第一篇：高中政治必修1第十一課重點總結(jié)

第十一課 知識點總結(jié)

1.經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)：生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、資本全球化。2.跨國公司為經(jīng)濟(jì)全球化提供了強(qiáng)有力的載體。3.經(jīng)濟(jì)全球化的影響：

（1）積極影響：推動世界范圍內(nèi)資源配置效率的提高，推動各國生產(chǎn)力的發(fā)展，為各國經(jīng)濟(jì)提供了更加廣闊的發(fā)展空間。（2）消極影響：使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，兩極分化更加嚴(yán)重；加劇全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性，尤其對發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成極大的威脅。

4.經(jīng)濟(jì)全球化的實質(zhì)：以發(fā)達(dá)資本主義國家為主導(dǎo)。5.發(fā)展中國家應(yīng)如何應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化：

對廣大發(fā)展中國家來說，經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)，我們應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇，積極參與，趨利避害，同時，提高抵御國際經(jīng)濟(jì)風(fēng)險能力，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。

6.世界三大經(jīng)濟(jì)組織：世界貿(mào)易組織、世界銀行、國際貨幣基金組織。

7.世界貿(mào)易組織最重要的原則是：非歧視原則。8.我國對外開放的格局：全方位、寬領(lǐng)域、多層次。

9.我國實行對外開放，發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，必須始終堅持獨立自主、自力更生的原則。

第二篇：高中政治必修四期末考試重點必備

高中政治必修四知識點總結(jié)

第一單元：生活智慧與時代精神

1、哲學(xué)智慧的產(chǎn)生與起源：

哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。

2、哲學(xué)的本義：愛智慧或追求智慧

3、哲學(xué)的任務(wù)：正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界 ※

4、什么是哲學(xué)：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。（1）世界觀、方法論的含義和關(guān)系：

世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀（2）哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一：

有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。，不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。（3）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系： 哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。（4）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：

具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。第二課：百舸爭流的思想

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1、什么是哲學(xué)的基本問題？它包括哪些內(nèi)容？

哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問題。②思維和存在有沒有同一性的問題。

2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？

①哲學(xué)的基本問題與我們的生活息息相關(guān)②思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問題?！?/p>

3、唯物主義和唯心主義的基本觀點：

唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。唯心主義：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)?！?/p>

4、唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性：

唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。理解：①古代樸素唯物主義：合理性——否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性——這些觀點知識一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，著就把復(fù)雜問題簡單化了。

②近代形而上學(xué)唯物主義：合理性——在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的威信注意等局限性。

③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。

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5、唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心、客觀唯心

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6、辯證法和形而上學(xué)的斗爭從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭 第三課：時代精神的精華

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1、哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系：哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。

2、為什么真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華？

①正確地反映了時代的任務(wù)和要求。②牢牢把握了時代的脈搏③正確地總結(jié)和概括了時代的時間經(jīng)驗和認(rèn)識成果。

3、哲學(xué)對社會變革的作用：

①通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來，動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。

4、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和直接理論來源： 階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展、自然科學(xué)基礎(chǔ)：從“主要是搜集材料的科學(xué)”發(fā)展為“本質(zhì)上是整理材料的科學(xué)”

直接理論來源：德國古典哲學(xué)[黑格爾辯證法的合理內(nèi)核、費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核（批判地吸取）] ※

5、馬克思主義哲學(xué)的基本特征：

①第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。②實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。

6、馬克思主義中國化的三大理論成果： ①毛澤東思想及其精髓與活的靈魂

②鄧小平理論及其主題

③“三個代表”重要思想及其本質(zhì) 第二單元：探索世界與追求真理 第四課：探究世界的本質(zhì) ※

1、理解物質(zhì)的概念：

物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。它的唯一特性是客觀實在性（這是與意識相比而言）；根本屬性是運動（這是與物質(zhì)的其他屬性相比而言）?！?/p>

2、運動與物質(zhì)的辨證關(guān)系：

物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者；離開物質(zhì)談運動，離開運動談物質(zhì)都是錯誤的?！?/p>

3、絕對運動與相對靜止的辨證關(guān)系： 靜止是運動的特殊狀態(tài)；動中有靜，靜中有動。

4、理解規(guī)律的客觀性及認(rèn)識規(guī)律對生活和實踐的意義：

規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

第五課：把握思維的奧妙

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1、理解物質(zhì)與意識的辨證關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，掌握一切從實際出發(fā)，實事求是的方法論。

辯證關(guān)系：物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。意識反作用于物質(zhì)。方法論：掌握一切從實際出發(fā)，實事求是，并不是否定發(fā)揮主觀能動性。它要求我們不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

第六課：求索真理的歷程 ※

1、實踐的概念與特點

概念：實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。特點：實踐具有客觀物質(zhì)性，實踐具有主觀能動性，實踐具有社會歷史性。

2、從認(rèn)識的來源、認(rèn)識發(fā)展的動力、認(rèn)識正確與否的檢驗標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識的目的和歸宿等角度理解“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”。

3、理解真理的客觀性及真理是具體的有條件的：

真理是客觀的：客觀性是真理的最基本屬性，真理面前人人平等。

真理是具體的有條件的：真理是具體的，真理是有條件的，真理和謬誤往往是相伴而行的。第三單元：思想方法與創(chuàng)新意識 第七課：唯物辯證法的聯(lián)系觀

1、什么是聯(lián)系？

所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

2、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性和條件性的原理及其方法論意義：

方法論意義：客觀性——切忌主觀隨意性。多樣性——注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件?！?/p>

3、整體和部分的含義、關(guān)系及其把握二者關(guān)系的方法論意義

含義：整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。關(guān)系：相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。方法論：樹立全局觀念，重視局部作用。

4、系統(tǒng)的含義、基本特征，掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的意義

含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。基本特征：整體性、有序性、和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的意義：用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。第八課：唯物辯證法的發(fā)展觀

1、什么是新事物？什么是舊事物？什么是發(fā)展？（即發(fā)展的實質(zhì)）

新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。舊事物是違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終走向滅亡的事物。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

2、發(fā)展的普遍性

自然界是發(fā)展的、人類社會是發(fā)展的、人的認(rèn)識是發(fā)展的。

3、為什么事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的？把握這一觀點有何意義？

前途是光明的：（1）新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。（2）它在克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，吸取了舊事物中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。（3）社會領(lǐng)域內(nèi)的新事物能夠得到人民群眾的支持和擁護(hù)。因而新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，前途是光明的。

道路是曲折的：（1）新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。（2）人們對新事物的認(rèn)可也有一個過程（3）舊事物總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物，因而，新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個漫長而曲折的過程。

※意義：在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。既要充滿信心，鼓勵、支持新事物，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，克服前進(jìn)道路上的困難，接受挫折與考驗。

4、量變和質(zhì)變的含義及其相互關(guān)系：

含義：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化?！嗷リP(guān)系：（1）事物發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（3）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。（4）事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。※

5、把握量變和質(zhì)變關(guān)系原理的意義

做好量的積累，為事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展?！诰耪n：唯物辯證法的實質(zhì)和核心

1、什么是矛盾？

矛盾就是反映事物內(nèi)部對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。

2、矛盾的同一性和斗爭性的含義及二者的關(guān)系

矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥，相互對立的屬性。關(guān)系：同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中。

3、矛盾的普遍性原理及其方法論意義

原理：事事有矛盾，時時有矛盾。方法論：在任何時候，對任何事物，我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。只有這樣，我們才能在生活的海洋中揚帆遠(yuǎn)航，才能歷經(jīng)風(fēng)雨，又見彩虹。

4、矛盾的特殊性原理及其方法論意義

原理：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。方法論意義：想問題、辦事情應(yīng)具體問題具體分析。具體分析矛盾的特點，用不同的方法解決不同的矛盾。具體問題具體分析，是我們在實際工作中正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵，也是馬克思主義的一個重要原則和活的靈魂。

5、矛盾的普遍性（共性）和矛盾的特殊性（個性）的關(guān)系原理及其方法論意義

（1）矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。（2）矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合是可以變化的。方法論意義：（1）應(yīng)該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認(rèn)識秩序。（2）掌握一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合的、科學(xué)的工作方法。

6、主要矛盾和次要矛盾的含義及其相互聯(lián)系

主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾就是其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

7、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其相互關(guān)系

矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處于支配地位，起著主導(dǎo)作用的方面。矛盾的次要方面是指矛盾雙方中處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的方面。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

8、堅持兩點論和重點論

堅持兩點論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅持重點論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”；在認(rèn)識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

第十課：創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步

1、辨證否定觀原理及其方法論意義

辨證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。辨證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。

辨證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。既不能肯定一切，也不能否定一切。

2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識

辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的。它要求我們注重發(fā)展，注重變化，敢于創(chuàng)新。

3、為什么創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂？

（1）創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。（3）創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。

第四單元：認(rèn)識社會與價值選擇

第十一課：尋覓社會的真諦

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1、社會存在與社會意識的辨證關(guān)系（可以比較物質(zhì)與意識、實踐與認(rèn)識辨證關(guān)系的原理加以理解）社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。社會意識反作用于社會存在。

2、理解推動社會運動、變化、發(fā)展的兩對基本矛盾，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

3、比較并理解社會基本矛盾在階級社會與社會主義社會不同表現(xiàn)及解決方式 階級社會：主要通過階級斗爭解決。社會主義社會：只能通過改革解決?！?/p>

4、了解推動社會歷史發(fā)展的主體 人民群眾

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5、群眾觀點與群眾路線

群眾觀點：相信群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切想人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

第十二課：實現(xiàn)人生的價值

6、理解什么是人的價值，掌握評價一個人價值大小的標(biāo)準(zhǔn)

人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。

7、理解價值觀的導(dǎo)向作用，思考并深入體會價值觀的選擇與人的幸福之間的關(guān)系？

價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用。價值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用?！?/p>

8、聯(lián)系社會發(fā)展的規(guī)律和推動社會歷史發(fā)展的主體等相關(guān)知識，明確價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn) 自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。

9、懂得勞動及奉獻(xiàn)對人生的意義

創(chuàng)造價值，體驗幸福：在勞動中實現(xiàn)和證明自己的價值，促進(jìn)人自由全面的發(fā)展；在奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值，體驗人生幸福。

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10、思考為什么強(qiáng)調(diào)要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生的價值

社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。完全脫離社會的“個人奮斗”是不可能的。

11、理解自我砥礪是一種人生的修煉，是抗挫折，抵誘惑的能力

實現(xiàn)人生價值，需要：發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息；發(fā)展自己的才能，全面提高。

第三篇：高中政治總結(jié)必修二

高中政治總結(jié)必修二

1.2.3.4.5.6.7.8.9.國家是階級統(tǒng)治的工具 階級性是國家的根本屬性 人民民主專政的本質(zhì)：人民當(dāng)家做主 人民民主具有廣泛性和真實性 四項基本原則是立國之本，是我們國家生存和發(fā)展的政治基石 堅持人民民主專政是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保障 人民民主是社會主義的生命 政治生活的基礎(chǔ)和準(zhǔn)則是：依法行使政治權(quán)利，依法履行政治義務(wù) 選舉權(quán)，被選舉權(quán)是公民的基本民主權(quán)利和公民參與管理國家和社會的基礎(chǔ)和標(biāo)志

10.政治自由：言論，出版，集會，結(jié)社，游行示威

11.政治自由是人民行使當(dāng)家做主權(quán)利的重要方式，也是社會主義民主的具體體現(xiàn)

12.政治生活的基本內(nèi)容：依法行使政治權(quán)利，依法履行政治義務(wù)

13.衡量公民參與感，責(zé)任感的重要尺度 ：是否積極參加選舉

14.當(dāng)選干部應(yīng)具備的條件：具備專業(yè)的知識技能，有較強(qiáng)的管理能力，求真務(wù)實，愿意為百姓辦實事，善于傾聽不同的意見

15.社情民意反應(yīng)制度：信息是決策的基礎(chǔ)。民意是正確決策的重要信息資源

16.決策機(jī)關(guān)科學(xué)決策的重要前提是：拓寬民意反映渠道

17.居委會，村委會都是自我管理，自我教育，自我服務(wù)的基層群眾性自治組織

18.村民自治和居民自治的相同點：是社會主義民主最為廣泛而深刻的實踐

19.我國國家權(quán)力機(jī)關(guān)是：人民代表大會（最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)是：全國人民代表大會）

20.行政機(jī)關(guān)：是政府（國家權(quán)力的執(zhí)行機(jī)關(guān)）

21.衡量有序與無序政治參與的準(zhǔn)繩是：法律與規(guī)則

22.我國政府的宗旨是為人民服務(wù)，基本原則是對人民負(fù)責(zé)

23.貫徹依法治國方略，提高行政管理水平的基本要求是：政府依法行政

24.依法行政的具體要求：合法行政，程序正當(dāng)，權(quán)責(zé)統(tǒng)一

25.有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵：是要健全權(quán)力運行的制約和監(jiān)督體系

26.堅持依法行政，做好工作的必要保證：接受監(jiān)督

27.一個政府是否具有威信是由國家性質(zhì)決定的28.區(qū)別政府有無威信的標(biāo)志：政府的管理和服務(wù)是否被人民認(rèn)可和接受

29.全國各級人大代表大會代表每屆任期五年

30.我國的政體：人民代表大會制度（民主集中制）我 國 的 國 體 ：人 民 民 主 專 政

31.依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式

32.國家的一切權(quán)力屬于人民

33.鄧小平理論 “什么是社會主義”“怎樣建設(shè)社會主義”

34.核心內(nèi)容：黨在社會主義初級階段的基本路線。

35.精 髓：解 放 思 想，實 事 求 是

中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

36.中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

本質(zhì)：立黨為公，執(zhí)政為民

中國最廣大人民的根本利益

第一要義：推動經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展

核心立場：以人為本

35.“科學(xué)發(fā)展觀”

基本要求：全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

根本方法：統(tǒng)籌兼顧

36．中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)： “中國工人階級先鋒隊”和“中國人民和中華民族的先鋒隊”

37．黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)

首要前提和保障：堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

基本方針：長期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共

38．多黨合作根本活動原則：遵守憲法和法律

重要機(jī)構(gòu)：中國人民政治協(xié)商會議

39.人民政協(xié)是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織（不是國家機(jī)關(guān)）

40.當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向：中國特色社會主義

41.主權(quán)國家擁有：獨立權(quán)，平等權(quán)，自衛(wèi)權(quán)，管轄權(quán)

42.聯(lián)合國宗旨：維護(hù)國際和平與安全

43.國家間的共同利益。是國家間合作的基礎(chǔ)

44.國家關(guān)系的實質(zhì)是一種利益關(guān)系

45.時代潮流：求和平，謀發(fā)展，促合作

46.當(dāng)今國際形勢的突出特點：世界多極化深入發(fā)展

基本立場：獨立自主

47.我國的外交政策：和平外交政策 基本原則：和平共處五項原則

宗旨：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展

48.根本政治制度：人民代表大會制度

民族區(qū)域自治制度

基本政治制度政黨制度（多黨合作和政治協(xié)商）

宗教信仰自由制度

權(quán)力機(jī)關(guān)：人大及其常委

行政機(jī)關(guān)：中央政府＆各地方政府

49．我國的國家機(jī)關(guān) 司法機(jī)關(guān)：法院（審判）＆檢察院（法律監(jiān)督）軍事機(jī)關(guān)：中央軍事委員會

國家元首：國家主席

50．主權(quán)是構(gòu)成國家的重要因素，是一個國家的生命和靈魂

51.政權(quán)是國家權(quán)力的中心和體現(xiàn)

52.負(fù)責(zé)處理各國貿(mào)易糾紛的是：世貿(mào)組織

53.人大代表的選舉是差額選舉

54.自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)：立法自治權(quán)，變通執(zhí)行權(quán)，文化管理權(quán)，經(jīng)濟(jì)自治權(quán)，其

他自治權(quán)。

55.行政裁決——具體應(yīng)該分為行政判決、裁定、決定三種裁判方式：

a判決一般處理的是實體問題；

b裁定一般適用于程序性問題；

c決定是對行政訴訟中某些特殊事項所作的處理。

行政復(fù)議——是行政機(jī)關(guān)根據(jù)上級行政機(jī)關(guān)對下級行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督權(quán)，在當(dāng)事

人的申請和參與下，按照行政復(fù)議程序?qū)唧w行政行為進(jìn)

行合法性和適當(dāng)性審查，并作出裁決解決行政侵權(quán)爭議的活動。是為公民、法人和其它組織提供法律救濟(jì)的行政監(jiān)

督制度。

行政訴訟——是法院應(yīng)公民、法人或其他組織的請求，通過審查行政行為合法

性的方式，解決特定范圍內(nèi)行政爭議的活動。行政訴訟、民事訴訟、刑事訴訟，是我國的三大訴訟形式。

56.當(dāng)今和平與發(fā)展問題的主要障礙：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治

主觀題記憶型

1.政治生活的主要內(nèi)容？

①行使政治權(quán)利，履行政治義務(wù)。

②參與社會公共管理

③參與社會民主政治建設(shè)

④關(guān)注我國在國際上的地位和作用

2.中學(xué)生怎樣參與政治生活？

①參與政治生活，必須明確政治生活的作用

②參與政治生活，需要學(xué)習(xí)政治知識

③參與政治生活，貴在實踐

3．中學(xué)生參與政治生活的方式？

①參與居委會和村委會的管理活動

②參與擁軍優(yōu)屬，擁政愛民的“雙擁”活動

③參與網(wǎng)上評議會

④年滿十八歲的公民參與選舉

4.為什么要珍惜自己的選舉權(quán)？

①才能更好的管理國際事務(wù)和社會事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)

②是衡量公民責(zé)任感的重要尺度

③是公民政治參與和政治素養(yǎng)高低的體現(xiàn)

5.民主決策的途徑？

①社情民意反應(yīng)制度

②社會聽證制度

③重大事項公示制度

④專家咨詢制度

6.民主決策的意義？

①有利于充分反應(yīng)民意，提升決策的民主性

②有利于決策的廣泛集中民智，增強(qiáng)決策的科學(xué)性

③有利于促進(jìn)公民對決策的理解，推進(jìn)決策的實施

④有利于提高公民參與公共事務(wù)的熱情，增強(qiáng)社會責(zé)任感。

7.民主管理的意義？

①學(xué)習(xí)管理的知識和技能

②體現(xiàn)民主管理的意義和價值

③在民主實踐中逐步增強(qiáng)和提升政治參與的責(zé)任感的實際本領(lǐng)

8.民主監(jiān)督的意義？

①有利于改進(jìn)國家機(jī)關(guān)和國家工作人員的工作

②有利于激發(fā)公民參與國家大事，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神

9.如何行使監(jiān)督權(quán)？

①要敢于和惡勢力斗爭，為了國家和人民的利益，使用憲法和法律

②采取合法的方式，實事求是，不能干擾公務(wù)活動。

10.政府的職能有哪些？

①保證人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能

②組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能

③組織社會主義文化建設(shè)的職能

④提供社會公共服務(wù)的職能

11.如何堅持對人民服務(wù)的宗旨和對人民負(fù)責(zé)的原則？

①堅持為人民服務(wù)的態(tài)度

②堅持求真務(wù)實的工作作風(fēng)

③堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法

12.堅持以上的方式？

①設(shè)熱線電話

②設(shè)立信訪部門

③推行電子政務(wù)

④依法建立行政裁決，行政復(fù)議和行政訴訟制度

13.政府依法行政的意義？

①有利于保證人民群眾的權(quán)利和自由

②有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其工作人員不變質(zhì)，提高政府威信

③有利于防止行政權(quán)利的缺失和濫用，提高行政管理水平

④有利于帶動全社會尊重法律，遵守法律，維護(hù)法律，推進(jìn)社會主義民主法制設(shè)

14.政府怎樣審慎行使權(quán)力？

①科學(xué)決策：提高科學(xué)性

②民主決策：增強(qiáng)透明度和公眾參與度

③依法決策：符合法律要求

15.政府為什么要接受監(jiān)督？

①是堅持依法行政，做好工作的重要保障

②才能更好地合民意，集民智，聚民心，做出正確的決策

③才提高行政水平和工作效率，防止和減少工作失誤

④才能防止權(quán)力濫用，防治腐敗行為

⑤能樹立政府威信

16.政府如何樹立威信？

依法行政，科學(xué)決策

良好的政績

個人品行

17.人民代表大會制度的基本內(nèi)容？

①國家的一切權(quán)力屬于人民

②人民通過民主選舉選出代表，組成各級人大，作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)

③由人大產(chǎn)生的其他國家機(jī)關(guān)，依法行使各自職權(quán)

④實行人民當(dāng)家做主

宗旨：人民當(dāng)家做主

18.人民代表大會制度的優(yōu)越性？

①保障了人民當(dāng)家做主

②動員了全體人民投身于社會主義建設(shè)

③保障了國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)的高效運轉(zhuǎn)

④維護(hù)了國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)

19.為什么要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)？

①才能堅持和發(fā)展中國特色社會主義

②才能維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定和諧的社會環(huán)境 ③才能實現(xiàn)全面小康

20.政黨制度的基本內(nèi)容

①我國政黨是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是一項基本政治制度 ②中國共產(chǎn)黨和其他民主黨派是通力合作的友黨關(guān)系

③基本方針：長期共存,互相監(jiān)督,肝膽相照,榮辱與共

④首要前提和保障：堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

⑤根本活動原則：遵守憲法和法律

⑥重要機(jī)構(gòu)：人民政協(xié)

21.政協(xié)制度的優(yōu)越性？

①有利于發(fā)展社會主義民主政治

②有利于發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)，文化和建設(shè)生態(tài)文明

③有利于構(gòu)建社會主義和諧社會

④有利于推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)

22.民族區(qū)域自治的優(yōu)越性？

①有助于把國家的集中統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來。

②有助于把國家方針政策和少數(shù)民族地區(qū)具體特點結(jié)合起來。

③有助于把國家富強(qiáng)和民族繁榮結(jié)合起來。

④有助于把各族人民熱愛祖國的感情和熱愛本民族的感情結(jié)合起來。

23.宗教政策的基本內(nèi)容？

①實行宗教信仰自由政策

②依法管理宗教事務(wù)

③堅持獨立自主自辦原則

④積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)

24.我國外交政策的基本內(nèi)容？

①基本立場：獨立自主的和平外交政策

②宗旨：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展

③對外的基本準(zhǔn)則：和平共處五項原則（互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。）

25．國際新秩序的內(nèi)容（四個保障）？

① 保障各國享有主權(quán)平等和內(nèi)政不干涉的權(quán)利

② 保障各國享有平等參與國際事務(wù)的權(quán)利

③ 保障各國特別是發(fā)展中國家享有平等的發(fā)展權(quán)利

④ 保障各民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利

第四篇：高中政治必修三知識點總結(jié)

高中政治必修3知識點總結(jié)

第一課 文化與社會

1、文化是什么？

（1）文化是一種精神現(xiàn)象：“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

（2）文化是一種社會現(xiàn)象：文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然"的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。(社會實踐是文化的源泉)

（3）一個人文化素養(yǎng)的形成：每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。

（4）人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

2、文化的力量：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響（注意：影響有好有壞），不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。先進(jìn)的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

3、經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系：（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。（2）文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響： 不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。（先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。）

4、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。

5、文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化與國際政治相互交融，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

6、文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出：

如今，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。

7、中國如何應(yīng)對文化發(fā)展上面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)？（從文化角度分析）答：我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。

第二課 文化對人的影響

1、來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

2、影響： 文化影響人們的交往行為和方式。影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。

3、文化對人的影響特點

（1）潛移默化的影響： 參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。

（2）深遠(yuǎn)持久的影響：文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

4、世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響：世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

5、優(yōu)秀文化塑造人生

（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。（2）優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。（3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展的作日益突出。

6、社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系：社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。

人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。

第三課 文化的多樣性與文化傳播

1、文化的多樣性：相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。

2、世界文化多姿多彩（多樣性）：

（1）民族節(jié)日：蘊涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)。

（2）文化遺產(chǎn)：【地位和意義】文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。所以要保護(hù)文化遺產(chǎn)。

3、文化是民族的，又是世界的：①世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個性和特征）。②世界文化是由各民族、各國家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。

4、對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。

5、尊重文化多樣性的意義：

（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。（各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分。每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。）

(2)尊重文化化多樣，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而也屬于整個世界。總之，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。）

6、堅持各國文化一律平等的原則。

堅持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。

7、應(yīng)該怎樣對待文化的多樣性？答：尊重文化多樣性。（4、5、6組合)

8、文化傳播的含義： 文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。

9、文化傳播的途徑：

(1)商業(yè)活動。商人進(jìn)行貿(mào)易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。

(2)人口遷徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當(dāng)時當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。

(3)教育：教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。文化傳播是教育的重要功能。

（4）大眾傳媒：現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

10、做中外文化交流的友好使者：我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。

第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展

1、文化的繼承性

（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。(2)傳統(tǒng)建筑的繼承：建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)，一個民族的建筑無不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。(3)傳統(tǒng)文藝的繼承：文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。(4)傳統(tǒng)思想的繼承：中國傳統(tǒng)思想，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。

2、傳統(tǒng)文化的特點：

(1)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。（傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)容又能夠因時而變。）（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。（一個民族的傳統(tǒng)文化，對形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。）

3、傳統(tǒng)文化的雙重作用：在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時俱進(jìn)。

4、正確對待傳統(tǒng)文化的意義：(1)從民族、國家、社會的角度來看，一個民族，一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)

達(dá)，社會才能發(fā)展進(jìn)步。(2)從個人角度來看，每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

5、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

6、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系（同一過程的兩個方面）：(1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。(2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

7、影響文化發(fā)展的重要因素：①社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。）③思想運動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。）

④教育在文化傳承中的重要作用：教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

第五課 文化創(chuàng)新

1、文化發(fā)展的實質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。

2、社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用：

(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。

3、文化創(chuàng)新的作用和意義：

（1）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。（文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。）

（2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。（只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。）

（3）文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

4、文化創(chuàng)新的途徑

（1）根本途徑（實踐）：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

（2）基本途徑之一（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神。

（3）基本途徑之二（中外）：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。

（4）堅持正確方向，反對錯誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來文化（外）的關(guān)系。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

第六課 我們的中華文化

1、中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長；博大精深。

2、中華文化源遠(yuǎn)流長的見證：漢字與史書典籍

（1）、漢字：文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中 華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識。

（2）史書典籍：是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍的特點：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。

3、中華文化源遠(yuǎn)流長的原因，還得益于它特有的包容性

(1)中華文化源遠(yuǎn)流長的原因：漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性。

(2)包容性：

①含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解。

4、如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌？

(1)在近代中國，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。

(2)實踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

(3)今天，在中國特色社會主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁。中華文化在繼續(xù)更加壯麗的篇章。

5、中華文化博大精深：（6、7、8組合）

6、中華文化的獨特性：

（1）.中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨樹一幟。（文學(xué)藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用）。

（2）．中國的科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深。（科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。）

①地位：在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

②特點：總的來說，我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用，具有行實用性和整體性的特點。③意義：中華民族在認(rèn)識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。

7、中華文化的區(qū)域性：

（1）成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。

（2）不同區(qū)域文化之間的關(guān)系： 不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。

8、中華文化的民族性：我國各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

9、多民族文化對中華文化的意義

(1)民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。

(2)地位：它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

(3)各民族文化的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。

(4)意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強(qiáng)大的民族凝聚力。

第七課 我們的民族精神

1、中華民族精神：以愛國主義為核心的，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

2、中華民族精神的基本內(nèi)涵：

（1）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一：中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神在祖國發(fā)展的各個歷史時期都進(jìn)發(fā)出強(qiáng)大的力量。使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞。

（2）愛好和平：為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

（3）勤勞勇敢： 勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)良品格，正是這種勤勞勇敢精神，奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基；中國共產(chǎn)黨人在自己長期的奮斗歷程中，將勤勞勇敢精神發(fā)揚光大，使艱苦奮斗成為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

（4）自強(qiáng)不息：自強(qiáng)不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的永恒的精神力量。

3、愛國主義

（1）地位：愛國主義是中華民族精神的核心。

作用：愛國主義是動員和鼓舞中國人團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。

（2）愛國主義是具體的：在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國，建設(shè)國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，就是新時期愛國主義的主題。

4、中華民族精神的重要性：中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力。是中華民族之靈魂。

5、弘揚中華民族精神的必要性：

（1）弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。（弘揚民精神可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動力和智力支持，并確保經(jīng)濟(jì)建設(shè)的社會主義方向。）

（2）弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。（民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國力強(qiáng)弱的至關(guān)重要的因素之一。）

（3）弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。（西方敵對勢力不愿意看到社會主義中國發(fā)展壯大，加緊以各種手段和方式對我國實施西化、分化的政治戰(zhàn)略。面對這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，弘揚和培育民族精神顯得更為重要和迫切。）

（4）啟示與要求：我們要充分認(rèn)識到弘揚和培育民族精神的意義，人人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。

第八課 走進(jìn)文化生活

1、大眾文化：面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。

2．怎樣發(fā)展大眾文化？ 答：發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的大眾文化，必須做到：

(1)遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則。

(2)堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針。

(3)努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。

(4)大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切用減實勞動爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)禮會的進(jìn)步。

第五篇：江蘇省高中政治必修知識點總結(jié)

必修一經(jīng)濟(jì)生活

1、商品的含義及其基本屬性？

商品是用于交換的勞動產(chǎn)品，是使用價值與價值的統(tǒng)一體。

2、貨幣的含義、本質(zhì)、及其職能？

貨幣是從商品中分離出來固定充當(dāng)一般等價物的商品，具有價值尺度、流通手段、支付手段、貯藏手段與世界貨幣的職能。

3、匯率波動對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響？

（1）本幣升值的影響： ①出口減少，進(jìn)口增加； ②外資投資成本增加； ③本國外匯儲備貶值。

（2）本幣貶值的影響： ①出口增加，進(jìn)口減少； ②外資投資成本降低； ③增強(qiáng)本國產(chǎn)品的國際競爭力，有利于本國企業(yè)走出去； ④本國消費相對便宜，外國游客增加。

4、價格變動對生產(chǎn)經(jīng)營的影響？

①調(diào)節(jié)產(chǎn)量； ②調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素的投入。

5、怎樣做一個理智的消費者？ 樹立正確的消費觀，做理智的消費者。

①量入為出，適度消費； ②避免盲從，理性消費； ③保護(hù)環(huán)境，綠色消費； ④勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。

6、恩格爾系數(shù)反映什么？

恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重，是反映消費結(jié)構(gòu)和家庭生活水平高低的重要指標(biāo)。

7、擴(kuò)大內(nèi)需的措施是？

①大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，拓寬就業(yè)渠道，增加居民收入，增強(qiáng)消費能力； ②政府要完善分配制度，促進(jìn)收入分配公平，提高社會總體消費水平； ③健全社會保障體系，提升居民的消費信心； ④培育新的消費熱點，加快消費結(jié)構(gòu)升級； ⑤開拓農(nóng)村市場，開拓農(nóng)村新的消費熱點； ⑥消費者要轉(zhuǎn)變消費觀念，樹立正確的消費觀。

8、為什么要大力發(fā)展生產(chǎn)力？

①生產(chǎn)決定消費，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。②我國正處于并長期處于社會主義初級階段。人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾是社會的主要矛盾。為了解決這個矛盾，必須大力發(fā)展生產(chǎn)力。

③發(fā)展，對于全面建成小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。④解放和發(fā)展生產(chǎn)力是中國特色社會主義的根本任務(wù)。

9、公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位的體現(xiàn)？

生產(chǎn)資料公有制是社會主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。①公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；

②國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。

10、國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用？

①地位：國有經(jīng)濟(jì)是國民經(jīng)濟(jì)的支柱，它掌握著國家的經(jīng)濟(jì)命脈，在國民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用。其主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上：即體現(xiàn)在控制國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，控制經(jīng)濟(jì)運行的整體態(tài)勢，控制重要稀缺資源的能力。在關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位。

②作用和意義：發(fā)展、壯大國有經(jīng)濟(jì)，對于發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)實力、國防實力和民族凝聚力，提高我國的國際地位，具有關(guān)鍵作用。

11、如何堅持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度？ ①必須毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，堅持公有制主體地位，發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用，不斷增強(qiáng)國有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力。

②必須毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，激發(fā)非公有制經(jīng)濟(jì)活力和創(chuàng)造力。

③國家保證各種所有制經(jīng)濟(jì)平等使用生產(chǎn)要素、公開公平公正參與市場競爭、同等受到法律保護(hù)，依法監(jiān)管各種所有制經(jīng)濟(jì)。

12、企業(yè)經(jīng)營成功的因素？

企業(yè)的直接目的是利潤，只有保持一定的盈利能力，才能增強(qiáng)在市場中的競爭力。①制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略； ②提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競爭優(yōu)勢； ③誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。

13、企業(yè)的兼并與破產(chǎn)的作用？

企業(yè)的兼并和破產(chǎn)都是市場經(jīng)濟(jì)條件下價值規(guī)律作用的結(jié)果，其作用在于： ①企業(yè)兼并，可以擴(kuò)大優(yōu)勢企業(yè)的規(guī)模，增強(qiáng)優(yōu)勢企業(yè)的實力，以優(yōu)帶劣，提高企業(yè)和整個社會的資源利用效率，有益于國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

②企業(yè)破產(chǎn)，有利于強(qiáng)化企業(yè)的風(fēng)險意識，促使企業(yè)在破產(chǎn)壓力下改善經(jīng)營管理，提高企業(yè)競爭力。及時淘汰落后企業(yè)，有利于優(yōu)勝劣汰和社會資源的合理配置。

14、按生產(chǎn)要素分配的意義？

①健全生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，是對市場經(jīng)濟(jì)條件下各種生產(chǎn)要素所有權(quán)存在的合理性、合法性的確認(rèn)，體現(xiàn)了國家對公民權(quán)利的尊重，對勞動、知識、人才、創(chuàng)造的尊重。

②這有利于讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，以增加居民收入、推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

15、影響財政收入的因素？

①經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平； ②分配政策。

16、稅收的基本特征？

①強(qiáng)制性； ②無償性； ③固定性。

17、市場調(diào)節(jié)的作用？

①計劃和市場是資源配置的兩種基本手段，市場在資源配置中起決定性作用的經(jīng)濟(jì)就是市場經(jīng)濟(jì)，市場決定資源配置是市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律；

②市場能夠通過價格漲落，比較及時、準(zhǔn)確、靈敏地反映市場供求關(guān)系的變化，傳遞供求信息，實現(xiàn)資源配置；③面對市場競爭，商品生產(chǎn)者、經(jīng)營者在利益杠桿的作用下，積極調(diào)整生產(chǎn)經(jīng)營活動，從而推動科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營管理的進(jìn)步，促進(jìn)勞動生產(chǎn)率提高和資源有效利用；

18、市場調(diào)節(jié)的弊端與影響？(1)弊端：

①自發(fā)性：為了自身的眼前利益(排污、制假售假)、為了自身的不正當(dāng)利益(盜版)。

②盲目性：生產(chǎn)經(jīng)營者不可能完全掌握市場各方面的信息，也無法控制經(jīng)濟(jì)變化趨勢，因而其決策會帶有一定的盲目性。導(dǎo)致“一哄而下(上)”。

③滯后性：市場調(diào)節(jié)是一種事后調(diào)節(jié)，從價格形成、價格信號傳遞到商品生產(chǎn)的調(diào)整有一定的時間差。(2)單純市場調(diào)節(jié)后果（影響）： ①資源配置效率低下，資源浪費；

②社會經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定，發(fā)生經(jīng)濟(jì)波動和混亂；

③收入分配不公平，收入差距擴(kuò)大，甚至導(dǎo)致嚴(yán)重的兩級分化。

19、社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征？

社會主義市場經(jīng)濟(jì)是同社會主義制度結(jié)合在一起。社會主義市場經(jīng)濟(jì)既有市場經(jīng)濟(jì)的共性，又有自己的鮮明特征；既可以發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)的長處，又可以發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性。

①堅持公有制的主體地位。②以共同富裕為根本目標(biāo)。③能夠?qū)嵭锌茖W(xué)的宏觀調(diào)控。20、宏觀調(diào)控的目標(biāo)與手段？

①主要目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價，保持國際收支平衡。②手段：經(jīng)濟(jì)手段（運用經(jīng)濟(jì)政策和計劃）、法律手段、必要的行政手段（行政指示、規(guī)定、命令）。

21、小康社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新要求？

①經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展； ②人民生活水平全面提高； ③資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)取得重大進(jìn)展。

22、科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵？

①第一要義：推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展； ②核心立場：以人為本； ③基本要求：全面協(xié)調(diào)可持續(xù)； ④根本方法：統(tǒng)籌兼顧。

23、經(jīng)濟(jì)全球化的影響？

(1)積極影響： ①經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展； ②促進(jìn)了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的流動、國際分工水平的提高以及國際貿(mào)易的迅速發(fā)展，推動了世界范圍內(nèi)資源配置效率的提高、各國生產(chǎn)力的發(fā)展，為各國經(jīng)濟(jì)提供了更加廣闊的發(fā)展空間。(2)消極影響： ①經(jīng)濟(jì)全球化的實質(zhì)是以資本主義發(fā)達(dá)國家為主導(dǎo)的，使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加不平衡，兩極分化更加嚴(yán)重； ②一國的經(jīng)濟(jì)波動會波及他國，甚至影響全世界，加劇全球經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定性，尤其威脅著發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)安全。

必修二政治生活

1、人民民主的特點？

①廣泛性（民主權(quán)利與民主主體）； ②真實性（制度、法律、物質(zhì)保障）。

2、公民的政治權(quán)利與義務(wù)？(1)政治權(quán)利：

①選舉權(quán)和被選舉權(quán)（基礎(chǔ)和標(biāo)志）；

②政治自由：言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威自由； ③監(jiān)督權(quán)（批評權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán)）。(2)義務(wù)：

①維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；②遵守憲法和法律；③維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益；④服兵役和參加民兵組織。

3、公民政治參與四種方式的意義？

①民主選舉的意義：選出代表人民利益的人，更好地管理國家和社會事務(wù)；

②民主決策的意義：對國家而言，有利于決策的民主性與科學(xué)性；對公民而言，有利于推動決策的實施，增強(qiáng)公民的社會責(zé)任感；

③民主管理的意義：有利于擴(kuò)大基層民主；人民當(dāng)家作主最有效的途徑；

④民主監(jiān)督的意義：對國家而言，有利于消除腐敗現(xiàn)象，克服官僚主義和不正之風(fēng)，改進(jìn)國家機(jī)關(guān)及其工作人員的工作；對個人而言，有利于維護(hù)國家利益和公民的合法權(quán)益；有助于激發(fā)主人翁精神。

4、依法行政的重要性？

①有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由；

②有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其工作人員不變質(zhì)，提高政府的威信； ③有利于防止行政權(quán)力的缺失和濫用，提高行政管理水平；

④有利于帶動全社會尊重法律、遵守法律、維護(hù)法律，推進(jìn)社會主義民主法制建設(shè)。

5、人民代表大會制度的基本內(nèi)容？ ①國家的一切權(quán)力屬于人民；

②人民通過民主選舉選出人大代表，組成各級人民代表大會作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)。③由人民代表大會產(chǎn)生其他國家機(jī)關(guān)，依法行使各自的職權(quán)； ④實行民主集中制的組織和活動原則。

6、我國的政體及其組織和活動原則？

①政體是國家政權(quán)的組織形式。在我國，同人民民主專政的國體相適應(yīng)的政權(quán)組織形式，就是實現(xiàn)民主集中制的人民代表大會制度。

②我國人民代表大會制度的組織和活動原則是民主集中制。

7、我國民主集中制的主要內(nèi)容？

①在人民代表大會與人民的關(guān)系上，人民代表大會的代表由民主選舉產(chǎn)生，對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督；

②在人民代表大會與其他國家機(jī)關(guān)的關(guān)系上，人民代表大會是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，國家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督；

③在中央和地方國家機(jī)構(gòu)的關(guān)系上，在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，合理劃分中央和地方國家機(jī)構(gòu)的職權(quán)，充分發(fā)揮中央和地方兩個積極性；

8、如何發(fā)展社會主義政治文明？

發(fā)展社會主義政治文明最根本的就是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。①中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證；

②人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心，也是社會主義政治文明的本質(zhì)特點； ③依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。

9、我國民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性？ ①有利于維護(hù)國家的統(tǒng)一和安全。民族區(qū)域自治制度是以國家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)的； ②有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實現(xiàn)；

③有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系； ④有利于促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)蓬勃發(fā)展。

10、主權(quán)國家的構(gòu)成要素？

①人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)是構(gòu)成主權(quán)國家的基本要素，其中最重要的是主權(quán)； ②主權(quán)是一個國家的生命和靈魂。

11、主權(quán)國家的權(quán)利與義務(wù)？

(1)權(quán)利：①獨立權(quán)；②平等權(quán)；③自衛(wèi)權(quán)；④管轄權(quán)。

(2)義務(wù)：①不侵犯別國；②不干涉他國內(nèi)政；③以和平方式解決其國際爭端等。

12、聯(lián)合國的宗旨與作用？

(1)宗旨：維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。

(2)作用：聯(lián)合國在維護(hù)世界和平與安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展，以及實行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用。

13、國際關(guān)系的基本形式？ ①競爭；②合作；③沖突。

14、當(dāng)今世界的時代主題與主要障礙？

①和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題。解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。②我國應(yīng)順應(yīng)時代潮流，倡導(dǎo)建立以和平共處五項原則為基礎(chǔ)的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

15、國際競爭的表現(xiàn)及其實質(zhì)？

①國際競爭表現(xiàn)在各個領(lǐng)域，有經(jīng)濟(jì)競爭、文化競爭、軍備競爭、人才競爭、科技競爭等。②當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。

必修三文化生活

1、文化的內(nèi)涵？

“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融？(1)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：

①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要；

②為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要； ③文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。(2)文化與政治相互交融：

①隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)； ②世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

3、如何應(yīng)對文化競爭？

在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。

4、世界文化多樣性的表現(xiàn)？

文化既是民族的，又是世界的。世界文化多樣性，主要表現(xiàn)在：

①慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)； ②文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文明也有重要意義。

5、尊重文化多樣性的意義？

①尊重文化的多樣性是發(fā)展民族文化的內(nèi)在要求； ②是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求； ③只有在民族平等的基礎(chǔ)上，才能做到世界各國人民相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。

6、如何尊重文化多樣性？

在文化交流中要遵循各國文化一律平等的原則。即在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

7、文化傳播的途徑？

貿(mào)易活動、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑。

8、文化傳播手段的特點？

如今，依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒能夠最大限度超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

9、加強(qiáng)中外文化交流的意義？

①有利于學(xué)習(xí)借鑒世界各國優(yōu)秀文化，促進(jìn)本民族文化的發(fā)展和繁榮；

②中華文化走出去，是弘揚中華民族優(yōu)秀文化，增進(jìn)與各國人民相互理解和尊重的需要；是展示中國人民良好精神風(fēng)貌和改革開放成果的需要；是增加國家“軟實力”，塑造國家形象，促進(jìn)與各國展開政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技等合作的需要；

③加強(qiáng)中外文化交流，有利于促進(jìn)世界文化的繁榮。

10、傳統(tǒng)文化的特點？

①相對穩(wěn)定性； ②鮮明的民族性； ③繼承性。

11、如何進(jìn)行文化傳承？

①“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除； ②立足社會實踐，“推陳出新，革故鼎新”，對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，為傳統(tǒng)文化注入時代精神； ③既不能搞“傳統(tǒng)虛無主義”，全盤否定，也不能持“文化保守主義”，全盤繼承。

12、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系？

①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求； ②繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面；

③在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。

13、影響文化發(fā)展的因素？

①社會制度的更替；②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和思想運動；③教育方式的變革。

14、教育在文化傳承中的作用？

教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。

15、民族精神的內(nèi)涵？

以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。

16、如何弘揚與培育民族精神？

①堅持中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)（“主心骨”）； ②繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)（對傳統(tǒng)文化）； ③正確對待外來思想文化的影響（對外來文化）；

④以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結(jié)合（統(tǒng)一于現(xiàn)代化建設(shè)實踐）； ⑤自覺成為民族精神的弘揚者和建設(shè)者（公民層面）。

17、社會主義核心價值體系？

①社會主義核心價值是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。②社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。

18、社會主義核心價值體系的構(gòu)建？ ①必須堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，倡導(dǎo)社會主義榮辱觀。

②要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。

19、如何建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國？

①走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力； ②堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向；

③投身于社會主義精神文明建設(shè)創(chuàng)建活動； ④樹立高度的文化自信和文化自覺。

20、如何積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)？

①扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵文化創(chuàng)新，營造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境； ②堅持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化建設(shè)的設(shè)施；

③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場，增強(qiáng)國際競爭力。

必修四哲學(xué)生活

1、物質(zhì)的概念及其特點？

①物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在； ②物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，運動是物質(zhì)的固有的根本屬性。

2、規(guī)律的概念？

規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

3、意識的本質(zhì)是？

①從起源上看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物； ②從生理基礎(chǔ)上看，意識是大腦的機(jī)能； ③從內(nèi)容上看，意識是客觀存在的反映。

4、意識的能動作用的體現(xiàn)？

（1）人能夠能動地認(rèn)識世界：①意識活動具有目的性；②意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性

（2）人能夠能動地改造世界：①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。

5、實踐的概念及其特點？

①實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。

②具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性的特點。

6、真理的概念及其特點？

①是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇。②具有客觀性、條件性與具體性的特點。

7、聯(lián)系的概念？

聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

8、矛盾的概念？

矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。

9、矛盾的基本屬性及其關(guān)系？

(1)基本屬性： ①同一性：是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。②斗爭性：矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

(2)相互關(guān)系： ①同一性是相對的，斗爭性是絕對的； ②同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，二者共處于統(tǒng)一體當(dāng)中，不可或缺； ③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。

10、辯證法的革命精神和批判性思維要求？

①密切關(guān)注變化發(fā)展的實際，敢于突破與實際不想復(fù)合的陳規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念； ②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

11、社會主義社會的基本矛盾？

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。

12、改革的性質(zhì)與目的？

①改革是社會主義的自我發(fā)展和自我完善；

②改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展； ③改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。

13、價值觀導(dǎo)向作用的體現(xiàn)及其方法論？

①價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。②價值觀是人生的重要向?qū)А?/p>

③這要求我們要發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用。

14、價值判斷和價值選擇的特點？ 社會歷史性與階級性。

15、如何作出正確的價值判斷和價值選擇？ ①我們要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律

②自己站在最廣大人民的立場上，把人民群眾利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)（人民是根本衡量尺度）