化深度結(jié)合②其次，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)③再次，城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略答：一是，進(jìn)一步提高自主創(chuàng)新能力。二是，進(jìn)一步深化科技體制改革。三是，進(jìn)一步優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境。四是進(jìn)一步擴(kuò)大科技開放合作。中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路答：第一，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。第二，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。第三，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。我國(guó)根本政治制度和基本政治制度（國(guó)體、政體、政黨制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度）答:人民民主專政是我國(guó)國(guó)體。人民代表大會(huì)制度是中國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)政體。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是中國(guó)特色社會(huì)主義的政黨制度民族區(qū)域自治市=是黨解決民族問(wèn)題的基本政策，也是國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度?；鶎尤罕娮灾沃贫仁侵袊?guó)一項(xiàng)基本政治制度。依法治國(guó)的含義和社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求答：依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化，法律化，是這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?；疽螅河蟹梢?，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。我國(guó)政治體制改革的基本原則答：堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國(guó)家。堅(jiān)持國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，不斷推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)國(guó)家各項(xiàng)工作法制化。堅(jiān)持社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，為黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安提供政治和法律制度保障，更好地保證人民當(dāng)家作主，鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面15.十八屆三中全會(huì)提出的深化政治體制改革的主要任務(wù)。答：第一，推動(dòng)人民代表大會(huì)制度與時(shí)俱進(jìn)。第二，推動(dòng)協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展。第三，發(fā)展基層民主。社會(huì)主義核心價(jià)值體系答：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。16.社會(huì)主義核心價(jià)值觀答：富強(qiáng)，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，治法，愛國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善。社會(huì)主義和諧社會(huì)的含義答：我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法治，公平正義，誠(chéng)信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)。創(chuàng)新社會(huì)治理體制答：第一，改進(jìn)社會(huì)治理方式。第二，激發(fā)社會(huì)組織活力。第三，創(chuàng)新有效預(yù)防和化解社會(huì)矛盾體制。第四，健全

公共安全體系。生態(tài)文明理念答：黨的十八大提出，面對(duì)資源約束趨緊，環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。

1、臺(tái)灣問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。答;臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來(lái)的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)是中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題。

2、“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容。答：第一，一個(gè)中國(guó)。這是“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

3、新形勢(shì)下對(duì)臺(tái)方針政策。答：第一，堅(jiān)持從中華民族整體利益的高度把握兩岸關(guān)系大局。第二，堅(jiān)持在認(rèn)清歷史發(fā)展趨勢(shì)中把握兩岸關(guān)系前途。第三，堅(jiān)持增進(jìn)互信，良性互動(dòng)，求同存異，務(wù)實(shí)進(jìn)取。第四，堅(jiān)持穩(wěn)步推進(jìn)兩岸關(guān)系全面發(fā)展。

1、當(dāng)今時(shí)代主題答：和平發(fā)展

2、世界格局的演變答：①20世紀(jì)50年代，以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)和以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)，在政治上尖銳對(duì)立，軍事上全面對(duì)峙，經(jīng)濟(jì)上封鎖與反封鎖，意識(shí)形態(tài)上演變與反演變②60年代后，國(guó)際舞臺(tái)出現(xiàn)大動(dòng)蕩，大分化和大改組的局面，世界格局逐步向多極化方向發(fā)展③80年代末90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，標(biāo)志著存在40多年的兩極格局的終結(jié)。④冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，世界各國(guó)力量此消彼長(zhǎng)，世界格局走向多極化趨勢(shì)越來(lái)越清晰。新中國(guó)成立初期的三大外交方針答：“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”“一邊倒”中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量。答：在當(dāng)代中國(guó)，一切贊成，支持和參與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的階級(jí)，階層和社會(huì)力量，都屬于人民的范疇，都是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量。新的社會(huì)階層。答：主要有：民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)新人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等。新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的對(duì)象及兩個(gè)聯(lián)盟。答：一個(gè)是大陸范圍內(nèi)，以愛國(guó)主義和社會(huì)主義為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)全體勞動(dòng)者、建設(shè)者和愛國(guó)者的聯(lián)盟，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體和基礎(chǔ)。一個(gè)是大陸范圍以外的，以愛國(guó)和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)臺(tái)灣同胞、港澳同胞和華僑胞的聯(lián)盟，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)答：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。新時(shí)期黨面臨的考驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn)。答：執(zhí)政考驗(yàn)，改革開放考驗(yàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)，外部環(huán)境考驗(yàn)。精神懈怠的危險(xiǎn)，能力不足的危險(xiǎn)，脫離群眾的危險(xiǎn)，消極腐敗的危險(xiǎn)。黨建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。答：黨的十八大提出了把黨建設(shè)成為學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨的戰(zhàn)略目標(biāo)。

第四篇：毛概問(wèn)題及答案

毛概問(wèn)題及答案

1中國(guó)共產(chǎn)黨和其他剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別（有無(wú)群眾觀點(diǎn)）

2在農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造中建立的初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社屬于(半社會(huì)主義性質(zhì))。解析：農(nóng)村合作社由于尚未改變土地等生產(chǎn)資料的個(gè)體私有制，因此農(nóng)村合作社具有辦社會(huì)主義性質(zhì) 3我國(guó)對(duì)個(gè)體手工業(yè)社會(huì)主義改造的主要方式是什么？（合作化）解析：對(duì)個(gè)體手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造是指經(jīng)過(guò)合作社的形式，把個(gè)體手工業(yè)的生產(chǎn)資料私有制逐步改造成社會(huì)主義集體所有制。對(duì)手工業(yè)和其他個(gè)體經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義改造，采取的步驟和形式是從供銷合作小組，供銷合作社，再發(fā)展到生產(chǎn)合作社。手工業(yè)社會(huì)主義改造的經(jīng)驗(yàn)大體與農(nóng)業(yè)相同。4社會(huì)主義改造完成后國(guó)家政治生活的主題是什么？（正確處理人民內(nèi)部矛盾）解析：這是毛澤東在1957年3月在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中提出的5建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)是什么？（實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)）P19第三段

6鄧小平指出：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有搞清楚，可能列寧的思路比較好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是最后蘇聯(lián)模式僵化了”，列寧新經(jīng)濟(jì)政策關(guān)于社會(huì)主義的思路之所以“比較好”是因?yàn)椋?根據(jù)俄國(guó)的實(shí)際情況來(lái)探索社會(huì)主義建設(shè)的道路)7發(fā)展才是硬道理”、“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”、“發(fā)展是解決中國(guó)一切問(wèn)題的總鑰匙”，這是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，而發(fā)展的根本目的是（使人民共享發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)共同富裕）解析：本題考查的是概論的內(nèi)容中鄧論中關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)理論的內(nèi)容。發(fā)展的根本目的是實(shí)現(xiàn)共同富裕

8毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義精神是基本一致的，他么都有什么特征？（堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主）

9鄧小平說(shuō)“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮”體現(xiàn)了社會(huì)主義的什么要求？（社會(huì)主義本質(zhì)的要求）解析： 社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！柏毟F不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮”即體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求。

10毛澤東《論十大關(guān)系》中提出的我國(guó)社會(huì)主義必須圍繞的基本方針是什么？（必須把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)）解析：1956年4月，毛澤東在《論十大關(guān)系》的講話中提出，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)必須“圍繞著一個(gè)基本方針，就是要把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)”。調(diào)動(dòng)一切積極因素，建設(shè)社會(huì)主義偉大國(guó)家，是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的根本指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略方針。

11毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中指出，重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系問(wèn)題是中國(guó)（工業(yè)化道路的主要問(wèn)題）什么是黨建設(shè)繼往開來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一正確的理論（馬克思主義）實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)我們要走什么樣的道路（中國(guó)特色社會(huì)主義道路）P124 第三.那里有

14新民主主義革命的中心內(nèi)容是什么？（沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有）解析：毛澤東提出新民主主義三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)包括：沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有；沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義的國(guó)家所有；保護(hù)民族工商業(yè)。其中，沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有是新民主主義革命的主要內(nèi)容。農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的中心問(wèn)題，而農(nóng)民問(wèn)題首要的就是土地問(wèn)題。在半殖民地半封建的中國(guó)，地主階級(jí)通過(guò)封建土地所有制來(lái)殘酷地壓迫剝削農(nóng)民，嚴(yán)重地阻礙了中國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，這是中國(guó)貧困落后的根源之一。因此，必須發(fā)動(dòng)農(nóng)民進(jìn)行土地革命，消滅封建剝削制度，才能解放農(nóng)村生產(chǎn)力，為國(guó)家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化創(chuàng)造必要的條件。因此沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有是新民主主義革命的中心內(nèi)容。

第五篇：毛概重點(diǎn)及答案

1、馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論成果：毛澤東思想

馬克思主義中國(guó)化的思想實(shí)質(zhì)：就是用馬克思主義來(lái)解決中國(guó)的問(wèn)題，同時(shí)又使中國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、中國(guó)的優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國(guó)馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、名民族特色、時(shí)代特色。

2、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括：鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想

3、馬克思主義理論的理論品質(zhì)：與時(shí)俱進(jìn)

4、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

5、鄧小平理論形成和發(fā)展的時(shí)代特征：和平與發(fā)展

6、近代中國(guó)社會(huì)最主要的矛盾：帝國(guó)主義與中華民族之間的矛盾

7、新舊民主主義革命區(qū)別的主要標(biāo)志：五四運(yùn)動(dòng)

8、在社會(huì)主義改造中，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)資本主義工商業(yè)采取的政策是：和平贖買

9、剝削階級(jí)和剝削制度被消滅的標(biāo)志：三大改造的完成10、鄧小平理論的首要基本理論問(wèn)題：“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”

11、社會(huì)主義初級(jí)階段提出的時(shí)間、主要內(nèi)容以及社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾和基本路線 時(shí)間：1987年中共十三大

內(nèi)容包括兩層涵義：一是我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義，二是我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)初級(jí)階段 主要矛盾：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾

基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗

12、社會(huì)主義改革的性質(zhì)：社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。

13、按勞分配的定義：即在生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制條件下，對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品作了各項(xiàng)必要的社會(huì)扣除以后，按照各人提供給社會(huì)的勞動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量分配個(gè)人消費(fèi)品，多勞多得,少勞少得.14、我國(guó)的國(guó)體和政體：國(guó)體(國(guó)家性質(zhì))：人民民主專政

政體：人民代表大會(huì)制度。

15、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容、精髓以及彼此之間的關(guān)系

主要內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

精髓：民族精神和時(shí)代精神

相互關(guān)系：社會(huì)主義核心價(jià)值體系這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹立共同理想，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

16、一國(guó)兩制與臺(tái)灣問(wèn)題；解決臺(tái)灣問(wèn)題需要用武力嗎

“一國(guó)兩制”的基本內(nèi)容：在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度；香港、澳門、臺(tái)灣是中國(guó)不可分割的組成部分，它們保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。

17、國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心和提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵：提高自主創(chuàng)新能力,建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家

18、中國(guó)外交政策的宗旨：維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展

19、解決民族問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿：各民族共同繁榮

20、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨

性質(zhì)：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

宗旨：全心全意為人民服務(wù)

21、新民主主義革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命必須分“兩步走”，第一步是新民主主義革命，改變這個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài)，使之變成一個(gè)獨(dú)立的新民主主義社會(huì)；第二步是社會(huì)主義革命，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)。新民主主義革命和社會(huì)主義革命是性質(zhì)不同的兩個(gè)階段，只有完成前一個(gè)革命任務(wù)，才能進(jìn)行下一階段的革命。同時(shí)，兩者又是緊密銜接的兩個(gè)階段。中國(guó)革命將經(jīng)過(guò)新民主主義走向社會(huì)主義，而不經(jīng)過(guò)資本主義階段。民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。

22、社會(huì)主義的根本任務(wù)：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力

23、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)

【1】建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力

【2】建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治

【3】建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化

【4】構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是要按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，以改善民生為重點(diǎn)，解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，努力形成全體人民各盡其能，各得其所而又和諧相處的局面。

24、中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)

25、人民政協(xié)的主要職能:政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政

26、建國(guó)初期毛澤東提出的三大外交方針：“一邊倒”、“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”

27、新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的對(duì)象：全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者

28、如何理解公有制的主體地位？

公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，堅(jiān)持公有制的主體地位，是由社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)所決定的。公有制經(jīng)濟(jì)的范圍不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。公有制主體地位主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；二是國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制經(jīng)濟(jì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。

29、黨的思想路線的基本內(nèi)容：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

30、新民主主義的基本綱領(lǐng)

政治綱領(lǐng)：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義共和國(guó)。

經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有：沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義國(guó)家所有；保護(hù)民族工商業(yè)。

文化綱領(lǐng)是：新民主主義文化是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化即民族的科學(xué)的大眾的文化。

31、如何理解現(xiàn)階段轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式？

促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式要做到“兩個(gè)堅(jiān)持”和“三個(gè)轉(zhuǎn)變”，即堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大國(guó)內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求的方針，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

32、社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針、根本任務(wù)、重要內(nèi)容、中心環(huán)節(jié)

基本方針：堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)；堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴；堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新；堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果；堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。

根本任務(wù)：培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)：思想道德建設(shè)

33、改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系：

改革是動(dòng)力,發(fā)展是目的,穩(wěn)定是前提。改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者存在著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。發(fā)展是解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)一切問(wèn)題的關(guān)鍵,改革是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?穩(wěn)定是改革發(fā)展的前提和保證,三者是內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體。

34、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵、原則、主要措施、理論意義

科學(xué)內(nèi)涵：我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

原則：必須堅(jiān)持以人為本，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)持改革開放，必須堅(jiān)持民主法治，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。

主要措施：一，堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)社會(huì)事業(yè)建設(shè)。二，加強(qiáng)制度建設(shè)，保障社會(huì)公平正義。三，建設(shè)和諧文化，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)。四，完善社會(huì)管理，保持社會(huì)安定有序。五，激發(fā)社會(huì)活力，增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦。

理論意義：第一，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。第二，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是我們黨執(zhí)政理念的升華。

35、什么是毛澤東思想？其活的靈魂是什么？

毛澤東思想：是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

活的靈魂：實(shí)事求事，群眾路線，獨(dú)立自主

36、馬克思主義中國(guó)化的基本要求

必須始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo),堅(jiān)定不移地走自己的路

37、過(guò)渡時(shí)期的總路線

黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線的主要內(nèi)容被概括為“一化三改”?！耙换奔瓷鐣?huì)主義工業(yè)化，“三改”即對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。兩者相互促進(jìn)相輔相成，這是一條社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的路線，體現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造的緊密結(jié)合，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力、變革生產(chǎn)關(guān)系與發(fā)展生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一。

38、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的組織形式： 中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議39、2001年加入WTO的意義

加入世貿(mào)組織給發(fā)展中的中國(guó)既提供了更多的發(fā)展機(jī)遇，又帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一方面，中國(guó)成為世貿(mào)組織的一員，利于在政治上樹立中國(guó)守規(guī)則、負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象，消除國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的疑慮，從而為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境；加入世貿(mào)組織還使中國(guó)取得在多邊貿(mào)易體制中的發(fā)言權(quán)，最大限度地謀取國(guó)家利益；此外，加入世貿(mào)組織，還會(huì)使國(guó)內(nèi)民族企業(yè)面臨更激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，從而促使其進(jìn)行調(diào)整完善，以提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力。另一方面，中國(guó)將會(huì)面臨更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)會(huì)更加激烈，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)越來(lái)越多地受到世界經(jīng)濟(jì)的影響而增加不確定性。

40、社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求和核心

基本要求：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究

核心：有法必依

41、中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性：社會(huì)和諧

42、我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)最基本的依靠力量：農(nóng)民階級(jí)

43、黨十六大提出的四個(gè)尊重（勞動(dòng)、知識(shí)、人才、創(chuàng)造）的核心：尊重勞動(dòng)

44、新民主主義革命的動(dòng)力、對(duì)象

動(dòng)力：工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)

對(duì)象：帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義

45、中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著：新民主主義革命的勝利

46、當(dāng)今世界的格局：政治多極化，經(jīng)濟(jì)全球化

47、怎樣理解小康？

小康社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧、環(huán)境優(yōu)美、生活殷實(shí)、人民安居樂(lè)業(yè)和綜合國(guó)力強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)，是中華民族走向偉大復(fù)興的社會(huì)發(fā)展階段。

48、當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者的范圍：l、民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員；

2、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員；

3、個(gè)體戶；

4、私營(yíng)企業(yè)主；

5、中介組織的從業(yè)人員；

6、自由職業(yè)者。

49、怎樣理解公有制經(jīng)濟(jì)，它主要包括什么？

公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的支柱和國(guó)家進(jìn)行宏觀調(diào)控的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的根本體現(xiàn)。公有制主體地位主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；二是國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制經(jīng)濟(jì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。

主要包括：國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。

50、社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)：

一、堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。

二、采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式

三、用和平方法進(jìn)行改造

51、如何理解當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度：

公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。這項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，從根本上說(shuō)是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律決定的，具體說(shuō)來(lái)是由我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定的。

第一，它適應(yīng)了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況。

第二，它符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求。（社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。）

第三，實(shí)踐證明它有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力、有利于提高人民生活水平，必須堅(jiān)持和完善這一基本經(jīng)濟(jì)制度。一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。

必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

52、依法治國(guó)的內(nèi)涵和意義：

內(nèi)涵：依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因個(gè)人意志而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

意義：第一，依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；第二，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證；第三，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開放的客觀需要；第四，依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障；

53、如何理解“發(fā)展是黨治國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”?

一、把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)其所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要

二、把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是在科學(xué)總結(jié)其他執(zhí)政黨興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中提煉和概括出來(lái)的最為深刻的教訓(xùn)

三、把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)，是符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展要求的四、把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，適應(yīng)了當(dāng)代世界發(fā)展變化的實(shí)際

54、獨(dú)立自主的和平外交政策的基本原則：

一，堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則。

二，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

三，堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。

四，堅(jiān)持愛國(guó)主義與國(guó)際主義相統(tǒng)一的原則。