第一篇：2017年成考專升本《大學(xué)語(yǔ)文》文學(xué)常識(shí)歸納

1.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌305篇，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作?！对?shī)經(jīng)》主要依據(jù)音樂(lè)特點(diǎn)作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分類，即風(fēng)、雅、頌三類?！帮L(fēng)”，是地方民間音樂(lè)曲調(diào)的意思?！皣?guó)風(fēng)”是15個(gè)地區(qū)的樂(lè)歌。“雅”，正也，即標(biāo)準(zhǔn)音，是王畿附近的樂(lè)曲名稱?！绊灐笔亲趶R祭祀的樂(lè)歌。重點(diǎn)篇章：《采薇》

2.簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就。

(1)直抒胸臆的特色

《詩(shī)經(jīng)》中無(wú)論是積極干預(yù)時(shí)政的怨刺詩(shī)，抒寫民間疾苦的役役詩(shī)，還是反映社會(huì)生活的婚戀詩(shī)、農(nóng)事詩(shī)，無(wú)不直面人生，表達(dá)真情實(shí)感，不作無(wú)病呻吟。因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》真實(shí)地反映社會(huì)人生，開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，成為我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。

(2)賦、比、興的表現(xiàn)手法

“賦、比、興”，是后人研究《詩(shī)經(jīng)》時(shí)總結(jié)出來(lái)的三種詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)方法，與“風(fēng)、雅、頌”合稱“六義”.“賦”，就是鋪陳直敘，不用比，興，直截了當(dāng)?shù)劁仈?、抒情、描繪，把要表達(dá)的思想內(nèi)容有層次地說(shuō)出來(lái)?！氨取本褪潜扔?，打比方?！芭d” 就是借助其他事物作為詩(shī)歌的開頭，通過(guò)聯(lián)想以觸發(fā)起詩(shī)人思想感情勃發(fā)的表現(xiàn)方法。

《詩(shī)經(jīng)》賦、比、興手法的運(yùn)用，極大地豐富了我國(guó)詩(shī)歌的表現(xiàn)藝術(shù)，對(duì)形成中國(guó)詩(shī)歌興寄遙遠(yuǎn)、含蓄蘊(yùn)藉的特有風(fēng)貌起著重大作用。

3.以屈原為代表作家的“楚辭”，是繼《詩(shī)經(jīng)》之后中國(guó)詩(shī)歌史上另一座新的里程碑。它標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌從民間集體歌唱到詩(shī)人獨(dú)立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現(xiàn)。這種由詩(shī)人創(chuàng)作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩(shī)歌，將中國(guó)詩(shī)歌向前推進(jìn)了一大步。

4.《尚書》是我國(guó)第一部古典散文集和最早的歷史文獻(xiàn)?！洞呵铩肥俏覈?guó)現(xiàn)存的第一部編年體斷代史，是繼《尚書》之后以記事為主的一部史書?！秶?guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部國(guó)別史?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)第一部記事完整的編年史，也是一部文學(xué)價(jià)值很高的歷史散文著作，標(biāo)志著史家之文發(fā)展到一個(gè)嶄新階段?！稇?zhàn)國(guó)策》是一部“亦史亦文”的著作，其文學(xué)性相當(dāng)高，在歷史散文的發(fā)展上達(dá)到了新的高峰。

5.《左傳》的思想傾向：民本思想，是其主要的思想傾向，反映了《左傳》進(jìn)步的歷史觀?！蹲髠鳌凡恢皇菍?duì)歷史事件客觀的羅列，而且還表達(dá)了對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)和理解。

6.《戰(zhàn)國(guó)策》的藝術(shù)成就：

刻畫了一批栩栩如生的人物形象，注意表現(xiàn)其性格特征和內(nèi)心世界，血肉豐滿，形神兼?zhèn)洹！稇?zhàn)國(guó)策》打破“編年”限制，以人物游說(shuō)活動(dòng)為中心，并以此統(tǒng)率記言、敘事，安排情節(jié)結(jié)構(gòu)，描寫人物，開了人物傳記的先河。

敘事生動(dòng)曲折，善于夸張渲染，帶有傳奇色彩。

語(yǔ)言辯麗恣肆、放言無(wú)忌。

善于運(yùn)用比喻和寓言說(shuō)理，語(yǔ)言通俗淺顯?！苞柊鱿酄?zhēng)”、“畫蛇添足”、“狐假虎威”、“南轅北轍”、“驚弓之鳥”、“百發(fā)百中”等寓言閃耀著迷人的文學(xué)光彩，表現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)力量。2017成人高考專升本《大學(xué)語(yǔ)文》文學(xué)常識(shí)

7.“道”是老子哲學(xué)思想的核心。老子認(rèn)為“道”是天地萬(wàn)物的本源，“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”，就是“道”派生萬(wàn)物的表現(xiàn);道是萬(wàn)事萬(wàn)物存在與變化的普遍法則和根本規(guī)律，它主宰一切。

8.《九章》是屈原所作的一組抒情詩(shī)的總稱，包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》等9篇作品。

《九章》是某一時(shí)期片斷的生活記錄和心情的反映。具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征，其中的《哀郢》中記述了他流亡江南的路線，亦情亦景，憂思綿綿，既有憂國(guó)憂民的悲憤，又有委屈沉淪的凄愴。

9.《史記》的體例

《史記》是我國(guó)第一部以寫人物為中心的紀(jì)傳體通史，全書由12本紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳組成，計(jì)130篇，記載了上自黃帝、下至西漢武帝時(shí)代約3000年的歷史。本紀(jì)，記載歷代最高統(tǒng)治者帝王的政績(jī)，以事系年，是全書的綱領(lǐng);世家，是先秦各諸侯國(guó)和漢代有功之臣以及個(gè)別杰出的歷史人物的傳記。列傳，是歷史上有影響的不同階層、不同類型的人物傳記。表，是各個(gè)歷史時(shí)期的大事記。書，是有關(guān)天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的專門史。

10.《史記》的藝術(shù)成就

《史記》是一部紀(jì)傳體史書，又是一部文學(xué)性很強(qiáng)的傳記文學(xué)著作，具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文學(xué)成就主要表現(xiàn)在：

(1)塑造了豐富多彩的人物形象。

《史記》是我國(guó)古代第一部以人物為中心的紀(jì)傳文學(xué)創(chuàng)作，通過(guò)寫人來(lái)反映歷史，所以全書記載了上至帝王將相，下至刺客、游俠、倡優(yōu)、商賈、醫(yī)卜等眾多小人物，構(gòu)成豐富的人物畫廊。這些人物既有各階級(jí)、階層的、時(shí)代的共性，又具有鮮明獨(dú)特的個(gè)性，富有典型性，這些歷史人物在司馬遷筆下個(gè)個(gè)都栩栩如生、形象鮮明、呼之欲出。如張良的善謀，項(xiàng)羽的勇猛、劉邦的奸詐，韓信的多智，商鞅的刻薄，李斯的貪利、李廣的善射等。這是因?yàn)樗抉R遷恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了一些塑造人物形象的方法。

(2)謀篇布局，匠心獨(dú)運(yùn)

(3)強(qiáng)烈的抒情性

(4)語(yǔ)言雄渾、樸拙有氣勢(shì)感和韻律感。

11.漢賦分為騷體賦、散體賦(漢大賦)、和抒情小賦三類。

抒情小賦，內(nèi)容上側(cè)重于抒發(fā)憤世嫉俗與表現(xiàn)個(gè)人放心求志，形式上篇幅短小，不用問(wèn)答體，通篇用韻文。代表作有張衡《歸田賦》，表現(xiàn)的是對(duì)世事的厭倦和對(duì)恬淡生活的追求，如“超塵埃以遐逝，與世事乎長(zhǎng)辭”、“感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬”、“茍縱心物外，安知菜辱之所如?”它一掃漢大賦那種鋪采摛文、夸張堆砌的手法，用短小精悍的篇制和優(yōu)美樸素的語(yǔ)言，集中抒寫自己的懷抱。作者的苦悶、不滿、追求和意趣貫穿全篇。《歸田賦》在文學(xué)史上占有重要的地位。它是現(xiàn)存東漢第一篇完整的抒情小賦。它的出現(xiàn)預(yù)示著漢大賦的時(shí)代即將過(guò)去，預(yù)示著抒情小賦將以獨(dú)立的體式在賦壇上占有一席地位。

12.樂(lè)府原是古代音樂(lè)機(jī)關(guān)的名稱。最早設(shè)于秦朝。漢樂(lè)府原指漢代的音樂(lè)機(jī)關(guān)。據(jù)記載，漢武帝時(shí)的樂(lè)府開始采集民間歌辭和樂(lè)曲。六朝時(shí)，將樂(lè)府采集和創(chuàng)作的樂(lè)歌稱為樂(lè)府，于是“漢樂(lè)府”就由漢代音樂(lè)機(jī)關(guān)的名稱而兼為一種詩(shī)體的名稱了。

13.曹操是漢末杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家，是建安文學(xué)的倡導(dǎo)者和杰出代表。

曹操詩(shī)歌《蒿里行》反映漢末社會(huì)**和民生多艱。作品反映了初平之年關(guān)東州群起兵討伐董卓，便令會(huì)師之后，他們各懷異心，觀望不前，不久各路人馬為爭(zhēng)奪權(quán)勢(shì)相互火并、自相殘殺。軍閥長(zhǎng)期混戰(zhàn)、造成百姓慘死、拋骨露尸于野的衰敗景象。作品真實(shí)地反映了這個(gè)歷史事實(shí)，并流露了詩(shī)人傷時(shí)憫亂的感情，蒼涼激楚，形象鮮明。因此，后人稱之為“詩(shī)史”、“漢末實(shí)錄”.14.曹植是建安時(shí)期最負(fù)盛名的作家，《詩(shī)品》稱之為“建安之杰”，現(xiàn)存詩(shī)80多首，辭賦散文共40余篇。鐘嶸評(píng)價(jià)曹植詩(shī)：“骨氣奇高，詞采華茂，精兼雅怨，體被文質(zhì)”，是對(duì)其詩(shī)歌風(fēng)格的概括。建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚和劉楨。

15.曹丕代表作是《燕歌行》。此詩(shī)歷來(lái)為人稱道，主要原因有二：一是它是我國(guó)現(xiàn)存最早的完整的七言詩(shī)，對(duì)七言詩(shī)的形成有很大貢獻(xiàn)。二是在于它情致凄婉動(dòng)人、語(yǔ)言淺顯清麗、音節(jié)和諧流暢。

16.陶淵明的影響

思想人品方面：恬淡退隱，固窮守節(jié)，不屈事權(quán)貴，不與黑暗勢(shì)力同流合污，人品峻潔，精神高尚，教育和影響了無(wú)數(shù)代作家。

詩(shī)歌創(chuàng)作方面：他是漢魏六朝最杰出的詩(shī)人，是田園詩(shī)派的開山之祖。對(duì)田園詩(shī)題材的開掘，情、景、理交融的美學(xué)旨?xì)w，自然純真的風(fēng)格，均有巨大的影響。

17.駢文又稱駢儷文、駢偶文。以兩兩相對(duì)的句子構(gòu)成的文章叫駢文。

18.庾信是六朝文學(xué)的集大成者。其詩(shī)真正融合了南北詩(shī)風(fēng)，兼有剛健與柔媚之美。將詠史與抒情相結(jié)合，感情真摯。賦前有序，即《哀江南賦序》，是用四六駢文寫的，它概括了全篇大意，并說(shuō)明創(chuàng)作此賦的動(dòng)機(jī)。庾信的賦，如同其詩(shī)，善用典故，而且一般都能靈活運(yùn)用。語(yǔ)言精美，情文并茂，自然流麗，將駢文推向高峰，達(dá)到了六朝駢文的最高水平。

19.南朝樂(lè)府民歌的藝術(shù)特色：

(1)體裁短小，多是五言四句，和周、漢民歌不同。

(2)以抒情為主，感情真率動(dòng)人。

(3)多用比興、象征、諧音雙關(guān)等手法。

(4)語(yǔ)言自然曉暢，風(fēng)格清新婉麗。

20.標(biāo)志著南朝民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就的是：《西洲曲》。

《西洲曲》開頭寫一位少女回憶梅花初落時(shí)與情人在西洲約會(huì)，于是折梅一枝遙寄江北的愛(ài)人。以下便寫那少女從春到秋、從早到晚的無(wú)盡相思。情調(diào)纏綿悱惻，充滿了隱約朦朧之美，頗有藝術(shù)感染力。并且巧妙運(yùn)用諧音雙關(guān)的修辭方法，如本篇多次寫到蓮?！吧彙焙汀皯z”諧音，“蓮子”即“憐子”，暗示愛(ài)憐的人。“低頭弄蓮子”，即暗指愛(ài)撫所愛(ài)的人。又以蓮子的青如水比喻對(duì)愛(ài)人的感情純潔如水?！爸蒙彂研渲小奔幢硎緦?duì)所愛(ài)的人珍愛(ài)，以“蓮心徹底紅”喻愛(ài)情的成熟和熱烈。運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)，使全詩(shī)的情調(diào)更顯得優(yōu)美迷人。全詩(shī)以五言四句為一段，用頂真格的修辭把上下段連接起來(lái)，如“風(fēng)吹烏臼樹，樹下即門前”，“出門采紅蓮，采蓮南塘秋”，“仰首望飛鴻，鴻飛滿西洲”.全詩(shī)迂回曲折而又首尾一貫。

21.劉勰的《文心雕龍》是一部體大思精的文學(xué)批評(píng)巨著，對(duì)于文學(xué)理論的主要貢獻(xiàn)有以下四個(gè)方面：(1)把文學(xué)的發(fā)展同社會(huì)生活的變遷聯(lián)系起來(lái)，初步認(rèn)識(shí)到文學(xué)的發(fā)展受時(shí)代的制約，文學(xué)本身也有繼承關(guān)系。(2)比較全面地說(shuō)明了文學(xué)的內(nèi)容和形式的關(guān)系。(3)總結(jié)了許多寶貴的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。(4)闡述了進(jìn)行文學(xué)批評(píng)的態(tài)度、方法和標(biāo)準(zhǔn)。在《知音》篇中提出“六觀”，既包括了作品的思想內(nèi)容，也包括了作品的藝術(shù)形式。

22.唐代文學(xué)繁榮的原因

(1)政治開明。唐代政治較為開明，特別是前期的唐太宗，武則天，玄宗前期，出現(xiàn)了前所未有的貞觀之治，開元盛世等政治空前開明的繁盛政治氣象。士族的衰落與中小地主的興起;科舉制的興起;唐代文禁較為寬松，文人思想解放。

(2)經(jīng)濟(jì)繁榮。1.均田制和兩稅法的施行適應(yīng)了歷史的發(fā)展;勢(shì)力范圍的廣大和對(duì)外交易的頻繁;城市的空前繁榮，標(biāo)志著當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平;貞觀、開元、天寶盛世促進(jìn)了盛唐氣象的形成。

23.唐詩(shī)的繁榮與發(fā)展軌跡

原因：經(jīng)濟(jì)的繁榮是詩(shī)歌發(fā)展的溫床、民族的大融合和國(guó)際交流的增加、統(tǒng)治者兼容并包的治國(guó)方針、科舉取士制度、詩(shī)歌本身的發(fā)展已臻完善。

(1)初唐：初唐是唐詩(shī)繁榮到來(lái)的準(zhǔn)備階段。“初唐四杰”、陳子昂

(2)盛唐：山水田園游人王維和孟浩然(王孟)。邊塞詩(shī)人高適、岑參(高岑)。

雙子星座李白杜甫。李白是盛唐氣象哺育出的偉大詩(shī)人，他的詩(shī)，也成為了盛世繁榮時(shí)期的典型代表。而杜甫則是社會(huì)動(dòng)蕩階段再現(xiàn)苦難世道的思想代表。

(3)中唐：韓孟詩(shī)派：韓愈、孟郊、李賀等人。元白詩(shī)派：白居易、元稹、張籍等。形成了唐詩(shī)創(chuàng)作的第二個(gè)高潮。

(4)晚唐“小李杜”崛起詩(shī)壇。杜牧、李商隱

24.張若虛與賀知章、張旭、包融齊名，被稱為“吳中四士”.他的詩(shī)僅存兩首，然而就是一首《春江花月夜》讓他在文學(xué)史上占了一席之地?！洞航ㄔ乱埂肥菢?lè)府舊題，藝術(shù)特點(diǎn)：

1.題材開拓、意境創(chuàng)新

作詩(shī)貴在創(chuàng)新?！洞航ㄔ乱埂访鑼懙拇?、江、花、月、夜的景色以及游子思婦的題材，歷代屢見(jiàn)不鮮。然而，張若虛卻互這些傳統(tǒng)題材注入了新的含義，它將詩(shī)情、畫意、哲理融為一體，憑借對(duì)春、江、花、月、夜的描繪，贊美自然奇麗景色，謳歌人間純潔的愛(ài)情，并把對(duì)游子思婦的同情心擴(kuò)大開來(lái)，將他們的思念與人生哲理的追求、對(duì)宇宙的詢問(wèn)等結(jié)合起來(lái)，從而匯成了一種情、景、理水乳交融的幽美而邈遠(yuǎn)的意境，這對(duì)唐詩(shī)意境開拓作出了很大的貢獻(xiàn)。

2.全詩(shī)緊扣春、江、花、月、夜的背景來(lái)寫，而又以月為主體。“月”是詩(shī)中情景兼融的突出意象，它象一條紐帶，貫穿全詩(shī)，情意也隨著月亮的升落而起伏曲折。月在詩(shī)中經(jīng)歷了一夜的過(guò)程，經(jīng)歷了升起——高懸——西斜——落下的全過(guò)程。而在月光之下，江水、沙灘、天空、原野、花林、流霜、白云、扁舟、高樓、鏡臺(tái)、砧石、鴻雁、魚龍，不眠的思婦和漂泊的游子，交相輝映，展現(xiàn)出了一幅充滿生活情趣與人生哲理的畫卷，形成了完整統(tǒng)一的詩(shī)歌意境。

3.韻律節(jié)奏美。全詩(shī)共36句，每四句一換韻，共換九韻，并隨著韻腳的轉(zhuǎn)換變化，交錯(cuò)運(yùn)用平仄，一唱三嘆，前后呼應(yīng)，既回環(huán)反復(fù)，又層出不窮，音樂(lè)節(jié)奏感強(qiáng)烈而優(yōu)美。隨著音律節(jié)奏的變化，詩(shī)中的情感也在跌蕩起伏。

這確實(shí)是一篇橫絕千古的詩(shī)篇，故而有人盛贊張若虛是，“孤篇橫絕，竟成大家?！?/p>

25.王維與盛唐山水田園詩(shī)

王維不光是一個(gè)文學(xué)、書畫、音樂(lè)的通才，還是一個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作的奇才，他各體皆工，尤工五律和五七言絕句，號(hào)為“詩(shī)佛”.王維是山水田園詩(shī)派的代表。山水田園詩(shī)奠定了王維在唐詩(shī)史上大師地位。

26.李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色

在盛唐詩(shī)人中，李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性非常鮮明;甚至，在整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌史上他的詩(shī)歌的藝術(shù)特色也是絕無(wú)僅有的。他上承屈原，將中國(guó)詩(shī)歌的浪漫精神推向了頂峰。

李白對(duì)后世的影響，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1.人格力量和個(gè)性魅力的影響。李白的自信自負(fù)、傲視富貴的個(gè)性自由精神，是在傳統(tǒng)****政體下，儒家思想熏陶出來(lái)的知識(shí)分子仰慕不已，借以慰藉的一方心靈土壤。

2.飄逸的風(fēng)俗的影響。他詩(shī)歌飄逸風(fēng)格、奇特想象和清水出芙蓉的自然美，后代詩(shī)人仰慕不已，蘇軾、陸游等大家，都受其影響。

27.李白和杜甫同是唐代兩位最杰出的詩(shī)人，后人將二人喻為中國(guó)詩(shī)壇的雙子星座。由于個(gè)性和社會(huì)經(jīng)歷等原因，李白詩(shī)中較為突出自我，張揚(yáng)個(gè)性;其詩(shī)風(fēng)是飄逸不群;而杜甫則更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注政治，關(guān)注由社會(huì)政治而來(lái)的社會(huì)苦難;其詩(shī)風(fēng)是沉郁頓挫。

杜甫現(xiàn)存詩(shī)歌1400余首，這些詩(shī)的內(nèi)容博大精深，我們可以用四個(gè)字“民胞物與”來(lái)概括。民胞指所有的人都是我的同胞，物與指的是一切有生命或無(wú)生命的物體都是我的朋友。

28.杜甫的詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)的深廣度是空前的。因此，其詩(shī)被后人稱為詩(shī)史。詩(shī)史的涵義有兩個(gè)方面：

(1)有史的認(rèn)識(shí)價(jià)值。常被人提到的重要?dú)v史事件，在杜甫詩(shī)中均有反映。如兩京收復(fù)，杜甫有《收京三首》、《喜聞官軍已臨賊境二十韻》;九節(jié)度兵敗鄴城，為補(bǔ)充兵力而沿途征兵，杜甫寫了《三吏》、《三別》。杜甫之詩(shī)，就象是一部安史之亂的歷史。而且杜甫有些詩(shī)所反映的史實(shí)，未見(jiàn)于史料記載，還可以補(bǔ)史之缺遺。如杜甫《三絕句》里提及的渝州、開州殺刺史一事，未見(jiàn)史料記載。

而且，杜甫之詩(shī)也是他自身的一部歷史。我們通過(guò)杜甫之詩(shī)，可以了解到杜甫一生的行蹤歷程。

(2)形象的歷史生活畫面。只提供史的事實(shí)，這是史書所做的事情。杜甫的詩(shī)不僅提供了史的事實(shí)，而且為我們描述了更為廣闊，更為具體生動(dòng)的歷史生活畫面。

29.杜詩(shī)的風(fēng)格：沉郁頓挫

沉郁，是指感情的悲慨壯大深厚;它表現(xiàn)了杜詩(shī)思想內(nèi)容的博大深厚，生活體驗(yàn)的豐富真切、感情的飽滿有力。

頓挫是感情表達(dá)的曲折起伏，反復(fù)低回;表現(xiàn)了杜詩(shī)意境的深厚完整，語(yǔ)言的精工凝煉，音調(diào)節(jié)奏的抑揚(yáng)緩急，頓挫變化。

30.柳宗元，著名散文家，亦是著名詩(shī)人。他對(duì)儒、道、佛思想均有吸收，具有唯物思想和較為進(jìn)步的歷史觀。柳詩(shī)現(xiàn)存160余首，大部分為遭貶后的悲憤和對(duì)山水景物的欣賞寄托之作。

31.白居易和新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)

新樂(lè)府，是與古題樂(lè)府相對(duì)而言的，是一種用新題目寫時(shí)事的樂(lè)府詩(shī)歌。它始創(chuàng)與杜甫(如三吏、三別等)，完全擺脫了舊題的束縛，因事立題，根據(jù)所寫的內(nèi)容來(lái)命題，這樣，使樂(lè)府詩(shī)的題材內(nèi)容和藝術(shù)手法都獲得了更大的自由。

新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，是中唐出現(xiàn)的一次文學(xué)運(yùn)動(dòng)。繼承了漢樂(lè)府反映現(xiàn)實(shí)的精神，力求詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)取得緊密聯(lián)系，以使詩(shī)歌發(fā)揮社會(huì)作用。他們以“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”作為自己的創(chuàng)作綱領(lǐng)，創(chuàng)作了直接反映現(xiàn)實(shí)生活和百姓疾苦的新樂(lè)府詩(shī)。白居易的感傷詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》，以其生動(dòng)的藝術(shù)形象和熟練的藝術(shù)技巧，成為膾炙人口的名篇。

32.晚唐詩(shī)壇，李商隱與杜牧并稱，號(hào)“小李杜”.杜牧的寫景抒情之作，描摹自然之美，以抒發(fā)俊爽之情。如《山行》《清明》這些詩(shī)突出了詩(shī)人對(duì)自然之美的熱愛(ài)，以及為之陶醉的風(fēng)情。

33.李商隱的詩(shī)其藝術(shù)風(fēng)格深情綿邈、綺麗精工。

(1)工于比興，情致纏綿。善于運(yùn)用比興、象征等手法，刻劃入微，傳達(dá)纏綿的情感。

(2)巧于用典，意蘊(yùn)含蓄朦朧。詩(shī)人往往用神話、典故，以及比興、象征等手法，構(gòu)成豐富多彩的藝術(shù)形象，意蘊(yùn)含蓄，耐人咀嚼。非邏輯的、跳躍的意象組合;朦朧情思與朦朧境界的創(chuàng)造;把詩(shī)境虛化。這樣的非寫實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，不僅極大地?cái)U(kuò)大了詩(shī)的容量，且亦留給讀者以更大的聯(lián)想空間。就藝術(shù)表現(xiàn)手法的創(chuàng)新而言，在中國(guó)詩(shī)史上是空前的。

(3)語(yǔ)言清麗，尤擅七律。李商隱的詩(shī)歌語(yǔ)言，兼具清和麗的特點(diǎn)。

34.古文運(yùn)動(dòng)指中唐韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，其矛頭是革除駢文。它以儒學(xué)復(fù)興為號(hào)召，通過(guò)對(duì)文體、文風(fēng)以及文學(xué)語(yǔ)言的革新，以剛健質(zhì)樸的散文取代綺麗柔靡的駢文，從而達(dá)到張揚(yáng)儒術(shù)的目的。古文運(yùn)動(dòng)開創(chuàng)了散文創(chuàng)作和發(fā)展的新時(shí)代，新傳統(tǒng)。

35.詞，和樂(lè)府歌辭一樣，它是可以合樂(lè)歌唱的詩(shī)體。唐代稱當(dāng)時(shí)流行的雜曲歌詞為“曲子詞”，后來(lái)簡(jiǎn)稱為詞。詞的名稱由此而來(lái)。詞被稱為“詩(shī)余”，是因?yàn)樵~是由唐代絕句演變而來(lái)的，其表現(xiàn)形式便是依曲調(diào)增減字句、裁截重疊而形成長(zhǎng)短句。詞又稱長(zhǎng)短句，詩(shī)余，樂(lè)府，琴趣，樂(lè)章等。

詞的分類

按體制來(lái)劃分，詞一般分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。

按音樂(lè)來(lái)劃分，詞一般分為令，引，近，慢四類。

慢詞，是依據(jù)慢調(diào)填寫的詞。慢調(diào)是詞曲的一種格調(diào)。因曲調(diào)舒緩，故名。慢調(diào)篇幅體制較長(zhǎng)，接近長(zhǎng)調(diào)，但二者并不等同，長(zhǎng)調(diào)是按體制劃分的，慢詞則是依據(jù)音樂(lè)韻律劃分的。

36.中唐文人詞

詞體在民間興起后，盛唐和中唐一些詩(shī)人，開始涉入到了詞的領(lǐng)域。盛唐的文人作詞者還不多，所寫也基本上都是整齊的五、七言形式，但個(gè)別也有是長(zhǎng)短句的，如托名李白的兩首詞《菩薩蠻》(“平林漠漠煙如織”)和《憶秦娥》(“簫聲咽”)，這兩首詞究竟是否李白作，學(xué)界還有爭(zhēng)議。但無(wú)可非議的是，二詞取得了極高的藝術(shù)成就。

37.李煜與南唐詞

南唐詞人中李煜最為出色。南唐后主。李煜詞的藝術(shù)創(chuàng)新：

(1)李煜詞用血淚抒寫亡國(guó)破家的不幸，抒情色彩相當(dāng)強(qiáng)烈。如《虞美人》，詞中不加掩飾地流露故國(guó)之思，并把亡國(guó)之痛和人事無(wú)常的悲慨融合在一起，把“往事”、“故國(guó)”、“朱顏”等長(zhǎng)逝不返的悲哀，擴(kuò)展得極深極廣，滔滔無(wú)盡。一任沛然莫御的愁情奔涌，自然匯成“一江春水向東流”那樣的景象氣勢(shì)，形成強(qiáng)大的感染力。

(2)多用白描，比喻精妙。

李煜詞多用白描，比喻精妙，特別是善于將抽象的情愁比擬為具體可感的意象，使人感到美妙異常。像前面我們提到的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，就是這樣。

如《清平樂(lè)》這首詞相傳是他亡國(guó)前不久的作品，運(yùn)用白描手法，將離愁別緒表現(xiàn)的深沉委婉。特別值得稱道的是其中的兩個(gè)精妙的比喻：“落梅如雪亂”，形象而生動(dòng)：“離恨恰如春草”，將抽象的情感比喻為具體可感的物象，貼切精妙。

(3)語(yǔ)言生動(dòng)自然，清麗雋永，多有口語(yǔ)。

38.宋代文學(xué)，以詞的成就最高。

北宋前期

柳永是北宋第一個(gè)專門的詞人，其他對(duì)詞的貢獻(xiàn)在于創(chuàng)制了長(zhǎng)調(diào)慢詞和與之相適應(yīng)的鋪敘手法，并善用俚語(yǔ)俗語(yǔ)，內(nèi)容上也將城市風(fēng)光和歌伎生活以及個(gè)人羈旅行役納入了詞的題材范圍之內(nèi)。

蘇軾則沖破了晚唐五代以來(lái)詞為“艷科”的傳統(tǒng)，打破了詩(shī)莊詞媚的界限。在內(nèi)容方面，懷古、感舊、記游、說(shuō)理等題材，也采用詞來(lái)表達(dá)。在形式方面，蘇軾革新了詞的語(yǔ)言，不拘音律，將詞變成了一種不再依附音樂(lè)的新詩(shī)體。在風(fēng)格方面，蘇軾在婉約詞風(fēng)之外別開豪放曠達(dá)詞風(fēng)，對(duì)詞的發(fā)展做出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。

南宋前期

南渡前后，詞壇上出現(xiàn)了一個(gè)杰出的女詞人——李清照。李清照生活在北南宋之交，其詞以南渡為界，分為前后兩期。前期生活優(yōu)越，主要內(nèi)容是愛(ài)情相思和歌頌自然之作，風(fēng)格清新自然;后期國(guó)破家亡，主要內(nèi)容是國(guó)破家亡，孀居孤苦的感受，風(fēng)格沉郁悲涼。另外，李清照的《詞論》強(qiáng)調(diào)詞藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)性，即“詞別是一家”，與詩(shī)歌是相對(duì)獨(dú)立的文體，重視詞的聲律形式，語(yǔ)言上要求典雅渾成。

隨之繼起于詞壇的是愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾，辛棄疾南宋詞最杰出的代表，他用詞表現(xiàn)其抗金救國(guó)的意志，風(fēng)格遒勁，氣勢(shì)磅礴，充滿了戰(zhàn)斗的激情與浪漫的色彩。辛詞繼承和發(fā)展了蘇軾的革新精神和豪邁氣慨，把宋詞的思想和藝術(shù)均推向了空前的高度。蘇軾和辛棄疾，標(biāo)志著宋詞的兩座高峰。

39.王安石為北宋著名的政治家。是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的得力干將。

40.柳永原名柳三變，字景莊，后改名為永，字耆卿。在家族中排行第七，故又稱柳七。柳永只在晚年的時(shí)候做過(guò)一些地方小官。其大半生都是困頓蹇滯，沉淪下僚的。其詞帶有艷情化、俚俗化的特征。然而，正是社會(huì)底層豐富的現(xiàn)實(shí)生活，造就了這位天才詞人。

柳永一生主要致力于詞，他是中國(guó)詞史上第一個(gè)專業(yè)詞人。在宋詞史上，柳永是個(gè)里程碑式的人物。

柳永長(zhǎng)期的浪跡江湖、晚年的宦海沉浮，使他對(duì)飄泊天涯有著強(qiáng)烈而深刻的感受。如《八聲甘州》即寫的憑欄游思。

柳詞的藝術(shù)創(chuàng)新一。大量地創(chuàng)作長(zhǎng)調(diào)慢詞。二。長(zhǎng)于鋪敘白描。三。善于吸收俚語(yǔ)，俗語(yǔ)入詞。因此其詞流傳甚廣，是凡有井水處，皆能歌柳詞。

1.抒性情懷抱，揚(yáng)人格個(gè)性。2.對(duì)人生的思考。3.廣闊的社會(huì)生活的描寫。4.自然山水的描寫：

5.對(duì)鄉(xiāng)村的描寫：對(duì)充滿泥土氣息的鄉(xiāng)村的描寫，始于蘇軾，也就是說(shuō)，蘇軾第一次將鄉(xiāng)村題材引入到了詞中，無(wú)論走到哪里，蘇軾總能和下層農(nóng)民打成一片。如《浣溪沙》五首組詞。

總之，蘇東坡以自己的創(chuàng)作實(shí)踐表明：詞是無(wú)事不可寫，無(wú)意不可入的。詞與詩(shī)一樣，具有充分表現(xiàn)社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)人生的功能。

蘇詞藝術(shù)風(fēng)格上的突破，推動(dòng)了詞風(fēng)的變革。

一、開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。蘇軾大量地創(chuàng)作豪放詞，促進(jìn)了詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變。蘇軾的豪放詞能夠借助瑰麗壯偉的意象，恢宏的意境來(lái)抒發(fā)其慷慨豪情。

二、以詩(shī)為詞。將詩(shī)的表現(xiàn)手法移植到詞中，這主要體現(xiàn)在：(1)題序。(2)用典。

三、蘇詞的語(yǔ)言創(chuàng)新。蘇詞語(yǔ)言風(fēng)格為清新樸素，他多方面吸收古人語(yǔ)言精華，化用前人語(yǔ)言入詞，還運(yùn)用口語(yǔ)、虛字入詞，豐富詞的表現(xiàn)力。

四、蘇詞風(fēng)格的多樣化。蘇詞風(fēng)格的豪放，并不是因?yàn)樘K軾豪放風(fēng)格的詞數(shù)量最多，而是因?yàn)檫@類詞創(chuàng)新意義最大。《東坡樂(lè)府》中，大部分還是婉約風(fēng)格的作品。而蘇詞還有部分詞作則體現(xiàn)出的是曠達(dá)詞風(fēng)，如《定**?莫聽(tīng)穿林打葉聲》即是。

42.秦觀的詞內(nèi)容范圍較為狹窄，主要集中在“情”和“愁”兩個(gè)方面，但是其詞的藝術(shù)成就都是很高的，是北宋婉約詞派的代表作家，被后人稱之為“婉約之宗”.43.賀鑄詞特點(diǎn)：

1.以婉約為主，兼具豪放風(fēng)格。

2.他的婉約詞藝術(shù)上以情思纏綿，婉約工麗見(jiàn)長(zhǎng)。如《青玉案》、《鷓鴣天》均是這樣。

3.他的豪放詞，首先將英雄豪俠的精神個(gè)性與悲壯情懷引入詞中，在賀鑄的詞中，其英雄豪氣和兒女私情是融為一體的。矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面賀鑄競(jìng)能和諧統(tǒng)一在一起，非常奇特。據(jù)說(shuō)賀鑄長(zhǎng)相奇丑，身長(zhǎng)七尺，面色青黑，人稱“賀鬼頭”，而其情感卻兼具了豪放的昂揚(yáng)個(gè)性和細(xì)膩的兒女私情。

44.周邦彥被公認(rèn)為“婉約詞的集大成者”.45.李清照是一位具有多方面文學(xué)才能的作家，他最擅長(zhǎng)的是詞，但其詩(shī)文成就也是很高的。

李清照是中國(guó)文學(xué)史上創(chuàng)造力最強(qiáng)、藝術(shù)成就最高的女作家。她以女性身份登上文壇，釋放屬于女性自己的情感，比代言體的“男子作閨音”真切的自然得多，文學(xué)史上也從此有女性的聲音?？陀^地說(shuō)，李清照是以其杰出的文學(xué)成就改變了男子一統(tǒng)文壇的格局，在中國(guó)文學(xué)史上，有著極其重要的地位。

46.辛棄疾詞的內(nèi)容

辛棄疾首先是一個(gè)軍人，然后才是一個(gè)詞人。因此，他既有詞人的氣質(zhì)，又有軍人的豪情。他的詞作中，數(shù)量最多，也最有光彩的是它抒發(fā)愛(ài)國(guó)主義豪情的詞作。

1、抒發(fā)統(tǒng)一中原的雄心壯志。

2、抒發(fā)壯志難酬報(bào)國(guó)無(wú)門的憤慨。感情沉郁，風(fēng)格悲壯。

3、批判了南宋王朝的投降政策。

整個(gè)南宋，上層官僚集團(tuán)的矛盾主要集中在主和派和主戰(zhàn)派的斗爭(zhēng)。而主和派幾乎占的都是上風(fēng)。投降茍安是南宋對(duì)外政策的主流，辛對(duì)此十分憤慨。在《摸魚兒》(更能消幾番風(fēng)雨)中，詞人說(shuō)“君莫舞，君不見(jiàn)，玉環(huán)飛燕皆塵土”，就是在警告那些投降的小人，必然遭到毀滅的下場(chǎng)。

47.辛棄疾繼承并發(fā)展了蘇軾所開創(chuàng)的豪放詞風(fēng)，因此，文學(xué)史上常常蘇辛并稱。但二人在相同中又有各自不同的特色。蘇軾詞多表現(xiàn)出曠達(dá)飄逸的風(fēng)格，辛棄疾詞的愛(ài)國(guó)詞作則多帶有悲壯沉郁的色調(diào)。

48.陸游的詩(shī)歌藝術(shù)

陸游詩(shī)歌取得了極高的成就，他是有宋代成就最高，最為杰出的一位詩(shī)人。李白的飄逸自然、杜甫的悲壯沉郁他兼而有之。

49.歐陽(yáng)修為著名的文章家和文壇領(lǐng)袖，倡導(dǎo)了影響深遠(yuǎn)的北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)。

歐陽(yáng)修的散文成就高于其詩(shī)歌，散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。

50.王安石散文創(chuàng)作

王安石對(duì)文學(xué)的看法，特別強(qiáng)調(diào)其實(shí)用功能。和其文學(xué)主張相符，王安石的散文也以政論性的為多。這些作品，大都針對(duì)時(shí)弊，根據(jù)深刻的分析，提出明確的主張，具有極強(qiáng)的說(shuō)明力量。

51.“元曲四大家”指在元雜劇創(chuàng)作中享有盛名的四位劇作家：關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖。王國(guó)維《宋元戲曲考》則根據(jù)四大家的活動(dòng)年代和他們的創(chuàng)作成就，定四大家為“關(guān)白馬鄭”，為學(xué)術(shù)界所普遍接受。白樸代表作《梧桐雨》;馬致遠(yuǎn)代表作《漢宮秋》。鄭光祖代表作《倩女離魂》。

52.關(guān)漢卿：以《竇娥冤》、《望江亭》、《救風(fēng)塵》、《調(diào)風(fēng)月》、《單刀會(huì)》、《魯齋郎》、《蝴蝶夢(mèng)》為代表。

關(guān)漢卿劇作的藝術(shù)成就

首先是創(chuàng)造出了一系列個(gè)性鮮明的戲劇人物形象，尤其是塑造了一大群普通的婦女形象，如童養(yǎng)媳竇娥、妓女趙盼兒、寡婦譚記兒，婢女燕燕等，通過(guò)她們的遭遇，刻畫了她們善良、剛強(qiáng)、機(jī)智的性格，贊美了他們敢于向黑暗勢(shì)力斗爭(zhēng)的反抗精神。

其次是關(guān)劇的“當(dāng)行性”很強(qiáng)。他的劇本結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)的發(fā)展層次分明，人物和事件的安排適合舞臺(tái)演出的要求。《單刀會(huì)》關(guān)羽的出場(chǎng)，就是著名的一例。

其三，關(guān)劇語(yǔ)言是元雜劇“本色派”的代表。“人習(xí)其方言，事肖其本色”(《元曲選序》)語(yǔ)言個(gè)性化強(qiáng)，戲劇化強(qiáng)，鮮明生動(dòng)，通俗易懂，如《竇娥冤》第二折《斗蝦蟆》。同時(shí)，關(guān)劇對(duì)人物心理活動(dòng)的描寫也非常、深刻，如《魯齋郎》中張圭送妻所唱的曲子，就被譽(yù)為我國(guó)古典戲曲最精彩的內(nèi)心獨(dú)白之一。

其四，關(guān)劇的基本創(chuàng)作傾向是現(xiàn)實(shí)主義，但在部分作品中，為了強(qiáng)化表現(xiàn)力，又有一定的超現(xiàn)實(shí)的描寫，表現(xiàn)出不同程度的浪漫主義創(chuàng)作傾向，二者的有機(jī)結(jié)合，使關(guān)劇發(fā)射出了更加璀璨奪目的光輝。

53.王實(shí)甫，一生創(chuàng)作雜劇十四種。今存《西廂記》、《破窯記》、《麗春堂》三種。以《西廂記》“天下奪魁”.《西廂記》人物形象的塑造十分成功，主要人物張生、鶯鶯、紅娘、老夫人都是公認(rèn)的杰出典型，這在愛(ài)情劇中是一個(gè)了不起的成就。

54.湯顯祖，江西臨川人。完成《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》合稱“臨川四夢(mèng)”，又稱“玉茗堂四夢(mèng)”，以《牡丹亭》思想成就最高，長(zhǎng)期以來(lái)膾炙人口，是湯顯祖的代表作品。

《牡丹亭》不僅主題思想深刻，人物形象的塑造也非常成功。女主人公杜麗娘尤為光彩照人。

55.孔尚任《桃花扇》以其深湛的思想內(nèi)容和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)風(fēng)格步入了中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的文學(xué)作品的行列。女主人公李香君是劇本寫得最成功的中心人物。她溫柔、聰慧，雖為歌妓，卻有明確的生活目的和生活理想，積極主動(dòng)地關(guān)心南明興亡，對(duì)權(quán)奸誤國(guó)十分痛恨。在中國(guó)文學(xué)史上，李香君是唯一的積極的把自己的愛(ài)情與時(shí)代風(fēng)支結(jié)合得如此緊密的婦女形象，她不僅具有開創(chuàng)性，而且具有深刻的認(rèn)識(shí)價(jià)值，她說(shuō)明中國(guó)古代婦女已擺脫了傳統(tǒng)的僅僅向封建禮教抗?fàn)幍氖`，已經(jīng)主動(dòng)地把自己的命運(yùn)和家國(guó)大事緊緊聯(lián)系在一起了。

56.施耐庵《水滸傳》生動(dòng)、形象的反映了農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過(guò)程，深刻地剖析了其最后失敗的社會(huì)原因及其內(nèi)在原因。是一部描寫封建社會(huì)農(nóng)民起義的優(yōu)秀之作。

57.“三言二拍”是明代影響最大的擬話本小說(shuō)，“三言”系指馮夢(mèng)龍編撰的三部短篇白話小說(shuō)集，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》?！岸摹笔橇杳沙蹙帉懙膬刹慷唐自捫≌f(shuō)集，即《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。三言二拍“就是明代擬話本小說(shuō)創(chuàng)作的代表。

58.《聊齋志異》借用談狐說(shuō)鬼的形式反映現(xiàn)實(shí)生活。作品中的形象，既有超人的獨(dú)特的個(gè)性，又富有人情味，把非人的特征與人物的性格、思想、感情巧妙地合為一體，使作品中的花妖狐魅，處處閃耀著人的性格光輝，使讀者感到親切真實(shí)，從而贏得人們的喜愛(ài)。

59.《紅樓夢(mèng)》的主題思想

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)封建社會(huì)末期的一部形象化歷史，對(duì)封建社會(huì)的批判十分全面、深刻。小說(shuō)以賈府的盛衰演變?yōu)橹骶€，以寶黛愛(ài)情為核心，聯(lián)系廣闊的社會(huì)背景，廣泛描寫了封建末世的社會(huì)生活，通過(guò)對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)腐朽、糜爛的生活的揭露，通過(guò)對(duì)封建社會(huì)種種黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，通過(guò)對(duì)貴族青年男女的悲劇愛(ài)情的描寫，通過(guò)對(duì)賈王史薛四大家族盛極而衰的演變過(guò)程的展現(xiàn)，對(duì)中國(guó)末期封建社會(huì)進(jìn)行了總體解剖，揭示出它必然走向崩潰的歷史命運(yùn)。這四方面的生活內(nèi)容，構(gòu)成作品主題思想的豐富內(nèi)涵，使它成為認(rèn)識(shí)中國(guó)封建社會(huì)的一部百科全書。

60.《紅樓夢(mèng)》的人物形象簡(jiǎn)析

《紅樓夢(mèng)》的典型人物的塑造異常成功，特別可貴的是成群地塑造。全書總計(jì)有人物421人之多。

賈寶玉是小說(shuō)精心刻畫的人物形象之一，他是曹雪芹著力最多，寄托最深又貫穿全書始終的人物。其性格核心是對(duì)封建社會(huì)的反叛，他始終在封建主義的精神道德所規(guī)定的范圍以外行動(dòng)。叛逆性格核心的外向表現(xiàn)的心理特征就是對(duì)自由的饑渴。他對(duì)自由的向往在小說(shuō)中描寫得十分突出。其一，是對(duì)反抗封建禮教的行動(dòng)給予贊美和肯定。其二，自愿與市井人物交往。其三，女性崇拜心理。他”見(jiàn)了女兒就清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人“.這種觀點(diǎn)的意義在于否定了傳統(tǒng)的”男尊女卑“的價(jià)值觀念，肯定了奴婢作為人的獨(dú)立的社會(huì)地位，對(duì)封建道德所規(guī)定的”男女授受不親“也是一種反抗。其四，對(duì)自由愛(ài)情的追求。這使他對(duì)自由的向往、對(duì)封建社會(huì)的反抗發(fā)展到一個(gè)貴公子所能達(dá)到的最大強(qiáng)度，最終與封建貴族家庭完全決裂，在萬(wàn)念俱滅，萬(wàn)有皆空的佛家境界中尋找到自由的歸依。這是他對(duì)現(xiàn)存的價(jià)值觀念、對(duì)封建社會(huì)現(xiàn)存的一切的徹底否定，也是叛逆性格達(dá)到的最高峰。

釵、黛形象則是曹雪芹精心塑造的又一組豐滿完美的典型形象，她二人的性格內(nèi)涵豐富動(dòng)人，對(duì)比強(qiáng)烈?！比魞煞鍖?duì)峙，雙水分流，各盡其妙“.寶釵注重理智，隨分從時(shí)，崇尚實(shí)際，平和冷靜;黛玉則注重感情，孤高自許，贊美性靈，含蓄熱烈。寶釵時(shí)時(shí)深含而流于做作，黛玉時(shí)時(shí)率真而失之任性。二人性格差異最突出的是黛玉的多愁善感的詩(shī)人氣質(zhì)和寶釵”會(huì)做人“的端莊賢淑。黛玉以從不說(shuō)”混帳話“贏得寶玉最真摯的愛(ài)情，寶釵以”會(huì)做人“，通過(guò)鳳姐的”掉包“奇謀贏得與寶玉的婚姻。但是，封建勢(shì)力吞噬了寶黛之間的有共同反封建基礎(chǔ)的自由愛(ài)情，摧毀了黛玉的生命;同時(shí)，也使它選擇的封建主義奉守者并沒(méi)有能獲得婚姻的幸福。薛寶釵這位”淑女“很快就落入”守寡“的命運(yùn)。這兩位女性的悲劇結(jié)局也分別從正、反兩個(gè)方面，說(shuō)明了封建社會(huì)的黑暗，封建禮教的殘酷和虛偽。這一組形象以其生動(dòng)性、豐富性、獨(dú)特性，贏得世人的喜愛(ài)。

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

61.魯迅的散文詩(shī)《雪》借助對(duì)雪的描繪，用托物言志的手法來(lái)抒寫作者內(nèi)心強(qiáng)烈的孤獨(dú)感和頑強(qiáng)不屈的精神斗志。

62.《女神》是郭沫若的代表作之一。

63.戴望舒在《雨巷》中把當(dāng)時(shí)黑暗陰沉的社會(huì)現(xiàn)實(shí)暗喻為悠長(zhǎng)狹窄而寂寥的”雨巷“，沒(méi)有陽(yáng)光，也沒(méi)有生機(jī)和活氣?！蔽摇霸诠录胖腥詰阎鴮?duì)美好理想和希望的憧憬與追求，詩(shī)中”丁香一樣的姑娘“就是這種美好理想的象征，但是，這種美好的理想又是渺茫的、難以實(shí)現(xiàn)的。這種心態(tài)，正是大革命失敗后一部分有所追求的青年知識(shí)分子在政治低壓下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真實(shí)反映。

64.北島的《回答》的基本表現(xiàn)手法是象征。

65.臺(tái)灣當(dāng)代詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》是一首意象豐富、膾炙人口的現(xiàn)代抒情詩(shī)。這首詩(shī)歌，寫的是個(gè)人的母子之情、夫妻之愛(ài)、生死之痛以及對(duì)于大陸故鄉(xiāng)的懷念。詩(shī)歌用了回旋往復(fù)、一唱三嘆的手法，旋律流暢而又深沉?？审w驗(yàn)到億萬(wàn)炎黃子孫所共有的那種歷劫不滅的思鄉(xiāng)之情、民族之魂。

古典詩(shī)歌分類

律詩(shī)：每首詩(shī)八句的為律詩(shī);每句五個(gè)字的為五言律詩(shī)，每句七個(gè)字的為七言律詩(shī);

絕句：每首詩(shī)四句的為絕句;每句五個(gè)字的為五言絕句，每句七個(gè)字的為七言絕句;

楚辭：楚國(guó)屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體，詩(shī)中常用語(yǔ)氣詞”兮“.樂(lè)府：樂(lè)府作為一種詩(shī)體，是由漢代專管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)”樂(lè)府“而來(lái)的。漢代以后襲用樂(lè)府舊題，如李白的《行路難》;唐代白居易發(fā)起新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，寫當(dāng)代的事情，叫新樂(lè)府，如《杜陵叟》。

歌行體詩(shī)：唐代以后，出現(xiàn)古體詩(shī)，又叫古風(fēng);形式比較自由，如《白雪歌送武判官歸京》。

詞：

詞牌：每種詞調(diào)都有自己特定的名稱，叫做詞牌，如”虞美人“"八聲甘州”“聲聲慢”等等。在初期詞牌名和詞的內(nèi)容經(jīng)常有關(guān)聯(lián)，到了宋代，詞牌名與詞的內(nèi)容一般沒(méi)有關(guān)聯(lián)，為了點(diǎn)明題目，有的詞另有題目，如蘇軾《江城子》，題目是“乙卯正月二十日夜記夢(mèng)”.詞大致分為兩派：

婉約派：代表人物柳永，李清照

豪放派：蘇軾，辛棄疾;

曲：一般指“元曲”.元曲包括兩種文體：一種是“散曲”，屬于詩(shī)歌一類;一種是劇曲，又叫雜劇，屬于戲劇一類。

“散曲”分為小令和套數(shù)兩種形式。“小令”相當(dāng)于詞中的一首小令，“套數(shù)”是由若干曲子組成的大篇作品?！皫н^(guò)曲”小令完后，作者還有話要說(shuō)，再選一個(gè)宮調(diào)相同的曲調(diào)繼續(xù)寫，并在兩個(gè)曲調(diào)之間用空格隔開。

(5)賦：是一種半詩(shī)半文的文體。主要特點(diǎn)是鋪陳事物。如蘇軾的“赤壁賦”，講究文采，對(duì)偶，韻律，常采用主客對(duì)答形式。

賦的分類：分為騷體賦，漢大賦，抒情小賦，騈賦，文賦。

(6)比興：比興是一種表現(xiàn)手法，在詩(shī)詞中運(yùn)用很多。比：“以他物比此物”.興：“先言他物，以引起所興之辭”.比興往往連用，簡(jiǎn)單的說(shuō)，比興就是借與主體事物有關(guān)的事物起筆，引出并展示主體事物的手法。可以加強(qiáng)作品的表現(xiàn)力。如“氓”，“行路難”，“無(wú)題”，“摸魚兒”等等。

(7)用典：用典是一種修辭手法。引用古籍中的故事，或詞句，為用典?？梢载S富而含蓄地表達(dá)有關(guān)的內(nèi)容和思想。如“摸魚兒”“短歌行”“行路難”“破陣子”“長(zhǎng)亭送別”等都大量運(yùn)用用典的修辭手法。

第二篇：成人高考專升本大學(xué)語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)

湖南成人高考網(wǎng)http://www.zkzsb.net/ 1.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌305篇，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作?！对?shī)經(jīng)》主要依據(jù)音樂(lè)特點(diǎn)作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分類，即風(fēng)、雅、頌三類?！帮L(fēng)”，是地方民間音樂(lè)曲調(diào)的意思。“國(guó)風(fēng)”是15個(gè)地區(qū)的樂(lè)歌?！把拧?，正也，即標(biāo)準(zhǔn)音，是王畿附近的樂(lè)曲名稱?！绊灐笔亲趶R祭祀的樂(lè)歌。重點(diǎn)篇章：《采薇》

2.簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就。

(1)直抒胸臆的特色

《詩(shī)經(jīng)》中無(wú)論是積極干預(yù)時(shí)政的怨刺詩(shī)，抒寫民間疾苦的役役詩(shī)，還是反映社會(huì)生活的婚戀詩(shī)、農(nóng)事詩(shī)，無(wú)不直面人生，表達(dá)真情實(shí)感，不作無(wú)病呻吟。因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》真實(shí)地反映社會(huì)人生，開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，成為我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。

(2)賦、比、興的表現(xiàn)手法

“賦、比、興”，是后人研究《詩(shī)經(jīng)》時(shí)總結(jié)出來(lái)的三種詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)方法，與“風(fēng)、雅、頌”合稱“六義”?！百x”，就是鋪陳直敘，不用比，興，直截了當(dāng)?shù)劁仈?、抒情、描繪，把要表達(dá)的思想內(nèi)容有層次地說(shuō)出來(lái)?！氨取本褪潜扔鳎虮确??！芭d” 就是借助其他事物作為詩(shī)歌的開頭，通過(guò)聯(lián)想以觸發(fā)起詩(shī)人思想感情勃發(fā)的表現(xiàn)方法。

《詩(shī)經(jīng)》賦、比、興手法的運(yùn)用，極大地豐富了我國(guó)詩(shī)歌的表現(xiàn)藝術(shù)，對(duì)形成中國(guó)詩(shī)歌興寄遙遠(yuǎn)、含蓄蘊(yùn)藉的特有風(fēng)貌起著重大作用。

3.以屈原為代表作家的“楚辭”，是繼《詩(shī)經(jīng)》之后中國(guó)詩(shī)歌史上另一座新的里程碑。它標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌從民間集體歌唱到詩(shī)人獨(dú)立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現(xiàn)。這種由詩(shī)人創(chuàng)作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩(shī)歌，將中國(guó)詩(shī)歌向前推進(jìn)了一大步。

4.《尚書》是我國(guó)第一部古典散文集和最早的歷史文獻(xiàn)?！洞呵铩肥俏覈?guó)現(xiàn)存的第一部編年體斷代史，是繼《尚書》之后以記事為主的一部史書?！秶?guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部國(guó)別史?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)第一部記事完整的編年史，也是一部文學(xué)價(jià)值很高的歷史散文著作，標(biāo)志著史家之文發(fā)展到一個(gè)嶄新階段?！稇?zhàn)國(guó)策》是一部“亦史亦文”的著作，其文學(xué)性相當(dāng)高，在歷史散文的發(fā)展上達(dá)到了新的高峰。

5.《左傳》的思想傾向：民本思想，是其主要的思想傾向，反映了《左傳》進(jìn)步的歷史觀?！蹲髠鳌凡恢皇菍?duì)歷史事件客觀的羅列，而且還表達(dá)了對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)和理解。

6.《戰(zhàn)國(guó)策》的藝術(shù)成就：

刻畫了一批栩栩如生的人物形象，注意表現(xiàn)其性格特征和內(nèi)心世界，血肉豐滿，形神兼?zhèn)洹！稇?zhàn)國(guó)策》打破“編年”限制，以人物游說(shuō)活動(dòng)為中心，并以此統(tǒng)率記言、敘事，安排情節(jié)結(jié)構(gòu)，描寫人物，開了人物傳記的先河。

敘事生動(dòng)曲折，善于夸張渲染，帶有傳奇色彩。

湖南成人高考網(wǎng)http://www.zkzsb.net/ 語(yǔ)言辯麗恣肆、放言無(wú)忌。

善于運(yùn)用比喻和寓言說(shuō)理，語(yǔ)言通俗淺顯。“鷸蚌相爭(zhēng)”、“畫蛇添足”、“狐假虎威”、“南轅北轍”、“驚弓之鳥”、“百發(fā)百中”等寓言閃耀著迷人的文學(xué)光彩，表現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)力量。

7.“道”是老子哲學(xué)思想的核心。老子認(rèn)為“道”是天地萬(wàn)物的本源，“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”，就是“道”派生萬(wàn)物的表現(xiàn);道是萬(wàn)事萬(wàn)物存在與變化的普遍法則和根本規(guī)律，它主宰一切。

8.《九章》是屈原所作的一組抒情詩(shī)的總稱，包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》等9篇作品。

《九章》是某一時(shí)期片斷的生活記錄和心情的反映。具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征，其中的《哀郢》中記述了他流亡江南的路線，亦情亦景，憂思綿綿，既有憂國(guó)憂民的悲憤，又有委屈沉淪的凄愴。

9.《史記》的體例

《史記》是我國(guó)第一部以寫人物為中心的紀(jì)傳體通史，全書由12本紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳組成，計(jì)130篇，記載了上自黃帝、下至西漢武帝時(shí)代約3000年的歷史。本紀(jì)，記載歷代最高統(tǒng)治者帝王的政績(jī)，以事系年，是全書的綱領(lǐng);世家，是先秦各諸侯國(guó)和漢代有功之臣以及個(gè)別杰出的歷史人物的傳記。列傳，是歷史上有影響的不同階層、不同類型的人物傳記。表，是各個(gè)歷史時(shí)期的大事記。書，是有關(guān)天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的專門史。

10.《史記》的藝術(shù)成就

《史記》是一部紀(jì)傳體史書，又是一部文學(xué)性很強(qiáng)的傳記文學(xué)著作，具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文學(xué)成就主要表現(xiàn)在：

(1)塑造了豐富多彩的人物形象。

《史記》是我國(guó)古代第一部以人物為中心的紀(jì)傳文學(xué)創(chuàng)作，通過(guò)寫人來(lái)反映歷史，所以全書記載了上至帝王將相，下至刺客、游俠、倡優(yōu)、商賈、醫(yī)卜等眾多小人物，構(gòu)成豐富的人物畫廊。這些人物既有各階級(jí)、階層的、時(shí)代的共性，又具有鮮明獨(dú)特的個(gè)性，富有典型性，這些歷史人物在司馬遷筆下個(gè)個(gè)都栩栩如生、形象鮮明、呼之欲出。如張良的善謀，項(xiàng)羽的勇猛、劉邦的奸詐，韓信的多智，商鞅的刻薄，李斯的貪利、李廣的善射等。這是因?yàn)樗抉R遷恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了一些塑造人物形象的方法。

(2)謀篇布局，匠心獨(dú)運(yùn)

(3)強(qiáng)烈的抒情性

(4)語(yǔ)言雄渾、樸拙有氣勢(shì)感和韻律感

湖南成人高考網(wǎng)http://www.zkzsb.net/ 11.漢賦分為騷體賦、散體賦(漢大賦)、和抒情小賦三類。

抒情小賦，內(nèi)容上側(cè)重于抒發(fā)憤世嫉俗與表現(xiàn)個(gè)人放心求志，形式上篇幅短小，不用問(wèn)答體，通篇用韻文。代表作有張衡《歸田賦》，表現(xiàn)的是對(duì)世事的厭倦和對(duì)恬淡生活的追求，如“超塵埃以遐逝，與世事乎長(zhǎng)辭”、“感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬”、“茍縱心物外，安知菜辱之所如?”它一掃漢大賦那種鋪采摛文、夸張堆砌的手法，用短小精悍的篇制和優(yōu)美樸素的語(yǔ)言，集中抒寫自己的懷抱。作者的苦悶、不滿、追求和意趣貫穿全篇?！稓w田賦》在文學(xué)史上占有重要的地位。它是現(xiàn)存東漢第一篇完整的抒情小賦。它的出現(xiàn)預(yù)示著漢大賦的時(shí)代即將過(guò)去，預(yù)示著抒情小賦將以獨(dú)立的體式在賦壇上占有一席地位。

12.樂(lè)府原是古代音樂(lè)機(jī)關(guān)的名稱。最早設(shè)于秦朝。漢樂(lè)府原指漢代的音樂(lè)機(jī)關(guān)。據(jù)記載，漢武帝時(shí)的樂(lè)府開始采集民間歌辭和樂(lè)曲。六朝時(shí)，將樂(lè)府采集和創(chuàng)作的樂(lè)歌稱為樂(lè)府，于是“漢樂(lè)府”就由漢代音樂(lè)機(jī)關(guān)的名稱而兼為一種詩(shī)體的名稱了。

13.曹操是漢末杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家，是建安文學(xué)的倡導(dǎo)者和杰出代表。

曹操詩(shī)歌《蒿里行》反映漢末社會(huì)**和民生多艱。作品反映了初平之年關(guān)東州群起兵討伐董卓，便令會(huì)師之后，他們各懷異心，觀望不前，不久各路人馬為爭(zhēng)奪權(quán)勢(shì)相互火并、自相殘殺。軍閥長(zhǎng)期混戰(zhàn)、造成百姓慘死、拋骨露尸于野的衰敗景象。作品真實(shí)地反映了這個(gè)歷史事實(shí)，并流露了詩(shī)人傷時(shí)憫亂的感情，蒼涼激楚，形象鮮明。因此，后人稱之為“詩(shī)史”、“漢末實(shí)錄”。

14.曹植是建安時(shí)期最負(fù)盛名的作家，《詩(shī)品》稱之為“建安之杰”，現(xiàn)存詩(shī)80多首，辭賦散文共40余篇。鐘嶸評(píng)價(jià)曹植詩(shī)：“骨氣奇高，詞采華茂，精兼雅怨，體被文質(zhì)”，是對(duì)其詩(shī)歌風(fēng)格的概括。建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚和劉楨。

15.曹丕代表作是《燕歌行》。此詩(shī)歷來(lái)為人稱道，主要原因有二：一是它是我國(guó)現(xiàn)存最早的完整的七言詩(shī)，對(duì)七言詩(shī)的形成有很大貢獻(xiàn)。二是在于它情致凄婉動(dòng)人、語(yǔ)言淺顯清麗、音節(jié)和諧流暢。

16.陶淵明的影響

思想人品方面：恬淡退隱，固窮守節(jié)，不屈事權(quán)貴，不與黑暗勢(shì)力同流合污，人品峻潔，精神高尚，教育和影響了無(wú)數(shù)代作家。

詩(shī)歌創(chuàng)作方面：他是漢魏六朝最杰出的詩(shī)人，是田園詩(shī)派的開山之祖。對(duì)田園詩(shī)題材的開掘，情、景、理交融的美學(xué)旨?xì)w，自然純真的風(fēng)格，均有巨大的影響。

17.駢文又稱駢儷文、駢偶文。以兩兩相對(duì)的句子構(gòu)成的文章叫駢文。

18.庾信是六朝文學(xué)的集大成者。其詩(shī)真正融合了南北詩(shī)風(fēng)，兼有剛健與柔媚之美。將詠史與抒情相結(jié)合，感情真摯。賦前有序，即《哀江南賦序》，是用四六駢文寫的，它概括了全篇大意，并說(shuō)明創(chuàng)作此賦的動(dòng)機(jī)。庾信的賦，如同其詩(shī)，善用典故，而且一般都能靈活運(yùn)用。語(yǔ)言精美，情文并茂，自然流麗，將駢文推向高峰，達(dá)到了六朝駢文的最高水平。

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19.南朝樂(lè)府民歌的藝術(shù)特色：

(1)體裁短小，多是五言四句，和周、漢民歌不同。

(2)以抒情為主，感情真率動(dòng)人。

(3)多用比興、象征、諧音雙關(guān)等手法。

(4)語(yǔ)言自然曉暢，風(fēng)格清新婉麗。

20.標(biāo)志著南朝民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就的是：《西洲曲》。

《西洲曲》開頭寫一位少女回憶梅花初落時(shí)與情人在西洲約會(huì)，于是折梅一枝遙寄江北的愛(ài)人。以下便寫那少女從春到秋、從早到晚的無(wú)盡相思。情調(diào)纏綿悱惻，充滿了隱約朦朧之美，頗有藝術(shù)感染力。并且巧妙運(yùn)用諧音雙關(guān)的修辭方法，如本篇多次寫到蓮。“蓮”和“憐”諧音，“蓮子”即“憐子”，暗示愛(ài)憐的人?！暗皖^弄蓮子”，即暗指愛(ài)撫所愛(ài)的人。又以蓮子的青如水比喻對(duì)愛(ài)人的感情純潔如水?！爸蒙彂研渲小奔幢硎緦?duì)所愛(ài)的人珍愛(ài)，以“蓮心徹底紅”喻愛(ài)情的成熟和熱烈。運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)，使全詩(shī)的情調(diào)更顯得優(yōu)美迷人。全詩(shī)以五言四句為一段，用頂真格的修辭把上下段連接起來(lái)，如“風(fēng)吹烏臼樹，樹下即門前”，“出門采紅蓮，采蓮南塘秋”，“仰首望飛鴻，鴻飛滿西洲”。全詩(shī)迂回曲折而又首尾一貫。

21.劉勰的《文心雕龍》是一部體大思精的文學(xué)批評(píng)巨著，對(duì)于文學(xué)理論的主要貢獻(xiàn)有以下四個(gè)方面：(1)把文學(xué)的發(fā)展同社會(huì)生活的變遷聯(lián)系起來(lái)，初步認(rèn)識(shí)到文學(xué)的發(fā)展受時(shí)代的制約，文學(xué)本身也有繼承關(guān)系。(2)比較全面地說(shuō)明了文學(xué)的內(nèi)容和形式的關(guān)系。(3)總結(jié)了許多寶貴的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。(4)闡述了進(jìn)行文學(xué)批評(píng)的態(tài)度、方法和標(biāo)準(zhǔn)。在《知音》篇中提出“六觀”，既包括了作品的思想內(nèi)容，也包括了作品的藝術(shù)形式。

22.唐代文學(xué)繁榮的原因

(1)政治開明。唐代政治較為開明，特別是前期的唐太宗，武則天，玄宗前期，出現(xiàn)了前所未有的貞觀之治，開元盛世等政治空前開明的繁盛政治氣象。士族的衰落與中小地主的興起;科舉制的興起;唐代文禁較為寬松，文人思想解放。

(2)經(jīng)濟(jì)繁榮。1.均田制和兩稅法的施行適應(yīng)了歷史的發(fā)展;勢(shì)力范圍的廣大和對(duì)外交易的頻繁;城市的空前繁榮，標(biāo)志著當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平;貞觀、開元、天寶盛世促進(jìn)了盛唐氣象的形成。

23.唐詩(shī)的繁榮與發(fā)展軌跡

原因：經(jīng)濟(jì)的繁榮是詩(shī)歌發(fā)展的溫床、民族的大融合和國(guó)際交流的增加、統(tǒng)治者兼容并包的治國(guó)方針、科舉取士制度、詩(shī)歌本身的發(fā)展已臻完善。

(1)初唐：初唐是唐詩(shī)繁榮到來(lái)的準(zhǔn)備階段。“初唐四杰”、陳子昂

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(2)盛唐：山水田園游人王維和孟浩然(王孟)。邊塞詩(shī)人高適、岑參(高岑)。

雙子星座李白杜甫。李白是盛唐氣象哺育出的偉大詩(shī)人，他的詩(shī)，也成為了盛世繁榮時(shí)期的典型代表。而杜甫則是社會(huì)動(dòng)蕩階段再現(xiàn)苦難世道的思想代表。

(3)中唐：韓孟詩(shī)派：韓愈、孟郊、李賀等人。元白詩(shī)派：白居易、元稹、張籍等。形成了唐詩(shī)創(chuàng)作的第二個(gè)高潮。

(4)晚唐“小李杜”崛起詩(shī)壇。杜牧、李商隱

24.張若虛與賀知章、張旭、包融齊名，被稱為“吳中四士”。他的詩(shī)僅存兩首，然而就是一首《春江花月夜》讓他在文學(xué)史上占了一席之地?！洞航ㄔ乱埂肥菢?lè)府舊題，藝術(shù)特點(diǎn)：

1.題材開拓、意境創(chuàng)新

作詩(shī)貴在創(chuàng)新。《春江花月夜》描寫的春、江、花、月、夜的景色以及游子思婦的題材，歷代屢見(jiàn)不鮮。然而，張若虛卻互這些傳統(tǒng)題材注入了新的含義，它將詩(shī)情、畫意、哲理融為一體，憑借對(duì)春、江、花、月、夜的描繪，贊美自然奇麗景色，謳歌人間純潔的愛(ài)情，并把對(duì)游子思婦的同情心擴(kuò)大開來(lái)，將他們的思念與人生哲理的追求、對(duì)宇宙的詢問(wèn)等結(jié)合起來(lái)，從而匯成了一種情、景、理水乳交融的幽美而邈遠(yuǎn)的意境，這對(duì)唐詩(shī)意境開拓作出了很大的貢獻(xiàn)。

2.全詩(shī)緊扣春、江、花、月、夜的背景來(lái)寫，而又以月為主體?！霸隆笔窃?shī)中情景兼融的突出意象，它象一條紐帶，貫穿全詩(shī)，情意也隨著月亮的升落而起伏曲折。月在詩(shī)中經(jīng)歷了一夜的過(guò)程，經(jīng)歷了升起——高懸——西斜——落下的全過(guò)程。而在月光之下，江水、沙灘、天空、原野、花林、流霜、白云、扁舟、高樓、鏡臺(tái)、砧石、鴻雁、魚龍，不眠的思婦和漂泊的游子，交相輝映，展現(xiàn)出了一幅充滿生活情趣與人生哲理的畫卷，形成了完整統(tǒng)一的詩(shī)歌意境。

3.韻律節(jié)奏美。全詩(shī)共36句，每四句一換韻，共換九韻，并隨著韻腳的轉(zhuǎn)換變化，交錯(cuò)運(yùn)用平仄，一唱三嘆，前后呼應(yīng)，既回環(huán)反復(fù)，又層出不窮，音樂(lè)節(jié)奏感強(qiáng)烈而優(yōu)美。隨著音律節(jié)奏的變化，詩(shī)中的情感也在跌蕩起伏。

這確實(shí)是一篇橫絕千古的詩(shī)篇，故而有人盛贊張若虛是，“孤篇橫絕，竟成大家?！?/p>

25.王維與盛唐山水田園詩(shī)

王維不光是一個(gè)文學(xué)、書畫、音樂(lè)的通才，還是一個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作的奇才，他各體皆工，尤工五律和五七言絕句，號(hào)為“詩(shī)佛”。王維是山水田園詩(shī)派的代表。山水田園詩(shī)奠定了王維在唐詩(shī)史上大師地位。

26.李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色

湖南成人高考網(wǎng)http://www.zkzsb.net/ 在盛唐詩(shī)人中，李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性非常鮮明;甚至，在整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌史上他的詩(shī)歌的藝術(shù)特色也是絕無(wú)僅有的。他上承屈原，將中國(guó)詩(shī)歌的浪漫精神推向了頂峰。

李白對(duì)后世的影響，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1.人格力量和個(gè)性魅力的影響。李白的自信自負(fù)、傲視富貴的個(gè)性自由精神，是在傳統(tǒng)專制政體下，儒家思想熏陶出來(lái)的知識(shí)分子仰慕不已，借以慰藉的一方心靈土壤。

2.飄逸的風(fēng)俗的影響。他詩(shī)歌飄逸風(fēng)格、奇特想象和清水出芙蓉的自然美，后代詩(shī)人仰慕不已，蘇軾、陸游等大家，都受其影響。

27.李白和杜甫同是唐代兩位最杰出的詩(shī)人，后人將二人喻為中國(guó)詩(shī)壇的雙子星座。由于個(gè)性和社會(huì)經(jīng)歷等原因，李白詩(shī)中較為突出自我，張揚(yáng)個(gè)性;其詩(shī)風(fēng)是飄逸不群;而杜甫則更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注政治，關(guān)注由社會(huì)政治而來(lái)的社會(huì)苦難;其詩(shī)風(fēng)是沉郁頓挫。

杜甫現(xiàn)存詩(shī)歌1400余首，這些詩(shī)的內(nèi)容博大精深，我們可以用四個(gè)字“民胞物與”來(lái)概括。民胞指所有的人都是我的同胞，物與指的是一切有生命或無(wú)生命的物體都是我的朋友。

28.杜甫的詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)的深廣度是空前的。因此，其詩(shī)被后人稱為詩(shī)史。詩(shī)史的涵義有兩個(gè)方面：

(1)有史的認(rèn)識(shí)價(jià)值。常被人提到的重要?dú)v史事件，在杜甫詩(shī)中均有反映。如兩京收復(fù)，杜甫有《收京三首》、《喜聞官軍已臨賊境二十韻》;九節(jié)度兵敗鄴城，為補(bǔ)充兵力而沿途征兵，杜甫寫了《三吏》、《三別》。杜甫之詩(shī)，就象是一部安史之亂的歷史。而且杜甫有些詩(shī)所反映的史實(shí)，未見(jiàn)于史料記載，還可以補(bǔ)史之缺遺。如杜甫《三絕句》里提及的渝州、開州殺刺史一事，未見(jiàn)史料記載。

而且，杜甫之詩(shī)也是他自身的一部歷史。我們通過(guò)杜甫之詩(shī)，可以了解到杜甫一生的行蹤歷程。

(2)形象的歷史生活畫面。只提供史的事實(shí)，這是史書所做的事情。杜甫的詩(shī)不僅提供了史的事實(shí)，而且為我們描述了更為廣闊，更為具體生動(dòng)的歷史生活畫面。

29.杜詩(shī)的風(fēng)格：沉郁頓挫

沉郁，是指感情的悲慨壯大深厚;它表現(xiàn)了杜詩(shī)思想內(nèi)容的博大深厚，生活體驗(yàn)的豐富真切、感情的飽滿有力。

頓挫是感情表達(dá)的曲折起伏，反復(fù)低回;表現(xiàn)了杜詩(shī)意境的深厚完整，語(yǔ)言的精工凝煉，音調(diào)節(jié)奏的抑揚(yáng)緩急，頓挫變化。

30.柳宗元，著名散文家，亦是著名詩(shī)人。他對(duì)儒、道、佛思想均有吸收，具有唯物思想和較為進(jìn)步的歷史觀。柳詩(shī)現(xiàn)存160余首，大部分為遭貶后的悲憤和對(duì)山水景物的欣賞寄托之作。

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31.白居易和新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)

新樂(lè)府，是與古題樂(lè)府相對(duì)而言的，是一種用新題目寫時(shí)事的樂(lè)府詩(shī)歌。它始創(chuàng)與杜甫(如三吏、三別等)，完全擺脫了舊題的束縛，因事立題，根據(jù)所寫的內(nèi)容來(lái)命題，這樣，使樂(lè)府詩(shī)的題材內(nèi)容和藝術(shù)手法都獲得了更大的自由。

新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，是中唐出現(xiàn)的一次文學(xué)運(yùn)動(dòng)。繼承了漢樂(lè)府反映現(xiàn)實(shí)的精神，力求詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)取得緊密聯(lián)系，以使詩(shī)歌發(fā)揮社會(huì)作用。他們以“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”作為自己的創(chuàng)作綱領(lǐng)，創(chuàng)作了直接反映現(xiàn)實(shí)生活和百姓疾苦的新樂(lè)府詩(shī)。白居易的感傷詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》，以其生動(dòng)的藝術(shù)形象和熟練的藝術(shù)技巧，成為膾炙人口的名篇。

32.晚唐詩(shī)壇，李商隱與杜牧并稱，號(hào)“小李杜”。

杜牧的寫景抒情之作，描摹自然之美，以抒發(fā)俊爽之情。如《山行》《清明》這些詩(shī)突出了詩(shī)人對(duì)自然之美的熱愛(ài)，以及為之陶醉的風(fēng)情。

33.李商隱的詩(shī)其藝術(shù)風(fēng)格深情綿邈、綺麗精工。

(1)工于比興，情致纏綿。善于運(yùn)用比興、象征等手法，刻劃入微，傳達(dá)纏綿的情感。

(2)巧于用典，意蘊(yùn)含蓄朦朧。詩(shī)人往往用神話、典故，以及比興、象征等手法，構(gòu)成豐富多彩的藝術(shù)形象，意蘊(yùn)含蓄，耐人咀嚼。非邏輯的、跳躍的意象組合;朦朧情思與朦朧境界的創(chuàng)造;把詩(shī)境虛化。這樣的非寫實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，不僅極大地?cái)U(kuò)大了詩(shī)的容量，且亦留給讀者以更大的聯(lián)想空間。就藝術(shù)表現(xiàn)手法的創(chuàng)新而言，在中國(guó)詩(shī)史上是空前的。

(3)語(yǔ)言清麗，尤擅七律。李商隱的詩(shī)歌語(yǔ)言，兼具清和麗的特點(diǎn)。

34.古文運(yùn)動(dòng)指中唐韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，其矛頭是革除駢文。它以儒學(xué)復(fù)興為號(hào)召，通過(guò)對(duì)文體、文風(fēng)以及文學(xué)語(yǔ)言的革新，以剛健質(zhì)樸的散文取代綺麗柔靡的駢文，從而達(dá)到張揚(yáng)儒術(shù)的目的。古文運(yùn)動(dòng)開創(chuàng)了散文創(chuàng)作和發(fā)展的新時(shí)代，新傳統(tǒng)。

35.詞，和樂(lè)府歌辭一樣，它是可以合樂(lè)歌唱的詩(shī)體。唐代稱當(dāng)時(shí)流行的雜曲歌詞為“曲子詞”，后來(lái)簡(jiǎn)稱為詞。詞的名稱由此而來(lái)。詞被稱為“詩(shī)余”，是因?yàn)樵~是由唐代絕句演變而來(lái)的，其表現(xiàn)形式便是依曲調(diào)增減字句、裁截重疊而形成長(zhǎng)短句。詞又稱長(zhǎng)短句，詩(shī)余，樂(lè)府，琴趣，樂(lè)章等。

詞的分類

按體制來(lái)劃分，詞一般分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。

按音樂(lè)來(lái)劃分，詞一般分為令，引，近，慢四類。

慢詞，是依據(jù)慢調(diào)填寫的詞。慢調(diào)是詞曲的一種格調(diào)。因曲調(diào)舒緩，故名。慢調(diào)篇幅體制較

湖南成人高考網(wǎng)http://www.zkzsb.net/ 長(zhǎng)，接近長(zhǎng)調(diào)，但二者并不等同，長(zhǎng)調(diào)是按體制劃分的，慢詞則是依據(jù)音樂(lè)韻律劃分的。

36.中唐文人詞

詞體在民間興起后，盛唐和中唐一些詩(shī)人，開始涉入到了詞的領(lǐng)域。盛唐的文人作詞者還不多，所寫也基本上都是整齊的五、七言形式，但個(gè)別也有是長(zhǎng)短句的，如托名李白的兩首詞《菩薩蠻》(“平林漠漠煙如織”)和《憶秦娥》(“簫聲咽”)，這兩首詞究竟是否李白作，學(xué)界還有爭(zhēng)議。但無(wú)可非議的是，二詞取得了極高的藝術(shù)成就。

37.李煜與南唐詞

南唐詞人中李煜最為出色。南唐后主。李煜詞的藝術(shù)創(chuàng)新：

(1)李煜詞用血淚抒寫亡國(guó)破家的不幸，抒情色彩相當(dāng)強(qiáng)烈。如《虞美人》，詞中不加掩飾地流露故國(guó)之思，并把亡國(guó)之痛和人事無(wú)常的悲慨融合在一起，把“往事”、“故國(guó)”、“朱顏”等長(zhǎng)逝不返的悲哀，擴(kuò)展得極深極廣，滔滔無(wú)盡。一任沛然莫御的愁情奔涌，自然匯成“一江春水向東流”那樣的景象氣勢(shì)，形成強(qiáng)大的感染力。

(2)多用白描，比喻精妙。

李煜詞多用白描，比喻精妙，特別是善于將抽象的情愁比擬為具體可感的意象，使人感到美妙異常。像前面我們提到的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，就是這樣。

如《清平樂(lè)》這首詞相傳是他亡國(guó)前不久的作品，運(yùn)用白描手法，將離愁別緒表現(xiàn)的深沉委婉。特別值得稱道的是其中的兩個(gè)精妙的比喻：“落梅如雪亂”，形象而生動(dòng)：“離恨恰如春草”，將抽象的情感比喻為具體可感的物象，貼切精妙。

(3)語(yǔ)言生動(dòng)自然，清麗雋永，多有口語(yǔ)。

38.宋代文學(xué)，以詞的成就最高。

北宋前期

柳永是北宋第一個(gè)專門的詞人，其他對(duì)詞的貢獻(xiàn)在于創(chuàng)制了長(zhǎng)調(diào)慢詞和與之相適應(yīng)的鋪敘手法，并善用俚語(yǔ)俗語(yǔ)，內(nèi)容上也將城市風(fēng)光和歌伎生活以及個(gè)人羈旅行役納入了詞的題材范圍之內(nèi)。

蘇軾則沖破了晚唐五代以來(lái)詞為“艷科”的傳統(tǒng)，打破了詩(shī)莊詞媚的界限。在內(nèi)容方面，懷古、感舊、記游、說(shuō)理等題材，也采用詞來(lái)表達(dá)。在形式方面，蘇軾革新了詞的語(yǔ)言，不拘音律，將詞變成了一種不再依附音樂(lè)的新詩(shī)體。在風(fēng)格方面，蘇軾在婉約詞風(fēng)之外別開豪放曠達(dá)詞風(fēng)，對(duì)詞的發(fā)展做出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。

南宋前期

湖南成人高考網(wǎng)http://www.zkzsb.net/ 南渡前后，詞壇上出現(xiàn)了一個(gè)杰出的女詞人——李清照。李清照生活在北南宋之交，其詞以南渡為界，分為前后兩期。前期生活優(yōu)越，主要內(nèi)容是愛(ài)情相思和歌頌自然之作，風(fēng)格清新自然;后期國(guó)破家亡，主要內(nèi)容是國(guó)破家亡，孀居孤苦的感受，風(fēng)格沉郁悲涼。另外，李清照的《詞論》強(qiáng)調(diào)詞藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)性，即“詞別是一家”，與詩(shī)歌是相對(duì)獨(dú)立的文體，重視詞的聲律形式，語(yǔ)言上要求典雅渾成。

隨之繼起于詞壇的是愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾，辛棄疾南宋詞最杰出的代表，他用詞表現(xiàn)其抗金救國(guó)的意志，風(fēng)格遒勁，氣勢(shì)磅礴，充滿了戰(zhàn)斗的激情與浪漫的色彩。辛詞繼承和發(fā)展了蘇軾的革新精神和豪邁氣慨，把宋詞的思想和藝術(shù)均推向了空前的高度。蘇軾和辛棄疾，標(biāo)志著宋詞的兩座高峰。

39.王安石為北宋著名的政治家。是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的得力干將。

40.柳永原名柳三變，字景莊，后改名為永，字耆卿。在家族中排行第七，故又稱柳七。柳永只在晚年的時(shí)候做過(guò)一些地方小官。其大半生都是困頓蹇滯，沉淪下僚的。其詞帶有艷情化、俚俗化的特征。然而，正是社會(huì)底層豐富的現(xiàn)實(shí)生活，造就了這位天才詞人。

柳永一生主要致力于詞，他是中國(guó)詞史上第一個(gè)專業(yè)詞人。在宋詞史上，柳永是個(gè)里程碑式的人物。

柳永長(zhǎng)期的浪跡江湖、晚年的宦海沉浮，使他對(duì)飄泊天涯有著強(qiáng)烈而深刻的感受。如《八聲甘州》即寫的憑欄游思。

柳詞的藝術(shù)創(chuàng)新一。大量地創(chuàng)作長(zhǎng)調(diào)慢詞。二。長(zhǎng)于鋪敘白描。三。善于吸收俚語(yǔ)，俗語(yǔ)入詞。因此其詞流傳甚廣，是凡有井水處，皆能歌柳詞。

41.蘇軾詞內(nèi)容上的突破

1.抒性情懷抱，揚(yáng)人格個(gè)性。

2.對(duì)人生的思考。

3.廣闊的社會(huì)生活的描寫。

4.自然山水的描寫：

5.對(duì)鄉(xiāng)村的描寫：對(duì)充滿泥土氣息的鄉(xiāng)村的描寫，始于蘇軾，也就是說(shuō)，蘇軾第一次將鄉(xiāng)村題材引入到了詞中，無(wú)論走到哪里，蘇軾總能和下層農(nóng)民打成一片。如《浣溪沙》五首組詞。

總之，蘇東坡以自己的創(chuàng)作實(shí)踐表明：詞是無(wú)事不可寫，無(wú)意不可入的。詞與詩(shī)一樣，具有充分表現(xiàn)社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)人生的功能。

蘇詞藝術(shù)風(fēng)格上的突破，推動(dòng)了詞風(fēng)的變革。

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一、開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。蘇軾大量地創(chuàng)作豪放詞，促進(jìn)了詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變。蘇軾的豪放詞能夠借助瑰麗壯偉的意象，恢宏的意境來(lái)抒發(fā)其慷慨豪情。

二、以詩(shī)為詞。將詩(shī)的表現(xiàn)手法移植到詞中，這主要體現(xiàn)在：(1)題序。(2)用典。

三、蘇詞的語(yǔ)言創(chuàng)新。蘇詞語(yǔ)言風(fēng)格為清新樸素，他多方面吸收古人語(yǔ)言精華，化用前人語(yǔ)言入詞，還運(yùn)用口語(yǔ)、虛字入詞，豐富詞的表現(xiàn)力。

四、蘇詞風(fēng)格的多樣化。蘇詞風(fēng)格的豪放，并不是因?yàn)樘K軾豪放風(fēng)格的詞數(shù)量最多，而是因?yàn)檫@類詞創(chuàng)新意義最大?！稏|坡樂(lè)府》中，大部分還是婉約風(fēng)格的作品。而蘇詞還有部分詞作則體現(xiàn)出的是曠達(dá)詞風(fēng)，如《定**?莫聽(tīng)穿林打葉聲》即是。

42.秦觀的詞內(nèi)容范圍較為狹窄，主要集中在“情”和“愁”兩個(gè)方面，但是其詞的藝術(shù)成就都是很高的，是北宋婉約詞派的代表作家，被后人稱之為“婉約之宗”。

43.賀鑄詞特點(diǎn)：

1.以婉約為主，兼具豪放風(fēng)格。

2.他的婉約詞藝術(shù)上以情思纏綿，婉約工麗見(jiàn)長(zhǎng)。如《青玉案》、《鷓鴣天》均是這樣。

3.他的豪放詞，首先將英雄豪俠的精神個(gè)性與悲壯情懷引入詞中，在賀鑄的詞中，其英雄豪氣和兒女私情是融為一體的。矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面賀鑄競(jìng)能和諧統(tǒng)一在一起，非常奇特。據(jù)說(shuō)賀鑄長(zhǎng)相奇丑，身長(zhǎng)七尺，面色青黑，人稱“賀鬼頭”，而其情感卻兼具了豪放的昂揚(yáng)個(gè)性和細(xì)膩的兒女私情。

44.周邦彥被公認(rèn)為“婉約詞的集大成者”。

45.李清照是一位具有多方面文學(xué)才能的作家，他最擅長(zhǎng)的是詞，但其詩(shī)文成就也是很高的。

李清照是中國(guó)文學(xué)史上創(chuàng)造力最強(qiáng)、藝術(shù)成就最高的女作家。她以女性身份登上文壇，釋放屬于女性自己的情感，比代言體的“男子作閨音”真切的自然得多，文學(xué)史上也從此有女性的聲音。客觀地說(shuō)，李清照是以其杰出的文學(xué)成就改變了男子一統(tǒng)文壇的格局，在中國(guó)文學(xué)史上，有著極其重要的地位。

46.辛棄疾詞的內(nèi)容

辛棄疾首先是一個(gè)軍人，然后才是一個(gè)詞人。因此，他既有詞人的氣質(zhì)，又有軍人的豪情。他的詞作中，數(shù)量最多，也最有光彩的是它抒發(fā)愛(ài)國(guó)主義豪情的詞作。

1、抒發(fā)統(tǒng)一中原的雄心壯志。

2、抒發(fā)壯志難酬報(bào)國(guó)無(wú)門的憤慨。感情沉郁，風(fēng)格悲壯。

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3、批判了南宋王朝的投降政策。

整個(gè)南宋，上層官僚集團(tuán)的矛盾主要集中在主和派和主戰(zhàn)派的斗爭(zhēng)。而主和派幾乎占的都是上風(fēng)。投降茍安是南宋對(duì)外政策的主流，辛對(duì)此十分憤慨。在《摸魚兒》(更能消幾番風(fēng)雨)中，詞人說(shuō)“君莫舞，君不見(jiàn)，玉環(huán)飛燕皆塵土”，就是在警告那些投降的小人，必然遭到毀滅的下場(chǎng)。

第三篇：成考專升本《大學(xué)語(yǔ)文》分析題

1、閱讀下面一段文字，然后回答問(wèn)題：

狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也?！笔呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：“非我也，兵也?！蓖鯚o(wú)罪歲，斯天下之民至焉。

問(wèn)：(1)“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”兩句采用了什么表現(xiàn)方法?

(2)這兩句反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?

(3)請(qǐng)找出這段文字中的喻體和被喻體。

答：(1)對(duì)比。

(2)反映了貧富懸殊、尖銳階級(jí)對(duì)立的現(xiàn)實(shí)。同時(shí)也揭露了統(tǒng)治者不顧百姓的死活。

(3)喻體;刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”。

被喻體：人死，則曰：“非我也，歲也”。

2、閱讀下面一段話，然后回答問(wèn)題：

秋水時(shí)至，百川灌河;涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰。

問(wèn)：(1)在這段文字中河伯的心態(tài)發(fā)生了怎樣的變化?

(2)引起河伯心態(tài)變化的原因是什么?

(3)河伯心態(tài)變化說(shuō)明了什么?

(4)從這段文字中可以引出一個(gè)怎樣的成語(yǔ)?

答：(1)由沾沾自喜到自識(shí)其丑，“望洋興嘆”。

(2)因?yàn)樗x開了黃河狹小的天地，看到了大海遼闊的景象，才感到了自己的渺小。

(3)說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)要受到所處環(huán)境的影響和制約。

(4)望洋興嘆。

3、閱讀下面一段文字，然后回答問(wèn)題：

井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也;夏蟲不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也;曲士不可以語(yǔ)于道者。

問(wèn)：(1)這段話告訴我什么道理?

(2)什么叫“曲士”?

(3)這段話運(yùn)用了哪些修辭?

答：(1)人的認(rèn)識(shí)要受到各種主客觀條件的制約，因而是十分有限的。

(2)生活在窮鄉(xiāng)僻壤里的人物。

(3)比喻和排比。

4、閱讀下面一段話，然后回答問(wèn)題。

計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎?計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉(cāng)乎?號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬(wàn)，人處一焉;人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉;此其比萬(wàn)物也，不似豪末之在于馬體乎?

問(wèn)：(1)這段文字說(shuō)明了什么道理?

(2)這段文字運(yùn)用了什么論證方法?

(3)運(yùn)用了什么修辭手法?

(4)從這段文字來(lái)看，莊子的散文在運(yùn)用比喻的時(shí)候有什么顯著的特點(diǎn)?

答：(1)說(shuō)明在無(wú)限廣大的宇宙中，人的認(rèn)識(shí)和作為市十分有限的。

(2)類比法和對(duì)比法。

(3)排比句和反詰句。

(4)連類而及，層次疊出。

5、閱讀下面一段話，然后回答問(wèn)題。

昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里傒于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從;功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)於秦哉!向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

問(wèn)：(1)找出這段文字的中心句。

(2)這段文字運(yùn)用了哪兩種論證方法。

(3)本段文字所列舉的秦國(guó)四大君王用客成功側(cè)重點(diǎn)有什么不同?

答：(1)“此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)於秦哉”。

(2)歸納法和對(duì)比法。

(3)寫秦穆公重在寫他求士稱霸;寫秦孝公重在寫他變法圖強(qiáng);寫秦惠王重在寫他四面擴(kuò)張;寫秦昭王生在寫他打擊豪門，加強(qiáng)中央集權(quán)。

第四篇：大學(xué)語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)

1.《論語(yǔ)》是我國(guó)先秦時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成。全書二十篇。四百九十二章。

孔子：名丘，字仲尼，是我國(guó)偉大的思想家和教育家；儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，思想核心是仁。提倡仁者愛(ài)人?？艘褟?fù)禮。教育方面：主張有教無(wú)類，因材施教。

2.《趙威后問(wèn)齊使》選自《戰(zhàn)國(guó)策/齊策》。是一篇對(duì)話體的議論文?！稇?zhàn)國(guó)策》是一部戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分國(guó)記事的史料匯編。屬國(guó)別體雜史，是散文集。是漢代劉向整理編訂?！稇?zhàn)國(guó)策》記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士游說(shuō)各國(guó)或互相辯難的言論和行動(dòng)。用寓言故事和比喻來(lái)說(shuō)明抽象的道理。

3.《寡人之于國(guó)也》選自《孟子/梁惠王上》，是一篇以對(duì)話形式展開的論說(shuō)文。

孟子：名軻，是孔子之后儒家學(xué)派的主要代表，主張施仁政，行王道，倡導(dǎo)民為貴，社稷次之，君為輕的民本思想。孟子散文善用欲擒故縱，引君入彀的論辯手法，善用比喻，富有感情色彩與充沛的氣勢(shì)。

4.《秋水》選自《莊子/秋水》。這是一篇以對(duì)話方式展開說(shuō)理的論說(shuō)文。

莊子：名周，是老子之后道家的主要代表。主張順應(yīng)自然，提倡無(wú)為而無(wú)不為。激烈批判竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門，而仁義存焉的黑暗現(xiàn)實(shí)。莊子的文章想象豐富，汪洋恣肆，辭藻瑰麗，并多采用寓言形式，富有浪漫色彩。

5.《諫逐客書》是李斯的代表作，載于《史記/李斯列傳》中，是一篇議論文。

李斯：秦代著名的政治家，又是秦代散文的代表作家，其文章長(zhǎng)于說(shuō)理，散見(jiàn)于《史記》及《古文苑》中，其它文?！短┥娇淌摹贰冬槴e臺(tái)刻石文》。

書指上書，奏章，是古代子向君主陳述政見(jiàn)的一種文體。

6.《張中丞傳后敘》是一篇后敘，即寫在文章后面的跋文，議論與敘事并重。

《答李翊書》是一篇書信體的議論文。

韓愈：字退之，世稱韓昌黎，唐代著名的文學(xué)家，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，為唐宋八大家之首。他與柳宗元并稱韓柳，主張辭必己出，強(qiáng)調(diào)惟陳言之務(wù)去。文章特點(diǎn)：說(shuō)理透辟，氣勢(shì)充沛，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言精煉。成就斐然，著有《昌黎先生集》。

7.《五代史伶官傳序》選自《新五代史/伶官傳》，是一篇史論。

歐陽(yáng)修：字永叔，號(hào)醉翁，晚年自稱六一居士，北宋廬陵人。是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。主張文章應(yīng)明道，致用，事信，言文。散文有說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉的風(fēng)格，作品有《歐陽(yáng)文忠公集》《新五代史》和《新唐書》（與宋祁合撰）

8.《答司馬諫議書》選自《王臨川集》。本文屬于書信體駁論文。

王安石：字介甫，晚號(hào)半山，北宋著名的政治家和文學(xué)家，在詩(shī)，詞，散文方面都有獨(dú)特地成就，他的散文以見(jiàn)識(shí)高超，議論犀利，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，筆力雄健著稱，主張文章應(yīng)有補(bǔ)于世，以適用為本，作品有《臨川先生文集》

9.《種樹郭橐駝傳》，是一篇寓言性傳記文。

柳宗元：字子厚，河?xùn)|解人，世稱柳河?xùn)|，唐代著名的文學(xué)家，是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，作品《柳河?xùn)|集》《始得西山宴游記》，屬山水游記。

10.《文與可畫筼筜谷偃竹記》是一篇題畫記，也可看做文藝隨筆，兼具悼念性記人散文。

蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居士，與父親蘇洵，弟弟蘇轍都被列為唐宋八大家，都是北宋著名的文學(xué)家。《江城子》屬小令，是悼忘之作。

蘇軾是唐宋文藝創(chuàng)作成就最為全面的一位作家，他的散文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，詩(shī)歌清新豪健，自成一家，詞開豪放一派，有《東坡七集》《東坡樂(lè)府》。

《前赤壁賦》是一篇文賦，即散文化的賦，文賦的主要形式特征：主客對(duì)答，抑客伸主，散句與駢句交錯(cuò)使用，押韻。

11.《鄭伯克段于鄢》選自《左傳/隱公元年》。是一篇記敘文，屬歷史散文?！蹲髠鳌酚址Q《春秋左氏傳》或《左氏春秋》。是我國(guó)最早的一部編年體歷史著作。相傳為左丘明所著?！蹲髠鳌分赜洈⒋呵飼r(shí)期列國(guó)之間的矛盾和斗爭(zhēng)，善于敘事。描寫戰(zhàn)爭(zhēng)尤為精彩。

12.《李將軍列傳》選自《史記》。是一篇人物傳記。

司馬遷：字子長(zhǎng)，《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，共130篇，其中本紀(jì)12篇，表10篇。書8篇，世家30篇。列傳70篇。是一部偉大的歷史著作，也是一部偉大的傳記文學(xué)作品。

13.《報(bào)劉一書》是一篇書信體記敘文。

宗臣：字子相，著有《宗子相先生集》，其創(chuàng)作較少摹擬堆砌習(xí)氣，散文成就在后七子中較為突出。后七子：宗臣，李攀龍，王世貞，謝榛，梁有譽(yù)，徐中行，吳國(guó)倫。

14.《馬伶?zhèn)鳌肥侨宋飩饔?，屬記敘文?/p>

侯方域：字朝宗，號(hào)雪苑，明末清初著名詩(shī)文作家，其部分作品反映了明末清初的現(xiàn)實(shí)生活，明末參加復(fù)社，對(duì)魏忠賢及阮大鋮進(jìn)行過(guò)斗爭(zhēng)。作品有《壯悔堂文集》《四憶堂詩(shī)集》

15.《氓》選自《詩(shī)經(jīng)/衛(wèi)風(fēng)》。是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄詩(shī)歌305篇。

《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)（十五國(guó)風(fēng)，共160篇），雅（有《大雅》《小雅》，產(chǎn)生于王都附近）。頌。（有《周頌》《魯頌》《商頌》，共40篇，是用于宗廟祭祀用的詩(shī)）

《氓》是一首四言古詩(shī)中的敘事詩(shī)，《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，講求節(jié)奏和用韻，民歌則常有重章疊句，多用比興手法。

16.《國(guó)殤》選自《楚辭/九歌》，原為戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚地的民間祭歌。本詩(shī)用于祭奠為國(guó)捐軀的戰(zhàn)士。

屈原：是我國(guó)古代第一個(gè)有巨大成就的詩(shī)人。主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》《招魂》等。屈原的詩(shī)采用了大量的神話傳說(shuō)，構(gòu)思奇特，想象豐富，文采華麗，富有浪漫主義精神。

17.《上邪》是一首樂(lè)府詩(shī)，也是一首愛(ài)情詩(shī)，選自《樂(lè)府詩(shī)集/鼓吹曲辭》。大都由宋人郭茂倩所編。這些民歌，是漢樂(lè)府思想，藝術(shù)成就的主要代表。漢樂(lè)府民歌標(biāo)志著我國(guó)古代詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。

18.《短歌行》是樂(lè)府舊題詩(shī)。曹操：建安時(shí)期著名的詩(shī)人，大都以樂(lè)府舊題表現(xiàn)新內(nèi)容，曹操詩(shī)歌的基本風(fēng)格是蒼涼悲壯。有《曹操集》

19.《從軍行》是樂(lè)府舊題詩(shī)中的七言絕句。

王昌齡：盛唐著名詩(shī)人，是盛唐邊塞詩(shī)人的代表人物，擅長(zhǎng)七言絕句，基本風(fēng)格：氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂。

20.《行路難》是樂(lè)府舊題，多寫世途艱難和離別的傷悲。

李白，盛唐偉大詩(shī)人，字太白，號(hào)青蓮居士，是繼屈原之后我國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人，李白的詩(shī)歌感情豪邁奔放，想象豐富奇特，形成了飄逸，奔放，雄奇，壯麗的獨(dú)特風(fēng)格，詩(shī)集是《李太白集》

21.《關(guān)山月》是樂(lè)府舊題，是七言歌行體。

陸游：字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，現(xiàn)存詩(shī)九千三百多首，數(shù)量之多，為中國(guó)文學(xué)史上所罕見(jiàn)，風(fēng)格雄渾悲壯，有《渭南文集》《劍南詩(shī)稿》

22.《飲酒》是五言古詩(shī)中的田園詩(shī)。陶淵明：名潛，東晉詩(shī)人，我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)大量寫田園詩(shī)的著名詩(shī)人。風(fēng)格：情意真切，格調(diào)清新，簡(jiǎn)潔含蓄，富有韻味。有《陶淵明集》《飲酒》《歸園田居》是他的代表作。

23.《山居秋暝》是五言律詩(shī)中的山水詩(shī)。

王維：盛唐著名詩(shī)人，是盛唐山水田園詩(shī)派的代表作家，以觀察細(xì)致，感覺(jué)敏銳著稱，風(fēng)格清新淡雅，意境幽遠(yuǎn)，其詩(shī)融詩(shī)情畫于一體，有詩(shī)中有畫的特點(diǎn)。作品集《王右丞集》

24.《兵車行》是一首新題樂(lè)府詩(shī)中的敘事詩(shī)。

杜甫：字子美，是我國(guó)古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)歌真實(shí)地反映了廣闊的社會(huì)生活，充滿了強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民感情，被譽(yù)為詩(shī)史?；撅L(fēng)格：沉郁頓挫，繼承了《詩(shī)經(jīng)》和漢樂(lè)府的傳統(tǒng)，又有自己的開拓和藝術(shù)創(chuàng)造。是白居易倡導(dǎo)的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的先聲。有《杜少陵集》。

《登高》是七言律詩(shī)。

25.《白雪歌送武判官歸京》是一首白雪歌，也是一首送別詩(shī)。

岑參：盛唐著名的邊塞詩(shī)人。基本風(fēng)格：氣勢(shì)磅礴，想象新奇，格調(diào)激越高昂，與高適并稱為岑高，詩(shī)集是《岑嘉集》

26.《杜陵叟》是一首新樂(lè)府詩(shī)中的敘事詩(shī)。

白居易：字樂(lè)天，號(hào)香山居士。是中唐詩(shī)壇中杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。主張：文章合為時(shí)而著，歌詞合為事而作。在詩(shī)壇上與元稹齊名，并稱元白。有《白氏長(zhǎng)慶集》

27.《無(wú)題》是一首七律愛(ài)情詩(shī)。李商隱：字義山，號(hào)玉溪生，一號(hào)樊南。是晚唐著名詩(shī)人，擅長(zhǎng)七律，七絕，情致婉曲，構(gòu)思精巧，文采富麗。以無(wú)題詩(shī)尤為著名。與杜牧并稱小李杜。作品集《樊南文集》《李義山詩(shī)集》

28.《虞美人》是詞調(diào)。是一首抒情詞。李煜：史稱李后主，南唐著名詞人，李煜的優(yōu)秀詞作真率天然，擅長(zhǎng)白描，形象鮮明，對(duì)后代頗有影響，李煜與其父親李璟之詞合輯為《南唐二主詞》

29.《八聲甘州》又名《甘州》，是詞調(diào)，是一首慢詞。其主旨：抒寫羈旅行役之苦。

柳永：是北宋第一個(gè)專力寫詞的作家，也是婉約派詞人的代表，他大量制作慢詞，對(duì)我國(guó)詞體的發(fā)展起到了重要的作用。有《樂(lè)章集》

30.《聲聲慢》是詞調(diào)，李清照后期詞的代表作之一，是首慢詞。

李清照：號(hào)易安居士，我國(guó)文學(xué)史上著名的女作家，女詞人，她的詞以南渡為界，分為前后兩期，前期詞風(fēng)清麗婉轉(zhuǎn)，后期詞風(fēng)沉哀凄苦。作品為《漱玉詞》

31.《摸魚兒》詞調(diào)，屬于長(zhǎng)詞，是一首抒情詞。

辛棄疾：字幼安，號(hào)稼軒，繼承蘇軾開創(chuàng)的豪放一派，以蘇辛并稱，詞風(fēng)以豪放悲壯為主，慷慨縱橫，有不可一世之概。也有不少清麗明快，纏綿嫵媚之作。作品集是《稼軒長(zhǎng)短句》?！镀脐囎印肥呛婪旁~。

32.《天凈沙》是一首散曲，屬小令，被尊為秋思之祖。

馬致遠(yuǎn)：號(hào)東籬，元代著名的雜劇家，散曲家，有曲狀元之稱，與關(guān)漢卿，白樸，鄭光祖并稱為元曲四大家。其作品雜劇《漢宮秋》，散曲《東籬樂(lè)府》

33.《長(zhǎng)亭送別》。王實(shí)甫：元代前期杰出的雜劇作家，劇本內(nèi)容多寫兒女風(fēng)情，有一定的反封建意義。特點(diǎn)：風(fēng)韻優(yōu)美，曲詞清麗?！段鲙洝肥撬拇碜鳌?/p>

34.《山坡羊》是一支散曲，屬小令。

張養(yǎng)浩：元代著名散曲家，他的散文集名《元莊休居自適小樂(lè)府》

35.《石崇與王愷爭(zhēng)豪》選自《世說(shuō)新語(yǔ)/汰侈門》。是一篇按內(nèi)容分類的筆記小說(shuō)。

劉義慶寫作特點(diǎn)：文筆樸素，簡(jiǎn)練，生動(dòng)，于選用富有典型性的言行來(lái)刻畫人物的精神面貌。

36.梁?jiǎn)⒊鹤肿咳?，?hào)任公，是中國(guó)近代思想界的一個(gè)主要代表人物，最早高度評(píng)價(jià)和極力提倡小說(shuō)創(chuàng)作的人。有《飲冰室合集》

37.李大釗：字守常，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，著述結(jié)集出版的有《李大釗選集》《李大釗詩(shī)文選集》

38.魯迅：本名周樟壽，字豫山，后改名周樹人，字豫才，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)奠基人。1918年4月開始用魯迅這一筆名，在《新青年》雜志上發(fā)表了他的第一篇白話文小說(shuō)《狂人日記》。小說(shuō)集有《吶喊》《彷徨》《故事新編》。散文集《朝花夕拾》《野草》

39.朱光潛：我國(guó)當(dāng)代著名的美學(xué)家和文藝?yán)碚摷?，學(xué)述成就主要在美學(xué)領(lǐng)域。重要著作有《文藝心理學(xué)》《詩(shī)論》《西方美學(xué)史》，對(duì)奠定我國(guó)美學(xué)研究的基礎(chǔ)有重要作用。

40.培根：英國(guó)唯物主義哲學(xué)家。文藝復(fù)興時(shí)期重要的散文家，提出知識(shí)就是力量。他的《論說(shuō)文集》是一本世界性的名著。

41.郁達(dá)夫：原名郁文。浙江富陽(yáng)人，是五四以來(lái)很有影響的一位作家。他的小說(shuō)多采用自敘傳的方式和第一人稱的寫法，曾和郭沫若，成仿吾組織了創(chuàng)造社。代表作有小說(shuō)《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《薄奠》《她是一個(gè)弱女子》《出奔》。散文集《達(dá)夫散文集》《屐痕處處》《閑書》

42.茅盾：原名沈德鴻，字雁冰，是中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的積極參加者和重要組織者。他與鄭振鐸，葉圣陶發(fā)起組織文學(xué)研究會(huì)，并與魯迅，瞿秋白等致力于推動(dòng)左翼作家聯(lián)盟的發(fā)展。長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》。短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印贰洞盒Q》

處女作：《蝕》三部曲和長(zhǎng)篇小說(shuō)《腐蝕》，散文名篇：《風(fēng)景談》《白楊禮贊》

43.巴金：原名李堯棠。字芾甘，中國(guó)文學(xué)史上有重要影響的著名作家，處女作《滅亡》小說(shuō)有《滅亡》《愛(ài)情三部曲》（《霧》《雨》《電》）《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）以及《夜》《憩園》。散文集《生之懺悔》《旅途隨筆》《靜夜的悲劇》

44.冰心：原名謝婉瑩，祖籍福建長(zhǎng)樂(lè)。是五四時(shí)期涌現(xiàn)的第一批現(xiàn)代作家。文學(xué)研究會(huì)的重要成員。早期作品小說(shuō)集《超人》。詩(shī)集《繁星》和《春水》。散文集《寄小讀者》和《往事》。解放后有散文集《櫻花贊》《小桔燈》《再寄小讀者》。其作品以散文見(jiàn)長(zhǎng)。早期作品除表達(dá)愛(ài)國(guó)思想之外。大都歌頌?zāi)笎?ài)，贊美自然，文筆清麗，意蘊(yùn)雋永，有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

45.朱自清：字佩弦，號(hào)秋實(shí)。文學(xué)研究會(huì)的早期成員。現(xiàn)代著名的散文家。學(xué)者。其散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆觸細(xì)膩，感情真摯，有濃厚的詩(shī)情畫意。抒情長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》。詩(shī)文集《蹤跡》，散文集《背影》《你我》《歐游雜記》《倫敦雜記》。

代表名篇《背影》《荷塘月色》《漿聲燈影里的秦淮河》

46.郭沫若：我國(guó)著名詩(shī)人，學(xué)者，文化戰(zhàn)士。原名郭開貞。五四運(yùn)動(dòng)前后，與成仿吾，郁達(dá)夫等組成新文學(xué)團(tuán)體創(chuàng)造社。詩(shī)集《女神》?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫下了《屈原》《虎符》等歷史劇和《沸羹集》《天地玄黃》《今日蒲劍》以及《戰(zhàn)爭(zhēng)集》《蜩螗集》。建國(guó)后寫了詩(shī)集《新華集》《百花齊放》《長(zhǎng)春集》。歷史劇《蔡文姬》《武則天》等

47.聞一多：原名家驊，又名亦多，著名詩(shī)人，學(xué)者和民主戰(zhàn)士。1923年出版了詩(shī)集《紅燭》，1928年與徐志摩等人創(chuàng)辦《新月》雜志。同年出版詩(shī)集《死水》?！兑痪湓挕肥且皇赚F(xiàn)代新格律詩(shī)，選自《死水》。有《聞一多全集》

48.戴望舒：原名夢(mèng)鷗，浙江杭縣人，是30年代現(xiàn)代派的代表詞人。詩(shī)集有《我底記憶》《望舒草》《災(zāi)難的歲月》等，有《戴望舒詩(shī)選》

49.屠格涅夫：俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。以小說(shuō)著名，也是一位杰出的詩(shī)人和戲劇家。短篇故事集《獵人筆記》是他的成名之作。六部長(zhǎng)篇小說(shuō)：《羅亭》《貴族之家》《前夜》《父與子》《煙》《處女地》。被稱為俄國(guó)19世紀(jì)40至70年代的社會(huì)歷史編年史。

50.高爾基：俄羅斯革命作家。蘇聯(lián)文學(xué)創(chuàng)始人?！陡ｑR/高爾杰耶夫》《三人》是最早的兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)。1906年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》（列寧對(duì)這部作品的現(xiàn)實(shí)意義給予了很高的評(píng)價(jià)）《在人間》《我的大學(xué)》被稱為自傳體三部曲。

51.曹雪芹：名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，芹圃，芹溪。我國(guó)清代偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。

52.老舍：原名舒慶春。字舍予。1951年被北京市人民政府授予人民藝術(shù)家的稱號(hào)。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》。長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》《離婚》。中短篇小說(shuō)《月牙兒》《斷魂槍》。戲劇有《龍須溝》《茶館》

53.孫犁：原名孫樹勛。中國(guó)現(xiàn)代著名作家。主要作品有短篇小說(shuō)和散文集《白洋淀紀(jì)事》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)云初記》。中篇小說(shuō)《村歌》《鐵木傳奇》

54.莫泊桑：法國(guó)19世紀(jì)的著名小說(shuō)家。以短篇小說(shuō)《羊脂球》一鳴驚人。被稱為短篇小說(shuō)之王。是批判現(xiàn)實(shí)主義作家的杰出代表。

55.契訶夫：俄國(guó)小說(shuō)家，戲劇家，重要作品有《一個(gè)小官員的死》《變色龍》《萬(wàn)卡》《草原》《第六病室》《帶閣樓的房子》《帶小狗的女人》。是世界上最有影響的短篇小說(shuō)家之一。與莫泊桑齊名。戲劇有《三姐妹》《櫻桃園》

56.歐/享利：美國(guó)著名的短篇小說(shuō)家。代表作《麥琪的禮物》《警察和贊美詩(shī)》《最后的藤葉》。其小說(shuō)詼諧默，寓悲于喜，形成了含淚的微笑的獨(dú)特風(fēng)格。

第五篇：成考專升本大學(xué)語(yǔ)文模擬練習(xí)五

成考專升本大學(xué)語(yǔ)文模擬練習(xí)五.txt-兩個(gè)人同時(shí)犯了錯(cuò)，站出來(lái)承擔(dān)的那一方叫寬容，另一方欠下的債，早晚都要還。-不愛(ài)就不愛(ài),別他媽的說(shuō)我們合不來(lái)。成考專升本大學(xué)語(yǔ)文模擬練習(xí)五

一、選擇題（本大題共15個(gè)小題，每小題1分，共15分。在每小題給出的4個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后括號(hào)內(nèi)）

1.“五十步笑百步”這個(gè)成語(yǔ)源自（）

A.《莊子》 B.《韓非子》 C.《孟子》 D.《論語(yǔ)》

2.下列各句中，“數(shù)”字作“計(jì)算”義解的是（）

A.此其過(guò)江河之流，不可為量數(shù) B.成敗之?dāng)?shù)，視此而已

C.必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力 D.數(shù)罟不入洿池

3.《史記》的作者是（）

A.司馬遷 B.左丘明 C.班固 D.范曄

4.冰心在《往事》一文中，用什么形象的特征象征人的品格（）

A.燈光 B.大海 C.道路 D.蜜蜂

5.“山不厭高，水不厭深”一句的作者是（）

A.陶淵明 B.李白 C.曹操 D.司馬遷

6.下列作品中，屬于編年體歷史著作的是（）

A.《左傳》 B.《史記》 C.《漢書》 D.《國(guó)語(yǔ)》

7.《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）一詞的作者是（）

A.柳永 B.李清照 C.蘇軾 D.李煜

8.《種樹郭橐駝傳》一文中“故不我若也”一句從語(yǔ)法上看屬于（）

A.被動(dòng)句 B.判斷句 C.賓語(yǔ)前置 D.雙賓語(yǔ)句

9.《蜀相》是一首（）

A.五律 B.七絕 C.七律 D.七古

10.說(shuō)“今日一天，當(dāng)明日兩天”的哲人是（）

A.亞里土多德 B.培根 C.耶曼孫 D.斯賓諾莎

11.郁達(dá)夫《故都的秋》所寫的“故都”是今天的（）

A.北京 B.南京 C.西安 D.開封

12.《心靈的灰燼》一文的作者傅雷是我國(guó)著名的（）

A.文學(xué)家 B.科學(xué)家 C.翻譯家 D.美學(xué)家

13.下列詩(shī)作中，屬于樂(lè)府舊題的是（）

A.《關(guān)山月》 B.《飲酒》 C.《短歌行》 D.《國(guó)殤》

14.《米龍老爹》在敘述方法上的特點(diǎn)是（）

A.順敘方式和第一人稱和第三人稱敘述方式交互使用

B.順敘之中有插敘和第三人稱敘述方式

C.倒敘方式和第一人稱敘述方式

D.倒敘方式和第一人稱與第三人稱敘述方式交互使用

15.在先秦諸子中，文風(fēng)以想像豐富、詞藻瑰麗、汪洋恣肆而著稱的是（）

A.孟子 B.莊子 C.韓非子 D.墨子

二、填空題（本大題共10個(gè)小題，每小題1分，共10分。把答案填在題中橫線上）

16.“煢煢子立，形影相吊”一語(yǔ)出自《_________》。

17.《五代史伶官傳序》的作者是___________。

18.描寫大體可歸納為人物描寫和___________描寫兩大類。

19.《季氏將伐顓臾》中的季氏是春秋時(shí)___________國(guó)的貴族。

20.《馬伶?zhèn)鳌返淖髡呤莀__________。

21.小說(shuō)《苦惱》的主人公是一名名叫____________的馬車夫。

22.蘇軾《水調(diào)歌頭》詞：“____________，何似在人間?！?/p>

23.王昌齡《從軍行》詩(shī)：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，_____________?！?/p>

24.李商隱《無(wú)題》詞：“_____________，東風(fēng)無(wú)力百花殘?！?/p>

25.《行路難中表現(xiàn)詩(shī)人遠(yuǎn)大抱負(fù)的兩句詩(shī)是“___________，____________?！?/p>

三、詞語(yǔ)解釋題（解釋句中加點(diǎn)詞的詞義。本大題共10個(gè)小題，每小題1分，共10分）

26.五畝之宅，樹之以桑。

樹：

27.對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？

當(dāng)：

28.舉地千里，至今治強(qiáng)。

治：

29.蘄勝于人而取于人耶？

蘄：

30.士而不無(wú)言恥，則為無(wú)本之人。

本：

31.鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多。

加：

32.但為君故，沉吟至今。

但：

33.吾文士也，職于文而已。

職：

34.于是不能期年，千里之馬至者三。

期年：

35.無(wú)遠(yuǎn)不到，到則披草而坐。

披：

四、翻譯題（將下列各小題中畫線的部分譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。本大題共5個(gè)小題，每小題2分，共10分）

36.王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。（《寡人之于國(guó)也》）

王無(wú)罪歲：

37.當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵而坐觀者，相環(huán)也。（《張中丞傳后敘》）

擅強(qiáng)兵而坐觀者：

38.漢下廣吏，吏當(dāng)廣所失之多，為虜所生得，當(dāng)斬。（《李將軍列傳》）

漢下廣吏：

39.順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。（《秋水》）

東面而視：

40.穎考叔，純孝也。愛(ài)其母，施及莊公?！对?shī)》曰：“孝子不匱，永錫爾類?！?其是之謂乎?。ā多嵅硕斡谯场?/p>

其是之謂乎：

五、簡(jiǎn)答題（本大題共5個(gè)小題，每小題4分，共20分）

41.如何理解韓愈“惟陳言之務(wù)去”的寫作主張？

42.概括《張中丞傳后敘》中許遠(yuǎn)、南霽云、張巡的性格特征。

43.簡(jiǎn)述《愛(ài)爾克的燈光》向讀者展示了哪兩條完全不同的人生道路？

44.《飲酒》（其五）一詩(shī)表現(xiàn)了陶淵明怎樣的人生態(tài)度和思想情緒？

45.為什么說(shuō)小說(shuō)《苦惱》采用了人與馬相對(duì)比、人與馬相對(duì)應(yīng)的表現(xiàn)手法？

六、分析題（本大題共10個(gè)小題，46~50每小題4分，51~55每小題3分，共35分）

（一）閱讀《張中丞傳后敘》中的一段話，回答文后問(wèn)題。

二公之賢，其講之精矣。余一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢(shì)，天下之不亡，其誰(shuí)之功也？當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見(jiàn)其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。

46.這段話可分幾層？概括各層大意。

47.指出“以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師”兩句中的主要對(duì)比成分。

48.指出這段話的抒情特點(diǎn)。

（二）閱讀《杜陵臾》全詩(shī)，回答文后問(wèn)題。

杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余。三月無(wú)雨旱風(fēng)起，麥苗不秀多黃死。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干。長(zhǎng)吏明知不申破，急斂暴征求考課。典桑賣地納官租，明年衣食將何如？剝我身上帛，奪我口中粟。虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉。不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊。白麻紙上書德音，京畿盡放今年稅。昨日里胥方到門，手持尺牒榜鄉(xiāng)村。十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩。

49.此詩(shī)揭露了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？

50.此詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

51.此詩(shī)人稱上的變化有何好處？

（三）閱讀《燈下漫筆》中的一段話，回答文后問(wèn)題。

我們?cè)谀壳?，還可以親見(jiàn)各式各樣的筵宴，有燒烤，有翅席，有便飯，有西餐。但茅檐下也有淡飯，路傍也有殘羹，野上也有餓莩；有吃燒烤的身價(jià)不資的闊人，也有餓得垂死的每斤八文的孩子。所謂中國(guó)文明者，其實(shí)不過(guò)是安排給闊人享用的筵宴。所謂中國(guó)者，其實(shí)不過(guò)是安排這人肉的筵宴的廚房。

52.這段話揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？

53.本段議論中采用了哪幾種修辭手法？

（四）閱讀《論快樂(lè)》中的一段，回答文后問(wèn)題。

穆?tīng)栐选巴纯嗟奶K格拉底”和“快樂(lè)的豬”比較。假如豬真知道快樂(lè)，那么豬和蘇格拉底也相去無(wú)幾了。豬是否能快樂(lè)得像人，我們不知道；但是人會(huì)容易滿足得像豬，我們是常見(jiàn)的。把快樂(lè)分肉體的和精神的兩種，這是最糊涂的分析。一切快樂(lè)的享受都屬于精神的，盡管快樂(lè)的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩子初生下來(lái)，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然它身體感覺(jué)舒服。緣故是小孩子的精神和肉體還沒(méi)有分化，只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺(jué)得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛?，花開得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜](méi)有掛念，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺(jué)，來(lái)欣賞，來(lái)審定。要是你精神不痛快，像將離別的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來(lái)只是土氣息、泥滋味。那時(shí)刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見(jiàn)陽(yáng)光、撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽(yáng)光都是好東西?？鞓?lè)時(shí)的你，一定是心無(wú)愧作。假如你犯罪而真覺(jué)快樂(lè)，你那時(shí)候一定和有道德有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒(méi)有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。

54.從上面一段文字看來(lái)，作者所論證的人生哲理是什么？

55.總結(jié)這段文字的寫作特點(diǎn)。

七、作文（50分）

56.題目：甜與苦

要求：A.必須寫成議論文。B.不少于800字。C.字跡工整，卷面整潔。

參考答案

一、選擇題

1.C 2.A 3.A 4.B 5.C 6.A 7.D

8.C 9.C 10.C 11.A 12.C 13.C 14.D

15.B

二、填空題

16.陳情表 17.歐陽(yáng)修 18.環(huán)境 19.魯

20.侯方域 21.姚納 22.起舞弄清影 23.不破樓蘭終不還

24.相見(jiàn)時(shí)難別亦難 25.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) 直掛云帆濟(jì)滄海

三、詞語(yǔ)解釋題

26.種植，栽種 27.對(duì)著 28.安定，穩(wěn)定 29.希望，希求

30.根底，根基 31.更 32.只，只是 33.主管

34.一周年 35.分開

四、翻譯題

36.大王您不歸咎于年成不好。37.擁有強(qiáng)大的軍隊(duì)卻坐而觀戰(zhàn)的。

38.漢朝把李廣下交給執(zhí)法官吏。39.面向東方看去。

40.大概說(shuō)的就是這種情況吧。

五、簡(jiǎn)答題

41.“惟陳言之務(wù)去”，是說(shuō)在作文的時(shí)候，要去除一切時(shí)下流行的陳詞濫調(diào)、陳言熟語(yǔ)，力求學(xué)習(xí)古人，力求創(chuàng)新，這是韓愈提倡古文，反對(duì)時(shí)下流行的駢文的具體主張。

42.許遠(yuǎn)的性格是為國(guó)讓賢，寧死不屈；南霽云是嫉惡如仇，忠心為國(guó)；張巡是從容鎮(zhèn)定，視死如歸。

43.本文向讀者展示了兩條完全不同的人生道路：一條是享受祖輩創(chuàng)下的基業(yè)，窒息于“長(zhǎng)宜子孫”的籠子里；一條是走出家庭，沖破禮教的束縛，在心靈燈光的指引下獲得光明和新生。

44.詩(shī)人借酒抒懷，袒露自己的人生態(tài)度和生活情趣，他厭棄官場(chǎng)，毅然回歸田園；厭倦塵俗，崇尚陶醉于自然。詩(shī)人對(duì)辭官后的隱居生活，充滿了真誠(chéng)的歡悅，由衷地贊美“此中有真意”，這“真意”就是真正的人生。但詩(shī)中也流露出詩(shī)人避世求安的一些消極情緒。

45.一是指姚納與他的馬類比，暗示姚納的生活和精神痛苦就和馬一樣；二是將人與馬的關(guān)系與人與人的關(guān)系作對(duì)比，暗示了人還不如馬有情意。

六、分析題

46.這段話分為三層：第一層從開頭到“其誰(shuí)之功也”，肯定張巡、許遠(yuǎn)“守一城，捍天下”的功績(jī)；第二層從“當(dāng)是時(shí)”劾“相環(huán)也”，揭露逃跑者和旁觀者的卑鄙行為；第三層“不追議此”到結(jié)尾，抨擊誣蔑張巡、許遠(yuǎn)者的顛倒是非，“自比于逆亂”.47.這兩句中的對(duì)比成分主要有二：一是兵少與兵多的對(duì)比，一是“就近”與“日滋”的對(duì)比。

48.寓情于敘事，寓情于議論，愛(ài)憎分明，感情強(qiáng)烈。

49.揭露了封建統(tǒng)治官吏對(duì)農(nóng)民的殘酷剝削。

50.體現(xiàn)了詩(shī)人同情民生疾苦，敢于為下層社會(huì)鳴不平的進(jìn)步思想。

51.此詩(shī)由第三人稱變第一人稱的好處是形象地表白了農(nóng)民對(duì)長(zhǎng)吏的憎惡之情；道出了導(dǎo)致農(nóng)民厄運(yùn)的真正原因。增強(qiáng)了作品的真實(shí)性和藝術(shù)感染力。

52.當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是貧富懸殊、階級(jí)對(duì)立，仍然是人吃人的社會(huì)。

53.排比和比喻。

54.快樂(lè)由精神決定。

55.見(jiàn)解深湛，征引繁富，聯(lián)想豐贍，妙趣橫生，詞采精妙。

七、作文（略）