第一篇：古詩(shī)詞鑒賞十讀法(很有用)

古詩(shī)詞鑒賞十讀法

一、讀題目

做詩(shī)歌鑒賞，首先要看的便是題目讀好詩(shī)題，是進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞的第一步，也是重要一步。

二、讀作者（知人論世）

詩(shī)歌是詩(shī)人主觀情感的載體，是詩(shī)人所處的時(shí)代，詩(shī)人的人生際遇和命運(yùn)沉浮的直接反映，因此，了解詩(shī)人的生平、思想、創(chuàng)作風(fēng)格，有助于對(duì)其作品的理解和把握。

三、讀背景（注釋）

對(duì)于高考中的詩(shī)作背景，我們不易把握，這里的讀背景也即讀注釋——這是一個(gè)重要的信息。

四、讀體裁（題材）

按所表現(xiàn)的內(nèi)容，詩(shī)歌可分為諷喻詩(shī)、田園詩(shī)、山水詩(shī)、哲理詩(shī)、邊塞詩(shī)、閨怨詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、送別詩(shī)。弄清詩(shī)歌的體裁，我們可以更好把握詩(shī)歌的內(nèi)容、主旨及作者的思想情感。

諷喻詩(shī)，是嘲諷和揭露落后或丑惡現(xiàn)象的詩(shī)歌，具有鮮明的政治傾向性。

田園詩(shī)。歌詠閑適、恬淡的田園生活的詩(shī)歌。

山水詩(shī)。以山水景物為題材的詩(shī)歌。山水詩(shī)或顯或隱、或多或少地表現(xiàn)著作者的思想感情和某種情緒.哲理詩(shī)。表現(xiàn)詩(shī)人哲學(xué)觀點(diǎn)、反映哲學(xué)道理的詩(shī)。

邊塞詩(shī)是時(shí)代的產(chǎn)物，邊塞詩(shī)歌的特點(diǎn)在于從不同角度展現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)貌，鑒賞時(shí)應(yīng)首先把握時(shí)代的特征，然后推敲作品中蘊(yùn)含的不同的思想感情。

長(zhǎng)亭送別（送別詩(shī)）是士大夫們送別，不光是備酒餞行，折柳相送，還常常寫詩(shī)送給行者（送別），或留給居者（留別），所以，表達(dá)離愁別緒是古代詩(shī)歌常見(jiàn)的一種主題。這類詩(shī)歌大多纏綿凄切，充滿感傷情調(diào)。在藝術(shù)手法上大多是采用寓情于景，情景交融的抒情方式，也借助于想象、聯(lián)想塑造形象。

詠物言志詩(shī)是通過(guò)對(duì)獨(dú)特的事物的贊賞，來(lái)表達(dá)自己的精神品質(zhì)或理想。

五、讀意境

所謂意境，是指寄托詩(shī)人情感的物象（即意象）綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想象的境界，它包括景、境、情三個(gè)方面。在做意境分析題時(shí)要描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫面，概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)，分析作者的思想感情。

1、樹木類：

樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利。黃葉：凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝。綠葉：生命力、希望、活力。松柏：挺拔、傲岸、堅(jiān)強(qiáng)、生命力。竹：氣節(jié)、積極向上。梧桐：凄苦、悲傷。

柳：送別、留戀、傷感、春天的美好。

2、花草類：

花開：希望、青春、人生燦爛。

花落：凋零，失意，人生、事業(yè)的挫折，惜春，對(duì)美好事物的留戀、追懷。

菊：隱逸、高潔、脫俗、堅(jiān)貞。梅：傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓、勇敢面對(duì)逆境。蘭：高潔。牡丹：富貴、美好。

草：荒涼、偏僻、離根，生命力強(qiáng)、生生不息、希望，身份、地位的卑微。

禾黍：黍離之悲（國(guó)家的昔盛今衰）。

3、動(dòng)物類：

子規(guī)：悲慘、凄惻。猿猴：哀傷、凄厲。鴻鵠：理想、追求。魚：自由、愜意。

雁：孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息。鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功。狗、雞：生活氣息、田園生活。馬：奔騰、追求、漂泊。烏鴉：小人、俗客、庸夫。沙鷗：飄零、傷感。

4、風(fēng)霜雨雪水云類：

海：遼闊、力量、深邃、氣勢(shì)。海浪：人生的起伏。

江水：時(shí)光的流逝、歲月的短暫、綿長(zhǎng)的愁苦、歷史的發(fā)展趨勢(shì)。煙霧：情感的朦朧、慘淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻滅。

小雨：春景、希望、生機(jī)、活力、潛移默化。

暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭(zhēng)、掃蕩惡勢(shì)力的力量、蕩滌污穢的力量。

春風(fēng)：曠達(dá)、歡愉、希望。東風(fēng)：春天、美好。

西風(fēng)：落寞、惆悵、衰敗、游子思?xì)w。狂風(fēng)：作亂、摧毀舊世界的力量。

霜：人生易老，社會(huì)環(huán)境惡劣，惡勢(shì)力猖狂，人生路途坎坷、挫折。雪：純潔、美好、環(huán)境惡劣、惡勢(shì)力猖狂。露：人生短促、生命易逝。云：游子、漂泊。

天陰：壓抑、愁苦、寂寞。天晴：歡愉、光明。

5、器物類：

玉：高潔、脫俗。珍珠：美麗、無(wú)瑕。簪纓（冠）：官位、名望。

6、顏色類：

白：純潔、無(wú)瑕、喪事。紅：熱情奔放、青春、喜事。綠：希望、活力、和平。藍(lán)：高雅、憂郁。黃：溫暖、和平。紫：高貴、神秘。

黑：黑暗、絕望、莊重、神秘、命途多舛、對(duì)死者的懷念。

7、時(shí)間類：

破曉：初現(xiàn)希望時(shí)段。

正午：熱烈、熱情奔放，惡勢(shì)力對(duì)社會(huì)、人民的摧殘。深夜：愁思懷舊。

8、場(chǎng)景類：

鄉(xiāng)村：思?xì)w、厭俗、田園風(fēng)光、生活氣息、純樸美好、安逸寧?kù)o。草原：遼闊、人生境界、人的胸襟。城市（市井）：繁榮熱鬧、富貴奢華。仙境：飄逸、美妙潔凈、忘塵厭俗。

9、日月類：

月亮：人生夢(mèng)圓、缺憾，思鄉(xiāng)，思親。朝陽(yáng)：希望、朝氣、活力。

夕陽(yáng)：失落、消沉、珍惜美好而短暫的事物或人生。

10、其他類：

天地：人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨(dú)。酒：歡悅、得意、失意、愁苦。英雄：追慕古人、自愧自嘆。小人：鄙夷、明志、自省、鞭撻。

古跡：懷舊明志、昔盛今衰、衰敗、蕭條（古跡一般和古人密切聯(lián)系）。

11、在詩(shī)歌中，以景傳情達(dá)意的往往具有一定的固定性：

如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”；

以“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”；

以“寒林殘?jiān)隆眰鬟_(dá)“詩(shī)人的憂愁”；

以“中秋圓月”傳達(dá)“相思情苦”；

以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”；

以“長(zhǎng)亭折柳”傳達(dá)“惜別情”；

以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)“詩(shī)人的羈旅之苦”；

以“夢(mèng)后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽(yáng)，殘燭啼鵑”傳達(dá)“悲歡離合情”；

以“昔榮今非，幾度夕陽(yáng)紅”傳達(dá)“對(duì)世事滄桑的感嘆”；

以“空城落花”傳達(dá)“對(duì)國(guó)勢(shì)衰危的哀嘆、一腔的愛(ài)國(guó)情”等。

六、讀內(nèi)容

古典詩(shī)詞的每一個(gè)作者，都想通過(guò)詩(shī)作來(lái)表達(dá)自己的意趣、主張、觀點(diǎn)、看法，有的表達(dá)得直白張揚(yáng)，但也有的表達(dá)得含蓄隱晦，特別是抒情寫景的詩(shī)作，其觀點(diǎn)與態(tài)度不易把握，只能從詩(shī)作的字面意思去領(lǐng)悟與思考。古詩(shī)詞的主題有以下幾大類：憂國(guó)傷時(shí)、建功報(bào)國(guó)、思鄉(xiāng)懷人、長(zhǎng)亭送別等。

憂國(guó)傷時(shí)主題，多揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，反映離亂的痛苦，同情人民的疾苦，表達(dá)對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。

建功報(bào)國(guó)主題，多表達(dá)建功立業(yè)的渴望、保家衛(wèi)國(guó)的決心，抒寫報(bào)國(guó)無(wú)門的悲傷、山河淪陷的痛苦，慨嘆年華易逝、壯志難酬，慨嘆理想不為人知的悲苦。

另外還有生活雜感，主要寫寄情山水田園的悠閑，寫昔盛今衰的感慨，有的寫借古諷今的情懷，寫青春易逝的傷感，還有的寫仕途失意的苦惱，寫告慰平生的喜悅等等。

七、讀語(yǔ)言

常見(jiàn)的感情基調(diào)和創(chuàng)作風(fēng)格：現(xiàn)實(shí)、浪漫、雄渾、曠達(dá)、豪放、俊爽、沖淡、沉郁、悲慨、婉約、清新、明麗、豪邁、豪放、奔放、剛勁、低沉、幽怨、哀傷、凄涼、纏綿、積極、消極、樸素自然、委婉含蓄、慷慨悲壯、哀怨凄婉、雄渾奔放、綺麗香艷、清新自然、瑰麗奇特、清新飄逸、沉郁頓挫、淡雅高遠(yuǎn)、華妙艷麗、雄健高昂、悲壯蒼涼、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩等。

1、樸素：清淡質(zhì)樸、洗煉暢達(dá)、不事雕琢，言簡(jiǎn)意深。

2、綺麗：綺錯(cuò)、婉媚、浮華、艷麗、纖巧。

3、直白與含蓄

4、沉郁與豪邁

5、沖淡： 沖淡，即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。

6、曠達(dá)：

7、工麗： 具有工麗風(fēng)格的詩(shī)歌，既講究辭藻華麗，又講究對(duì)仗工整。如杜甫《觀山水圖》中的“紅浸珊瑚短，青懸薜荔長(zhǎng)”，辭藻華麗，對(duì)仗工整，并在每句開頭用顏色詞語(yǔ)構(gòu)成一幅色彩鮮明的畫面。

8、直率： 具有直率風(fēng)格的詩(shī)詞，則毫不隱晦，毫不修飾，依照情感的原樣子直接寫出。如《詩(shī)經(jīng)?碩鼠》中的“碩鼠，碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧”的詩(shī)句，直斥統(tǒng)治者的不勞而獲和無(wú)情壓榨。

9、委婉(含蓄)： 具有委婉風(fēng)格的詩(shī)歌，抒情或敘事，不直接寫出，而通過(guò)寫與本意無(wú)關(guān)的事物，或者通過(guò)對(duì)比而委婉地表達(dá)內(nèi)心的情感。如李商隱《夜雨寄北》，詩(shī)的本意在于表達(dá)作者對(duì)妻子的懷念，但是沒(méi)有直接寫出，而寫了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”。

10、自然： 自然，指詩(shī)詞不留雕琢的痕跡，不使人感到做作。

11、清幽： 清靜而又幽深，表面看似平淡自然，細(xì)細(xì)體味卻意味深遠(yuǎn)。

12洗練： 這種風(fēng)格的作品語(yǔ)言表達(dá)是通過(guò)千錘百煉而達(dá)到質(zhì)樸、省凈、流暢、圓潤(rùn)灑脫、意韻無(wú)極的境界。

13、沉郁： 用一種蒼老遒勁的筆調(diào)去描繪廣闊的社會(huì)生活，而在所描繪的生活畫面上籠罩著凝重深沉的憂郁色彩和悲劇氣氛，配之相適應(yīng)的嚴(yán)格詩(shī)律和鏗鏘的音韻。

14、形象生動(dòng)：語(yǔ)言往往以其生動(dòng)形象而感人至深。既是詩(shī)又是畫，有形有聲有色地展現(xiàn)了景象。

15、清新：主要指語(yǔ)言淺顯而有新意。相關(guān)術(shù)語(yǔ)：清新雅致、清新自然。

16、明快：主要指語(yǔ)言明白而流暢。相關(guān)術(shù)語(yǔ)：明白曉暢。

17、含蓄：主要指語(yǔ)言表意含而不露，耐人尋味。相關(guān)術(shù)語(yǔ)：含蓄蘊(yùn)藉、委婉含蓄。

18、樸素：主要指語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華。其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。相關(guān)術(shù)語(yǔ)：樸實(shí)無(wú)華、平實(shí)質(zhì)樸、沖淡自然、多用口語(yǔ)。

19、華麗：主要指語(yǔ)言豐富而有文采。相關(guān)術(shù)語(yǔ)：華美絢麗、絢麗飄逸、絢麗奇詭。

20、此外還有：沉郁頓挫、朦朧隱晦、慷慨悲壯、婉轉(zhuǎn)纏綿等。

八、讀手法

寫作手法介紹

寫作手法就是文章中用來(lái)表現(xiàn)主題、刻畫人物、增強(qiáng)表現(xiàn)力、吸引讀者注意力的手段。寫作手法一般包括三個(gè)層次：表達(dá)方式、修辭方法、表現(xiàn)手法。

(一）寫作手法概述——表達(dá)方式 記敘:記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過(guò)程。描寫:用生動(dòng)形象的語(yǔ)言對(duì)人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫.議論:對(duì)人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見(jiàn)

抒情:表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎、好惡、喜怒、愛(ài)樂(lè)等主觀感情。有直接抒情，也有間接抒情。

寫作手法概述——修辭手法（修辭格）

1、比喻:用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景?？煞譃槊饔?、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。

2、借代:借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。

“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦“（李清照《如夢(mèng)令》）

詩(shī)中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。

3、夸張:對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。

4、對(duì)偶:用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。

5、比擬:把物當(dāng)作人來(lái)描寫叫擬人，或把人當(dāng)作物來(lái)描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。

6、排比:把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)

7、設(shè)問(wèn):先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問(wèn)，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。

8、反問(wèn):用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。

9、起興:興是先言他物以引起所詠之辭，“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”（李商隱的《錦瑟》）

首聯(lián)用瑟這種樂(lè)器起興，由此而思及“華年”。寫作手法概述——表現(xiàn)手法

1、用典:用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。

引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。

2、虛實(shí)結(jié)合:是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達(dá)同一樣的情感。

3、象征:通過(guò)特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。

4、抑揚(yáng):把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。

5、動(dòng)靜:對(duì)事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。

6、正側(cè)描寫:對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對(duì)象周圍的事物，使對(duì)象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫。

7、雙關(guān) 在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，利用詞的多義和同音的條件，有意使語(yǔ)句具有雙重意義，言在此而意在彼，這種修辭手法叫做雙關(guān)。雙關(guān)可使語(yǔ)言表達(dá)得含蓄、幽默，而且能加深寓意，給人以深刻印象.a利用詞的同義，有意使語(yǔ)句具有雙重意義叫做意義雙關(guān)?！纠俊都t樓夢(mèng)》中“將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和”?！叭骸北砻嬷改捍?，內(nèi)含元春、迎春、探春三人的境遇。b諧音雙關(guān)

利用詞的同音，有意使語(yǔ)句具有雙重意義叫諧音雙關(guān)?！纠俊暗朗菬o(wú)晴卻有晴”中的“晴”表面上是晴天的晴，內(nèi)含感情的“情”。

8、互文，互文是指古代詩(shī)文相鄰句中所用的詞語(yǔ)互相補(bǔ)充，結(jié)合起來(lái)表示一個(gè)完整意思的一種修辭手法。如“主人下馬客在船，舉酒欲引無(wú)管弦”中的“主人”、“客”兼及“下馬”和“在船”?！皷|西置松柏，左右種梧桐”中的“東西”、“左右” 兼及“置松柏”和“種梧桐”?！扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”中的“秦”、“漢” 兼及“明月”和“關(guān)”。

9、列錦：就是全部用名詞或名詞性短語(yǔ)，經(jīng)過(guò)選擇組合，巧妙地排列在一起，構(gòu)成生動(dòng)可感的圖像，用以烘托氣氛，創(chuàng)造意境，表達(dá)情感的一種修辭手法。如“一去二三里，煙村四五家，亭臺(tái)六七座，八九十枝花”，“煙村”、“人家”、“亭臺(tái)”、“鮮花”既各自獨(dú)立成景，又共同構(gòu)成一幅田園風(fēng)光圖，創(chuàng)造出淡雅幽美的意境。

九、讀思想

詩(shī)歌表達(dá)的思想感情主旨：

思想——憂國(guó)憂民之感慨、國(guó)破家亡之痛楚、游子逐客之凄涼、征夫思婦之幽怨、懷才不遇之寂寞、報(bào)國(guó)無(wú)門之激憤、建功立業(yè)之豪邁、自由悠閑之恬淡、秀美山河之熱愛(ài)、親情友情之真摯、歸耕隱居之樂(lè)、黑暗官場(chǎng)之苦、離別思念之緒、貶官謫居之恨、時(shí)光易逝韶光不再之感慨等。

情感——寂寞（愁緒萬(wàn)端、欲說(shuō)還休、凄清冷落、感傷失落、報(bào)國(guó)無(wú)門、物是人非）、超脫（寄情山水、向往安寧）、豪放（詠史述志、狀景抒懷）、婉約（閨中獨(dú)處、思念情郎、淚灑樓臺(tái)、月影自憐）、思鄉(xiāng)、懷友、題贈(zèng)。愉悅、欣喜；郁悶、憂愁；孤獨(dú)、凄清；悲觀、失落、傷感；激昂、奔放；樂(lè)觀、豁達(dá)、仰慕、激憤；恬淡、閑適等。

十、讀形象

鑒賞人物形象

1、鑒賞古詩(shī)，應(yīng)該充分考慮它們創(chuàng)造形象的特點(diǎn)。

古詩(shī)的形象可以從三個(gè)方面去分析：一是抒情主人公的形象，一是詩(shī)歌中的人物典型。常見(jiàn)詩(shī)歌人物形象類舉

1．不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。

如李白。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。

2．心憂天下、憂國(guó)憂民的形象。

如杜甫?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足?！痹?shī)人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的性格。

3．寄情山水、歸隱田園的隱者形象。

如陶淵明?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的喜愛(ài)；如王維?！渡骄忧镪浴吠ㄟ^(guò)對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛(ài)。

4．懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂?！兜怯闹菖_(tái)歌》寫前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主，想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺(jué)悲傷的流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識(shí)分子形象。

5．矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象。

如陸游和辛棄疾的許多詩(shī)歌都反映出他們忠心報(bào)國(guó)，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。

6．友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。

如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》

7．獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象。

如王翰的《涼州詞》，王昌齡的《出塞》表現(xiàn)了他們忠心報(bào)國(guó)，獻(xiàn)身邊塞之情。而杜甫的《兵車行》則體察人民痛苦，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。

8．愛(ài)恨情長(zhǎng)的形象。

如柳永的《雨霖鈴》寫與所愛(ài)女子離別時(shí)的無(wú)限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個(gè)愛(ài)恨情長(zhǎng)的藝術(shù)形象。

第二篇：詩(shī)古詞鑒賞十讀法

古詩(shī)詞鑒賞十讀法

一、讀題目

做詩(shī)歌鑒賞，首先要看的便是題目。詩(shī)歌題目往往給我們提供很多有用信息。

二、讀作者

了解作者便可了解其作品主要內(nèi)容、風(fēng)格（是指由于作者的生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)等造成的不同的創(chuàng)作特色。如陶淵明詩(shī)恬淡平和，王維詩(shī)詩(shī)中有畫，李白詩(shī)清新飄逸，杜甫詩(shī)沉郁頓挫，蘇軾、辛棄疾之詞豪放奔放，柳永、李清照詞婉約含蓄）及其意趣、主張、觀點(diǎn)、看法，有助于進(jìn)一步理解鑒賞詩(shī)作。

三、讀背景（注釋）

另外補(bǔ)充一點(diǎn)，除了讀注釋外，仔細(xì)分析題干也可獲得關(guān)于詩(shī)作內(nèi)容的信息。

四、讀體裁（題材）

按所表現(xiàn)的內(nèi)容，詩(shī)歌可分為諷喻詩(shī)、田園詩(shī)、山水詩(shī)、邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)、哲理詩(shī)等。弄清詩(shī)歌的體裁，我們可以更好把握詩(shī)歌的內(nèi)容、主旨及作者的思想情感。

諷喻詩(shī)，是嘲諷和揭露落后或丑惡現(xiàn)象的詩(shī)歌，它直接表現(xiàn)詩(shī)人鄙視、輕蔑和嘲弄的感情態(tài)度，具有鮮明的政治傾向性。在表現(xiàn)手法上，或借用比興，將嘲諷和諷刺的現(xiàn)象具體為詩(shī)的形象，給以辛辣的諷刺，或選取富有典型意義的事實(shí)，用漫畫式的手法加以渲染。諷刺詩(shī)的要求就是要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，引導(dǎo)讀者認(rèn)清造成這些現(xiàn)象的根源。

田園詩(shī)。

陶淵明是田園詩(shī)風(fēng)的鼻祖，以恬靜閑適的生活情趣，表現(xiàn)出了詩(shī)人與大自然相契合的心境！展示了詩(shī)人熱愛(ài)自然的情趣，淡泊名利的胸襟！

田園美景：恬適，安靜 幽靜 鳥語(yǔ)花香 清新的空氣 素雅的花香 清澈的流水 靜謐的青山等

詩(shī)人情感：淡泊功名 寧?kù)o致遠(yuǎn) 清高傲骨 超凡脫俗 安貧樂(lè)道 潔身自好等。

山水詩(shī)。

以山水景物為題材的詩(shī)歌。它描繪大自然的美麗景象，表現(xiàn)祖國(guó)山河的千姿百態(tài)，往往能給讀者以美的享受，有的還能激發(fā)讀者的愛(ài)國(guó)主義感情。山水詩(shī)并不只是自然山水的客觀描繪，往往或顯或隱、或多或少地表現(xiàn)著作者的思想感情和某種情緒，也就是說(shuō)往往是借景抒情的。不管以描寫山色水光聞名的謝靈運(yùn)、孟浩然、王維的山水詩(shī)，還是其他詩(shī)人的，往往如此。如：孟浩然《宿建德江》、王維《山居秋暝》、李白《望廬山瀑布》、張繼《楓橋夜泊》。不同的山水詩(shī)里蘊(yùn)含著不同的思想感情形成不同的格調(diào)。

邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)：

古代許多詩(shī)人有軍旅生活，他們往往把征戰(zhàn)生活、征戰(zhàn)的感慨融入詩(shī)歌中，我們將這類詩(shī)歌稱為邊塞詩(shī)。

邊塞詩(shī)奇?zhèn)邀惖娜怙L(fēng)光，同時(shí)又伴著寂寞難言的復(fù)雜情感。

邊塞風(fēng)景圖：奇麗 壯闊 雄渾 開闊 蒼涼 寂寞 悲涼 凄婉等

詩(shī)人的情感：壯志未酬的郁悶、感慨、慷慨，思念家鄉(xiāng)親人的悲涼孤獨(dú)寂寞！還有對(duì)統(tǒng)治者不滿憤懣（春風(fēng)不度玉門關(guān))，更有渴望戰(zhàn)爭(zhēng)早日結(jié)束的熱切愿望！

哲理詩(shī)。表現(xiàn)詩(shī)人哲學(xué)觀點(diǎn)、反映哲學(xué)道理的詩(shī)。這種詩(shī)內(nèi)容深沉渾厚，含蓄、雋永，多將哲學(xué)的抽象哲理蘊(yùn)含于詩(shī)句之中。如：蘇軾《題西林壁》、陳

毅《冬夜來(lái)詠青松》。送別詩(shī)

詩(shī)人送別親朋好友不免要贈(zèng)送詩(shī)歌，以表達(dá)情誼，或祝福，或擔(dān)憂，或鼓勵(lì)，或勸慰，或依依不舍，值得一提的是，古人有折柳送行的習(xí)俗，“柳”者，“留”也，“柳”、“留”二音相諧，因而“折柳”相留，古人取其義表示眷戀不舍，以柳相留，表示情真意切的惜別之情。朋友離別在即，今日一別，不知何時(shí)相見(jiàn)，因此，詩(shī)人的情感多充滿惆悵，然而，也有一洗這種哀怨郁悶情懷的，如王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，將離愁別緒化成了相互鼓勵(lì)、積極進(jìn)取的熱情。

送別詩(shī)一般都有對(duì)送行情景的描繪，即將的離別愁緒往往也使眼前的景色籠上了一層悲切憂傷痛苦迷茫的情調(diào)，盡管春光無(wú)限，人們也會(huì)黯然傷神。送別地成了凄苦離愁的地方，意境就是凄婉哀怨。寫景的特點(diǎn)：以樂(lè)襯悲，反襯.思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)詩(shī)

古代詩(shī)人大多有出游做官尋訪的經(jīng)歷，有的還有軍旅生活，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，不免有思鄉(xiāng)之情。濃濃的思鄉(xiāng)升華為對(duì)國(guó)家安定，黎民安居的期盼，因此，這類詩(shī)篇我們稱為思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)詩(shī)！

“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”是游子惆悵綿綿的思鄉(xiāng)之情！“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”是陸游魂?duì)繅?mèng)繞的統(tǒng)一中原的愛(ài)國(guó)愿望，“西北望，射天狼”是蘇軾報(bào)國(guó)渴望殺敵立功的雄心壯志?！耙灰拐魅吮M望鄉(xiāng)”是李益書寫的背井離鄉(xiāng)多年的邊關(guān)將士對(duì)家鄉(xiāng)親人的無(wú)盡思戀！

情感：報(bào)國(guó)無(wú)門的郁悶，對(duì)祖國(guó)赤誠(chéng)之心，渴盼親人早日?qǐng)F(tuán)聚，戰(zhàn)爭(zhēng)早日結(jié)束，邊關(guān)叛亂早日平定，憂國(guó)憂民等。

寫作技巧：引用典故，借景抒情 渲染惆悵凄婉的氣氛等。愛(ài)情詩(shī)

愛(ài)情詩(shī)是常寫常新的話題，癡情執(zhí)著，義無(wú)反顧，付出青春無(wú)悔，賠上性命無(wú)怨！在蕩氣回腸又催人淚下的愛(ài)情方面，我們只有敬畏！

李商隱是創(chuàng)作愛(ài)情詩(shī)的奇才，他的詩(shī)用樸實(shí)無(wú)華的文字，寫出的是對(duì)妻子的一腔真情，親切自然有趣，“君問(wèn)歸期未有期”，“何當(dāng)共剪西窗燭”，“未有期”與“共剪燭”將殘酷的天各一方的現(xiàn)實(shí)同對(duì)重逢歡樂(lè)的向往聯(lián)系在一起，巧奪天工！行旅詩(shī)：游子漂泊在外（久戍邊關(guān)、久宦在外）的孤獨(dú)寂寞和對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念。

詠物詩(shī)： 借某物的特點(diǎn)來(lái)表達(dá)自己的人格品性或追求。

懷古詩(shī)：悲嘆懷才不遇的感慨；抒發(fā)昔盛今衰的憤慨；憂國(guó)傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦。

閨怨詩(shī)：對(duì)丈夫的思念，離別的孤獨(dú)寂寞之感；對(duì)自由幸福生活的向往。

五、讀意境

所謂意境，是指寄托詩(shī)人情感的物象（即意象）綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想象的境界，它包括景、境、情三個(gè)方面。在做意境分析題時(shí)要描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫面，概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)，分析作者的思想感情。

例如：秋夜 朱淑真

夜久無(wú)眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。

鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。

此詩(shī)無(wú)一“情”字，而無(wú)處不含“情”。請(qǐng)從三、四句中找出最能體現(xiàn)詩(shī)人情

感的一個(gè)字，并在對(duì)全詩(shī)整體感悟的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在這兩句詩(shī)中是如何營(yíng)造意境的。

（答案）“涼”。“涼”字既寫天涼，又寫心境的孤寂（或心涼）。由床上之月寫到天上之月，過(guò)渡（頂針）巧妙；愁情、涼床、月影和梧桐共同營(yíng)造出孤寂（離愁別怨）的意境。（答“缺”字，言之成理亦可）

這里對(duì)詩(shī)的意境作了簡(jiǎn)要分析，這種意境主要是通過(guò)涼床、月影、梧桐等意象表現(xiàn)出來(lái)的。

古詩(shī)詞的很多意象常常有特殊內(nèi)涵

（1）自然景觀類

月—思鄉(xiāng)思親，傳達(dá)離愁別恨、寂寞思?xì)w之情 夕陽(yáng)、落日—凄涼失落、憂郁之情，流逝之感 流水—人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁，嘆惜。煙霧、寒霜—哀怨、惆悵、凄苦等情思

春風(fēng)、東風(fēng)—春天、希望等美好事物

春風(fēng)——得意

西風(fēng)—惆悵哀傷、游子思?xì)w

大?！_闊

古跡—懷舊（2）植物類

楊柳—離別難舍，惜別等情思

落花—青春易逝、人生無(wú)常的感嘆與哀愁

落葉—失意

梅、蘭、竹、菊、松—高潔堅(jiān)貞之志

梅花—傲視

牡丹——富貴

竹——?jiǎng)傊?/p>

蓮——君子、高潔

菊花－隱逸、孤傲 梧桐、芭蕉—光陰易逝、身世磨難的惆悵哀愁（3）動(dòng)物類

鴉、猿、杜鵑—凄苦哀傷之情，悲涼之感。

魚—快樂(lè)自由

孤雁—孤獨(dú)、思鄉(xiāng)

鴻鵠、雄鷹—理想追求

鴻鵠——遠(yuǎn)大志向

蟬—高潔

六、讀內(nèi)容

古典詩(shī)詞的每一個(gè)作者，都想通過(guò)詩(shī)作來(lái)表達(dá)自己的意趣、主張、觀點(diǎn)、看法，有的表達(dá)得直白張揚(yáng)，但也有的表達(dá)得含蓄隱晦，特別是抒情寫景的詩(shī)作，其觀點(diǎn)與態(tài)度不易把握，只能從詩(shī)作的字面意思去領(lǐng)悟與思考。

七、讀語(yǔ)言

詩(shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)。詩(shī)詞語(yǔ)言特點(diǎn)是意蘊(yùn)多、凝練、含蓄、富有節(jié)奏和韻律。能用來(lái)回答詩(shī)詞語(yǔ)言特色的詞語(yǔ)有：清新自然、樸實(shí)無(wú)華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語(yǔ)、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調(diào)婉約、簡(jiǎn)練生動(dòng)、對(duì)仗工整、入木三分、音樂(lè)美旋律美的句式等等。語(yǔ)言特色也與作者的風(fēng)格有關(guān)。如李白詩(shī)自然，王維詩(shī)清新，陶淵明的詩(shī)真切平淡，李商隱的詩(shī)華美絢麗。

例如：邯鄲冬至夜思家 白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。

（2）語(yǔ)言上又有什么特點(diǎn)？

（答案）詩(shī)的語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華。（語(yǔ)言風(fēng)格明白如話，是白居易詩(shī)作的典型風(fēng)格。）

八、讀手法。

古典詩(shī)詞中關(guān)于表達(dá)技巧的鑒賞是在《考試大綱》中提出的要求之一。

鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧就是分析作品運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧，這些表達(dá)技

巧在作品中起了什么作用，表達(dá)了什么內(nèi)容，達(dá)到了什么效果。

詩(shī)詞的表達(dá)技巧（或藝術(shù)手法）主要表現(xiàn)在抒情方式和表現(xiàn)手法兩個(gè)方面。抒情方式有直接抒情、間接抒情。間接抒情又分借景抒情（常寓情于景，情景交融）、托物言志、托物寓理等。表現(xiàn)手法含描寫手法：象征的手法、豐富的聯(lián)想、直抒胸臆、情景交融、托物言志、委婉含蓄以動(dòng)襯靜、欲揚(yáng)先抑、點(diǎn)明主旨深化意境、渲染烘托、襯托（正襯：以其美襯其更美，反襯：以彼丑惡襯此美善。）和修辭手法（比喻、擬人、象征、借代、夸張、對(duì)比、互文、比興、雙關(guān)、用典、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反語(yǔ)等）。

表達(dá)技巧是作者用以抒發(fā)感情的手段方法。在做分析技巧型的題目時(shí)應(yīng)準(zhǔn)確指出用了何種手法，并結(jié)合詩(shī)句闡釋說(shuō)明作者是怎樣運(yùn)用這種手法的，最后指出此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。

九、讀情感

詩(shī)詞是情感的載體之一。其情感不外乎是欣喜、歡快、向往、哀怨、憎惡、憂愁、懷鄉(xiāng)思親、離愁別恨、憂郁沉悶、懷古傷今、羈旅之思、傷春閨怨、惆悵寂寞、恬淡閑適、憂國(guó)憂民、報(bào)國(guó)無(wú)門的憤慨、落寞凄涼、懷才不遇、潔身自好等。要從詩(shī)詞字里行間中體會(huì)作者的情感。

十、讀主題（思想內(nèi)容）

古詩(shī)詞的主題有以下幾大類：憂國(guó)傷時(shí)、建功報(bào)國(guó)、思鄉(xiāng)懷人、長(zhǎng)亭送別等。

憂國(guó)傷時(shí)主題，多揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，反映離亂的痛苦，同情人民的疾苦，表達(dá)對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。

建功報(bào)國(guó)主題，多表達(dá)建功立業(yè)的渴望、保家衛(wèi)國(guó)的決心，抒寫報(bào)國(guó)無(wú)門的悲傷、山河淪陷的痛苦，慨嘆年華易逝、壯志難酬，慨嘆理想不為人知的悲苦。

另外還有生活雜感，主要寫寄情山水田園的悠閑，寫昔盛今衰的感慨，有的寫借古諷今的情懷，寫青春易逝的傷感，還有的寫仕途失意的苦惱，寫告慰平生的喜悅等等。

一般來(lái)說(shuō)我們將這十種方法結(jié)合起來(lái)才能更好地鑒賞古典詩(shī)詞。

第三篇：高中詩(shī)古詞鑒賞十讀法

詩(shī)古詞鑒賞十讀法

一、讀題目

做詩(shī)歌鑒賞，首先要看的便是題目。詩(shī)歌題目往往給我們提供很多有用信息，譬如：（2006·湖北·14）嚴(yán)維《丹陽(yáng)送韋參軍》、韓琮《暮春浐水送別》，暗示了詩(shī)歌的體裁（送別詩(shī)）、內(nèi)容（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件）。（2006年·福建·10）李商隱《端居》（注：①端居：閑居。）告訴讀者詩(shī)作內(nèi)容是閑居生活中的情與景。（2004全國(guó)Ⅱ·16）張籍《秋思》則寫詩(shī)人在秋天對(duì)家鄉(xiāng)親人的深切思念。（2004·北京·12~13）蘇軾《紅梅》點(diǎn)明了詩(shī)人的寫作對(duì)象，即文中的主要意象。讀好詩(shī)題，是進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞的第一步，也是重要一步。

二、讀作者

回眸全國(guó)及各省市高考試題，不難發(fā)現(xiàn)名家名篇是主打。從作者方面看，多選名家以及在不同時(shí)期有影響、有代表性的詩(shī)人詞家的作品。如浪漫主義的代表李白【（2004·浙江·16）《菩薩蠻》，（2005·福建·10）《與夏十二登岳陽(yáng)樓》（2004·天津·16）《聽蜀僧彈琴》，（2002·全國(guó)·17）《春夜洛城聞笛》】，現(xiàn)實(shí)主義的代表杜甫，山水田園派代表王維，以“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”的詩(shī)歌風(fēng)格為王安石所激賞的中唐著名詩(shī)人張籍，以“海日生殘夜，江春入舊年”之句在當(dāng)時(shí)稱最的王灣，以及標(biāo)新立異，每于吟詠個(gè)人生活的悠閑時(shí)，顯出不忘世事沉痛的晚唐詩(shī)人陸龜蒙，還有花間詞派代表歐陽(yáng)炯，宋詩(shī)“開山祖師”梅堯臣，北宋中期文壇領(lǐng)袖人物蘇軾，因詞中名句“紅杏枝頭春意鬧”而被人們稱為“紅杏尚書”的宋代史學(xué)家、文學(xué)家宋祁等等。

了解作者便可了解其作品主要內(nèi)容、風(fēng)格（是指由于作者的生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)等造成的不同的創(chuàng)作特色。如陶淵明詩(shī)恬淡平和，王維詩(shī)詩(shī)中有畫，李白詩(shī)清新飄逸，杜甫詩(shī)沉郁頓挫，蘇軾、辛棄疾之詞豪放奔放，柳永、李清照詞婉約含蓄）及其意趣、主張、觀點(diǎn)、看法，有助于進(jìn)一步理解鑒賞詩(shī)作。

例如：（2006·北京·12）陶淵明《移居》第（2）問(wèn)：“本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人在田園生活中感受到的樂(lè)趣。請(qǐng)具體說(shuō)明表現(xiàn)了什么樂(lè)趣，這種樂(lè)趣是怎樣表現(xiàn)的？”抓住陶詩(shī)的特點(diǎn)及其一貫的思想主題，結(jié)合詩(shī)中具體詩(shī)句，明了作者情感，那么這里田居生活的樂(lè)趣也就不難表達(dá)了。

三、讀背景（注釋）

對(duì)于高考中的詩(shī)作背景，我們不易把握，這里的讀背景也即讀注釋——這是一個(gè)重要的信息。

例如：（2006·遼寧·16）東坡蘇軾

雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。

莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。

注：①此詩(shī)為蘇軾貶官黃州時(shí)所作。東坡，是蘇軾在黃州居住與躬耕之所。點(diǎn)明了作詩(shī)時(shí)期，由此可推斷出大的寫作背景，被貶黃州，躬耕自食，過(guò)著簡(jiǎn)單的生活，閑暇時(shí)讀書作詩(shī)，寫了這首題名“東坡”的詩(shī)，從中我們可看出詩(shī)人對(duì)逆境處之泰然的心情，可見(jiàn)其胸襟之開闊。讀詩(shī)從背景著手，便于把握作者情感，作品內(nèi)容主旨。

另外補(bǔ)充一點(diǎn)，除了讀注釋外，仔細(xì)分析題干也可獲得關(guān)于詩(shī)作內(nèi)容的信息。如：（2006·北京·12）第（2）問(wèn)中明確指出：“本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人在田園生活中感受到的樂(lè)趣?！保?006·天津·16）“?無(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧?句表現(xiàn)了怎樣的邊塞景象”中的“邊塞景象”，這些都是我們易于把握，有助于我們答題的重要信息。

四、讀體裁（題材）

按所表現(xiàn)的內(nèi)容，詩(shī)歌可分為諷喻詩(shī)、田園詩(shī)、山水詩(shī)、哲理詩(shī)。弄清詩(shī)歌的體裁，我們可以更好把握詩(shī)歌的內(nèi)容、主旨及作者的思想情感。

諷喻詩(shī)，是嘲諷和揭露落后或丑惡現(xiàn)象的詩(shī)歌，它直接表現(xiàn)詩(shī)人鄙視、輕蔑和嘲弄的感情態(tài)度，具有鮮明的政治傾向性。在表現(xiàn)手法上，或借用比興，將嘲諷和諷刺的現(xiàn)象具體為詩(shī)的形象，給以辛辣的諷刺，或選取富有典型意義的事實(shí)，用漫畫式的手法加以渲染。諷刺詩(shī)的要求就是要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，引導(dǎo)讀者認(rèn)清造成這些現(xiàn)象的根源。

田園詩(shī)。歌詠閑適、恬淡的田園生活的詩(shī)歌。主要描寫美好的田園景色和悠閑的村莊生活，如東晉詩(shī)人陶淵明以對(duì)田園生活的出色描寫，被稱為田園詩(shī)人。其他如南齊謝眺，唐代孟浩然、王維等。田園詩(shī)在表現(xiàn)自然美方面有較高的藝術(shù)價(jià)值，其中還寄寓著詩(shī)人的情思，有的還表現(xiàn)了不滿現(xiàn)實(shí)的憤怒情緒，有的謳歌農(nóng)村生活的恬靜，但有的也流露出隱逸避世的消極思想。

山水詩(shī)。以山水景物為題材的詩(shī)歌。它描繪大自然的美麗景象，表現(xiàn)祖國(guó)山河的千姿百態(tài)，往往能給讀者以美的享受，有的還能激發(fā)讀者的愛(ài)國(guó)主義感情。山水詩(shī)并不只是自然山水的客觀描繪，往往或顯或隱、或多或少地表現(xiàn)著作者的思想感情和某種情緒，也就是說(shuō)往往是借景抒情的。不管以描寫山色水光聞名的謝靈運(yùn)、孟浩然、王維的山水詩(shī)，還是其他詩(shī)人的，往往如此。如：孟浩然《宿建德江》、王維《山居秋暝》、李白《望廬山瀑布》、張繼《楓橋夜泊》。不同的山水詩(shī)里蘊(yùn)含著不同的思想感情形成不同的格調(diào)。

哲理詩(shī)。表現(xiàn)詩(shī)人哲學(xué)觀點(diǎn)、反映哲學(xué)道理的詩(shī)。這種詩(shī)內(nèi)容深沉渾厚，含蓄、雋永，多將哲學(xué)的抽象哲理蘊(yùn)含于詩(shī)句之中。如：蘇軾《題西林壁》、陳毅《冬夜來(lái)詠青松》。

五、讀意境

所謂意境，是指寄托詩(shī)人情感的物象（即意象）綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想象的境界，它包括景、境、情三個(gè)方面。在做意境分析題時(shí)要描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫面，概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)，分析作者的思想感情。

例如：（2004·福建·16）秋夜 朱淑真

夜久無(wú)眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。

鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。

此詩(shī)無(wú)一“情”字，而無(wú)處不含“情”。請(qǐng)從三、四句中找出最能體現(xiàn)詩(shī)人情感的一個(gè)字，并在對(duì)全詩(shī)整體感悟的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在這兩句詩(shī)中是如何營(yíng)造意境的。

（答案）“涼”。“涼”字既寫天涼，又寫心境的孤寂（或心涼）。由床上之月寫到天上之月，過(guò)渡（頂針）巧妙；愁情、涼床、月影和梧桐共同營(yíng)造出孤寂（離愁別怨）的意境。（答“缺”字，言之成理亦可）

這里對(duì)詩(shī)的意境作了簡(jiǎn)要分析，這種意境主要是通過(guò)涼床、月影、梧桐等意象表現(xiàn)出來(lái)的。

古詩(shī)詞的很多意象常常有特殊內(nèi)涵，比如以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚，以折柳表惜別，以蟬喻品行高潔，以草木繁盛反襯荒涼來(lái)抒發(fā)盛衰興亡的感慨，以菊花象征堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)，以梅花代表傲霜斗雪、不怕打擊挫折、純凈潔白的形象，以松象征堅(jiān)貞高潔，以蓮表達(dá)愛(ài)情，以鷓鴣鳥表達(dá)離愁別緒，梧桐、杜鵑鳥是凄涼悲傷的象征，鴻雁則代表游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感……

六、讀內(nèi)容

古典詩(shī)詞的每一個(gè)作者，都想通過(guò)詩(shī)作來(lái)表達(dá)自己的意趣、主張、觀點(diǎn)、看法，有的表達(dá)得直白張揚(yáng)，但也有的表達(dá)得含蓄隱晦，特別是抒情寫景的詩(shī)作，其觀點(diǎn)與態(tài)度不易把握，只能從詩(shī)作的字面意思去領(lǐng)悟與思考。例如：

（2006·全國(guó)卷Ⅰ·12）題竹石牧牛（并引）黃庭堅(jiān)

子瞻畫從竹怪石，伯時(shí)增前坡牧兒騎牛，甚有意態(tài)，戲詠。

野次小崢嶸，幽簧相倚綠。阿童三尺棰，御此老骰觫。

石吾甚愛(ài)之，勿遣牛礪角！牛礪角猶可，牛斗殘我竹。

這是首題畫詩(shī)，前兩聯(lián)描寫畫作的內(nèi)容，詩(shī)人以游戲的筆調(diào)分別寫了石、竹、牧童、老牛，構(gòu)成一幅完整的畫面，并發(fā)揮想象，把畫中景物寫得活靈活現(xiàn)，詩(shī)人對(duì)畫作的贊賞喜愛(ài)之情也溶于言表。后兩聯(lián)寫了作者由畫作內(nèi)容而生發(fā)出的感想，表明了對(duì)自然平和的田園牧歌式生活的向往。弄清這些內(nèi)容就不難回答問(wèn)題了。

七、讀語(yǔ)言

詩(shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)。詩(shī)詞語(yǔ)言特點(diǎn)是意蘊(yùn)多、凝練、含蓄、富有節(jié)奏和韻律。能用來(lái)回答詩(shī)詞語(yǔ)言特色的詞語(yǔ)有：清新自然、樸實(shí)無(wú)華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語(yǔ)、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調(diào)婉約、簡(jiǎn)練生動(dòng)等等。語(yǔ)言特色也與作者的風(fēng)格有關(guān)。如李白詩(shī)自然，王維詩(shī)清新，陶淵明的詩(shī)真切平淡，李商隱的詩(shī)華美絢麗。

例如：（2005·全國(guó)卷Ⅱ·12）邯鄲冬至夜思家 白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。

（2）語(yǔ)言上又有什么特點(diǎn)？

（答案）詩(shī)的語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華。（語(yǔ)言風(fēng)格明白如話，是白居易詩(shī)作的典型風(fēng)格。）

八、讀手法。

古典詩(shī)詞中關(guān)于表達(dá)技巧的鑒賞是在《考試大綱》中提出的要求之一。

鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧就是分析作品運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧，這些表達(dá)技巧在作品中起了什么作用，表達(dá)了什么內(nèi)容，達(dá)到了什么效果。

詩(shī)詞的表達(dá)技巧（或藝術(shù)手法）主要表現(xiàn)在抒情方式和表現(xiàn)手法兩個(gè)方面。抒情方式有直接抒情、間接抒情。間接抒情又分借景抒情（常寓情于景，情景交融）、托物言志、托物寓理等。表現(xiàn)手法含描寫手法（襯托——正襯、反襯，聯(lián)想和想象，白描等）和修辭手法（比喻、擬人、象征、借代、夸張、對(duì)比、互文、比興、雙關(guān)、用典、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反語(yǔ)等）。

表達(dá)技巧是作者用以抒發(fā)感情的手段方法。在做分析技巧型的題目時(shí)應(yīng)準(zhǔn)確指出用了何種手法，并結(jié)合詩(shī)句闡釋說(shuō)明作者是怎樣運(yùn)用這種手法的，最后指出此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。

例如：（2006·福建·10）端居李商隱

遠(yuǎn)書歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床故素秋。

階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。

（2）這首詩(shī)的第三、四句在藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（答案）在藝術(shù)手法上，第三、四句的最大特點(diǎn)是借景抒情。詩(shī)人借助對(duì)“青苔”“紅樹”以及“雨”景、“月”色的描寫，賦予客觀景物以濃厚的主觀色彩，營(yíng)造出了冷寂、凄清的氛圍，表達(dá)了悲愁、孤寂的思親的情感。

[從其他角度（如互文手法）回答，言之成理也可。]

在讀手法的過(guò)程中，有必要了解相關(guān)的名詞術(shù)語(yǔ)。

九、讀情感

詩(shī)詞是情感的載體之一。其情感不外乎是欣喜、歡快、向往、哀怨、憎惡、憂愁、懷鄉(xiāng)思親、離愁別恨、憂郁沉悶、道古傷今等。要從詩(shī)詞字里行間中體會(huì)作者的情感。

例如：（2006·全國(guó)卷Ⅱ·12）南柯子 王炎

山冥云陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對(duì)東風(fēng)。

蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農(nóng)。要得一犁水足望年豐。

（2）試分析下闋的內(nèi)容，以及作者在詞中所抒發(fā)的思想感情。

作者通過(guò)對(duì)農(nóng)民辛勞生活的感嘆，抒發(fā)了憐憫農(nóng)民的思想感情。

十、讀主題（思想內(nèi)容）

古詩(shī)詞的主題有以下幾大類：憂國(guó)傷時(shí)、建功報(bào)國(guó)、思鄉(xiāng)懷人、長(zhǎng)亭送別等。

憂國(guó)傷時(shí)主題，多揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，反映離亂的痛苦，同情人民的疾苦，表達(dá)對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。

建功報(bào)國(guó)主題，多表達(dá)建功立業(yè)的渴望、保家衛(wèi)國(guó)的決心，抒寫報(bào)國(guó)無(wú)門的悲傷、山河淪陷的痛苦，慨嘆年華易逝、壯志難酬，慨嘆理想不為人知的悲苦。

另外還有生活雜感，主要寫寄情山水田園的悠閑，寫昔盛今衰的感慨，有的寫借古諷今的情懷，寫青春易逝的傷感，還有的寫仕途失意的苦惱，寫告慰平生的喜悅等等。

一般來(lái)說(shuō)我們將這十種方法結(jié)合起來(lái)才能更好地鑒賞古典詩(shī)詞。

第四篇：古詩(shī)詞鑒賞

預(yù)科班語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞專項(xiàng)訓(xùn)練小卷子

（時(shí)間：40分鐘命題：范依強(qiáng)審核：賈潤(rùn)）2014、6、21、下列對(duì)這首古詩(shī)解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是（）．．

涼州詞王之渙

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

A、這首《涼州詞》寫的是邊塞將士的生活，描繪邊地的生活環(huán)境，反映戍邊將士的復(fù)雜感情，是宋代邊塞詩(shī)的名篇之一。

B、第三句中的“怨楊柳”有兩層意思：一層意思是吹奏哀怨的《折楊柳》曲，另一層意思是說(shuō)，因?yàn)榕c家人離別而怨恨的戍卒抱怨邊塞楊柳不青，連折柳寄情的愿望也難以表達(dá)。

C、“春分不度玉門關(guān)”這句詩(shī)采用了比喻的修辭，喻指朝廷對(duì)戍邊將士不關(guān)心，恩澤不能到達(dá)邊塞。

D、這首詩(shī)格調(diào)雄奇，語(yǔ)句流暢，雖抒哀怨之情，但悲中有壯，不失慷慨、豪放的風(fēng)格。

2、選出理解有誤的一項(xiàng)()．．

渭城曲

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

A、這是唐代詩(shī)人王維作的一首七言律詩(shī)，又名《送元二使安西》。

B、這里的“渭城”指秦故都咸陽(yáng)城，“故人”是老朋友的意思。

C、詩(shī)的一、二兩句寫景，寫出了送別的時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境氣氛。

D、詩(shī)的三、四兩句敘事抒情，抒發(fā)了強(qiáng)烈、真摯的惜別之情。

3、選出解說(shuō)有誤的一項(xiàng)（）．．

惠崇《春江晚景》蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。

A、這是宋代詩(shī)人蘇軾在惠崇所作的畫上題寫的七言絕句。

B、全詩(shī)通過(guò)對(duì)畫面景物的描寫，結(jié)合聯(lián)想，顯示了早春自然界的勃勃生機(jī)，形象真實(shí)，意境清新。C、第三、四句實(shí)寫了畫中的景物，如鮮嫩的蔞蒿、短壯的蘆芽、逆水上游的河豚。

D、第一句中的“三兩枝”說(shuō)明時(shí)間是早春。

4、選出理解有誤的一項(xiàng)（）．．

漁歌子張志和

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

A、“漁歌子”是題目，這首詞的語(yǔ)言通俗流暢，清新自然，具有民歌風(fēng)味。

B、“鱖魚肥”表明這是垂釣的大好季節(jié)，“青箬笠，綠蓑衣”表示了漁夫的身份。

C、這首詞描寫了江南水鄉(xiāng)春汛時(shí)期的自然景物，刻畫了一位怡然自得的垂釣老翁。

D、這首詞托物言志，借漁翁的生活表達(dá)自己擺脫官場(chǎng)羈絆后，熱愛(ài)自然，追求閑適生活的情趣。

5、對(duì)下面這首古詞賞析有誤的一項(xiàng)是（）．．

破陣子·為陳同甫賦壯詞以記之辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名------可憐白發(fā)生。1

A、辛棄疾寫這首詞寄給陳亮，既是對(duì)好友不得志表示慰藉，也是借此抒發(fā)自己失意的感慨。

B、“五十弦翻塞外聲”中的“翻”意思是“彈奏”，這個(gè)詞準(zhǔn)確形象的表現(xiàn)出彈奏熱烈、樂(lè)聲響徹云霄的情景。C、“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”這兩句詩(shī)分別從聽覺(jué)、視覺(jué)兩個(gè)角度概括而生動(dòng)地寫出戰(zhàn)斗緊張激烈。

D、這首詞借劍寄意，表現(xiàn)抗金救國(guó)的主題，既是壯詞又是悲歌，基調(diào)激憤。

6、對(duì)下面這首古詩(shī)的賞析有誤的一項(xiàng)是（）．．

出塞唐· 王昌齡

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

A、《出塞》，古代一種軍歌的題目。塞，邊疆可作屏障的險(xiǎn)要地方。

B、“龍城飛將”古人對(duì)漢朝防守邊疆大將軍李廣的美稱，詩(shī)中借來(lái)代稱英勇機(jī)智的統(tǒng)帥。

C、“胡馬”指古代北方民族的軍隊(duì)。胡，古代對(duì)北方民族的通稱。

D、這首詩(shī)表達(dá)了作者立志報(bào)國(guó)，死而后已的思想感情。

7、對(duì)下面這首古詩(shī)的賞析，有誤的一項(xiàng)是（）．．

泊船瓜洲宋·王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

A、這首詩(shī)是作者路過(guò)瓜洲，懷念金陵住所的詩(shī)，一般認(rèn)為是作者第二次拜相，奉詔進(jìn)京時(shí)所作。

B、“綠”意為“吹綠”，把看不見(jiàn)的春分轉(zhuǎn)移為色彩鮮明的視覺(jué)形象，蘊(yùn)含更為豐富，也更富有表現(xiàn)力。C、“京口瓜洲一水間”中的“間”，音為ji?n，中間。這句詩(shī)交代了兩個(gè)鎮(zhèn)所處的地理位置。D、這詩(shī)借春風(fēng)、明月來(lái)表達(dá)了詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的思想感情。

8、對(duì)下面這首詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是（）．．

敕勒歌（北朝民歌）

敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

A、這是一首北朝時(shí)敕勒族的民歌，描繪出我國(guó)北方草原的奇特風(fēng)光，全詩(shī)意境清麗。

B、敕勒川是敕勒族居住的地方，川意為平川，平原。

C、末句中“見(jiàn)”同“現(xiàn)”，呈現(xiàn)、露出來(lái)，“見(jiàn)”字突出了北方草原的草長(zhǎng)勢(shì)旺盛。

D、“穹廬”、“四野”、“蒼蒼”、“茫?！钡仍~語(yǔ)勾勒出草原的遼闊蒼茫，也反映了游牧民族的生活環(huán)境。

9、對(duì)下面這首詩(shī)的賞析有誤的是（）．．

石灰吟明·于謙

千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

A、這首詩(shī)為七言絕句，抒發(fā)了自己立志報(bào)國(guó)，死而后已的思想感情。

B、一、二句意為：石灰石從深山中被人們用多少次的錘敲鑿?fù)诓湃〕鰜?lái)，經(jīng)過(guò)烈火焚燒后好像很清閑。C、三、四句意為：面對(duì)粉骨碎身，石灰石完全不怕，只求得為人們留下清白，高度贊揚(yáng)了石灰的品格。D、全詩(shī)以“石灰”為意象，寫了石灰的品格，以石灰自喻，表達(dá)了自己的情感。

10、下面賞析有誤的一項(xiàng)是（）．．

水調(diào)歌頭蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

A、這是一首中秋詠月兼懷親人的抒情之作。作者與中秋賞月，歡飲達(dá)旦，在醉意朦朧中寫下此詞，抒發(fā)了人生感慨和懷念親人的深情。

B、“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠”，這三句寫月光的轉(zhuǎn)移，照著那些徹夜不眠的人，映襯出人間離別之苦，同時(shí)寄寓了懷念子由的手足深情。

C、“此事古難全”一句中的“此事”指“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，此句表達(dá)了與親人共賞人間美景的心愿，體現(xiàn)了詩(shī)人積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

D、全詞想象新奇，境界開闊，融幻想與現(xiàn)實(shí)于一體，既有飄逸邈遠(yuǎn)的意境，又有耐人尋味的理趣，富有浪漫主義色彩。

11、對(duì)下面詩(shī)歌賞析有誤的是（）．．

送杜少府之任蜀州王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

A、首聯(lián)敘將別之時(shí)，氣勢(shì)宏偉，已寓傷別之意，為下文抒情奠定基礎(chǔ)。

B、頷聯(lián)意似悲而曠達(dá)之胸襟可見(jiàn)，以此慰勉友人。

C、頸聯(lián)的意思是只要海內(nèi)有知音，則雖各處天涯，亦如同比鄰一般。道出了古今上下幾千年人們的共同心聲。D、尾聯(lián)系由前三層逼出----既是遠(yuǎn)別，又同為宦游，雖別而如比鄰，則自當(dāng)于別時(shí)不效兒女之態(tài)。以此作結(jié)，恰到好處。

12、下面是對(duì)《泊秦淮》的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）．．．

泊秦淮杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

A、這首詩(shī)表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注和憂愁的思想感情。B、首句“煙籠寒水月籠沙”中兩個(gè)“籠”好在：將煙、水、月、沙四種景物融合在一起，點(diǎn)出朦朧凄涼的氣氛。

C、第二句把“近酒家”放在句末，是為下句用典“商女”“亡國(guó)恨”“猶唱后庭花”作鋪墊。

D、后兩句是全詩(shī)的精華，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)腐朽生活的不滿和自己懷才不遇的憤恨之情。

2013感動(dòng)山西十大人物及其事跡：

1、袁曉超 山西省武術(shù)隊(duì)隊(duì)員、廣州亞運(yùn)會(huì)首金獲得者

他自幼酷愛(ài)武術(shù)，2008年北京奧運(yùn)會(huì)中，他獲得武術(shù)比賽男子長(zhǎng)拳金牌。在今年的廣州亞運(yùn)會(huì)長(zhǎng)拳比賽中，他雖然帶傷上陣，但仍然毫無(wú)意外地摘得“首金”，為中國(guó)代表團(tuán)取得開門紅！這也是山西省運(yùn)動(dòng)員第一次奪得大型綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)首金。

2、李彥宏 百度創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官

他是新晉商的代表。2009年，他向北大捐助一千萬(wàn)元，設(shè)立“李彥宏回報(bào)基金”，其中專設(shè)獎(jiǎng)項(xiàng)，獎(jiǎng)勵(lì)山西籍北大學(xué)子。2010年11月17日，他以個(gè)人名義，向陽(yáng)泉市政府捐款一千萬(wàn)元，用于支持陽(yáng)泉城市智能化建設(shè)及升級(jí)，此舉意味著，陽(yáng)泉百姓可在市區(qū)公共場(chǎng)所，五年免費(fèi)無(wú)線上網(wǎng)。

3、右玉縣歷任領(lǐng)導(dǎo)

這是一個(gè)群體，在塞北黃土高原書寫了一部綠色傳奇。右玉，這個(gè)曾經(jīng)被外國(guó)人預(yù)言會(huì)變成沙漠的地方，經(jīng)過(guò)18任縣委書記60年的“綠色接力”，創(chuàng)造出今天讓世界贊嘆的塞上綠洲。60年的艱苦創(chuàng)業(yè)，也孕育生成了“執(zhí)政為民、尊重科學(xué)、百折不撓、艱苦奮斗”的右玉精神。有數(shù)據(jù)為證，解放初期的右玉僅有殘次林8000畝，森林覆蓋率只有0.3%。而如今人工造林150萬(wàn)畝，森林覆蓋率達(dá)51%；近90%的沙化土地得到治理，右玉書記們帶領(lǐng)10萬(wàn)人民創(chuàng)造的政績(jī)，可謂卓著輝煌。

4、白靜生太原市交警支隊(duì)迎澤一大隊(duì)民警

他風(fēng)雨無(wú)阻天天 “護(hù)學(xué)”，被譽(yù)為 “三晉第一哨”。11月23日，太原市教育局、太原市交警支隊(duì)聯(lián)合決定，將該市青年路小學(xué)護(hù)學(xué)崗命名為“白靜生護(hù)學(xué)崗”。他說(shuō)，“我只是做了一名交警應(yīng)該做的事，老百姓卻對(duì)我這么好，我這輩子值了。”

5、趙海生中鐵十七局集團(tuán)五公司職工，義務(wù)修車志愿者

義務(wù)為群眾修車26年，做了直腸癌手術(shù)后仍然 “癡心不改”繼續(xù)義舉。2006年和2009年，被太原市授予“十大學(xué)雷鋒標(biāo)兵”稱號(hào)，2009年入選“全國(guó)好人榜”好人。

6、張業(yè)平臨汾“雷鋒車隊(duì)”發(fā)起人

2005年5月，張業(yè)平正式向公司申請(qǐng)成立雷鋒車隊(duì)，并被推選為車隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，公開向社會(huì)作出承諾：學(xué)習(xí)雷鋒事跡，弘揚(yáng)雷鋒精神，現(xiàn)役軍人、老弱病殘等特殊群體人員在市區(qū)免費(fèi)乘坐，以一流的服務(wù)、一流的質(zhì)量為乘客服務(wù)。

7、王元林靜樂(lè)縣雙路鄉(xiāng)衛(wèi)生院防疫員

37年間，王元林為全鄉(xiāng)15個(gè)村的孩子接種疫苗20萬(wàn)人次，沒(méi)有發(fā)生一起基礎(chǔ)免疫傳染病。王元林出門喜歡穿4個(gè)兜的中山裝，兜里總裝著幾個(gè)64開大小的本，用來(lái)記錄孩子們的接種情況。在他家里，這樣的“小本本”有幾十個(gè)。王元林每年要穿壞老伴親手做的七八雙布鞋。他說(shuō)：“苦點(diǎn)累點(diǎn)不怕，就怕誤了娃娃。”

8、張明忻州五寨人，現(xiàn)居陽(yáng)泉四礦礦區(qū)，志愿者

“5 12”汶川大地震后，張明先后兩次趕赴災(zāi)區(qū)，修鞋補(bǔ)褲33天；2010年4月，張明自費(fèi)赴王家?guī)X煤礦事故現(xiàn)場(chǎng)，為救援人員縫補(bǔ)衣鞋；自費(fèi)赴青海西寧，為玉樹地震傷者及志愿者義務(wù)服務(wù)。

他還常年為陽(yáng)泉礦工、軍人、聾啞人學(xué)校、敬老院義務(wù)服務(wù)。

9、尹培珍昔陽(yáng)中學(xué)高三309班學(xué)生

2010年4月的一天，她在下學(xué)途中偶遇一雙目失明，滿身、滿手黑污的老人。得知老人要到汽車站后，她緊緊拉起老人的手，將老人送往目的地。這一幕，正好被途經(jīng)此處的一名網(wǎng)友用手機(jī)拍到。這組照片發(fā)到網(wǎng)上后，引起極大轟動(dòng)，她也被譽(yù)為 “昔陽(yáng)最美女中學(xué)生”。

10、張建國(guó)臨汾市堯都區(qū)東下莊村黨支部書記

兩年前，軍轉(zhuǎn)干部張建國(guó)，謝絕組織分配，選擇自主擇業(yè)，留在廣州經(jīng)營(yíng)公司。然而難以舍棄的鄉(xiāng)情，讓他作出一個(gè)驚人的決定，返回臨汾競(jìng)聘村官。兩年過(guò)去了，窮鄉(xiāng)僻壤變成了如今的“花果山”，而他上百萬(wàn)存款也搭進(jìn)去了，有人說(shuō)他傻，而更多的人被他感動(dòng)，紛紛加盟。

第五篇：古詩(shī)詞鑒賞

古詩(shī)詞鑒賞

絕句

杜甫

江碧鳥逾白，山青花欲燃。

今春看又過(guò)，何日是歸年。

〖譯文〗

江水碧綠水鳥的白翎顯得更加潔白，山峰青翠映襯得花兒象燃燒的火一樣紅。

今年的春天眼看又過(guò)去了，不知什么時(shí)候才是我回家的日子。

〖字意〗

逾：更多。

欲：好象。

燃：燃燒。

過(guò)：過(guò)去。

何：什么

小至

（唐）杜甫

天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。刺繡五紋添弱線，吹葭六管動(dòng)飛灰。岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，教兒且覆掌中杯。【賞析】

這首詩(shī)是詩(shī)人大歷元年(公元766年)在夔州寫的。那時(shí)杜甫生活比較安定，心情也比較舒暢。《小至》寫冬至前后的時(shí)令變化，不僅用刺繡添線寫出了白晝?cè)鲩L(zhǎng)，還用河邊柳樹即將泛綠，山上梅花沖寒欲放，生動(dòng)地寫出了冬天里孕育著春天的景象。詩(shī)的末二句寫他由眼前景物喚起了對(duì)故鄉(xiāng)的回憶。雖然身處異鄉(xiāng)，但云物不殊，所以詩(shī)人教兒斟酒，舉杯痛飲。這舉動(dòng)和詩(shī)中寫冬天里孕育著春天氣氛的基調(diào)是一致的。都反映出詩(shī)人難得的舒適心情。

宿業(yè)師山房待丁大不至

孟浩然

夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽。樵人歸盡欲，煙鳥棲初定。之子期宿來(lái)，孤琴候蘿徑。

譯文：

夕陽(yáng)徐徐落入西邊山嶺，千山萬(wàn)壑忽然昏昏暝暝。松間明月增添夜的涼意，風(fēng)中泉聲聽來(lái)別有情味。打柴的樵夫們將要?dú)w盡，暮煙中的鳥兒剛剛棲定。期望你能如約來(lái)此住宿，我獨(dú)抱琴等在蘿蔓路徑。

點(diǎn)評(píng)：

孟浩然的詩(shī)，其特點(diǎn)是“遇景入詠，不拘奇挾異”。這首詩(shī)寫極平凡的事，但卻揮灑自如，詩(shī)中有畫，盛富美感。

詩(shī)寫在山間夜宿，期待友人不至。詩(shī)的前六句，盡寫夜色；夕陽(yáng)西下，萬(wàn)壑蒙煙，涼生松月，清聽風(fēng)泉，樵人歸盡，暮鳥棲定。后兩句寫期待故人來(lái)宿而未至，于是抱琴等待。不心焦，不抱怨，足見(jiàn)詩(shī)人風(fēng)度。境致清新幽靜，語(yǔ)言委婉含蓄?！八稍律箾?，風(fēng)泉滿清聽”兩句亦是佳品。

馬詩(shī)

大漠沙如雪，燕山月似鉤。

何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。

這首詩(shī)看起來(lái)是寫馬，其實(shí)的借馬來(lái)抒情，詩(shī)人因熱切期望為國(guó)建立功業(yè)，卻又不被賞識(shí)而發(fā)出了感嘆。

此篇寫良馬出自名地，而邊陲天地廣闊，正可奮勇奔馳，唯待知遇名主也。何當(dāng)二字，托出盼望之意。李賀生活的時(shí)代，藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)事頻頻，作者以名馬自喻，言雖然生逢用人之時(shí)，亦有用才之地，但尚需惜才用才之主。這是李賀馬詩(shī)的基本意旨。李賀在其短暫的一生中，一直懷有建功立業(yè)之心，為此，他甚至寧愿投筆從戎。但這一理想終難實(shí)現(xiàn)，所以他的詩(shī)中總會(huì)有一股郁郁不平的悲憤之氣。

峽中覽物

作者：杜甫 朝代：唐 體裁：

【原文賞析】：

曾為掾吏趨三輔，憶在潼關(guān)詩(shī)興多。巫峽忽如瞻華岳，蜀江猶似見(jiàn)黃河。舟中得病移衾枕，洞口經(jīng)春長(zhǎng)薜蘿。形勝有馀風(fēng)土惡，幾時(shí)回首一高歌。【詩(shī)詞注釋】：

鶴注當(dāng)是大歷元年在夔州作。邢劭詩(shī)覽物惜時(shí)形。

曾為椽吏趨三輔①，憶在渲關(guān)詩(shī)興多②。巫峽忽如瞻華岳，蜀江猶似見(jiàn)黃河。舟中得病移裳枕，洞口經(jīng)春長(zhǎng)薛蘿③。形勝有余風(fēng)土惡④，幾時(shí)回首一高歌。

此公在峽而思鄉(xiāng)也。上四追憶華州，下四峽中有感。向貶司功，而詩(shī)興偏多，以華岳、黃河足引壯思也。今峽江相似，而臥病經(jīng)春，無(wú)復(fù)前此興會(huì)矣。蓋此間形勝雖佳，風(fēng)土殊惡，幾時(shí)得回首北歸，仍動(dòng)長(zhǎng)歌之興乎？題曰“覽物”，指山水言。舟中承江，洞口承峽。形勝在此，風(fēng)土亦在此。移裳枕，舍舟登岸也。

①趙曰公曾為華州司功，故曰椽吏。三輔，京兆、扶風(fēng)、馮詡也。華屬扶風(fēng)。②希曰潼關(guān)在華陰縣，即桃林之塞，華岳在其地，黃河亦經(jīng)華而東。③庚信枯樹賦“橫洞口而傾臥?！敝x靈運(yùn)詩(shī)“相見(jiàn)山阿人，薛蘿若在眼?！标愒叔a注洞口，五溪之口。④風(fēng)，謂其俗雜夷。上，謂其地多瘴。后漢唐羌疏南州土惡。杜詩(shī)“巫峽忽如瞻華岳，蜀江猶似見(jiàn)黃河。”此在峽而憶華州也。白樂(lè)天九江春望詩(shī)云“煙豈異終南色，盆草寧殊渭北春”，蘇子瞻橫翠閣詩(shī)云“已見(jiàn)西湖懷濯錦，更看橫翠憶峨嵋”，其句意皆本子少陵。

朱瀚曰初聯(lián)語(yǔ)平。巫峽、華岳，首尾癡肥，忽如、猶似，襯筆庸滑。瞻、見(jiàn)二字，不免合掌。第五似病呈，移字亦晦。洞口指何地，未明。七八句，亦近庸率。斷非少陵真筆。

杜詩(shī)“巫峽忽如瞻華岳，蜀江猶似見(jiàn)黃河?！痹兜聶C(jī)云“黃河?xùn)|去從天下，華岳西來(lái)拔地高?！庇X(jué)杜平板而范流動(dòng)矣。杜詩(shī)“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰?！彼沃焓缯嬖啤八饧だ烁叻?，風(fēng)力吹沙遠(yuǎn)漲煙。”其峭拔驚奇，亦堪步趨少陵矣。-----------仇兆鰲 杜詩(shī)詳注-----------

《無(wú)題》

李商隱

來(lái)是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。

夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書被催成墨未濃。

蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。

劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重。

[注釋]

1、半籠：半映。指燭光隱約，不能全照床上被褥。

2、金翡翠：指飾以金翠的被子?！堕L(zhǎng)恨歌》：“悲翠衾寒誰(shuí)與共?！?/p>

3、麝：本動(dòng)物名，即香獐，其體內(nèi)的分泌物可作香料。這里即指香氣。

4、度：透過(guò)。

5、繡芙蓉：指繡花的帳子。

6、劉郎：相傳東漢時(shí)劉晨、阮肇一同入山采藥，遇二女子，邀至家，留半年乃還鄉(xiāng)。后也以此典喻“艷遇”。

7、蓬山：蓬萊山，指仙境。

[評(píng)析]

這是一首艷情詩(shī)。詩(shī)中女主人思念遠(yuǎn)別的情郎，有好景不常在之恨。首聯(lián)寫有約不來(lái)的怨思，上句說(shuō)負(fù)約，下句寫夢(mèng)見(jiàn)醒來(lái)已經(jīng)天明。頷聯(lián)寫遠(yuǎn)別，上句寫遠(yuǎn)別思念成夢(mèng)，下句寫醒后寄書。頸聯(lián)寫往昔愛(ài)情生活成了幻夢(mèng)，上句寫褥衾可見(jiàn)，下句寫香帳可聞。末聯(lián)寫其人已遠(yuǎn)，情雖深摯，也不得不恨。

李氏的艷情詩(shī)，善于把生活的原料，提煉升華為感情的瓊漿玉露，使其超脫褻俗味，臻于完美。然而，也因此，李詩(shī)卻比較深?yuàn)W費(fèi)解。

李世民<<賜蕭禹>>

疾風(fēng)知盡草,板蕩識(shí)誠(chéng)臣.勇夫安識(shí)義,知者必懷仁.在疾風(fēng)的吹襲下，可以知道哪一棵是剛勁有力的韌草；在動(dòng)蕩不安的局勢(shì)里，可以說(shuō)明了社十忠誠(chéng)堅(jiān)貞的臣子。板蕩；世局動(dòng)蕩不安。李世民就是唐太宗?！凹诧L(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣”這兩句詩(shī)是唐太宗的名句，其含義與鮑照的“時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)，世亂識(shí)忠良”相似。這兩句詩(shī)常用來(lái)比喻在危急艱險(xiǎn)的環(huán)境里，最能看出一個(gè)人品格的高下；也常用來(lái)贊美忠貞志士的偉大情操，浩然氣節(jié)絕不改變。

龔自珍《己亥雜詩(shī)》

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

龔自珍，字爾玉，又字璱人，號(hào)定庵。清代的思想家、文學(xué)家。其祖、父皆為進(jìn)士，在北京做官。他目睹清王朝的昏庸腐朽，曾寫到“官吏士民狼艱狽厥，不士不農(nóng)不工不商之人十將五六，又或餐煙草，習(xí)邪教，取誅戮或凍餒以死，終不肯治一寸之絲，一粒之飯以益人。”認(rèn)為清王朝是“衰世”。他屢試不第，38歲才中進(jìn)士，只做了幾任小京官，后辭官。他在政治上反對(duì)封建制度的腐朽和專制，要求進(jìn)行社會(huì)改革，是近代改良主義的先驅(qū)者；他的詩(shī)氣勢(shì)磅礴，具有浪漫主義色彩。

一八三九年，龔自珍辭官南歸，后又北上接眷屬，在南北往返途中，寫下了短詩(shī)315首，題為《乙亥雜詩(shī)》。本詩(shī)是第一首，寫他被迫辭官，離開北京時(shí)所抒發(fā)的感想。

詩(shī)意

“浩蕩離愁白日斜”寫出了詩(shī)人離開京城時(shí)的感情。詩(shī)人究竟愁什么呢？詩(shī)人離京時(shí)，正是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前一年，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意與封建勢(shì)力同流合污，辭官回鄉(xiāng)；但是他仍然為國(guó)家的命運(yùn)憂愁，為封建統(tǒng)治階級(jí)的命運(yùn)憂愁?！昂剖帯北局杆畡?shì)浩大，在這里喻“愁”，李煜曾有詞寫到“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?詩(shī)人以李煜亡國(guó)被囚之愁自詡，可見(jiàn)憂愁之深。詩(shī)人為了襯托離愁，特別把離京時(shí)間選在了傍晚，馬致遠(yuǎn)散曲“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！庇猛砭耙r托離愁。詩(shī)人通過(guò)喻、襯把愁表現(xiàn)得淋漓盡致。

“吟鞭東指即天涯”本句雖無(wú)愁字，但也能表現(xiàn)詩(shī)人離京之愁。天涯是指詩(shī)人家鄉(xiāng)——杭州，馬鞭一揮，離京遠(yuǎn)去，直至天涯，很難再回京城，用夸張的手法，表現(xiàn)離別之愁，傷懷之意，含而不露。

“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報(bào)國(guó)之志。并反用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故?！甭浼t，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒(méi)有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長(zhǎng)。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。表現(xiàn)詩(shī)人雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)之志，充分表達(dá)詩(shī)人的壯懷，成為傳世名句。

龔自珍《己亥雜詩(shī)》 九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

【注釋】

1．這是《已亥雜詩(shī)》中的第二百二十首。九州：中國(guó)。

2．生氣：生氣勃勃的局面。

3．恃（shì）：依靠。

4．喑（yīn）：?jiǎn)?。萬(wàn)馬齊喑：比喻社會(huì)政局毫無(wú)生氣。究：終究、畢竟。

5．天公：造物主。重：重新。抖擻：振作精神。

6．降：降生。

【譯文】

只有風(fēng)雪激蕩般的巨大力量才能使中國(guó)大地發(fā)出勃勃生氣，然而朝野臣民噤口不語(yǔ)終究是一種悲哀。

我奉勸天帝能重新振作精神，不要拘守一定規(guī)格降下更多的人才。

【寫作背景】

道光十九年（1831年）歲次已亥，龔自珍辭官返鄉(xiāng)，又去北上迎接妻兒，在南北往來(lái)途中，感于清朝朝庭壓抑、束縛人才的情況，作詩(shī)315首表達(dá)了變革社會(huì)的強(qiáng)烈愿望。

【賞析】

這是一首出色的政治詩(shī)。全詩(shī)層次清晰，共分三個(gè)層次：第一層，寫了萬(wàn)馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的觀狀，就必須依靠風(fēng)雷激蕩般的巨大力量。

觀書有感——朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。

注釋：

半畝：形容池塘之小。

方塘：方形的水塘。

一鑒開：像一面鏡子被打開。鑒，鏡子。古時(shí)候，鏡子用鏡袱蓋上，用時(shí)打開。意謂半畝方塘像一面鏡子被打開。此句將書比作半畝方塘，形容方塘極其清澈。

共徘徊：指都在如鏡的水中來(lái)回閃動(dòng)蕩漾。

渠：它，指方塘。

活水：指流動(dòng)不息的水。這句是回答前句的“問(wèn)”。說(shuō)是塘水清澈，能映照萬(wàn)物是因?yàn)榛钏畯脑搭^不斷流來(lái)。

古詩(shī)今譯：小小的池塘像一面打開的鏡子，藍(lán)天和白云仿佛悠閑自在地在水面上來(lái)回游蕩。它怎么會(huì)這樣清澈呢？那是因?yàn)榘l(fā)源處不斷地有活水流進(jìn)來(lái)。正如讀書一樣，要想能夠清晰明確地領(lǐng)悟，也要長(zhǎng)期不斷地開卷。

賞析：朱熹（1130—1200），字元晦，叉仲磚，號(hào)晦庵，晚號(hào)晦翁。古徽州婺源縣（今屬江西）人，是繼孔子之后又一位具有世界影響的思想家、哲學(xué)家、教育家，是中國(guó)十一世紀(jì)一位百科全書式的學(xué)問(wèn)淵博的學(xué)者，是宋代理學(xué)的集大成者，他繼承魏晉以來(lái)儒、佛、道、二程（程顥、程頤）的思想，把自然、社會(huì)、人生等方面的問(wèn)題融於一爐，建立起一個(gè)龐大的客觀唯心主義體系。

朱熹《觀書有感》是一首說(shuō)理詩(shī)。從字面上看好像是一首風(fēng)景之作，實(shí)際上說(shuō)的是讀書對(duì)于一個(gè)人的重要性。這首詩(shī)包含著雋永的意味和深刻的哲理，富于啟發(fā)而又歷久常新，寄托著詩(shī)人對(duì)讀書人的殷切希望。讀書需要求異求新，詩(shī)作以源頭活水比喻學(xué)習(xí)要不斷讀書，不斷從讀書中汲取新的營(yíng)養(yǎng)才能有日新月異的進(jìn)步。學(xué)生在讀書時(shí)要克服浮躁情緒，才能使自己的內(nèi)心清澈如池水。源頭活水不斷，池水才能清澈見(jiàn)底映照出藍(lán)天云影，人只有經(jīng)常開卷閱讀才能滋潤(rùn)心靈煥發(fā)神采。半畝大的池塘像明鏡一樣，映照著來(lái)回閃動(dòng)的天光云影。要問(wèn)這池塘怎么這樣清澈？原來(lái)有活水不斷從源頭流來(lái)啊！以源頭活水比喻讀書學(xué)習(xí)，要堅(jiān)持開卷不斷汲取新知，才能有日新月異的進(jìn)步，詩(shī)的寓意多么深刻！

詩(shī)人以景喻理，形象而又深刻，巧妙地表達(dá)了一種微妙的而又令人愉悅的讀書感受。這首詩(shī)所表現(xiàn)的讀書有所領(lǐng)悟時(shí)的那種靈氣流動(dòng)、思路明暢、精神愉悅活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問(wèn)家的切身的讀書感受。詩(shī)人在作品中所表達(dá)的感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”兩句，表面是寫水因?yàn)橛性搭^活水不斷注入才“清如許”，實(shí)則預(yù)示人要心靈澄明，就得不斷認(rèn)真讀書，不斷求新求異，不斷獲取新知，才能達(dá)到至高的境界。

讀張道洽瓶梅

文 / 錢江源

———寒水一瓶春數(shù)枝，清香不減小溪時(shí)。橫斜燭底無(wú)人見(jiàn)，莫與微云澹月知。

疏籬。茅茨。梅影。

都說(shuō)你是梅癡。——我的老鄉(xiāng)，你在哪里？

在瘐嶺？池州？襄陽(yáng)？珠山？

借著燭火，你是否在《宋百家詩(shī)存》里尋梅、嗅梅、折梅、詠梅；還是在《瀛奎律髓》里訪梅、對(duì)梅、見(jiàn)梅、憶梅呢？

小溪流著娟娟月色；窗臺(tái)爬滿縷縷幽馨。

時(shí)光須臾。讀你暖暖的瓶梅；讀你火紅的情愫與愛(ài)戀。

幾片冰水竟飼養(yǎng)出虬枝鐵干上最詭秘的笑容；數(shù)枝春天終渲泄出內(nèi)心深處最絢美的繁華。

七百年了，我突然發(fā)現(xiàn)，你我之間，正黏著一瓣濃稠的梅香?。?/p>

我知道，仕途坎坷、君昏臣憒、冰天雪地……

但你終究繞過(guò)了隆冬、功名、塵世和南宋三千尺長(zhǎng)長(zhǎng)的唏噓。

與梅對(duì)坐。不必在意微云、澹月、人喧……蟄居在一朵瓶梅的堅(jiān)貞里，臨寒玉立，共同堅(jiān)守著——骨頭中最昂貴的火焰；靈魂里最高潔的絕唱！

在這霜凍的季節(jié)，捋幾縷梅香細(xì)捻成長(zhǎng)長(zhǎng)的燈芯，點(diǎn)亮心燈。今夜，我與你用同樣的目光，靜靜地?fù)崦棵返墓掳僚c高潔，咽著一句句隔世的寒香……

《送杜少府之任蜀州》

原文：

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。

譯文：

譯文一：

古代三秦之地，拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。

風(fēng)煙滾滾，能望到蜀州岷江的五津。

與你握手作別時(shí)，彼此間心心相?。?/p>

你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，出外做官之人。

四海之內(nèi)只要有了知己，不管遠(yuǎn)隔在天涯海角，都像在一起。

請(qǐng)別在分手的岐路上，傷心地痛哭；

像多情的少年男女，彼此淚落沾衣。

譯文二：

三秦護(hù)衛(wèi)著巍峨的長(zhǎng)安，你要奔赴的蜀地，卻是一片風(fēng)煙迷茫。

離別時(shí)，不由得生出無(wú)限的感慨，你我都是遠(yuǎn)離故土，在仕途上奔走的游子。

人世間只要是志同道合的朋友，即使遠(yuǎn)在天涯，也似在身邊。

不要在分手時(shí)徘徊憂傷，像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。

譯文三：

雄偉的長(zhǎng)安城有輔佐的三秦，透過(guò)那風(fēng)云煙霧遙望著五津。

我之所以有依依惜別的情意，因?yàn)槎际请x家在外做官之人。

只要四海之內(nèi)有一知己朋友，縱使遠(yuǎn)在天涯也如就在近鄰。

不要因?yàn)槲覀兙鸵x別兩地，就像普通兒女一樣淚濕衣襟。

譯文四：

（即將告別）由三秦環(huán)繞護(hù)衛(wèi)著的都城長(zhǎng)安，（透過(guò)迷漫的）風(fēng)煙（似乎能）望見(jiàn)（巴蜀的）五大渡口。（我）同您（此時(shí)）都懷有惜別的心情，（因?yàn)槲覀儯┒际请x鄉(xiāng)在外做官的人。（只要）四海之內(nèi)有著知心朋友，（即使）遠(yuǎn)隔萬(wàn)里（也）如近在咫 [zhí] 尺。

譯文五：

三秦護(hù)衛(wèi)著長(zhǎng)安，遙望蜀州，只見(jiàn)風(fēng)煙迷茫。

我和你在離別時(shí)都有惜別的心情，（因?yàn)槲覀儯┒际浅鐾庾龉俚娜恕?/p>

只要全國(guó)各地都有知己朋友，即使遠(yuǎn)在天涯也像近鄰。

不必在告別的地方，像普通兒女一樣揮淚告別。

《送上人》 作者：劉長(zhǎng)卿

孤云將野鶴，豈向人間住。

莫買沃洲山，時(shí)人已知處。

【注解】：

沃洲山：在今浙江新昌縣東，相傳僧支遁曾于此放鶴養(yǎng)馬，道家以為第十二福地。

【韻譯】：

你是行僧象孤云和野鶴，怎能在人世間棲居住宿？

要?dú)w隱請(qǐng)別買沃洲名山，那里是世人早知的去處。

【評(píng)析】：

這是一首送行詩(shī)，詩(shī)中的上人，即靈澈。詩(shī)意在說(shuō)明沃洲是世人熟悉的名山，即要?dú)w隱，就別往這樣的俗地。隱含揶揄靈澈之入山不深。

遣悲懷三首

作者：元稹

(一)謝公最小偏憐女1，自嫁黔婁百事乖2。

顧我無(wú)衣搜藎篋3，泥他沽酒撥金釵4。

野蔬充膳甘長(zhǎng)藿5，落葉添薪仰古槐。

今日俸錢過(guò)十萬(wàn)，與君營(yíng)奠復(fù)營(yíng)宅。

(二)昔日戲言身后意，今朝都到眼前來(lái)。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢財(cái)。

誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

(三)閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)。

鄧攸無(wú)子尋知命6，潘岳悼亡猶費(fèi)詞7。

同穴窅冥何所望，他生緣會(huì)更難期。

惟將終夜長(zhǎng)開眼，報(bào)答平生未展眉8。

全部注釋

1.韋叢是太子少保韋夏卿最小的女兒。此以謝安最偏愛(ài)侄女謝道韞之事為喻。

2.黔婁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的貧士。此自喻。言韋叢以名門閨秀屈身下嫁。百事乖：什么事都不順?biāo)臁?/p>

3.藎篋：竹或草編的箱子。

4.泥：軟纏，央求。

5.藿：豆葉。

6.鄧攸：西晉人，字伯道，官河西太守。《晉書·鄧攸傳》載：永嘉末年戰(zhàn)亂中，他舍子保侄，后終無(wú)子。

7.潘岳：西晉人，字安仁，妻死，作《悼亡詩(shī)》三首。這兩句寫人生的一切自有命定，暗傷自己無(wú)妻無(wú)子的命運(yùn)。

8.同穴四句：希望死后與妻同葬一處。又希望來(lái)世再為夫妻。但這些希望都難以實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在能做到的，只是徹夜難眠，以刻骨銘心的苦苦思念來(lái)彌補(bǔ)她生前所經(jīng)受的艱難困苦

【作品鑒賞】：

第一首追憶妻子生前的艱苦處境和夫妻情愛(ài)，并抒寫自己的抱憾之情。

一、二句引用典故，以東晉宰相謝安最寵愛(ài)的侄女謝道韞借指韋氏，以戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的貧士黔婁自喻，其中含有對(duì)方屈身下嫁的意思。“百事乖”，任何事都不順?biāo)欤@是對(duì)韋氏婚后七年間艱苦生活的簡(jiǎn)括，用以領(lǐng)起中間四句?！澳唷?，軟纏。“長(zhǎng)藿”，長(zhǎng)長(zhǎng)的豆葉。中間這四句是說(shuō)，看到我沒(méi)有可替換的衣服，就翻箱倒柜去搜尋；我身邊沒(méi)錢，死乞活賴地纏她買酒，她就拔下頭上金釵去換錢。平常家里只能用豆葉之類的野菜充饑，她卻吃得很香甜；沒(méi)有柴燒，她便靠老槐樹飄落的枯葉以作薪炊。這幾句用筆干凈，既寫出了婚后“百事乖”的艱難處境，又能傳神寫照，活畫出賢妻的形象。這四個(gè)敘述句，句句浸透著詩(shī)人對(duì)妻子的贊嘆與懷念的深情。末兩句，仿佛詩(shī)人從出神的追憶狀態(tài)中突然驚覺(jué)，發(fā)出無(wú)限抱憾之情：而今自己雖然享受厚俸，卻再也不能與愛(ài)妻一道共享榮華富貴，只能用祭奠與延請(qǐng)僧道超度亡靈的辦法來(lái)寄托自己的情思?！皬?fù)”，寫出這類悼念活動(dòng)的頻繁。這兩句，出語(yǔ)雖然平和，內(nèi)心深處卻是極其凄苦的。

第二首與第一首結(jié)尾處的悲凄情調(diào)相銜接。主要寫妻子死后的“百事哀”。詩(shī)人寫了在日常生活中引起哀思的幾件事。人已仙逝，而遺物猶在。為了避免見(jiàn)物思人，便將妻子穿過(guò)的衣裳施舍出去；將妻子做過(guò)的針線活仍然原封不動(dòng)地保存起來(lái)，不忍打開。詩(shī)人想用這種消極的辦法封存起對(duì)往事的記憶，而這種做法本身恰好證明他無(wú)法擺脫對(duì)妻子的思念。還有，每當(dāng)看到妻子身邊的婢仆，也引起自己的哀思，因而對(duì)婢仆也平添一種哀憐的感情。白天事事觸景傷情，夜晚夢(mèng)魂飛越冥界相尋。夢(mèng)中送錢，似乎荒唐，卻是一片感人的癡情?？嗔艘惠呑拥钠拮尤ナ懒?，如今生活在富貴中的丈夫不忘舊日恩愛(ài)，除了“營(yíng)奠復(fù)營(yíng)齋”以外，還能為妻子做些什么呢？于是積想成夢(mèng)，出現(xiàn)送錢給妻子的夢(mèng)境。末兩句，從“誠(chéng)知此恨人人有”的泛說(shuō)，落到“貧賤夫妻百事哀”的特指上。夫妻死別，固然是人所不免的，但對(duì)于同貧賤共患難的夫妻來(lái)說(shuō)，一旦永訣，是更為悲哀的。末句從上一句泛說(shuō)推進(jìn)一層，著力寫出自身喪偶不同于一般的悲痛感情。

第三首首句“閑坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。為什么“自悲”呢？由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，又有多長(zhǎng)時(shí)間呢！詩(shī)中引用了鄧攸、潘岳兩個(gè)典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無(wú)子，這難道不是命運(yùn)的安排？潘岳《悼亡詩(shī)》寫得再好，對(duì)于死者來(lái)說(shuō)，又有什么意義，不等于白費(fèi)筆墨！詩(shī)人以鄧攸、潘岳自喻，故作達(dá)觀無(wú)謂之詞，卻透露出無(wú)子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉(zhuǎn)出希望來(lái)，寄希望于死后夫婦同葬和來(lái)生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無(wú)縹緲的幻想，更是難以指望的，因而更為絕望：死者已矣，過(guò)去的一切永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)償了！詩(shī)情愈轉(zhuǎn)愈悲，不能自已，最后逼出一個(gè)無(wú)可奈何的辦法：“惟將終夜長(zhǎng)開眼，報(bào)答平生未展眉?！痹?shī)人仿佛在對(duì)妻子表白自己的心跡：我將永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地想著你，要以終夜“開眼”來(lái)報(bào)答你的“平生未展眉”。真是癡情纏綿，哀痛欲絕！

《玉階怨》李白

玉階生白露，夜久侵羅襪。

卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

《玉階怨》，見(jiàn)郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》。屬《相和歌·楚調(diào)曲》，與《婕妤怨》、《長(zhǎng)信怨》等曲，從古代所存歌辭看，都是專寫“宮怨”的樂(lè)曲。

李白的《玉階怨》，雖曲名標(biāo)有“怨”字，詩(shī)作中卻只是背面敷粉，全不見(jiàn)“怨”字。無(wú)言獨(dú)立階砌，以致冰涼的露水浸濕羅襪；以見(jiàn)夜色之濃，佇待之久，怨情之深。“羅襪”，見(jiàn)人之儀態(tài)、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說(shuō)人而已見(jiàn)人之幽怨如訴。二字似寫實(shí)，實(shí)用曹子建“凌波微步，羅襪生塵”意境。

怨深，夜深，不禁幽獨(dú)之苦，乃由簾外而簾內(nèi)，及至下簾之后，反又不忍使明月孤寂。似月憐人，似人憐月；若人不伴月，則又有何物可以伴人？月無(wú)言，人也無(wú)言。但讀者卻深知人有無(wú)限言語(yǔ)，月也解此無(wú)限言語(yǔ)，而寫來(lái)卻只是一味望月。此不怨之怨所以深于怨也。

“卻下”二字，以虛字傳神，最為詩(shī)家秘傳。此一轉(zhuǎn)折，似斷實(shí)連；似欲一筆蕩開，推卻愁怨，實(shí)則經(jīng)此一轉(zhuǎn)，字少情多，直入幽微。卻下，看似無(wú)意下簾，而其中卻有無(wú)限幽怨。本以夜深、怨深，無(wú)可奈何而入室。入室之后，卻又怕隔窗明月照此室內(nèi)幽獨(dú)，因而下簾。簾既下矣，卻更難消受此凄苦無(wú)眠之夜，于更無(wú)可奈何之中，卻更去隔簾望月。此時(shí)憂思徘徊，直如李清照“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”之紛至沓來(lái)，如此情思，乃以“卻下”二字出之。“卻”字直貫下句，意謂：“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”，在這兩個(gè)動(dòng)作之間，有許多愁思轉(zhuǎn)折返復(fù)，所謂字少情多，以虛字傳神。中國(guó)古代詩(shī)藝中有“空谷傳音”之法，似當(dāng)如此?！傲岘嚒倍?，看似不經(jīng)意之筆，實(shí)則極見(jiàn)工力。以月之玲瓏，襯人之幽怨，從反處著筆，全勝正面涂抹。

詩(shī)中不見(jiàn)人物姿容與心理狀態(tài)，而作者似也無(wú)動(dòng)于衷，只以人物行動(dòng)見(jiàn)意，引讀者步入詩(shī)情之最幽微處，故能不落言筌，為讀者保留想象余地，使詩(shī)情無(wú)限遼遠(yuǎn)，無(wú)限幽深。以此見(jiàn)詩(shī)家“不著一字，盡得風(fēng)流”真意。以敘人事之筆抒情，恒見(jiàn)，易；以抒情之筆狀人，罕有，難。

契訶夫有“矜持”說(shuō)，也常聞?dòng)兴^“距離”說(shuō)，兩者頗近似，似應(yīng)合為一說(shuō)。即謂作者應(yīng)與所寫對(duì)象，保持一定距離，并保持一定“矜持”與冷靜。如此，則作品無(wú)聲嘶力竭之弊，而有幽邃深遠(yuǎn)之美，寫難狀之情與難言之隱，使讀者覺(jué)有漫天詩(shī)思飄然而至，卻又無(wú)從于字句間捉摸之。這首《玉階怨》含思婉轉(zhuǎn)，余韻如縷，正是這樣的佳作。

張繼

《楓橋夜泊》

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。，《楓橋夜泊》描寫了一個(gè)秋天的夜晚，詩(shī)人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩(shī)意美，寫下了這首意境深遠(yuǎn)的小詩(shī)。表達(dá)了詩(shī)人旅途中孤寂憂愁的思鄉(xiāng)感情。

為什么詩(shī)人一夜未眠呢？首句寫了“月落、烏啼、霜滿天”這三種有密切關(guān)聯(lián)的景象。上弦月升起得早，到“月落”時(shí)大約天將曉，樹上的棲鳥也在黎明時(shí)分發(fā)出啼鳴，秋天夜晚的“霜”透著浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩(shī)人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正彌漫著滿天霜華。第二句寫詩(shī)人一夜伴著“江楓”和“漁火”未眠的情景。

小結(jié)：前兩句寫了六種景象，“月落”、“烏啼”、“霜滿天”、“江楓”、“漁火”及泊船上的一夜未眠的客人。后兩句只寫了姑蘇城外寒山寺，孟薰的鐘聲傳到船上的情景。前兩句是詩(shī)人看到的，后兩句是詩(shī)人聽到的，在靜夜中忽然聽到遠(yuǎn)處傳來(lái)悠遠(yuǎn)的鐘聲，一夜未眠的詩(shī)人有何感受呢？游子面對(duì)霜夜江楓漁火，縈繞起縷縷輕愁。這“夜半鐘聲”不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深沉，而詩(shī)人臥聽鐘聲時(shí)的種種難以言傳的感受，也就盡在不言中了。

這首詩(shī)采用倒敘的寫法，先寫拂曉時(shí)景物，然后追憶昨夜的景色及夜半鐘聲，全詩(shī)有聲有色，有情有景，情景交融。