第一篇：111山西古建筑實(shí)習(xí)報告[大全]

山西古建筑實(shí)習(xí)報告

一 實(shí)習(xí)概況

實(shí)習(xí)時間 2013年9月

實(shí)習(xí)地點(diǎn) 山西（大同，太原，晉中等）

華嚴(yán)寺 鎮(zhèn)國寺（10日 星期二）

云岡石窟（11日 星期三）

懸空寺 應(yīng)縣木塔（12日 星期四）

五臺山（13日 星期五）

佛光寺 南禪寺（14日 星期六）

晉祠 喬家大院（15日 星期日）

平遙古城（16日 星期一）

實(shí)習(xí)目的通過實(shí)地的考察山西的古建筑來體驗(yàn)古建筑的氣息，各種建筑材料的運(yùn)用，建筑的空間感等，把理論課程和建筑實(shí)體結(jié)合起來，比較全面的學(xué)習(xí)和研究中國古建筑。

實(shí)習(xí)人員

2013級 建筑學(xué)1~3班

二 實(shí)習(xí)過程

9月9日，今天星期一，我們下午一起登上了趕往山西的2602次列車，又是一晚上的火車！這對我這種及其不喜歡熬夜的動物來說簡直就是一種虐待，還好這一晚的時間不算無聊?；疖嚿衔覀兏墒裁吹亩加校ù颂幝匀個字），有點(diǎn)亂但是還好。我在學(xué)校時往手機(jī)上下載了很多視頻，最重要的是紀(jì)錄片《中國古建筑》，打算利用好這些在路上的時間先了解一下我國古建筑的一些知識。

華嚴(yán)寺

玩了一晚上的火車哥們我終于解脫了！但是我們一下火車沒多大一會就被老師又“趕”上了旅游觀光車，這車可比火車的硬座舒服毀了！剛坐下我就昏迷般睡著了，過了沒多長時間我們就到了山西之旅的第一站：華嚴(yán)寺。一下車，我和我的小伙伴和大伙伴們都驚呆了，古建筑?。≡瓉碚鎸?shí)的中國木構(gòu)架古建筑長得是這樣?。∵€真都是木頭做的哈.......！但是導(dǎo)

游說這個古建筑其實(shí)很“年輕”，是現(xiàn)代建的，我們好幾個人的熱情一下子就被泄的差不多了，并打算不進(jìn)去參觀了（更何況還收門票，你個現(xiàn)代品還好意思買票）。

雖然沒有進(jìn)去參觀的，但是外邊的建筑也都做的非常精致，我們就三個一群五個一組的在外面的建筑群里拿著“長槍短炮”到處shoot！拍了好多照片。

華嚴(yán)寺參觀完了之后我們有乘車到了九龍壁，說實(shí)話，我不感覺這九龍壁對我有多大吸引力，環(huán)望四周猛的發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處的城墻下好像有售票處，當(dāng)機(jī)立斷，我和兩個好友就過去了，買票，登城，我以前沒上過城墻，所以對這種軍事防御建筑非常感興趣，我們這段大同城墻也是經(jīng)過現(xiàn)代修復(fù)的，但是也沒有消減我們的熱情，很有感覺！

云岡石窟 第二天9月11日星期三，我們上午乘車疾馳到了云岡石窟。云岡石窟的大名早就已經(jīng)如雷貫耳了，非常想來大同來瞻仰一下我們中華民族的這筆寶貴的文化遺產(chǎn)。我們下車后先到了售票廳買票，人好多啊，里面還有不少外國友人，買了票之后我們開始檢票進(jìn)景點(diǎn)，一過檢票后前方有一尊人的雕像樹立在我們眼前，雕像基座上有兩個漢字（繁體），導(dǎo)游讓我們念這兩個字，然后我們開始猜了，結(jié)果二三十個大學(xué)生猜了好幾次都沒搞定，最后導(dǎo)游說了，那兩個字是曇曜。是云岡石窟的“總工程師”。我們繼續(xù)往前走，聽導(dǎo)游說云岡石窟一共開鑿了200多個窟，包括了北魏政府官方的和民間百姓的。我們重點(diǎn)參觀的是前邊的十幾個石窟，云岡石窟里最大的石像有17米高，最小的僅2厘米高，厲害！參觀過程中發(fā)現(xiàn)大部分的石窟都已經(jīng)風(fēng)化的很嚴(yán)重了，導(dǎo)游說石窟在鮮卑人的北魏政權(quán)下建成之后在契丹人的遼代還維修維護(hù)過，但是即使這樣在經(jīng)歷了千年風(fēng)雨之后還是被時光無情的摧殘成了這樣，可惜！

懸空寺

第三天9月12日星期四，我們上午到的懸空寺，聽導(dǎo)游說，大唐詩人李白同志寫過一首詩非常有可能就是寫的懸空寺，這首詩是這樣“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人?！焙苁煜ぐ?。寺下還有李白留下的墨寶“壯觀”呢，懸空寺很獨(dú)特，它是佛道儒三教合一的，是北魏時期的杰作，后人也進(jìn)行過不斷地維護(hù)維修。懸空寺真的很神奇，以前在電視上就看到過相關(guān)的節(jié)目，一座半懸空的寺廟歷經(jīng)一千四百多年的雨雪風(fēng)霜依舊矗立在北岳恒山的峭壁上，了不起！

應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔

我們大概中午差不多到的應(yīng)縣，來參觀佛宮寺釋迦塔，釋迦塔俗稱應(yīng)縣木塔，說它是木塔因?yàn)樗_實(shí)是木頭做的，一座木塔竟然能夠歷經(jīng)近一千年不毀真是太神奇了。此塔建于遼代，到現(xiàn)在已經(jīng)940多年，歷經(jīng)了風(fēng)吹雨淋、地震、戰(zhàn)火影響，仍然屹立。應(yīng)縣木塔現(xiàn)在已經(jīng)不再接待游客上塔參觀了，所以我們幾十人幾乎都沒有買票參觀，只是在墻外進(jìn)行了一些拍照等活動。應(yīng)縣木塔的木構(gòu)架結(jié)構(gòu)設(shè)計的非常合理，穩(wěn)定性極好，這也是它千年矗立的主要原因。全塔高67.3米，相當(dāng)于現(xiàn)代的20層樓房高。木塔五層六檐，算上里面的四層暗層，是九層。塔底層回廊外檐由24根木柱支撐，全塔裝有木質(zhì)樓梯，可逐級攀登至各層，每登上一層樓，都有不同的景觀。

五臺山

第四天9月13日星期五，我們昨天下午到的五臺山然后就直接入住旅館休息了，今天一天時間都在五臺山參觀。上午我們先到的第一個景點(diǎn)黛螺頂，上山前導(dǎo)游嚇唬我們，說從山腳的第一個臺階到最后一個一共是1080個，她說她知道的最快的一個人是個軍官，用了20分鐘時間才登上黛螺頂。我不服氣，打算挑戰(zhàn)之！登頂成功了，掏出手機(jī)一看，大喜！我用了15分鐘！比解放軍還快，可上山路上可是累壞了，心臟都跳得難受。等了大概半個小時后同學(xué)們和導(dǎo)游和老師都上來了，然后開始賣票參觀。進(jìn)去之后真是一片香火旺盛之勢，我們有一樣學(xué)一樣的開始燒香拜佛，有點(diǎn)搞笑但是心是虔誠的。然后我們還聽了導(dǎo)游講了很多的佛學(xué)知識，太長見識了。之后我們還去了菩薩頂，顯通寺等景點(diǎn)。

佛光寺

第五天9月14日星期六，我們乘車到了臺外，主要參觀佛光寺。佛光寺，鼎鼎大名！佛光寺地處五臺縣城東北32公里處的佛光山山腰，佛光寺大殿并不高大，貌似平常，但卻被我國著名的建筑學(xué)家梁思成稱為“中國第一國寶”，因?yàn)樗蚱屏巳毡緦W(xué)者的斷言：在中國大地上已經(jīng)沒有唐朝及其以前的木結(jié)構(gòu)建筑。梁思成先生說過，東大殿“斗拱雄大，出檐深遠(yuǎn)”，是典型的唐代建筑。經(jīng)過測量，斗拱斷面尺寸為210X300厘米，是晚清斗拱斷面的十倍；殿檐探出達(dá)三點(diǎn)九六米，這

在宋以后的木結(jié)構(gòu)建筑中也是找不到的。同時，大殿架架的最上端用了三角形的人字架。這種梁架結(jié)構(gòu)的使用時間，在全國現(xiàn)存的木結(jié)構(gòu)建筑中可列第一。二十世紀(jì)八十年代初期，人們在大殿門板后面發(fā)現(xiàn)了唐朝人游覽佛光寺的留言?？梢?，這大門當(dāng)為唐代遺物。由此推斷，這具有一干一百多年歷史的門板，當(dāng)是中國現(xiàn)存最古老的木構(gòu)大門了。佛光寺屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。歷史悠久，寺內(nèi)佛教文物珍貴，有“亞洲佛光”之稱。寺內(nèi)正殿即東大殿，建于唐朝大中十一年，即公元 857年。佛光寺的建筑，唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術(shù)價值都很高，被人們稱為“四絕”。

南禪寺

參觀完佛光寺后我們又到了南禪寺，南禪寺位于山西省忻州市五臺縣西南的李家莊附近的陽白溝小銀河的北岸，距今1200多年。寺宇坐北向南，占地面積3078平方米。寺內(nèi)主要建設(shè)有山門。東西配殿（菩薩殿和龍王殿）和大殿。組成一個四全院式的建設(shè)。是中國現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。大殿為中國現(xiàn)存最古老的一座唐代木結(jié)構(gòu)建筑，寺中唐代雕塑精湛，堪稱唐代雕塑藝術(shù)的珍品，具有重要的歷史地位和藝術(shù)價值。唐建大佛殿，為南禪寺主殿，外觀秀麗，形體俊美、古樸。全殿結(jié)構(gòu)簡練，形體穩(wěn)健，莊重大方，體現(xiàn)了我國中唐大型木構(gòu)建筑的顯著特色。正殿重建于782年（唐德宗建中三年），是我國現(xiàn)存最古老的唐代木構(gòu)建筑，堪稱國寶。殿內(nèi)的一根大平梁上面，保存有不十分明顯的墨跡：“因舊名（時）大唐建中三年??重建殿法顯等謹(jǐn)志”，是此殿重建年代的佐證。推算起來，距今已一千二百多年了。中國木構(gòu)架建筑能夠保存這么長時間到現(xiàn)在真的太不容易了，它不像西方的石制建筑，很脆弱。四九年建國后南禪寺收到了很大的重視，并經(jīng)過不斷地維護(hù)和保護(hù)，增添了保護(hù)設(shè)施，修建了接待室，種植了花草，使古老的寺廟煥發(fā)出新的生機(jī)。

晉祠 第六天9月15日星期日，我們上午到了晉祠。“不到晉祠，枉到太原”有人說：“初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾?！彼缘搅颂欢ㄒ獣x祠看看。照例還是買票，檢票，參觀。晉祠，原為晉王祠（唐叔虞祠），為紀(jì)念晉王及母后而興建。位于山西太原市西南懸甕山麓的晉水之濱，祠內(nèi)有幾十座古建筑，環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。難老泉、侍女像、圣母像被譽(yù)為“晉祠三絕”。晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間（1023—1032年）。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像41尊、明代補(bǔ)塑2尊，這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴，鳳冠霞帔，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真，造型生動，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。挨著的就是魚沼飛梁，建于宋代，呈十字形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨(dú)特，是國內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。晉祠里竟然還有一個院落供奉的是王姓的祖先，我當(dāng)機(jī)立斷拉著另外兩個老王一起去“磕頭”了。晉祠很大，但是我們時間有限，并沒有全部參觀完畢還是留下了不少遺憾。我要努力的活下去！因?yàn)槲抑?0歲以上的老年人參觀晉祠是不收費(fèi)的，哈哈哈，I will be back!我還會回來的??！

喬家大院 參觀完晉祠之后我們馬上就到了喬家大院，喬家大院位于祁縣城東北12公里處，北距太原54公里，南距東觀鎮(zhèn)僅2公里。它又名“在中堂”，是清代全國著名的商業(yè)金融資本家喬貴發(fā)的宅第。始建于清代乾隆年間，以后曾有兩次增修，一次擴(kuò)建，經(jīng)過幾代人的不斷努力，于民國初年建成一座宏偉的建筑群體，并集中體現(xiàn)了我國清代北方民居的獨(dú)特風(fēng)格。2006年2月13日以喬致庸人物為背景的電視連續(xù)劇《喬家大院》在中央電視臺一套黃金檔開播。我也是看過《喬家大院》后才知道的喬家大院的。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。

整個大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個大院，內(nèi)套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴(yán)氣派。其設(shè)計之精巧，工藝之精細(xì)，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價值，確實(shí)是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫，被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠?！彪y怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬家?！?/p>

進(jìn)入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個大院分為南北兩排，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應(yīng)。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護(hù)院?？v觀全院，從外面看，威嚴(yán)高大，整齊端莊；進(jìn)院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調(diào)。整個大院，布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑考究，規(guī)范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的140余個煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣，雕梁畫棟，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術(shù)水平，確實(shí)是不可多得的藝術(shù)珍品

大院始建于清乾隆二十年（公元1756年），以后有兩次擴(kuò)建，一次增修。第一次擴(kuò)建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴(kuò)建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬景儼經(jīng)手；最后一次增修是在民國十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到建成的格局，中間經(jīng)過近兩個世紀(jì)。雖然時間跨度很大，但后來的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行，使整個大院風(fēng)格一致，渾然一體。

平遙古城

第七天9月16日星期一，今天在平遙古城活動。平遙古城，已經(jīng)慕名已久了。我們是在前一天晚上到的，到了之后已經(jīng)晚了，所以就沒怎么去參觀。平遙古城太棒了，一進(jìn)城門就感覺氣氛不一樣，好像自己瞬間變成古人了一樣，只是在街道里散步就是一種享受。平遙古城，位于山西中部平遙縣，是一座具有2700多年歷史的文化名城，也是目前我國僅有的以整座古城申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功的兩座古縣城之一，另一座為麗江古城。平遙古城是中國境內(nèi)保存最為完整的一座古代縣城，是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例，在中國歷史的發(fā)展中，為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫卷。平遙舊稱“古陶”，明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻，洪武三年（公元1370年）在舊墻垣基礎(chǔ)上重筑擴(kuò)修，并全面包磚。以后景泰、正德、嘉靖、隆慶和萬歷各代進(jìn)行過十次的補(bǔ)修和修葺，更新城樓，增設(shè)敵臺?？滴跛氖辏ü?703年）因皇帝西巡路經(jīng)平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個風(fēng)格迥異的世界。城墻以內(nèi)街道、鋪面、市樓保留明清形制；城墻以外稱新城。這是一座古代與現(xiàn)代建筑各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。

在平遙古城待了一天半，睡了兩晚上。但是感覺時間就像過了一眨眼的工夫。第二天的17日上午我們就要上火車了，也就是我們這次山西之旅的最后一站。我在山西留下了一串腳印，山西留給我一串美好的記憶！

第二篇：古建筑測繪實(shí)習(xí)報告

四川大學(xué)錦城學(xué)院09級建筑學(xué)古建筑測繪實(shí)習(xí)報告

測繪時間：2013年4月11日至2013年4月14日

測繪地點(diǎn)：四川省閬中市何家窨子 測繪人員：劉騎崛 李東恒 張佳 張謀

佘然 胡瑾璐 趙柯宇 敖證杰

測繪安排：4月11下午手繪出整個何家大院大致平面圖 4月12日細(xì)化平面繪制出較為準(zhǔn)確的平面圖 4月13日分為兩組測繪立面和剖面 4月14日上午進(jìn)行數(shù)據(jù)補(bǔ)測和照片拍攝 測繪目的： 通過對古建筑的測繪增強(qiáng)我們隊中國傳統(tǒng)古建筑的認(rèn)識，主要是通過古建筑的平面、立面、剖面

來增強(qiáng)我們隊中國古建筑的構(gòu)造、材料、以及空

間處理手法的認(rèn)識。同時也培養(yǎng)我們的動手能力

和團(tuán)隊合作的能力。

四川大學(xué)錦城學(xué)院09級建筑學(xué)古建筑測繪實(shí)習(xí)報告

區(qū)位分析

基本概況

閬中市，位于四川盆地東北部，處于盆地向低山區(qū)過渡地帶。介于東經(jīng)105°41′～106°24′，北緯31°22′～31°51′之間，全境東西北部高，中南部低，呈堰尾槽狀地勢和多層次梯級地形，海拔328～888.8米。低山、高丘、中丘占幅員面積92%，低丘、平壩占6.31%，水域占1.69%。東靠巴中市巴州區(qū)、南充儀隴縣，南連南充南部縣，西鄰廣元劍閣縣，北接廣元蒼溪縣。位處嘉陵江中游。距離成都市331.5公里。屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫和，雨量充沛，光照適度。市區(qū)人口組成以漢族為主，有回族人聚居點(diǎn)，并下轄一個回族自治鄉(xiāng)（博樹鄉(xiāng)）?，F(xiàn)為南充市代管。

測繪所在地

何家窨子，位于古城區(qū)管新街。一個在百度地圖上搜不到的低調(diào)宅院。古城區(qū)由叫保寧街道，有嘉陵江環(huán)繞，古城墻保護(hù)。被譽(yù)為風(fēng)水名城。閬中市下轄21個鎮(zhèn)，古城區(qū)北臨沙溪街道，西南靠江南鎮(zhèn)，東南方向是七里街道。

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閬中歷史變遷

歷史上的閬中，在戰(zhàn)國時曾為巴國最后一個首都。公元

前314年，秦惠文王置閬中縣。《元和郡縣志》載：“閬州,在秦為閬中縣也”;《太平寰宇記》云:“今郡城即古之閬中城”;《華陽國志》云：“閬中縣本巴國別都,秦置縣”。巴都、秦城在同一地方,此時,治城疑在今盤龍山麓至玉臺山臨嘉陵江臺地上,即今蘭家壩、部隊駐地一帶。

閬中郡城在東漢時由劉璋修建，三國時張飛曾增修。明嘉靖《保寧府志》載：“郡城在嘉陵江北，與錦屏山相對，為東漢建安六年（公元201年）益州劉璋所筑?！薄端拇ㄍㄖ尽芬草d：古城在東漢建安年間（公元196——220年）劉璋修繕過；三國時，張飛曾增修?！堕佒锌h志》（帝制早期）載“縣城西半里許為漢城也”。經(jīng)勘察，漢城遺址尚有石砌碼頭及河堤殘余，還有不少漢磚、漢陶、五銖錢等漢代文物出土。

據(jù)明嘉靖《保寧府志》和清咸豐《閬中縣志》載：由于嘉陵嚙城，房屋街衢，迭遭摧毀。所以城市逐漸南移，最終移至今之區(qū)的位置。唐玄宗以后，城區(qū)位置基本穩(wěn)定。《輿地紀(jì)勝》載：唐王靈夔、滕王元嬰，相繼任閬州刺史時，按皇宮規(guī)格修造宮苑，為隆苑（又稱閬苑，即閬州），并修建了南樓、東樓等。盡管閬中唐時有增建修補(bǔ)，對城池面貌并無多大改觀，但對后來城池發(fā)展成規(guī)模之城打下了基礎(chǔ)。

閬中城修建成規(guī)模之城是在宋代。據(jù)《閬中縣志》(帝制時期）載“宋代初年,用條石修建城墻,墻頂外傾有城垛。四道城門,東南北修有甕城子”等。其后城池多毀于戰(zhàn)火。從宋代慶歷四年（公元1044年）起，雖歷任政要恢復(fù)部分樓臺亭閣,均未達(dá)到宋時初建之城的規(guī)模。并且在南宋淳祐三年(公元1243年)為了抵抗元兵，曾移州治、軍治于大獲山（今蒼溪縣鏡），建大獲城。雖縣治在原境，因戰(zhàn)亂和移州治于大獲山的影響，對原城池少為維護(hù)，塌毀多處。

江水古城初魯時稱城在和建

四川大學(xué)錦城學(xué)院09級建筑學(xué)古建筑測繪實(shí)習(xí)報告

宋代的閬中城，除注重建筑藝術(shù)和景觀布局外,還特別注重風(fēng)水意象。城外沿江兩岸諸山，修建了眾多的寺廟樓閣，組成城周風(fēng)景帶，使之與城郭互相映襯，時人贊嘆：古城“丹樓粉堞明滅于遠(yuǎn)煙高樹間”，“秀絕寰宇”。

至南宋，閬中又成為元軍進(jìn)攻南宋的重要根據(jù)地,修筑城堡和關(guān)隘，城周七關(guān)就是這時形成的。元末，明玉珍在城西補(bǔ)筑土城（城墻）。元代閬中城基本上沿襲了宋城的概貌。雖略有小變，但不出左右，盡為原址擴(kuò)展。

明.清城即今閬中古城。明《保寧府志》載：“明洪武四年（1371年），千戶滕貴在原址增拓，內(nèi)外以條石砌成，城墻高一丈六尺，圍長九里三分。建四門，曰富春、曰錦屏、曰澄清、曰威德。四門皆有月城”。明成化年間，指揮使田儀又建四門城樓。明弘治年間（公元1488—1505年),知府張翼重修。據(jù)史料記載,這時“城壕深一丈五尺,闊二丈五尺”?！端拇ㄍㄖ尽份d：清乾隆34年(公元1769年)知府宋思仁重修，并改城門為迎和、延禧、寶成、敦吉。《閬中縣志》(帝制時期）載:“乾隆六十年知縣胡延璠補(bǔ)修。嘉慶三年（1798年）浚隍鑿塹（挖壕溝，即修護(hù)城濠）”。嘉慶二十五年（公元1820年），川北道黎學(xué)錦在西門外修筑石堤與石魚翅（今稱龍干）以御水嚙。

此后，閬中城池沒有明顯變化，今之古城基本為明清城原形。

四川大學(xué)錦城學(xué)院09級建筑學(xué)古建筑測繪實(shí)習(xí)報告

平面分析

何家大院為三進(jìn)院落，軸線方向?yàn)闁|西方向，何家大院沿軸線放向基本對稱分布。和一般四合院一樣，何家大院由倒座、前院、正廳、正房、耳房、廂房等組成。后院布置成花園。平面功能上來說，何家大院以前作為一個大家族居住使用，現(xiàn)被作為一個客棧?？偲矫嫔虾渭掖笤核闹転轭愃圃郝?，追溯根源何家大院本是院落的一部分，后來分家隔成現(xiàn)在這樣的院落。所以周圍環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

何家窨子俯視圖

四川大學(xué)錦城學(xué)院09級建筑學(xué)古建筑測繪實(shí)習(xí)報告

梁架關(guān)系分析

本次調(diào)研的閬中何家大院采用山墻部分使用穿斗式構(gòu)架，較大空間處采用抬梁式構(gòu)架，兩者相結(jié)合的使用，彼此配合相得益彰。穿斗式構(gòu)架的特點(diǎn)是沿房屋的進(jìn)深方向按檁數(shù)立一排柱，每柱上架一檁，檁上布椽，屋面荷載直接由檁傳至柱，不用梁。每排柱子靠穿透柱身的穿枋橫向貫穿起來，成一榀構(gòu)架。每兩榀構(gòu)架之間使用斗枋和纖子連接起來，形成一間房間的空間構(gòu)架。斗枋用在檐柱柱頭之間，形如抬梁構(gòu)架中的闌額；纖子用在內(nèi)柱之間。斗枋、纖子往往兼作房屋閣樓的龍骨。

穿斗式構(gòu)架用料較少，建造時先在地面上拼裝成整榀屋架，然后豎立起來，具有省工、省料，便于施工和比較經(jīng)濟(jì)的優(yōu)點(diǎn)。同時，密列的立柱也便于安裝壁板和筑夾泥墻。從左圖（仰視圖）的過廳（綠色區(qū)域）可看出在較大空間如過廳部分，則采用了穿斗式與抬梁式相結(jié)合的方法。

這張過廳圖可以明顯的看出抬梁式所擁有的脊瓜柱，上金瓜柱、下金瓜柱以及三架梁、五架梁、七架梁、抱頭梁、挑頭梁、等特征性的構(gòu)件。而從這張穿斗式構(gòu)造圖上可以看出。標(biāo)號，1、2、3、4的部分，分別為：椽子、檁、枋、柱。

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目

錄

1、測繪概況................................................................1 2、區(qū)位分析................................................................2 2.1基本概況.................................................................2 2.2測繪所在地...............................................................2 3、成果展示................................................................3 3.1 歷史變遷.................................................................3 3.1.1古城歷史變遷...........................................................3 3.1.2 古建筑歷史變遷.........................................................5 3.2 空間分析.................................................................6 3.2.1平面分析...............................................................6 3.2.2 剖立面細(xì)節(jié)分析.........................................................7 3.2.3 梁架關(guān)系分析...........................................................10

4、附圖....................................................................11 4.1平面圖...................................................................11 4.2俯視圖...................................................................12 4.3仰視圖...................................................................13 4.4 西大門入口立面..........................................................14 4.5 前院橫剖................................................................15 4.6 中軸線剖面..............................................................16 4.7 中院橫剖................................................................17 4.8 14個大樣圖..............................................................18 4.9 手繪稿..................................................................19

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細(xì)節(jié)分析

圖4 一只仙鶴翩翩起舞有著駕鶴西歸的意思，鶴在中國古代有長壽之意，此雀替意欲在家中的老人長壽長生，在大自然法則的尋回中即使西去也是一種隨仙而去到達(dá)另一個境界享受生命。

圖5何家大院

在清朝出過武進(jìn)士，獅子象征著孔武有力，蛟龍是小龍，比龍低一級但是依然是水中猛獸，象征著權(quán)力。圖2雀替為一只蝙蝠倒掛，意欲著倒福，到福全家。

圖3石獅在中國古代石獅是一種威嚴(yán)的象征，通常放在宅門口用來鎮(zhèn)住妖氣。是守護(hù)神的象征。

圖6雀替為一只向前奔跑的鹿子，鹿在中國古代為長壽吉祥的兩種象征，此處一種意欲長壽，另外一種意欲一路登科，為家中的老人與讀書的四川大學(xué)錦城學(xué)院09級建筑學(xué)古建筑測繪實(shí)習(xí)報告

少年祈福。

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古建筑歷史變遷

四川古城閬中是我國著名的歷史文化名城。古城的選址考慮了“設(shè)險 防衛(wèi)”的需要，并以儒家“擇中觀”為指導(dǎo)，古城的規(guī)劃思想受到風(fēng)水學(xué)說的影響：街巷呈棋盤式方格網(wǎng)布局，功能與職能分區(qū)合理，行政機(jī)關(guān)被置于城內(nèi)顯要位置，祭祀設(shè)施、宗教設(shè)施等則被置于城外。地理位置和歷史沿革：

閬中位于四川省東北部，自古為“巴蜀要沖”。全市幅員面積1877.8平方公里，總?cè)丝?5.86萬人，轄23鎮(zhèn)48鄉(xiāng)（含一回族鄉(xiāng)），市治保寧鎮(zhèn)，為國家級歷史文化名城。閬中古為巴國別都。建國初屬劍閣專區(qū)，1953年劃入南充區(qū)，1991年撤縣設(shè)市，名閬中市。1993年南充撤地建市，閬中市為省直轄，由南充代管。建筑形態(tài)，形成圍合院落，縱深方向多重院落組合的平面形制,沿街連排的民居形式以及和諧靈動的空間構(gòu)成仍然是四川民居的典型代表。何家大院歷史：

何家大院又名“何家窨子”，因祖上曾經(jīng)營錢莊，在后院設(shè)地窨子（地下室）貯錢物，故俗稱何家窨子。又因園中原有大桂花樹，或稱“何家桂花樹”——民革時期被毀，相傳被毀前桂花香級閬中半城。其先祖在康熙年間從湖廣淮陰縣遷入四川，定居于四川閬中，到現(xiàn)在已傳十二代。

清朝中期何家發(fā)跡，百業(yè)興旺，在何家巷、三陳街、豐碩里有六院相連，在下新街、財神樓、東大街口開有多家鋪面，遂有“何半城”之稱；道光元年先祖何中光中武舉，鄉(xiāng)親們贈有“武魁”大匾，懸掛至今。

何家窨子為典型的清代庭院建筑，占地1200平方米，建筑面積800平方米，建筑坐東朝西，街門南開，通道東頭有內(nèi)照壁，然后轉(zhuǎn)北進(jìn)門，為三進(jìn)四合院，前天井東面為寬敞過廳，側(cè)面有住房數(shù)間。過廳后為大天井，兩邊廂房典雅，正中堂屋氣派高雅，兩旁正房耳房一應(yīng)俱全，住房多有地罾樓。從堂屋進(jìn)入后天井，左右有精致書房相對，在后為花木蔥蘢的后花園，園后有設(shè)地窨子處。房主何興棟余年七十，熟悉年節(jié)風(fēng)俗，故此院為體驗(yàn)者體驗(yàn)民俗的典型院落之一。

設(shè)計理念：

何家大院坐東朝西，西面主金，由于祖上經(jīng)營錢莊，開門朝西是財源的入流；

東面主木，木生發(fā)，發(fā)為子孫之意，寓意子子孫孫世世代代之意。東西方向設(shè)置廂房，采光通風(fēng)性較好，附和居住壞境的朝向設(shè)置。

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剖立面細(xì)節(jié)分析

中國古代文化中，蝙蝠是一種福氣的象徵，多在服飾、建筑和藝術(shù)品、取其形狀代表吉祥之意。我們的祖先在遠(yuǎn)古時候就用豐富想像力和變形移情的手法，把蝙蝠美化成蝠身蝠翅卷曲自如，翅展祥云，風(fēng)度翩翩逗人喜愛的奇趣祥瑞之物。

中國傳統(tǒng)文化中歷來把石獅子視為吉祥之物，古代的官衙廟堂、豪門巨宅大門前，都擺放一對石獅子用以鎮(zhèn)宅護(hù)衛(wèi)。直到現(xiàn)代，許多建筑物大門前，還有這種安放石獅子鎮(zhèn)宅護(hù)院的遺風(fēng)不泯。

抱鼓石一般是指位于宅門入口、形似圓鼓的兩塊人工雕琢的石制構(gòu)件，因?yàn)樗幸粋€猶如抱鼓的形態(tài)承托于石座之上，故此得名。抱鼓石發(fā)展了宅門的功能構(gòu)件門枕石，其等級是由門的等級決定的；抱鼓石是中國宅門“非貴即富”的門第符號，是最能標(biāo)志屋主等級差別和身份地位的裝飾藝術(shù)小品；抱鼓石可分為“螺蚌”和“如意”兩種形態(tài)，抱鼓石鼓頂?shù)莫{子是龍生九子之一的椒圖。

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照壁

照壁，是中國傳統(tǒng)建筑特有的部分。也稱影壁，古稱蕭薔，因而有蕭墻之說。是中國傳統(tǒng)建筑中用于遮擋視線的墻壁。明朝時特別流行，一般講，在大門內(nèi)的屏蔽物。在舊時，人們認(rèn)為自己宅中不斷有鬼來訪，修上一堵墻，以斷鬼的來路。另一說法為照壁是中國受風(fēng)水意識影響而產(chǎn)生的一種獨(dú)具特色的建筑形式，稱“影壁”或“屏風(fēng)墻”。風(fēng)水講究導(dǎo)氣，氣不能直沖廳堂或臥室，否則不吉。避免氣沖的方法，便是在房屋大門前面置一堵墻。為了保持“氣暢”，這堵墻不能封閉，故形成照壁這種建筑形式。

照壁具有擋風(fēng)，遮蔽視線的作用，墻面若有裝飾則造成對景效果。為我國經(jīng)典建筑形式四合院必有的一種處理手段。有的是單獨(dú)建筑的，有的是鑲在廂房山墻上的。

在民間的建筑中，為了裝飾點(diǎn)綴院落，主人在院落進(jìn)門處的正對面，修建一個照壁，即是一堵磚墻。何家窨子的照壁亦是如此。原是用土磚砌成，后經(jīng)政府幫助改造，在原有的基礎(chǔ)上增加一些裝飾，四周有一些磚雕裝飾，影壁中心繪上松鶴延年的圖案，給院子制造了一種書香翰墨的氣氛。

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手繪稿

第三篇：古建筑測繪實(shí)習(xí)報告

一、實(shí)習(xí)目的本次測繪實(shí)習(xí)主要是針對中國傳統(tǒng)民居的構(gòu)造、材料以及藝術(shù)空間手法的處理加強(qiáng)深入了解，以深化大三上學(xué)期對中國古建筑史的理論學(xué)習(xí)，以及加強(qiáng)同學(xué)們對國內(nèi)建筑的熱愛。

二、實(shí)習(xí)時間與地點(diǎn)

XX年7月1號根據(jù)學(xué)校授課安排，我們將在湘潭平政路進(jìn)行維持二周的古建筑測繪實(shí)習(xí)。

三、實(shí)習(xí)參與人員

06建筑學(xué)本部1、2班跟瀟建1、2班。

四、實(shí)習(xí)內(nèi)容

7月1號上午九點(diǎn)鐘，我們班的同學(xué)全體在文廟集合，然后按分組的情況分頭行事。最終我們選定的是距離關(guān)圣殿東100米處的三戶民宅。這天的天氣相當(dāng)詭異，雨下的很大，好多人鞋子跟褲子都濕了，同時也給測繪工作的進(jìn)展帶來了一定的不便。雨漸漸小了些，我們便開工了。我們組共有七個人，湘潭本地的有兩個，鑒于語言溝通的問題，這問卷調(diào)查當(dāng)然非他們莫屬啦。大隊人馬首先殺進(jìn)一個老爺爺?shù)募依铮⑹咨硎痉?。之后小趙、亞信還有還有海劍就都跑去弄調(diào)查問卷啦。剩下的四人就鎖定一家據(jù)傳有70年歷史（貌似這一條老街房子的平均年齡達(dá)到了一百多）的民居著手測繪事宜。我們從大門而入，房子很簡單的一面寬三進(jìn)深，門洞都是開在同一邊上，除去大門是正（典型的立面）中心的。進(jìn)入第三間房子的時候，一架舊式木質(zhì)樓梯呈現(xiàn)面前，沒有扶手，樓梯的踢面也是鏤空的，踏面也很不平整貌似還能轉(zhuǎn)動，大概首層的層高是4.1米，看到這樣的樓梯，女生貌似有點(diǎn)懼怕，不知道當(dāng)初在造它之時，主人是否有想過？上了二樓，哇塞，滿目灰塵，估計主人是不怎么上來吧，除了去臨街面出的挑臺晾曬衣服，平時是很少活動的！讓我有意外之喜的不是中國傳統(tǒng)的木屋架結(jié)構(gòu)，也不是挑臺出為支撐挑檐而撐起的木結(jié)構(gòu)（屋架木結(jié)構(gòu)）上的倒蓮座，而是中間二進(jìn)廳（不知道可否這么叫）中一個被兩排南北方向的木欄桿圍護(hù)起來的空間，甚是好奇，小劉爆冷說，大概是放置過世的老人的，但細(xì)想一般不都是置于堂屋的嘛？無奈尋問主人，自也是說不上個一二。有個值得一提的是“一線天”，（一線天）首層片面是三進(jìn)深，而到了二層就變成了二進(jìn)深外加前面所提的挑臺，屋頂是傳統(tǒng)的坡屋頂，脊檁線正對與二進(jìn)房的中點(diǎn)，在三進(jìn)房與二進(jìn)房屋頂交接的地方很特意的預(yù)留了15mm寬的一條窄縫，讓光線從此處泄露下來，我猜測大概是房間不開窗的緣故，為了解決光線的問題，故采用了此法。

還有一大發(fā)現(xiàn)是其墻壁的做法，編好的竹篾成其“骨”，混以稻草、黃土為粘結(jié)劑，這做法到有點(diǎn)仿似現(xiàn)代的鋼筋混凝土，不過相比之下，它比鋼筋混凝土保溫隔熱性能更好，（墻壁材料）只是從理論上來說使用年限有所遜色，且承載力、抵擋風(fēng)與暴雨的能力也不及后者，但能純于世達(dá)一百多年，也算是古人智慧的一種表現(xiàn)吧！這是在第一家民居的發(fā)現(xiàn)。我們上午的工作差不過就做到著，總結(jié)一下，完成了問卷調(diào)查以及第一家的測繪。

中午，大隊人馬餓漉腸腸的跑到一間蒸菜館，無奈其廚藝有限，我們就夾雜著窗外的淅瀝小雨，撿以兩三點(diǎn)菜色，撮以些許大白米，瞌睡連連。下午強(qiáng)打精神，繼續(xù)上陣。歸去途中歷經(jīng)關(guān)圣殿，帶著久遠(yuǎn)的好奇心，推開了紅漆的大門，貌似今日對外不開放，殿內(nèi)人煙稀少，冷冷清清，大概是今天下雨之故！閑逛了一遍，跟傳說中的漢白玉龍柱雕還有階前的蟠龍雕合了影。不辜負(fù)此次之行。后來，我們又瞄準(zhǔn)了離第一家不遠(yuǎn)的民居，歷盡一百年有余，建筑形制類似于第一家，很典型的住戶類型，熱心的民居主人甚至給我們拿來了房契，哇塞，我想我們是沒必要測啦，上面是絕對原版的平面圖。有一發(fā)現(xiàn)是，室內(nèi)墻面上的開窗，一般多見于古典園林，通過借景的構(gòu)圖手法來美化景色，在這里也被應(yīng)用到了室內(nèi)。再接著我們拐了個彎，尋找到了第三家民居。典型的兩層，唯一不同的是二樓的護(hù)欄不見了，可能是被主人拆了，首層也是一面寬三進(jìn)深，門洞方向均開在墻面的北邊，幾乎也不怎么開窗，但室內(nèi)采光尚好，大概是門洞做的比較高，且在第三進(jìn)房南邊墻有開一窗一門。有意思的是這民居旁邊的古建筑，據(jù)外貌看來估計是商鋪，對面的天工樓據(jù)老人說有兩百年的歷史，門口還有一對石獅，甚是莊嚴(yán)??！至此我們本次的古建筑測繪之行已圓滿結(jié)束。

通過這次學(xué)院組織的測繪實(shí)習(xí)，雖然我們做的工作不是很足，但是至少有一點(diǎn)是值得肯定了：就是對本國古建筑的了解，在這里，我再一次感慨于古人的智慧，中華民族是一個大民族，孕育了五千年源遠(yuǎn)流長的文化特產(chǎn)，用博大精深不為之過，還有好多埋沒在時間與塵囂中的古老的智慧在呼喚我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去繼承去創(chuàng)新，感慨于唯今建筑風(fēng)的濫觴，我們或許應(yīng)該用長遠(yuǎn)發(fā)展的眼光來對待一切文化一切發(fā)展，希望中國的建筑之路越走越順利！也祝愿廣大的建筑學(xué)子的求學(xué)之路越走越順利！

第四篇：古建筑測繪實(shí)習(xí)報告

一、實(shí)習(xí)目的本次測繪實(shí)習(xí)通過對古建筑的測繪，增強(qiáng)我們對中國傳統(tǒng)建筑的感性認(rèn)識，主要是針對中國古建筑的構(gòu)造、材料以及藝術(shù)空間手法的處理加強(qiáng)深入了解，以深化大三上學(xué)期對中國古建筑測繪的理論學(xué)習(xí)，同時也提高我們的動手能力和培養(yǎng)大家的團(tuán)結(jié)合作精神。

二、實(shí)習(xí)時間與地點(diǎn)

1、時間：2012年11月5日

2、地點(diǎn)：西安市八仙庵

三、測量工具

3.5m鋼卷尺、30m皮尺等

四、小組人員

杜芃逸 曹一飛 馮斌 陳喆 宋穎佳 程雅麗 劉菁

五、實(shí)習(xí)內(nèi)容

西安八仙庵.八仙庵相傳建于宋代。元、明、清各代屢次翻修。公元1900年，八國聯(lián)軍侵入北京，慈禧太后和光緒帝逃到西安避難，曾頒發(fā)1000兩白銀，命八仙庵道長李宗陽修建牌坊，并賜八仙庵“敕建” 二字，高懸于庵前門領(lǐng)之上。新中國建立后，當(dāng)?shù)卣鐢?shù)次撥款整修。八仙庵現(xiàn)占地110畝，由山門至后殿，分為三進(jìn)。山門外，有清光緒二十年磚砌大牌坊兩座，門外的影壁上刻有 “萬古長青”4個大字。山門兩端，鐘、鼓樓分立左右。第一進(jìn)殿5間。第二進(jìn)分前、后二殿。第三進(jìn)正殿門楣上懸有清慈禧太后親筆題寫的“洞天云籍”4 字匾額，大殿兩側(cè)，是東西跨院。東院有呂祖殿和藥王殿。八仙庵是西安最大、最著名的道教觀院。

我們小組的測繪對象是八仙庵內(nèi)規(guī)模最大的聚仙閣，建筑保留了明清兩代風(fēng)貌，風(fēng)格古樸，莊嚴(yán)雄偉。在實(shí)地測繪之前，老師著重講解了測繪內(nèi)容就圖紙內(nèi)容。讓我們了解了測繪的大致方向。

開始測量前，我們進(jìn)行了工作的分配，3個人負(fù)責(zé)平面測量，另外4人負(fù)責(zé)立面和細(xì)節(jié)的測量。在繪制草圖前，我們首先從整體上了解整個建筑。由于該建筑遵循了古代建筑的特點(diǎn)，呈中軸對稱，所以只用測量兩邊的距離。先總體測出總的尺寸，再分別測出細(xì)部尺寸，最后把細(xì)部尺寸和總尺寸校準(zhǔn)，盡量減少誤差，在測量時，我們重點(diǎn)測量了平面的磚的鋪地，臺基以及柱的位置和直徑。

平面的測量比較簡單，用卷尺即可完成。在測量立面時，有更多的構(gòu)建及細(xì)部尺寸需要我們測量，比如門窗的尺寸、鏤空的木格子欄桿、石質(zhì)柱礎(chǔ)、琉璃屋頂各個不同位置的斗拱建筑總高度等等，需要利用的工具很多，無疑增加了我們的測繪難度。由于是古建文物，不讓攀爬，測量檐高只能用鋼尺勾到瓦上測出，導(dǎo)致數(shù)據(jù)可能不那么精確。

這次測繪讓我們對古建筑有了一個系統(tǒng)的認(rèn)識，特別是明清建筑。屋頂?shù)母鞣N形式、建筑的組成、結(jié)構(gòu)類型、斗拱的組成及機(jī)構(gòu)特點(diǎn)等等，讓我們意識到中國的古代建筑歷史內(nèi)涵是博大精深的。此外，這次測繪培養(yǎng)了我們認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，由于古建中有很多部件，我們必須對每個部件的每個尺寸進(jìn)行測量、記錄。同樣，畫草圖、校對數(shù)據(jù)、做CAD都需要認(rèn)真仔細(xì)，這無疑讓我們對以后的工作更加嚴(yán)謹(jǐn)。最后，還加強(qiáng)了我們的團(tuán)隊合作精神。這次測繪是以小組形式進(jìn)行的，因此大家必須要分工合作，既要把自己的工作任務(wù)完成，又要協(xié)助隊友測繪，這正是我們平時欠缺的精神?？傊@次實(shí)踐教會我們的是書本上學(xué)不到的，我相信這是可以激勵我們一生的寶貴財富。

第五篇：古建筑實(shí)習(xí)報告范文

關(guān)林古建筑實(shí)習(xí)報告

本學(xué)期的古建筑測繪是一個特別有意義的實(shí)踐。這是一個讓我們能夠深刻了解建筑的機(jī)會，一個可以讓我們親身走進(jìn)古代建筑，感受古代建筑文化的機(jī)會，同時讓我們更好的領(lǐng)略建筑藝術(shù)的魅力。時代在速度發(fā)展著，新一代的建筑也不斷的創(chuàng)造著，但是去看懂讀懂體會古人建造的古建筑也是作為一名建筑學(xué)子的必要課程。這次的古建測繪實(shí)踐讓我們受益匪淺，同時也對古建筑產(chǎn)生了濃厚的興趣。

一、實(shí)習(xí)目的

本次測繪實(shí)習(xí)通過對古建筑的測繪，增強(qiáng)我們對中國傳統(tǒng)建筑的感性認(rèn)識，深入觀察中國古代建筑的形態(tài)、古建筑的結(jié)構(gòu)與形式、中國古建筑的構(gòu)造、材料以及藝術(shù)空間手法的處理，以深化對《中國古建筑史》的理論學(xué)習(xí)；同時掌握建筑測繪的技術(shù)和方法，培養(yǎng)我們調(diào)研、收集資料的獨(dú)立工作能力和實(shí)踐能力；也提高我們的動手能力和培養(yǎng)大家的團(tuán)結(jié)合作精神。

二、實(shí)習(xí)時間與地點(diǎn)

時間：地點(diǎn)：洛陽關(guān)林大殿

三、測繪人員

四、測繪對象

關(guān)林拜殿和大殿：拜殿為5開間卷棚頂明代建筑，是舉行祭祀禮時謁拜的場所。殿中間有乾隆、慈禧親書的匾聯(lián)，西端豎立著高35米關(guān)羽大刀。大殿于拜殿相連，面闊7間，進(jìn)深3間，高約20米，總面積700平方米，是關(guān)林最大的建筑。廡殿頂上，琉璃瓦覆蓋，屋脊橫立，六獸揚(yáng)武，飛檐斗拱，朱柱盈圍；四檐角飾以龐涓、韓信、羅成、周瑜四神將，懸以鐵馬金鈴。店內(nèi)暖閣三間，透雕花龍。正門兩側(cè)木雕有桃園三結(jié)義、三顧茅廬等13幅故事畫?？坦ぞ?xì)，構(gòu)圖美妙

五、測量工具

50m皮尺、激光測距儀、5m鋼卷尺、指北針

六、測繪內(nèi)容

1、建筑的總平面。一般只需皮卷尺、鋼卷尺、卡尺或軟尺就可以測出所有單體建筑的平面圖。測繪平面時最重要的是先確定軸線尺寸，之后單體建筑的一切控制尺寸都應(yīng)以此為根據(jù)。確定軸線尺寸后，再依次確定臺明、臺階、室內(nèi)外地面鋪裝、山墻、門窗等的位置，平面圖就確定了。

2、建筑的正立面、側(cè)立面。對于法式測繪，因?yàn)闆]有搭架，無法上到建筑物上用皮卷尺測量高度，所以這一類立面圖都必須借助輔助工具進(jìn)行測量。粗略測量時，我們可以僅借助竹竿和皮卷尺、鉛垂球測出高度。但是要用做檔案記錄時，單層的建筑，如果有可利用的反射點(diǎn)就可以通過激光測距儀測出高度，如果沒有反射點(diǎn)可以通過全站儀測出兩點(diǎn)之間的高差就是建筑的高度。

3、建筑的縱剖面、橫剖面。測量方法與測繪立面圖的原理一樣。不同的是剖面圖要更清晰地表達(dá)出各層之間的構(gòu)造關(guān)系

4、大樣圖。包括了各種磚雕、脊飾、梁架的斗拱等部分的大樣。因?yàn)檫@類裝飾構(gòu)件的線條、圖案都非常復(fù)雜，甚至是一些人物、花鳥、蟲魚圖案，而按照測繪的要求是要一一表現(xiàn)在大樣圖中的，這往往是古建筑測繪中最耗時、難度最大的。在法式測繪中，最好的方法是借助數(shù)碼相機(jī)拍下各個大樣的正、側(cè)、底面的照片，然后測出各個大樣中重要的控制點(diǎn)的距離，通過比照數(shù)碼照片繪出大樣圖。

七、關(guān)林及大殿簡介

關(guān)羽被過去歷代王朝尊為“武圣”，是民間信仰者“忠、勇、仁、義”之楷模。關(guān)林古廟會已有四百多年歷史，前往關(guān)林朝圣之海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕。

關(guān)林相傳為埋葬三國時蜀將關(guān)羽首級的地方，前為祠廟，后為墓冢，位于河南省洛陽市老城南7公里的關(guān)林鎮(zhèn)。關(guān)林北依隋唐故城，南臨龍門石窟，西接洛龍大道，東依伊水清流，為海內(nèi)外三大關(guān)廟之一，是我國唯一的冢、廟、林三祀合一的古代經(jīng)典建筑。

明萬歷年間始建廟、植松。清乾隆時又加以擴(kuò)建，形成現(xiàn)今的規(guī)模。關(guān)林總面積約百畝左右，古柏蒼郁，殿宇堂皇，隆冢巨碑，氣象幽然，為洛陽市著名的古建筑及游覽勝地。

風(fēng)格：關(guān)林的建筑規(guī)格是按照宮殿形式修建的，布局嚴(yán)謹(jǐn)壯觀。廟前有戲臺，中軸線建筑依次有大門、儀門、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石牌坊、林碑亭、關(guān)墓。中軸線兩側(cè)附以其他形式相同的對稱建筑物。

關(guān)林的主要建筑建于明萬歷二十年（1592年），其布局按帝王宮殿建筑而建呈“回”字形結(jié)構(gòu)。舞樓、大門、儀門、平安殿、財神殿、春秋殿、關(guān)林（冢）為其南北向中軸線，其它建筑的布設(shè)皆沿此線左右對稱，錯落有致，體現(xiàn)我國古建文化的傳統(tǒng)特點(diǎn)。

關(guān)林大門為三門道五開間硬山式建筑，始建于乾隆五十六年。走近它的時候，鑲嵌在大門上的81顆金釘閃耀眼前，威儀立至。在古代，儀門上的銅釘數(shù)目是有等級劃分的?；实蹫榫盼逯?，所以儀門上可用九排銅釘，其次是王侯將相，可用七排，余者依次遞減，由此可知，關(guān)羽被后人所尊崇的地位已非同一般了。

抬頭間，你便可看到被奉為神筆的洛陽書法家王鐸所書的“關(guān)林”二字。遠(yuǎn)看這兩個大字，筆力剛勁有力，其神韻透于匾外，讓人嘆止。

穿過儀門，看到一條我國關(guān)廟中惟一的石獅甬道。在長約35米的古甬道上，共有大小石獅104尊安坐兩側(cè)甬柱頂上，大獅姿態(tài)安詳，小獅活潑可愛，百獅百態(tài)，讓人稱奇

走過石獅甬道，便是拜殿，拜殿：位于正殿之前，與之相連，是春秋大祭之時百官僚屬謁拜之所。殿中懸掛有乾隆御書的“聲靈于鑠”匾和“翌漢表神功龍門并峻，扶綱伸浩氣伊水同流”聯(lián)。這里是春、秋、誕三祭之期的祭所。洛陽人很是尊崇關(guān)羽，在陰歷正月十三進(jìn)行“春祭”，在陰歷五月十三即關(guān)羽的生日，進(jìn)行“誕祭”，在陰歷九月十三，進(jìn)行“秋祭”。在這三祭之中，又以秋祭最為隆重，多年來，來自沿海及港、澳、臺、東南亞的拜祭者越來越多，隨著規(guī)模的發(fā)展壯大，如今的“秋祭”已經(jīng)演繹成了“關(guān)林國際朝圣大典”。

仰面觀之，有一塊大匾高高懸在大門上，上書“聲靈于鑠”四個大字，寓意關(guān)公美好的聲名象美好的音樂一樣傳揚(yáng)四方。這塊匾是清乾隆十五年乾隆帝所題，同時兩側(cè)并題有聯(lián)曰：“翊漢表神功龍門并峻，扶綱伸浩氣伊水同流。”由此可以看出，不僅百姓敬仰關(guān)公，古代帝王對關(guān)公也同樣尊崇。

走過拜殿，就來到了關(guān)林大殿。它是關(guān)林最大、木刻最為集中的殿宇，同時，它也是中原地區(qū)最大的單體建筑之一。大殿：始建于明萬歷二十四年（1596年），面闊七間，進(jìn)深三間，高26米。廡殿頂，琉璃瓦覆蓋，五脊橫立，六獸揚(yáng) 威。正門上，有12幅明代浮雕木刻。說的是桃園三結(jié)義，三英戰(zhàn)呂布等故事。走進(jìn)大殿，關(guān)羽金身端坐眼前，它頭戴十二冕旒帝王冠，身穿錦緞繡龍袍，手持一把標(biāo)明身份的“七星”護(hù)板，莊嚴(yán)肅穆。該塑像是1986年仿塑的，原來的塑像在文革中被毀掉了。原像是金身帝王像，是在康熙四年加封關(guān)公為帝后以帝制塑造的。

在關(guān)林大殿的門板上，你還會發(fā)現(xiàn)刻繪著《桃園結(jié)義》、《水淹七軍》、《三顧茅廬》等12幅與關(guān)羽有關(guān)的故事。如此多幅反映關(guān)羽生平的木雕在國內(nèi)其它關(guān)廟很少見的，不僅如此，徜徉在關(guān)林，在其它的大殿中，你還會發(fā)現(xiàn)《斬顏良》、《誅文丑》、《挑錦袍》、《義釋曹操》等刻繪、壁畫，因此上，關(guān)林已不是一般意義上的廟，這里還是一座融匯了多種文化的殿堂。

當(dāng)你穿越關(guān)林大殿，來到春秋殿的時候，你會發(fā)現(xiàn)一組極其漂亮的高浮雕式彩色懸塑“關(guān)公讀《春秋》像。遠(yuǎn)觀雕像，形象逼真，栩栩如生，走上前看，手法細(xì)膩，寫意流暢，可謂雕塑之中的上乘之作。平安殿：又稱啟圣殿，是關(guān)林的主體建筑，位于整個廟院的中心，雕梁畫棟、氣勢恢宏。殿內(nèi)供奉有貼金關(guān)圣帝君像，關(guān)平、周倉、王甫、廖化侍立兩側(cè)。

氣挾風(fēng)雷無匹敵，志垂日月有光芒。在平時的印象中，一般會記得關(guān)羽的“忠、義、仁、勇”，而通過這座塑像，看到了關(guān)羽燈下讀春秋的神韻

走過一座座殿宇，最后才是關(guān)冢。關(guān)冢之前，有兩座石牌坊和一座碑亭。第一座石牌坊是明代萬歷年間立的，正坊額上題“漢壽亭候墓”五個大字。這是在關(guān)羽解白馬之圍后，曹操向漢獻(xiàn)帝給關(guān)羽奏請的封號，也是關(guān)羽的第一次受封。正坊柱正面有聯(lián)一對，左右分云：“蓋世英雄皈圣域，終天仇恨繞神丘”。再看左右，偏坊也有坊額，分曰：“義參天地”、“道衍春秋”，古樸悠長，令人深思。

第二座石坊，在規(guī)模上要比第一座略小一些，它立于康熙五十五年。“中央宛在”，四個大字迎面正對。關(guān)于這四個字，有解釋說，“中央”是指頭顱的意思，“宛在”則是說仿佛存在的意思。碑亭位于兩座石牌坊之后，因?yàn)楸づ_基為八角形，也叫它“八角亭”。

該碑亭立于乾隆三十三年，為八卦歇山頂式建筑，其中五昂十一踩斗拱層層相疊，絲絲入扣，形成了一座密檐式閣樓。整座碑亭無一顆鐵釘，均為木結(jié)構(gòu)，雖歷300年余載風(fēng)雨仍巍然屹立，充分展示了民間匠師的高超技藝。碑亭內(nèi)立有石碑一通，碑額上是九疊篆書“敕封碑記”，碑面上刻“忠義神武靈估仁勇威顯關(guān)圣大帝林”，這是明清兩朝對關(guān)羽的最高封號。

至今廟貌盈天下，古木寒鴉幾夕陽。關(guān)羽雖然早已遠(yuǎn)逝于歷史中，但他的“忠、義、仁、勇”卻得到了帝王們的褒獎，從侯到王，從王再到帝，從帝甚至發(fā)展到圣人，真可謂是到了無以復(fù)加的地步。而普天下的百姓們呢，他們敬重關(guān)老爺?shù)耐瑯邮恰爸?、義、仁、勇”，但他們沒有帝王們那般有心計，去利用關(guān)羽“忠、義、仁、勇”維持統(tǒng)治，他們很樸實(shí)，就是把關(guān)公當(dāng)成了道德標(biāo)桿和正義保護(hù)神，并且用他們不知疲倦的精神一代又一代地在各地興建和重修關(guān)帝廟，以至于關(guān)羽的廟祀無垠。

八、測繪實(shí)習(xí)內(nèi)容

到達(dá)關(guān)林時，首先，我們對關(guān)林的總體布局進(jìn)行大致的了解，接著我們集中對我們將要測繪的大殿進(jìn)行全方位的觀察，觀察它的建筑的特色、平面形式、構(gòu)架方式、屋頂形式、臺基情況、彩畫等。

當(dāng)我們準(zhǔn)備工作做好后，開始進(jìn)行我們的測量工作，我們分好工后，一部分同學(xué)測量平面，一部分同學(xué)測量剖面，測量看似簡單，但困難重重。由于建筑的高度較高，我們沒法用平行投影的方法進(jìn)行拍照，只能用激光測距儀把能夠測量的全部測量一遍。

利用傳統(tǒng)手工測量手段，對一座單體建筑進(jìn)行測繪，大體經(jīng)歷準(zhǔn)備、勾畫草圖、測量、整理數(shù)據(jù)、制圖校對、成圖等階段。整個流程中需要特別說明的是：現(xiàn)場工作至少應(yīng)完成儀器草圖，并對照實(shí)物嚴(yán)格校核，以保證測繪質(zhì)量；初次參加測繪盡量不用計算機(jī)記錄，應(yīng)當(dāng)把主要精力集中在體驗(yàn)建筑、熟悉構(gòu)造、掌握測量技巧和處理數(shù)據(jù)上，要求能夠按投影法正確表達(dá)所測對象。

九、心得 盡管我們學(xué)過中國建筑史，知道斗拱如何一步步構(gòu)建起來，知道各個位置的柱子的名稱，知道屋面分幾層，但是當(dāng)我們真正去了解它時，感覺又是那么陌生，通過測繪，我們對古建的感覺從陌生慢慢到熟悉，通過一筆一筆的描繪，我知道了柱徑，知道了窗花格的大小，知道了飛椽的搭接和擺放，這讓課本里的名詞一個個鮮活起來。

測繪是個認(rèn)真的事，測一座細(xì)致的建筑，如同讀一本好書，不知不覺把速度放慢，它會自動抹平讀者的浮躁，測繪也是如此，古人建造這建筑的時候，該是多么細(xì)致，才會把窗花，雕刻得如此生動，我們從開始的粗心慢慢變得認(rèn)真，在潛移默化中，不知不覺我們完成了轉(zhuǎn)變。

加強(qiáng)了我們的團(tuán)隊合作精神。這次測繪是以小組的形式進(jìn)行的，因此大家必須分工合作，既要把自己的任務(wù)完成，又要協(xié)助隊友測繪。關(guān)林兩天的測繪讓我學(xué)到了許多，以前我們上中建史時雖然課本上說得很詳細(xì)，但是對于古建真正的了解還不如這幾天學(xué)到的東西，凡事只有親身經(jīng)歷才不會容易忘記。對于古建的結(jié)構(gòu)，斗拱怎么支撐屋梁，檐角如何翹起？我們在做平立剖時是將古建重新建造了一遍，這種過程讓我們加深了對于古建的了解，雖然這只是萬千古建中的一種，但是我覺得中國古建的結(jié)構(gòu)是萬變不離其宗的。其實(shí)這次讓我真正的收獲是讓我知道了實(shí)踐的重要性，以前都是閉門造車，我想以后我會改變這種現(xiàn)象，多注重觀察，去深入了解。