第一篇：最新科學(xué)發(fā)展觀論文：科學(xué)發(fā)展觀的歷史語境與理論訴求-精品

科學(xué)發(fā)展觀論文：科學(xué)發(fā)展觀的歷史語境與理論訴求

[摘要]通過對世界及中國歷史上不同時期發(fā)展觀的演進(jìn)及歷史局限性的分析，得出只有堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀才是當(dāng)前中國唯一正確的發(fā)展道路的結(jié)論，進(jìn)一步闡釋了科學(xué)發(fā)展觀的理論視野及價值指向。

[關(guān)鍵詞] 科學(xué)發(fā)展觀； 傳統(tǒng)發(fā)展觀； 以人為本

發(fā)展是人類永恒的主題。伴隨變化著的生活與實(shí)踐，人類的發(fā)展觀也在經(jīng)歷演進(jìn)的過程。歷史上不同的發(fā)展觀是在不同的歷史語境中生成的。中國共產(chǎn)黨十六屆三中全會提出的科學(xué)發(fā)展觀是國際與國內(nèi)特定歷史語境的產(chǎn)物，它既體現(xiàn)了執(zhí)政黨對以往發(fā)展觀和生活實(shí)踐的深刻反思，也充分地體現(xiàn)了黨對未來中國發(fā)展戰(zhàn)略思維的轉(zhuǎn)換。將科學(xué)發(fā)展觀置于盡可能廣闊的歷史語境中考察，把握科學(xué)發(fā)展觀的主體維度，才能更深刻地理解科學(xué)發(fā)展觀的理論意義。

一、世界語境中發(fā)展觀的歷史演進(jìn)及其代價的啟示

發(fā)展觀是關(guān)于為什么要發(fā)展和怎樣發(fā)展的基本觀念。在不同發(fā)展觀的指導(dǎo)下，世界各民族或國家所選擇的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略是不同的。近半個世紀(jì)以來，世界各國對于發(fā)展問題的認(rèn)識經(jīng)歷了不斷演進(jìn)的過程。

1.“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長”的發(fā)展觀。

“發(fā)展等于工業(yè)化過程中的經(jīng)濟(jì)增長”，這是以西方發(fā)達(dá)國家社會發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)的傳統(tǒng)發(fā)展觀。它以經(jīng)濟(jì)增長為追求的目標(biāo)，并把GDP增長作為評判發(fā)展的首要標(biāo)準(zhǔn)。這種發(fā)展的基本理論假定是經(jīng)濟(jì)增長可以解決一切社會和政治發(fā)展的問題。西方社會自工業(yè)革命以來，在傳統(tǒng)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，一度出現(xiàn)了單純追求經(jīng)濟(jì)高速增長的熱潮。在造就了一個全新的工業(yè)社會的同時，也帶來了種種發(fā)展的危機(jī)，社會風(fēng)險(xiǎn)明顯增大?；谶@樣一種事實(shí)，傳統(tǒng)發(fā)展觀受到了普遍的批評。

2.“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長+社會變革”的發(fā)展觀。

這種觀點(diǎn)認(rèn)為發(fā)展不單是經(jīng)濟(jì)的增長，而且包括整個社會結(jié)構(gòu)的變更過程，聯(lián)合國有關(guān)組織的研究者認(rèn)為，發(fā)展是發(fā)展中國家整個社會結(jié)構(gòu)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。它打破了片面追求經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的狹隘思維，注意到真正的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)、政治、文化的多維整合過程。不足的是，這種發(fā)展觀未能揭示人的系統(tǒng)與自然系統(tǒng)、社會系統(tǒng)與自然系統(tǒng)之間的內(nèi)在聯(lián)系，關(guān)注了當(dāng)代的發(fā)展而忽視了未來的發(fā)展。

3.“發(fā)展=合理+可持續(xù)發(fā)展”的發(fā)展觀。

這種發(fā)展觀明確提出了合理的、持久的均衡發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)以未來的發(fā)展規(guī)范當(dāng)前的行為，發(fā)展必須是可持續(xù)的。1987年，聯(lián)合國世界環(huán)境和發(fā)展委員會在《我們共同的未來》一書中正式提出，發(fā)展必須是“既滿足當(dāng)代人的需求又不危及后代人滿足其需求的發(fā)展”，即主張實(shí)現(xiàn)在地球生態(tài)系統(tǒng)基礎(chǔ)上人與自然和諧相處的人類社會的可持續(xù)發(fā)展。這是基于工業(yè)社會發(fā)展過程中所付出的成本以及所造成的消極后果或負(fù)面效應(yīng)而作出的反應(yīng)。

4.“發(fā)展=以人為中心+社會綜合發(fā)展”的發(fā)展觀。

這種以人為中心的綜合發(fā)展觀，突出了人本身的自由、平等和全面發(fā)展，提出發(fā)展應(yīng)以人的價值、人的需要和人的潛力的發(fā)揮為中心，充分重視人的主體性。這就把發(fā)展的視角從“物”轉(zhuǎn)向“人”，強(qiáng)調(diào)發(fā)展應(yīng)以人為中心。法國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家佩魯曾在《新發(fā)展觀》中談到：“發(fā)展是同時包括經(jīng)濟(jì)增長和社會——人的進(jìn)步，具有整體性、綜合性和內(nèi)生性的一體化過程”。他的這一發(fā)展思想在世界范圍內(nèi)得到了廣泛的認(rèn)同，人們將其稱為“綜合發(fā)展觀”。從世界范圍看，從傳統(tǒng)發(fā)展觀到綜合發(fā)展觀的演進(jìn)，表明人類對發(fā)展觀的認(rèn)識在不斷變化，從中不難發(fā)現(xiàn)一些發(fā)人深省的問題。

第一，傳統(tǒng)發(fā)展觀遵循的是“以物為本”的發(fā)展思路，即把物質(zhì)財(cái)富的增長看作人類發(fā)展的最終目的，認(rèn)為現(xiàn)代化的目的就是實(shí)現(xiàn)社會財(cái)富的數(shù)量。從人性觀視角看，這一發(fā)展觀是以經(jīng)濟(jì)人假設(shè)為前提的，即人被看作本質(zhì)上是一種經(jīng)濟(jì)的存在物。西方現(xiàn)代化語境中的發(fā)展思路實(shí)際上是一種“以物為本”的思路。這種見物不見人的單純發(fā)展模式中，人的全面發(fā)展受到漠視，人的精神世界陷入危機(jī)，人的社會交往出現(xiàn)障礙。物質(zhì)世界的豐富，卻導(dǎo)致了人的異化，人的個性被壓抑。由此可見，這種傳統(tǒng)發(fā)展觀是與人的豐富的發(fā)展需要相悖的。

第二，由于傳統(tǒng)發(fā)展觀沒有考慮自然資源存量的消耗和折舊，使經(jīng)濟(jì)的增長往往是通過對自然資源大規(guī)模的破壞實(shí)現(xiàn)的，持續(xù)不斷的經(jīng)濟(jì)增長目的，無限制、人為地使物質(zhì)消費(fèi)欲望膨脹，消費(fèi)主義成為社會思潮。沿著這一發(fā)展思路，人類發(fā)展的軌跡勢必以自然資源毀滅性的破壞換取經(jīng)濟(jì)的增長，人類將付出難以承受的代價。

第三，傳統(tǒng)發(fā)展觀是以科技為本的價值取向?yàn)檎Z境的。17世紀(jì)以后，科技的長足發(fā)展及其應(yīng)用，使現(xiàn)代科技在西方社會被一些人神化了。許多人相信，科學(xué)技術(shù)是萬能的，它可以幫助人類解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中遇到的一切難題，從而保證經(jīng)濟(jì)的快速、無限增長。依據(jù)傳統(tǒng)發(fā)展觀，既然地球資源是無限的，人類依靠科技進(jìn)步而尋求的經(jīng)濟(jì)增長當(dāng)然也是無限的。在這一話語系統(tǒng)中，自然界被人類征服和改造的空間當(dāng)然也是無限的，科技對自然的征服，人類對自然的索取都是合理的。當(dāng)我們反省“科技本位”的價值理性時，深刻的歷史教訓(xùn)告訴我們，科學(xué)技術(shù)既可以用于對自然資源的合理開發(fā)和有效的利用，也可以用于對自然資源無度的掠奪?！翱萍急疚弧钡膬r值觀一旦膨脹，其結(jié)果勢必造成現(xiàn)代社會的畸形發(fā)展和人的異化。

二、中國語境中的發(fā)展觀演進(jìn)及其歷史的局限

科學(xué)發(fā)展觀是在當(dāng)代中國特定的語境中形成的。作為與時俱進(jìn)的發(fā)展理論，中國社會的發(fā)展觀同樣經(jīng)歷了歷史的演變過程。科學(xué)發(fā)展觀是歷史演進(jìn)中發(fā)展觀的飛躍。新中國成立以來，我國的發(fā)展觀大體上經(jīng)歷了三個歷史階段：

第一階段，建國初在發(fā)展問題上，我們以蘇聯(lián)的發(fā)展模式為樣板和參照系，建立了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)行的是一條國家優(yōu)先發(fā)展重要工業(yè)來推動經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)展戰(zhàn)略，發(fā)展的核心是如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高速增長。在這種觀念指導(dǎo)下，我國的經(jīng)濟(jì)得到飛速的發(fā)展，初步建立了我國的工業(yè)化體系。但在發(fā)展觀上始終存在片面性，具體講：一是我們在發(fā)展問題上堅(jiān)持的是一條單要素突進(jìn)戰(zhàn)略，即只注重工業(yè)的發(fā)展而忽視了社會多方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，其結(jié)果導(dǎo)致國民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)。二是“統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡”的發(fā)展思想為大躍進(jìn)的“左”傾思潮以及文化大革命的“以階級斗爭”為綱所代替，中國的發(fā)展付出了沉重的歷史代價。

第二階段，1978年黨的十一屆三中全會以來，中國進(jìn)入改革開放的歷史時期，我國開始從“以階級斗爭為綱”轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從封閉轉(zhuǎn)向開放。以鄧小平為代表的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，創(chuàng)造性地提出了中國現(xiàn)代化發(fā)展的思想理論體系，成為鄧小平理論的主要內(nèi)容。其中，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀上，用以人為中心的綜合發(fā)展觀取代了以商品為中心的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀。在發(fā)展思路上，鄧小平理論強(qiáng)調(diào)把全面可持續(xù)發(fā)展作為制定政策和發(fā)展戰(zhàn)略的基本原則，把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的重要目標(biāo)。應(yīng)該說，這些發(fā)展思想都為科學(xué)發(fā)展觀的提出奠定了理論基礎(chǔ)，構(gòu)成了科學(xué)發(fā)展觀生成的歷史語境。

第三階段，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對發(fā)展觀做了歷史的總結(jié)和新的探索，提出了全面發(fā)展觀的思想。江澤民同志在十四屆一中全會上發(fā)表的《正確處理社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的若干重大關(guān)系》的講話，概括了我國現(xiàn)代化發(fā)展的十二個關(guān)系；黨的十五大提出了黨在社會主義初級階段的基本問題；2l世紀(jì)初，黨中央提出了“三個代表”的重要思想，進(jìn)一步明確了中國現(xiàn)代化發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和基本指導(dǎo)思想；黨的十六大提出了全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，這是中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的目標(biāo)。在批判反思我國社會發(fā)展的得失，借鑒吸收西方發(fā)展理論的基礎(chǔ)上，以胡錦濤為總書記的黨中央在黨的十六屆三中全會上，明確提出了“五個統(tǒng)籌”的科學(xué)發(fā)展觀。這是中國共產(chǎn)黨濃縮了黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的基本思想，是發(fā)展觀的歷史總結(jié)和超越，是關(guān)于發(fā)展理論在中國社會發(fā)展實(shí)踐中所達(dá)到的新境界，是在世界與中國雙重歷史語境中發(fā)展觀演進(jìn)的結(jié)果。

三、科學(xué)發(fā)展觀的理論境界與價值指向

科學(xué)發(fā)展觀是在中國社會發(fā)展語境中生成的理論觀念，具有獨(dú)特的中國意蘊(yùn)，體現(xiàn)了對馬克思主義發(fā)展觀的繼承與創(chuàng)新，達(dá)到了新的理論境界。

第一，“以人為本”體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的合目的性，是對傳統(tǒng)發(fā)展觀“以物為本”和“科技為本”價值理性的否定。在科學(xué)發(fā)展觀中，“以人為本”具有與中國國情相適應(yīng)的特定內(nèi)涵。它提升了發(fā)展的境界，突出了人的主體性、人的價值性以及人作為目的與手段的統(tǒng)一性，內(nèi)在地包含了為誰發(fā)展和依靠誰發(fā)展的雙重含義。科學(xué)發(fā)展觀要求我們把人的全面發(fā)展作為目的，不僅關(guān)心人的現(xiàn)實(shí)生活，而且關(guān)注人的未來發(fā)展；不僅關(guān)注人的共性需要，而且關(guān)注人的個性實(shí)現(xiàn)；不僅樹立人的責(zé)任意識，而且樹立人的權(quán)利意識。這充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了價值理性與科學(xué)理性的有機(jī)統(tǒng)一。

第二，科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建并完善了發(fā)展的思路，體現(xiàn)了發(fā)展模式的整體性和協(xié)調(diào)性。在發(fā)展思路上，科學(xué)發(fā)展觀更加注重宏觀布局、內(nèi)在協(xié)調(diào)、良性互動，更加注重機(jī)制創(chuàng)新和質(zhì)量效益；不僅重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且重視政治、文化、生態(tài)環(huán)境、自然資源各個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展；不僅重視經(jīng)濟(jì)指標(biāo)而且重視社會發(fā)展指標(biāo)、人文指標(biāo)和資源環(huán)境指標(biāo)；不僅關(guān)注人的物質(zhì)生活的改善而且關(guān)注人的精神生活質(zhì)量。這使其在發(fā)展思路上達(dá)到了新的境界，使得構(gòu)成發(fā)展的各種要素都得到充分而有效的展示并發(fā)揮其功效。

第三，科學(xué)發(fā)展觀在價值選擇上體現(xiàn)了發(fā)展與再發(fā)展的統(tǒng)一。追求發(fā)展的可持續(xù)性，注重生態(tài)環(huán)境，追求健康經(jīng)濟(jì)、健康財(cái)富，實(shí)現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會可持續(xù)發(fā)展的統(tǒng)一，充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的理論視野和理論境界。科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)在地要求，經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性必須以生態(tài)

第二篇：論文科學(xué)發(fā)展觀

1988年9月，鄧小平同志根據(jù)當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的趨勢和現(xiàn)狀，提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷，從此我們中國走向了科學(xué)發(fā)展的新階段?？茖W(xué)發(fā)展觀，是前中共中央總書記胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出的“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，也是中國共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上寫入黨章，成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之一。

一個國家的發(fā)展離不開正確理論的指導(dǎo)，一個民族的復(fù)興更離不開正確理論的支持。近十年來，我國在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下取得了一系列成就，取得了舉世矚目的成就。

人類社會歷史發(fā)展，無不蘊(yùn)涵著偉大的社會實(shí)踐產(chǎn)生重大的理論，同時又在新的理論指導(dǎo)下促進(jìn)社會實(shí)踐的向前發(fā)展。面對新的形勢我國又提出了科學(xué)發(fā)展觀這一重要的指導(dǎo)思想，她引領(lǐng)著我們前進(jìn)并讓我們成就輝煌！

科學(xué)發(fā)展觀在社會主義建設(shè)的新時期科學(xué)發(fā)展也帶給我們輝煌的成就：

一、以科學(xué)發(fā)展為指導(dǎo)思想讓我們提出了又好又快發(fā)展，成功應(yīng)對國際經(jīng)融危機(jī)沖擊?；仡欉^去某些階段的發(fā)展與環(huán)境不相協(xié)調(diào)。發(fā)展以拼資源、拼能源、惡化環(huán)境和破壞生態(tài)為代價，這與環(huán)境不相協(xié)調(diào)?？茖W(xué)發(fā)展觀明確要求：堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。深入貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境基本國策，節(jié)約能源，降低溫室氣體排放強(qiáng)度，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，推廣低碳技術(shù)，積極應(yīng)對氣候變化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與人口環(huán)境相協(xié)調(diào)，走可持續(xù)發(fā)展之路。在科學(xué)發(fā)展的指引下人們的環(huán)保意識顯著提高，我國的環(huán)境有了大幅改善，藍(lán)天白云的景象又重新回到了人們的視野。

二、科學(xué)發(fā)展促進(jìn)了文化繁榮。其中科技體制改革取得明顯進(jìn)展，科研機(jī)構(gòu)面向市場、自我發(fā)展的能力逐步提高，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)解決了大量重大、關(guān)鍵性技術(shù)難題。科技攻關(guān)取得了一批重要科研成果。我國自行研制的長征系列火箭，在技術(shù)性能和可靠性方面達(dá)到國際先進(jìn)水平，除滿足國內(nèi)用戶的需要外，還開始進(jìn)入國際商業(yè)發(fā)射市場，取得了顯著的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益?！吧裰厶枴憋w船試驗(yàn)飛行成功，標(biāo)志著我國載人航天事業(yè)邁出了重要步伐?！吧裢笨煽s放大規(guī)模并行計(jì)算機(jī)系統(tǒng)研制成功，使我國成為繼美、日之后具備研制高性能計(jì)算機(jī)能力的國家。

三、科學(xué)發(fā)展觀解決了一系列民生問題。首先，科學(xué)發(fā)展讓孩子上得起學(xué)。2006年，普及和鞏固農(nóng)村義務(wù)教育將成為教育工作的重中之重。財(cái)政性教育支增長將高于財(cái)政支出的增長，教師工資、生均公用經(jīng)費(fèi)等逐步增長，辦學(xué)條件差、運(yùn)轉(zhuǎn)困難、教育亂收費(fèi)等關(guān)系人民群眾切身利益的問題將逐步得到解決。到2010 年，全國基本普及九年義務(wù)教育的人口覆蓋率將接近100%。科學(xué)發(fā)展解決了看病難得問題。在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)突破了靠政府單一發(fā)展的模式，是新中國成立以來發(fā)展最快的時期。2006年新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度試點(diǎn)面將擴(kuò)大到40%，群眾因病致貧、返貧現(xiàn)象將得到進(jìn)一步遏制；國家將落實(shí)必要的經(jīng)費(fèi)，支持鄉(xiāng)衛(wèi)生院和縣醫(yī)院的建設(shè)，為農(nóng)民提供安全、廉價的基本醫(yī)療服務(wù)；發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)，將為城市低收入者提供基本醫(yī)療服務(wù)保障?？茖W(xué)發(fā)展讓居有其屋，老有所養(yǎng)?？茖W(xué)發(fā)展觀核心是以人為本，致力于解決老百姓的民生問題。2005年，在國務(wù)院統(tǒng)一部署下，多部門聯(lián)手出擊調(diào)控房地產(chǎn)市場，市場秩序得到好轉(zhuǎn)。隨著企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度不斷完善，以非公有制企業(yè)、城鎮(zhèn)個體工商戶和靈活就業(yè)人員參保工作為重點(diǎn)，基本養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋范圍將逐步擴(kuò)大。國家逐步做實(shí)養(yǎng)老保險(xiǎn)個人賬戶，越來越多的人將過上老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)的生活。

四、科學(xué)發(fā)展讓我國經(jīng)濟(jì)不斷邁上新臺階，綜合國力顯著增強(qiáng)目前，我國糧食、棉花、肉類、禽蛋等主要農(nóng)產(chǎn)品，以及鋼、煤、水泥、化肥等210種工業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量位居世界第一，并成為電腦、移動電話等新興電子產(chǎn)品和彩電、冰箱、汽車等現(xiàn)代耐用消費(fèi)品的生產(chǎn)大國。國家財(cái)政收入大幅增加，1950年只有62億元，2008年突破了6萬億元大關(guān)。外匯儲備迅猛增長，2008年底達(dá)到19460億美元，成為世界第一大外匯儲備國。

五、以科學(xué)發(fā)展為指導(dǎo)思想讓我們建設(shè)了強(qiáng)大而又有現(xiàn)代化的人民軍隊(duì)，國防力量有了強(qiáng)大的發(fā)展，高科技水平的尖端武器和各項(xiàng)基礎(chǔ)性方面的建設(shè)有了很大的改進(jìn)和提高，不但徹底甩掉了以前那種“一窮、二白”落后的帽子，實(shí)現(xiàn)了繁榮昌盛的愿望，而且在全世界進(jìn)入了國際先進(jìn)行列，國際地位有了很大提高。國內(nèi)遇到特大自然災(zāi)害、抗洪水、抗冰災(zāi)、抗地震救災(zāi)，人民群眾遇到了困難，都是人民解放軍幫助解決救災(zāi)救難，要不是有強(qiáng)大的國防，是無法解決困苦的。

科學(xué)發(fā)展是一種能力要求?？茖W(xué)發(fā)展觀，是時代精神的精華，是實(shí)踐創(chuàng)新的偉大成果，是黨的集體智慧的結(jié)晶，內(nèi)涵豐富，思想深刻。深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，需要將思想認(rèn)識上的收獲轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的實(shí)際能力，轉(zhuǎn)化為推動科學(xué)發(fā)展的實(shí)際行動。

科學(xué)發(fā)展的理論，賦予我們民族披荊斬棘、奮力前行的智慧和力量，也給我們帶來輝煌的成就，重溫經(jīng)典，深入思考，人們仿佛能聽到科學(xué)發(fā)展的理論在中國大地的鏗鏘行進(jìn)的腳步聲。在這一步步的印跡中，我們當(dāng)代大學(xué)生必須堅(jiān)持落實(shí)科學(xué)發(fā)展，加倍努力，為祖國明天能更好更快發(fā)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量！

第三篇：論文-科學(xué)發(fā)展觀

論社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中

科學(xué)發(fā)展觀的體現(xiàn)

摘要：科學(xué)發(fā)展觀是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的必然選擇。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)必須處理好堅(jiān)持公有制為主體和促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系、按勞分配為主體和實(shí)行多種分配方式的關(guān)系、宏觀調(diào)控和市場機(jī)制的關(guān)系等三個方面的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)發(fā)展觀念、經(jīng)濟(jì)增長方式、社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、政府職能等四個方面的轉(zhuǎn)變?？茖W(xué)發(fā)展觀是我國進(jìn)一步完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制必須長期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；社會主義市場經(jīng)濟(jì)；中國特色社會主義

目前，我國的市場經(jīng)濟(jì)在某些領(lǐng)域和方面發(fā)展得還不夠充分、不夠成熟，這需要通過深化改革來加以解決；同時，市場經(jīng)濟(jì)的一些缺陷也已經(jīng)顯露出來。對市場經(jīng)濟(jì)的缺陷，我們要始終加以高度重視。能否有效地克服它，是中國搞市場經(jīng)濟(jì)能否成功的關(guān)鍵。鑒于市場經(jīng)濟(jì)固有缺陷的特點(diǎn)，我們黨和社會主義的政治優(yōu)勢，正好可以對付它們。十幾年來發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐清楚地告訴我們：越是搞市場經(jīng)濟(jì)，越要加強(qiáng)對它的宏觀調(diào)控，避免盲目性；越要提倡共同富裕，防止兩極分化；越要注重思想道德教育，強(qiáng)調(diào)理想信念和奉獻(xiàn)精神；越要堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化和維護(hù)黨中央的權(quán)威，做到集中統(tǒng)一。因此，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)又快又好的發(fā)展，我們需要從多個方面加以努力，特別是要創(chuàng)建中國特色社會主義的宏觀、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，并拿出一整套具體的措施辦法來解決，但更重要的還是要發(fā)揮好我們特有的政治優(yōu)勢?？茖W(xué)發(fā)展觀是社會主義性質(zhì)的發(fā)展觀，集中體現(xiàn)了我們黨的政治理念，彰顯了社會主義的優(yōu)越性。我們首先應(yīng)該從這樣的政治高度上來深入學(xué)習(xí)理解科學(xué)發(fā)展觀。

科學(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤為總書記的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。它是在總結(jié)我國半個多世紀(jì)以來經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來的，是符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律的。堅(jiān)持“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀，作為建設(shè)和完善中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)思想體現(xiàn)了我們黨在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的偉大實(shí)踐中的與時俱進(jìn)。建設(shè)符合科學(xué)發(fā)展觀要求的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的本質(zhì)要求。黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，深刻總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，創(chuàng)立了鄧小平理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，開辟了中國特色社會主義的發(fā)展道路，開創(chuàng)了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和以改革開放為標(biāo)志的歷史新時期，使社會主義在中國顯示出蓬勃生機(jī)和活力，取得了舉世公認(rèn)的偉大成就。以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，適應(yīng)當(dāng)代世界和中國發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，提出并實(shí)施了科教興國、可持續(xù)發(fā)展、西部大開發(fā)等重大發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義的理論和實(shí)踐，推動著我國經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)快速發(fā)展，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。在鄧小平理論和“三個代表”重要思想指導(dǎo)下，經(jīng)過改革開放30多年來的實(shí)踐，我們對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的認(rèn)識大大深化了。社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法，使生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更好一些，并在此基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。

按照科學(xué)發(fā)展觀的要求發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，必須正確處理按勞分配為主體和實(shí)行多種分配方式的關(guān)系。貧窮不是社會主義，兩極分化也不是社會主義。分配問題至關(guān)重要，社會主義分配制度是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的極其重要的方面。正是由于我們堅(jiān)持了按勞分配為主體的社會主義分配原則，改革開放30多年來的發(fā)展才使人民生活總體上達(dá)到小康水平。如果走資本主義的發(fā)展道路，可能使百分之幾的人暴富起來，但是絕對解決不了百分之九十幾的人的生活富裕問題，中國的小康社會形成不了。在全面建設(shè)更高水平的小康社會的進(jìn)程中，我們必須更加注重社會公平，下大力氣建立健全同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會保障體系，切實(shí)保障困難群眾的基本生活。只有不斷完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅(jiān)持各種生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配，才能既讓全體人民共享改革發(fā)展的成果，又讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，從而振奮起人民群眾建設(shè)社會主義幸福生活的巨大熱情和創(chuàng)造精神。

堅(jiān)持黨在指導(dǎo)思想上的與時俱進(jìn)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，這是我們黨執(zhí)政的最基本的經(jīng)驗(yàn)。黨的十六大以來，新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)新世紀(jì)新階段面臨的新形勢新任務(wù)，根據(jù)全面建設(shè)小康社會的要求，根據(jù)我國發(fā)展出現(xiàn)的新的階段性特征，提出了一系列重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，極大地推進(jìn)了黨的指導(dǎo)思想的與時俱進(jìn)。其中尤其以科學(xué)發(fā)展觀的作用最為突出。只有這樣，科學(xué)發(fā)展觀才能真正落在實(shí)處，才能真正有利于推進(jìn)我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地發(fā)展下去。堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)進(jìn)一步完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是一項(xiàng)長期的艱巨的歷史任務(wù)，科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的應(yīng)有之義?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持發(fā)展是第一要義，就是要堅(jiān)持“發(fā)展是硬道理”和“發(fā)展是黨執(zhí)政興國第一要務(wù)”的思想，不斷推進(jìn)我國完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的歷史進(jìn)程?？茖W(xué)發(fā)展觀極大地深化了對人類發(fā)展規(guī)律、社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)規(guī)律與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識，對馬克思主義的發(fā)展理論與中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論作出了重大理論創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)在我國建設(shè)完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)提供了重要的指導(dǎo)思想。

加快建設(shè)社會主義法治國家，建立健全權(quán)力運(yùn)行約束和監(jiān)督體系，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行。在文化建設(shè)方面，要加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，全面提高公民道德素質(zhì)，豐富人民精神文化生活，增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。在社會建設(shè)方面，要以保障和改善民生為重點(diǎn)，多謀民生之利，多解民生之憂，加快健全基本公共服務(wù)體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理，推動和諧社會建設(shè)。在生態(tài)文明建設(shè)方面，加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度，加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，努力建設(shè)美麗中國。宏偉目標(biāo)鼓舞人心，美好前景凝聚力量。堅(jiān)定不移地推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體協(xié)調(diào)發(fā)展，必將推動全面建成小康社會目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造中華民族更加美好的未來！

參考文獻(xiàn)：

〔1〕鄧小平文選：第3卷〔M〕。北京：人民出版社，1993.〔2〕江澤民文選：第1卷〔M〕。北京：人民出版社，2006.〔3〕胡錦濤.論科學(xué)發(fā)展觀[N].（摘自胡錦濤總書記在十六屆三中全會上所做的題為《中共

中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》的重要講話）.〔4〕溫家寶.提高認(rèn)識統(tǒng)一思想牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀[N].人民日報(bào)2004

第四篇：科學(xué)發(fā)展觀論文

毛概論文

【摘要】科學(xué)發(fā)展觀的第一要義就是發(fā)展，核心是以人為本，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。近幾年隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，而環(huán)境等多個方面卻出現(xiàn)了很大問題，粗放型的發(fā)展模式再也不能讓中國人民繼續(xù)再安心的生活下去。而科學(xué)發(fā)展觀正是適合中國的制度，它告訴我們要科學(xué)的發(fā)展，不能以破壞環(huán)境，浪費(fèi)資源作為發(fā)展的代價。這樣的代價我們再也揮霍不起！我們也要考慮后代人的生活，要有長遠(yuǎn)的目標(biāo)，不能自私的只看到自己的利益而忽視了中國將來的發(fā)展。要想使中國經(jīng)濟(jì)能又快又好的發(fā)展，需要大家運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展。在工業(yè)，生活中一點(diǎn)點(diǎn)的改進(jìn)，改進(jìn)生產(chǎn)，生活模式。將粗放型發(fā)展模式轉(zhuǎn)換為節(jié)約型發(fā)展模式。堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，讓經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】科學(xué) 發(fā)展 又好又快

正文: 在改革開放后。中國的發(fā)展是世界人民看在眼里的。然而中國之所以能夠有這樣的成就離不開中國人民的艱苦奮斗，更離不開國家的政策。國家政策指明了我們的發(fā)展方向。由鄧小平理論，毛澤東思想，三個代表及科學(xué)發(fā)展觀都指出了中國的發(fā)展方向，為社會的飛速發(fā)展做出了偉大貢獻(xiàn)。

當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人科學(xué)發(fā)展觀的提出，是新時代和中國社會主義發(fā)展新階段的客觀要求，是馬克思主義理論演進(jìn)的邏輯必然，是馬克思主義中國化歷史進(jìn)程新階段的思想成果和理論標(biāo)志。

眾所周知，科學(xué)發(fā)展觀的第一要義就是發(fā)展，核心是以人為本，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W(xué)發(fā)展觀以發(fā)展為主題，推動理論和實(shí)踐走向新的統(tǒng)一，推動馬克思主義普遍原理同中國實(shí)際、時代特點(diǎn)的結(jié)合走向新的階段，達(dá)到新的高度。馬克思主義隨時代而進(jìn)，在與各國實(shí)際的結(jié)合中不斷更新內(nèi)容，改變形式。當(dāng)今時代和中國社會主義的新階段，突出了發(fā)展這一主題。發(fā)展與發(fā)展觀，已成為普世性的課題，并且以十分緊迫的要求提到了中國人面前。馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合所要突出解決的主要任務(wù)，已經(jīng)從社會制度的革命、社會體制的改革，轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣腿说娜姘l(fā)展，轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展觀念、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略的重大調(diào)整與更新。從一定意義上講，我們面臨的是一場發(fā)展觀念上的深刻的革命。這是對中國的長期發(fā)展帶有決定命運(yùn)性質(zhì)的革命。以解決發(fā)展觀問題作為當(dāng)代馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的主題、主要任務(wù)，是理論和實(shí)踐的雙重規(guī)定，是馬克思主義理論自身和國情、世情的共同要求。

我們必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，堅(jiān)持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。要著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。

必須堅(jiān)持以人為本。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。

必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。要正確認(rèn)識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動各方面積極性。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破點(diǎn)。

發(fā)展社會主義政治是黨始終不渝的目標(biāo)，也是人大工作的根本任務(wù)。以人為本，是科學(xué)

毛概論文

毛概論文

發(fā)展觀的核心。人大的一切工作，必須按照發(fā)展社會主義民主政治的要求，牢固樹立以人為本的理念，充分發(fā)揮人大在推進(jìn)民主政治建設(shè)中的主導(dǎo)作用，積極維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益。一是堅(jiān)持和完善人民代表大會制度，從根本政治制度上確保人民當(dāng)家作主，確保國家政治生活的民主化、法制化，確保人民在建設(shè)中國特色社會主義中的主體地位，不斷擴(kuò)大廣大人民的有序政治參與，不斷滿足廣大人民參政議政的要求。二是充分發(fā)揮各級人大代表的作用，加強(qiáng)基層民主政治建設(shè)，做到關(guān)注民主、關(guān)心民眾、保護(hù)民利、維護(hù)民權(quán)。各級人大代表在履職的過程中，要堅(jiān)持以人為本的理念，深入群眾，體察民情、了解民意，反映民聲，把人民滿意不滿意，答應(yīng)不答應(yīng)作為我們工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

另外，作為發(fā)展觀，包括兩個層次：一是作為廣義的，即“一般發(fā)展觀”的馬克思主義，即關(guān)于自然、社會、精神的一般發(fā)展規(guī)律的科學(xué)論斷和思維方法論；二是作為狹義的，即“社會發(fā)展觀”的馬克思主義，即從世界觀和價值觀的統(tǒng)一上對人類社會發(fā)展的本質(zhì)、內(nèi)涵、規(guī)律的闡釋及觀察社會發(fā)展問題的思維方法論。無論從廣義的還是從狹義的角度上說，馬克思主義的主題都是發(fā)展。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為理論和實(shí)踐探索的主題，直接繼承和弘揚(yáng)了馬克思主義的發(fā)展學(xué)說，特別是它的社會發(fā)展觀，為馬克思主義在當(dāng)代的推進(jìn)開辟了更加廣闊的思路和視野。馬克思主義社會發(fā)展觀是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的科學(xué)發(fā)展觀的理論之本、思想之源，而當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的科學(xué)發(fā)展觀又將馬克思主義社會發(fā)展觀提升到了時代的新境界。

我相信，我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀是正確的選擇，我們中國經(jīng)濟(jì)會朝著又好又快發(fā)展。美好的明天就在不遠(yuǎn)的前方。

參考文獻(xiàn)

1.《博弈圣經(jīng)》 2．《毛澤東選集》 3.《列寧選集》

4.《馬克思恩格斯選集》

10工管1班

卜丹婷

104171302

毛概論文

毛概論文

毛概論文

第五篇：科學(xué)發(fā)展觀論文

論科學(xué)發(fā)展觀

摘要：

科學(xué)發(fā)展是以人為本的發(fā)展。任何借發(fā)展之名破換當(dāng)?shù)刭Y源環(huán)境，給當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娚詈凸ぷ髟斐捎绊懙亩疾皇强茖W(xué)發(fā)展；任何發(fā)展成果如果沒有惠及廣大人名群眾的也不能稱之為科學(xué)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展是以提高人民生活水平和改善環(huán)境為目的的發(fā)展，是發(fā)展成果惠及廣大人民群眾的發(fā)展，是以人為本的發(fā)展。

關(guān)鍵字：

科學(xué)發(fā)展觀

可持續(xù)發(fā)展

統(tǒng)籌兼顧

以人為本

中國特色

實(shí)踐

關(guān)于人類存在的歷史形態(tài)，馬克思從宏觀的歷史視野，作出如下的總體概括："人的依賴關(guān)系，是最初的社會形態(tài)，在這種形態(tài)下，人的生產(chǎn)能力只是在狹窄的范圍和孤立的發(fā)展；以物的依賴性為基礎(chǔ)的人孤立是第二形態(tài)，在這種形態(tài)下，才形成普遍的社會物質(zhì)交往，全面的關(guān)系，多方面的需求以及全面的能力體系；建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個性”概括地說，人類存在的三大歷史形態(tài)是：人的依賴關(guān)班級：09設(shè)備二班 學(xué)號：09360216 姓名： 劉志 系；以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性；及個人的全面發(fā)展為基礎(chǔ)的自由個性。如何繼承和發(fā)展馬克思這一學(xué)說，作為社會主義國家和中國共產(chǎn)黨如何來做非常重要和關(guān)鍵，特別在今天世界巨變大背景下，是否是馬克思主義的信仰者，是否走會主義道路，馬克思主義人學(xué)學(xué)說就是衡量世界無產(chǎn)階級政黨的標(biāo)尺。而中國共產(chǎn)黨答是以科學(xué)發(fā)展，以人為本。

科學(xué)發(fā)展觀是對中國共產(chǎn)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表重要思想即一脈相承，又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。特別是明確提出科學(xué)發(fā)展觀的核心是堅(jiān)持以人為本，即在明確強(qiáng)調(diào)發(fā)展是第一要義，又回答發(fā)展為了誰，發(fā)展依靠誰，發(fā)展歸誰所有，從而更加明確把以人為本作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新理論成果，是進(jìn)一步推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展的重大戰(zhàn)略思想和重要指導(dǎo)方針。如何在實(shí)踐中真正做到用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，是我們亟待研究的重大課題。當(dāng)前，尤其要著力解決以下兩個問題：

第一，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須切實(shí)糾正少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部存在的認(rèn)識誤區(qū)。比如：“擔(dān)心論”，擔(dān)心科學(xué)發(fā)展強(qiáng)調(diào)多了，可能影響干部群眾發(fā)展的積極性；“畏懼論”，講科學(xué)發(fā)展則不敢發(fā)展，把科學(xué)發(fā)展與加快發(fā)展對立起來，不敢作為；“超前論”，認(rèn)為我省屬欠發(fā)達(dá)地區(qū)，班級：09設(shè)備二班 學(xué)號：09360216 姓名： 劉志 要加快發(fā)展必須付出代價，現(xiàn)在講科學(xué)發(fā)展條件不具備，時機(jī)未成熟；“自滿論”，認(rèn)為本地區(qū)是后發(fā)地區(qū)，已注意了科學(xué)發(fā)展問題，加之生態(tài)條件較好，不存在不符合科學(xué)發(fā)展的問題，目前講科學(xué)發(fā)展不是當(dāng)務(wù)之急；“前提論”，認(rèn)為目前只有先抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其他的暫時顧不上，只有經(jīng)濟(jì)上去了，蛋糕做大了，才談得上政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)；“吃虧論”，認(rèn)為目前考核評估機(jī)制沒有跟上，講科學(xué)發(fā)展可能影響政績，繼而影響個人發(fā)展；等等。只有高度重視并切實(shí)糾正這些認(rèn)識誤區(qū)，才能為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀掃清思想障礙。

第二，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須努力增強(qiáng)廣大干部踐行科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性。進(jìn)一步把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求，從政治高度、戰(zhàn)略高度、全局高度認(rèn)識貫徹科學(xué)發(fā)展觀的重大意義和客觀必然性。進(jìn)一步確立與科學(xué)發(fā)展觀相適應(yīng)的政治覺悟，把科學(xué)發(fā)展觀作為政治信仰來追求，作為政治紀(jì)律來遵守，作為行動指南來踐行。進(jìn)一步確立與科學(xué)發(fā)展觀相適應(yīng)的思想觀念，進(jìn)一步解放思想，在思想解放中轉(zhuǎn)變觀念，在轉(zhuǎn)變觀念中創(chuàng)新思路，在創(chuàng)新思路中轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式中破解現(xiàn)實(shí)難題。進(jìn)一步確立與科學(xué)發(fā)展觀相適應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)方法，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事，增強(qiáng)工作的科學(xué)性、系統(tǒng)性和可行性，創(chuàng)造性地開展工作，在研究新情況、解決新問題的實(shí)踐中提升工作水平，在創(chuàng)新工作方式和方法中探索新思路。進(jìn)一步確立與科學(xué)發(fā)展觀相適應(yīng)的工作作風(fēng)，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，按科學(xué)發(fā)展觀的要求謀劃發(fā)展、推班級：09設(shè)備二班 學(xué)號：09360216 姓名： 劉志 動發(fā)展、評價發(fā)展，做到思路上求實(shí)、作風(fēng)上務(wù)實(shí)、工作上落實(shí)。

“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是實(shí)踐的主體,在歷史變革和社會創(chuàng)造方面都發(fā)揮的決定作用”中國共產(chǎn)黨80多年奮斗史，無不是依靠群眾搞革命，依靠群眾搞建設(shè)。以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從一開始，就意識到中國革命的源泉在于廣大人民群眾之中，中國革命依靠的主要力量也是廣大人民群眾。這就形成了毛澤東思想的主要組成部分，也是黨取得革命勝利的三大法寶之一，即群眾路線。一脈相承，與時俱進(jìn)。以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，不斷深化黨的群眾路線，在明確中國要用市場搞活經(jīng)濟(jì)的同時，為了防止貧富差距迅速拉大，中央又明確提出共同富裕是社會主義發(fā)展的最終目標(biāo)，在不斷不平衡發(fā)展中，又在思考如何協(xié)調(diào)發(fā)展，如何協(xié)調(diào)社會各階層的利益，正當(dāng)深入思考之際，歷史的接力棒很快就傳以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體手中，在經(jīng)過充分思考，反復(fù)調(diào)研，最終形成三個代表重要思想，再次明確提出中國共產(chǎn)黨代表著最廣人民的根本利益，將服務(wù)人民，代表人民，同生產(chǎn)發(fā)展，文化進(jìn)步來同步發(fā)展和貫徹，始終堅(jiān)持“立黨為公，執(zhí)政為民”的政治理念，時刻牢記宗旨，廣泛聯(lián)系群眾，在各自的本職崗位上要求廣大黨員干部時刻做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀的真切要求。從此中國人民再一次受到發(fā)展所帶來的豐碩成果。今天當(dāng)改革開放三十年春風(fēng)再次吹來，胡錦濤書記在中國社會大轉(zhuǎn)型，歷史深刻巨變之際，又以前所未有態(tài)度提出科學(xué)發(fā)展觀，再次豐富和發(fā)展中國共產(chǎn)黨關(guān)于革命為了群班級：09設(shè)備二班 學(xué)號：09360216 姓名： 劉志 眾，建設(shè)服務(wù)群眾的理論指針，再次豐富和發(fā)展中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的崇高宗旨，再次豐富和發(fā)展馬克思關(guān)于人類解放學(xué)即馬克思人學(xué)理論，特別是將以人為本作為科學(xué)發(fā)展觀的理論核心來對待，更加讓人們堅(jiān)定跟黨走的信念。

中國近代史，特別是現(xiàn)代史，無可雄辯地證明中國共產(chǎn)黨是什么樣的黨，代表什么群體的利益。回答黨應(yīng)該堅(jiān)持什么反對什么，該做什么不該做什么，信仰什么不信什么。馬克思?xì)v史唯物主義和人學(xué)理論，一直將人類的解放和發(fā)展作為一生回答問題，從馬克思論人的二重性到馬克思主義人學(xué)理論的形成，馬克思關(guān)于人的學(xué)說不斷發(fā)展，特別在后來的繼承者更是不斷創(chuàng)新和發(fā)展，科學(xué)發(fā)展，以人為本，正是對馬克思人學(xué)理論再學(xué)習(xí)與創(chuàng)造。所以科學(xué)發(fā)展不僅有它的國內(nèi)影響，更有廣泛國際影響；不僅有它的政治經(jīng)濟(jì)效益，更有它的社會科學(xué)成果結(jié)晶。學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，貫徹以人為本的行動理念，實(shí)際實(shí)在，實(shí)心實(shí)惠。

2008年12月18日是中國改革開放三十年周年，30年的巨變，30的奮斗，回答的不僅是30年的問題，而更是不斷學(xué)習(xí)解讀中國共產(chǎn)黨自成立以來的建黨宗旨-----為人民服務(wù)崇高宗旨。2009年10月1日是中華人民共和國成立60年大慶，新中國的60年，曲折探索，不斷發(fā)展，始終也在回答為什么發(fā)展，靠誰發(fā)展，發(fā)展為了誰的歷史問題。今天科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，正是60年理論思考最終歸宿點(diǎn)。班級：09設(shè)備二班 學(xué)號：09360216 姓名： 劉志 60年的進(jìn)取，30年的改革，中國社會各個方面都發(fā)生了深刻變革，但中國共產(chǎn)黨人發(fā)展為人民，發(fā)展依靠人民的崇高政治情懷，依舊熠熠生輝，永遠(yuǎn)不變。

改革開放三十多年來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得驕人成績。國民生產(chǎn)總值持續(xù)增加，國際地位不斷提高，成為亞洲經(jīng)濟(jì)體第一的大國。然而在取得成績的同時，我們又經(jīng)歷了98洪水，08雪災(zāi)，汶川的地震和玉樹地震，這給我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來嚴(yán)重的不良影響，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)成果大量喪失。究其原因，是因?yàn)槲覀冞^去掠奪式的發(fā)展給環(huán)境帶來過重的負(fù)荷，才導(dǎo)致一系列百年不遇的自然災(zāi)害。如果是這樣的發(fā)展，我們寧愿不要。那么應(yīng)該實(shí)現(xiàn)怎樣的發(fā)展呢？以胡總書記為黨中央的領(lǐng)導(dǎo)集體向我們提出了“科學(xué)發(fā)展”這一概念。即要求經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，變掠奪式發(fā)展為科學(xué)發(fā)展。

實(shí)踐證明，只有科學(xué)發(fā)展才能鞏固發(fā)展成果，才能為全面建設(shè)小康社會打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興開辟道路。

科學(xué)發(fā)展是以人為本的發(fā)展。任何借發(fā)展之名破換當(dāng)?shù)刭Y源環(huán)境，給當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娚詈凸ぷ髟斐捎绊懙亩疾皇强茖W(xué)發(fā)展；任何發(fā)展成果如果沒有惠及廣大人名群眾的也不能稱之為科學(xué)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展是以提高人民生活水平和改善環(huán)境為目的的發(fā)展，是發(fā)展成果惠及廣大人民群眾的發(fā)展，是以人為本的發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)的發(fā)展。我們不能只圖眼前一時的發(fā)展，要謀求長遠(yuǎn)的可持續(xù)的發(fā)展。要把經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會可承受度結(jié)合起來，切不可帶有“毫無顧忌謀發(fā)展，資源環(huán)境都不管”的態(tài)度。班級：09設(shè)備二班 學(xué)號：09360216 姓名： 劉志 要樹立持續(xù)發(fā)展的理念，對于自然資源不能開發(fā)的堅(jiān)決不開發(fā)，可以開發(fā)的要堅(jiān)持適度原則。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展，為子孫后代奠定基礎(chǔ)。

科學(xué)發(fā)展是統(tǒng)籌兼顧的發(fā)展。是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)文明齊頭并進(jìn)的發(fā)展。這三架馬車缺了哪一輛都會使經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展動力不足，使社會發(fā)展停滯不前。要同時兼顧三輛馬車，握好手中韁繩，協(xié)調(diào)指揮，齊頭并進(jìn)，真正實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌兼顧的發(fā)展。

只有在科學(xué)發(fā)展觀的引領(lǐng)下，在以人為本的前提下，可持續(xù)發(fā)展的觀念下，統(tǒng)籌兼顧的方法下，變掠奪式發(fā)展為科學(xué)發(fā)展。才能全面鞏固發(fā)展成果，才能為全面建設(shè)小康社會打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興開辟道路

科學(xué)發(fā)展觀作為辯證的發(fā)展觀，它是全面的發(fā)展觀、是對立統(tǒng)一的發(fā)展觀，這就要求我們把個人發(fā)展與國家社會發(fā)展統(tǒng)一起來，把個人的發(fā)展置于國家社會發(fā)展的大背景下，在個人發(fā)展的同時，強(qiáng)調(diào)對國家和社會的奉獻(xiàn)，同時也強(qiáng)調(diào)每一個人的發(fā)展是其他人發(fā)展的前提，因此要明確認(rèn)識將個人價值與社會價值的進(jìn)行有機(jī)的結(jié)統(tǒng)一，時刻謹(jǐn)記科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，改造兩個世界，實(shí)現(xiàn)兩個統(tǒng)一。作為當(dāng)代大學(xué)生，在校要更應(yīng)互幫共助，尊敬師長。在家孝老敬長，關(guān)心鄰里。用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，作永遠(yuǎn)好學(xué)生，好青年。在我們的具體實(shí)踐行動中，就應(yīng)該做誠心服務(wù)群眾，行動想著群眾，理論聯(lián)系群眾，真正做到在實(shí)踐活動中，特別是主觀世界達(dá)到情、理、行的統(tǒng)班級：09設(shè)備二班 學(xué)號：09360216 姓名： 劉志 一。這是時代呼喚，更是我們自身成長的迫切要求。

最后還是一句話，也是一句最為有力的總結(jié)：科學(xué)發(fā)展，以人為本。

班級：09設(shè)備二班

學(xué)號：09360216 姓名： 劉志