第一篇：017全國卷2高考語文作文點(diǎn)

017全國卷2高考語文作文點(diǎn) 作文命題形式穩(wěn)中有變，是一道主題開放式材料作文。“穩(wěn)”指的是延續(xù)了2016年全國Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ卷作文的命題思路，延續(xù)了緊扣社會熱點(diǎn)問題命題的方向，而“變”指的是打破了長期以來高考作文的主題由多則材料聚焦一點(diǎn)或多個主題由一則材料引發(fā)的閉合狀況。今年的高考作文主題開放，只要是與所給的名句中兩三句有關(guān)聯(lián)的立意即可，這有點(diǎn)類似2000年到2005年期間的話題作文，作文所寫主題與話題有關(guān)聯(lián)即可。但開放中又有聚焦，“聚焦”指的就是依據(jù)作文立意的主題雖已開放，但最佳的立意依然聚焦在當(dāng)下全社會共染”這種比較現(xiàn)實(shí)的時(shí)政類話題，相比之下您怎么看待他們之間的差異? 相比較而言，全國Ⅱ卷作文題扣社會熱點(diǎn)問題比全國Ⅰ、Ⅲ卷作文題扣社會熱點(diǎn)問題更隱晦一些，對考生的審題要求更高一些。比如全國I卷作文題扣社會熱點(diǎn)問題不隱晦。“老外眼中的中國關(guān)鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動支付等12個，從中選擇兩三個關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所認(rèn)識的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求選好關(guān)鍵詞要形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)。全國III卷題為“我與高考”或“我看高考”，扣社會熱點(diǎn)問題更直接。1977的高考標(biāo)志著一個時(shí)代的拐點(diǎn)。40年來，高考為國選材，激揚(yáng)幾代人的夢想，凝聚著幾代人的集體記憶與個人情感，飽含著無數(shù)家庭的淚珠汗水與笑語歡聲。題目明白直指今年“我國恢復(fù)高考40周年”這一熱點(diǎn)話題。國二六句古詩名言應(yīng)該如何分析理解，考生才能不跑題? 第1句：天行健，君子以自強(qiáng)不息。語出《周易象傳》，下句是“地勢坤，君子以厚德載物”。清華校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”就取自這兩句。兩句意謂：天(即自然)的運(yùn)動剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)地，君子處事，也應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)奮圖強(qiáng)，不可懶惰成性;大地吸收陽光滋潤萬物，君子應(yīng)增厚美德，以身作則?？梢赃@樣譯為：君子應(yīng)該像天體一樣運(yùn)行不息;如果你是君子，度量要像大地一樣，沒有任何東西不能包容。君子效法上天剛健、運(yùn)轉(zhuǎn)不息，而自強(qiáng)不息，進(jìn)德修業(yè)，永不停止。所以，這句名言的主旨是： 自強(qiáng)不息，奮發(fā)有為，進(jìn)取實(shí)干。第2句：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。詩句出自唐代詩人杜甫的《月夜憶舍弟》，意思是“從今夜就進(jìn)入了白露節(jié)氣，月亮還是故鄉(xiāng)的最明亮。” 這首詩是759年(乾元二年)秋杜甫在秦州所作。這年九月，安史之亂，安祿山、史思明從范陽引兵南下，攻陷汴州，西進(jìn)洛陽，山東、河南都處于戰(zhàn)亂之中。當(dāng)時(shí)，杜甫的幾個弟弟正分散在這一帶，由于戰(zhàn)事阻隔，音信不通，引起他強(qiáng)烈的憂慮和思念。《月夜憶舍弟》即是他當(dāng)時(shí)思想感情的真實(shí)記錄。詩中寫兄弟因戰(zhàn)亂而離散，杳無音信。在異鄉(xiāng)的戍鼓和孤雁聲中觀賞秋夜月露，只能倍增思鄉(xiāng)憶弟之情。顛沛流離中的詩人杜甫，看到山河破碎，思念不知生死的兄弟，更為國家而悲痛。所以，這句名言的主旨是： 思鄉(xiāng)思親，思家思國，關(guān)注現(xiàn)實(shí)。第3句： 何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。出自宋代詩人李清照的《鷓鴣天〃桂花》。這首詞以群花作襯，以梅花作比，展開三層議論，形象地表達(dá)了詞人對桂花的由衷贊美。桂花貌不出眾，色不誘人，但卻“暗淡輕黃”、“情疏跡遠(yuǎn)”而又馥fù香氣：～～（香氣濃烈）?！簦ㄏ銡鉂饬遥?/p>

香自芳，這正是詞人品格的寫照。這首詞顯示了詞人卓而不群的審美品味，值得用心玩味?！昂雾殰\碧輕紅色，自是花中第一

流?！睆倪@兩句起直至歇拍，都是以議論的方式行文。這兩句是議論的第一層?；ó?dāng)然是以紅為美的。至于碧牡丹、綠萼梅之類，那就更為名貴了。這些都是桂花沒有具備的。但是作者認(rèn)為，內(nèi)在美，比外在美更為重要?！昂雾殹倍郑迅鞣N名花一筆蕩開，突出了色淡香濃、跡遠(yuǎn)品高的桂花，斷定她是“花中第一流”。所以，這句名言的主旨是：注重內(nèi)在美，充滿自信，特立獨(dú)行。第4句： 受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。魏源的原話是：受光于隙見一床，受光于窗見室央，受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！笆堋庇小敖邮堋薄敖o予”兩種理解。整句看來，應(yīng)以前一種理解較恰當(dāng)。所以，這句名言的主旨是： 不斷學(xué)習(xí)，視野才能寬廣。如果按“給予”理解，這句名言的主旨就是：分享交流，普照四方。第5句： 必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)。這是魯迅說的，意思是遇到任何事情，都不要逃避，只有這樣，才能達(dá)到最終目的。正視現(xiàn)實(shí)，自己，正確認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的種種與自己的不足等等，才可以有可能往下一步，敢想，敢做，指的是怎么做是對的是好的，是自己可以做的，最后做了就有了覺悟，可以勝敗平常心 對待。所以，這句名言的主旨是：正視現(xiàn)實(shí)，不避艱險(xiǎn)，勇于進(jìn)取。第6句： “數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”語出毛澤東詞《沁園春 雪》。意思是縱然歷史出了許許多多的英雄人物，但也畢竟已成歷史，如今的江山，掌握在如今的人手中，唯有今朝的英雄，才能解今朝的困難!從整首詞來看，這一句點(diǎn)出了全詞“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的主題。“今朝”是一個新的時(shí)代，新的時(shí)代需要新的風(fēng)流人物。“今朝”的風(fēng)流人物不負(fù)歷史的使命，超越于歷史上的英雄人物，具有更卓越的才能，并且必將創(chuàng)造空前偉大的業(yè)績，這是詩人堅(jiān)定的自信和偉大的抱負(fù)。所以，這句名言的主旨是：責(zé)任擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)定自信，偉大抱負(fù)。

第二篇：高考全國卷作文

高考全國卷作文

【摘 要】高考從1977年恢復(fù)全國統(tǒng)考到2008年，歷經(jīng)三十余年變革，對中學(xué)教學(xué)的“指揮棒”導(dǎo)向是客觀存在。作為高考重頭戲的高考作文對高中作文教學(xué)的影響也是同樣存在。與其亦步亦趨高考作文命題對高中作文教學(xué)的檢驗(yàn)和導(dǎo)向影響，不如充分利用導(dǎo)向價(jià)值。本文正是立足于抓住高考作文命題的變革的特點(diǎn)，結(jié)合新課標(biāo)的理念，反其道而用之，提出相宜的作文教學(xué)訓(xùn)練策略，把促進(jìn)作文教學(xué)的質(zhì)量提高和更快發(fā)展提升學(xué)生的作文素養(yǎng)落實(shí)到實(shí)處。全文共分五章： 第一章 引言。包括研究背景與原因；研究目的與意義；文獻(xiàn)研究；研究內(nèi)容與重點(diǎn)；研究難點(diǎn)與創(chuàng)新；研究條件、方法及預(yù)期達(dá)到的目標(biāo)。第二章 三十年（1978--2008）高考全國卷作文命題分析。包括高考全國卷作文命題的階段化分期概況：恢復(fù)與發(fā)展期、深化發(fā)展期、轉(zhuǎn)型與多元化階段；高考作文命題階段化比較分析，每個階段從考查主題內(nèi)容、題型、作文的要求、文體的變化進(jìn)行分析。高考作文命題變革特點(diǎn)綜述：堅(jiān)持育人、保持時(shí)代性、重視思辨性、體現(xiàn)人文性、走向開放性、邁向多元性。第三章 他山之石--國際視角下的高考作文命題分析。包括法國高考作文命題分析；法國高考作文命題給我國高考作文命題的思考；法國高考作文命題給我國高中作文教學(xué)的啟示。第四章 新課標(biāo)理念下的高中作文教學(xué)策略。包括新課標(biāo)與高考作文命題研究；重點(diǎn)內(nèi)容有高考作文命題變革與高中作文教學(xué)策略。其策略：抓作文教學(xué)的“源”，深入生活的策略；抓作文教學(xué)的“本”，注重思維全面訓(xùn)練的策略；作文教學(xué)訓(xùn)練的多元化策略；作文教學(xué)訓(xùn)練與其它學(xué)科的整合策略；讀與寫的緊密結(jié)合訓(xùn)練策略。第五章 從高考作文命題變革看高中作文教學(xué)的發(fā)展趨勢。包括高中作文教學(xué)的以人為本的原則、重視思辨與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、注重學(xué)生廣博的知識積累、生活實(shí)用文為主

法國作文看上去很美 【日 期】2015.06.11 【來 源】烏魯木齊晚報(bào) 您咨詢的該報(bào)紙正文為: 伴隨著2015年全國各地高考作文命題引發(fā)一年一度的全民吐槽，一份“法國歷年高考作文題”再度在網(wǎng)上瘋傳，引發(fā)中國網(wǎng)友的評論?！拔覀兪欠駪?yīng)該為了獲得幸福而窮盡一切手段？”“擁有選擇權(quán)是否就意味著自由？”??

和中國高考作文題相比，法國“高考作文題”體現(xiàn)出濃濃的哲學(xué)味。但其實(shí)這很正常，因?yàn)檫@些試題考核的本身就是哲學(xué)、而非語文；法國會考（BAC）中以命題論文為形式的哲學(xué)考試，和中國高考語文考試中的作文不是一回事兒。

但法國“高大上”的哲學(xué)作文命題仍然被不斷地拿來與中國高考作文題相比較，并在坊間得出中國“應(yīng)試教育失敗”、中國學(xué)生“思維僵化”“人文素養(yǎng)薄弱”之類的結(jié)論。然而，法國會考的哲學(xué)作文命題真的那么“高大上”么？法國人對于哲學(xué)的特別關(guān)注是出于“素質(zhì)教育”的目的么？法國和中國的國民在人文素養(yǎng)上究竟有多大的差距，抑或不同？對此，南京大學(xué)哲學(xué)系教授胡大平有令人耳目一新的見解。

法國近年高考作文題（部分）

●2014年法國高中會考作文

文科：1.藝術(shù)作品是否可以培養(yǎng)我們的感知和理解能力？2.我們是否應(yīng)該為了獲得幸福而窮盡一切手段？3.評述波普爾《客觀知識??一個進(jìn)化論的研究》選段。

理科：1.人們是為了追求幸福而活著嗎？2.藝術(shù)家是否是他個人作品的主宰者？3.評述笛卡爾著作《指導(dǎo)心智的規(guī)則》中的選段。社會經(jīng)濟(jì)科：1.擁有選擇權(quán)是否就意味著自由？2.為什么人們需要尋求自我認(rèn)知？3.評述漢娜?阿倫特著作《人的境況》中的選段。

●2013年法國高中會考作文

文科：1.語言是否是一門工具？2.科學(xué)是否僅僅局限于用來驗(yàn)證事實(shí)？3.評述笛卡爾與伊麗莎白公主通信中的一段論述。

理科：1.工作是否能使人們認(rèn)清自我？2.我們是否可以不受政治影響而僅僅遵循道義行事？3.評述法國哲學(xué)家亨利?柏格森在《思維與虛無》中的一段論述。

社會經(jīng)濟(jì)科：1.我們對國家負(fù)有哪些責(zé)任？2.在缺乏了解的情況下如何解讀和闡述事物？3.評述中世紀(jì)意大利哲學(xué)家安瑟倫在《論上帝的預(yù)知、預(yù)見、恩典同自由意志的和諧》一段論述。

●2012年法國高中會考作文

文科：1.人們通過工作獲得了什么？2.是否所有的信仰都是與理性相悖的？3.解釋斯賓諾莎《神學(xué)政治論》的一個節(jié)選段落。

理科：1.我們是否有責(zé)任追求真相？2.解釋盧梭《埃彌爾》的一個節(jié)選段落。

●2011年法國高中會考作文

1.比起科學(xué)，藝術(shù)是否不那么必要？2.自制力是否取決于自知之明？3.感受到不公正是否加深對公正的理解？（據(jù)百度）

法國培育“偉大的心靈”，中國培養(yǎng)“有用的人才”

“法國歷年高考作文題”在網(wǎng)上瘋傳后，一種較為普遍的觀點(diǎn)是，法國的作文命題體現(xiàn)出的是一種“素質(zhì)教育”導(dǎo)向。

然而，南京大學(xué)哲學(xué)系教授胡大平覺得，這不是什么“素質(zhì)教育”和“應(yīng)試教育”的問題；中國和法國，不是教育的路徑不同，而是對于教育的整體理解不同。法國人認(rèn)為教育的目的是培育“偉大的心靈”；而中國人，不管說“素質(zhì)教育”還是“應(yīng)試教育”，其目的都是為了培養(yǎng)“有用的人才”。

胡大平說，“這本身也許沒什么錯，但可能會釀成一些不好的結(jié)果。因?yàn)椋?dāng)你將社科人文的理論教條化、系統(tǒng)化、條條框框化??比如中國從小學(xué)就開始的‘思想品德教育’??作為一種‘素質(zhì)’或單純的‘知識’進(jìn)行教育或灌輸，學(xué)生們學(xué)到的東西可能最終和實(shí)際的生活沒有什么關(guān)系?！?/p>

“人們是為了追求幸福而活著嗎？”??胡大平認(rèn)為，法國會考出這個題目，顯然不是指望中學(xué)生們在短短的時(shí)間內(nèi)寫出一篇邏輯嚴(yán)密、思想深刻的鴻篇大作，而是期望他們給出個人體驗(yàn)式的表達(dá)；其前提是，那些孩子在成長的過程中一直不乏對于抽象問題的實(shí)際追問；至少，他們不會在知識學(xué)上找到那些問題的標(biāo)準(zhǔn)答案。

法國人對于科學(xué)的看法，和今天的中國人不盡相同。胡大平表示，今天的中國人傾向于科學(xué)/人文的兩分思路，而在法國，哲學(xué)是具有統(tǒng)攝性的，位于其他一切學(xué)科之上。舉個例子來說，中國現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)教育，傾向于把疾病理解為一個獨(dú)立于生命而存在的“東西”，患病者成為福柯所謂的“標(biāo)注了疾病征兆的人體解剖圖”；而在一個哲學(xué)具有統(tǒng)攝力量的社會里，生命關(guān)懷會“自然”地介入醫(yī)護(hù)人員的工作實(shí)踐。另外，中國的中學(xué)生真的沒有人能夠回答法國哲學(xué)的考卷么？未必。只是我們沒有把這些作為衡量的維度而已。

不可否認(rèn)，像法國高中會考那樣的作文題，放在全世界也是很少見的。

胡大平說，這與法國自啟蒙時(shí)代以來深厚的哲學(xué)傳統(tǒng)有關(guān)，也與這個國家自拿破侖時(shí)代以來對于哲學(xué)教育的高度重視有關(guān)。他們讓年輕人關(guān)注的與其說是“知識”，不如說是“意義”??這種教育和考核方式，不要說和今天的中國比，就是放在西方世界都是極為罕見的。

也正因?yàn)槿绱?，對于我們這些哲學(xué)的研究者和教育工作者來說，法國讓我們看到了一種對于工具理性的反抗，一種非常珍貴的真澈，一種壓抑的高度現(xiàn)代化社會中的希望。

法國會考的出題套路，也帶有某種“工具”目的，即借著會考這種重要的形式，傳遞厚重的社群歷史和民族記憶，通過一代又一代的年輕人，將法國那種“高貴而崇高”的“民族性”傳遞下去。

最后，胡大平總結(jié)道，流行觀點(diǎn)總是拿西方作為“好的”標(biāo)準(zhǔn)來打壓目前中國在各個領(lǐng)域里的現(xiàn)狀，教育亦不例外。但在這里，仍然存在一個問題：在追求民族進(jìn)步和文明發(fā)展過程中，在解決今天中國人之生存、發(fā)展和個性過程中，我們不可能不付出成本便解決由先行與模仿兩種不同路徑所造成的那種歷史落差。從教育來看，至少在今天，專門化仍是我們在科學(xué)、技術(shù)以及其他諸多領(lǐng)域拉平與西方所謂發(fā)達(dá)國家差距的唯一道路。

從作文看法國人的哲學(xué)觀

法國的高考又稱高中畢業(yè)會考，通常每年6月份舉行，會考分為文科、理科、社會經(jīng)濟(jì)科三類。會考通過后可直接申請法國大學(xué)。

法國高中畢業(yè)會考由拿破侖于1808年3月17日下令設(shè)立，其第一門考試科目是哲學(xué)，這已是19世紀(jì)以來的慣例了。所以每個法國人都有在中學(xué)時(shí)代為應(yīng)付考試而“背哲學(xué)”（類似我們中國學(xué)生“背政治”）那樣的經(jīng)歷，也就是傳說中的法國人一生中都要過的一關(guān)??不論是主修文科、社會經(jīng)濟(jì)，還是理科，所有中學(xué)畢業(yè)生都要考哲學(xué)，寫一篇哲學(xué)作文。

參加畢業(yè)會考的法國學(xué)生第一門考試科目為哲學(xué)類考試，每位考生可在三個備選題目中任選一題，考試時(shí)間為4個小時(shí)。

供選擇的題中總有一道是“語錄評論題”，即給出一段某哲人的語錄，考生運(yùn)用學(xué)過的哲學(xué)知識和觀點(diǎn)來加以詮釋和評論；還有兩道是“觀點(diǎn)論述題”，即給出某種哲學(xué)觀點(diǎn)，由考生引經(jīng)據(jù)典加以論述和發(fā)揮。

在法國，哲學(xué)課的地位與法語、數(shù)學(xué)和物理這樣的主課不相上下。法國普通中學(xué)的學(xué)生升入高中以后就開始分科上課，根據(jù)個人的愛好和特長選擇文學(xué)、經(jīng)濟(jì)類或者科學(xué)類課程。

但是無論是哪一科的學(xué)生，哲學(xué)都是必修課，文學(xué)類的學(xué)生每周要上8個小時(shí)的哲學(xué)課，而經(jīng)濟(jì)科和科學(xué)類的學(xué)生也要上4個小時(shí)的哲學(xué)課。

法國人為什么如此重視哲學(xué)呢？根據(jù)法國教育部頒發(fā)的大綱，哲學(xué)課的目的，是要“培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維并建立理性分析坐標(biāo)以領(lǐng)悟時(shí)代的意義”。說得通俗一點(diǎn)，就是要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，學(xué)會對周圍司空見慣的現(xiàn)象說“不”，在未來的實(shí)際工作中養(yǎng)成創(chuàng)造性的思考方式。

再者，法國有豐富的民族文化，歷史上曾產(chǎn)生過像笛卡爾、孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、薩特這樣在世界人類文明史上占有一席之地的大思想家和哲學(xué)家。所以，法國學(xué)生的畢業(yè)會考，一定要有哲學(xué)類考試。（綜合東方早報(bào)、華商報(bào)）

“法高考作文題”為何如此“高大上”

【日 期】2015.06.09 【來 源】東方早報(bào) 您咨詢的該報(bào)紙正文為: “我們活著是為了幸福么？”“欲望是否可以在現(xiàn)實(shí)中得到滿足？”??法國會考出這個題目，顯然不是指望中學(xué)生們在短短的時(shí)間內(nèi)寫出鴻篇大作，而是期望他們給出個人體驗(yàn)式的表達(dá)。

早報(bào)記者 吳海云

伴隨著2015年全國各地高考作文命題引發(fā)一年一度的全民吐槽，一份“法國歷年高考作文題”再度在網(wǎng)上瘋傳，引發(fā)中國網(wǎng)友的評論。“我們是否應(yīng)該為獲得幸福而窮盡一切手段？”“擁有選擇權(quán)是否就意味著自由？”“人活著是為了幸福嗎？”“我們能否對真理漠不關(guān)心？”??和中國高考作文題相比，法國“高考作文題”體現(xiàn)出濃濃的哲學(xué)味。但其實(shí)這很正常，因?yàn)檫@些試題考核的本身就是哲學(xué)、而非語文；法國會考（BAC）中以命題論文為形式的哲學(xué)考試，和中國高考語文考試中的作文不是一回事兒。

但法國“高大上”的哲學(xué)作文命題仍然被不斷地拿來與中國高考卷作文題相比較，并在坊間得出中國“應(yīng)試教育失敗”、中國學(xué)生“思維僵化”“人文素養(yǎng)薄弱”之類的結(jié)論。然而，法國會考的哲學(xué)作文命題真的那么“高大上”么？法國人對于哲學(xué)的特別關(guān)注是出于“素質(zhì)教育”的目的么？法國和中國的國民在人文素養(yǎng)上究竟有多大的差距，抑或不同？對此，南京大學(xué)哲學(xué)系教授胡大平有著令人耳目一新的見解。

東方早報(bào)：伴隨著今年全國高考作文題的公布，那份在網(wǎng)上數(shù)度流傳的“法國高考作文題”也重回了人們的視野。一種較為普遍的觀點(diǎn)是，法國的題目非?！案叽笊稀?，相比之下，我們的作文題過于幼稚。你對此怎么看？

胡大平：我對此的看法和許多學(xué)者專家的觀點(diǎn)有所不同。他們大多認(rèn)為，法國的作文命題體現(xiàn)出的是一種“素質(zhì)教育”導(dǎo)向，而我覺得，這不是什么“素質(zhì)教育”和“應(yīng)試教育”的問題；中國和法國，不是教育的路徑不同，而是對于教育的整體理解不同。法國人認(rèn)為教育的目的是培育“偉大的心靈”；而中國人，不管說“素質(zhì)教育”還是“應(yīng)試教育”，其目的都是為了培養(yǎng)“有用的人才”。

這本身也許沒什么錯，但可能會釀成一些不好的結(jié)果。因?yàn)?，?dāng)你將社科人文的理論教條化、系統(tǒng)化、條條框框化——比如中國從小學(xué)就開始的“思想品德教育”——作為一種“素質(zhì)”或單純的“知識”進(jìn)行教育或灌輸，學(xué)生們學(xué)到的東西可能最終和實(shí)際的生活沒有什么關(guān)系。

東方早報(bào)：我是不是可以這樣理解你的意思——中國中學(xué)的教育問題，并不在于是將知識作為一種“應(yīng)試”手段還是“培養(yǎng)素質(zhì)”的手段，而是在于學(xué)理與實(shí)際的脫節(jié)。

胡大平：是的。你看法國會考出的那些題目，“我們活著是為了幸福么？”“欲望是否可以在現(xiàn)實(shí)中得到滿足？”“沒有國家我們會更自由嗎？”??你說它們是不是高深的哲學(xué)命題？也許是，也許算不上。無論如何，法國會考出這個題目，顯然不是指望中學(xué)生們在短短的時(shí)間內(nèi)寫出一篇邏輯嚴(yán)密、思想深刻的鴻篇大作，而是期望他們給出個人體驗(yàn)式的表達(dá)；其前提是，那些孩子在成長的過程中一直不乏對于抽象問題的實(shí)際追問；至少，他們不會在知識學(xué)上找到那些問題的標(biāo)準(zhǔn)答案。

東方早報(bào)：但問題是，法國的中學(xué)生確實(shí)能夠回答這樣的問題，這至少反映出他們非同一般的哲學(xué)素養(yǎng)吧？

胡大平：這就牽涉到了另一個問題，那就是法國人對于科學(xué)的看法，和今天的中國人不盡相同。今天的中國人傾向于科學(xué)/人文的兩分思路，而在法國，哲學(xué)是具有統(tǒng)攝性的，位于其他一切學(xué)科之上。舉個例子來說，中國現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)教育，傾向于把疾病理解為一個獨(dú)立于生命而存在的“東西”，患病者成為福柯所謂的“標(biāo)注了疾病征兆的人體解剖圖”；而在一個哲學(xué)具有統(tǒng)攝力量的社會里，生命關(guān)懷會“自然”地介入醫(yī)護(hù)人員的工作實(shí)踐。另外，中國的中學(xué)生真的沒有人能夠回答法國哲學(xué)的考卷么？未必。只是我們沒有把這些作為衡量的維度而已。

東方早報(bào)：像那樣的作文題，放在全世界也是很少見的吧？

胡大平：確實(shí)。這與法國自啟蒙時(shí)代以來深厚的哲學(xué)傳統(tǒng)有關(guān)，也與這個國家自拿破侖時(shí)代以來對于哲學(xué)教育的高度重視有關(guān)。他們讓年輕人關(guān)注的與其說是“知識”，不如說是“意義”——這種教育和考核方式，不要說和今天的中國比，就是放在西方世界都是極為罕見的。也正因?yàn)槿绱?，對于我們這些哲學(xué)的研究者和教育工作者來說，法國讓我們看到了一種對于工具理性的反抗，一種非常珍貴的真澈，一種壓抑的高度現(xiàn)代化社會中的希望。

法國會考的出題套路，也帶有某種“工具”目的，即借著會考這種重要的形式，傳遞厚重的社群歷史和民族記憶，通過一代又一代的年輕人，將法國那種“高貴而崇高”的“民族性”傳遞下去。

東方早報(bào)：在你看來，我們今天的教育和考核是否應(yīng)該學(xué)習(xí)、借鑒法國？

胡大平：流行觀點(diǎn)總是拿西方作為“好的”標(biāo)準(zhǔn)來打壓目前中國在各個領(lǐng)域里的現(xiàn)狀，教育亦不例外。但在這里，仍然存在一個問題：在追求民族進(jìn)步和文明發(fā)展過程中，在解決今天中國人之生存、發(fā)展和個性過程中，我們不可能不付出成本便解決由先行與模仿兩種不同路徑所造成的那種歷史落差。從教育來看，至少在今天，專門化仍是我們在科學(xué)、技術(shù)以及其他諸多領(lǐng)域拉平與西方所謂發(fā)達(dá)國家差距的唯一道路。

■ 延伸閱讀

法國高中畢業(yè)會考由拿破侖于1808年3月17日下令設(shè)立，其第一門考試科目是哲學(xué)，這已是19世紀(jì)以來的慣例了。所以每個法國人都有在中學(xué)時(shí)代為應(yīng)付考試而“背哲學(xué)”（類似我們中國學(xué)生“背政治”）那樣的經(jīng)歷，也就是傳說中的法國人一生中都要過的一關(guān)——不論是主修文科、經(jīng)濟(jì)社會，還是理科，所有中學(xué)畢業(yè)生都要考哲學(xué)，寫一篇哲學(xué)作文。

考試從8點(diǎn)到12點(diǎn)考4個小時(shí)，考生可以在三道題中任選其一。供選擇的題中總有一道是“語錄評論題”，即給出一段某哲人的語錄，考生運(yùn)用學(xué)過的哲學(xué)知識和觀點(diǎn)來加以詮釋和評論；還有兩道是“觀點(diǎn)論述題”，即給出某種哲學(xué)觀點(diǎn)，由考生引經(jīng)據(jù)典加以論述和發(fā)揮。

在法國，哲學(xué)課的地位與法語、數(shù)學(xué)和物理這樣的主課不相上下。法國普通中學(xué)的學(xué)生升入高中以后就開始分科上課，根據(jù)個人的愛好和特長選擇文學(xué)、經(jīng)濟(jì)類或者科學(xué)類課程。但是無論是哪一科的學(xué)生，哲學(xué)都是必修課，文學(xué)類的學(xué)生每周要上8個小時(shí)的哲學(xué)課，而經(jīng)濟(jì)科和科學(xué)類的學(xué)生也要上4個小時(shí)的哲學(xué)課。

從中法高考作文題看教育差別

【日 期】2015.06.09 【來 源】承德日報(bào) 您咨詢的該報(bào)紙正文為: 每年高考，作文題目都是社會最關(guān)注的話題。為什么大家都共同關(guān)注作文題？因?yàn)樽魑牟粌H分值大，而且最能檢驗(yàn)考生的綜合素質(zhì)。

就在舉國關(guān)注今年各地高考作文題目之時(shí)，公眾號邏輯學(xué) ID:ihegel 旁聽生整理的《法國高考作文題(2006—2014)》在網(wǎng)上火起來。筆者認(rèn)真看了法國高考作文題目，頓覺中國高考作文題太小兒科了。與法國相比，我們的高考作文題簡直就是小學(xué)生作文題，而法國的高考作文題估計(jì)在大學(xué)才能看到。

這真是天壤之別。我們只看看2014年的法國作文題目就能看出差別來。

文科考生試題 / Série L(littéraire)(三選一)1.藝術(shù)作品能培養(yǎng)我們的感知力和領(lǐng)悟力嗎？

2.我們是否應(yīng)該為獲得幸福而窮盡一切手段？

3.闡釋哲學(xué)家卡爾.波普爾1972年著作《客觀知識：一個進(jìn)化論的研究》中的選段。

社會經(jīng)濟(jì)科考生試題 / Série ES(économique et social)(三選一)1.擁有選擇權(quán)是否就意味著自由？

2.為什么人需要尋求認(rèn)識自己？

3.闡釋政治理論家漢娜.阿倫特1958年著作《人的境況》中的選段。

理科考生試題/ Série S(scientifique)(三選一)1.人活著是為了幸福嗎？

2.藝術(shù)家是否是他個人作品的主宰者？

3.闡釋笛卡爾1628年著作《指導(dǎo)心智的規(guī)則》中的選段。

音樂舞蹈?？圃囶} / Série TMD(Techniques de la Musique et de la Danse)(三選一)1.文化的多樣性是否會阻礙全人類的團(tuán)結(jié)？

2.我們能否對真理漠不關(guān)心？

3.闡釋哲學(xué)家康德1795年著作《道德形而上學(xué)》中的選段。

法國這12道高考作文題目，讓我們的學(xué)生來做其中的任何一道，能完成嗎？恐怕很難。至少寫不出思想深度來，因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生沒有自己的思想，只有教科書的標(biāo)準(zhǔn)答案。完成這樣的作文題目，一要視野寬闊，具有廣泛的閱讀；二要學(xué)會思辨，能夠從正反兩面對一個問題進(jìn)行分析論證；三要涉獵經(jīng)典，多讀經(jīng)典才能有自己的見解，尤其是第三個題目；四要關(guān)注精神層面，平時(shí)要關(guān)注人文精神層面的東西。

無論是文科、理科，還是經(jīng)濟(jì)社會科、音樂舞蹈?？?，別人強(qiáng)調(diào)的是人的教育，重視經(jīng)典閱讀，引導(dǎo)學(xué)生思考人生思考社會思考真理。我們強(qiáng)調(diào)的是什么？教科書中的標(biāo)準(zhǔn)答案，零碎的知識點(diǎn)，即考點(diǎn)?？际裁淳蛯W(xué)什么，不考什么就不學(xué)什么。我們的學(xué)生能把《資本論》經(jīng)典著作拿到教室里嗎？不能。這些經(jīng)典是課外書，與考試關(guān)系不大，如果拿到教室就會被老師沒收并處罰。不但這些經(jīng)典著作在課堂沒有容身之地，就是教科書中的一些經(jīng)典篇目也被刪掉了，理由之一“艱澀難懂”，比如魯迅的作品。刪掉經(jīng)典，填充的是什么呢？一些流行作家的心靈雞湯作品。

從高考作文題，我們不難看出中法兩國教育的差別。試想一下，別人培養(yǎng)出來的人才是什么樣的，我們培養(yǎng)出來的人才又是什么樣的，我們能夠與別人PK嗎？為什么我們培養(yǎng)不出杰出的哲學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家？從作文題目就可以找到答案?？纯磩e人的作文題，再看看我們的作文題，我們難道不該自我反省嗎？教育決定民族的未來，我們應(yīng)該拋棄應(yīng)試教育那一套了！

孤煙直

第三篇：高考全國卷語文作文題目（模版）

I（河南、廣西、陜西等地）

作文題：《摔了一跤》

作文要求：

看圖作文，場景：一個小孩跌倒了，周圍有三個大人，分別代表了社會、家庭，和學(xué)校，這三個人異口同聲的說“摔了一跤”。文體自擬，自命標(biāo)題，800字以上。全國卷

II

作文題：《關(guān)于“幫助”》

作文要求：

一、著名歌手叢飛節(jié)衣縮食，為一貧困企業(yè)捐款300萬，但當(dāng)他生病后，該廠員工竟無一人探望，其中一名受助者還說：“這讓叢飛很沒面子”，叢飛很傷心，但他說：“我現(xiàn)在已經(jīng)無需錢來治療了?！?/p>

二、華南農(nóng)大學(xué)生小李通過賣廢品捐款給一所希望小學(xué)，但不久他被查出來患白血病，該校師生紛紛捐款，其中一位四年級女孩捐了十元，當(dāng)被問到為什么把自己的壓歲錢都捐出來的時(shí)候，這位小女孩說，我們要記得李姐姐說的話：“要學(xué)會幫助那些需要幫助的人，要幫助別人。

根據(jù)以上材料自命題作文，體裁不限。

北京卷

作文題：《讀古詩寫感想》

作文要求：

“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”是唐朝詩人劉長卿在《別嚴(yán)士元》中的詩句。

曾經(jīng)有人這樣理解這句詩：

1、這是歌頌春天的美好意境。

2、閑花、細(xì)

雨表達(dá)了不為人知的寂寞。

3、看不見、聽不見不等于無所作為，是一種恬淡的處世之道。

4、這種意境已經(jīng)不適合當(dāng)今的世界……根據(jù)你的看法寫一篇作文。題目自擬，體裁不限。字?jǐn)?shù)800以上。? 上海卷

作文題：《必須跨過這道坎》

作文要求：以《必須跨過這道坎》為題，寫一篇文章。

要求（1）不少于800字。（2）不要寫成詩歌。（3）不得透露個人相關(guān)信息。廣東卷

作文題：《傳遞》

天津卷

作文題：《有句話常掛在嘴邊》

四川卷

作文題：《從一步到一生》

江西卷

作文題：《語文，要說愛你不容易》

作文要求：

每天,我們都要和語文打交道,無論是在課內(nèi)還是在課外.在你的記憶深處,或許留有許多語文學(xué)習(xí)的深刻印章,或許留有對語文的諸多感想。??? 請以：

1.語文，心中的一泓清泉。

??? 2.語文，想說愛你不容易。? 為題(二選一)作文,文體不限,不得抄襲或套作,字?jǐn)?shù)不少于800字,不得另擬題目。江蘇卷

作文題：《懷想天空》

作文要求：閱讀下面一則材料，根據(jù)要求作文（60分）

人人頭頂一方天，每個人的生活都與天空相連，每個人的心中都有一片天空。明凈的天空，遼闊的天空，深邃的天空，引人遐思，令人神往。

請以懷想天空為題寫一篇不少于800字的文章，立意自定，除詩歌外體裁不限。山東卷

作文題：《時(shí)間不會使記憶風(fēng)化》

作文要求：請以時(shí)間不會使記憶風(fēng)化為題寫800字文章，自擬題目，自選主題自選文體，文體特征明顯。湖北卷

作文題：《母語》

作文要求：母語是一個人最初學(xué)會和一種語言，人人都有自己的母語。母語是民族文化的載體，是民族生存發(fā)展之根。在當(dāng)今世界多元文化競爭與交匯的時(shí)代，母語越來越受到普遍關(guān)注，們交流思想感情，欣賞文學(xué)作品，掌握科學(xué)文化知識等，都離不開母語?？梢哉f，們每天都在感受母語，學(xué)習(xí)母語，運(yùn)用母語。

針對以上材料的理解和體會，自擬題目，寫一篇800字作文 浙江卷

作文題：《行走在消逝中》

作文要求：

還記得你的童年嗎？隨著年齡的增長和思想的成熟，那些美麗的夢想、單純的快樂似乎在一步步離我們遠(yuǎn)去。

蒼茫的叢林間，瑪雅文化湮沒了；絲綢古道上，高昌古國消逝了。人類在消逝中進(jìn)步。

行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的悵惘，也有“誰道人生無再少”的曠達(dá)……

讀了上面這段文字，你有何感想？請以“行走在消逝中”為話題寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可以闡明你的思想觀點(diǎn)。

第四篇：2007年高考語文(全國卷Ⅰ)參考答案

資源來自：福清?？谥袑W(xué)教育信息網(wǎng)

2007年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試

語文(全國Ⅰ)參考答案

一、1-4CBAA

二、5-7CBB

三、8-10DCD

四、11．（1）現(xiàn)在成為百姓的禍害，使酷吏的過失，而勞民傷財(cái)并不是體恤百姓的根本方法。

（2）大多數(shù)忠心的臣子堅(jiān)持道義，沒有貳心，如果害怕皇帝的威嚴(yán)而不堅(jiān)持正義，我即使死，也不改變我的志愿。

12．（1）體現(xiàn)的是一種作者始終無法排遣的郁郁不得志的苦悶，有極力想把這種苦悶暫時(shí)排遣的心情。

（2）“情”的角度：作者把他的細(xì)膩難以覺察的郁郁之情巧妙的融合在景物與動作的描寫中，使全詞勾勒的畫面都隱隱浮現(xiàn)這種淡淡卻無法排遣的情感?！熬啊钡慕嵌龋杭?xì)風(fēng)、斜柳、煙雨中春水和城中之花，這些景物無不與本詞所表現(xiàn)的感情相契合，體現(xiàn)了作者深厚的寓情于景的功力。

13．（1）以為輪雖有槁曝使之然也金就礪則利君子博學(xué)而日參省乎

（2）哀民生之多艱也人亦念其家奈何取之盡錙銖多歧路直掛云帆濟(jì)滄海

五、14．不畏困難，敢于向命運(yùn)抗?fàn)?。用意：突出大西北環(huán)境的惡劣和人的頑強(qiáng)意志。

15．（1）大西北環(huán)境的惡劣與生命的頑強(qiáng)會讓人經(jīng)受歷練而變得堅(jiān)強(qiáng)。

（2）南方的環(huán)境過于溫和比不上大西北更能讓人經(jīng)受歷練和磨練意志。

16．表現(xiàn)手法：比喻、擬人、對比。

好處：形象生動，能夠突出表現(xiàn)胡楊林的頑強(qiáng)意志。

17．以戈壁石來代表大西北將自己與大西北的感情濃縮于對一塊戈壁石的感情上，以小見大，深化主旨。

六、18．①將驚悉改為獲悉②將造訪改為探望③將閣下改為您老④將饋贈改為敬獻(xiàn)

19．（1）必須刪去的是⑤?不能刪去的是③④⑥⑦⑨⑩

20．夢想輕盈，綺麗，就如一顆流星，劃亮整個夜空。

現(xiàn)實(shí)真切，樸實(shí)，仿佛步步足跡，踏遍人生旅程。

七、作文。

略

第五篇：2010年高考語文全國卷2

2010年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試試題全國卷2

語 文

第 Ⅰ 卷(選擇題)本卷共10小題，每小題3分，共30分，在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。

一、(12分·每小題3分)1.下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是

A.泊車(b6)稱心（chèn)唱主角(jiǎo)彈丸之地(dàn)．．．．B.蒼穹(qióng)摻和(cān)單行本(xíng)不偏不倚(yǐ)．．．．C.夢魘(yǎn)本埠(bù）黑魆魆(xū)燕頷虎頸(hàn)．．．．．D.祝禱(dǎo)鞭笞(chī)便利店(biàn)名噪一時(shí)(cào)．．．．2.下列各句中，加點(diǎn)的成語便用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．這名運(yùn)動員看上去一副弱不勝衣的樣子，實(shí)際上，他身體健，骨骼強(qiáng)健，耐力和速度．．．．非一般人可比。

B．在座的各位都是本領(lǐng)域的頂尖專家，我們請大家來，就是想聽聽各位的高見，大家不必客氣．就姑妄言之吧。．．．．C．他閑來無事，就經(jīng)常上網(wǎng)發(fā)一些飛短流長的帖子，結(jié)果不僅弄得與同事鄰里的關(guān)系很．．．．緊張，甚至還惹上了官司。

D．唐玄宗雖早就覺察到安安祿山有反叛之心，但并沒有及時(shí)除掉他，反而放虎歸山，讓．．．．他出任范陽節(jié)度使，這未免有點(diǎn)蹊蹺。3.下列各句中，沒有語病的一句是

A.隨著“天河一號”的問世，我國成為繼美國后第二個能夠研制運(yùn)算速度為每秒千萬億次的超級計(jì)算機(jī)的國家，在這一重要科學(xué)領(lǐng)域中躋身前列。

B.該廠狠抓生產(chǎn)質(zhì)量，重視企業(yè)文化，十幾年來凝聚了一批技術(shù)骨干，所生產(chǎn)的內(nèi)衣產(chǎn)量成為全國同行業(yè)銷售額率先突破十億大關(guān)的一個著名品牌。

C.對于那些指責(zé)這些學(xué)說缺乏理論支持、說她不以實(shí)驗(yàn)而以先驗(yàn)方式作一般性推理的人，這表明他們對這一學(xué)說缺乏深入認(rèn)識，還沒有掌握其精髓。

D.那個年代的手抄本很難得，書中的故事對我產(chǎn)生了潛移默化的影響，愛國心、人生觀、事業(yè)心、愛情觀以及手抄本那漂亮的字跡也讓我非常喜歡。4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

在21世紀(jì)的今天，正確對待任何大自然的關(guān)系比以往任何時(shí)候都重要。，，；，結(jié)果也受到了大自然的報(bào)復(fù)。

① 有的國家希望做到“天人合一”

② 人類衣食住行所需的一切資料都取自大自然 ③ 有的國家對待大自然的基本態(tài)度是“征服自然”

④ 然而，大自然的容忍是有限度的，它是會報(bào)復(fù)的 ⑤ 他們把大自然看做伙伴，可惜他們的行動沒能跟上 ⑥ 從表面看，大自然真的被他們征服了

A.②③①④⑤⑥ B.②③⑥④①⑤ C.③①⑤②④⑥ D.③④②①⑥⑤

二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成5-7題。

我們所說的文化并不等于已經(jīng)鑄就的、一成不變的“文化的陳述”，而是要在永不停息的時(shí)間長流中，不斷以當(dāng)代意識對過去的“文化既成之物”加以新的解釋，賦予新的含義。因此，文化應(yīng)是一種不斷發(fā)展、永遠(yuǎn)正在形成的“將成之物”。顯然，先秦、漢魏、盛唐、宋朝和我們今天對于中國文化都會有不同的看法，都會用不同時(shí)代當(dāng)時(shí)的意識對之重新界定。毋庸置疑，在信息、交通空前發(fā)達(dá)的今天，所謂當(dāng)代意識不可能不被各種外來意識所滲透。事實(shí)上，任何文化都是在他種文化的影響下發(fā)展成熟的，脫離歷史和現(xiàn)實(shí)狀態(tài)去“尋根”，尋求純粹的本土文化就不可能也無益處。正如唐宋時(shí)期得人不可能排除印度文化影響，復(fù)歸為先秦兩漢時(shí)代的中國一樣。因此我們用以和世界交流的。應(yīng)該是經(jīng)過當(dāng)代意識詮釋的、能為現(xiàn)代世界所理解并在與世界交流中不斷變化和完善的中國文化。

要交流，首先要有交流的工具，也就是要有能夠相互溝通的話語。正如一根筷子在水中折射變形一樣，當(dāng)中國文化進(jìn)入國外時(shí)，中國文化必然經(jīng)過外國文化的過濾而發(fā)生變形，包括誤讀、過度詮釋等；外國文化進(jìn)入中國也同樣如此。常聽人說唯有中國人才能真正了解中國，言下之意似乎外國人對中國的了解全都不值一提。事實(shí)上，法國的伏爾泰、德國的萊布尼茲都成從中國文化受到極大的啟發(fā)，但他們所了解的中國文化只能通過傳教士的折射，早已發(fā)生了變形；今天我們再來研究伏爾泰和萊布尼茲，卻又可以為我們提供一個嶄新的視角，來對自己的文化進(jìn)行別樣的理解。這樣，就在各自的話語中完成了一種自由的文化對話。這里所用的話語既是自己的，又是在對方的文化中經(jīng)過某種變形的。

當(dāng)然也還可以尋求其他途徑，例如可以在兩種話語之間有意識地尋找一種中介，解決人類共同面臨的問題就可以是這樣一種中介，如文學(xué)中的“死亡意識”、“生態(tài)環(huán)境”、“烏托邦現(xiàn)象”等，不同文化體系的人對于這些不能不面對的共同問題，都會根據(jù)他們不同的歷史經(jīng)驗(yàn)、生活方式和思維方式做做出自己的回答。只有通過這樣的對話，才能得到我們這一時(shí)代最圓滿的解答。在這種尋求解答的平等對話中，新的話語就會逐漸形成，這種新的話語既是過去的，也是現(xiàn)代的；既是世界的，也是民族的。在這種話語逐步形成的過程中，世界各民族就會達(dá)到相互的真誠理解。

（摘編自樂黛云《比較文學(xué)與比較文化十講》）

5、下列關(guān)于文中所說的“文化”和“中國文化”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A.文化并不是歷史上已經(jīng)形成并且固化的一種“陳跡”，而是要隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷的用當(dāng)代意識賦予這種“陳跡”以新的解釋和含義。

B.文化是一種不斷發(fā)展、永遠(yuǎn)在形成之中的“將成之物”，所以先秦、漢魏時(shí)代的人們看到的中國文化跟我們今天看到的并不相同。

C.在信息、交通空前發(fā)達(dá)的今天，人們的意識中不可能沒有外來的成分，我們用來跟世界交流的，正是經(jīng)過這種意識詮釋的中國文化。

D.唐宋時(shí)代的人不可能排除印度文化的影響，所以唐宋時(shí)代的文化也不可能再像先秦兩漢文化一樣屬于純粹的中國文化。

6、下列關(guān)于文化交流的理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是

A.當(dāng)中國文化進(jìn)入外國時(shí)就會發(fā)生過濾和變形，當(dāng)外國文化進(jìn)入中國時(shí)也是這樣，其表現(xiàn)形式?jīng)]有誤讀、過度詮釋等。

B.在文化交流中，實(shí)際上并不需要外國人像中國人那樣了解中國；否則，我們就難以對自己的文化作出別樣的理解。

C.只有既是屬于自己文化的，又是在對方的文化中經(jīng)過某種變形的話語，才是兩種文化的交流中唯一能夠相互溝通的話語。

D.解決不同文化體系的人所共同面對的問題，例如文學(xué)中的“死亡意識”、“生態(tài)環(huán)境”等，這可以成為不同文化之間交流的中介。

7、下列推斷，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是

A.從文化交流和比較看，尋求純粹的本土文化既是不可能也無益處的，因此研究歷史上外來文化對本土文化的影響也是沒有必要的。

B.伏爾泰、萊布尼茲利用已經(jīng)折射了的中國文化，為中國人提供了一個嶄新的視角，可見有的時(shí)候中國人并不真正了解中國。

C.對于人類共同面臨的問題，不同文化體系的人會有不同的問答，而平等的對話正是獲得我們這一時(shí)代最圓滿的解答的唯一途徑。

D.從“相互溝通的話語”、“各自的話語”等說法來看，文中所謂的“話語”應(yīng)該是指文化交流雙方的立場觀點(diǎn)、思想意識等。

三、（9分 每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成8～10題。

康保裔，河南洛陽人。祖志忠，討王都戰(zhàn)沒。父再遇，從太祖征李筠，又死于兵。保裔在周屢立戰(zhàn)功，及再遇陣沒，詔以保裔代父職，從石守信破澤州，又從諸將破契丹于石嶺關(guān)，．領(lǐng)登州刺史。尋知代州，移深州，領(lǐng)涼州觀察使。真宗即位，召還，以其母老勤養(yǎng)，賜以上．尊酒茶米。詔褒之，為高陽關(guān)都部署。契丹兵大入，諸將與戰(zhàn)于河間，保裔選精銳赴之，會．暮，約詰朝合戰(zhàn)。遲明，契丹圍之?dāng)?shù)重，左右勸易甲馳突以出，保裔曰：“臨難無茍免?！彼鞗Q戰(zhàn)。二日，殺傷甚眾，蹴踐塵深二尺，兵盡矢絕，援不至，遂沒焉，時(shí)車駕駐大名，聞之．震悼，廢朝二日，贈侍中。以其子繼英為六宅使、順州刺史，繼彬?yàn)槁逶肥埂＠^英等謝曰：“臣父不能決勝而死，陛下不以罪其拏幸矣，臣等顧蒙非常之恩！”因悲涕伏地不能起。上惻然曰：“爾父王事，贈賞之典，所宜加厚?！鳖欀^左右曰：“保裔父、祖死疆埸，身復(fù)戰(zhàn)沒，世有忠節(jié)，深可嘉也?！北Ｒ嶂?jǐn)厚好禮，喜賓客，善騎射，弋飛走無不中。嘗握矢三十，引滿以射，筈鏑相連而墜，人服其妙。屢經(jīng)戰(zhàn)陣，身被七十創(chuàng)。貸公錢數(shù)十萬勞軍，沒后，親吏鬻器玩以償。上知之，乃復(fù)厚賜焉。方保裔及契丹血戰(zhàn)，而援兵不至，唯張凝、李重貴率眾策應(yīng)，遇契丹兵交戰(zhàn)，保裔為敵所覆，重貴與凝赴援，腹背受敵，自申至寅力戰(zhàn)，敵乃退。當(dāng)時(shí)諸將多失部分，獨(dú)重貴、凝全軍還屯，凝議上將士功狀，重貴喟然曰：“大將陷沒，而吾曹計(jì)功，何面目也！”上聞而嘉之．

（節(jié)選自《宋史·康保裔傳》）

8．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A．及再遇陣沒

及：趁著。．B．尋知代州。移深州 尋：不久。．C．會暮，約詰朝合戰(zhàn)

會：適逢。．

D．援不至，遂沒焉 遂：于是。．9．以下各組句子中，全都表明康保裔奮身殺敵的一組是

①保裔選精銳赴之 ②左右勸易甲馳突以出 ③殺傷甚眾，蹴踐塵深二尺 ④身復(fù)戰(zhàn)沒，世有忠節(jié) ⑤屢經(jīng)戰(zhàn)陣，身被七十創(chuàng) ⑥腹背受敵，自申至寅力戰(zhàn) A．①②⑤ B．①③⑥ C．②④⑥ D．③④⑤ 10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．康保裔世代行伍出身．一心報(bào)效朝廷。其祖康志忠、其父康再遇先后戰(zhàn)死邊境：他代父職后，又隨眾將攻破契丹。宋真宗即位．召他回來，給予賞賜嘉獎。

B．康保裔抱定赴死信念抗擊契丹。契丹大舉入侵，雙方約定次日早晨交戰(zhàn)，契丹卻提前至黎明層層包圍宋軍，保裔不愿茍免于死，戰(zhàn)至兵盡矢絕，最終陣亡。

C．康保裔戰(zhàn)死沙場引起強(qiáng)烈反響。他的死訊傳來，皇上深深震驚哀悼，停止朝會兩天。又賜封其子官職，同時(shí)一再表示，保裔是為王事而死，理應(yīng)厚重褒獎。

D．康保裔品行端正，嚴(yán)謹(jǐn)厚道。他待人接物講究禮貌，又擅長騎馬射箭，射飛禽走獸無不中；在與契丹血戰(zhàn)時(shí)，張凝、李重貴與他共同抗敵，敵軍這才退去。

第Ⅱ卷(非選擇題)本卷共11小題，共120分。將答案書寫在答題卡上。

四、(23分)11．把第Ⅰ卷(選擇題)文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)貸公錢數(shù)十萬勞軍，沒后，親吏鬻器玩以償。

譯文：

(2)凝議上將士功狀，重貴喟然曰：“大將陷沒，而吾曹計(jì)功，何面目也！”

譯文： 12．閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。(8分)

夢 中 作①

歐陽修

夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。

棋罷不知人換世，酒闌無奈客思家。

【注】

①本詩約作于皇祐元年(1049)，當(dāng)時(shí)作者因支持范仲淹新政而被貶謫到潁州。

②傳說晉時(shí)有一人進(jìn)山砍柴，見兩童子在下棋，于是置斧旁觀，等一盤棋結(jié)柬，斧已攔掉．回家后發(fā)現(xiàn)早已換了人間。

③酒闌：酒盡。

②

③

(1)這首詩表現(xiàn)了作者什么樣的心情? 答；(2)你認(rèn)為這首詩在寫作上有什么特色? 答： 13．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

(兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按第一小題計(jì)分)(5分)(1)既替余以蕙纕兮，①。②，雖九死其猶未悔。

(屈原《離騷》)

凡事預(yù)則立，③。（《禮記〃中庸》）黃鶴一去不復(fù)返，④。晴川歷歷漢陽樹，⑤。（崔顥《黃鶴樓》）

(2)子曰：“知之者不如好之者，①?！保ā墩撜Z〃雍也》）

業(yè)精于勤，② ；行成于思，③。（韓愈《進(jìn)學(xué)解》）

客亦知夫水與月乎?逝者如斯，④ ； 盈虛者如彼，⑤。

（蘇軾《赤壁賦》）

五．(22分)閱讀下面的文字，完成14～17題。

大 河 家

張承志

大河家是一處黃河渡口。

年年放浪在大西北的黃土高原之家，大河家便漸漸地成了自己的必經(jīng)之地。它恰像那種地理老師不懂得、暗中的地理樞紐；雖然偏書貧窮，不為人知，卻比交通干線的名聲更自然更原始。不露痕跡地溝通著中國。

這些地點(diǎn)，一旦了解多了，去熟了，就使人開始依戀。像我此次離開祖國兩年之久．從歸國那一瞬起便覺得它們在一聲聲呼喚。真是呼喚，聽不見卻感覺得到，在尚未立穩(wěn)腳跟放下行李前，在尚不能馬上去看望它們之前，該先在紙上與它們神交。

大河家是甘肅南緣邊界上的一個回民小鎮(zhèn)。密集的、土夯的農(nóng)家參差不齊地排成幾條街巷，街頭處有一塊塵土飛揚(yáng)的空場，那就是著名的大河家集。店鋪簇堆，人馬擁擠．集上半數(shù)以上都是頭成白帽的回民。清真寺的塔尖高出青楊樹的梢頭，遠(yuǎn)近能看見十幾座之多。

出集百步．便是咆哮黃河。

在這里等擺渡，一眼可以看見甘青兩省，又能同時(shí)見識回藏兩族。傍大河家集一側(cè)是甘肅．黃土綠樹，戴白帽的回民們終日在坡地里忙碌。大河彼岸是青海．紅石嶙峋．服色尚黑的藏人們隱約在山道里出沒。大河家，它把青海的柴禾和藥材，把平特角的藏羊和甘肅的大蔥白萊．把味濃葉大的茶——在轟鳴滾翻的黃河水上傳遞。

河上懸空吊著一條胳膊般粗的大鐵索。一條大木船挽在這懸索上．借黃河水的沖力．用一支舵往返兩岸。船入中流時(shí)，那景色十分壯觀。在顫籃如葉的渡船上，船客子扳牢大舵，把黃河的千鈞水力，分成了橫渡的巧勁。

此地指行業(yè)為客。割麥人稱走客子，船把式稱船客予，淘金人稱金客子。船撞入漩渦時(shí)。水濺起來，岸上船上的人都怔怔地看。使船時(shí)的吆聲是聽不見的，在大河家．永遠(yuǎn)地充斥著

河谷的，只有黃河跌撞而下的轟轟濤聲。

清晨時(shí)分，因?yàn)辄S河走得太急．過水太多吧，整個河谷白摹津地罩著濃霧．聽得水響，不見河流。漸漸天熱了．陽光照透了霧，才看見平素黃河的雄姿。那黃河太漂亮了．襯著一面被它在古時(shí)劈開的紅石頭山，襯著被它滋潤得沖天的茂盛青揚(yáng)林．一川狂怒狂歡的黃河水，不顧性命地盡管奔流。

我住在韓三十八家里是第幾次了．現(xiàn)在回想著已經(jīng)數(shù)不清楚。此刻從異國歸來．仿佛中我又住進(jìn)了他那院里。韓三十八今年盤是八十歲。他也喜歡看河。黎明時(shí)，霧罩河．他一聲不響地凝望著那一川霧。水氣滲在他臉上的皺紋里，我猜不出他在看河時(shí)想些什么。

他從死地里掙著命回來了。五十年前他做過護(hù)兵．在喀什以南的戈壁灘上．捏著步槍瘋跑．天上的飛機(jī)追著他們剿殺。那是沒有邊的大戈壁灘吶．不知道人怎么能跑過飛機(jī)．隊(duì)伍散了，他和幾個大河家同鄉(xiāng)鉆進(jìn)了昆侖山。

沿著昆侖山北緣．沿著塔里木沙漠南緣。他們幾個大河家男子逃回了家—— 世界上著書立說的探險(xiǎn)家誰走過這樣的路線?韓三十八老漢和我看河．總是默默無浯。他從來不提當(dāng)年，也不講他見識過的血腥沙場。這對我這個求學(xué)者不免可惜，因由我只有憑自己猜想了。

返回大河家以后．他干盡了渡口遠(yuǎn)近的一切營生：船客、金客、麥客．賣過茶葉，闖過藏人地方。黃河是他的家路；他說過，只要掙上了錢．就找河。在任何一個渡口搭上個筏子．或是再當(dāng)個筏客子再掙幾個錢，不多久就能與他的婦人相遇。這真是一種準(zhǔn)確的地理；任世界再大也不難找到黃河，河水一直流向家門．正因此韓三十八老漢穩(wěn)如泰山．任世事浮沉總那么胸有成竹。壯游無止，這是中國的古風(fēng)。與其隨波逐流，不如先去大河家住一陣。去看甘青兩省，去看黃土高原和積石山脈的分界，去看那造霧的滔滔大河，和真的經(jīng)過險(xiǎn)境的人一塊。

14．結(jié)合全文來看，開頭三段在文章中有哪些作用？（6分）答：

15．解釋下列兩句話在文中的含意。（4分）（1）不露痕跡地溝通著中國。答：

（2）與其隨波逐流，不如先去大河家住一陣。答：

16．文中說：“此地指行業(yè)為客。割麥人稱麥客子，船把式稱船客子，淘金人稱金克子?！本C觀全篇，這兩句話有哪些作用？（6分）答：

17．（1）韓三十八老漢“喜歡看河”又“總是默默無語”，這是為什么？（2）作者這樣寫的目的有是什么？談?wù)勀愕目捶?。?分）

答：（1）

（2）

六、（15分）

18．從以下12個詞中選取最恰當(dāng)?shù)?個，分別填入答題卡相應(yīng)的位置上。選詞不得重復(fù)。（4分）

停止 損害 設(shè)立 具有 核實(shí) 侵害 咨詢 維護(hù) 存在 叫停 保護(hù) 免受

“網(wǎng)絡(luò)游戲未成年人家長監(jiān)護(hù)工程”是文化部指導(dǎo)下的企業(yè)自律行為。先期試點(diǎn)的六家網(wǎng)絡(luò)企業(yè)將建立服務(wù)頁面，_ ① 專線電話等，為家長或其他監(jiān)護(hù)人對未成年人的網(wǎng)游監(jiān)管提供_ ② 與服務(wù)。家長可實(shí)名舉報(bào)沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的未成年人的游戲賬號，網(wǎng)絡(luò)游戲企業(yè)_ ③ 之后，將根據(jù)家長的要求，依法限制或_ ④ 對該未成年人提供相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。

目前，一些網(wǎng)絡(luò)游戲不同程度地_ ⑤ 低俗、暴力、色情等方面的內(nèi)容，這嚴(yán)重_ ⑥了那些沉迷于網(wǎng)游的未成年人的身心健康。實(shí)施網(wǎng)游監(jiān)護(hù)工程的目的是要_ ⑦ 未成年人的身心健康及其合法權(quán)益，使他們_ ⑧ 不良網(wǎng)絡(luò)游戲的侵害。

19．在下面文字中的畫線處填上適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語，使整個段落語意連貫，層次清楚，邏輯嚴(yán)密。(5分)人們都知道愛因斯坦創(chuàng)造了舉世聞名的相對論學(xué)說，① 很少有人確切地了解這種理論。跟我們所熟知的經(jīng)典物理學(xué)相比，相對論學(xué)說中有關(guān)新概念的表述充滿了數(shù)學(xué)公式和演算，② 目前常見的有關(guān)相對論的科普書籍一涉及重要概念，③ 在表達(dá)上或含糊不清，或繁瑣難懂。④ 這也不能全怪那些作者，⑤ 用非數(shù)學(xué)語言來表述那些新概念的確不是一件容易的事。

20．仿照下面的示例，以“博大”為話題，另寫三個句子，要求內(nèi)容貼切，所寫的句子形成排比，句式與示例相同。(6分)成熟是一種臨危不亂的從容；成熟是一種寵辱不驚的淡定；成熟是一種卓爾不群的大氣。答：

七、(60分)21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)今年世界讀書日這天，網(wǎng)上展開了關(guān)于“淺閱讀”的討論。

甲：什么是淺閱讀? 乙：就是追求簡單輕松、實(shí)用有趣的閱讀嘛。淺閱讀很時(shí)髦的。丙：如今是讀圖時(shí)代，人們喜歡視覺上的沖擊和享受。?。簻\閱讀就像吃快餐，好吃沒營養(yǎng)，積累不了什么知識。

乙：社會競爭激烈，生活節(jié)奏這么快，大家壓力這么大，我想深閱讀，慢慢品味，行嗎?

丙：人人都有自己的閱讀喜好，淺閱讀流行，閱讀就更個性化和多樣化了，挺好。?。何液軕涯钸^去的日子——斜倚在書店的一角，默默地讀書，天黑了都不知道。甲：淺閱讀中，我們是不是失去了什么? 要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

參考答案和評分參考

一、(12分，每小題3分)1.解析：本題考查識記現(xiàn)代漢語普通話的字音。A項(xiàng)“唱主角”的“角”應(yīng)讀jué；B項(xiàng)“摻和”的“摻”應(yīng)讀chān；D項(xiàng)“名噪一時(shí)”的“噪”應(yīng)讀zào。故答案為C。

2.解析：本題考查正確使用成語。解答成語題第一、逐字解釋成語，運(yùn)用成語結(jié)構(gòu)特點(diǎn)把握成語大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意成語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。

A項(xiàng)弱不勝衣：勝，禁得起。形容人很瘦弱，連衣服都承受不起。C項(xiàng)飛短流長：指散播謠言，中傷他人。D項(xiàng)放虎歸山：把老虎放回山去，比喻把壞人放回老巢，留下禍根。三項(xiàng)都是用正確。B項(xiàng)姑妄言之：姑且隨便說說，不一定有什么道理，多用作自謙，用來說別人不恰當(dāng)。故選B。

3．解析：本題考查辨析并修改病句。B項(xiàng)“凝聚”和“骨干”不搭配，“產(chǎn)量成為品牌”搭配不當(dāng)，可改為“十幾年來培養(yǎng)了一批技術(shù)骨干，所生產(chǎn)的內(nèi)衣在全國同行業(yè)銷售額率先突破十億大關(guān)，成為一個著名品牌”。C項(xiàng)“這”指代不清，應(yīng)將前半句改為“一些人指責(zé)這些學(xué)說缺乏理論支持、說她不以實(shí)驗(yàn)而以先驗(yàn)方式作一般性推理”。D、定狀語序不當(dāng)，應(yīng)該為“潛移默化地產(chǎn)生了影響”。故選A。

4．解析：本題考查語言表達(dá)連貫。注意④中的“然而”表轉(zhuǎn)折，③⑥和①⑤應(yīng)該形成轉(zhuǎn)折意，⑥在③后，⑤緊跟①，依據(jù)后文的“也”表明①⑤應(yīng)該在④的后面，③⑥在④之前，②最適宜謂語句首，故選B。

二、(9分，每小題3分)5.解析：本題考查理解文中重要詞語的含義。文中說：“正如唐宋時(shí)期的人不可能排除印度文化影響，復(fù)歸為先秦兩漢時(shí)代的中國一樣?！蔽幕遣粩嘧兓?，“尋求純粹的本土文化就不可能也無益處”，先秦兩漢文化也不屬于純粹的中國文化。故選D。6．解析：本題考查篩選并整合文中的信息。文中第三段說：“當(dāng)然也還可以尋求其他途徑，例如可以在兩種話語之間有意識地尋找一種中介?！闭f明兩種文化的交流中還可以選擇其他中介，如文學(xué)中的“死亡意識”、“生態(tài)環(huán)境”、“烏托邦現(xiàn)象”等。故選C。7．解析：本題考查根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象。“從文化交流和比較看，尋求純粹的本土文化既是不可能也無益處的”正確，但不能推出“研究歷史上外來文化對本土文化的影響也是沒有必要的”，我們可以借助研究了解文化的流變，完成自由的文化對話，故選A。

三、(9分，每小題3分)8.解析：本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義?！凹啊痹谖闹械囊馑际恰暗搅耍鹊健?，故選A。

9.解析：本題考查篩選文中的信息。①說康保裔選精兵出征，②說身邊人勸康保裔逃跑，⑥是說張凝、李重貴作戰(zhàn)的情形。故選D。

10.解析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。在康保裔與契丹血戰(zhàn)時(shí)，張凝、李重貴率領(lǐng)軍隊(duì)策應(yīng)他，沒有與他共同抗敵。故選D。[譯文]

康保裔，是河南洛陽人。祖父叫康志忠，在攻打汴梁時(shí)戰(zhàn)死了。父親叫康再遇，跟太祖打李筠，又死在戰(zhàn)場上?？当Ｒ嵩谥艹瘜伊?zhàn)功，等到康再遇戰(zhàn)死之后，皇帝下詔書讓康保裔代替了父親的職位，跟石守信一起攻下了澤州。又和一些將領(lǐng)在石嶺關(guān)打敗了契丹人，做了登州刺史。不久又作代州，又做深州刺史，還做過涼州觀察使。后來真宗即位，把康保裔詔回朝內(nèi)，因?yàn)槟赣H年老需要勤加奉養(yǎng)，哪上等的尊酒茶米賜給他?；实巯略t書嘉獎了康保裔，又讓他去做了高陽關(guān)都部署。契丹兵大舉入侵，諸將與契丹人在河間開戰(zhàn)，康保裔親選精銳的士兵參與戰(zhàn)斗，恰逢傍晚，同契丹人約定第二天早晨打一仗。但第二天一早，契丹人就把他們重重包圍，手下勸康保裔換掉盔甲騎馬突圍逃跑，康保裔說：“面臨大難不能茍且偷生?！庇谑蔷蜎Q戰(zhàn)。打了兩天，殺死了不少契丹人，地下塵土都踩了二尺深，但最后彈盡糧絕，援兵卻遲遲不來，所以戰(zhàn)死了。當(dāng)時(shí)皇帝駐扎在大名，一聽到康保裔戰(zhàn)死了震驚難過，皇帝兩天不上朝，追贈康保裔為侍中。封康保裔的兒子康繼英為六宅使、順州刺史，康繼彬?yàn)槁逶肥??？道^英等奉旨謝恩說：“父親沒有打勝仗就死了，陛下你不降罪給我們，我們就感到僥幸了，我們蒙受了超出一般的恩惠?。　闭f完就流淚哭得爬不起來了。皇帝悲傷地說：“你爹是為國家而死的，封賞，當(dāng)然要厚重?！比缓蠡实蹖ψ笥业拇蟪颊f：“康保裔的父親、祖父，全部戰(zhàn)死沙場，現(xiàn)在他也戰(zhàn)死了，他們祖輩都有忠心，絕對值得褒獎?！笨当Ｒ釣槿斯е?jǐn)仁厚知禮節(jié)，好結(jié)交賓朋，擅長騎馬射箭，箭無虛發(fā)，射飛鳥走獸沒有不射中的。曾經(jīng)手握三十支箭，拉滿弓射出去，筈鏑一個個被射了下來，人人都佩服他的射術(shù)之妙。康保裔大戰(zhàn)無數(shù)，身上有七十處戰(zhàn)傷。借了公家的數(shù)十萬錢款犒勞軍隊(duì)．死后，親屬和部下賣掉器物珍玩來償還。皇帝知道后，就重重賞賜他。當(dāng)康保裔與契丹人血戰(zhàn)的時(shí)候，援兵卻遲遲不至，只有張凝、李重貴分別領(lǐng)兵策應(yīng)，遇到契丹兵交戰(zhàn)，康保裔被敵人包圍，李重貴與張凝去救援，卻腹背受敵，從申時(shí)到寅時(shí)全力作戰(zhàn)，才把敵人擊退。當(dāng)時(shí)各個將領(lǐng)都損失大半了，只有李重貴與張凝回到軍屯，張凝建議上奏將士立功情況的文書．李重貴嘆息記：“大將陷敵陣亡，而我們卻計(jì)算功勞，有什么臉面呢!”皇帝聽說了這事，就嘉獎了李重貴與張凝。11．(10分)(1)(5分)解析：本題考查理解并翻譯文中的句子。幾個重點(diǎn)詞語：貸，借；勞，犒勞；“沒”通“歿”，死亡；鬻，賣；以，目的連詞，來。故譯為：借了公家的數(shù)十萬錢款犒勞軍隊(duì)．死后，親屬和部下賣掉器物珍玩來償還。

(2)(5分)解析：本題考查理解并翻譯文中的句子。幾個重點(diǎn)詞語：議，建議；上，上奏；狀，情形；吾曹，我們；面目，臉面。故譯為：張凝建議上奏將士立功情況的文書．李重貴嘆息記：“大將陷敵陣亡，而我們卻計(jì)算功勞，有什么臉面呢!” 12.（1）（3分）解析：本題考查評價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度?！奥钒祷浴北憩F(xiàn)了作者對前途的迷茫，結(jié)合注釋可知這是因?yàn)槭送臼б馑?，“無奈”“思家”等詞語則表現(xiàn)了無可奈何之情和渴望回家之情，故答案為：表現(xiàn)了①因仕途失意而對前途憂慮和無可奈何的心情；②希望脫離官場返回家鄉(xiāng)的心情（2）（5分）解析本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。本詩最明顯的寫作特色是四個場景組合在一起，一句一個場景；夜、笛、千山月，路、百種花，這些景物表達(dá)了作者對前途的迷茫，是以景寫情，情景交融；在修辭上使用了工整的對仗。故答案為：①一句一個場景；②以景寫情，情景交融；③對仗十分工巧。

13.（5分）解析：本題考查默寫常見的名句名篇。答案為：

(1)又申之以攬茝

亦余心所善兮

不預(yù)則廢

白云千載空悠悠

芳草萋萋鸚鵡洲(2)好之者不如樂之者

荒于嬉

毀于隨

而未嘗往也

而卒莫消長也

14.（6分）解析：本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。看段落的作用，要看本身的作用，與標(biāo)題、開頭、上文、下文、結(jié)尾的作用，看它在文章中的地位。本文前三段，第一段點(diǎn)出題目含義；第二段介紹大河家的基本情況，點(diǎn)出主題，預(yù)示下文；第三段寫出寫作緣由，抒發(fā)情感。故答案總結(jié)為：①開門見山，點(diǎn)出文章的主題；②挑明寫作緣由，激發(fā)讀者的閱讀興趣；③奠定文章的抒情基調(diào)，展現(xiàn)思想深沉、情感飽滿的特點(diǎn)；④總領(lǐng)下文，預(yù)示行文 的內(nèi)在機(jī)構(gòu)，當(dāng)下的感念與往昔的情景相互交織。15．(4分)(1)(2分)解析：本題考查理解文中重要句子的含意。理解句子重在理解關(guān)鍵詞語，把握句子結(jié)構(gòu)特征和情感內(nèi)涵。第一句是一個高度概括的句子，要從文章中找出答案，還要結(jié)合全文主旨理解。第二句要理解“隨波逐流”和“去大河家住一陣”的深層含義，還要明確作者的情感態(tài)度。故答案總結(jié)為：(1)①大河家雖然偏疏、原始，不為人知，卻是連接中國的一個地理樞紐；②在大河家，可以看見甘肅、青海兩省，又能同時(shí)見識回藏兩族；③大河家更在精神和心靈上溝通了中國。

(2)(2分)①我們不能在世俗生活中放任自流；②要深入到大河家這樣的底層民間，才能找到中國文化的根以及人生的真諦；③這既是作者的自我鞭策，更是對讀者的期待。

16．(6分)解析：本題考查把握文章思路?？炊温涞淖饔?，要看本身的作用，與標(biāo)題、開頭、上文、下文、結(jié)尾的作用，看它在文章中的地位。故答案總結(jié)為：①上承前文作補(bǔ)充，指明了上一段中“船客子”的含義；②為后文作鋪墊，解釋下文“金客”、“麥客”等的含義；③使文章節(jié)奏有了變化。

17．(6分)解析：本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧，評價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。韓三十八老漢喜歡看河是因?yàn)槔蠞h與河的關(guān)系，“默默無語”是坎坷人生后的醒悟。作者寫韓老漢，是將他當(dāng)作了底層人的代表，寫韓老漢的動作，就是寫意韓老漢為代表的大河家人、底層人與河的關(guān)系以及作者的思考。故答案總結(jié)為：第一問(4分)：①黃河是韓三十八老漢的母親河，是他生命的安全港灣；②壯觀的黃河讓韓三十八老漢百看不厭，讓他想起了自己坎坷的人生；③韓三十八老漢歷經(jīng)險(xiǎn)境，已經(jīng)胸有成竹，波瀾不驚。

第二問(2分)：①揭示黃河與大河家人之間命運(yùn)與共的關(guān)系：②傳達(dá)作者對自己與黃河、黃土地以及底層人民關(guān)系的感悟．

18．(4分)解析：本題考查正確使用實(shí)詞?！皩＞€電話”與“設(shè)立”搭配，服務(wù)頁面和電話的作用是咨詢和服務(wù)，舉報(bào)后的行動是核實(shí)，“叫?！钡闹髡Z應(yīng)該是執(zhí)法部門，不是企業(yè)，故④應(yīng)選“停止”；⑤應(yīng)選“存在”，“侵害”不和“身心健康”搭配，應(yīng)選“損害”；⑦⑧很明顯要選“保護(hù)”和“免受”。故答案為：①設(shè)立；②咨詢；③核實(shí)；④停止；⑤存在；⑥損害；⑦保護(hù)；⑧免受。

19．(5分)解析：本題考查正確使用虛詞。①為轉(zhuǎn)折關(guān)系；②表示嚴(yán)重的后果；③“就”和“一”搭配；④是讓步關(guān)系；⑤解釋原因。故答案為：①但是；②以致；③就；④其實(shí)；⑤因?yàn)?。（如有其他答案，只要能正確表達(dá)邏輯語義關(guān)系，即可給分。）20．（6分)解析：內(nèi)容貼切．給2分；形成排比．給2分：句式相同．給2分．

七、作文

21．(60分)說明：

一、基礎(chǔ)等級評分，“題意一項(xiàng)主要看選擇角度是否符合材料內(nèi)容及含意涉及的范圍。選

擇中心角度和重要角度的屬于“符合題意”。與材料內(nèi)容及含意范圍沾邊的套作，在 第三等及以下評分(“發(fā)展等級”不給分)。

二、發(fā)展等級，不求全面，可根據(jù)“特征”4項(xiàng)16點(diǎn)中若干突出點(diǎn)按等評分。

1．深刻：①透過現(xiàn)象深入本質(zhì) ②揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系 ③觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。2．豐富：④材料豐富⑤論據(jù)充足⑥形象豐滿⑦意境深遠(yuǎn)

3．有文采：⑧用詞貼切⑨句式靈活 ⑩善于運(yùn)用修辭手法 ⑾文句有表現(xiàn)力

4．有創(chuàng)意：⑿見解新穎⒀材料新鮮⒁構(gòu)思新巧 ⒂ 推理想象有獨(dú)到之處⒃有個性特征

三、缺標(biāo)題扣2分；不足字?jǐn)?shù)，每少50個扣l分；每1個錯別字扣1分，重復(fù)的不計(jì)；標(biāo)點(diǎn)錯誤多的，酌情扣分。

四、套作、文體不明確的適當(dāng)扣分。抄襲的，“基礎(chǔ)等級”在第四等之內(nèi)評分，“發(fā)展等級”不給分。