第一篇：弟子規(guī)親仁篇讀后感

看《弟子規(guī)》，覺得在古代的人很辛運可以有一套全社會都認(rèn)可的道德范本可以研讀，他們可以遵循著其中的道理來約束自己的行為，成長過程，總會被這些圣賢書指引著成長，讓他們不會對自己的人生產(chǎn)生困惑。假使一個人有一生能堅持自己的信仰和規(guī)則，那么就算他天兼具資不是很聰慧，依然是可以取得一些成就的。讀《弟子規(guī)》，里面雖然說的是一些平時生活的小道理，道理看似小，卻是我們?nèi)菀缀鲆暫捅∪醯牡胤??！兜茏右?guī)》訓(xùn)誡我們做人要對身邊的人包括自己的父母、朋友、兄弟姐妹關(guān)懷有加，心懷感恩，我們才會對所有的事物帶著一份虔誠的敬仰之心，對他人的尊敬不是客套而是發(fā)自內(nèi)心，讓我們學(xué)會謙虛謹(jǐn)慎的做人。結(jié)合當(dāng)下，太多如我一般的同齡人，很強(qiáng)勢，自我為中心，對人對物都很回家少帶有一顆感恩之心，目空一切，覺得自己能力最強(qiáng)的，養(yǎng)成了自私而又的性格?！兜茏右?guī)》都在強(qiáng)調(diào)一個人對品信的修養(yǎng)，教育一個人從小到大應(yīng)該恪守最基本的做人準(zhǔn)則和不應(yīng)逾越的鴻溝，雖然初讀起來感覺有些古板，但字里行遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近間的善意的勸說，如明鏡般映照出我們在現(xiàn)實生活中缺點和不足。

《弟子規(guī)》中，發(fā)現(xiàn)在品信修養(yǎng)方面，我們相比與古人，差距很大，欣喜的事，此書再次仿佛給我?guī)砹诵碌膯⒚勺饔?，讓我重新審查自己的自我價值觀，學(xué)會用批判的觀點接收古人為人處事的道理。

第二篇：弟子規(guī)親仁讀后感

弟子規(guī)親仁讀后感

能親仁，無限好；德日進(jìn)，過日少。不親仁，無限害；小人進(jìn)，百事壞。”

“親仁”顧名思義就是親近仁者，也就是說選擇有仁愛之心的人來做朋友，我們應(yīng)該親近這樣的人，特別要有意識地親近有仁德的人，這樣的一個成長環(huán)境非常重要。換句話說，我們要注意交朋友的情況，和什么樣的人交往，這是非常重要的?！兜茏右?guī)》告訴我們應(yīng)該和那些有仁的人交往。所以，《弟子規(guī)》在“親仁”部分首先講“同是人，類不齊；流俗眾，仁者稀?！贝蠹叶际侨?，但是類不齊，也就是說大家都是人，但是人和人之間差距太大了。那么什么樣的人才能稱得上是志士仁人？在現(xiàn)實生活中要怎樣分辨好朋友與壞朋友呢？

《弟子規(guī)》講“果仁者，人多畏；言不諱，色不媚?！比绻嬲侨收?，那么大家都會對他有敬畏之心，看到他非常敬畏。什么是仁者呢？“言不諱，色不媚”他說話的時候非常地正直，他不會是花言巧語，不會是嘴上一套說得很好聽，口蜜腹劍，仁者應(yīng)該是實事求是說話，非常直率地說話。色不媚，也就是他的舉止、他的行為不會很獻(xiàn)媚。換句話說，仁者不會拍馬屁的，他不會溜須拍馬。

我認(rèn)為的仁者有幾點：

第一、要有大公無私的精神、有博愛的情懷，仁愛愛人也，首先要有愛心。

第二、這個人應(yīng)該是能夠克制自己的私欲，依照社會秩序和道德規(guī)范來要求和約束自己，不能由著自己的喜好，由著自己個人的想法，根本不管社會的秩序、不管社會的道德，這是不行的。

第三、應(yīng)該具備崇高的境界和道德的修養(yǎng)。

第四、應(yīng)該智、勇、言兼?zhèn)?，并且遵循中庸之道。智，你要有智慧、要有知識。勇，你要有勇氣、要有擔(dān)當(dāng)、要有責(zé)任感；言，你要會表述、會表達(dá)，按照圣人之言來表述、來弘揚這種仁義的思想、來推廣這種仁義的道德。必須智、勇、言兼?zhèn)?，同時還不夠，你還要奉行中庸之道，你不能走極端，你必須中庸之道來強(qiáng)調(diào)一種和諧、平穩(wěn)、雍容的這樣一種境界。

最后一點，仁人，也就是仁者具備了品德的人，要有具體的行動和行為，你不能自己關(guān)在門里大講仁義道德，或者就在課堂上講仁義道德，或者說就把它作為書面上的一些教條，不行，你要有行為，這是仁者的要求。

《弟子規(guī)

親仁》篇告誡我們，內(nèi)心一定要以仁義道德作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，要明辨善惡、親近仁者、結(jié)交君子，“能親仁，無限好；德日進(jìn)，過日少?！比绻隳軌蛴H近仁者，那么無限好，是最好最好的事情，你的過錯會每天比每天少一點，因為你接近的都是仁者，都是行為很好的人，那么你參照他，你會每天都意識到自己哪個地方做得還不夠好，哪個地方做得要改正。所以，你的過錯就會越來越少，而你的品德就會與日俱增，你的品德修養(yǎng)會一天比一天高，這叫德日進(jìn)。你如果不親近仁者，你就有無窮無盡的壞處，什么壞處？小人近，如果你在和別人交往的時候接觸的是小人，小人就會乘虛而入，會進(jìn)到你的社交圈子里，這樣的話小人就會影響你，你就會被小人的這種不良的言行、不良的行為給污染，結(jié)果你一百樣的事情都會壞掉。

《弟子規(guī)》的親仁部分的要義。對于我們今天教育來講都有至關(guān)重要的意義。

第三篇：弟子規(guī)信讀后感-弟子規(guī)親仁讀后感

弟子規(guī)信讀后感-弟子規(guī)親仁讀后感

弟子規(guī)讀后感1 “親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁?，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的?！粗?jǐn)〉，我們生活中做什么事，時時刻

刻都要謹(jǐn)慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短，這樣是不好的，也是不道德的。

人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。

仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈…… 現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的？俗話說的好，人無完人嗎！只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了！我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會做。怎么才能做呢？學(xué)知識。怎么學(xué)呢？學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。

還有一句印象較為深刻的“心眼口，信

皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起?！辈辉趺疵靼?，于是便好奇地翻開這句的解釋：讀書的方法要注意三到，就是信道、眼到、口到。這三到都要實實在在地做到。讀書是正在讀這一段就不要想到別的一段。這段還未讀完，不要應(yīng)為沒有興趣，失去了好奇心，就跳到別的一段，而東翻西閱，比坑定寫信來，按部就班地讀完。讀書是要有規(guī)范，讀一本書或一門功課，要有比較寬裕的期限，但是不能因為時間多余，等期限快到了才開始用功，一急之下反而耽誤事情，所以一規(guī)劃好就要開始趕緊用功。

原來是這意思。看來，《弟子規(guī)》中的文言文字雖少，但表達(dá)的意思卻很深奧，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，探究里面豐富多彩的人生哲理。平時，我在寫作業(yè)時經(jīng)常分散注意力，一會兒玩筆，一會兒喝水，一會兒想別的事。記得有一次，我汗流浹背地走回家，喝了水，吃了東西后，就急忙打開

語文評價手冊來訂正。沒有仔細(xì)看原文，草草地看了題目就盲目地把答案寫了下來。結(jié)果，第二天老師批改完后發(fā)下來，我打開本子，上面寫著三個鮮紅而又醒目的字：看原文。我只好仔細(xì)的熟讀原文。“找到了，找到了?！本褪沁@句，我高興地說?？磥?，只有認(rèn)真仔細(xì)地理解、思考才能把每一件事做好，做完美。《弟子規(guī)》里還有著許多“規(guī)矩”，等著我們?nèi)W(xué)習(xí)，去理解，去體會...《弟子規(guī)》讀后感(12)

《弟子規(guī)》讀后感

《弟子規(guī)》，它是中國舊時的蒙學(xué)課本，相傳是清朝李毓秀所著。它主要記載了圣人對學(xué)生的訓(xùn)示。讓我們體會先人智慧的同時，不僅可以了解古文化知識，還教育我們?nèi)绾涡⒕锤改?、如何禮貌待人、如何為人處事

這本書大概是說了：我們要關(guān)心自己的兄弟姐妹，要關(guān)心自己的長輩，還

要懂得該怎樣做人。

我讀了《弟子規(guī)》最令我深刻的部分是：不離床喪三年居處變酒肉絕。這句話使我感受到了：古人原來對自己父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，這三年里他們要把屋子變得簡樸，樸素，不能有一點兒富貴的東西出現(xiàn)。但換回我們現(xiàn)代人能這樣做嗎？絕對不行！他們只能喪一個星期，過了一個星期，他們就到處去玩，喝酒吃肉類?，F(xiàn)代人也不會把屋子變得樸素。

冠必正，紐必結(jié)，襪必履，俱緊切這句訓(xùn)示教育我們外出時衣冠齊整。例如上學(xué)吧，一個人衣冠齊整，讓別人看上去就覺得這學(xué)校的校風(fēng)一定很好，但如果一個人頭發(fā)不整齊、校服的紐扣沒扣好，讓別人看了就誤認(rèn)為這學(xué)校的校風(fēng)很差。所以一個人的形象很重要?，F(xiàn)在的社會，你的形象也可能決定你的前途。假若兩個人同時去面試，學(xué)歷一樣，其他條件差不多，但一個衣冠整齊，講

求衣服的衛(wèi)生；一個不注重自己的衣著，穿起衣服歪歪斜斜。你說老板會選誰呢？當(dāng)你找工作面試時，別人不但看你的學(xué)歷、能力，還要看你的形象呀。我們校園里也提倡過講究衣著整齊，形象要做好。所以我們從小講求衣著整齊，衣著的衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，對我們以后的發(fā)展是有很大的好處的。弟子規(guī)-讀后感

《弟子規(guī)》讀后感

財務(wù)一部 李悅

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，更名為《弟子規(guī)》。全書采用了“弟子入則孝，出則剃，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開篇，以三字韻語的文字形式，列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講述家庭教育與生活教育，表達(dá)了古人先賢于人之本性的要求：孝順、友悌、嚴(yán)謹(jǐn)、誠信、愛心、仁義和好學(xué)。我從身邊的實際出

發(fā)，寫下了這篇讀后感。

弟子規(guī)這本書是依據(jù)至圣先賢的教誨編成的行為規(guī)范。首先，它倡導(dǎo)在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹；其次，要求在日常生活中言語行為要小心謹(jǐn)慎，講究信用。入則孝。我想每個人都應(yīng)從內(nèi)心感恩我們的父母，因為他們給予我們珍貴的生命，呵護(hù)我們長大，教導(dǎo)我們做人處事的道理，無微不至。相比之下我們能做的總是太少，尤其在我們長大后，不再依賴父母，有了自己的想法時，就開始慢慢忽略他們的關(guān)心。但通過研讀弟子規(guī)，這本書又將我們帶回到最初，為人子女最重要的是孝順，父母的叮嚀要用心記牢，不應(yīng)怠慢拖延；父母的教導(dǎo)應(yīng)恭敬地聆聽，虛心接受；遇事與父母商量，不擅作主張。關(guān)愛父母，像年幼時他們照顧我們那樣。

出則悌。是圣賢教導(dǎo)我們，要愛護(hù)晚輩，尊敬長輩，外出要友愛朋友關(guān)心他人。與人相處不應(yīng)斤斤計較，這樣怨

恨就無從生起，言語上應(yīng)包容忍讓，減少不必要的沖突。出門在外，見到長輩要主動打招呼，恭敬禮貌；工作中，對領(lǐng)導(dǎo)要尊敬有理，不卑不亢，與同事團(tuán)結(jié)一致，主動幫助他人，共同努力完成工作。

謹(jǐn)而信。我們要時時刻刻關(guān)照自己的起心動念，言語造作。這會幫助我們免掉許多壞的習(xí)慣，并逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。圣人們告訴我們這個“謹(jǐn)”，就是讓我們在日常的工作生活中要時刻保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。對待工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，小心行事，做事之前要先計劃，選擇最有效率的方法。俗話說的好，先思而后行，有條理的工作才能事半功倍。生活上也一樣，同樣要保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，個人起居飲食要有規(guī)律，保持健康的身體。與人相處要信守承諾，做到言必行，行必果。遇事不慌張，面對困難不退縮、不逃避，也不草率行事。逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，做生活上的強(qiáng)者。

泛愛眾。其實就是前面說到了的要

與他人和睦相處，團(tuán)結(jié)一致。在現(xiàn)實生活中處處以恭敬、謙卑為原則，做到不自私自利。不嫌貧愛富，以平等心態(tài)待人接物。同時在工作生活中，不說人是非，不揭人短處，要尊重同事朋友。

最后《弟子規(guī)》中還寫到“余力學(xué)文”。意思就是告訴我們要多學(xué)習(xí)。盡管我們已經(jīng)走出校園，但并不代表我們就不用學(xué)習(xí)?；畹嚼蠈W(xué)到老，這是古人告訴我們的。“余力學(xué)文”告誡我們要利用好自己的多余時間精力，盡可能的多去學(xué)習(xí)，增長自己的知識。尤其是作為一名財務(wù)人員，要有過硬的財務(wù)知識以及專業(yè)的賬務(wù)、報表處理技能，同時不斷學(xué)習(xí)新發(fā)布的財政法規(guī)，稅收優(yōu)惠法規(guī)，并學(xué)以致用。

通過這段時間學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，使我感觸很深，樹立了自己正確的人生觀，明確了做人的本份。在生活中孝敬友愛、慎言慎行、誠信仁愛，并身體力行，加強(qiáng)自己的道德素質(zhì)修養(yǎng)。我要以弟子規(guī)中的準(zhǔn)則來嚴(yán)格要求自己，爭取做到最

好，做一名優(yōu)秀的員工，更好的為我們公司的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。弟子規(guī)讀后感(2)

《弟子規(guī)》讀后感 來源:/z/zuowenwang/

父母教 應(yīng)勿緩

父母命 行勿懶

這句話的意思是：對父母的教誨，要恭敬的聆聽；對父母的責(zé)備，要順從的接受。

我就有這樣的事例：在我出去玩時，媽媽總是讓我小心一點，可我總是不聽，結(jié)果在我過馬路時，被一輛電動車壓著了腿，幸好沒有骨折，只是青了一大片?；氐郊?，給媽媽說了以后，媽媽是又心疼又生氣。責(zé)備了我一番，我記住了，媽媽很高興。

我從那件事以后，再也沒有不拿媽媽的話當(dāng)不會事，媽媽自然很欣慰，我這個做女兒的也很高興。我記住了孔圣人說的那一句話了。讀后感--弟子規(guī)

恭敬深讀《弟子規(guī)》

《弟子規(guī)》這本書是青少年誦讀經(jīng)

典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進(jìn)。若能恭敬認(rèn)真地閱讀《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》中的含義，它將會使你受益匪淺。

人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養(yǎng)?！兜茏右?guī)》要求我們先端正品德，其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)的方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還應(yīng)該多實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。我讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，感覺確實有一定的差距。

在孝方面，回想起自己的過去，雖然沒有做過對不住父母的大事，但也沒有對他們盡過多少孝心，反而他們對我千依百順，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿足我。我們覺得父母為自己所做的一切都是應(yīng)該的，有時，父母過于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責(zé)怪他們，討

厭他們，那多不應(yīng)該?。∥艺J(rèn)為，一方面，作為子女，就應(yīng)按照《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承?！比プ?，最起碼做到這些，才能對得住苦養(yǎng)自己成人的父母。另一方面，作為孩子的父母，應(yīng)正確引導(dǎo)子女誦讀《弟子規(guī)》，讓他們慢慢品味出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的品行，為日后健康成長奠定良好的基礎(chǔ)，這也是作為父母的最大收益。

另外，我對書中提到的 “寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確意?！边@幾句話，感觸非常深，因為這

幾點也是我在學(xué)習(xí)中做得最不足的地方。如有時老師布置做的作業(yè)，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不愿意去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向老師請教，含糊了事。這幾種錯誤都是

我經(jīng)常犯的，這樣學(xué)習(xí)的效率通常不高，甚至被老師批評。在讀過了《弟子規(guī)》后，我終于明白了我的缺點所在，若今后能按照它上面所說的去做，相信我的學(xué)習(xí)效率會更上一層樓。

我想，一個人活著就要講點道德,有點品位，這樣才能贏得別人的賞識。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。今后，我還會深入內(nèi)心地反復(fù)讀誦《弟子規(guī)》，時時刻刻用這本書鞭策自己，并從中學(xué)會做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。這樣既可打造健康、和諧社會，也可提升自己的修養(yǎng)，何樂而不為？

其實我覺得在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中，我們處處在感恩，我們生活在感恩的世界里?！案卸髫?zé)罰你的人，因為他助長了你的智慧。感恩絆倒你的人，因為他強(qiáng)化了你的能力。感恩傷害你的人，因為他磨練了你的心志?！?/p>

就讓我懷著一顆恭敬的心寫完這篇文章吧,抬頭看看，《弟子規(guī)》散發(fā)的璀

璨光芒照亮了前方?！兜茏右?guī)》讀后感(11)

《弟子規(guī)》讀后感

讀了《弟子規(guī)》這本書，使我受益匪淺。這本書教了我許多做人的道理，里面使我最感動的就是這一句：父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承。意思是：父母叫我們的時候，我們要快不能慢。父母叫我們做什么事情，不能偷懶。父母教導(dǎo)我們的時候，我們也要仔細(xì)地聽。父母批評我們的時候，我們要順從。我想：做人不正要這樣嗎？想到這里，我就回憶起那件事。在童年時期，我是一個很愛哭的孩子。有一次，我想用舌頭在冷冷的鐵桿上舔舔，那滋味很不錯，爸爸看見我在弄，馬上抱起我，叫我不要，會把舌頭弄流血的。我不聽，趁爸爸媽媽午休的時候又那么做，我把舌頭的前半部分舔在鐵欄桿上，剎時覺得舌頭萬般疼痛，心想不好！我剛想縮回舌頭，可辦不到了，舌頭被凍在鐵欄桿上了，這時我急了，在那里大哭，爸爸聽見了，拿起一杯熱水噗的一聲，澆在我舌頭附近的鐵欄桿上，冒出了一股熱氣。我把舌頭摘下來，弄得滿嘴是血，媽媽說：小純，爸爸媽媽說過的話以后就要謹(jǐn)記在心了。這件事都怪我不聽爸爸的話。

做人就是得這樣，聽父母的話，正所謂不聽父母言，吃虧在眼前。由此，我們也得孝敬父母，因為父母是我們的老師，教了我們許多道理，關(guān)心，照顧了我們一輩子。讓我們也關(guān)心他們一點，尊敬他們一點，好好學(xué)習(xí)，將來考上大學(xué)，回報父母的這份情。《弟子規(guī)》讀后感

在我的童年的時候，原以為女兒在父母心中的地位是至高無上的，他們得聽從我的指揮，聽從我的命令任我擺布。自從我學(xué)了《弟子規(guī)》，我知道了父母對我的愛，容忍了我的放肆和傲慢。有好多次，我一回到家，馬上坐在椅子上，從不過問父母的感受，還大聲的叫：“給我來一杯水”，晚上要吃飯的時候，我大聲叫了一句：“把飯端來”，媽媽把飯端

來時，我沒有及時接應(yīng)，只是說：“放在這，我先看電視，等一下再吃”。可自從我學(xué)了《弟子規(guī)》中的“出則悌”之后，我不再要耍小孩子脾氣了，聽從父母教誨，順從父母，可是，人的毛病很多，壞習(xí)慣更多，一時改不了，比如吃晚飯時，爸爸媽媽還沒坐下，我就先坐下開吃了，這樣是不好的。有道是：“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐”之古老文化來指點迷津，這就是圣人的教海，然而，我深深感受到了。

我以前直呼我哥哥姐姐的名字，這也是我的大毛病，不一會兒就直叫他們名字?？蓪W(xué)了《弟子規(guī)》里有一句：“稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能”，從此以后，我會有事無事的叫一句“哥哥”或“姐姐”，使他們非常欣慰，他們還都說我乖了呢，這都是《弟子規(guī)》的功勞呀！《弟子規(guī)》的讀后感(OK)

《弟子規(guī)》讀后感

14服裝 巫運妙

《弟子規(guī)》這本書是少兒誦讀經(jīng)典

之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，他從無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前往，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。若能認(rèn)真地閱讀《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》中的含義，他將會使你受益匪淺。以下是我閱讀此書后的點滴體會。

人生在世，品行不是天生的，他必須在幼小的時候開始培養(yǎng)?！兜茏右?guī)》中要求我們先端正品德。《弟子規(guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，他又教了我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要實踐，這樣才能真正的讀好書，成為有用之才。我讀完了《弟子規(guī)》后，在衡量一下自己的品行，確實有一定的差距。

在孝方面，現(xiàn)在想起自己的過去，雖然沒有做過對不住的父母大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千依百順，照顧到家，我想得到的東西，他們都想方設(shè)法的滿足我。父母為我所做的一切自己都覺得是應(yīng)該的，有

時，父母過于關(guān)心自己，啰嗦了幾句，反而責(zé)罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該啊！在一旁的父母聽見了，多難過呀。作為子女的我們，應(yīng)按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。”最起碼做到這些，才能對得住苦養(yǎng)自己長大成人的父母。這也是作為父母最大的心愿吧！

另外，我對書中提到的“寬為限，緊用功。功夫到，滯塞通。心有疑，歲札記。就人問，求確義?！边@幾句話，感觸最深，亦是受益匪淺。因為這幾點也是我在學(xué)習(xí)和工作中做得不足的地方。如有領(lǐng)導(dǎo)布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請教，含糊了事。這兩種錯誤都是我經(jīng)常犯的，這樣的工作效率通常不高，甚至被領(lǐng)導(dǎo)批評。在讀了《弟子規(guī)》后，我終于明白

了我的缺點所在，若今后能按照它上面所說的去做，相信我們的學(xué)習(xí)效率會更上一層樓。

我想，一個人活著就要講點道德，有點品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。今后，我還會深入內(nèi)心地反復(fù)讀誦《弟子規(guī)》，從中學(xué)會做人做事的道理，真正孕育出正人君子的品

行。這樣既可打造健康、和諧社會，也可提升自己的修養(yǎng)，何樂而不為？

第四篇：弟子規(guī)親仁

《弟子規(guī)親仁》國旗下演講稿

奇臺六小 五（4）班

《弟子規(guī)》第七個部分叫“親仁”，要親近仁義道德、要親近講仁義的人。仁愛是儒家思想的核心內(nèi)容，孔子認(rèn)為仁愛是做人的根本?！坝H仁”顧名思義就是親近仁者，也就是說希望孩子們從小就要選擇有仁愛之心的人來做朋友。它引導(dǎo)我們在現(xiàn)實生活中分辨好朋友與壞朋友。

《弟子規(guī)親仁》認(rèn)為，我們應(yīng)該親近這樣的人，特別要為孩子從小有意識地營造親近有仁德的人，這樣的一個成長環(huán)境非常重要。換句話說，我們要注意孩子從小的交朋友的情況，小朋友從小跟哪些長輩玩、和哪些同輩交往、游戲，這是非常重要的。

“同是人，類不齊；流俗眾，仁者稀?！币馑季褪谴蠹叶际侨耍穷惒积R，也就是說大家都是人，但是人和人之間差距太大了。善惡邪正，心智高低卻是參差不齊。受社會潮流風(fēng)氣影響的人多，仁慈博愛的人少，如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為小人會趁虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會受影響，導(dǎo)致整個人生的失敗。

這就是古人講的與君子交、與小人交。所以我們應(yīng)該從小能夠親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，他會使我們的德行一天比一天進(jìn)步，正所謂“近朱者赤，近墨者黑?！薄?/p>

《弟子規(guī)親仁》國旗下演講稿

奇臺六小 五（4）班

《弟子規(guī)》第七個部分叫“親仁”，要親近仁義道德、要親近講仁義的人。仁愛是儒家思想的核心內(nèi)容，孔子認(rèn)為仁愛是做人的根本。“親仁”顧名思義就是親近仁者，也就是說希望孩子們從小就要選擇有仁愛之心的人來做朋友。它引導(dǎo)我們在現(xiàn)實生活中分辨好朋友與壞朋友。

《弟子規(guī)親仁》認(rèn)為，我們應(yīng)該親近這樣的人，特別要為孩子從小有意識地營造親近有仁德的人，這樣的一個成長環(huán)境非常重要。換句話說，我們要注意孩子從小的交朋友的情況，小朋友從小跟哪些長輩玩、和哪些同輩交往、游戲，這是非常重要的。

“同是人，類不齊；流俗眾，仁者稀?！币馑季褪谴蠹叶际侨?，但是類不齊，也就是說大家都是人，但是人和人之間差距太大了。善惡邪正，心智高低卻是參差不齊。受社會潮流風(fēng)氣影響的人多，仁慈博愛的人少，如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為小人會趁虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會受影響，導(dǎo)致整個人生的失敗。

這就是古人講的與君子交、與小人交。所以我們應(yīng)該從小能夠親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，他會使我們的德行一天比一天進(jìn)步，正所謂“近朱者赤，近墨者黑?！薄?/p>

第五篇：親仁讀后感

親仁讀后感：

“親仁”，親是親近、學(xué)習(xí)的意思，親近那些有道德、有學(xué)問、有人生境界、有情操的人，這是講擇師。一個人的學(xué)問要有成就，有兩個先決要素：一個是好老師，一個是好同學(xué)。好老師幫我們指路，把很重要的教誨告訴我們，使我們的人生少走很多彎路；好同學(xué)能夠彼此互相提攜、互相提醒。只有這樣，我們一生才能夠得到幸福的人生、成功的事業(yè)乃至敬德修業(yè)成就圣賢的人品。

我們時時親近仁德之人，就能夠提升自己的道德學(xué)問，所謂“入芝蘭之室，久而不聞其香”，你每天接觸的都是善人，我們無形當(dāng)中德行都會提升。但是“入鮑魚之肆，久而不聞其臭”，假如每天身旁都是狐群狗黨，自己的言語、行為就會變得愈來愈粗俗、低級、下流。“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，在學(xué)習(xí)的道路上，必須要有良師益友的提攜。只有親近仁德之人才能增長我們的智慧，人生有智慧才會下對抉擇，人生才會愈走愈輕松，假如沒有做對抉擇，那人生會愈走愈沉重，所以“親仁”非常重要。中國古人說：“天地君親師?！边@是因為人倫大道，必靠師而傳承，無師則人道衰，故師的作用等同于天地。友以輔仁，親近良師益友，才能學(xué)有所成。人應(yīng)當(dāng)有博愛之心，愛一切人，但首先是親近有仁德之人。它告誡我們，人的內(nèi)在一定要有道德作為基礎(chǔ)，用圣賢人的這些智慧，來鞏固我們內(nèi)在的道德思想及修養(yǎng)，以增強(qiáng)明辨是非的能力，使自己在種種誘惑面前能把持住而不受干擾。如果沒有得到這些熏習(xí)的話，在當(dāng)今社會，一不小心把持不住，就有可能陷進(jìn)去而自己都不曉得。尤其是沾染上賭博、色情等一些不良的習(xí)氣，可以讓你一輩子墮落下去，危害相當(dāng)之大。所以，我們不可一日遠(yuǎn)離良師益友，不可一日不讀圣賢書。

同樣是人，善惡邪正、心智高低卻是良莠不齊。跟著潮流走的俗人多，仁慈博愛的人少，如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他，因為他說話公正無私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人，所以大家才會起敬畏之心。

所以，《弟子規(guī)》在“親仁”部分，首先講“同是人，類不齊；流俗眾，仁者稀”。大家都是人，但是人和人之間差距太大了。圣人畢竟很少，但是我們還應(yīng)該努力處處韜光養(yǎng)晦，處處給人家余地，雖然不可以變成圣人，但至少可以變成一個時時能替別人設(shè)想的人。時時刻刻，記住圣賢的教誨，不可以松懈，那么我們的人生才會向更園滿的境界發(fā)展。當(dāng)我們不親近那些仁者，那么身邊就會多一些小人，那么我們生活的環(huán)境就會由平靜變得浮躁。

什么樣的人才是有仁德的人呢?

第一，要有大公無私的精神，有博愛的情懷。仁者愛人也，首先要有愛心。第二，這個人應(yīng)該能夠克制自己的私欲，依照社會秩序和道德規(guī)范來要求和約束自己。克己復(fù)禮，你不能由著自己的喜好、個人的想法，根本不管社會的秩序和道德，這是不行的。

第三，應(yīng)該具備崇高的境界和道德修養(yǎng)。

第四，應(yīng)該智、勇、言兼?zhèn)洌⑶易裱杏怪?。智，你要有智慧，要有知識。勇，你要有勇氣，要有擔(dān)當(dāng)，要有責(zé)任感。言，你要會表述，會表達(dá)，按照圣人之言來表述，來弘揚這種仁義的思想，來推廣這種仁義的道德，必須智、勇、言兼?zhèn)洹＿@樣還不夠，同時你還要奉行中庸之道中的和諧、平穩(wěn)、雍容這樣一種境界，不能走極端。

泛愛眾讀后感

凡是人，皆需愛”無論權(quán)勢、貧富，就算乞丐，我們也要尊重，因為我們生活“天同覆，地同載”。我們的才華和品行怎樣，是應(yīng)從別人身上發(fā)現(xiàn)的?！安糯笳?，望自大”，“行高者，名自高”。我們有才能，“勿自私”，有人對你有仇，應(yīng)“報怨短，報恩長”。在人際交往中，尤其是朋友間，不能在背后說別人的壞話，別人對自己說的秘密，應(yīng)守口如瓶，“人有短，切莫揭。人有私，切莫說。”面對別人的錯誤、缺點，應(yīng)及時給予他建議，不然“過不規(guī)，道兩虧。”對他們的不足和壞處，不能宣傳出去，否則“疾之甚，禍且作”。

當(dāng)我們要求他人去做某一件事情的時候，首先要看自己愿不愿意去做，己所不欲，勿施于人。用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會希望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人；你有權(quán)利非公平地對待其他人，但你這種非公平的態(tài)度，作用于別人，改變的卻是你自己，你所釋放出來的每一種思想的后果，都會回報到自己身上。所以永遠(yuǎn)也不要以勢壓人、以權(quán)壓人，雖然你能得到別人暫時的屈服，最終毀滅的卻是你自己。