第一篇：毛概答案

（1）什么是拉美陷阱？

（2）拉美陷阱對我國和現(xiàn)代化建設(shè)有著哪些啟示？

答：（1）拉美陷阱，是指上個世紀六七十年代以來，拉美國家在經(jīng)歷的經(jīng)濟的高增長之后，由于經(jīng)濟社會和畸形發(fā)展，不恰當?shù)氖杖敕峙浜突蔚南M結(jié)構(gòu)，導致社會出現(xiàn)“有增長。無發(fā)展”，一邊是現(xiàn)代化。一邊是大多數(shù)人享受不到現(xiàn)代化成果的嚴峻現(xiàn)實，從而影響經(jīng)濟社會持續(xù)增長的一種現(xiàn)象。

（2）拉美奇跡的背后，存在著嚴重的問題，其中最突出的是：城鄉(xiāng)二元矛盾尖銳，貧富兩極分化嚴重，貧困人口眾多，債務負擔沉重，自然環(huán)境惡化，由此帶來的社會政局動蕩，經(jīng)濟增長乏力。如今，我國正處于發(fā)展的關(guān)鍵階段，這個階段既是發(fā)展的黃金期，又是社會矛盾的凸現(xiàn)期，拉美陷阱應該引起我們的足夠警惕，其深刻的啟示就是必須堅持科學發(fā)展觀，以人為本。統(tǒng)籌經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，從根本上轉(zhuǎn)變、完善和創(chuàng)新增長和社會發(fā)展的理念、道路、模式、戰(zhàn)略，努力構(gòu)建社會主義和諧[社會

（1）為什么在緊急發(fā)展的同時要加快推進以改善民生為重點和社會建設(shè)？（2）如何推進以改善民生為重點的社會建設(shè)？

答：（1）經(jīng)濟發(fā)展是社會發(fā)展的前提的基礎(chǔ)，也是社會發(fā)展的根本保證。有利于提高經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益，人利于不斷提高人民和生活水平，也有利于增強人們對經(jīng)濟發(fā)展前景的信心。社會發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的目的，也為經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力、智力支持和必要條件。當前，我國社會發(fā)展已經(jīng)落后于經(jīng)濟發(fā)展，在這方面，我們目前面臨的挑戰(zhàn)是如何將令人矚目的收入增長轉(zhuǎn)化為非收入方面的人類發(fā)展的可持續(xù)增長。

（2）社會建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)，必須在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會建設(shè)，著力保障和改善民生。

一、優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強國，二、實施擴大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。

三、深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。

四、加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，保障人民的基本生活。五建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平。六完善社會管理，維護社會安定團結(jié)

第二篇：毛概答案

案例一：在京城必勝客吃完比薩餅，歐洲人不愿意接受全球化，他們熱愛自己祖輩多年積累下來的文化，他們堅持不懈的保護著它，傳播著它，與人們分享著這份瑰寶。

討論經(jīng)濟全球化的利與弊

經(jīng)濟全球化是指生產(chǎn)、貿(mào)易、投資、金融等經(jīng)濟行為在全球范圍的大規(guī)?；顒樱巧a(chǎn)要素的全球配置和重組，是世界各國經(jīng)濟高度相互依賴和融合的表現(xiàn)。經(jīng)濟全球化的過程，是在生產(chǎn)和科技不斷發(fā)展、社會分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國或各地區(qū)的經(jīng)濟活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互緊密地聯(lián)系在一起的過程。經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍，既加速世界經(jīng)濟發(fā)展，又加劇全球競爭中利益失衡，帶來風險。我們來具體說一說。經(jīng)濟全球化具體表現(xiàn)為生產(chǎn)和消費的全球化。生產(chǎn)全球化就是企業(yè)不只在本國而是在世界范圍內(nèi)尋找資源，消費全球化則指消費者不只在本國市場而是在世界范圍內(nèi)買東西。在全球范圍內(nèi)從事生產(chǎn)和貿(mào)易，也就必然有統(tǒng)一的全球規(guī)則，WTO是一種多邊貿(mào)易爭端解決機制，多邊是優(yōu)于雙邊的，至少有一個比較權(quán)威的仲裁機構(gòu)解決反傾銷和貿(mào)易糾紛。接下來具體來說一下全球化所帶來的影響。

經(jīng)濟全球化的利：

1、經(jīng)濟全球化可使世界范圍內(nèi)的資金、技術(shù)、產(chǎn)品、市場、資源、勞動力進行有效合理的配置。

2、經(jīng)濟全球化為發(fā)展中國家提供了一次迎接機遇和挑戰(zhàn)的機會。

3、經(jīng)濟全球化為世界各國人民提供了選擇物美價廉的商品和優(yōu)質(zhì)服務的好機會。

4、經(jīng)濟全球化將會促使世界大文化的產(chǎn)生和發(fā)展。

5、經(jīng)濟全球化將促進貿(mào)易和投資的自由化。

6、經(jīng)濟全球化加速技術(shù)轉(zhuǎn)讓和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的進程。

7、經(jīng)濟全球化能夠促進國際間政治的協(xié)調(diào)。

8、經(jīng)濟全球化有利于減少國際沖突。

經(jīng)濟全球化的弊：

1、經(jīng)濟全球化加劇了世界經(jīng)濟的不平衡，使貧富差距拉大。

2、經(jīng)濟全球化使世界經(jīng)濟不穩(wěn)定性加強。

3、現(xiàn)行的全球經(jīng)濟運行規(guī)則不盡合理，大多有利于發(fā)達國家。

4、經(jīng)濟全球化還可能導致發(fā)展中國家生態(tài)環(huán)境遭到破壞。

5、經(jīng)濟全球化使發(fā)展中國家所付代價巨大。

6、經(jīng) 濟 全 球 化 必 然 對民族文化帶來一定的沖擊。

一、經(jīng)濟全球化給我國經(jīng)濟帶來的機遇。

（一）經(jīng)濟全球化加速了我國對外開放的步伐。

（二）經(jīng)濟全球化有助于我國改革攻堅階段棘手問題的解決。

（三）經(jīng)濟全球化促進了我國經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變。

（四）經(jīng)濟全球化加速了我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立。

二、經(jīng)濟全球化給我國經(jīng)濟發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)。

（一）經(jīng)濟全球化給我國民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了威脅。

（二）經(jīng)濟全球化對我國經(jīng)濟管理職能提出了挑戰(zhàn)。

（三）經(jīng)濟全球化對我國政治的穩(wěn)定帶來的挑戰(zhàn)。

三、在經(jīng)濟全球化的趨勢下我國經(jīng)濟的發(fā)展策略。

（一）大力推進我國國民經(jīng)濟和社會信息化進程。

（二）加強我國對外開放力度和快速融入國際市場。

（三）努力提高民族創(chuàng)新能力和加速推進我國經(jīng)濟法制改革。

案例二：改革開放以來，躋身為世界第二大經(jīng)濟體并繼續(xù)快速發(fā)展的當代中國，社會生活發(fā)生了前所未有的變革。雷鋒精神是道德建設(shè)的寶貴資源，是推動中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的強大力量，是社會主義從低谷走向復興的重要精神支撐。

半個世紀過去了，在雷鋒精神的感召下，我國涌現(xiàn)出無數(shù)雷鋒式的先進人物，他們繼承和弘揚雷鋒精神，并為其注入了新的內(nèi)涵。雷鋒精神的實質(zhì)內(nèi)涵：愛國愛人，助人為樂的大愛精神，謙虛謹慎、自強不息的人生精神，刻苦鉆研、愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神。雷鋒精神是中華民族傳統(tǒng)美德的積淀和延續(xù)，是中華文化軟實力的體現(xiàn)。中華民族的崛起，不僅要有雄厚的硬實力，更要具備強大的軟實力。對人民的“大愛”

就是雷鋒精神的實質(zhì)，它表現(xiàn)為對祖國的熱愛，對生活的珍愛，對他人的關(guān)愛，對人民的大愛。學習雷鋒精神體現(xiàn)了中華民族的文化自覺，我們要學習的就是這種把幫助別人當作人生最大的快樂和幸福的無私奉獻精神，就是全心全意為人民服務的精神，這是我們黨倡導的為人民服務人生觀的重要體現(xiàn)，是當代民族精神的基本內(nèi)核。雷鋒精神承載著社會主流道德的價值取向，是新社會培育的先進典型，是國家長治久安的精神動力。我們正處在這樣一個時期：一方面，中國特色社會主義事業(yè)取得了巨大成就，政治、文化、社會事業(yè)正在同步推進，感動中國的良人義舉不斷涌現(xiàn)；另一方面，社會主義市場經(jīng)濟還不成熟、不完善，價值日趨多元，我們的社會正處在矛盾的凸顯期，“小悅悅事件”折射出我們社會中一部分成員人心冷漠、良知淡薄的一面。因此，了解和掌握人類文化發(fā)展的共同規(guī)律，不斷培育和壯大主流文化，樹立通往人類美好精神家園的路標，是時代賦予我們的責任擔當。雷鋒精神有助于時代新精神的確立和擴展，同時也是全人類共同的精神財富。構(gòu)建和諧社會需要我們發(fā)揮愛國愛人，助人為樂的大愛精神；建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族繁榮富強需要我們樹立謙虛謹慎、自強不息的人生精神；市場經(jīng)濟和工業(yè)化大生產(chǎn)需要我們具備刻苦鉆研、愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神；社會主義初級階段和全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，我們務必要保持先憂后樂、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神。

雷鋒，是現(xiàn)代中國的一個充滿活力和富有感召力的文化符號，而且有著超越國界的廣泛影響。盡管他逝世已50周年了，盡管世事滄桑，歲月激蕩，但他的形象和精神，一直伴隨著我們，始終是我們精神家園中親切和溫暖的一縷陽光。當然，每一代人總是根據(jù)自己的需要來尋求歷史資源，來解讀經(jīng)典和偶像的價值意義的。那么在我們這個時代，雷鋒精神又將怎樣呈現(xiàn)出，或者說今天雷鋒精神的時代內(nèi)涵又是什么呢？

首先是大愛與真情。其次是努力行善，做個好人。這一方面是在為構(gòu)建社會美德盡力，另一方面也是在提升自己的人格境界，是在做一個脫離了低級趣味的高尚的人。再次是責任與奉獻。最后是激揚青春。雷鋒的一生很短暫，但卻是那樣光輝和璀璨。雷鋒的故事就像一曲青春的贊歌，他在如此有限的歲月中，創(chuàng)造了那樣豐富多彩的內(nèi)容，成就了如此至淳至美的人生！雷鋒的雷鋒紀念日故事告訴我們青春不應虛度，青春是大可作為的，我們理應讓青春充滿意義。

案例三：國家發(fā)改委近日印發(fā)《2012年振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地工作進展情況和2013年工作要點的通知》。不過，單純的經(jīng)濟支持并不能解決所有問題，根據(jù)通知要求，應盡快出臺并實施全國資源型城市可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃，研究制定分類推進資源型城市可持續(xù)發(fā)展綜合性政策文件。

（一）可持續(xù)發(fā)展與區(qū)域可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展從概念上理解是：既要滿足當代人的利益，而又不能損害后代人滿足其需求的能力的發(fā)展。目前，人民對可持續(xù)發(fā)展的理解，基本上集中在兩個方面，全面發(fā)展和公平發(fā)展。而在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的概念應運而生。區(qū)域可持續(xù)發(fā)展即在區(qū)域空間范圍內(nèi)，以合理利用自然和社會資源為基礎(chǔ)，以推動區(qū)域經(jīng)濟增長為手段，以解決環(huán)境問題為途徑，以建設(shè)和諧區(qū)域為目標，實現(xiàn)國家每一個區(qū)域的科學、合理、持久、安全和協(xié)調(diào)的發(fā)展。

東北地區(qū)作為一個重工業(yè)區(qū)域，其未來要堅定不移地走在可持續(xù)發(fā)展的道路上也是毋庸置疑的。而東北老工業(yè)基地在振興的過程中更是存在著相當多的問題，到底老工業(yè)基地該如何行走在可持續(xù)發(fā)展的道路上，如何利用循環(huán)經(jīng)濟優(yōu)化自身的結(jié)構(gòu)將是我們要探討的問題。

（二）東北地區(qū)目前存在的問題

1、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，資源消耗大，資源利用效率低下

2、資源緊張、傳統(tǒng)工業(yè)的優(yōu)勢地位逐漸喪失

3、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整緩慢、新興產(chǎn)業(yè)比重過低，缺乏后續(xù)替代產(chǎn)業(yè)

4、污染物排放有增長趨勢

5、法律環(huán)境尚不完善，懲治力度不足

（三）重振東北老工業(yè)基地的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

1、用“資源——產(chǎn)品——再生資源”即循環(huán)經(jīng)濟模式改造東北老工業(yè)基地

首先，政府必須發(fā)揮主導作用及加大監(jiān)管力度。作為資源型城市，政府要從戰(zhàn)略的高度充分認識到循環(huán)經(jīng)濟模式對資源型城市的重要現(xiàn)實意義，要改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟增長觀念，正確認識循環(huán)經(jīng)濟模式對資源城市的價值，要注意到循環(huán)經(jīng)濟的根本并不僅僅在于建立一個節(jié)約型社會，而在于它是一種嶄新的經(jīng)濟增長模式。政府要把循環(huán)經(jīng)濟模式的建立和推廣作為一項經(jīng)營城市的主要工作，作為產(chǎn)業(yè)調(diào)整和培育的前提條件。而且，作為起主導地位的政府來說，必須加大監(jiān)管力度。通過法律的權(quán)威，逐步實現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展和實現(xiàn)。

其次，企業(yè)應做到優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，優(yōu)勝劣汰。在以資源開采為主的東北老工業(yè)基地，有很多企業(yè)存在浪費資源、效率低下、污染嚴重的現(xiàn)象。對于這樣的企業(yè)，要通過清潔生產(chǎn)技術(shù)和高新技術(shù)改造和更新，形成循環(huán)經(jīng)濟占主導地位的循環(huán)經(jīng)濟型企業(yè)。

第三，要實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的生態(tài)化。東北地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展也是很有優(yōu)勢的，但是其發(fā)展農(nóng)業(yè)的過程卻是比較粗放的?；屎娃r(nóng)藥的大量使用，農(nóng)村固體廢棄物的隨意堆放和畜牧業(yè)、水產(chǎn)養(yǎng)殖廢水未經(jīng)任何處理地排放已經(jīng)對東北地區(qū)的環(huán)境造成了嚴重危害。因此，在實現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟的過程中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的生態(tài)化也是必須要實現(xiàn)的過程。比如農(nóng)村沼氣工程的開發(fā)就是一個典型的循環(huán)經(jīng)濟的例子。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的整個過程中都要貫徹這樣的生態(tài)化的思想。而且，東北農(nóng)產(chǎn)品雖然豐富，但是其農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)的發(fā)展尚處于起步階段，因此，加快農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)的發(fā)展，使農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)發(fā)展成為東北經(jīng)濟重要的增長點也是一項重要的內(nèi)容。

第四，再生資源的回收和再加工。東北地區(qū)是重工業(yè)基地，其工業(yè)廢物之多自不必說，而且隨著人們生活水平的提高，生活廢棄物也是與日俱增的。這些廢棄物形成嚴重的污染的同時也造成了大量資源的浪費。由于市場經(jīng)濟的作用，國有廢品回收公司已經(jīng)失去作用，而民間自發(fā)形成的廢品撿拾收購體系是一種無序狀態(tài)，加工利用體系混亂，如果不妥善引導和管理，還有可能存在社會治安、衛(wèi)生防疫、二次污染等社會問題。因此，建立工業(yè)廢棄物和生活廢棄物的回收利用體系，不進有利于環(huán)境保護、有利于資源的循環(huán)利用和經(jīng)濟增長，而且有利于解決就業(yè)問題，也是推動循環(huán)經(jīng)濟的核心問題。

2、如何保護老工業(yè)基地資源及生態(tài)環(huán)境

（1）科學利用所剩無多的資源，同時大力開發(fā)新能源，以代替不可再生資源（2）旅游與生態(tài)保護相結(jié)合

（四）針對老工業(yè)基地后續(xù)替代產(chǎn)業(yè)的研究

1、發(fā)展替代產(chǎn)業(yè)，在各地區(qū)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上利用高新技術(shù)發(fā)展深加工等產(chǎn)業(yè)

2、另辟蹊徑，形成以東北特色文化為代表的無可替代的新型產(chǎn)業(yè)

除此之外，作為老工業(yè)基地的東北在發(fā)展工業(yè)旅游方面也占有絕對優(yōu)勢，東北地區(qū)一直被譽為“新中國工業(yè)的搖籃”，東北地區(qū)的工業(yè)企業(yè)擁有過無數(shù)的輝煌：這里生產(chǎn)了新中國第一輛卡車、第一臺轎車及全國唯一的一輛東風轎車，珍藏過毛主席乘坐過的第一輛東風牌小轎車。這些都是東北無與倫比的獨特的文化。

相信具有濃郁的東北風情的藝術(shù)形式“東北二人轉(zhuǎn)”等也給很多人帶來了無窮的樂趣。東北地區(qū)可以以此為中心，大力促進具有東北特色的文化事業(yè)的發(fā)展。

案例四：黨的十八屆三中全會指出：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，是中國特色社會主義制度的重要支柱，也是社會主義市場經(jīng)濟體制的根基。國有企業(yè)要合理增加市場化選聘比例，合理確定并嚴格規(guī)范國有企業(yè)管理人員薪酬水平、職務待遇、職務消費、業(yè)務消費。P187

案例五：票房價值是電影產(chǎn)業(yè)化的一項重要指標，新世紀以來中國電影市場的票房收入一直呈現(xiàn)出逐年上升的趨勢，從2002年的不到10億元猛增到2009年的突破60億元。P267 在尊重電影藝術(shù)規(guī)律的前提下培養(yǎng)必要的市場意識，憑借一定規(guī)模的主流電影的制作強化中國電影在國際電影市場中的影響力，走出一條不同于好萊塢電影大片制作的新路，創(chuàng)建更具東方神韻和中華風骨、更具多樣風格和民族樣式的中國電影品牌。科技飛速進步帶來的交通、傳媒和信息發(fā)展，將整個地球壓縮為一個“村落”；跨國資本、貿(mào)易與旅游、移民等等加速了人類之間的經(jīng)濟和文化交流、合作與依賴，也帶來了新的政治、經(jīng)濟與文化沖突；環(huán)保、反恐、對抗疾病等等使得人類必須站在一起共同面對各種新的災難和敵人。人類進入到一個前所未有的互動時代，在這樣的一個時代，文化的發(fā)展、創(chuàng)新不可能還只是在自己的傳統(tǒng)中延續(xù)，任何一種文化的發(fā)展都意味著走在世界化和民族化的雙重軌道之中。魯迅先生曾這樣描述：“明哲之士，必洞達世界之勢權(quán)衡較量，去其偏頗，得其神明，施之國中，翕合無間。外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈，取今復古，別立新宗！”

在經(jīng)濟全球化時代，有著悠久歷史的中華文明理應創(chuàng)造自己的新文化，這是民族化自強之路，也是建設(shè)世界健康的文化生態(tài)的召喚。從歷史來看，100多年來，關(guān)于中國文化的走向的討論最典型的有三種思路，一是直接地西化，認為這是跨入現(xiàn)代化的捷徑，即“全盤西化論”；一是本土化，即面對西潮沖擊，重新發(fā)現(xiàn)、發(fā)明傳統(tǒng)，其思路是要現(xiàn)代化而不是西化，探尋傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換；余下的是第三條道路，在中與西、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間權(quán)衡，如“中體西用說”、“西體中用說”等等。問題是，我們在把握這種宏觀的整體化思路時不能滑入獨斷論，將復雜的文化創(chuàng)造工程當作非此即彼的選擇題。文化繁榮來自于文化的交流與融合，我們首先要否定的是文化虛無主義，不管是西方文化還是中國傳統(tǒng)文化，甚至社會主義文化都遭到徹底否定，古今中外一切文化都被詛咒，結(jié)果是我們?yōu)榇烁冻隽穗y以補償?shù)臍v史代價。王國維說學問無古今中外、有用無用之分，毛澤東提出文化要“古為今用”、“洋為中用”、“百花齊放”、“推陳出新”。所以，文化不在其歷史性、民族性界限，重要的是文化有著先進與落后、健康與腐朽、積極與消極等價值區(qū)分，今天，我們的民族文化創(chuàng)造與建設(shè)應該吸取人類的一切優(yōu)秀精神遺產(chǎn)，在世界的視野中走有中國特色的民族文化創(chuàng)新之路。

在世界化之途中，我們的文化創(chuàng)新首先必須處理好中與西的關(guān)系，這是利用外來文化資源的基礎(chǔ)。簡單地擁抱西方或排斥西方都是不可取的，應該對西方文化有更深入的歷史化、具體化的分析，這是我們文化拿來和文化防御的出發(fā)點。首先對西方文明發(fā)展到今天取得的成就應該有虛心學習的態(tài)度，我們20多年的改革開放和市場經(jīng)濟取得的舉世矚目的成就告訴我們，敞開胸懷、廣集博覽是明智的選擇。其次，對于西方文明我們也要認真地反思，在吸取它們的經(jīng)驗同時也要吸取它們的教訓。西方文明一直沒有停止對它們自己的反思與批判，尤其是西方的現(xiàn)代文明一直是在發(fā)展與反省的悖論中延續(xù)的。西方現(xiàn)代文明的許多弊病在其歷史中不斷顯現(xiàn)，如工具理性的泛濫、過度發(fā)展的個人主義、緊張沖突的心理狀態(tài)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和國家機構(gòu)的腐敗現(xiàn)象等等，從這個意義上說，我們?nèi)绻患优械負肀鞣剑瑢⑽鞣揭呀?jīng)否棄的東西當作寶貝一樣拿來，以為只要是西方的就是好的，這將不可避免地染上“西方病”。這種現(xiàn)象在世界歷史上是不少見的，即便是在今天還有不少人將西方已經(jīng)走下坡路的思潮當作西方世界方興未艾、充滿生機的東西引進中國并大肆炒作，這種“錯置歷史”的行為我們應時時加以警省。其三，西方文化的霸權(quán)性與殖民性現(xiàn)象的確存在，批判西方中心主義成為當今世界文化的重要思潮。尤其是裹挾在經(jīng)濟和商業(yè)活動中的文化滲透與殖民，我們更應加以警惕，我們不能為了經(jīng)濟利益而損害文化建設(shè)，“利益大于文化”的觀念在今天值得我們警惕，文化創(chuàng)傷往往因其隱在性而不太被人注意，而其影響卻是長遠而難以彌合的。

文化的民族化創(chuàng)新的內(nèi)在資源是我們自己的文化傳統(tǒng)，所以，從我們自身的文化基因來看，如何利用傳統(tǒng)成為民族文化創(chuàng)新的另一個重要問題。當代中國文化至少有三個傳統(tǒng)：一是中國古代文化，二是外來文化，三是“五四”以來的現(xiàn)代文化。傳統(tǒng)民族文化的利用與現(xiàn)

代轉(zhuǎn)化作為我們當代文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)不容置疑，問題不在于要不要傳統(tǒng)，而在于要什么樣的傳統(tǒng)。這需要我們深入地整理、研究傳統(tǒng)，發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀的、健康的精神遺產(chǎn)，加以創(chuàng)造性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。不能將傳統(tǒng)的重塑轉(zhuǎn)而變成對自己民族的歷史、神話、文化傳統(tǒng)、語言、價值觀念、政治制度乃至社會現(xiàn)實全盤的肯定與盲目的認同，只要是“我們的”就值得珍惜、值得宣揚，哪怕是陳規(guī)陋習、愚昧無知，怪力亂神都可以冠之以民族尊嚴、民族特色加以奉行。民族必須自新這是再明白不過的事，但自新成什么樣子卻是問題，幾乎所有的文化自戀者都采取了一種肯定民族歷史、崇拜民族語言、追尋文化淵源的路徑?！盎謴捅緛硎譅N爛而后來又被糟蹋得千瘡百孔的歷史的原貌；恢復原已打算放棄的文化的原貌；恢復僵化了的傳統(tǒng)；恢復銹蝕了的語言。這套他終于還是接受下來的文化傳統(tǒng)有許多誰見了都會卻步的缺點?！蹦切┰?jīng)被文化殖民者惡意踐踏的負面形象，突然來了一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，被受殖者全面美化，成為自己塑造的正面假象。這樣，受殖者不過是沿著殖民者設(shè)定的不歸路越陷越深，其結(jié)果是使本已被“物化”的傷痕累累的自我永遠的“異化”下去。所以，對傳統(tǒng)應該持積極主動的反省態(tài)度，魯迅先生曾經(jīng)說，“凡有來到中國的，倘能疾首蹙厄而憎惡中國，我敢誠意地奉獻我的感謝”，而那些“故意稱贊中國舊物的人”，先生認為“此輩當?shù)玫接肋h的詛咒”。這是一種建立在高度警省基礎(chǔ)上的文化自覺。

傳統(tǒng)如何成為我們民族文化創(chuàng)新的資源，這是我們需要進一步思考的問題。我們應該提倡在一種深入理性的研究傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，積極向世界輸出我們優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，加強國際間的“文明對話”，讓世界了解中國，尤其是當代中國的發(fā)展狀況。西方人對中國的看法還有許多“東方主義”色彩，他們對中國的印象更多的還在“古老中國”的世界里，所以，今天我們應該主動地向世界“推銷”、展示當代中國的現(xiàn)代性精神與風貌，正視民族文化的傳統(tǒng)與現(xiàn)實，走自己的路，不以對抗的態(tài)度面對西方，而是培養(yǎng)對話的實力，從科技層面、制度層面、思想層面到信仰層面，從哲學、文學、歷史到科技等等，我們都可以在理性與自覺的態(tài)度中重新加以審理，該加以揚棄的就加以揚棄，該創(chuàng)新的就創(chuàng)新，與時俱進，決不抱殘守缺。有學者認為，“全球互動的中心問題是文化同質(zhì)化與文化異質(zhì)化之間的緊張關(guān)系”。全球化與本土化之間的關(guān)系成為當今學術(shù)界的重要話題。經(jīng)濟全球化成為不可阻擋的趨勢，而文化則呼喚保留差異與多元，文化同質(zhì)化帶來的后果和生態(tài)單一化帶來的后果是一樣的，文化的民族化、多樣化是保持世界文化生態(tài)的重要基礎(chǔ)。由于商業(yè)與資本運作的全球化，可能帶來全球化與本土化的合謀，出現(xiàn)發(fā)明傳統(tǒng)、消費傳統(tǒng)的現(xiàn)象，這種行為實質(zhì)上是一種出賣“異國情調(diào)”的“偽傳統(tǒng)”。難怪學者詹明信在分析當今建筑時，發(fā)現(xiàn)“現(xiàn)在‘域’本身變成了全球性的，與美國迪斯尼樂園相關(guān)的那些大公司的業(yè)務，它將為你重新裝飾你自己本地的建筑，而且比你自己做得更加精確”。面對這一現(xiàn)象，他忍不住要問：“今天，全球的差異性難道與全球的同一性一致？”

在經(jīng)濟全球化的時代，怎樣保持民族文化的精神傳統(tǒng)，并進而在世界文化大舞臺上展示民族文化，使民族文化得到創(chuàng)造性的發(fā)展是我們進行先進文化建設(shè)必須思考的問題。全球化既是我們發(fā)展的機遇，也是我們必將應對的新的挑戰(zhàn)。我們應該在堅持有中國特色的民族文化發(fā)展道路上，向外學習人類一切優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，向內(nèi)繼承發(fā)揚民族文化優(yōu)良傳統(tǒng)，學習西方，但不成為西方附庸，轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)資源，但不墨守成規(guī)，以理性的態(tài)度、寬廣的胸懷和創(chuàng)新的精神參與到世界文化潮流中去，為建設(shè)人類共同的美好家園貢獻力量。

案例六：過去我國單純追求增長速度，是以大量的能源資源消耗實現(xiàn)的。全面建成小康社會，必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時機深化重要領(lǐng)域改革，堅決破除一切妨礙科學發(fā)展的思想觀念和體制機制弊端，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學規(guī)范、運行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型。P201 案例七：國防 P352 案例八：近日，人民日報社會版聯(lián)合人民網(wǎng)強國論壇、人民日報法人微博共同推出“十八大熱詞”之專題調(diào)查“下個十年，你對社會保障有何期許”。

他們沒有工作，或者收入很低，工作很不穩(wěn)定，生活非常困難，甚至要完全依靠父母的微薄收入，社會有責任、政府有責任關(guān)心這一群體，讓他們享受改革開放的成果，讓社會更加安定?！盤195 案例九：據(jù)報道：湖南省第十屆人民代表大會常務委員會在第二十九次會議上，聽取和審議了省人民檢察院檢察長何素斌提請本次會議審議的“關(guān)于提請不批準任命許慶生同志職務的議案”，決定不批準任命許慶生同志的郴州市人民檢察院檢察長職務。P224 案例十：十七大報告中首次提出“創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財產(chǎn)性收入”。建立農(nóng)村產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)交易市場，推動農(nóng)村產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)交易公開、公正、規(guī)范運行。

農(nóng)民的成員權(quán)與集體經(jīng)濟組織的團體制度密切相關(guān)，只有將農(nóng)村集體經(jīng)濟組織改造成獨立的民事主體，才能構(gòu)建科學、合理的成員權(quán)制度。同時，相異的團體性質(zhì)也存在共性的成員權(quán)機理，包括意思表達程序、資格確認方式等。現(xiàn)階段，應先確定成員權(quán)制度的基本內(nèi)容，逐步將其改造成基本的民事權(quán)利，以完成對農(nóng)民權(quán)益最周延的保護。

農(nóng)村集體經(jīng)濟組織成員權(quán)利制度實現(xiàn)的理論意義

農(nóng)村集體經(jīng)濟組織是我國社會經(jīng)濟生活中一類較為特殊的團體組織，一方面它的形成有著自身的歷史軌跡，迥異于傳統(tǒng)大陸法系中的經(jīng)營性團體；另一方面，作為一種國家政權(quán)基礎(chǔ)的經(jīng)濟表現(xiàn)形式，其在整個構(gòu)造和實踐中又不可避免地會受到意識形態(tài)及公權(quán)力的影響。在農(nóng)村集體經(jīng)濟組織中，有兩類問題比較突出，一是作為成員的農(nóng)民，在組織內(nèi)獲得的實體權(quán)利易受侵害。這種侵害，既可能來自集體內(nèi)部的其他成員，也可能來自集體外的第三人，甚至是集體組織本身。二是農(nóng)民作為集體成員的成員意志無法有效表達，集體組織對外所形成的集體意志有時不能代表多數(shù)成員意志，缺乏有效的意志表達渠道，使得部分成員需要用一些無奈而又非理性的方式表達訴求。農(nóng)民權(quán)利易受侵害、集體意志無法有效形成，既與當下的社會政治經(jīng)濟條件、司法環(huán)境相關(guān)，也與農(nóng)民作為集體成員的主體地位不能彰顯、成員權(quán)制度沒有完善密切相關(guān)。

事實上，成員權(quán)是農(nóng)村集體所有制中農(nóng)民所應享有的一項重要基礎(chǔ)性、資格性權(quán)利，是農(nóng)民在集體內(nèi)獲得生存和發(fā)展的前提，也是農(nóng)民獲得土地保障的依據(jù)，其重要性不言而喻。但我國現(xiàn)行立法并未對成員權(quán)給予足夠重視，在理論研究上，主要關(guān)注成員權(quán)作為私法權(quán)利所具有的普適性特征，而沒有對形態(tài)相異的團體的成員權(quán)在構(gòu)造上的特性進行考察。集體經(jīng)濟組織缺乏獨立性，其職能被其他組織形態(tài)所覆蓋，實際代行效果因地而異，但私法屬性普遍難以彰顯。集體經(jīng)濟組織的組織形式與其經(jīng)營事項的復雜程度關(guān)系密切，組織形式應當因地制宜，各取所需，不能一概而論。對農(nóng)村村集體經(jīng)營性組織的立法應當及時跟進，以滿足現(xiàn)實之需，特別是土地合作社和股份合作制企業(yè)這兩類經(jīng)營形式，立法的空白顯然不利于該種組織形式的健康有序發(fā)展。

對農(nóng)村集體經(jīng)濟、集體經(jīng)濟組織的界定，理論與實踐脫節(jié)，缺乏指導集體經(jīng)濟組織科學構(gòu)建的理論基礎(chǔ)。改革開放以后，農(nóng)村社會的土地經(jīng)營制度發(fā)生了重大變更，但在理論定性上仍沿用計劃經(jīng)濟時期的概念，理論滯后性較為明顯。現(xiàn)階段，“統(tǒng)一經(jīng)營”已不是集體經(jīng)濟組織的本質(zhì)特征。集體經(jīng)濟與集體經(jīng)濟收入是兩個概念，雖然將土地分散給農(nóng)戶家庭經(jīng)營，集體不再享有收益，但不能因此稱沒有集體經(jīng)濟，集體土地仍在經(jīng)營，收益只是經(jīng)濟形態(tài)的一方面。家庭的經(jīng)營權(quán)是集體所有權(quán)之上衍生的他物權(quán)，權(quán)利來源在于所有權(quán)，只是經(jīng)營方式不同，仍屬于集體經(jīng)濟分配過程中的范疇，集體與成員之間如何收益只是分配方式的問題，在農(nóng)業(yè)稅取消之前，村集體也有提留。集體經(jīng)濟與合作經(jīng)濟亦不同，合作經(jīng)濟在所有制上可以為個人所有，集體經(jīng)濟則排斥成員個體對份額的分割和所有。

集體經(jīng)濟組織成員資格普遍以“戶籍”作為形式標準，實質(zhì)標準欠缺的現(xiàn)象較為普遍。

村集體成員資格確立的寬嚴程度與能分享的成員利益多少關(guān)系緊密，而在一些名村，經(jīng)濟利益作為一種核心利益逐漸與其他具有成員權(quán)屬性的利益相分離，使之漸呈差異性構(gòu)造格局。

成員權(quán)利享有狀況仍不樂觀，不少權(quán)利缺乏有效的實現(xiàn)機制。農(nóng)村集體經(jīng)濟組織成員權(quán)利實現(xiàn)的制度完善

重新定義農(nóng)村集體經(jīng)濟與農(nóng)村集體經(jīng)濟組織概念，使集體經(jīng)濟組織回歸私法主體。集體經(jīng)濟以生產(chǎn)資料集體所有為基礎(chǔ)，所進行的社會物質(zhì)生產(chǎn)、分配、交換和消費的活動過程。集體所有制是集體經(jīng)濟的核心特征，即一定的財產(chǎn)的所有權(quán)形態(tài)必須是超越成員個人、且由全部成員共同組成的集體。在家庭分散經(jīng)營實施后，除土地外，生產(chǎn)工具逐步成為成員家庭財產(chǎn)，因此再將生產(chǎn)資料集體所有作為集體經(jīng)濟的核心要素顯然已與實踐不符。而集體所有制落實到財產(chǎn)的那一層面，其底線的確定是界定集體經(jīng)濟的關(guān)鍵。這必須從集體經(jīng)濟的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和運作機理來思考。集體經(jīng)濟的目的是防止特定財產(chǎn)成為個人私有財產(chǎn)，從而形成一部分人失去財產(chǎn)、一部分人聚集財產(chǎn)的失衡局面，其本質(zhì)是為保障社會公平、防止財產(chǎn)配置的兩級分化。故而需設(shè)定超越個人的團體組織，使其成為特定財產(chǎn)的唯一所有權(quán)人。理清集體成員權(quán)和集體所有權(quán)的關(guān)系。農(nóng)民集體所有權(quán)是以集體為主體單位所享有的排他性物權(quán)，就其主體性而言，集體是由眾多成員組成，成員是集體的人格要素。但與傳統(tǒng)民法中由社員組成的團體法人不同，在農(nóng)民集體這種形態(tài)下，農(nóng)民作為成員與集體財產(chǎn)，特別是集體土地，有著更為直接、密切的聯(lián)系。這集中表現(xiàn)在集體所有權(quán)之上所構(gòu)建的農(nóng)民成員的用益物權(quán)體系，這一權(quán)利體系通過身份制度將集體利益限定并分配于成員之間，使成員直接占有、使用并受益集體財產(chǎn)。

雖然在集體所有權(quán)中，集體與成員密不可分，并較一般的團體法人和成員之間有著更為緊密的聯(lián)系，但二者仍然是兩種獨立的權(quán)利，不可混為一談。從主體利益來看，集體有著相對獨立于成員的集體利益。雖然集體利益最終會轉(zhuǎn)化為成員利益，但集體利益并不必然與每個成員利益相一致。成員是眾多有著不同利益訴求、行為意識和識別能力的農(nóng)民，其個體利益具有分散化和差異性特點，這必然使成員權(quán)在表現(xiàn)形式上更具體、多元。但集體利益則是概括、統(tǒng)一的共同利益，其著眼于成員整體，而非某一成員個體。因此，成員權(quán)制度的構(gòu)建固然應以農(nóng)民個體權(quán)利為出發(fā)點，但必須在集體所有權(quán)的框架內(nèi)展開。同時，集體一旦有了相對獨立的利益訴求和組織機構(gòu)，也可能擺脫成員或被其他主體不當控制而恣意妄為，此時成員權(quán)制度又反過來成為一種制約力量，約束集體的行為，使其能夠始終以成員整體利益為宗旨。

確立集體成員的自然人主體形態(tài)。集體經(jīng)濟組織成員主體形態(tài)的取舍，是構(gòu)建成員權(quán)制度需要首先解決的問題。

確定集體成員身份的實質(zhì)標準。

完善成員權(quán)的司法救濟制度。在《物權(quán)法》頒布以前，涉農(nóng)的司法解釋往往以“集體和成員的關(guān)系屬于不平權(quán)關(guān)系，集體內(nèi)部事務不屬人民法院管轄”為由剝奪農(nóng)民的訴權(quán)。因此，在賦予農(nóng)民充分的實體權(quán)利的同時，還要保障其訴權(quán)能得以實現(xiàn)。為此，我們認為可從以下方面予以完善。第一，放開訴權(quán)限制，減少甚至杜絕政府終局處理的情形，將農(nóng)民成員和集體私法關(guān)系下的平權(quán)糾紛都納入民事訴訟中來，給農(nóng)民以暢通的救濟渠道。第二，建立對集體經(jīng)濟組織行為進行適度司法審查的制度，這種審查既要從程序合法性審查，也要從公平正義的角度來審查，但同時要注意集體和個人利益相協(xié)調(diào)的關(guān)系。第三，在建立成員自益訴訟的同時，還要建立成員的派生訴訟，使成員可以對侵害集體利益的行為尋求司法救濟。當然，派生訴訟的前提條件需要明確，否則可能損害集體經(jīng)濟組織的法律人格。

案例十一：黨的十八屆三中全會中明確提出：城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是制約城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的主要障礙。建立財政轉(zhuǎn)移支付同農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化掛鉤機制，從嚴合理供給城市建設(shè)用地，提高城市土地利用率。

在我國，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是經(jīng)過幾千年歷史而形成的，而城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)由以下幾個因素構(gòu)成：

1、城鄉(xiāng)之間的戶籍壁壘。戶籍壁壘嚴重阻礙了城鄉(xiāng)之間的人口流動。在改革開放后，我國逐步實行了暫住證制度，從一定程度上放開了區(qū)域之間的人口流動。但是，在當今來看，即使實行了暫住證制度，各區(qū)域在對待持有暫住證的居民仍存在歧視。

2、兩種不同的資源配置。例如，教育和公共設(shè)施的投入。城市中的教育和公共設(shè)施的投入，幾乎完全是由國家財政負擔的，而農(nóng)村的教育和基礎(chǔ)設(shè)施，國家的投入則相當有限，有相當一部分要由農(nóng)民自己來負擔。而目前，國家對教育與基礎(chǔ)設(shè)施的投入也幾乎都在城市中。

3、事實上是將城鄉(xiāng)分成了兩種社會身份。這也就奠定了城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。

城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)則表現(xiàn)為“雙重二元結(jié)構(gòu)”，即不僅存在以現(xiàn)代工業(yè)為代表的傳統(tǒng)部門之間的經(jīng)濟二元結(jié)構(gòu)，同時也存在著以城市社會歷史老照片不能說的秘密慈禧軍閥明末清初文革晚清為一元與農(nóng)村社會為一元的社會二元結(jié)構(gòu)。而“雙重二元結(jié)構(gòu)”的特征，造成了城市與農(nóng)村之間的對立、工業(yè)與農(nóng)業(yè)之間的對立。使得城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、收入差距不斷拉大、不利于國民經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，也不利于我國社會和諧發(fā)展。那么，對于打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，我國政府從以下幾方面開展工作：

1、建立城鄉(xiāng)互動，工農(nóng)互促的協(xié)調(diào)發(fā)展機制；

2、建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一、開放、有序的市場體系；

3、構(gòu)建有利于農(nóng)村發(fā)展的公共財政體制；

4、建立城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的稅費制度；

5、積極推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，促進城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)統(tǒng)籌發(fā)展。

首先，城鎮(zhèn)居民與鄉(xiāng)村居民在生活方式、思想觀念、思維方式以及文化素質(zhì)等方面無法實現(xiàn)對接。人們在短期內(nèi)，很難消除觀念中原有的城鄉(xiāng)之間的地位差距，過快地從表面上打破這種關(guān)系，則不利于社會穩(wěn)定與和諧，也會導致一些對農(nóng)村居民不公平的現(xiàn)象產(chǎn)生。

其次，城鄉(xiāng)之間在教育、文化、衛(wèi)生、娛樂等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上存在差距。農(nóng)村人口為了追求更好的生活，會離開農(nóng)村，而進入城市，尤其是如今的年輕人。同時，修建城鄉(xiāng)公路，開通“村村通”，則為城市從農(nóng)村抽血，提供了更方便的條件。在戶籍制度的差異上，農(nóng)村戶口在醫(yī)療、保險與社會福利等方面也得不到保障。因此，一旦打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，鄉(xiāng)村地區(qū)無法與城市實現(xiàn)對接，從而不利于農(nóng)村發(fā)展。

再次，就目前而言，農(nóng)業(yè)也無法與工業(yè)實現(xiàn)對接。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)投入多，但所獲得的報酬少，同時，受自然因素影響很大。因此，很多農(nóng)村勞動力不愿意從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從而產(chǎn)生部隊。相比于農(nóng)業(yè)來說，工業(yè)生產(chǎn)則有著高需求、高附加值的特點。因此，農(nóng)業(yè)與工業(yè)之間的差距將越來越大。

最后，國家提出打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)發(fā)展。個人認為“以工促農(nóng)”的結(jié)果是，工業(yè)依靠農(nóng)業(yè)發(fā)展所取得的成果要遠大于對農(nóng)業(yè)的促進成果；“以城帶鄉(xiāng)”的結(jié)果則是城市依靠農(nóng)村勞動力的發(fā)展要遠大于對鄉(xiāng)村的促進。

因此，基于以上幾點，我認為國家應從以下幾個方面入手來逐步消除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)：

1、加大對農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的投入，尤其是教育、醫(yī)療、衛(wèi)生的投入；

2、加大對農(nóng)業(yè)補貼，降低農(nóng)產(chǎn)品流通環(huán)節(jié)的成本，從而提高農(nóng)產(chǎn)品價值，增加農(nóng)民收入；

3、逐步消除城鄉(xiāng)間戶籍制度壁壘，從人們思想上消除城鄉(xiāng)居民之間地位的不平等思想。

在基于以上幾點的基礎(chǔ)上，個人認為，國家不應追求過快的消除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。應一步一步優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村，發(fā)展農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)民收入。待城鄉(xiāng)之間各項差距進一步縮小之后，再實現(xiàn)城鄉(xiāng)之間的對接。如果國家一味急于求成，追求過快增長的話，則會導致城鄉(xiāng)之間在居民素質(zhì)、農(nóng)工業(yè)發(fā)展以及城鄉(xiāng)發(fā)展之間的差距越來越大。

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的內(nèi)涵不僅指經(jīng)濟范疇，它應該包括城鄉(xiāng)經(jīng)濟與社會發(fā)展中的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)三個方面都要實現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌。在經(jīng)濟上應農(nóng)民致富與轉(zhuǎn)移農(nóng)民、減少農(nóng)民結(jié)合起來，藏富于民，實現(xiàn)農(nóng)民“有其利”；在政治上應把善待農(nóng)民與尊重農(nóng)民、組織農(nóng)民結(jié)合起來，給農(nóng)民國民待遇，讓農(nóng)民當家作主，實現(xiàn)農(nóng)民“有其權(quán)”；在思想文化上

應把教育農(nóng)民與轉(zhuǎn)變農(nóng)民觀念、提高農(nóng)民素質(zhì)結(jié)合起來，弘揚勤勞、善良、講修養(yǎng)的傳統(tǒng)美德，增強民主、科學、講公德的現(xiàn)代文明意識，實現(xiàn)農(nóng)民“有其教”。具體說來：一是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)。即改變目前城鄉(xiāng)規(guī)劃分割、建設(shè)分治的狀況，把城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展統(tǒng)一納入政府宏觀規(guī)劃，協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)發(fā)展，促進城鄉(xiāng)聯(lián)動，實現(xiàn)共同繁榮。主要包括：統(tǒng)籌城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，科學確定產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)用地規(guī)劃，合理布局建設(shè)、住宅、農(nóng)業(yè)與生態(tài)用地；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)規(guī)劃，構(gòu)建完善的基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡體系。二是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。以工業(yè)化支撐城市化，以城市化提升工業(yè)化，加快工業(yè)化和城市化進程，促進農(nóng)村勞動力向二三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)集聚。三是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)管理制度。突破城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)，糾正體制上和政策上的城市偏向，消除計劃經(jīng)濟體制的殘留影響，保護農(nóng)民利益，建立城鄉(xiāng)一體的勞動力就業(yè)制度、戶籍管理制度、教育制度、土地征用制度、社會保障制度等，給農(nóng)村居民平等的發(fā)展機會、完整的財產(chǎn)權(quán)利和自由的發(fā)展空間，遵循市場經(jīng)濟規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律，促進城鄉(xiāng)要素自由流動和資源優(yōu)化配置。四是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)收入分配。根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展階段的變化，調(diào)整國民收入分配結(jié)構(gòu)，改變國民收入分配中的城市偏向，進一步完善農(nóng)村稅費改革，加大對“三農(nóng)”的財政支持力度，加快農(nóng)村公益事業(yè)建設(shè)，建立城鄉(xiāng)一體的財政支出體制，將農(nóng)村交通、環(huán)保、生態(tài)等公益性基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)都列入政府財政支出范圍。

綜上所述，加速地區(qū)內(nèi)城鄉(xiāng)之間的共同富裕，實現(xiàn)區(qū)域之間城市發(fā)展的平衡，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，實現(xiàn)國家整體的共同富裕，是長期的艱巨任務，是我們真正加快城市化進程的根本舉措，也是我國城市化的重要戰(zhàn)略。

案例十二：和諧社會，中國夢P271構(gòu)建和諧社會走向中國的偉大復興實現(xiàn)中國夢，是黨中央適應新形勢而提出的政治綱領(lǐng)，它是一個系統(tǒng)工程，需要全社會的共同努力。企業(yè)是社會的重要組成部分，構(gòu)建和諧企業(yè)是構(gòu)建和諧社會必不可少的有機組成部分和基礎(chǔ)。要貫徹落實科學發(fā)展觀，必須要從企業(yè)興衰的高度，充分認識和諧企業(yè)建設(shè)的重要性，增強和諧企業(yè)建設(shè)的自覺性，提高和諧企業(yè)建設(shè)的能力。

一、加強員工的素質(zhì)教育是創(chuàng)建和諧企業(yè)和諧社會的重要基礎(chǔ)

思想政治工作作為黨的群眾工作的中心內(nèi)容，要在宣傳、組織、動員凝聚群眾的積極性。思想政治工作，作為黨的群眾工作的中心，始終在我們宣傳、組織、動員和凝聚群眾中占有十分重要的地位。今天我們構(gòu)建和諧企業(yè)和諧社會，需要發(fā)揚這個傳統(tǒng)，發(fā)揮這個政治優(yōu)勢。思想政治工作要通過幫助人們正確認識構(gòu)建社會主義和諧社會與實現(xiàn)自己根本利益的關(guān)系，認識構(gòu)建社會主義和諧社會過程中各種具體任務的完成與實現(xiàn)自己各種具體利益的關(guān)系，認識每一個個體或群體在構(gòu)建和諧社會中所能發(fā)揮的具體作用，為廣大員工積極投入構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大事業(yè)奠定堅實的思想基礎(chǔ)，要積極地營造一種尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創(chuàng)造的社會氛圍，激發(fā)人們干事業(yè)的激情，鼓勵人們干事業(yè)的奮斗精神。

二、維護員工的民主權(quán)利是創(chuàng)建和諧企業(yè)和諧社會的重要保障

維護企業(yè)員工的民主權(quán)利是企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會主義和諧社會發(fā)展的必然要求，也是廣大員工的迫切愿望，是構(gòu)建和諧企業(yè)和諧社會的基本保障。所以，作為企業(yè)的政工干部，工會組織要加強維權(quán)機制建設(shè)，及時了解員工利益問題的意見和建議，商討實現(xiàn)維護企業(yè)正當利益、員工合法權(quán)益的雙贏之策，把維護員工的精神文化權(quán)益同維護職工的經(jīng)濟利益、民主權(quán)利統(tǒng)一起來，把解決思想問題與解決實際問題融為一體。要做到了解員工、關(guān)心員工，想員工之所想，急員工之所急。在員工存在對企業(yè)不滿情緒時給予及時疏導的同時，要努力為職工排憂解難，解決員工的實際問題。堅持和完善以員工代表為基礎(chǔ)形式的企業(yè)民主管理制度，通過企業(yè)公開、民主評議干部，員工代表巡視等多種形式，不斷擴大企業(yè)民主，確保廣大員工的民主權(quán)利。依法保障員工的知情權(quán)，參與權(quán)，決定權(quán)和監(jiān)督權(quán)。在民主和法制上維護員工的合法權(quán)益，解除員工的后顧之憂，贏得廣大員工的信賴，從而調(diào)動員工關(guān)心企業(yè)、奉獻企業(yè)的積極性。

三、構(gòu)建和諧企業(yè)充分發(fā)揮人才的積極性

各級管理人員在日常管理過程中要從員工的生活和工作方面多了解員工，理解他們，幫助他們，多溝通，成為他們的知心朋友。尤其是對于年輕的基層員工，他們走向社會時間短，經(jīng)驗欠缺，還無法面對困難，但業(yè)務能力強，而在這個時候，由于成長階段的相對優(yōu)越感，使他們?nèi)狈兡芰?，容易走向極端。因此，要建立管理者與員工的溝通機制，在員工提出辭退時，對他們多開導，從員工的角度去分析企業(yè)的相關(guān)政策是否行之有效，為企業(yè)挽留人才，在員工辭職后，多與其中優(yōu)秀人才聯(lián)系，讓他們感受企業(yè)的關(guān)懷，使他們能夠進一步加深對企業(yè)的認識，爭取他們再次回到企業(yè)中來。作為企業(yè)的各級管理人員，要真正認識到員工不是作為一個孤立的個體而存在，而是生活在企業(yè)集體中的一員，他們的行為很大程度上受到企業(yè)中其他個體因素的影響。怎樣消除企業(yè)施加于員工身上的負面影響也是管理人員必須正視的一個問題。只有個人和企業(yè)雙方的利益保持均衡時，才能最大限度地發(fā)揮個人的潛能，在整個企業(yè)范圍內(nèi)，創(chuàng)造良好的工作氛圍，增強企業(yè)凝聚力，促進企業(yè)經(jīng)營發(fā)展提高企業(yè)的經(jīng)濟效益，尊重知識，尊重人才，使他們的特長得到有效發(fā)揮，從而加速構(gòu)建和諧企業(yè)的進程。

構(gòu)建和諧企業(yè)、和諧社會是落實科學發(fā)展觀的必然要求，是加強黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，也是一項長期的系統(tǒng)工程。企業(yè)黨組織和工會組織要不斷適應和諧的要求，把握和諧重點，夯實和諧基礎(chǔ)，抓住和諧根本，切實把構(gòu)建和諧企業(yè)、和諧社會的工作抓緊抓好，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興做出我們貢獻。

案例十三：2013年10月各地中小企業(yè)扶持政策措施：在西寧、柴達木、海東三大園區(qū)建立中小微企業(yè)創(chuàng)業(yè)園、科技園和集聚區(qū)，在有條件的縣(市、區(qū))建立中小微企業(yè)創(chuàng)業(yè)孵化基地;建立國家級中小企業(yè)公共服務示范平臺10個、省級中小企業(yè)公共服務平臺20個;新增1至2家國家級企業(yè)技術(shù)中心、10個省級企業(yè)技術(shù)中心、10家省級工程技術(shù)中心、20戶科技型企業(yè)、15戶高新技術(shù)企業(yè)等一系列具體目標。P212 案例十四：“八路軍戰(zhàn)士”像撕魷魚片一樣徒手將敵人撕成了兩半，“鬼子”血肉橫飛，英雄凜然一笑。難道真的是因為我們強大了，再不必反思歷史，而一下子從自卑走向自信了嗎？P48 案例十五：解決臺灣問題、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是全體中華兒女的共同心愿。如果臺灣人民同意與大陸和平統(tǒng)一，就會使中國得到另一塊經(jīng)濟上的大肥肉，即美國第9大貿(mào)易伙伴和全球外匯儲備較多的地方，這將大大加強中國的經(jīng)濟力量和戰(zhàn)略力量。P311

第三篇：毛概答案

第一講理論·創(chuàng)新

三、簡答題

?1.簡述馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵。P3

馬克思主義中國化就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，不斷形成具有中國特色的馬克思主義理論的過程。具體地說，就是把馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)和改革的時間結(jié)合起來，同中國的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化結(jié)合起來，既堅持馬克思主義，又發(fā)展馬克思主義。

?2.毛澤東思想形成發(fā)展的條件、主要內(nèi)容和歷史地位。

發(fā)展的條件:

1、時代背景。

2、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命和建設(shè)的實踐，是毛澤東思想形成的時間基礎(chǔ)。主要內(nèi)容：

1、新民主主義革命理論。

2、社會主義革命和社會主義建設(shè)理論。

3、革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論。

4、政策和策略理論。

5、思想政治工作和文化工作理論。

6、黨的建設(shè)理論。除此之外，毛澤東思想還有關(guān)于國際戰(zhàn)略和外交工作的理論，關(guān)于思想方法和工作方法的理論。歷史地位：

1、馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果。

2、中國革命和建設(shè)的科學指南。

3、黨和人民的寶貴的精神財富。

?3.中國特色社會主義理論體系形成發(fā)展的條件。

中國特色社會主義理論體系，是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中，在總結(jié)我國社會主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗和改革開放以來新鮮經(jīng)驗，并汲取其他社會主義國家興衰成敗經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。

?6.中國特色社會主義理論體系的主要內(nèi)容。

鄧小平理論、“三個代表“重要思想、科學發(fā)展觀被統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系。它緊緊圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這三大問題展開。內(nèi)容主要包括：

1、中國特色社會主義的思想路線。

2、建設(shè)中國特色社會主義總依據(jù)理論。

3、社會主義本質(zhì)和建設(shè)中國特色社會主義總?cè)蝿绽碚摗?/p>

4、社會主義改革開放理論。

5、建設(shè)中國特色社會主義總布局理論。

6、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的理論。

7、中國特色社會主義外交和國際戰(zhàn)略理論。

8、中國特色社會主義建設(shè)的根本目的和依靠力量理論。

9、國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)理論。

10、中國特色社會主義建設(shè)的領(lǐng)導核心理論。

?9.實事求是思想路線的基本內(nèi)容。

?11.為什么說實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓？

首先，實事求是貫穿于馬克思主義中國化兩大理論成果形成和發(fā)展的群過程。其次，實事求是體現(xiàn)于馬克思主義中國化兩大理論成果基本內(nèi)容的各個方面。最后，實事求是是滲透于馬克思主義中國化兩大理論成果的方法論原則。

四、論述題

?1.馬克思主義中國化兩大理論成果的關(guān)系。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的兩大理論成果，它們之間是一脈相承又與時俱進的關(guān)系。首先，毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系的重要思想淵源。其次，中國特色社會主義理論體系在新的歷史條件下進一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。最后，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展。?2.改革開放以來黨對實事求是思想路線的的發(fā)展。

1、鄧小平在重新確立實事求是思想路線的過程中，特別強調(diào)解放思想的重要性。

2、黨的十三屆四中全會以來，江澤民在堅持實事求是思想路線的過程中，強調(diào)弘揚與時俱進精神。

3、黨的十六大以來，胡錦濤強調(diào)要大興求真務實之風。

第二講革命·建設(shè)

三、簡答題

?1.新民主主義革命總路線的內(nèi)容。

新民主主義的總路線的內(nèi)容即無產(chǎn)階級領(lǐng)導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。（帝國主義是中國革命的首要對象。新民主主義的動力包括無產(chǎn)階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級的領(lǐng)導權(quán)是中國革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題）

?2.新民主主義的政治、經(jīng)濟、文化綱領(lǐng)的內(nèi)容。

1、政治綱領(lǐng)：推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。

2、經(jīng)濟綱領(lǐng)：沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護民族工商業(yè)。

3、文化綱領(lǐng)：新民主主義文化就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的人們大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學的大眾的文化。

?3.過渡時期總路線的內(nèi)容。

黨在這個過渡時期的總路線是要在一個相當長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。

四、論述題

?1.如何理解新民主主義革命的性質(zhì)和前途。

1、中國革命的性質(zhì)不是無產(chǎn)階級社會主義革命，而是資產(chǎn)階級民主主義革命。新民主主義革命與社會主義革命性質(zhì)不同，新民主主義革命仍然屬于資產(chǎn)階級民主主義革命，而社會主義革命是無產(chǎn)階級性質(zhì)的革命，它所要實現(xiàn)的目標是消滅資本主義剝削制度和改造小生產(chǎn)的私有制。

2、新民主主義革命的前途是社會主義。堅決地領(lǐng)導民主革命，是爭取社會主義勝利的條件。民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。

第三講依據(jù)·任務·路徑

三、簡答題

?1.社會主義初級階段的科學涵義。

?2.社會主義初級階段的基本路線的內(nèi)容。

領(lǐng)導和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。?4.社會主義本質(zhì)的基本內(nèi)容。

社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。?6.黨的十三大確定的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)容。

第一步，從1981年到1990年實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民溫飽問題；第二步，從1991年到20實際末，使國民生產(chǎn)總值再翻一番，達到小康水平；第三步，到21世紀中葉，國民生產(chǎn)總值再翻兩番，達到中等發(fā)達國家水平，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。

?8.十八大提出的全面建成小康社會目標的新要求是什么？

一是經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番；二是人民民主不斷擴大，依法治國基本方略全面落實；三是文化軟實力顯著增強，全民文明素質(zhì)和社會文明程度明顯提高；四是人民生活水平全面提高，基本公共服務均等化總體實現(xiàn)；五是資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)取得重大進展。

?9.“兩個一百年”奮斗目標的內(nèi)容。

1、到建黨100周年時，使國民經(jīng)濟更加發(fā)展，各項制度更加完善。

2、到21世紀中葉新中國成立100周年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，建設(shè)富強民主文明的社會主義國家。

?10.中國夢的思想內(nèi)涵和實現(xiàn)途徑。

中華民族偉大復興的中國夢，包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中最核心的內(nèi)容是國家富強、民族振興、人民幸福。實現(xiàn)中國夢必須堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。

?12.如何認識改革的性質(zhì)。

改革是社會主義發(fā)展的直接動力。從解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙這個意義上以及政策的重新選擇、一直的重新構(gòu)建的深刻性和廣泛性上來說，改革是一場偉大的革命，它是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。

?15.如何理解三十多年對外開放形成的中國特色？

全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放。第一，立足國情積極穩(wěn)妥推進對外開放。第二，實現(xiàn)改革和開放良性互動。第三，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。第四，堅持平等互利共贏的對外開放戰(zhàn)略。

四、論述題

?2.我國啟動改革的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實依據(jù)。

從國內(nèi)情況看，“文化大革命”給黨和人民以及社會主義事業(yè)帶來嚴重災難，社會主義民主法治遭到嚴重破壞，政治局面處于混亂狀態(tài)；經(jīng)濟停滯不前甚至瀕臨崩潰邊緣，人民飽受物資短缺之苦、生活長期得不到應有的改善。從國際環(huán)境看，世界范圍內(nèi)蓬勃興起的新科技革命推動世界經(jīng)濟以更快地速度向前發(fā)展，我國經(jīng)濟實力、科技實力與國際先進水平的差距明顯拉大。

?3.怎樣理解全面深化改革？（原因、目標、戰(zhàn)略部署、方法）

1、原因：解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題，實現(xiàn)經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展，不斷改善人民生活，要求全面深化改革。

2、目標：總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

3、戰(zhàn)略部署：要注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，緊緊圍繞使市場在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟體制改革，緊緊圍繞堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一深化政治體制改革，緊緊圍繞建設(shè)社會主義核心價值體系、社會主義文化強國深化文化體制改革，緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進社會公平正義深化社會體制改革，緊緊圍繞建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革，緊緊圍繞提高科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平深化黨的建設(shè)制度改革。

4、方法：最重要的是，堅持黨的領(lǐng)導，貫徹黨的基本路線，不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路，堅持走中國特色社會主義道路，始終確保改革正確方向；堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，一切從實際出發(fā)，總結(jié)國內(nèi)成功做法，借鑒國外有益經(jīng)驗，勇于推進理論和實踐創(chuàng)新；堅持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動改革，促進人的全面發(fā)展；堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，膽子要大，步子要穩(wěn)，加強頂層設(shè)計和摸著石頭過河相結(jié)合，整體推進和重點突破相促進，提高改革決策科學性，廣泛凝聚共識，形成改革合力。

第四講總體布局

專題一建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟

三、簡答題

?3.簡述社會主義市場經(jīng)濟下政府的職責和作用。

政府的職責和作用主要是保持宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定，加強和優(yōu)化公共服務，保障公平競爭，加強市場監(jiān)管，維護市場秩序，推動可持續(xù)發(fā)展，促進共同富裕，彌補市場失靈。

?4.黨的十五大確立的社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度的基本內(nèi)涵。

公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。

?6.黨的十八屆三中全會對基本經(jīng)濟制度的新闡述。

黨的十八屆三中全會進一步提出，公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度是中國特色社會主義制度的重要支柱，也是社會主義市場經(jīng)濟體制的根基，公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟都是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，都是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)。?7.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在哪些方面？

?9.簡述按生產(chǎn)要素分配的三種類型？

一是以勞動作為生產(chǎn)要素參與分配。二是勞動以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配。三是管理和知識產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素參與分配。

?10.推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展的戰(zhàn)略方針有哪些？

一、必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，這是發(fā)展理念變革、模式轉(zhuǎn)型、路徑創(chuàng)新的綜合性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變。調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的主攻方向，是提升國民經(jīng)濟整體素質(zhì)、贏得國際經(jīng)濟競爭主動權(quán)的戰(zhàn)略重點和根本途徑。

二、必須堅持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。

三、必須堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，全面依靠創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，提高經(jīng)濟質(zhì)量和效益。

四、必須健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機制。

四、論述題

?1.黨的十五大確立的社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度，在社會主義所有制理論上實現(xiàn)了哪些重大突破和創(chuàng)新？

?2.如何理解市場的決定性作用和政府的職責作用。

處理好政府和市場關(guān)系，實際上就是要處理好在資源配置中市場起決定性作用還是政府起決定性。的形式，市場決定資源配置是市場經(jīng)濟的一般規(guī)律。市場經(jīng)濟本質(zhì)上就是市場資源配置的經(jīng)濟，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，就要讓市場在資源配置中起決定性作用。當然，強調(diào)市場不是不要政府，讓市場在資源配置中起決定性作用，不是起全部作用。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，既要發(fā)揮市場作用，也要發(fā)揮政府作用，但市場作用和政府作用的只能是不同的。政府的職責和作用主要是保持宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定，加強和優(yōu)化公共服務，保障公平競爭，加強市場監(jiān)管，維護市場秩序，推動可持續(xù)發(fā)展，促進共同富裕，彌補市場失靈。

專題二建設(shè)中國特色社會主義政治

三、簡答題

?2.我國政治制度的構(gòu)成。

中國特色社會主義民主是人民民主專政國體和中國特色社會主義根本政治制度、基本政治制度的統(tǒng)一。

一、人民民主專政是我國的國體。

二、人民代表大會制度是中國的根本政治制度，是我國的政體。

三、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度是中國特色社會主義的政黨制度，也是當代中國的一項基本政治制度。

四、民族區(qū)域自治是黨解決民族問題的基本政策，也是國家的一項基本政治制度。

五、基層群眾自治制度是中國的一項基本政治制度。?3.我國實行民族區(qū)域自治制度的依據(jù)。

實行民族區(qū)域自治，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)我國的歷史發(fā)展、文化特點、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。

?4.我國基層民主自治體系的構(gòu)成。

以農(nóng)村村民委員會、城市居民委員會和企業(yè)職工代表大會為主要內(nèi)容的基層民主自治體系）專題三建設(shè)中國特色社會主義文化

四、論述題

?1.如何全面理解社會主義核心價值體系的內(nèi)容？

馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。

一、馬

克思主義指導思想，是社會主義核心價值觀體系的靈魂。

二、中國特色社會主義共同理想，是社會主義核心價值體系的主題。

三、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓。

四、社會主義榮辱觀，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。

專題四建設(shè)社會主義和諧社會

三、簡答題

?1.社會主義和諧社會的科學內(nèi)涵。

是民主法治、公平正義、誠實友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧共處的社會。?2.深化收入分配改革的主要舉措。

一、著重保護勞動所得，努力實現(xiàn)勞動報酬增長和勞動生產(chǎn)率提高同步，提高勞動報酬在初次分配中的比重。

二、完善企業(yè)工資集體協(xié)商制度。

三、改革機關(guān)事業(yè)單位工資和津貼補貼制度，完善艱苦邊遠地區(qū)津貼增長機制。

四、健全由要素市場決定的報酬機制。

五、多渠道增加居民財產(chǎn)性收入，完善以稅收、社會保障、轉(zhuǎn)移支付為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機制，規(guī)范收入分配秩序，完善收入分配調(diào)控體制機制和政策體系。

四、論述題

?1.如何加快推進以保障和改善民生為重點的社會建設(shè)？

第一、深化教育領(lǐng)域綜合改革。第二、健全促進就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機制。第三、形成合理有序的收入分配格局。第四、建立更加公平可持續(xù)的社會保障制度。第五、深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革。第五講祖國·統(tǒng)一

三、簡答題

?1.“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容。

一、一個中國。這是“和平統(tǒng)一、一國兩制”的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

二、兩制并存。

三、高度自治。

四、盡最大努力爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。

五、解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，寄希望于臺灣人民。

第六講世界·外交

四、論述題

?1.建國以來我國根據(jù)國內(nèi)外形勢的變化如何進行外交政策的調(diào)整？

1、新中國成立初期，毛澤東提出“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請客”、“一邊倒”的三大外交方針。

2、20世紀60年代，我國外交政策重心由“一邊倒”調(diào)整為同時反對美蘇兩個超級大國到處侵略擴張、肆意干涉別國內(nèi)政的霸權(quán)主義政策。

3、20世紀70年代，提出了“一條線”的外交戰(zhàn)略。

4、20世紀80年代以來，從“一條線”到“真正的不結(jié)盟”。第七講依靠力量·領(lǐng)導力量

四、論述題

?1.黨的純潔性如何體現(xiàn)在黨的思想、政治、組織和作風各個方面。

第四篇：毛概答案

馬克思主義中國化的歷史進程

馬克思主義中國化是一個歷史的進程,即馬克思主義的基本原理與中國的具體實際日益結(jié)合的過程.在一定意義上,中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部提出和探索馬克思主義中國化,并在實踐中不斷推進馬克思主義中國化的歷史.（1）黨在幼年時期.黨在幼年時期,由于理論準備和實踐經(jīng)驗不足,對于中國的歷史和社會狀況、中國革命的特點和規(guī)律不甚了解,還不善于將馬克思主義的理論和中國革命的實踐相結(jié)合,使中國革命走了一些彎路,出現(xiàn)了嚴重的曲折.遵義會議以后,黨的理論和實踐終于走上了正確軌道.（2）馬克思主義中國化的第一個理論成果——毛澤東思想.在領(lǐng)導中國革命和建設(shè)的過程中,以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,把馬克思主義的基本原理同中國革命的具體實踐結(jié)合起來,創(chuàng)立了毛澤東思想,第一次實現(xiàn)了馬克思主義的中國化.在毛澤東思想指引下,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國各族人民,取得了新民主主義革命的勝利,建立了中華人民共和國,確立了社會主義基本制度,發(fā)展了社會主義的經(jīng)濟、政治和文化,初步探索了社會主義建設(shè)的道路.（3）馬克思主義中國化的第二個理論成果——鄧小平理論.黨的十一屆三中全會以來,以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,在總結(jié)國內(nèi)外社會主義建設(shè)勝利與挫折的經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上,以搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”為首要的基本理論問題,逐步形成了建設(shè)中國特色社會主義的路線、方針、政策,闡明了在中國建設(shè)社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題,創(chuàng)立了鄧小平理論,引導著建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷前進,推進了馬克思主義的中國化.（4）馬克思主義中國化的第三個理論成果——“三個代表”重要思想.黨的十三屆四中全會以來,以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,根據(jù)國內(nèi)外形勢和黨的歷史方位的變化,進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題,創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題,深化了對中國特色社會主義的認識,創(chuàng)立了“三個代表”重要思想,實現(xiàn)了我們黨指導思想的又一次與時俱進,從而繼續(xù)推進了馬克思主義的中國化.（5）馬克思主義中國化的最新理論成果——科學發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會.黨的十六大以來,以胡錦濤為總書記的黨中央緊密結(jié)合新世紀新階段國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化,提出科學發(fā)展觀,構(gòu)建社會主義和諧社會,建設(shè)社會主義新農(nóng)村,建設(shè)創(chuàng)新型國家,樹立社會主義榮辱觀,推動建設(shè)和諧世界,加強黨的先進性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想和重大戰(zhàn)略任務,繼續(xù)推進馬克思主義中國化的發(fā)展進程.馬克思主義中國化的理論成果,既一脈相承,又與時俱進,是一個統(tǒng)一的科學思想體系,它們辯證統(tǒng)一于中國革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中,不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界.這個進程永不會間斷,它將隨著中國特色社會主義實踐的發(fā)展而發(fā)展.1． 1．如何正確認識提出馬克思主義中國化的重要意義?

2． “馬克思主義中國化”這個命題是毛澤東1938年在題為《論新階段》一文中最先提出的。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化進程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，稱之為馬克思主義中國化的三大理論成果。

3． 提出馬克思主義中國化具有重要意義：第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。沒有革命的理論就沒有革命的實踐。第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨全國各族人民的強大精神支柱。第三，馬克思主義 4．

一、新民主主義革命的道路

5．在半殖民地半封建的中國,選擇什么樣的革命道路,是中國共產(chǎn)黨必須回答的重大問題.以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合,走出一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路.6．

1、對中國革命道路的艱難探索

7．中國共產(chǎn)黨對中國革命道路的認識,經(jīng)過了一個逐步探索的過程.黨成立初期,把工作重心放在城市,開展工人運動,對發(fā)動農(nóng)民和建立農(nóng)村革命根據(jù)地缺乏足夠認識.1927年大革命失敗后,毛澤東在創(chuàng)建農(nóng)村根據(jù)地的過程中,分析中國紅色政權(quán)存在的原因和條件,提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想,回答“紅旗到底打得多久”疑問,初步形成以鄉(xiāng)村為中心,先在農(nóng)村建立和發(fā)展紅色政權(quán),再奪取全國政權(quán)的思想.8．

1928年10月,毛澤東在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》中,分析了處于白色政權(quán)包圍的環(huán)境中,農(nóng)村革命根據(jù)地政權(quán)發(fā)生、發(fā)展的原因和條件；11月,在《井岡山的斗爭》等文章中,提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想,為農(nóng)村包圍城市道路理論的形成奠定了基礎(chǔ).1930年1月,毛澤東在《星星之火,可以燎原》一文中,回答了“紅旗到底打得多久”的疑問,初步形成了以鄉(xiāng)村為中心、先在農(nóng)村建立和發(fā)展紅色政權(quán),待條件成熟時再奪取全國政權(quán)的思想.9．

在紅軍長征到達陜北后,毛澤東深入分析中國國情,論述中國革命的長期性和不平衡性特點,在1938年11月,《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》中明確指出：“共產(chǎn)黨的任務,基本地不是經(jīng)過長期合法斗爭以進入起義和戰(zhàn)爭,也不是先占城市后取農(nóng)村,而是走相反的道路”,進一步豐富了農(nóng)村包圍城市的革命道路理論.10．

2、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)及內(nèi)容 11．

（1）為什么必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路?（必要性）12．

近代中國是一個半殖民地半封建社會,內(nèi)無民主制度受封建主義壓迫；外無民族獨立受帝國主義壓迫.中國無產(chǎn)階級不可能像資本主義國家那樣,先在城市經(jīng)過長期的公開的合法斗爭,然后組織武裝起義.中國革命的主要斗爭形式是武裝斗爭,主要的組織形式是軍隊.13．

近代中國農(nóng)民占人口的絕大多數(shù),是無產(chǎn)階級可靠同盟軍和主力軍.只有進行土地革命,解決農(nóng)民的土地問題,才能發(fā)動農(nóng)民.無產(chǎn)階級及其政黨只有深入農(nóng)村,解決農(nóng)民土地問題,才能獲得農(nóng)民的支持和參加,才能為最后奪取全國政權(quán)奠定基礎(chǔ).14．

中國革命的敵人長期占據(jù)著城市,農(nóng)村是其薄弱環(huán)節(jié).共產(chǎn)黨只有把工作重心放在農(nóng)村,在農(nóng)村積蓄革命力量,把落后的農(nóng)村建設(shè)成為鞏固的革命根據(jù)地,進而奪取城市政權(quán).15．

（2）中國革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路的可能性（五個條件）16．

近代中國是一個政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展不平衡的半殖民地半封建大國,自然經(jīng)濟的廣泛存在,帝國主義的間接統(tǒng)治,造成軍閥割據(jù),這是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的縫隙,也是農(nóng)村革命根據(jù)地村存在和發(fā)展的根本原因；紅色政權(quán)首先發(fā)生發(fā)展起來的地方是大革命影響的地方,有良好的群眾基礎(chǔ)；全國革命形勢的繼續(xù)發(fā)展.而相當力量的正式紅軍以及黨的領(lǐng)導及其正確的政策,是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的主觀原因和條件.17．

走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路,必須正確處理土地革命、武裝斗爭和根據(jù)地建設(shè)三者的關(guān)系.土地革命是民主革命的中心內(nèi)容；武裝斗爭是中國革命的主要形式,是根據(jù)地建設(shè)和土地革命的有力保證；農(nóng)村革命根據(jù)地是中國革命的戰(zhàn)略陣地,是進行武裝斗爭和開展土地革命的依托.要在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下,實現(xiàn)土地革命、武裝斗爭和根據(jù)地建設(shè)的密切配合.18．

3、中國革命道路理論的意義 19．

（1）歷史意義：中國革命道路理論,反映了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律,是指導中國革命勝利的唯一正確道路.20．

（2）理論意義：它獨創(chuàng)性地發(fā)展馬克思列寧主義關(guān)于革命的理論.它是馬克思主義中國化的光輝典范,對于推進馬克思主義中國化具有重要的方法論意義.21．

（3）現(xiàn)實意義：解放思想,實事求是,與時俱進,搞社會主義建設(shè)與革命一樣,都必須走自己的路,把馬克思主義與本國具體實際相結(jié)合.22．

二、新民主主義革命的三大法寶 23．

在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中,在總結(jié)中國革命兩次勝利和兩次失敗的經(jīng)驗教訓基礎(chǔ)上,毛澤東指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線,武裝斗爭,黨的建設(shè),是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶,三個主要的法寶.” 24．

1、統(tǒng)一戰(zhàn)線 25．

（1）建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性： 26．

建立最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線首先是由近代中國的階級狀況決定的.近代中國是一個“兩頭小中間大”的社會.無產(chǎn)階級人數(shù)少,地主階級和官僚資產(chǎn)階級人數(shù)少但力量強,廣大中間階級人數(shù)多.無產(chǎn)階級必須聯(lián)合廣大中間階級,結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,才能獲得勝利.其次是由中國革命的長期性、殘酷性及其發(fā)展的不平衡性決定的.中國政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性造成了中國革命的不平衡性,無產(chǎn)階級及其政黨必須采取正確的統(tǒng)一戰(zhàn)線策略,逐步改變敵強我弱的態(tài)勢,奪取中國革命的最終勝利.27．

（2）建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性 28．

近代中國社會矛盾錯綜復雜,主要矛盾是帝國主義和中華民族矛盾、封建主義與人民大眾矛盾,因此,無產(chǎn)階級能夠與其他革命階級階層組成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線.29．

（3）統(tǒng)一戰(zhàn)線中的兩個聯(lián)盟 30．

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線,包含兩個聯(lián)盟：一個是勞動者之間的聯(lián)盟,主要是工農(nóng)聯(lián)盟；一個是勞動者與非勞動者的聯(lián)盟.第一個聯(lián)盟是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ),同時第二個聯(lián)盟也非常重要.31．

（4）發(fā)展革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的原則和經(jīng)驗 32．

在建立和鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線過程中,中國共產(chǎn)黨必須堅持獨立自主原則,保持黨在思想、政治和組織上的獨立性.33．

最根本的經(jīng)驗就是必須正確處理與資產(chǎn)階級之間的關(guān)系,對資產(chǎn)階級實現(xiàn)又聯(lián)合又斗爭的政策.34．

2、武裝斗爭 35．

武裝斗爭是中國革命的特點和優(yōu)點之一.在舊中國,帝國主義和封建主義憑借反革命暴力對付中國人民,人民沒有議會可以利用,也沒有舉行罷工的合法權(quán)利,只有以武裝的革命對付武裝的反革命.36．

必須建立一支新型的人民軍隊.堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導,這是軍隊建設(shè)的根本原則,是保持人民軍隊無產(chǎn)階級性質(zhì)和建軍宗旨的根本前提,也是毛澤東建軍思想的核心.37．

全心全意為人民服務是人民軍隊的唯一宗旨,集中體現(xiàn)了人民軍隊的本質(zhì),是人民軍隊與一切舊式軍隊的革命區(qū)別.38．

加強軍隊的思想政治工作；必須實行正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則；武裝斗爭必須與其他戰(zhàn)線的斗爭相互配合,才能取得革命的勝利.但是其他斗爭形式必須服從和服務于武裝斗爭.39．

3、黨的建設(shè) 40．

中國革命要獲得勝利,必須加強黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風建設(shè).在半殖民地半封建的以農(nóng)民為主體的國家,又處于長期的農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭的環(huán)境中,黨內(nèi)無產(chǎn)階級思想與非無產(chǎn)階級思想的矛盾是黨內(nèi)思想上的主要矛盾.這決定了要建設(shè)一個群眾性的無產(chǎn)階級政黨是一個偉大的工程.41．

毛澤東把黨的思想建設(shè)放在首位,克服黨內(nèi)的非無產(chǎn)階級思想,這是毛澤東建黨思想的顯著特點.在加強黨的思想建設(shè)同時,要加強黨的組織建設(shè)和作風建設(shè),逐步形成了理論與實際相結(jié)合的作風、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風以及自我批評的作風,這是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志.42．

毛澤東關(guān)于新民主主義革命經(jīng)驗的總結(jié),豐富和發(fā)展了馬克思主義的無產(chǎn)階級革命的理論.43．

毛澤東論述了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)的關(guān)系.統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭是中國革命的兩個基本特點,是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器.統(tǒng)一戰(zhàn)線是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線；武裝斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱；黨的組織是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭兩個基本武器以實現(xiàn)對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士.44．

三、新民主主義革命理論的意義 45．

新民主主義革命理論是馬克思主義中國化的重要理論成果,開辟了馬克思主義中國化的發(fā)展道路.它解決了在一個以農(nóng)民為主體的半殖民地半封建的落后大國進行革命的問題,揭示了中國革命的特殊發(fā)展規(guī)律,豐富了馬克思主義的理論寶庫.46．

以新民主主義革命理論為指引,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民進行革命,取得了新民主主義革命的勝利,建立中華人民共和國,實現(xiàn)由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變,為實現(xiàn)國家的繁榮富強和人民共同富裕,創(chuàng)造了必要前提.47．

新民主主義革命的勝利,是繼俄國十月革命后的偉大歷史事件,鼓舞和推動了世界被壓迫民族和人民反抗帝國主義、殖民主義斗爭,增強了世界人民爭取世界和平的力量.48．

通過討論新民主主義革命道路相關(guān)問題,使學生清楚地認識到近代中國的國情決定了中國走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的歷史必然性,并且使學生意識到馬克思主義基本原理與中國實際結(jié)合的重要性.49． ：(1)總路線的內(nèi)容，即無產(chǎn)階級領(lǐng)導的，人民大眾的，反對帝國主義．封建主義和官僚資本主義的革命。50．

51．(2)無產(chǎn)階級的領(lǐng)導權(quán)是中國革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題。區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標志是革命的領(lǐng)導權(quán)掌握在無產(chǎn)階級手中還是掌握在資產(chǎn)階級手中。52．

53． ①無產(chǎn)階級對中國革命的領(lǐng)導是通過自己的政黨來實現(xiàn)的。無產(chǎn)階級只有在 54．

55． 其政黨的領(lǐng)導下，才能完成自己的歷史使命。無產(chǎn)階級對中國革命的領(lǐng)導權(quán)不是自然而然得來的，而是在與資產(chǎn)階級爭奪領(lǐng)導權(quán)的斗爭中實現(xiàn)的。56．

57． ②無產(chǎn)階級及其政黨實現(xiàn)對各革命階級的領(lǐng)導，必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是實現(xiàn)領(lǐng)導權(quán)的關(guān)鍵。無產(chǎn)階級在同資產(chǎn)階級建一戰(zhàn)線時，必須堅持獨立自主的原則，保持黨在思想上．政治上和組織上的獨立性，實行又聯(lián)合又斗爭的方針，這是堅持領(lǐng)導權(quán)的基本策略。58．

59． ③無產(chǎn)階級要保持在民主革命中的領(lǐng)導權(quán)，必須建立和發(fā)展人民的革命武裝力量，堅持黨指揮槍的原則。建立一支無產(chǎn)階級領(lǐng)導的以農(nóng)民為主體的強大的革命武裝，是保證領(lǐng)導權(quán)的堅強支柱； 60．

61． ④加強無產(chǎn)階級政黨的建設(shè)，是實現(xiàn)領(lǐng)導權(quán)的根本保證。

習題一馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果思考題

1、為什么要實現(xiàn)馬克思主義的中國化？ 答案要點：

（1）實現(xiàn)馬克思主義中國化，是解決中國實際問題的需要；（2）實現(xiàn)馬克思主義中國化，也是馬克思主義理論的本質(zhì)要求。

2、如何理解馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵？ 答案要點：

馬克思主義中國化就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。

（1）馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實際問題；（2）馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論；（3）馬克思主義中國化就是馬克思主義根植于中國的優(yōu)秀文化之中。

3、馬克思主義中國化有什么重大意義？ 答案要點：

（1）馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利；

（2）馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱；（3）馬克思主義中國化倡導和體現(xiàn)了馬克思主義的科學態(tài)度和優(yōu)良學風，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

4、馬克思主義中國化的理論成果主要指什么？ 答案要點：

三大理論成果——毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想；最新理論成果——科學發(fā)展觀。

5、如何理解毛澤東思想產(chǎn)生的歷史必然性？ 答案要點：

（1）帝國主義戰(zhàn)爭和無產(chǎn)階級革命的時代主題是毛澤東思想產(chǎn)生的時代背景；（2）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命和建設(shè)的實踐是毛澤東思想產(chǎn)生的實踐基礎(chǔ)；（3）馬克思主義在中國的傳播等是毛澤東思想產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)。

6、毛澤東思想包括那些主要內(nèi)容？ 答案要點：

（1）新民主主義革命理論；

（2）社會主義革命和社會主義建設(shè)理論；（3）革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論；（4）政策和策略理論；（5）思想政治工作理論；（6）黨的建設(shè)理論。

7、如何理解毛澤東思想的的歷史地位和指導意義？ 答案要點：

（1）馬克思主義中國化第一次飛躍的理論成果；（2）中國革命和建設(shè)的科學指南；

（3）中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富。

8、如何理解鄧小平理論產(chǎn)生的歷史必然性？ 答案要點：

（1）和平和發(fā)展的時代主題是鄧小平理論產(chǎn)生的時代背景；（2）社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗是鄧小平理論產(chǎn)生的歷史基礎(chǔ)；（3）改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)是鄧小平理論產(chǎn)生的實踐基礎(chǔ)。

9、鄧小平理論主要包括那些內(nèi)容？ 答案要點：

（1）社會主義本質(zhì)理論；（2）社會主義初級階段理論；（3）改革開放理論；

（4）社會主義市場經(jīng)濟理論。

10、如何理解鄧小平理論的歷史地位和重要意義？ 答案要點：

（1）馬克思主義中國化第二次飛躍的理論成果；（2）改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學指南；（3）黨和國家必須長期堅持的指導思想。

11、如何理解“三個代表”重要思想產(chǎn)生的歷史必然性？ 答案要點：

（1）是蘇聯(lián)解體后社會主義出現(xiàn)嚴重挫折和世界多極化、經(jīng)濟全球化在曲折中發(fā)展等世界情況的變化所要求的；

（2）是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進入新的階段、改革開放出現(xiàn)新的情況等國內(nèi)情況變化所要求的；（3）是黨的執(zhí)政方位和黨的隊伍等黨自身情況變化所要求。

12、如何理解“三個代表”重要思想的歷史地位和指導意義？ 答案要點：

（1）面向21世紀的中國化的馬克思主義；（2）全面建設(shè)小康社會的根本指針；

（3）加強和改進黨的建設(shè)，推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器。

13、為什么說科學發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新理論成果？ 答案要點：

（1）科學發(fā)展觀是對馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展；

（2）科學發(fā)展觀是在準確把握世界發(fā)展趨勢、認真總結(jié)我國發(fā)展經(jīng)驗、深入分析我國發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的；

（3）科學發(fā)展觀是對經(jīng)濟社會發(fā)展一般規(guī)律認識的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

14、如何理解以人為本是科學發(fā)展觀的核心？ 答案要點：

（1）以人為本就是以最廣大人民的利益為本；

（2）以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求；

（3）堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；（4）把促進經(jīng)濟社會發(fā)展和人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。

15、如何理解科學發(fā)展觀的基本要求？ 答案要點：

（1）科學發(fā)展觀強調(diào)全面發(fā)展，即經(jīng)濟、政治、文化、社會等全面進步；

（2）科學發(fā)展觀強調(diào)協(xié)調(diào)發(fā)展，即實現(xiàn)城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會、人與自然、國內(nèi)發(fā)展與對外開放協(xié)調(diào)發(fā)展；（3）科學發(fā)展觀主張可持續(xù)性發(fā)展，即促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境想?yún)f(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好、和文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

習題二馬克思主義中國化理論成果的精髓思考題

1、實事求是思想路線的內(nèi)容是什么？ 答案要點：

黨的十二大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》明確指出：黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。實事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時懼進、求真務實等內(nèi)容。

2、實事求是思想路線各內(nèi)容之間的關(guān)系是什么？ 答案要點：

（1）一切從實際出發(fā)是貫徹實事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實際是貫徹實事求是思想路線的根本途徑和方法；

（2）一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理是實事求是的三個基本觀點；

（3）在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，貫徹實事求是思想路線的檢驗標準和目的。

3、實事求是思想路線的意義是什么？ 答案要點：

（1）它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實際過程中的運用、豐富和發(fā)展。（2）它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。

（3）它是加強黨的思想作風建設(shè)和提高領(lǐng)導能力的重要內(nèi)容。

4、馬克思主義中國化理論成果的精髓是什么？ 答案要點：

無論是毛澤東思想、鄧小平理論，“三個代表”重要思想，還是科學發(fā)展觀，它們的精髓都是實事求是。

（1）實事求是是馬克思主義中國化理論成果形成和發(fā)展的歷史起點。（2）實事求是也是馬克思主義中國化各個理論成果的邏輯起點。

5、為什么革命、建設(shè)和改革都要走自己的路？ 答案要點：

這是根據(jù)中國革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗和現(xiàn)實國情所決定的。走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一，在基本立場上體現(xiàn)了獨立自主和對外開放的統(tǒng)一，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

6、為什么要不斷地推進理論創(chuàng)新？怎樣科學地理解理論創(chuàng)新？ 答案要點：（1）原因

① 堅持實事求是的思想路線，就是要大力弘揚與時懼進精神，推進理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義的新境界。

② 與時俱進，就是黨的全部理論和工作體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。體現(xiàn)時代性是前提，把握規(guī)律性是核心，富于創(chuàng)造性是目的。（2）理解理論創(chuàng)新應該

①實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。

通過它來推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其它方面的創(chuàng)新。必須自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解脫出來，從教條主義、主觀主義和行而上學中解脫出來。并非所有的新觀點都是理論創(chuàng)新。2論創(chuàng)新必須服務于、落腳于實踐創(chuàng)新。習題三新民主主義革命理論思考題 1.近代中國社會的主要矛盾是什么？ 答案要點：

近代中國半殖民地半封建社會性質(zhì)，決定了社會主要矛盾是帝國主義和中華民族、封建主義和人民大眾的矛盾。而帝國主義和中華民族的矛盾又是各種矛盾中最主要的矛盾。2.新民主主義革命的總路線是什么？ 答案要點：

無產(chǎn)階級領(lǐng)導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。3.新民主主義革命總路線的基本內(nèi)容是什么？ 答案要點：

（1）新民主主義革命的對象

帝國主義是中國人民最兇惡的敵人；封建主義是近代中華民族民主革命的又一個對象；官僚資本主義是中國新民主主義革命的對象。

（2）新民主主義革命的領(lǐng)導力量：無產(chǎn)階級及其政黨。

（3）新民主主義革命的動力：工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級；在抗戰(zhàn)時期還包括部分大地主和大資產(chǎn)階級。（4）新民主主義革命的性質(zhì)和前途 性質(zhì)：它既不是一般的舊式資產(chǎn)階級民主革命，也不是無產(chǎn)階級社會主義革命，而是新式的特殊的由無產(chǎn)階級領(lǐng)導的資產(chǎn)階級民主革命。

前途：第一步，改變半殖民地半封建的社會形態(tài)，使中國成為一個獨立的新民主主義國家；第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義社會。4.新民主主義革命和舊民主主義革命的區(qū)別是什么？ 答案要點：

（1）新舊民主主義革命的根本區(qū)別是領(lǐng)導階級不同。新民主主義革命的新，就新在其領(lǐng)導階級，五?四運動以前，領(lǐng)導中國民主革命的階級主要是農(nóng)民階級和資產(chǎn)階級；五?四運動以后，中國的無產(chǎn)階級及其政黨才正式走上了中國革命的舞臺。盡管在這一時期，中國的民族資產(chǎn)階級和農(nóng)民階級依然參加并在很大程度上領(lǐng)導了中國的民主革命，但中國民主革命的政治指導者已經(jīng)不是資產(chǎn)階級了，而是提出了徹底的民主革命綱領(lǐng)的中國無產(chǎn)階級，其革命的理論和主張深入人心，得到了廣大人民，尤其是農(nóng)民的支持，成為了中國的新民主主義革命的領(lǐng)導力量。

（2）新舊民主主義革命的指導思想不同。新民主主義革命的指導思想是馬克思列寧主義，這使得中國革命有了徹底的革命綱領(lǐng)和正確的革命方法。五?四運動以前，指導中國革命的主要是中產(chǎn)階級民主主義思想，孫中山的“三民主義”也是資產(chǎn)階級民主思想的產(chǎn)物。但事實證明，西方資產(chǎn)階級的民主自由思想無法使中國軟弱的民族資產(chǎn)階級領(lǐng)導中國的革命走向勝利。隨著馬克思主義在中國的傳播，先進的中國人敏銳地發(fā)現(xiàn)這一理論對中國社會發(fā)展的巨大指導作用，尤其是十月革命在俄國的勝利，從實踐上也證明了馬克思列寧主義的可行性，使得中國無產(chǎn)階級認識到自身所肩負的偉大歷史使命，自覺地走上中國的政治舞臺，來領(lǐng)導中國的革命。從此，馬克思列寧主義也就取代了資產(chǎn)階級的思想，成為了指導中國革命的理論。

（3）新舊民主主義革命的前途不同。新民主主義革命的前途再也不是建立資本主義社會和資產(chǎn)階級民主共和國，而是建立新民主主義社會和新民主主義共和國，并過渡到社會主義社會。

（4）與世界革命的關(guān)系不同。舊民主主義革命屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的一部分；新民主主義革命發(fā)生在俄國十月革命勝利以后，屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分。

5.新民主主義革命的基本綱領(lǐng)是什么？ 答案要點：

（1）新民主主義的政治綱領(lǐng)

新民主主義革命的政治目標是推翻帝國主義和封建主義的壓迫，建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導的各革命階級聯(lián)合專政的民主共和國。無產(chǎn)階級領(lǐng)導的各革命階級聯(lián)合專政的民主共和國既不同于歐美式的、資產(chǎn)階級專政的資產(chǎn)階級共和國，也不同于蘇聯(lián)式的、無產(chǎn)階級專政的社會主義共和國。新民主主義共和國的政權(quán)組織形式，采取民主集中制的人民代表大會制度。（2）新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)

沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收帝國主義和官僚資本主義的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸新民主主義的國家所有，保護民族工商業(yè)。

新民主主義國民經(jīng)濟的指導方針是“必須緊緊地追隨著發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟、公私兼顧、勞資兩利這個總目標”。

沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，是新民主主義革命的中心內(nèi)容，也是新民主主義的基本經(jīng)濟綱領(lǐng)之一。農(nóng)民問題是中國革命的中心問題，也是實現(xiàn)無產(chǎn)階級領(lǐng)導權(quán)的中心問題。農(nóng)民問題，首要的是土地問題。（3）新民主主義的文化綱領(lǐng) 新民主主義的文化就是“無產(chǎn)階級領(lǐng)導的人民大眾的反帝反封建的文化”。這種文化既不同于國民黨鼓吹的封建專制主義的文化，也不是單純的無產(chǎn)階級的社會主義文化，是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的民族的、科學的、大眾的文化。

6.農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)是什么？ 答案要點：

毛澤東認為，近代中國的特殊國情決定了中國必須走一條農(nóng)村包圍城市的革命道路。

（1）半殖民地半封建中國的政治經(jīng)濟發(fā)展的極端不平衡，造成了微弱的資本主義經(jīng)濟和強大的封建經(jīng)濟的并存局面，近代的若干工商業(yè)發(fā)達的大中城市和以自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)的農(nóng)村形成了鮮明的對比。盡管城市中無產(chǎn)階級力量比較強大，但反革命的力量更加強大；而農(nóng)村革命的力量比較弱小，但反革命的力量更弱小，使得中國的農(nóng)村成為了中國革命力量生存和發(fā)展的根據(jù)地。一方面，中國民主革命的敵人異常強大，而且長期占據(jù)著中國的中心城市。這就決定了中國革命的長期性和殘酷性。另一方面，農(nóng)民具有強烈的革命性，是工人階級最廣大、最可靠的同盟軍。中國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占人口的80%，他們受帝國主義、封建主義和官僚資本主義的三重壓迫，加之連年軍閥混戰(zhàn)，生活極其困苦，具有強烈的革命要求。（2）中國是一個半殖民地半封建的大國，地方性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟占據(jù)著主導地位，中國沒有形成統(tǒng)一地資本主義經(jīng)濟。自然經(jīng)濟的特點就是其自身的封閉性，對外的交流相對較少，具有相對獨立的特點。加之帝國主義采取的在華劃分勢力范圍的政策和帝國主義內(nèi)部的矛盾，造成了中國實際上的分裂狀態(tài)。這種分裂狀態(tài)就給予了中國革命力量一個生存發(fā)展的空間。這個生存發(fā)展的空間主要是農(nóng)村和山區(qū)，這也決定了我們國家的民主革命必須走一條農(nóng)村包圍城市的革命道路。

農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)道路的可能性。

（1）中國是一個政治經(jīng)濟發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國，這一基本國情，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的根本原因，也是農(nóng)村包圍城市道路得以實現(xiàn)的最重要的可能條件。（2）國民革命的政治影響及良好的群眾基礎(chǔ)。這是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的客觀條件。紅色政權(quán)首先發(fā)生和長期存在的地方，一般是國民革命時期工農(nóng)運動蓬勃興起的地方，如廣東、湖南、湖北、江西等省。這些地方都曾經(jīng)建立過黨的組織和工農(nóng)群眾的組織，開展過轟轟烈烈的反帝反封建斗爭；這里的群眾有較高的政治覺悟，也有一定的斗爭經(jīng)驗。

（3）全國革命形勢繼續(xù)向前發(fā)展。這是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的又一客觀條件。

（4）相當力量的正式紅軍的存在。這是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的必要條件。只有擁有相當規(guī)模的正規(guī)軍隊，才能對付各種類型的反革命軍隊，才能造成革命根據(jù)地的長期割據(jù)發(fā)展的局面。

（5）共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策不錯誤。這是保證紅色政權(quán)能夠長期存在和發(fā)展的最重要的主觀條件。

7.“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的內(nèi)容是什么？ 答案要點：

毛澤東關(guān)于中國革命道路理論中最重要的就是“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，即在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，以土地革命為基本內(nèi)容，以武裝斗爭為主要形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合的思想，三者互為一體、不可分割。

（1）武裝斗爭是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的最強有力的工具。只有建立強大的革命武裝和進行武裝斗爭，才能有效地保障土地革命的成果，確保農(nóng)村革命根據(jù)地的存在和發(fā)展。

（2）土地革命是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的中心內(nèi)容。只有進行土地革命，才能廣泛動員和組織農(nóng)民階級，參加紅軍和革命戰(zhàn)爭，農(nóng)村根據(jù)地才能得到鞏固和擴大。

（3）農(nóng)村革命根據(jù)地是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的戰(zhàn)略陣地。革命根據(jù)地是進行武裝斗爭和實行土地革命的可靠依托，只有建立鞏固的農(nóng)村革命根據(jù)地，才能與占據(jù)著中心城市的敵人進行長期的有效的斗爭。

土地革命、武裝斗爭、根據(jù)地建設(shè)即是新民主主義革命的重要內(nèi)容和主要形式，也是農(nóng)村包圍城市革命道路的重要組成部分。工農(nóng)武裝割據(jù)的思想適應了中國的國情，在敵強我弱的形式之下，否定了照搬外國的城市中心論，肯定了以農(nóng)村包圍城市的必由之路。8.新民主主義革命道路的理論和實踐意義是什么？ 答案要點：（1）理論意義 ①農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于暴力革命學說，為殖民地半殖民地國家的人民解放斗爭提供了重要經(jīng)驗。在半殖民地半封建的農(nóng)業(yè)國家，在敵強我弱的情況下，無產(chǎn)階級及其政黨怎樣積蓄和發(fā)展革命力量；在落后的農(nóng)村環(huán)境和農(nóng)民人口占大多數(shù)的情況下，怎樣保持無產(chǎn)階級政黨和革命軍隊的無產(chǎn)階級先進性質(zhì)；在革命道路問題上，是以城市為中心還是以農(nóng)村為中心，是先占領(lǐng)城市后奪取農(nóng)村還是先建立農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市等，這些問題的正確解決，都是對馬克思主義暴力革命學說的重要補充和發(fā)展。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路理論，不僅指導中國革命取得了徹底勝利，也為與中國國情類似的殖民地半殖民地國家的人民解放運動提供了重要的經(jīng)驗和啟示。

②農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路理論的提出，是毛澤東思想形成的重要標志。毛澤東思想作為一種科學的思想體系，包含多方面的內(nèi)容，而農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路理論是其中的核心內(nèi)容。這條理論涉及到黨的領(lǐng)導和黨的工作重心問題、革命軍隊建設(shè)及其戰(zhàn)略策略問題、土地革命、武裝斗爭和根據(jù)地建設(shè)等有關(guān)新民主主義革命的一系列重要理論問題。而新民主主義革命理論正是毛澤東思想的主要內(nèi)容。因此，農(nóng)村包圍城市的革命道路理論的產(chǎn)生，標志著毛澤東思想的形成。③農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路理論，是在反對“左”和右的錯誤，主要是“左”傾教條主義的錯誤中形成的。它體現(xiàn)了以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人解放思想，實事求是，敢于沖破教條主義的束縛，勇于堅持真理和探索真理的馬克思主義理論勇氣和求真務實的態(tài)度。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持真理和探索真理，開辟革命新道路的創(chuàng)新精神和求實精神，對我們今天改革開放中解放思想具有重要的啟迪意義。（2）實踐意義

①農(nóng)村包圍城市革命道路的開辟，實現(xiàn)了中國革命由城市向農(nóng)村的歷史性轉(zhuǎn)變，保存和發(fā)展了革命力量，為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國革命取得徹底勝利奠定了堅實的基礎(chǔ)。

②農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路理論，揭示了中國革命發(fā)展的規(guī)律，指導中國革命取得了最后勝利。實踐證明：農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路是中國革命勝利的唯一正確道路。③農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路理論，是馬克思主義普遍原理與中國革命具體實踐相結(jié)合的光輝典范，對中國進行社會主義建設(shè)具有啟迪意義。它告訴我們：在進行社會主義建設(shè)時，不能教條地照搬照抄馬克思主義基本原理和其他社會主義國家的經(jīng)驗，而應該積極探索馬克思主義與中國社會主義建設(shè)實踐的結(jié)合點，建設(shè)有中國特色的社會主義。9.新民主主義革命的基本經(jīng)驗是什么？ 答案要點：

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義基本原理和中國革命的豐富經(jīng)驗，全面系統(tǒng)地總結(jié)了中國革命勝利的三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)。

（1）建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，在中國革命中具有特別重要的地位，中國無產(chǎn)階級要戰(zhàn)勝強大的大地主資產(chǎn)階級及其支持者帝國主義，完成反帝反封的艱巨任務，就必須從國情出發(fā)，照顧農(nóng)民、小資產(chǎn)階級的利益，農(nóng)民是中國無產(chǎn)階級主要的同盟軍，城市小資產(chǎn)階級是可靠的同盟軍，無產(chǎn)階級必須同這些階級結(jié)成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能領(lǐng)導中國人民取得革命的勝利。此外，統(tǒng)一戰(zhàn)線中還包括民族資產(chǎn)階級以及特定情況下的大資產(chǎn)階級。

（2）以武裝的革命反對武裝的反革命，是中國革命的特點和優(yōu)點之一。無產(chǎn)階級及其政黨必須領(lǐng)導人民群眾進行武裝斗爭，用革命的暴力反抗反革命的暴力。中國的社會特點決定了中國革命必須以長期的武裝斗爭為主要形式。中國反動統(tǒng)治階級的殘暴決定了中國革命必須以長期的武裝斗爭為主要形式。發(fā)生在半殖民地半封建社會的中國革命，只能以長期的武裝斗爭為主要形式，這是由中國革命的客觀規(guī)律決定的。

（3）黨的建設(shè)十分重要。中國共產(chǎn)黨是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭這兩個基本武器以戰(zhàn)勝敵人的英勇戰(zhàn)士。中國共產(chǎn)黨誕生在半殖民地半封建社會的舊中國，處在農(nóng)村和戰(zhàn)爭環(huán)境中，小資產(chǎn)階級出身的黨員占大多數(shù)，因而黨的建設(shè)十分重要。著重從思想上建設(shè)黨，以無產(chǎn)階級思想改造和克服各種非無產(chǎn)階級思想。要在黨內(nèi)加強馬克思列寧主義的理論教育和科學的世界觀、人生觀、價值觀教育，努力提高全黨的思想理論水平。10.新民主主義革命理論的意義是什么？ 答案要點：

（1）新民主主義革命理論回答了在一個半殖民地半封建國家進行革命的餓一系列理論問題科學地回答了中國革命向何處去的問題，解決了中國革命的發(fā)展階段問題，揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律，豐富了馬克思主義理論寶庫。

（2）新民主主義革命理論是馬克思主義中國化的重要理論成果，開辟了馬克思主義中國化的發(fā)展道路。

（3）新民主主義革命理論為國家的繁榮和人民共同富裕掃清了障礙。

在新民主主義革命理論的指導下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治，建立了中華人民共和國，建立了社會主義制度。

中國新民主主義革命的偉大勝利，是繼20世紀俄國十月社會主義革命以后改變世界面貌的偉大歷史事件，有力鼓舞和推動了世界上被壓迫民族和人民反抗帝國主義、殖民主義的斗爭。習題四社會主義改造理論思考題

1.為什么說新民主主義社會是一個過渡性的社會？ 答案要點：

（1）新民主主義社會有五種經(jīng)濟成分，但主要是三種：社會主義經(jīng)濟、個體經(jīng)濟、資本主義經(jīng)濟；

（2）與三種不同性質(zhì)的經(jīng)濟成分相聯(lián)系的中國社會階級結(jié)構(gòu)有三種基本的階級力量：工人階級、農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級；

（3）以上兩種矛盾集中表現(xiàn)在資本主義和社會主義兩條道路、資產(chǎn)階級和工人階級兩個階級的矛盾上，而解決這個矛盾就必然要使中國社會向社會主義轉(zhuǎn)變；

（4）新民主主義社會是屬于社會主義體系的，社會主義因素已在經(jīng)濟、政治上都已居于領(lǐng)導地位，但非社會主義因素的比重還很大，所以，它還不完全屬于社會主義社會，因此必須在適當?shù)臅r候過渡到社會主義社會。

因而新民主主義社會是一個過渡性的社會。2.黨在社會主義過渡時期的總路線是什么？ 答案要點： 一化三改造。

3.對農(nóng)業(yè)社會主義改造的方針、政策和辦法是什么？ 答案要點：

（1）積極引導農(nóng)民組織起來，走互助合作道路；（2）遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，已互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作的道路；

（3）正確分析農(nóng)村的階級和階層狀況，指定正確的階級政策；（4）堅持積極領(lǐng)導、穩(wěn)步前進的方針，采取循序漸進的步驟。

4.為什么說對資本主義工商業(yè)的社會主義改造是創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國國情的改造道路？ 答案要點：

（1）用和平贖買的方法改造資本主義工商業(yè)；

（2）采取從低級到高級的國家資本主義經(jīng)濟；實行三個步驟；（3）把資本主義工商業(yè)者改造成自食其力的社會主義勞動者。5.對手工業(yè)社會主義改造的基本步驟是什么？ 答案要點：

手工業(yè)的社會主義改造經(jīng)歷了由小到大、由低級到高級的三個步驟。（1）辦手工業(yè)供銷小組；（2）辦手工業(yè)供銷合作社；（3）建立手工業(yè)生產(chǎn)合作社。6.“四馬分肥”？ 答案要點：

國家所得稅；企業(yè)公積金；工人福利費；資方紅利各占四分之一。7.“和平贖買”？ 答案要點：

（1）和平，就是不用暴力；

（2）贖買，就是國家有償?shù)貙⑺綘I企業(yè)改變?yōu)閲鵂I企業(yè)，將資本主義私有制改變?yōu)樯鐣髁x公有制。

（3）贖買的具體方式，不是由國家支付一筆巨額補償金，而是讓資本家在一定年限內(nèi)從企業(yè)經(jīng)營所得中獲取一部分利潤。

8.黨提出過渡時期總路線的現(xiàn)實可能性是什么？ 答案要點：

(1)我國已經(jīng)擁有相對強大和迅速發(fā)展的社會主義國營經(jīng)濟；

(2)土地改革完成后，為發(fā)展生產(chǎn)、抵御自然災害，廣大農(nóng)民具有走互助合作道路的要求；(3)新中國成立初期，黨和國家在合理調(diào)整工商業(yè)的過程中，出現(xiàn)了加工定貨、經(jīng)銷代銷、統(tǒng)購包銷、公私合營等一系列從低級到高級的國家資本主義形式；(4)當時的國際形勢有利于中國向社會主義過渡。9.社會主義改造的基本經(jīng)驗是什么？ 答案要點：

(1)堅持社會主義工業(yè)化建設(shè)和社會主義改造同時并舉；

(2)采取積極引導、逐步過渡的方式；

3、用和平方法進行改造。

10.為什么說1956年三大改造完成之后，標志著我國社會主義制度的初步確立？ 答案要點：

(1)社會主義改造基本完成，使我國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化，社會主義經(jīng)濟成分占絕對優(yōu)勢，社會主義公有制已成為我國社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)；

(2)在社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)基本建立的同時，我國的政治領(lǐng)域也發(fā)生了重大變化，確立了中共領(lǐng)導的人民民主專政的社會主義政治制度；

(3)伴隨著社會經(jīng)濟制度和社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的根本變化，我國的社會階級關(guān)系也發(fā)生了根本變化；

(4)在社會關(guān)系發(fā)生根本變化的同時，我國社會的主要矛盾也發(fā)生了變化；

(5)社會主義改造的基本完成和由此帶來的社會各方面的變化，表明社會主義制度已經(jīng)在我國的經(jīng)濟領(lǐng)域、政治領(lǐng)域及社會生活其他領(lǐng)域基本確立。11.社會主義基本制度確立的重大意義是什么？ 答案要點：

（1）社會主義制度的確立，是中國歷史上最深刻最偉大的變革，也是20世紀中國又一次劃時代的巨變；

（2）社會主義制度的確立，為中國現(xiàn)代化的建設(shè)創(chuàng)造了制度條件；

(3)社會主義制度的確立，使廣大勞動人民真正成為國家的主人和社會生產(chǎn)資料的主人；(4)中國社會主義制度的確立，使世界人口1/4的東方大國進入了社會主義社會，這是世界共產(chǎn)主義運動發(fā)展史上又一個歷史性的勝利。習題五社會主義的本質(zhì)和根本任務思考題

1、為什么要提出馬克思主義基本原理與中國實際第二次結(jié)合? 答案要點：

(1)我國社會主義改造即將完成 ,開始全面建設(shè)社會主義的時候,必須解決如何走出一條適合我國國情的社會主義建設(shè)道路的問題,這需要把馬克思主義與中國的實際第二次結(jié)合.(2)馬恩經(jīng)典作家不可能給我國社會主義建設(shè)中的各種問題提供現(xiàn)成的答案,需要我們把馬克思主義與我國實際結(jié)合.(3)“以蘇為鑒”、總結(jié)第一個五年計劃執(zhí)行中的經(jīng)驗教訓,探索自己的社會主義建設(shè)道路也需要把馬克思主義與中國實際第二次結(jié)合.2、如何全面認識改革開放前黨對中國特色社會主義建設(shè)道路的初步探索成果和認識的曲折發(fā)展? 答案要點：

(1)要充分肯定改革開放前黨對社會主義建設(shè)規(guī)律探索的理論成果;(2)明確認識社會主義建設(shè)規(guī)律必然要經(jīng)歷一個過程,在此過程中有曲折是可以理解的;(3)不能因為黨在社會主義建設(shè)的探索過程中犯有錯誤就否定已經(jīng)取得的成績,否定“文化大革命”前17年的歷史.3、社會主義本質(zhì)理論的提出。答案要點：

(1)全面總結(jié)我國社會主義實踐的歷史經(jīng)驗(2)全面總結(jié)改革開放的新鮮經(jīng)驗

在此基礎(chǔ)上提出了社會主義本質(zhì)的科學論斷.4、為什么把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會主義本質(zhì)? 答案要點：

鄧小平以唯物史觀為指導,在認真總結(jié)社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗,科學把握中國國情和當前的時代特征的基礎(chǔ)上,突出強調(diào)生產(chǎn)力的重要性,把生產(chǎn)力的解放和發(fā)展納入社會主義本質(zhì),認為只有這樣才能堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心,加快發(fā)展,不斷推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè),并最終以實踐來證明社會主義優(yōu)于資本主義.5、怎樣理解社會主義本質(zhì)的科學內(nèi)涵？ 答案要點：

(1)社會主義本質(zhì)的科學內(nèi)涵是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕.(2)鄧小平提出的社會主義本質(zhì)概念是從目的和目標層次上界定的,區(qū)分了事物的特征和本質(zhì),有更高的概括性;(3)鄧小平對社會主義本質(zhì)的新概括包含兩個方面:一是強調(diào)生產(chǎn)力在社會主義本質(zhì)中的地位;二是突出消滅剝削、消除兩極分化,最終達到共同富裕.著體現(xiàn)了社會主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一,建設(shè)社會主義的根本任務和根本目標的統(tǒng)一.6、社會主義本質(zhì)理論的重要意義。答案要點：

(1)社會主義本質(zhì)理論把我們對社會主義的認識提高到一個新的科學水平;(2)社會主義本質(zhì)理論在實踐上為探索怎樣建設(shè)社會主義開辟了廣闊的道路.7、怎樣正確理解共同富裕? 答案要點：

共同富裕不是同步富裕,也不是同等富裕,作為社會主義的目標,共同富裕的實現(xiàn)表現(xiàn)為一個過程,在此過程中,應允許一部分地區(qū)、一部分人通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來,起到示范和激勵作用,推動共同富裕進程,最終達到全體社會成員共同富裕.8、社會主義本質(zhì)理論的發(fā)展。答案要點：

黨的十六大以來,以胡錦濤為總書記的黨中央以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想為指導,按照科學發(fā)展觀的要求,提出構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務,作出“和諧社會是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”的重大判斷,深化了對社會主義本質(zhì)的認識,是對社會主義本質(zhì)理論的發(fā)展.9、為什么說發(fā)展才是硬道理? 答案要點：

(1)發(fā)展才是硬道理,把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義的根本任務,符合馬克思主義基本原理,是鞏固和發(fā)展社會主義的必然要求;(2)發(fā)展才是硬道理是對社會主義實踐經(jīng)驗教訓的深刻總結(jié);(3)發(fā)展才是硬道理是適應時代主題變化的需要.10、為什么說發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務? 答案要點：

把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位決定的,是對執(zhí)政規(guī)律認識的深化,也是黨實現(xiàn)所承擔的歷史責任的需要.（1）發(fā)展問題,直接關(guān)系到人心背向事業(yè)興衰,關(guān)系到黨的執(zhí)政地位的鞏固;（2）堅持以發(fā)展的辦法解決前進中的問題是實行改革開放以來我黨的一條主要經(jīng)驗;（3）堅持以發(fā)展為主題,用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思路和發(fā)展的辦法解決前進中的問題,就能把中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進.11、如何理解科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力？ 答案要點：

（1）科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力是指科學技術(shù)在生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)是占第一位的決定因素；（2）現(xiàn)代科學技術(shù)是決定經(jīng)濟增長的重要因素；（3）現(xiàn)代科學技術(shù)日益成為生產(chǎn)過程的一部分；

（4）現(xiàn)代科學技術(shù)發(fā)展速度越來越快，其信息量日益膨脹，更新速度加快，不斷推動生產(chǎn)力的發(fā)展和更新。

12、科教興國戰(zhàn)略的基本含義。答案要點：

科教興國的基本含義是：全面落實科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅持教育為本，把科學和教育擺在經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要位置，增強國家的科技實力及向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實現(xiàn)國家的繁榮富強。

13、人才強國戰(zhàn)略的基本含義。答案要點：

人才強國戰(zhàn)略的基本含義是：在建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)中，要把人才作為推進事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，努力造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，建設(shè)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的人才隊伍，開創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面，把我國由人口大國轉(zhuǎn)化為人才資源強國。

14、如何理解黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求？ 答案要點：

（1）始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，大力促進先進生產(chǎn)力的發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨站在時代前列，保持先進性的根本體現(xiàn)和根本要求。

中國共產(chǎn)黨是以中國先進生產(chǎn)力的代表走上歷史舞臺的，黨領(lǐng)導人民進行革命、建設(shè)和改革，都是為了促進生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。

（2）人類社會的發(fā)展，是先進生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進程。社會主義現(xiàn)代化必須建立在發(fā)達生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民為實現(xiàn)現(xiàn)代化而奮斗，就要始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，通過改革促進生產(chǎn)力的發(fā)展，并使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑不斷完善，更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

習題六社會主義初級階段理論思考題 1．社會主義初級階段的含義是什么? 答案要點：

社會主義初級階段不是泛指任何國家進入社會主義都要經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。它有兩層含義：第一，從社會性質(zhì)上看，我國社會已經(jīng)是社會主義社會，而不再是半殖民地半封建社會，也不是資本主義社會。第二，從社會發(fā)展程度上看，我國的社會主義社會還處在初級階段，就是不發(fā)達的階段。不僅生產(chǎn)力不發(fā)達，而且生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑也不成熟。我們必須把社會主義和初級階段這兩個方面統(tǒng)一起來理解和把握社會主義初級階段的含義，既要堅持社會主義又不能超越初級階段的實際。

2．社會主義初級階段的基本特征是什么?

答案要點：

在黨的十五大報告中，將社會主義初級階段的歷史進程概括為九個方面，這就是：

（1）社會主義初級階段，是逐步擺脫不發(fā)達狀態(tài)，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史階段；（2）是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動的農(nóng)業(yè)國，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務業(yè)的工業(yè)化國家的歷史階段；

（3）是由自然經(jīng)濟半自然經(jīng)濟占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟市場化程度較高的歷史階段；（4）是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達的歷史階段；

（5）是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；

（6）是由地區(qū)經(jīng)濟文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；（7）是通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、社會主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；

（8）是廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國特色社會主義共同理想，自強不息，銳意進取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時努力建設(shè)精神文明的歷史階段；

（9）是逐步縮小同世界先進水平的差距，在社會主義基礎(chǔ)上實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史階段。

3．為什么說我國將長期處在社會主義初級階段? 答案要點：

（1）這是由社會主義初級階段的基本特點決定的。社會主義初級階段的基本特點就是生產(chǎn)力不發(fā)達，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑不完善、不成熟。

（2）社會主義初級階段的歷史任務就是基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，使生產(chǎn)力達到比較發(fā)達、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑達到比較完善和成熟的水平和程度。

實現(xiàn)這樣的歷史任務，是一個長期的歷史進程，這個進程至少需要一百年。至于鞏固和發(fā)展社會主義制度，則需要更長的時間，需要幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗。我們對社會主義初級階段的長期性、復雜性和艱巨性，必須要有清醒的認識和充分的思想準備。

4．黨在社會主義初級階段的基本路線的內(nèi)涵是什么？ 答案要點：

黨在社會主義初級階段的基本路線是：領(lǐng)導和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。（1）“領(lǐng)導和團結(jié)全國各族人民”，指出了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導力量和依靠力量；（2）“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”，是社會主義根本任務的必然要求，是解決社會主義初級階段主要矛盾的迫切需要；（3）“堅持四項基本原則”，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證，“堅持改革開放”，是社會主義發(fā)展的直接動力和外部條件；（4）“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”是社會主義事業(yè)的立足點和奮斗精神，“把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家”，是社會主義初級階段經(jīng)濟、政治、文化要實現(xiàn)的總目標?！耙粋€中心、兩個基本點”是這條基本路線的主要內(nèi)容和簡明概括。

5．如何正確把握“一個中心、兩個基本點”的相互關(guān)系。答案要點：（1）“一個中心、兩個基本點”是黨的基本路線的主要內(nèi)容。“一個中心”是指“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”，回答了社會主義的根本任務，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力的本質(zhì)要求；“兩個基本點”，一是“堅持四項基本原則”，回答了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的政治保證，體現(xiàn)了社會主義基本制度的要求，二是“堅持改革開放”，回答了社會主義的發(fā)展動力和外部條件，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力的本質(zhì)要求。（2）“一個中心”與“兩個基本點”是緊密聯(lián)系、相輔相成、有機統(tǒng)一的整體?！皟蓚€基本點”必須服從和服務于經(jīng)濟建設(shè)這個中心，同時，經(jīng)濟建設(shè)這個中心，也要靠四項基本原則提供政治保證，靠改革開放提供發(fā)展動力和外部條件。（3）“兩個基本點”之間相互貫通，相互依存。四項基本原則是改革開放的政治保證，改革開放不斷賦予四項基本原則以新的時代內(nèi)容。（4）“一個中心、兩個基本點”統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐。

6．黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)是什么? 答案要點：社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)是黨的基本路線在經(jīng)濟、政治、文化等方面的展開。（1）建設(shè)有中國特色社會主義的經(jīng)濟，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

（2）建設(shè)有中國特色社會主義的政治，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，在人民當家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治。（3）建設(shè)有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。

上述建設(shè)有中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化的基本目標和基本政策，有機統(tǒng)一，不可分割，構(gòu)成黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)。

7、試述我國分“三步走”基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略。答案要點：

（1）在我國實現(xiàn)現(xiàn)代化，是指在社會主義制度的基礎(chǔ)上，在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防、科學技術(shù)、人民物質(zhì)文化生活等方面，達到當今世界先進發(fā)達國家的水平。

根據(jù)我國仍然處在社會主義初級階段的實際情況，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標是，到21世紀中葉達到中等發(fā)達國家水平，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

（2）在推進社會主義現(xiàn)代化的實踐中，鄧小平深刻總結(jié)我國以往發(fā)展戰(zhàn)略方面的經(jīng)驗教訓，經(jīng)過長期的思考和探索，提出了分“三步走”。

基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的臺階式發(fā)展戰(zhàn)略：第一步，從1981年到1990年，國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步，從1990年到20世紀末，國民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達到小康水平；第三步，到21世紀中葉，人均國民生產(chǎn)總值達到中等發(fā)達國家水平，人民生活比較富裕，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。

（3）1995年召開的黨的十四屆五中全會，進一步對未來社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了新的戰(zhàn)略部署。

2000年，在我國人口比1980年增長三億左右的情況下，實現(xiàn)人均國民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番，基本消除貧困現(xiàn)象，人民生活達到小康水平，全面完成現(xiàn)代化建設(shè)的第二步戰(zhàn)略部署，初步建立社會主義市場經(jīng)濟體制；2010年，實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比較完整的社會主義市場經(jīng)濟體制。

黨的十五大進一步提出，我國21世紀前五十年的奮斗目標是：第一個十年實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，再經(jīng)過十年的努力，到建黨100年時，使國民經(jīng)濟更加發(fā)展，各項制度更加完善；到21世紀中葉建國一百年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，將我國建成富強民主文明的社會主義國家。

8、簡述“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的重大意義。答案要點：

“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，表明中國人民決心用一百年左右的時間，走完發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的路，表現(xiàn)了中國人民的雄心壯志，具有十分重大的意義。

（1）實現(xiàn)這一宏偉的戰(zhàn)略目標，我國貧困落后的面貌將得到根本的改變，人民生活將明顯改善，我們的國力將大為增強，我國的國民生產(chǎn)總值在世界的排名將進一步的前移。

（2）實現(xiàn)這一宏偉目標，證明建設(shè)中國特色的社會主義道路是中國人民正確的選擇。它將向世界表明：走建設(shè)中國特色社會主義道路，是中國實現(xiàn)富強、民主、文明的惟一正確的道路；社會主義事業(yè)具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前景。

（3）實現(xiàn)這一宏偉目標，必將大大加快世界文明發(fā)展的進程。中國人口占世界人口的五分之一，到21世紀中葉，中國成為中等發(fā)達國家，必將極大的影響世界文明的發(fā)展進程。

9、怎樣理解全面建設(shè)小康社會的內(nèi)涵？

答案要點：十六大報告把本世紀頭20年確立為全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。

（1）全面建設(shè)小康社會必須是全面建設(shè)更高水平的小康社會。也就是說，經(jīng)濟總量必須走在世界前列，人均GDP必須達到當時中等收入國家的平均水平，進一步提高小康生活的水平和質(zhì)量，增加富裕起來的人口的比例，提高富裕程度。

（2）全面建設(shè)小康社會必須是全面建設(shè)更全面的小康社會。也就是說，不僅在經(jīng)濟指標方面提高人民的小康水平，而且在社會指標方面，在精神生活的充實方面，在社會福利和勞動環(huán)境方面，提高人民的小康水平；不僅要使人民安居樂業(yè)，接受良好的教育，推進人的全面發(fā)展，提高人的素質(zhì)，創(chuàng)造更多、更有價值的物質(zhì)和精神財富，而且要使人民享有更加完善的社會主義民主。

（3）全面建設(shè)小康社會必須是全面建設(shè)發(fā)展比較均衡的小康社會。也就是說，要消除局部貧困、少數(shù)貧困，在使貧困人口首先解決了溫飽問題的基礎(chǔ)上，進而使他們達到小康生活水平，使全國人民走向共同富裕。

總之，全面建設(shè)小康社會講的是整個社會經(jīng)濟、政治、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面建設(shè)這樣一個惠及十幾億人口的更高水平的、更全面的、發(fā)展比較均衡的小康社會，可以使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。

10、簡述全面建設(shè)小康社會的具體目標。答案要點：全面建設(shè)小康社會的目標是：

（1）經(jīng)濟建設(shè)與改革的目標。以優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益為基礎(chǔ)，我國的綜合實力和國際競爭力明顯增強。

（2）民主政治建設(shè)的目標。社會主義民主更加完善，社會主義法制更加完備，依法治國基本方略得到全面落實，人民的政治、經(jīng)濟和文化權(quán)益得到切實尊重和保障。

（3）精神文明建設(shè)的目標。全民族的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)明顯提高，建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與社會主義法律體系相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，形成比較完善的現(xiàn)代國民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系。

（4）實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標。可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強，生態(tài)環(huán)境得到明顯改善，資源利用效率顯著提高，促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

全面建設(shè)小康社會的目標，是中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化全面發(fā)展的目標，是與加快推進現(xiàn)代化相統(tǒng)一的目標。

11、簡述全面建設(shè)小康社會的意義。

答案要點：全面建設(shè)小康社會的奮斗目標，符合我國國情和現(xiàn)代化建設(shè)的實際，符合人民的愿望，意義十分重大。

（1）全面建設(shè)小康社會是強國富民和實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然要求。實現(xiàn)強國富民和中華民族的偉大復興是全黨和全國各族人民的共同愿望，目前我們達到的總體小康的水平，離人民的美好愿望仍有很大距離，這就要求我們必須在現(xiàn)有小康水平的基礎(chǔ)上更進一步，全面建設(shè)更高水平的小康社會。

（2）全面建設(shè)小康社會是體現(xiàn)社會主義制度優(yōu)越性的客觀需要。社會主義制度要充分發(fā)揮優(yōu)越性，就必須高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民的生活水平和生活質(zhì)量，優(yōu)化人民的社會環(huán)境和文化氛圍。因此，通過全面建設(shè)小康社會，可以進一步發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性。

（3）全面建設(shè)小康社會是貫徹“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)。全面貫徹“三個代表”重要思想，就必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務，把堅持黨的先進性落實到發(fā)展先進生產(chǎn)力、發(fā)展先進文化、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來。因此，全面建設(shè)小康社會是貫徹“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)。

（4）全面建設(shè)小康社會是凝聚人心、鼓舞斗志，加快推進我國現(xiàn)代化建設(shè)的行動綱領(lǐng)。黨的十六大提出的全面建設(shè)小康社會的奮斗目標，是一個符合國情而又順應時代，代表著人民的根本利益而又體現(xiàn)了社會主義事業(yè)發(fā)展的需要，實事求是而又充滿創(chuàng)新精神的奮斗目標，它必將起到凝聚人心、鼓舞斗志，加快推進我國現(xiàn)代化建設(shè)的巨大作用。習題七社會主義改革和對外開放思考題 1.如何正確認識社會主義的基本矛盾？ 答案要點：

（1）社會主義社會仍存在矛盾，正是這些矛盾推動社會主義社會向前發(fā)展。社會主義社會依然存在解放生產(chǎn)力的問題。

（2）社會主義社會的矛盾性質(zhì)不是對抗性而是非對抗性的矛盾，是在基本適應條件下的矛盾，是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾。

（3）社會主義社會矛盾解決的方式是通過社會主義制度自身的不但完善加以解決；解決社會主義初級階段主要矛盾的途徑是改革。（4）生產(chǎn)力發(fā)展水平低，遠遠不能滿足人民和國家的需要是社會主義初級階段的主要矛盾，要把社會主義社會基本矛盾、主要矛盾和根本任務統(tǒng)一起來 2.為什么改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力？ 答案要點：

（1）馬克思主義認為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是整個人類歷史發(fā)展的根本動力。

（2）在我國社會主義改造基本完成后，毛澤東正確地認識到社會主義社會仍然存在著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，這是社會主義發(fā)展的動力。（3）鄧小平根據(jù)馬克思和毛澤東的這些思想，提出了在社會主義制度建立以后，我們建立起來的經(jīng)濟關(guān)系和上層建筑在某種歷史條件下，也可能產(chǎn)生對生產(chǎn)力束縛的觀點，因而改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)容，以更好地推動生產(chǎn)力的發(fā)展，是人類社會矛盾運動的具體表現(xiàn)。因此，改革是社會主義發(fā)展的直接動力。（4）改革是一場新的革命，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。3.怎樣全面認識中國的社會主義改革？ 答案要點：

（1）改革的性質(zhì)：既是一場革命，又是社會主義制度的自我完善和自我發(fā)展。（2）改革的作用：改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力。（3）改革的特點：改革具有根本性、廣泛性和深刻性。（4）判斷改革的是非得失以“三個有利于”為標準。4.為什么說改革是一場新的革命？ 答案要點：

（1）改革也是為了掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，解放生產(chǎn)力。改革是解放生產(chǎn)力，改革也是發(fā)展生產(chǎn)力，從這個意義上說，改革也叫革命。

（2）對原有體制進行根本性的變革。

（3）改革引起了經(jīng)濟生活，社會生活，思想觀念，等一系列重大變化。

（4）這種革命不是傳統(tǒng)意義上的革命。改革不是一個階級推翻另一個階級的政治革命，不是要改變社會主義的基本制度，而是在黨的領(lǐng)導下對原有的經(jīng)濟體制和其他體制進行根本變革。

5.判斷改革開放中一切工作是非得失的根本標準是什么？提出這一標準有什么意義？ 答案要點： 判斷的標準，應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！保?）把“三個有利于”作為根本判斷標準，人們就可以大大解放思想。

一切符合這個標準的東西，都應當大膽采用，對于人類創(chuàng)造的一切文明成果，包括發(fā)達資本主義國家先進的經(jīng)營方式和管理方法，都應當大膽吸收和借鑒；而一切違背這個標準的東西，不管它看起來多么“正確”、多么“革命”，都應當大膽加以革除。（2）“三個有利于”標準排除了離開生產(chǎn)力標準抽象爭論姓“社”姓“資”的教條主義干擾，對于堅持解放思想、實事求是的思想路線，深化改革，擴大開放，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，具有重大的深遠的意義。

6.“三個有利于”標準之間的關(guān)系是什么？ 答案要點：

（1）“三個有利于”標準是生產(chǎn)力標準的堅持和發(fā)展

（2）在“三個有利于”標準中處于基礎(chǔ)地位的是生產(chǎn)力標準，綜合國力的增強是生產(chǎn)力發(fā)展的宏觀表現(xiàn)，人民生活水平的提高是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果和體現(xiàn)。（3）“三個有利于”標準體現(xiàn)了從實際出發(fā)和從人民的根本利益出發(fā)的真理標準和價值標準的統(tǒng)一。

7.如何正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系？（用唯物辯證法原理來分析改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系）答案要點：

（1）保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動態(tài)中相互協(xié)調(diào)和相互促進。發(fā)展是目的，改革是動力，穩(wěn)定是前提。

（2）把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，在改革和發(fā)展中保持社會的穩(wěn)定和國家的長治久安。

（3）把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點。8.為什么說“現(xiàn)在的世界是開放的世界”，“中國的發(fā)展離不開世界”？ 答案要點：（1）“現(xiàn)在的世界是開放的世界”，是經(jīng)濟生活國際化的客觀要求，也是對當代世界經(jīng)濟、科技發(fā)展和國際形勢發(fā)展敏銳觀察的結(jié)果。（2）“中國的發(fā)展離不開世界”，是對中國長期停滯落后的歷史教訓深刻總結(jié)的結(jié)果。長期閉關(guān)自守，把我國搞得貧窮落后，愚昧無知。歷史的經(jīng)驗一再告訴我們，關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的，把自己孤立于世界之外是不行的。

（3）從我國實際情況看，資源相對不足，資金嚴重缺乏，科學技術(shù)落后，管理知識和經(jīng)驗不足，也迫切需要擴大國際經(jīng)濟、技術(shù)交流，引進資金，引進先進技術(shù)，設(shè)備和管理經(jīng)驗，發(fā)展對外貿(mào)易，充分利用國外資源，大力開拓國際市場，互通有無、取長補短、趨利避害，促進我國經(jīng)濟發(fā)展，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。9.獨立自主，自力更生和對外開放的關(guān)系？ 答案要點：

（1）始終把堅持獨立自主，自力更生作為立足點。

（2）要堅持獨立自主，自力更生和對外開放的統(tǒng)一。獨立自主，自力更生同對外開放是相輔相成的，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。獨立自主，自力更生是實行對外開放的基礎(chǔ)和前提；對外開放是為了增強獨立自主，自力更生的能力；兩者都是為了把我國建設(shè)成為富強，民主，文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

10.為什么必須堅持獨立自主，自力更生的方針？ 答案要點：

我國是獨立的社會主義國家，必須維護國家的政治，經(jīng)濟的鼓勵自主權(quán)利，決不允許別國干涉。我國是擁有十幾億人口的社會主義大國，現(xiàn)代化建設(shè)不可能依*別人，必須立足于依靠本國人民的力量。

強調(diào)自力更生，可以調(diào)動全國人民的積極性，迫使我們奮發(fā)努力。振奮起整個國家奮發(fā)圖強的精神，把人民團結(jié)起來繆比較容易克服面臨的各種困難

取得外援要付出代價，放棄自力更生，就會喪失獨立自主的權(quán)利。11.如何理解對外開放是我們必須長期堅持的基本國策? 答案要點：

（1）這是深刻總結(jié)中國長期停滯落后的歷史教訓的結(jié)果。（2）這是敏銳把握當代世界經(jīng)濟和科技發(fā)展趨勢的結(jié)果。

（3）這是清醒判斷我國現(xiàn)代化建設(shè)的國情和長遠發(fā)展目標的結(jié)果。12.為什么要不斷提高對外開放水平？如何提高？ 答案要點：（1）原因：

①近30年的對外開放取得了卓越的成就，但隨著我國參與經(jīng)濟全球化程度的加深也面臨新的問題和挑戰(zhàn)

②要更好的實施“引進來”和“走出去”同時并舉、相互促進的開發(fā)戰(zhàn)略，更好的利用國際國內(nèi)兩個市場、兩種自由，不斷提高對外開放水平。（2）手段：

①轉(zhuǎn)變對外貿(mào)易增長方式，提高對外貿(mào)易效益

②提高利用外資水平，加強對外資的產(chǎn)業(yè)和區(qū)域投向引導，促進國內(nèi)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級 ③切實維護國家安全

13.試述鄧小平有關(guān)改革的重要理論觀點。(1)主要內(nèi)容：

①我們的改革是全面改革，是一場新的革命，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是在堅持社會主義基本制度的前提下，自覺地調(diào)整和改革生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟基礎(chǔ)之間不相適應的方面和環(huán)節(jié)；

②改革是社會主義發(fā)展的直接動力； ③改革的目的是解放生產(chǎn)力，促進生產(chǎn)力的發(fā)展和各項事業(yè)的全面進步，更好地實現(xiàn)人民群眾的利益。(2)重要意義：

①在理論上豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學社會主義理論； ②在實踐上實行改革開放是社會主義中國的強國之路，是決定當代中國命運的歷史決策，極大地促進了我國生產(chǎn)力發(fā)展、綜合國力的增強、人民生活水平的提高。習題八建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟思考題

1.鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟理論的主要內(nèi)涵是什么？ 答案要點：

（1）計劃和市場都是經(jīng)濟調(diào)節(jié)的手段。

（2）社會主義和市場經(jīng)濟之間不存在根本矛盾，市場經(jīng)濟可以與公有制相結(jié)合，社會主義可以搞市場經(jīng)濟。

（3）計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。（4）計劃與市場可以有機結(jié)合。

（5）市場經(jīng)濟能有力地促進生產(chǎn)力的發(fā)展。

2.如何從理論上認識社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟之間的關(guān)系？ 答案要點：：

（1）社會主義市場經(jīng)濟還是資本主義市場經(jīng)濟，應具有一定的共性：

①經(jīng)濟關(guān)系市場化；②企業(yè)經(jīng)營自主化；③政府調(diào)控間接化；④經(jīng)濟運行法制化。（2）社會主義市場經(jīng)濟具有與資本主義市場經(jīng)濟不同的本質(zhì)特征： ①在市場經(jīng)濟的主體上，資本主義市場經(jīng)濟以私有制為主體，社會主義市場經(jīng)濟以公有制為主體。

②在分配制度上，資本主義市場經(jīng)濟是按資分配，社會主義市場經(jīng)濟堅持以按勞分配為主體的原則，其他分配形式為補充的結(jié)構(gòu)。③在宏觀調(diào)控上，社會主義市場經(jīng)濟本身需要國家的參與，強調(diào)有計劃按比例地發(fā)展國民經(jīng)濟。宏觀調(diào)控是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的特征之一。

④在價值觀上，資本主義市場經(jīng)濟起主導作用的價值觀是個人主義、利己主義、社會主義市場經(jīng)濟中起主導作用的價值觀是集體主義。在政治制度上，社會主義市場經(jīng)濟由共產(chǎn)黨和人民政權(quán)領(lǐng)導，有強大的政治優(yōu)勢。

3.社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的確立，在社會主義所有制理論上實現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新？ 答案要點：：

（1）由單一的公有制經(jīng)濟變?yōu)橐怨兄茷橹黧w、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。（2）國有經(jīng)濟的比重減少，公有制經(jīng)濟的比重下降。（3）公有制經(jīng)濟采取多種實現(xiàn)形式。

4.如何認識公有制的性質(zhì)與實現(xiàn)形式之間的關(guān)系？ 答案要點：：

（1）所有制的實現(xiàn)形式是經(jīng)濟關(guān)系借以實現(xiàn)的具體形式，主要指資產(chǎn)或資本的組織形式和經(jīng)營方法。

（2）公有制與公有制的實現(xiàn)形式的關(guān)系，是內(nèi)容和形式的關(guān)系。不同類型的公有制有不同的實現(xiàn)形式，同一類型在不同時期、不同地區(qū)也有不同的實現(xiàn)形式。（3）好的公有制實現(xiàn)形式，關(guān)系到公有制發(fā)揮優(yōu)越性和在市場競爭中的地位。5.結(jié)合現(xiàn)階段個人收入分配制度和按勞分配的理論，對現(xiàn)實經(jīng)濟生活中個人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進行分析。答案要點：

（1）社會主義初級階段的多種分配方式，就是按勞分配方式與非按勞分配方式并存。非按勞分配方式，主要是指按生產(chǎn)要素分配的方式。先富帶動后富，逐步實現(xiàn)共同富裕的偉大構(gòu)想，反映了我國社會主義初級階段的現(xiàn)實和社會生產(chǎn)發(fā)展的不平衡規(guī)律，符合我國國情和生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律。

“效率優(yōu)先”就是使生產(chǎn)要素投入者能按投入要素的數(shù)量、質(zhì)量、貢獻取得報酬，承認個人在生產(chǎn)要素擁有的質(zhì)和量以及個人對生產(chǎn)或財富創(chuàng)造上貢獻大小的差別，進而承認個人之間勞動收入和要素收入的差別。（3）形成收入差距的原因 合理和合法的原因有：

①由于人的勞動能力不同，按勞分配本身包含著人們富裕程度的差別；

②在商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟發(fā)展過程中，優(yōu)勝劣汰法則必然導致一定程度的兩級分化； ③由于人們占有的生產(chǎn)要素的質(zhì)量和數(shù)量的不同，承認按生產(chǎn)要素分配也會產(chǎn)生人們富裕程度的不同；

④我國改革開放的梯度推進戰(zhàn)略也會使一部分地區(qū)和一部人先富起來。其中不合理的原因有： ①一些行業(yè)依靠行政資源，以國家的名義占有和瓜分本屬于全社會的經(jīng)濟資源，由此造成壟斷部門的從業(yè)人員與所占有的資源的比例極不協(xié)調(diào)。

②由于對統(tǒng)一市場的不合理分割和地方行政干預導致的人力資源和物資資源不能正常、合理地流動，從而形成人們收入和生活水平的差異。不合法的原因有：

①以個體經(jīng)濟和私人經(jīng)濟為主的偷稅漏稅收入； ②各級黨政官員的腐敗賄賂收入； ③集團消費轉(zhuǎn)化為個人消費的收入； ④走私販假等其他的非法非正常收入。

不合理和不合法的原因會對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生十分巨大的阻礙作用，即使是合法和合理的原因產(chǎn)生的收入差距也應是適當?shù)暮陀邢薅鹊摹＃?）調(diào)節(jié)收入差距的措施 ①保護合法收入。②取締非法收入。③整頓不合理收入。④調(diào)節(jié)過高收入。⑤保障最低收入。6.如何理解走新型工業(yè)化道路，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的重大意義？ 答案要點：：

（1）十六大報告指出，要“堅持以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化，走出一條科技含量高，經(jīng)濟效益好，資源消耗低，環(huán)境污染少，人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子?！?/p>

①走新型工業(yè)化道路，完善中國市場經(jīng)濟體制。②走新型工業(yè)化道路，適應信息化時代發(fā)展。③走新型工業(yè)化道路，加快中國現(xiàn)代化建設(shè)進程。④走新型工業(yè)化道路，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)就業(yè)結(jié)構(gòu)。（2）建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大意義：

①建設(shè)社會主義新農(nóng)村是遏制城鄉(xiāng)差距拉大趨勢，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會戰(zhàn)略的一個重要舉措。

②建設(shè)社會主義新農(nóng)村是擴大農(nóng)村市場需求，消化富余的工業(yè)生產(chǎn)能力的根本出路。③建設(shè)社會主義新農(nóng)村是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，構(gòu)建新型的城鄉(xiāng)關(guān)系的一個實際步驟。④建設(shè)社會主義新農(nóng)村也是我們黨執(zhí)政為民和代表最大多數(shù)人利益的集中體現(xiàn)。（3）統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的重大意義： 所謂統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，就是中央政府從區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展全局的高度，運用宏觀調(diào)控手段將不斷擴大的區(qū)域差距重新回歸到民眾能夠普遍接受的范圍，從而逐步實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展目標的動態(tài)努力過程。

①.統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展是抑制區(qū)域經(jīng)濟差距負面效應的需要。

②統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展是聯(lián)動解決各類區(qū)域存在和潛在的各種區(qū)域病的需要。③統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展是謹慎渡過“矛盾突顯期”的需要。7.如何理解建設(shè)創(chuàng)新型國家，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，積極擴大就業(yè)的重大意義？ 答案要點：

在黨的十六屆五中全會上，中央首次提出要建設(shè)資源節(jié)約型社會和環(huán)境友好型社會，積極擴大就業(yè)，并把它確定為國民經(jīng)濟和社會發(fā)展長期規(guī)劃中的一項戰(zhàn)略任務。（1）建設(shè)資源節(jié)約型社會和環(huán)境友好型社會，積極擴大就業(yè)，是由我國當前的國情決定的。（2）建設(shè)資源節(jié)約型社會和環(huán)境友好型社會，積極擴大就業(yè)，是構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求。（3）建設(shè)資源節(jié)約型社會和環(huán)境友好型社會，積極擴大就業(yè)，是全面落實科學發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。（4）建設(shè)資源節(jié)約型社會和環(huán)境友好型社會，積極擴大就業(yè)，是我國歷史發(fā)展的必然選擇。習題九建設(shè)中國特色社會主義政治的思考題 1.什么是國體與政體？ 答案要點：

（1）國體，就是國家的階級性質(zhì)，即國家的權(quán)力由社會的哪個階級或那些階級所掌握。（2）政體，主要是指國家的政權(quán)組織形式，即具體的政治制度。2.什么是人民民主專政？ 答案要點：

人民民主專政是工人階級領(lǐng)導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的對人民實行民主和對敵人實行專政的國家政權(quán)。

3.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的多黨合作，黨的領(lǐng)導指的是什么領(lǐng)導？ 答案要點：

黨的領(lǐng)導是政治領(lǐng)導，即政治原則、政治方向和重大方針政策的領(lǐng)導。4.中國人民政治協(xié)商會議是一個什么組織？ 答案要點：

中國人民政治協(xié)商會議是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商的重要機構(gòu)，也是中國政治生活中發(fā)揚民主的重要形式。5.依法治國的內(nèi)涵是什么？ 答案要點：

依法治國是指人民群眾在黨的領(lǐng)導下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑管理國家和社會事務，保證國家的各項工作都依法進行。6.加強社會主義法制建設(shè)的基本要求是什么？ 答案要點：

加強社會主義法制的基本要求是：“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究?！?7.發(fā)展社會主義民主政治，要實現(xiàn)哪幾個方面的有機統(tǒng)一？ 答案要點：

發(fā)展社會主義民主政治，要實現(xiàn)堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。8.什么是四項基本原則？ 答案要點：

四項基本原則是：堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，堅持馬列主義、毛澤東思想。

9.政治體制包括哪些內(nèi)容？ 答案要點：

政治體制是指政治制度的具體表現(xiàn)和實現(xiàn)形式，主要是指黨和國家的領(lǐng)導制度、組織制度、工作制度等具體制度。

10.我國政治體制改革的主要任務。答案要點：

在當前和今后一個時期，我國政治體制改革的主要任務是：完善民主權(quán)利保障制度，依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，健全民主制度，豐富民主形式，實現(xiàn)社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，鞏固人民當家作主的政治地位。11.什么是民主、自由、人權(quán)？ 答案要點：

（1）民主是人民當家作主的意思，是政權(quán)的一種構(gòu)成形式。

（2）自由主要是指公民在法律范圍內(nèi)參與國家政治生活的一種權(quán)利，是政權(quán)給予公民的政治權(quán)利。

（3）人權(quán)，泛指人生自由和其他民主權(quán)利，主要包括生存權(quán)、經(jīng)濟權(quán)、政治權(quán)、文化權(quán)等。公民在政治上應該享有的自由和民主的權(quán)利，一般也被稱作為“人權(quán)”。12.民主、自由、人權(quán)，這三者中的核心是什么？ 答案要點：

民主、自由、人權(quán)中，核心是民主。因為公民的自由與權(quán)利的實現(xiàn)和發(fā)展，都要通過國家政權(quán)，依賴國家政權(quán)。只有在民主的前提下，即人民掌握了國家政權(quán)的條件下，公民才會擁有真正屬于自己的自由和人權(quán)。

習題十建設(shè)中國特色社會主義文化思考題 1.如何理解中國特色社會主義文化的地位？ 答案要點：

中國特色社會主義文化，就是社會主義精神文明，指社會主義制度下社會精神生產(chǎn)和精神生活的發(fā)展結(jié)果。

（1）中國特色社會主義文化是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要組成部分，也是增強綜合國力的重要力量。

（2）中國特色社會主義文化是社會主義現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。

（3）中國特色社會主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動力和思想保證。2.為什么必須堅持中國先進文化的前進方向？ 答案要點：

（1）始終代表中國先進文化的前進方向，始終推動中國先進文化的發(fā)展，是我們黨不斷發(fā)展壯大的重要因素。

（2）黨要不斷鞏固自己的執(zhí)政地位，必須緊跟世界發(fā)展進步的潮流，始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進文化的前進方向和最廣大人民的根本利益，堅決解決黨內(nèi)存在的突出問題。

（3）先進生產(chǎn)力發(fā)展要求與先進文化前進方向是緊密聯(lián)系著的。黨作為先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表，也必然是先進文化前進方向的代表。

3.如何理解社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系？ 答案要點：

（1）社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容 馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。（2）社會主義核心價值體系的相互關(guān)系

①堅持馬克思主義指導地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂；

②樹立中國特色社會主義共同理想，突出了社會主義核心價值體系的主題； ③培養(yǎng)和弘揚民族精神和時代精神，掌握了社會主義核心價值體系的精髓； ④樹立和踐行社會主義榮辱觀，打牢了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。4.如何理解樹立社會主義榮辱觀的重要意義？ 答案要點：

（1）樹立和弘揚社會主義榮辱觀，是新形勢下切實加強全民思想道德建設(shè)，扭轉(zhuǎn)社會風氣的需要。

（2）樹立和弘揚社會主義榮辱觀，是全面建設(shè)小康社會，構(gòu)建社會主義和諧社會的需要。（3）樹立和弘揚社會主義榮辱觀，是完善社會主義市場經(jīng)濟體制的需要。

（4）樹立和弘揚社會主義榮辱觀，是積極應對文化全球化，弘揚中華民族文化的需要。5.怎樣理解中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務和主要內(nèi)容？ 答案要點：

（1）中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務：

是適應社會主現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。

（2）中國特色社會主義文化建設(shè)的主要內(nèi)容：包括思想道德建設(shè)和教育科學文化建設(shè) ①社會主義思想道德，集中體現(xiàn)著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。

思想道德建設(shè)的基本任務是：堅持愛國主義、集體主義、社會主義教育，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導人們樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀。

思想道德建設(shè)的內(nèi)容包括以下三個方面：

A．理想建設(shè)，理想建設(shè)是思想道德建設(shè)的核心。分為最高理想和共同理想兩個層次。最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度。共同理想是建設(shè)中國特色的社會主義，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

B．道德建設(shè)。道德建設(shè)是思想道德建設(shè)的主體內(nèi)容?？煞譃樯鐣髁x道德和共產(chǎn)主義道德兩個層次。

社會主義道德建設(shè)要以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信(誠信是規(guī)范、制度、人品)為重點。以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。

在全社會大力倡導愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范。

C．紀律建設(shè)。紀律建設(shè)是思想道德建設(shè)的保證，同時也是思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。②社會主義教育科學文化建設(shè)，是物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件，也是提高人民群眾思想道德覺悟的重要條件。在全社會形成共同的理想和精神支柱，是中國特色社會主義文化建設(shè)的根本。習題十一構(gòu)建社會主義和諧社會思考題

1、如何把握社會主義和諧社會的科學內(nèi)涵？ 答案要點：

社會主義和諧社會的科學內(nèi)涵是：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

（1）要正確把握社會主義和諧社會的性質(zhì)；

（2）要正確把握構(gòu)建社會主義和諧社會建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的關(guān)系；

（3）要正確把握構(gòu)建和諧社會與全面建設(shè)小康社會的關(guān)系。

2、如何正確理解構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性和可能性？ 答案要點：

（1）重要性和緊迫性。

社會和諧是我們黨不懈奮斗的目標，也是全國人民的共同社會理想。黨的十六屆六中全會站在時代和全局的戰(zhàn)略高度，進一步明確了構(gòu)建社會主義和諧社會在中國特色社會主義事業(yè)總體布局中的地位，從三個方面闡述了構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性和緊迫性。

①社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體目標。構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹落實科學發(fā)展觀，從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務，反映了建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。

②構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨帶領(lǐng)人民把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進的必然選擇。新世紀新階段，我們面臨的發(fā)展機遇前所未有，面對的挑戰(zhàn)也前所未有。從國際來看，和平、發(fā)展、合作成為時代潮流。同時，國際環(huán)境復雜多變，綜合國力競爭日趨激烈，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多，我們?nèi)詫㈤L期面對發(fā)達國家在經(jīng)濟科技等方面占優(yōu)勢的壓力。從國內(nèi)來看，我國社會主義市場經(jīng)濟體制日趨完善，社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)不斷加強，綜合國力大幅度提高，人民生活顯著改善，社會政治長期保持穩(wěn)定，我國的發(fā)展已站在一個新的歷史起點上。我國已進入改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革，給我國發(fā)展進步帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。我們黨要帶領(lǐng)人民抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，成功應對來自外部環(huán)境的挑戰(zhàn)，不斷把中國特色社會主義事業(yè)推向前進，就必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會主義和諧社會擺在更加突出的地位。

③構(gòu)建社會主義和諧社會是解決當前影響社會和諧的突出矛盾和問題的迫切需要。我國社會總體上是和諧的。但也存在不少影響社會和諧的矛盾和問題，主要是：城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會發(fā)展很不平衡，人口資源環(huán)境壓力加大；就業(yè)、社會保障、收入分配等關(guān)系群眾切身利益的問題比較突出；體制機制尚不完善，民主法制還不健全；一些社會成員誠信缺失、道德失范，一些領(lǐng)導干部的素質(zhì)、能力和作風與新形勢新任務的要求還不相適應；一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴重??這些問題如果處理不好，就會嚴重影響社會和諧穩(wěn)定和全面建設(shè)小康社會的大局。對此，我們要始終保持清醒頭腦，居安思危，深刻認識我國發(fā)展的階段性特征，科學分析影響社會和諧的矛盾和問題及其產(chǎn)生的原因，更加積極主動地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進社會和諧，確保全面建設(shè)小康社會目標的實現(xiàn)。（2）可能性：

①構(gòu)建社會主義和諧社會既是中國最廣大人民的根本利益體現(xiàn)，又是全國各族人民的愿望和要求，有著堅實的群眾基礎(chǔ)；

②黨和政府的堅強領(lǐng)導和法治社會的逐步形成，是構(gòu)建和諧社會的政治保證； ③構(gòu)建社會主義和諧社會即符合馬克思主義關(guān)于社會發(fā)展的一般規(guī)律，又體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)；

④改革開放獲得的三個文明的偉大成果為構(gòu)建社會主義和諧社會提供了有利條件； ⑤和平發(fā)展的國際環(huán)境是構(gòu)建我國社會主義和諧社會的外部條件。

3、構(gòu)建社會主義和諧社會有何重要理論意義和現(xiàn)實意義？ 答案要點：

（1）理論意義：

①提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，是對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。②提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對社會主義建設(shè)規(guī)律認識的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。

③提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認識的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。（2）現(xiàn)實意義或?qū)嵺`意義：

①構(gòu)建社會主義和諧社會，是中國社會主義事業(yè)“四位一體”總布局的重要組成部分，及時對構(gòu)建社會主義和諧社會作出部署，有利于全面推進中國特色社會主義事業(yè)。②使社會更加和諧是全面建設(shè)小康社會的重要目標，切實做好構(gòu)建社會主義和諧社會的各項工作，有利于充分調(diào)動社會各方面的積極性，抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，切實維護和促進改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，保證實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標。③促進社會和諧中國最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會主義和諧社會的各項任務落實到實處，有利于進一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，實現(xiàn)好維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

④社會和諧是應對外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國內(nèi)安定和諧的社會政治局面，有利于增強民族凝聚力和抗風險能力，更好地維護國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。

4、構(gòu)建社會主義和諧社會應遵循的指導思想和基本原則是什么？ 答案要點：

（1）構(gòu)建社會主義和諧社會應遵循的指導思想是：

必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，堅持以科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益為重點，著力發(fā)展社會事業(yè)、促進社會公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會管理、增強社會創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

（2）構(gòu)建社會主義和諧社會應遵循的基本原則是：

①必須堅持以人為本。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本出發(fā)點和落腳點。②不許堅持科學發(fā)展。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的工作方針。③必須堅持改革開放。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的主要動力。④必須堅持民主法治。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證。

⑤必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。⑥必須堅持在黨的領(lǐng)導下全社會共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的領(lǐng)導核心和依靠力量。

5、構(gòu)建社會主義和諧社會的目標、任務和主要舉措是什么？ 答案要點：

（1）構(gòu)建社會主義和諧社會的目標和主要任務是： ①社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民的權(quán)益得到切實尊重和保障；

②城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴大化的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；

③社會就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立； ④基本公共服務體系更加完備，政府管理和服務水平有較大提高；

⑤全民族的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風尚、和諧人際關(guān)系進一步形成；

⑥全社會創(chuàng)造活力顯著增強，創(chuàng)新型國家基本建成； ⑦社會管理體系更加完善，社會秩序良好； ⑧資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；

⑨實現(xiàn)社會建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

（2）構(gòu)建社會主義和諧社會的主要舉措： ①堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，加強社會主義事業(yè)建設(shè)。②加強制度建設(shè)，保障社會公平正義。

③建設(shè)和諧文化，鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ)。④完善社會管理，保持社會安定有序。⑤激發(fā)社會活力，增進社會團結(jié)和睦。

6、中國傳統(tǒng)文化中有哪些關(guān)于社會和諧的思想。答案要點：（1）孔子的“和為貴”思想；（2）墨子的“兼相愛”、“愛無差”思想；

（3）孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（4）孫中山的“大同社會”的思想等等。

7、馬克思主義以前的歐洲探索和諧社會的主要的代表人物和思想有哪些？ 答案要點：

（1）法國空想社會主義者傅立葉的現(xiàn)存不合理的資本主義制度必將為“和諧制度”所代替的思想；

（2）英國空想社會主義者歐文以“新和諧”命名的共產(chǎn)主義試驗；

（3）德國空想社會主義者魏特林期望的“和諧與自由”的社會，是一個“全體和諧”的社會。

8、馬克思、恩格斯對和諧社會有哪些探索？ 答案要點： 《共產(chǎn)黨宣言》標志著科學社會主義的形成，提出了未來社會主義社會或共產(chǎn)主義社會應是一個人與人、人與自然關(guān)系和諧的，能夠?qū)崿F(xiàn)人和社會自由而全面發(fā)展的社會。

9、毛澤東對社會和諧有哪些思考？ 答案要點：

毛澤東在《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作中，提出了一系列正確處理社會主義社會矛盾的方法、方針思路和目標。所描繪的圖景就是一個的“和諧社會”。

10、社會主義建設(shè)與構(gòu)建和諧社會有何關(guān)系？ 答案要點：

構(gòu)建社會主義和諧社會是社會主義建設(shè)的應有之意。

（1）它既是社會主義建設(shè)的目標，又是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性；（2）它是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。

11、全面建設(shè)小康社會與構(gòu)建和諧社會有何關(guān)系？ 答案要點：

構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務和全面建設(shè)小康社會的重大現(xiàn)實課題。全面建設(shè)小康社會與構(gòu)建社會主義和諧社會互為目標和內(nèi)容。（1）小康社會應是和諧的小康社會，共助全面和諧發(fā)展是建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容；（2）小康社會是共產(chǎn)主義和諧社會的初級目標和初級階段，為社會自由、全面、和諧發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

12、推進社會主義和諧社會建設(shè)的現(xiàn)實依據(jù)是什么？ 答案要點：

（1）這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標的必然要求。（2）這是我們把握復雜多變的國際形勢、有力應對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風險的必然要求。

（3）這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務的必然要求。

13、民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的具體含義是什么？ 答案要點：

（1）民主法治，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動；

（2）公平正義，就是社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現(xiàn)；（3）誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處；（4）充滿活力，就是能夠使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；

（5）安定有序，就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團結(jié)；

（6）人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。

14、準確把握社會主義和諧社會的科學內(nèi)涵，必須把握哪些問題？ 答案要點：

（1）要正確認識和把握社會主義和諧社會的性質(zhì)；

（2）要正確把握構(gòu)建社會主義和諧社會同建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。

（3）要正確把握構(gòu)建社會主義和諧社會與全面建設(shè)小康社會的關(guān)系。

15、如何正確把握社會主義和諧社會的性質(zhì)？ 答案要點：

（1）社會主義和諧社會與封建式的“田園牧歌”、空想社會主義的“烏托邦”以及現(xiàn)代資本主義式的“福利社會”有本質(zhì)的區(qū)別。

（2）社會主義和諧社會是馬克思主義關(guān)于社會和諧的思想同當代中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是邁向未來共產(chǎn)主義社會的一個階梯。

（3）構(gòu)建社會主義和諧社會既是我們的一個治國理想，又是一種治國方略、治國機制，同時也是一種治國結(jié)果。

16、怎樣把握構(gòu)建社會主義和諧社會同三個文明的關(guān)系？ 答案要點：

社會主義和諧社會同社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機統(tǒng)一的，它們既有不可分割的緊密聯(lián)系，又有各自的特殊領(lǐng)域和規(guī)律。

（1）社會主義三個文明為構(gòu)建社會主義和諧社會提供堅實基礎(chǔ)（物質(zhì)基礎(chǔ)、政治保障、智力與精神支持）；

（2）構(gòu)建社會主義和諧社會為社會主義三個文明建設(shè)提供重要（創(chuàng)造有利的社會）條件。

17、怎樣理解構(gòu)建社會主義和諧社會的基本原則？ 答案要點：

民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的原則，構(gòu)成一個有機的整體，深刻體現(xiàn)了構(gòu)建社會主義和諧社會的根本要求。（1）它們從不同角度，回答了社會主義和諧社會為誰建、靠誰建、怎樣建的問題；

（2）指明了我們應當遵守什么思想構(gòu)建社會主義和諧社會、依據(jù)什么統(tǒng)籌全局、根據(jù)什么要求推進發(fā)展、運用什么方式保證和諧，形成了比較系統(tǒng)的構(gòu)建社會主義和諧社會的指導思想和基本原則。

18、為什么構(gòu)建社會主義和諧社會關(guān)鍵在黨？ 答案要點：

（1）中國共產(chǎn)黨是全中國人民的領(lǐng)導核心，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的政治保證；（2）加強和發(fā)揮黨在構(gòu)建社會主義和諧社會中的領(lǐng)導核心作用，提高和改進黨的執(zhí)政能力，是實現(xiàn)社會主義和諧社會目標的關(guān)鍵；

（3）政治穩(wěn)定，黨中央的堅強領(lǐng)導，全國各民族的團結(jié)，是構(gòu)建社會主義和諧社會必要的社會條件。

習題十二祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想思考題 1．“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容是什么？ 答案要點：

“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想是一個完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，同時在香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變。2．試述香港問題的由來。答案要點：

香港自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。1840年以后，西方列強憑借其堅船利炮打開中國大門，強迫腐敗無能的清政府簽訂了一系列不平等條約，香港才被分割出去。

香港包括香港島、九龍和新界，現(xiàn)時面積為1076平方公里，位于珠江口東側(cè)，是中國通往世界的南大門，素有“東方之珠”的美稱。1840年英國發(fā)動侵華的第一次鴉片戰(zhàn)爭，次年1月26日宣布占領(lǐng)香港島。1842年8月29日，清政府被迫同英國簽訂了中國近代史上第一個不平等條約《南京條約》，永久割讓了香港島。1856年，英國蓄意挑起第二次鴉片戰(zhàn)爭，并于1860年10月24日迫使清政府締結(jié)中英《北京條約》，將位于香港島對岸、九龍半島界限街以南的領(lǐng)土（包括西南的島嶼昂船洲），永久割讓給英國。1894年中日甲午戰(zhàn)爭以后，帝國主義紛紛在中國劃分勢力范圍。英國借機逼迫清政府于1898年6月9日簽訂了《展拓香港界址專條》，強行租借了界限街以北至深圳河以南大片土地以及附近230多個島嶼，租期為99年，1997年6月30日期滿。這些新租借地總面積約為975平方公里，約占香港總面積的92%，后被統(tǒng)稱“新界”。中國人民一直反對上述三個不等條約。以上就是香港問題的由來。3．試述澳門問題的由來。答案要點：

澳門位于廣東珠江口西側(cè), 原屬廣東省香山縣。1533年，葡萄牙殖民者借口曝曬水漬貨物，強行上岸租占。1887年12月，葡萄牙強迫清政府簽訂《天津條約》，強占澳門。澳門包括澳門半島及凼仔、路環(huán)兩島，面積15.51平方公里，人口488500人，我國同胞占95%。1979年中葡建交時, 雙方就澳門是中國領(lǐng)土的一部分已有諒解。1999年12月20日，中國收回澳門。澳門問題是歷史上殖民主義者通過不平等條約割占中國領(lǐng)土造成的，這一問題的解決屬于中國恢復行使主權(quán)問題。

4．在香港問題上，鄧小平為什么說“主權(quán)問題不是一個可以討論的問題”？ 答案要點：（1）“主權(quán)問題不是一個可以討論的問題”，是中國政府對香港問題的基本立場。鄧小平提出“主權(quán)問題不是一個可以討論的問題”，是中國政府解決香港問題最基本的原則。主權(quán)是一個國家獨立自主權(quán)利的總稱，是一個國家賴以存在和發(fā)展的最高權(quán)力。（2）“主權(quán)問題不是一個可以討論的問題”，是表明中國政府收回香港的堅定信心。

一個國家如果喪失了主權(quán)，就會喪失一切。如果中國對香港的主權(quán)問題是可以討論的話，那就意味著中國政府沒有按期收回香港的權(quán)力。正如鄧小平同志所指出：“如果不收回，就意味著中國政府是晚清政府，中國領(lǐng)導人是李鴻章??人民就沒有理由信任他們，任何中國政府都應該下野，自動退出政治舞臺，沒有別的選擇。”這就是說，中國必須按期恢復對香港行使主權(quán)。在這個問題上，中國同英國沒有任何回旋的余地。5．為什么說中國政府收回香港是對香港恢復行使主權(quán)？ 答案要點：（1）香港自古以來就是中國的領(lǐng)土，它并沒有因為被英國非法占領(lǐng)、統(tǒng)治而改變這一事實。“三個不平等條約”，就現(xiàn)代國際法而言，是沒有任何合法效力的。在中英聯(lián)合聲明中，“三個不平等條約”沒有任何地位。

（2）中國政府在1997年7月1日收回香港，是在相隔100年后，重新對香港行使主權(quán)。所以說，中國政府收回香港只是對香港恢復行使主權(quán)。6．為什么說“一國兩制”是長期不變的方針？ 答案要點： “一國兩制”長期不變的方針，是鄧小平同志針對香港有些人總是擔心中國政府“一國兩制”方針會變的思想背景提出來的。鄧小平提出這個方針長期不變的根據(jù)：

（1）為了穩(wěn)定這些地區(qū)的人心，減少他們的疑慮，使他的更實實在在地感到我們政策的連續(xù)性、可靠性。

（2）“一國兩制”不是個人的主張，而是全國人民代表大會通過的方針，是法律。既然是通過法律形式確定的方針，而且經(jīng)過實踐證明又是正確的，那就誰也沒有理由改變。

（3）提出“一國兩制”，五十年不變，是同中國需要五、六十年才能實現(xiàn)現(xiàn)代化達到中等發(fā)達國家水平的戰(zhàn)略目標聯(lián)系起來考慮的。在這個期間內(nèi)，港、澳、臺地區(qū)的繁榮和穩(wěn)定有利于中國實現(xiàn)現(xiàn)代化。如果到下一個五十年，這個政策見效，達到預期目標，就更沒有理由變了。

（4）這個政策不變的根本原因是大陸的社會主義制度不變，這是“一國兩制”的主體。否則，香港50年不變也會吹掉。

7．為什么在臺灣統(tǒng)一的問題上，我們不承諾放棄使用武力？ 答案要點：

（1）以和平方式實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，但不能承諾放棄使用武力是我們的戰(zhàn)略方針。

鄧小平提出“和平統(tǒng)一、一國兩制”的構(gòu)想，就是希望通過和平的方式解決臺灣問題。因為臺灣島內(nèi)和國際上都有一股企圖把臺灣從中國分裂出去的勢力。如果承諾放棄使用武力，將使和平統(tǒng)一變得不可能。因此解決臺灣問題，是和平方式還是武力方式，并不完全取決于我們一方，當前主要取決于臺灣當局是否搞公然的獨立。任何打著民主旗號搞臺獨的行為都是非法、無效的，選擇臺灣獨立就是選擇戰(zhàn)爭。這是一種戰(zhàn)略考慮。

（2）不承諾放棄使用武力，不是針對臺灣同胞的，而是針對外國勢力干涉中國統(tǒng)一和臺灣分裂勢力搞“臺灣獨立”圖謀的。臺灣同胞是我們的手足兄弟，沒有人比我們更希望通過和平的方式解決臺灣問題，我們將以最大的誠意、盡最大的努力爭取和平統(tǒng)一的前景。

（3）不承諾放棄使用武力向世人表明了中國人民義無反顧地捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的立場和決心，為實現(xiàn)和平統(tǒng)一提供了必要的前提和保障。我們實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一是中華民族偉大復興的根本基礎(chǔ)，也是全體中國人民不可動搖的堅強意志，決不允許任何人以任何方式把臺灣從中國分割出去。我們堅持謀求用和平的方式解決臺灣問題，但是始終沒有放棄非和平方式的可能性。8．如何理解祖國統(tǒng)一是中華民族的根本利益？ 答案要點：

（1）維護祖國統(tǒng)一是中華民族的愛國主義傳統(tǒng)；

（2）實現(xiàn)祖國統(tǒng)一是中華民族偉大復興的歷史任務之一；（3）實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中國人民不可支援的堅強意志。9．“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的實踐意義是什么？ 答案要點： 從實踐上看，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想既有利于祖國的統(tǒng)一、穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展，也有利于維護世界和平。可以說“一國兩制”構(gòu)想是中華民族的智慧結(jié)晶，是中華民族對世界文明寶庫的又一偉大貢獻。這一構(gòu)想從提出，到理論的形成以及方針政策的完善，再到實踐中具體實行，具有偉大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，有利于加快祖國統(tǒng)一的進程，有利于我國社會主義建設(shè)，提高了中華民族的凝聚力。（1）“和平統(tǒng)一、一國兩制”使和平統(tǒng)一國家的愿望開始化為現(xiàn)實；（2）實行“一國兩制”，對振興中華、加速我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)無疑起著巨大的推動作用；（3）“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想有利于維護亞洲和世界和平，為解決國際爭端開辟了新途徑，提供了新思路。

10．為什么說“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想發(fā)展了馬克思主義國家學說？ 答案要點：（1）“一國兩制”更充分地體現(xiàn)了國家的本質(zhì)；（2）“一國兩制”更有效地發(fā)揮了國家的作用；（3）實行“一國兩制”，突破了一個國家只能有一種國體這一傳統(tǒng)的理論，它允許在一個主權(quán)國家內(nèi)部，實行兩種不同的制度，實行兩種不同的政權(quán)組織形式，這本身就發(fā)展了馬克思主義國家學說。

習題十三國際戰(zhàn)略和外交政策思考題 1．和平共處五項原則的內(nèi)涵是什么？ 答案要點：

和平共處五項原則，是指在處理國家之間關(guān)系中，堅持相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利的原則。這是本世紀50年代初由中、印、緬三國共同倡導的，并得到國際社會普遍贊同。處理國與國之間的關(guān)系，和平共處五項原則是最好的方式。只有超越社會制度、意識形態(tài)以及民族、宗教信仰的不同，普遍實行和平共處五項原則，才能發(fā)展正常的國家關(guān)系，增進國際合作，維護世界和平。2．建立國際政治經(jīng)濟新秩序的內(nèi)涵是什么？ 答案要點：

建立國際政治經(jīng)濟新秩序應以和平共處五項原則為準則，以互不干涉別國內(nèi)政、尊重和維護世界各國的主權(quán)獨立和國家利益為核心，建立民主、平等、合理、公正的新型國際關(guān)系，以促進世界持久和平與人類共同繁榮。3．我國外交政策的原則是什么？ 答案要點：

（1）和平與發(fā)展是中國對外政策的首要目標；（2）獨立自主是我國對外政策的根本原則；

（3）和平共處五項原則是中國處理國際關(guān)系的基本準則；

（4）堅持同第三世界國家的團結(jié)與合作是我國對外工作的基本立足點；（5）對外開放是我國的一項基本國策。

4．鄧小平對國際形勢做出了哪些新的科學判斷？ 答案要點：

自70年代中后期以來，鄧小平以極大精力關(guān)注、研究國際問題和世界形勢。他根據(jù)世界各種勢力的實力對比的消長與變化，根據(jù)世界經(jīng)濟、科學技術(shù)及發(fā)展趨勢和走向以及由此產(chǎn)生的新問題、新矛盾，對國際形勢做出以下四點新的科學判斷：（1）世界大戰(zhàn)是可以避免的。

（2）和平與發(fā)展是當代世界的兩大主題。

（3）霸權(quán)主義、強權(quán)政治是和平與發(fā)展的主要障礙。（4）世界正朝著多極化方向發(fā)展。

5．如何理解和平與發(fā)展是當今時代的主題？ 答案要點：

（1）和平是世界各國人民的根本利益所在人心所向、大勢所趨。由于世界和平力量的增長超過了戰(zhàn)爭力量的增長，國際局勢總體已趨向緩和，因而在較長時期內(nèi)防止新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)是可能的。但是由于霸權(quán)主義、強權(quán)政治仍然存在，人類仍然面臨著戰(zhàn)爭的威脅。所以，和平問題是事關(guān)全人類的帶全球性的戰(zhàn)略問題。（2）發(fā)展問題是當今兩大問題的核心。發(fā)展問題是經(jīng)濟問題。由于長期以來國際經(jīng)濟舊秩序的不公正、不合理而造成南北貧富差距、兩極分化越來越嚴重。北方發(fā)達富裕，南方落后、貧困，而且富的愈來愈富，窮的愈來愈窮。南方迫切希望改變貧窮和落后，北方也需要再發(fā)展。南方不發(fā)展，北方就沒有市場，整個世界經(jīng)濟就難以形成良性的發(fā)展。所以，我們應當從全人類的高度來認識發(fā)展問題。

這兩大問題不是彼此獨立、互不相干，而是相互聯(lián)系、相互依存的。和平是發(fā)展的前提條件，發(fā)展要在和平環(huán)境下才能順利實現(xiàn)；和平也離不開發(fā)展，只有包括中國在內(nèi)的第三世界發(fā)展起來，和平力量才能不斷壯大，才能避免世界大戰(zhàn)。

6．為什么說世界發(fā)展的多極化趨勢有利于世界的和平、穩(wěn)定和繁榮？ 答案要點：

世界多極化趨勢的出現(xiàn)，標志著當今世界正處在大變動、大分化、大改組的歷史時期。

（1）美、蘇壟斷一切的兩極格局已經(jīng)終結(jié)。舊格局已經(jīng)打破，新格局尚未形成。美國是當今世界唯一的超級大國，想建立一家獨霸的單極格局力不從心。

（2）歐洲和日本在國際政治中的份量大大增加。歐洲聯(lián)盟的建立，加快了經(jīng)濟、政治一體化進程，成為國際經(jīng)濟、政治中一支舉足輕重的力量。俄羅斯現(xiàn)有的實力，決定它仍會在國際舞臺上發(fā)揮重要作用。日本正積極努力，爭取由經(jīng)濟大國向政治大國邁進。（3）第三世界的崛起，必將在世界事務中發(fā)揮愈來愈大的作用。特別是中國改革開放以來，綜合國力逐步增強、國際地位不斷提高，國際影響不容低估，中國正變成多極中的重要一極。世界局勢這些急劇變化，表明世界和平力量的增長超過了戰(zhàn)爭力量的增長，國際形勢總體已趨向緩和，在相當長的時期內(nèi)避免新的大戰(zhàn)是可能的。爭取一個良好的國際和平環(huán)境來發(fā)展經(jīng)濟是可以實現(xiàn)的。所以說，多極化趨勢的發(fā)展有利于世界的和平、穩(wěn)定和繁榮。符合世界各國人民的共同利益和迫切希望。

（4）堅持以質(zhì)取勝和市場多元化的對外貿(mào)易戰(zhàn)略

7．為什么說世界和平與發(fā)展這兩大問題至今一個也沒有解決？ 答案要點：

主要來自霸權(quán)主義、強權(quán)政治的長期存在，霸權(quán)主義、強權(quán)政治是和平與發(fā)展的主要障礙。一些西方國家堅持要把它們的政治經(jīng)濟制度和價值觀念強加于別國，特別是個別超級大國出于其帝國主義的本性作祟，利用“人權(quán)”問題到處插手別國內(nèi)部事務，大肆擴張其政治、經(jīng)濟勢力范圍，推行新殖民主義，甚至公然違背國際公約，捍然發(fā)動戰(zhàn)爭干涉他國內(nèi)政，或者插手因民族、宗教、領(lǐng)土等因素而導致的局部戰(zhàn)爭，造成世界不得安寧，使世界和平與發(fā)展這兩大問題，至今一個也沒有解決。

8．從全人類的高度來認識，應如何謀求世界共同發(fā)展？ 答案要點：

世界共同發(fā)展主要是指經(jīng)濟發(fā)展。而其核心是發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展。要謀求世界經(jīng)濟的共同發(fā)展，特別是謀求發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展，主要途徑有：

（1）改革不合理的國際經(jīng)濟舊秩序，建立公正、合理、平等互利的國際經(jīng)濟新秩序。

（2）推行南北對話，改善南北關(guān)系，縮小南北貧富差距。

（3）第三世界聯(lián)合起來，加強南南合作。

（4）反對霸權(quán)主義、強權(quán)政治，切實裁減軍備，用和平方式政治解決各種爭端，維護國際和平環(huán)境，是實現(xiàn)共同發(fā)展的重要條件。

（5）謀求世界共同發(fā)展，關(guān)鍵是要各國搞好自身的發(fā)展，尤其是廣大發(fā)展中國家，一定要從本國的實際出發(fā)，制定符合本國國情的發(fā)展戰(zhàn)略，以自力更生為主，爭取外援為輔，實現(xiàn)自身的發(fā)展和繁榮。

9．如何正確估計中國在多極格局中的地位和作用？ 答案要點：

鄧小平同志指出：“所謂多極，中國算一極，中國不要貶低自己，怎么樣也算一極”。中華人民共和國成立以來的歷史和實踐證明，中國這一極是當今世界促進和平與發(fā)展的一支重要力量，在世界舞臺上發(fā)揮著舉足輕重的作用，主要表現(xiàn)在以下三方面：

（1）中國是反對霸權(quán)主義、強權(quán)政治、維護世界和平的堅定力量，中國永遠不稱霸。我們決不允許別國把他的社會制度和意識形態(tài)強加于我們，我們也決不把自己的社會制度和意識形態(tài)強加于別人。誰搞霸權(quán)主義就反對誰。反對霸權(quán)主義是我國對外政策的綱領(lǐng)。隨著中國經(jīng)濟、軍事力量不斷增強，中國日益成為遏制霸權(quán)主義和保衛(wèi)世界和平的主要力量。

（2）中國是第三世界利益的捍衛(wèi)者。中國是第三世界中的大國。中國社會制度雖然與第三世界多數(shù)國家的社會制度不同，但在歷史上中國與第三世界有著共同的遭遇和經(jīng)歷，在維護國家的獨立主權(quán)、發(fā)展民族經(jīng)濟、反對霸權(quán)主義等許多重大問題工又有著共同的利益。在國際斗爭中，中國站在第三世界一邊，堅決支持第三世界國家的一切正義斗爭和合理要求，與第三世界相互配合、相互支持，加強了第三世界國家在國際社會中的地位和影響。

（3）當今世界上許多重大問題的解決離不開中國的合作與努力。中國是占世界人口1／4的大國，是聯(lián)合國安理會5個常任理事國之一。中國奉行獨立自主的外交政策，作為一支獨立的政治力量，在世界多極化格局中具有舉足輕重的作用。今天世界上許多重大問題離開中國的參與和努力，是不能解決的。所以，在當今多極化的世界格局中，中國這一極不是可有可無的，而是占有舉足輕重地位的一極。

10．針對上世紀末世界格局的轉(zhuǎn)折性變化，鄧小平提出了怎樣的思想？ 答案要點：

20世紀80年代末、90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，世界形勢發(fā)生了第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來最重大的轉(zhuǎn)折性變化。特別是這種變化在很大程度上表現(xiàn)為社會主義的發(fā)展遭受了嚴重的挫折，因而引起了一些人對我國內(nèi)外政策的支援和懷疑。面對錯綜復雜的國際國內(nèi)形勢，鄧小平提出了“冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應對、韜光養(yǎng)晦、有所作為”的“二十字”方針，指導中國順利度過了這一世界形勢十分嚴峻的時期，而且成為我國外交政策的長期戰(zhàn)略指導方針。

習題十四中國特色社會主義建設(shè)的依靠力量思考題

1、如何理解建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量？ 答案要點：

（1）工人階級是國家的領(lǐng)導階級，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導力量；

（2）農(nóng)民階級是人數(shù)最多的基本依靠力量，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題的重要性決定了農(nóng)民階級的重要地位；

（3）知識分子是中國工人階級的一部分?？茖W技術(shù)的作用決定了知識分子的重要地位。

2、如何理解“尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造”的基本方針？ 答案要點：

（1）貫徹執(zhí)行“四個尊重”方針是時代發(fā)展對黨的和國家提出的新的要求；

（2）貫徹執(zhí)行“四個尊重”方針是中國共產(chǎn)黨代表先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的具體體現(xiàn)；（3）貫徹執(zhí)行“四個尊重”方針，目的在于最廣泛最充分調(diào)動一切積極因素，使黨獲得取之不盡的力量源泉；

（4）貫徹執(zhí)行“四個尊重”方針，有利于增強全社會的創(chuàng)造活力，形成萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動局面。

3、新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本內(nèi)容是什么“ 答案要點：

新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是工人階級領(lǐng)導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，全體社會主義勞動者、社會主義建設(shè)者、擁護社會主義的愛國者、擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的最廣泛聯(lián)盟。

4、社會主義時期處理民族問題的基本原則是什么？ 答案要點：

社會主義時期處理民族問題的基本原則是：維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，堅持民族平等、民族團結(jié)、個民族共同發(fā)展。

5、如何理解國防力量在中國特色社會主義事業(yè)中的重要地位？ 答案要點：

（1）中國人民解放軍是人民民主專政的堅強柱石；（2）中國人民解放軍是捍衛(wèi)社會主義祖國的鋼鐵長城；（3）中國人民解放軍是社會主義現(xiàn)代化的重要力量。

6、如何堅持國防建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)相協(xié)調(diào)？ 答案要點：

（1）堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把經(jīng)濟搞上去，是解決中國所有問題的前提和基礎(chǔ)；

（2）實現(xiàn)國防技術(shù)呢后和經(jīng)濟建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，使國防和軍隊發(fā)展戰(zhàn)略與國家發(fā)展戰(zhàn)略相適應；

（3）積極探索軍民結(jié)合、寓軍于民的發(fā)展路子。習題十五中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心思考題

1、如何理解中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級的政黨，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊？ 答案要點：

（1）中國工人階級的根本利益與中國人民、中華民族的根本利益是一致的；（2）成為中國人民和中華民族的先鋒隊是馬克思主義政黨的內(nèi)在要求；

（3）成為中國人民和中華民族的先鋒隊也是黨以實現(xiàn)民族振興為己任的必然選擇。

2、為什么說中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是歷史和人民的選擇？ 答案要點：

（1）堅持中國現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；（2）維護國家統(tǒng)一、社會和諧穩(wěn)定，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；

（3）正確處理各種復雜的社會矛盾，把億萬人民團結(jié)凝聚起來，共同建設(shè)美好未來，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。

（4）應對復雜的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。

3、為什么說堅持黨的領(lǐng)導必須改善黨的領(lǐng)導？ 答案要點：

（1）從國際上看，當今世界處在歷史性大變動之中，為適應國際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導；

（2）從國內(nèi)看，中國正處在歷史性的偉大變革之中，新形勢新任務對我們黨提出了新的要求；

（3）從黨自身狀況看，目前，我們黨的實際情況同黨肩負的光榮使命還有許多不相適應的地方。

4、如何理解黨和群眾關(guān)系的重要意義？ 答案要點：

（1）為了群眾、相信群眾、依靠群眾，是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求；（2）保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨能否長期執(zhí)政的關(guān)鍵所在；（3）始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系是中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝各種困難和風險、不斷取得事業(yè)成功的根本保證。

5、為實現(xiàn)、維護和發(fā)展廣大人民的根本利益，中國共產(chǎn)黨應當正確把握哪些基本原則？ 答案要點：

（1）根本立足點是考慮并滿足最廣大多數(shù)人的利益要求；（2）妥善處理與兼顧不同階層、不同方面群眾的利益關(guān)系；（3）切實解決好事關(guān)人民群眾利益的實際問題。

6、為什么要加強黨的執(zhí)政能力和先進性建設(shè)？ 答案要點：

（1）加強黨的執(zhí)政能力和先進性建設(shè)是中國共產(chǎn)黨正確應對面臨的機遇和挑戰(zhàn)、順利完成肩負的歷史使命的現(xiàn)實需要；

（2）加強黨的執(zhí)政能力和先進性建設(shè)是世界上一些長期執(zhí)政的大黨、老黨相繼喪失政權(quán)的慘痛教訓給我們的歷史警示；

（3）加強黨的執(zhí)政能力和先進性建設(shè)是進一步提高中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導水平和執(zhí)政水平的迫切要求。

第五篇：毛概答案

1.無產(chǎn)階級在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導權(quán),主要是指中國共產(chǎn)黨對于全國人民和各革命階級的()C、政治領(lǐng)導

2.無產(chǎn)階級領(lǐng)導權(quán)的中心問題是()A、無產(chǎn)階級對于農(nóng)民的領(lǐng)導

3.新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的全國最高組織形式是()A、中國人民政治協(xié)商會議

4.毛澤東提出十大軍事原則是在()C、1947年

5.1927年至1935年,中國共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地建立的政權(quán)性質(zhì)是()A、工農(nóng)共和國

6.工農(nóng)聯(lián)盟建立的基礎(chǔ)是()A、實現(xiàn)農(nóng)民土地所有制

7.我國的根本國家制度即國體是()B、人民代表大會

8.中國共產(chǎn)黨的一切工作的根本路線是()B、群眾路線

9.中國共產(chǎn)黨開始懂得軍事重要性,參與黃埔軍校建設(shè)的時期是()B、國民革命時期

10.提出沒有毛澤東,至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長時間的人是()C、鄧小平

11.新民主主義革命的性質(zhì)是()A、資產(chǎn)階級民主革命

12.對待古今中外一切文化成果的方針應該是()A、古為今用,洋為中用

13.黨的“八七會議”召開的地點是()A、漢口

14.抗日戰(zhàn)爭時期,在敵后抗日根據(jù)地實行的土地政策是()D、減租減息

15.通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的會議是()B、中共十一屆六中全會

16.中國共產(chǎn)黨確定毛澤東思想作為自己的指導思想的會議是()B、中共七大

17.民族資產(chǎn)階級的兩面性是()B、革命性與妥協(xié)性

18.中國工人階級以獨立的姿態(tài)登上政治舞臺是在()C、五四運動中

19.1945年4月,毛澤東在中共七大上所作的政治報告是()B、《論聯(lián)合政府》

20.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民軍隊的惟一宗旨,也就是人民軍隊區(qū)別于中國舊軍隊的根本標志是()A、全心全意為人民服務

21.新民主主義革命的根本動力是()A、工人階級

22.中國人民政治協(xié)商會議召開的時間是()C、1949年9月 23.抗戰(zhàn)初期,中共黨內(nèi)出現(xiàn)的錯誤傾向是()B、王明新投降主義

24.中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生“左”右傾機會主義錯誤的主要思想影響是()B、小資產(chǎn)階級思想

25.中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建初期,主要精力放在()B、發(fā)動工人運動

26.毛澤東關(guān)于農(nóng)業(yè)社會主義改造的理論來源是()C、列寧的合作化理論

27.不屬于毛澤東思想范疇的是()B、毛澤東晚年的錯誤思想 28.新民主主義共和國的國體是()C、各革命階級聯(lián)合專政 29.近代中國社會的性質(zhì)是()B、半殖民地半封建社會

30.中國的武裝斗爭實質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的()B、農(nóng)民戰(zhàn)爭

31.新民主主義革命的最終前途是()B、社會主義

32.在同資產(chǎn)階級的聯(lián)盟中必須實行的方針是()A、又聯(lián)合又斗爭 33.中共八大的路線是()A、基本正確的

34.我國實行民族區(qū)域自治首次以法律形式正式載入的文獻是()B、《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》

35.我國對資本主義工商業(yè)的社會主義改造所采取的政策是()C、和平贖買

36.新民主主義共和國的政體是()D、人民代表大會制

37.全黨對毛澤東思想有了進一步認識,是經(jīng)過了()D、中延安整風會議以后

38.中共把馬列主義基本原理與中國革命實際相結(jié)合，實現(xiàn)第一次歷史性飛躍的代表任務是()A、毛澤東

39.五四運動后的新文化運動的性質(zhì)是()C、新民主主義性質(zhì)

40.中國革命戰(zhàn)爭的勝利要依靠正確的政策,其中最主要的就是()C、團結(jié)和壯大一切革命力量

41.在中共八大上提出社會主義經(jīng)濟制度實行“三個主體，三個補充”設(shè)想的領(lǐng)導人是()B、陳云

42.在統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個聯(lián)盟中,最基本、主要的聯(lián)盟是()C、以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的工人階級同其他勞動人民的聯(lián)盟 43.新民主主義革命的指導思想是()C、毛澤東思想

44.中國民主革命的主力軍是()A、農(nóng)民階級 45.新民主主義社會中整個社會經(jīng)濟的領(lǐng)導力量是()A、國營經(jīng)濟

46.帝國主義奴役近代中國的社會基礎(chǔ)是()A、封建勢力

47.我國國民經(jīng)濟發(fā)展的次序是()C、農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)

48.就毛澤東的一生來看,他對中國革命的影響是()A、功績遠遠大于過失

49.毛澤東關(guān)于人民戰(zhàn)爭戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想的核心是()A、積極防御的思想

50.人民民主專政作為一種制度，是()A、民主與專政的統(tǒng)一

51.新民主主義革命總路線的核心是()A、無產(chǎn)階級的領(lǐng)導

52.毛澤東認為,農(nóng)民階級在資產(chǎn)階級民主革命中的作用是()A、主力軍

53.人民民主專政政權(quán)的組織形式是()D、人民代表大會制度

54.1946年8月,毛澤東同美國記者談話時,提出了()D、一切反動派都是紙老虎的著名論斷 55.無產(chǎn)階級最可靠的同盟軍是()A、農(nóng)民階級

56.毛澤東首次提出加強執(zhí)政黨自身建設(shè)的會議是()A、中共七屆二中全會

57.土地革命戰(zhàn)爭時期,中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村革命根據(jù)地建立的第一個紅色政權(quán)是()A、茶陵縣工農(nóng)兵政府

58.解放戰(zhàn)爭時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的主要目標是()D、推翻國民黨政權(quán) 59.毛澤東思想的精髓是()A、實事求是

60.中國的民族資產(chǎn)階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中屬于()B、中間派

61.解放戰(zhàn)爭時期，中共在解放區(qū)采取的政權(quán)組織形式是()A、人民代表會議

62.把列寧的建黨學說發(fā)展得最完備的是()A、毛澤東

63.比較完全意義上的資產(chǎn)階級革命是()B、辛亥革命

64.毛澤東在1941年對“實事求是”原則進行了精辟論述的著作是()D、《改造我們的學習》

65.對待毛澤東思想的科學態(tài)度是()C、堅持和發(fā)展毛澤東思想

66.毛澤東領(lǐng)導的秋收起義部隊創(chuàng)建全國第一個革命根據(jù)地是()B、井岡山革命根據(jù)地 67.毛澤東在《新民主主義論》中提出建立的國家政權(quán)是()D、新民主主義共和國

68.人民代表大會的組織原則是()D、民主集中制

69.中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導革命戰(zhàn)爭和創(chuàng)建人民軍隊始于()A、南昌起義

70.中華人民共和國的成立，標志著中國已從半殖民地半封建社會進入到()C、新民主主義社會

71.第一個五年計劃提前完成的時間是()C、1957

72.中國共產(chǎn)黨與民主黨派的關(guān)系是()A、團結(jié)與合作的友黨關(guān)系

73.決定共產(chǎn)黨員以個人身份加入國民黨的會議是()B、中共三大

74.20世紀中國人民在前進道路上經(jīng)歷了數(shù)次歷史性巨變,其中毛澤東等人領(lǐng)導完成了()B、第二次歷史性巨變 75.毛澤東思想初步形成于()C、土地革命戰(zhàn)爭前中期

76.近代中國,第一個喊出“振興中華”口號的是()C、孫中山

77.國際統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國建設(shè)取得勝利的()B、必要條件

78.在中國特色的社會主義政黨制度中,民主黨派是國家政權(quán)的()B、參政黨

79.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的創(chuàng)導者和組織者是()B、共產(chǎn)黨

80.在中國共產(chǎn)黨歷史上第一次提出毛澤東思想這個概念的是()D、王稼祥

81.標志著毛澤東思想得到多方面展開而達到成熟,是毛澤東等人完整論述了()A、新民主主義革命的理論

82.中國共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針是()D、發(fā)展進步勢力,爭取中間勢力,孤立頑固勢力

83.中國共產(chǎn)黨人第一篇反對教條主義的重要文獻是毛澤東寫的()B、《反對本本主義》

84.新民主主義革命的政治目標是()B、新民主主義的共和國

85.統(tǒng)一戰(zhàn)線中的頑固勢力是指()B、親英美派大地主、大資產(chǎn)階級

86.資本主義共和國道路在中國走不通的最根本的原因是()D、中華民族資產(chǎn)階級的兩面性

87.新民主主義國家國營經(jīng)濟的主要來源是()B、沒收官僚資本

88.建國初期,私人資本主義工商業(yè)的發(fā)展方向應該是()C、國家資本主義經(jīng)濟 89.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線最根本的問題是()D、堅持無產(chǎn)階級及其政黨的領(lǐng)導權(quán)

90.毛澤東強調(diào)在中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)中放在首位的是()A、黨的思想建設(shè)

91.第一次國共合作的共同綱領(lǐng)是()C、新三民主義

92.毛澤東思想產(chǎn)生和形成的主要特點是()D、戰(zhàn)爭與革命

93.社會主義改造基本完成后,各民族黨派的性質(zhì)是()C、為社會主義服務的政治聯(lián)盟

94.中國共產(chǎn)黨確定實行土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針的會議是()C、八七會議

95.標志著中國半殖民地半封建社會形成的不平等條約是()A、《南京條約》

96.決定黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市的會議是()C、中共七屆二中全會

97.在中國特色的社會主義政黨制度中,中國共產(chǎn)黨是國家政權(quán)的()A、執(zhí)政黨

98.毛澤東在《論十大關(guān)系》中，提出中國共產(chǎn)黨處理與民主黨派關(guān)系的基本方針是()D、長期共存,互相監(jiān)督

99.“三三制”的抗日民主政權(quán)的組織中()D、共產(chǎn)黨員、非黨進步分子、中間派各占1/3

100.毛澤東批評“城市中心論”、提出“以鄉(xiāng)村為中心”思想的文章是()C、《星星之火，可以燎原》