第一篇：科學(xué)發(fā)展觀的理論地位

科學(xué)發(fā)展觀的理論地位

徐晨光

一、科學(xué)發(fā)展觀是對馬克思主義社會發(fā)展理論的重大創(chuàng)新，是加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化必須長期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想

發(fā)展是馬克思主義的根本點(diǎn)和著眼點(diǎn)，社會發(fā)展理論是馬克思主義的核心內(nèi)容之一。馬克思主義強(qiáng)調(diào)，社會發(fā)展是人類不斷走向自由而全面發(fā)展的歷史過程。新中國成立以來，我們黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體都一直在努力探索中國社會主義的發(fā)展道路，積累了極為豐富的理論成果。20世紀(jì)50年代，毛澤東首先提出獨(dú)立探索中國社會主義建設(shè)道路的歷史性課題，并提出“統(tǒng)籌兼顧”等戰(zhàn)略思想，初步形成了關(guān)于社會主義建設(shè)的正確思想。改革開放后，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體制定了“一個中心，兩個基本點(diǎn)”的基本路線，牢牢把握“發(fā)展是硬道理”的執(zhí)政理念，規(guī)劃了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，創(chuàng)造性地提出并系統(tǒng)地初步回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一事關(guān)社會主義生死存亡的重大問題。90年代以來，江澤民先后提出“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”、“社會主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會”、“堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展”等重要論述，進(jìn)一步回答了什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義這一基本問題。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，以胡錦濤為總書記的黨的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上，既繼承前人又勇于創(chuàng)新，將我們黨的發(fā)展思想進(jìn)一步概括和提升為“科學(xué)發(fā)展觀”。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持了馬克思主義的基本原則和價值取向，與馬克思主義社會發(fā)展理論一脈相承，又與時俱進(jìn)，豐富發(fā)展了馬克思主義的社會發(fā)展理論。中國特色社會主義偉大實(shí)踐深刻表明，科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是辯證的發(fā)展觀，是唯物史觀的發(fā)展觀，是尊重客觀規(guī)律的發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，不僅進(jìn)一步全面回答了“怎樣建設(shè)社會主義”的問題，而且富有創(chuàng)造性地回答了中國特色社會主義發(fā)展什么、為誰發(fā)展、靠誰發(fā)展、如何發(fā)展等一系列有關(guān)發(fā)展的根本問題，豐富、發(fā)展了我們黨關(guān)于社會主義建設(shè)的指導(dǎo)思想，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須長期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。

二、科學(xué)發(fā)展觀既是中國社會主義發(fā)展道路和發(fā)展階段的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)，也是全球發(fā)展理論演變的邏輯旨?xì)w

縱觀建國以來我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的歷史，黨的發(fā)展觀經(jīng)歷了幾個階段。科學(xué)發(fā)展觀是在全面總結(jié)我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的。

第一階段：建國后到文化大革命前，是粗放的發(fā)展觀。第二階段：文化大革命期間，是革命的發(fā)展觀。第三階段：黨的十一屆三中全會到黨的十六大召開前，是超常規(guī)和非均衡的發(fā)展觀。這一時期我們黨采取了超常規(guī)、非均衡的發(fā)展觀，提出了“讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來”。這是符合當(dāng)時實(shí)際情況的。正是采用超常規(guī)、非均衡的發(fā)展手段，使生產(chǎn)力迅速發(fā)展，人民生活水平極大提高，綜合國力明顯增強(qiáng)。第四個階段：黨的十六大以后；是科學(xué)的發(fā)展觀。我國總體上達(dá)到小康水平，但是需要全面建設(shè)小康社會。十六大提出了全面建設(shè)小康社會，因此，這個階段是全面發(fā)展觀。這個階段我們提出了“全面協(xié)調(diào)的發(fā)展”，提出了“五個統(tǒng)籌”。在這種全面發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，以胡錦濤為總書記的黨的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并從實(shí)際出發(fā)，提出了“科學(xué)發(fā)展觀”，就是“以人為本，全面協(xié)調(diào)，可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀”。這種發(fā)展觀從更深層次的價值評判方面告誡人們，應(yīng)當(dāng)深刻反思近代工業(yè)文明的利和弊，重新檢討現(xiàn)實(shí)社會發(fā)展中沿襲已久的經(jīng)濟(jì)增長方式以及生活和消費(fèi)方式的得與失。科學(xué)發(fā)展觀比我們歷史上的各種發(fā)展觀更有科學(xué)性，對新的實(shí)踐更有指導(dǎo)性。

同時，科學(xué)發(fā)展觀也吸納了全球發(fā)展理論的成果，是全球發(fā)展理論演變的邏輯旨?xì)w。站在全球發(fā)展的平臺審視發(fā)展理念，早期現(xiàn)代化發(fā)展觀主要是各種經(jīng)濟(jì)增長理論與早期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的集中體現(xiàn)，其特點(diǎn)是將發(fā)展歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)增長與財(cái)富積累，但缺陷十分明顯，它強(qiáng)調(diào)的是西方中心論與西方價值觀；它將發(fā)展等同于增長，見物不見人，用經(jīng)濟(jì)增長指標(biāo)來取代社會全面發(fā)展指標(biāo)，忽視發(fā)展主體——人的全面發(fā)展，理論上是片面的和有害的，實(shí)踐上也造成了一些發(fā)展中國家的挫折與損失。正是在吸取全球發(fā)展理論的得失的基礎(chǔ)上，科學(xué)發(fā)展觀的提出，以中國的國情特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)社會主義發(fā)展目標(biāo)、迎接全球化機(jī)遇和挑戰(zhàn)的必然要求，是中國特色發(fā)展觀的最新成果。因?yàn)槲覀儾荒苤貜?fù)資本主義國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，我們無法支撐起那種高能耗、高消費(fèi)、低效率的生產(chǎn)和生活方式，不可能重蹈以量取勝的復(fù)轍，只能走資源節(jié)約型、適度消費(fèi)型和環(huán)境友好型的科學(xué)發(fā)展道路；我們的發(fā)展目標(biāo)是要把發(fā)展的合規(guī)律性和合目的性結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會、人與自然的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、科學(xué)發(fā)展觀是在實(shí)踐中形成發(fā)展又指導(dǎo)新的實(shí)踐的科學(xué)理論，是開創(chuàng)新的發(fā)展時代的行動指南

科學(xué)發(fā)展觀是在實(shí)踐中形成與發(fā)展起來的，是指導(dǎo)新的實(shí)踐的科學(xué)理論，是開創(chuàng)新的發(fā)展時代的行動指南。進(jìn)入新世紀(jì)、新階段，世界和中國的情況都發(fā)生了深刻的變化。一方面，人口、資源、環(huán)境等客觀因素對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的制約和壓力越來越大；另一方面，在經(jīng)濟(jì)總量迅速增加，國家地位不斷提升的同時，中國進(jìn)一步發(fā)展的國際環(huán)境和條件也在逐漸發(fā)生重大變化?？茖W(xué)發(fā)展觀正是針對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中實(shí)際存在的不全面、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的突出矛盾和問題提出來的，也是順應(yīng)國際社會更加強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和資源的永續(xù)利用的歷史潮流提出來的。

科學(xué)發(fā)展觀融理論性、政策性和可操作性于一體，是有效指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新的行動綱領(lǐng)。黨的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的科學(xué)發(fā)展觀，能夠很快得到黨內(nèi)外的廣泛贊同，一個重要的原因就是它具有很強(qiáng)的操作性。它既是理論，又是政策；既是一種理論指導(dǎo)，又是一種制度安排；它既有完整科學(xué)的理論闡述，又有系統(tǒng)全面的政策配套，還有中央領(lǐng)導(dǎo)的身體力行帶頭示范。這種理論性與政策性的結(jié)合，使這種新思想、新理念具有很強(qiáng)的操作性。因此，科學(xué)發(fā)展觀是解決當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展面臨諸多矛盾和問題所應(yīng)遵循的基本原則，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又快又好發(fā)展的根本指針，已成為我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)必須遵循的新的行動綱領(lǐng)。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了歷史性的偉大成就，勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)，人民生活總體上達(dá)到小康水平。我們要到本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)全面小康社會和基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。

四、科學(xué)發(fā)展觀賦予社會主義發(fā)展理論新的內(nèi)涵、新的標(biāo)準(zhǔn)和新的布局

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。我們構(gòu)建和諧社會，需要具備各方面的條件，但首要條件還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、物質(zhì)條件。要實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義的宏偉目標(biāo)，共產(chǎn)黨不能不講根本利益，不能不講長遠(yuǎn)利益，但如果忽視了人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益，就會喪失人民群眾的支持和擁護(hù)。所以，十六屆五中全會指導(dǎo)思想前面一連講“四個堅(jiān)持”：堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，堅(jiān)持抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持用改革和發(fā)展的辦法解決存在著的問題，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是同一個內(nèi)容，即強(qiáng)調(diào)發(fā)展的重要性。因此，科學(xué)發(fā)展觀真正要義還是發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。什么叫以人為本，主要有兩層意思：一是把人民的利益作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，二是人的全面發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，以實(shí)現(xiàn)維護(hù)發(fā)展人民群眾的根本利益為本。這當(dāng)中的“人”，主要是廣大人民群眾；這當(dāng)中的“本”，是人民群眾的根本利益。以人為本是發(fā)展的根本目的，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心則是達(dá)到這個目的的前提、基礎(chǔ)和途徑。明確了這些，在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中，就必須把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。只有堅(jiān)持以人為本，才能充分發(fā)揮人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而產(chǎn)生推動經(jīng)濟(jì)社會等各項(xiàng)事業(yè)不斷發(fā)展的強(qiáng)大后勁。

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀高度重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時又把全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展提到更重要的位置上。不僅突出經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，而且注重人文指標(biāo)、資源指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)；不僅要增加促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的投入，而且要增加促進(jìn)社會發(fā)展的投入，增加保護(hù)資源和環(huán)境的投入。

科學(xué)發(fā)展觀的突出貢獻(xiàn)就是把社會主義建設(shè)的目標(biāo)由“三位一體”變?yōu)椤八奈灰惑w”。在社會主義建設(shè)上，鄧小平率先提出“堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬”，江澤民提出“三個文明建設(shè)”同步推進(jìn)，胡錦濤在2005年2月19日對構(gòu)建和諧社會進(jìn)行理論闡釋的過程中提出了“四位一體”的目標(biāo)。作為科學(xué)發(fā)展觀的理論基點(diǎn)的和諧社會理論的提出，使我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，由經(jīng)濟(jì)、政治和文化“三位一體”，擴(kuò)展為包括構(gòu)建社會主義和諧社會在內(nèi)的“四位一體”，使小康社會建設(shè)的奮斗目標(biāo)更全面、更清晰、更有時代特征、更加鼓舞人心。

科學(xué)發(fā)展觀的重大特征是和平發(fā)展。胡錦濤同志在聯(lián)合國成立60周年首腦會議上指出，要努力建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。中國將堅(jiān)定不移地高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，走和平發(fā)展道路。中國將始終不渝地把自身的發(fā)展與人類共同進(jìn)步聯(lián)系在一起。中國的發(fā)展不會妨礙任何人，也不會威脅任何人，只會有利于世界的和平穩(wěn)定、共同繁榮?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，無疑是進(jìn)一步向世人宣示中國始終不渝地高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，即一方面充分利用世界和平帶來的發(fā)展機(jī)遇發(fā)展自己，一方面又以自己的發(fā)展更好地維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀的條件、環(huán)境和指向是和諧社會。構(gòu)建和諧社會，就是要實(shí)現(xiàn)人自身、人與社會、人與自然的和諧發(fā)展。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過程，就是一個努力推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人自身、人與社會、人與自然的和諧發(fā)展的過程。因此，科學(xué)發(fā)展觀的條件、環(huán)境和指向必然是和諧社會。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就是不斷追求和諧的過程，就是人類不斷探索和認(rèn)識自身、社會、自然，以及與之相適應(yīng)的各方面和諧發(fā)展的過程，就是人類不斷修正自己的錯誤、調(diào)整與自身、社會、自然的關(guān)系的過程，也就是人類在不斷發(fā)展自己、提高自己的同時不斷改善和完善自身、社會、自然的關(guān)系的過程，是一個由必然王國走向自由王國的過程。

（原載《理論動態(tài)》1704期）

第二篇：論科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位

摘要： 科學(xué) 發(fā)展 觀，是以比較完整的 理論 形態(tài)提出了當(dāng)代 中國 特色 社會 主義的新發(fā)展觀。作為一個相對獨(dú)立的思想體系，科學(xué)發(fā)展觀在馬克思主義中國化的 歷史 進(jìn)程中，在中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中，并在世界社會主義運(yùn)動的曲折前進(jìn)中占有重要的歷史地位。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀； 歷史地位； 馬克思主義中國化； 中國特色社會主義

科學(xué)發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論。它以比較完整的理論形態(tài)提出了當(dāng)代中國特色社會主義的新發(fā)展觀，作為一個相對獨(dú)立的思想體系，科學(xué)發(fā)展觀在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，在中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中，并在世界社會主義運(yùn)動的曲折前進(jìn)中占有重要的歷史地位。

一、科學(xué)發(fā)展觀在馬克思主義中國化中的歷史地位

馬克思主義中國化，就是把馬克思主義的基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合而形成中國化的馬克思主義理論形態(tài)。這一過程，實(shí)質(zhì)就是“主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一”[1]的過程，也就是我們今天所說的一脈相承和與時俱進(jìn)相統(tǒng)一的過程。恩格斯說：“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)該從哪里開始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過是歷史過程抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映；這種反映是經(jīng)過修正的、然而是按照現(xiàn)實(shí)的歷史過程本身的 規(guī)律 修正的，這時，每一個要素可以在它完全成熟而具有典型的發(fā)展點(diǎn)上加以考察?！盵2]自從中國共產(chǎn)黨誕生，就開始了馬克思主義中國化的思想進(jìn)程，所產(chǎn)生的三大理論成果——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，具有一脈相承、與時俱進(jìn)的品質(zhì)和鮮明的中國特色。進(jìn)入新世紀(jì)，中國特色社會主義的歷史進(jìn)程進(jìn)入了“全面建設(shè)小康社會”的新時期，呈現(xiàn)出新的階段性特征，在這個“發(fā)展點(diǎn)”上形成了馬克思主義中國化的最新成果——科學(xué)發(fā)展觀。

十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：科學(xué)發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展。[3]在20世紀(jì)50年代初期，在百廢待興、百業(yè)重建的歷史條件下，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開始了中國 現(xiàn)代 化發(fā)展道路的艱辛探索。毛澤東用“向 自然 界開戰(zhàn)”的語言表達(dá)了黨和國家工作重點(diǎn)需要轉(zhuǎn)移的思想；提出要以蘇為鑒，要從各個方面考慮如何按照中國的情況辦事，努力找到中國建設(shè)社會主義的具體道路；提出要正確處理我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的十大關(guān)系；提出社會主義建設(shè)的基本方針是把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務(wù)；提出處理各種關(guān)系的基本 方法 是統(tǒng)籌兼顧、統(tǒng)籌安排等一系列重要思想，這標(biāo)志著我們黨開始初步探索和揭示中國社會主義建設(shè)和現(xiàn)代化發(fā)展的基本規(guī)律。然而，由于種種復(fù)雜的原因，后來在發(fā)展方向上走了彎路，但它畢竟是特定歷史階段對中國社會主義發(fā)展道路的一次有益探索和嘗試，并為中國社會的未來發(fā)展提供了一條富有創(chuàng)造性和啟發(fā)性的思路。

黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在深刻 總結(jié) 歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在適應(yīng) 時代 要求和中國實(shí)際的基礎(chǔ)上，深入探索中國現(xiàn)代化發(fā)展的現(xiàn)實(shí) 問題 和基本規(guī)律，形成了內(nèi)涵豐富、獨(dú)具特色的鄧小平理論。鄧小平同志的發(fā)展思想是鄧小平理論的主體 內(nèi)容，主要包括：制定了“一個中心、兩個基本點(diǎn)”的基本路線；通過改革開放建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義；制定了分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略；指明了社會主義與市場 經(jīng)濟(jì) 相結(jié)合的中國現(xiàn)代化發(fā)展的基本路徑；提出社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力；提出發(fā)展才是硬道理、解決中國所有問題的關(guān)鍵在發(fā)展；提出社會主義建設(shè)要兩手抓，兩手都要硬；指出經(jīng)濟(jì)建設(shè)要注意綜合平衡，不能單打一等；指出要充分利用“和平與發(fā)展”國際條件加快發(fā)展現(xiàn)代化等重要思想。這一系列重要思想不僅使我們黨的發(fā)展觀發(fā)生了一次重大的飛躍，而且推動了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的迅速發(fā)展。

黨的十三屆四中全會以后，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，開展了對中國現(xiàn)代化發(fā)展的全面探索，主要包括：創(chuàng)造性地提出了“三個代表”重要思想；把發(fā)展作為黨的執(zhí)政興國的第一要務(wù)，堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題；明確提出在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下正確處理現(xiàn)代化建設(shè)中的一系列重大關(guān)系；提出科教興國戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、西部大開發(fā)戰(zhàn)略；強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展是社會主義的本質(zhì)要求；提出要不斷推進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治 文明和精神文明建設(shè)，促進(jìn)人的全面發(fā)展等重要思想，從而把我們黨的發(fā)展觀推向了更高的境界。

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，隨著改革開放的不斷深入，發(fā)展的環(huán)境、條件發(fā)生了變化，對發(fā)展也提出了更高的要求。科學(xué)發(fā)展觀站在時代高度，既堅(jiān)持了黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，又深刻總結(jié)國內(nèi)外在發(fā)展問題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，科學(xué) 分析 了我國發(fā)展進(jìn)程中面臨的各種新情況、新問題，在繼續(xù)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，更加強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本，重視城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會等協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；更加突出地堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展；更加注重宏觀調(diào)控、注重統(tǒng)籌兼顧、注重改革創(chuàng)新，著力解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的突出矛盾，解決關(guān)系人民切身利益的突出問題。科學(xué)發(fā)展觀是在堅(jiān)持鄧小平“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”和江澤民“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的發(fā)展學(xué)說的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”等重大問題，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。從馬克思主義中國化的發(fā)展過程看，黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想和今天以胡錦濤為總書記的黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀之間的歷史聯(lián)系和邏輯關(guān)系是：它們都必須以中國工人階級立場作為根本出發(fā)點(diǎn)，以馬克思主義基本原理作為理論前提，以中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐作為現(xiàn)實(shí)根據(jù)，并且是以其前者的思想范式和原理原則，來指導(dǎo)和規(guī)范后者的探索、產(chǎn)生與形成，而后者則只能以前者為起點(diǎn)、以實(shí)踐為基礎(chǔ)，而實(shí)現(xiàn)對前者的繼承、深化、發(fā)展和超越。因此，馬克思主義中國化或中國化的馬克思主義，就像“由一整塊鋼鑄成的馬克思主義 哲學(xué) ”一樣，“決不可去掉任何一個基本前提、任何一個重要部分，不然就會離開客觀真理”，[4]就會變形走樣。科學(xué)發(fā)展觀，以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法為指導(dǎo)，緊緊抓住“發(fā)展”這一馬克思主義的主題，高度凝煉地概括了中國共產(chǎn)黨人半個多世紀(jì)以來關(guān)于中國發(fā)展認(rèn)識的思想理論成果，解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，注入了體現(xiàn)時代特點(diǎn)、符合中國需要的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新結(jié)論，以比較完整的理論形態(tài)提出了當(dāng)代中國特色社會主義的新發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新理論成果，為馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程樹立了一座新的里程碑，它推動著馬克思主義普遍原理同中國實(shí)際相結(jié)合的歷史進(jìn)程走向新階段。

二、科學(xué)發(fā)展觀在建設(shè)中國特色社會主義中的歷史地位

改革開放以來，我們黨帶領(lǐng)人民把馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，開辟了中國特色社會主義道路。實(shí)踐證明，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。黨的十七大報(bào)告用三個“我們要永遠(yuǎn)銘記”表述了中國特色社會主義道路形成和發(fā)展的過程。以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了社會主義基本制度，并對社會主義建設(shè)規(guī)律進(jìn)行了艱辛探索，從而為開辟中國特色社會主義道路提供了政治前提、制度基礎(chǔ)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)人民重新探索建設(shè)中國特色社會主義道路，這一時期我們堅(jiān)持解放思想、撥亂反正，徹底否定“以階級斗爭為綱”的錯誤理論和實(shí)踐，把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，做出了改革開放的歷史性決策，制定了黨在社會主義初級階段的基本路線，開辟了中國特色社會主義道路。以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)人民在世界風(fēng)云變幻和國內(nèi)發(fā)生困難的考驗(yàn)面前，繼續(xù)堅(jiān)定地沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，取得了輝煌成就。十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取，推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，使中國特色社會主義道路越走越寬廣。

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。[3]其實(shí)質(zhì)是用新的發(fā)展思路來實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義更快更好的發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀明確指出了發(fā)展的核心理念、發(fā)展的重要原則、發(fā)展的根本途徑，使科學(xué)發(fā)展觀實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)化和理論化的形態(tài)轉(zhuǎn)變，為發(fā)展中國特色社會主義注入了強(qiáng)大的生命力。

第三篇：論科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位

論科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位

王 真

2007年11月05日13:57 來源：遼寧日報(bào)

□ 馬克思主義從本質(zhì)上說就是發(fā)展理論。科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想一脈相承又與時俱進(jìn)，“承”就“承”在牢牢把握住了發(fā)展這個馬克思主義的重大主題，“進(jìn)”就“進(jìn)”在對發(fā)展思想的創(chuàng)新發(fā)展上

□ 理論與實(shí)踐高度統(tǒng)一是馬克思主義的特質(zhì)?？茖W(xué)發(fā)展觀作為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，根源于它是理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的內(nèi)在統(tǒng)一，具有顯著的實(shí)踐性特征

□ 理論的戰(zhàn)略地位，指其帶有全局性、長遠(yuǎn)性的指導(dǎo)地位。十七大報(bào)告將科學(xué)發(fā)展觀界定為發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，凸現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀對發(fā)展中國特色社會主義關(guān)系全局、關(guān)系長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義

黨的十七大報(bào)告指出，科學(xué)發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。這是我們黨迄今關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的理論傳承關(guān)系、對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的指導(dǎo)作用、對發(fā)展中國特色社會主義的戰(zhàn)略意義的最完整的表述，是對科學(xué)發(fā)展觀歷史地位的科學(xué)界定。

科學(xué)發(fā)展觀的理論地位――同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論

科學(xué)發(fā)展觀作為一種科學(xué)理論，必然有其特定的理論地位。審視科學(xué)發(fā)展觀的理論地位，就是要看它在馬克思主義思想理論體系中處于什么樣的位置，特別是它與馬克思主義中國化重大理論成果之間是一種什么關(guān)系。十七大報(bào)告指出，科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論。這不僅明確了科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義理論體系范疇中的科學(xué)理論，而且將其與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想并列起來，形成了馬克思主義歷史進(jìn)程中的邏輯序列和遞進(jìn)關(guān)系。

科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想一脈相承，“承”就“承”在牢牢把握住了發(fā)展這個馬克思主義的重大主題。馬克思主義理論從本質(zhì)上說就是發(fā)展的理論。列寧指出：“馬克思的全部理論，就是運(yùn)用最徹底、最完整、最周密、內(nèi)容最豐富的發(fā)展論去考察現(xiàn)代資本主義。自然，它也就要運(yùn)用這個理論去考察資本主義的即將到來的崩潰和未來共產(chǎn)主義的未來的發(fā)展?！卑R克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三個主要組成部分的馬克思主義學(xué)說，就是闡明自然界、人類社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)理論。馬克思主義哲學(xué)是從世界觀和方法論的高度研究發(fā)展問題，揭示了物質(zhì)運(yùn)動和思維運(yùn)動的一般規(guī)律。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動研究發(fā)展問題，揭示了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)的發(fā)展規(guī)律。科學(xué)社會主義是從社會主義形態(tài)演進(jìn)上研究發(fā)展問題，揭示了社會主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國到多國的發(fā)展規(guī)律。發(fā)展問題也是中國馬克思主義的重大課題。早在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東就指出，對于共產(chǎn)黨人來說，第一個任務(wù)就是打倒妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊政治、舊軍事，闡明馬克思主義社會科學(xué)主要就是講生產(chǎn)力在歷史上是如何發(fā)展起來的。新中國成立后特別是改革開放以來，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提到主要議程上來。鄧小平作為改革開放的總設(shè)計(jì)師，系統(tǒng)闡發(fā)了“發(fā)展是硬道理”等一系列有關(guān)發(fā)展的思想，強(qiáng)化和深化了我們對社會主義發(fā)展問題的認(rèn)識。貫穿“三個代表”重要思想其中的主題，也就是發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀以發(fā)展作為第一要義，從而實(shí)現(xiàn)了在發(fā)展這個主題上同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的一脈相承。

科學(xué)發(fā)展觀是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的與時俱進(jìn)，這個“進(jìn)”就“進(jìn)”在它對發(fā)展思想的創(chuàng)新發(fā)展上。在馬克思主義發(fā)展史上，“科學(xué)發(fā)展觀”是一個全新的稱謂。它是立足我國社會主義初級階段基本國情、總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐、借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的科學(xué)發(fā)展思想。它把馬克思主義的發(fā)展論創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國這樣一個發(fā)展中的社會主義大國，回答了在馬克思主義政黨執(zhí)政條件下，在建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義歷史進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，深刻揭示了社會主義建設(shè)規(guī)律，深化了馬克思主義對發(fā)展問題的認(rèn)識，并由此奠定了它在馬克思主義發(fā)展史上的地位?？茖W(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)新性集中體現(xiàn)在對黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展上?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，強(qiáng)調(diào)解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求和開創(chuàng)新事業(yè)的法寶，強(qiáng)調(diào)求真務(wù)實(shí)是黨的思想路線的核心內(nèi)容，從而更加集中而又深刻地體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論?？茖W(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義，把以人為本作為核心，把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為基本要求，把統(tǒng)籌兼顧作為根本方法，形成了關(guān)于發(fā)展的更加深刻、更加豐富的系統(tǒng)化思想。科學(xué)發(fā)展觀要求始終堅(jiān)持黨的基本路線，積極構(gòu)建社會主義和諧社會，繼續(xù)深化改革開放，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，形成了具有戰(zhàn)略高度和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性的貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。科學(xué)發(fā)展觀以系統(tǒng)的科學(xué)理論，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。

科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐地位――我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針

科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐地位是就理論與實(shí)踐的關(guān)系而言，指科學(xué)發(fā)展觀作為科學(xué)理論對發(fā)展實(shí)踐的指導(dǎo)地位。十七大報(bào)告將科學(xué)發(fā)展觀對發(fā)展實(shí)踐的指導(dǎo)地位界定為 “我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針”。

科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐地位源于其內(nèi)在的質(zhì)的規(guī)定性，即科學(xué)發(fā)展既為理論形態(tài)，又為實(shí)踐形態(tài)，是理論形態(tài)和實(shí)踐形態(tài)的有機(jī)統(tǒng)一。理論與實(shí)踐的高度統(tǒng)一是馬克思主義的特質(zhì)。列寧指出：“必須把人的全部實(shí)踐――作為真理的標(biāo)準(zhǔn)，也作為事物同人所需要它的那一點(diǎn)的聯(lián)系的實(shí)際確定者――包括到事物的完整的‘定義’中去。”這就是說，實(shí)踐性是馬克思主義的本質(zhì)特征。科學(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義中國化的成果，一方面，它必須也必然具備馬克思主義的這種實(shí)踐性特征；另一方面，它也體現(xiàn)了馬克思主義中國化的一貫性要求。科學(xué)發(fā)展觀既把馬克思主義的發(fā)展論在當(dāng)代中國具體化，又把發(fā)展中國特色社會主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)馬克思主義化，達(dá)到理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一。十六大以來，我們黨以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，順應(yīng)國內(nèi)外形勢發(fā)展變化，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取精神，堅(jiān)持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，著力推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧，完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，在全面建設(shè)小康社會實(shí)踐中堅(jiān)定不移地把改革開放偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)?？茖W(xué)發(fā)展觀就是緊扣著時代脈搏，緊貼著實(shí)踐發(fā)展，不斷總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，又不斷指導(dǎo)我國發(fā)展實(shí)踐，而形成和確立的科學(xué)發(fā)展理論，是用理論創(chuàng)新推動實(shí)踐創(chuàng)新、又用實(shí)踐創(chuàng)新推動理論創(chuàng)新的結(jié)晶。科學(xué)發(fā)展觀作為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，就根源于它是理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的內(nèi)在統(tǒng)一，根源于它具有顯著的實(shí)踐性特征。

科學(xué)發(fā)展觀作為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，首先表現(xiàn)為形成了科學(xué)的發(fā)展理念。這就是：以發(fā)展作為第一要義，努力實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各方面事業(yè)有機(jī)統(tǒng)一、社會成員團(tuán)結(jié)和睦的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)既通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己、又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平的和平發(fā)展；堅(jiān)持以人為本這個核心，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益；堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本要求，推進(jìn)“四位一體”的中國特色社會主義事業(yè)總體布局全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會永續(xù)發(fā)展；堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧這個根本方法，正確認(rèn)識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局。這些發(fā)展理念，對于推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展具有極其重大的指導(dǎo)意義。

科學(xué)發(fā)展觀作為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，又體現(xiàn)在推動科學(xué)發(fā)展的具體方針政策上。方針政策是理論與實(shí)踐的中間環(huán)節(jié)?？茖W(xué)發(fā)展觀對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的指導(dǎo)作用，主要通過體現(xiàn)其理念的方針政策來實(shí)現(xiàn)。自科學(xué)發(fā)展觀提出以來，黨和國家陸續(xù)推出了一系列與科學(xué)發(fā)展觀要求相適應(yīng)的方針政策。十七大報(bào)告不僅集中闡發(fā)了這些方針政策，又作出許多新的戰(zhàn)略部署。比如，提出建設(shè)生態(tài)文明；將提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家作為國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心；提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的三個方面的轉(zhuǎn)變；將優(yōu)先發(fā)展教育、建設(shè)人力資源強(qiáng)國作為改善民生和社會建設(shè)的首要任務(wù)；提出初次分配和再分配都要處理好公平和效率的關(guān)系；提出興起社會主義文化建設(shè)新高潮；提出努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的社會建設(shè)目標(biāo)等等。這些戰(zhàn)略部署，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的要求，并成為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要措施。

科學(xué)發(fā)展觀作為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，還體現(xiàn)在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐性要求上。十七大報(bào)告提出了深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的四條要求，這四條要求既是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的保證，也是科學(xué)發(fā)展觀的應(yīng)有之義，并體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義。黨的基本路線是黨和國家的生命線?？茖W(xué)發(fā)展觀作為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，一個基本原因，就在于它與基本路線的要求具有一致性。構(gòu)建社會主義和諧社會是當(dāng)代中國的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。而科學(xué)發(fā)展和社會和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的，沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會和諧，沒有社會和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，所以，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就是要做到科學(xué)發(fā)展與社會和諧的有機(jī)統(tǒng)一。改革開放是新時期最鮮明的特點(diǎn)，而深化改革開放，要求提高改革決策的科學(xué)性、增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性、把改善人民生活作為正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點(diǎn)等，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的要求。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。而加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的一個主要任務(wù)，就是使黨的工作更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，為科學(xué)發(fā)展提供政治和組織保障。

科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略地位――發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想

理論的戰(zhàn)略地位，是指其帶有全局性、長遠(yuǎn)性的指導(dǎo)地位。十七大報(bào)告將科學(xué)發(fā)展觀界定為發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，凸現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀對發(fā)展中國特色社會主義的關(guān)系全局、關(guān)系長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

從理論根源上說，科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略地位就在于它是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。中國特色社會主義理論體系是十七大提出的一個全新的理論概念，它用新的科學(xué)范疇概括了我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程中所取得的最新成果，說明中國特色社會主義理論經(jīng)過鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等發(fā)展階段，已經(jīng)上升為一個體系性概念。堅(jiān)持中國特色社會主義道路，就要充分發(fā)揮中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)作用。從人類社會發(fā)展一般規(guī)律上看，社會主義是一個長期的歷史過程，中國特色社會主義必然也是一個長期的歷史過程。在中國特色社會主義整個歷史進(jìn)程中，都必須堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系，堅(jiān)持用包括科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的這個理論體系引領(lǐng)中國特色社會主義道路。這是決定科學(xué)發(fā)展觀戰(zhàn)略地位的歷史因素。同時，科學(xué)發(fā)展觀作為一種戰(zhàn)略思想，經(jīng)過在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展，已經(jīng)形成一個戰(zhàn)略思想體系。它內(nèi)含著發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展主體、發(fā)展動力、發(fā)展目的和發(fā)展要求等一系列戰(zhàn)略思想要素，涉及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑各個領(lǐng)域，貫通于中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程各個方面，對發(fā)展中國特色社會主義發(fā)揮著全局性的戰(zhàn)略指導(dǎo)作用。

科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略地位，集中表現(xiàn)在十七大以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義，提出了新要求，作出了全面戰(zhàn)略部署。十七大提出了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的新要求。包括：增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；擴(kuò)大社會主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會公平正義；加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)；加快發(fā)展社會事業(yè)，全面改善人民生活；建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。按照這5條新要求，到2020年全面建設(shè)小康社會目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之時，我國將成為工業(yè)化基本實(shí)現(xiàn)、綜合國力顯著增強(qiáng)、國內(nèi)市場總體規(guī)模位居世界前列的國家，成為人民富裕程度普遍提高、生活質(zhì)量明顯改善、生態(tài)環(huán)境良好的國家，成為人民享有更加充分民主權(quán)利、具有更高文明素質(zhì)和精神追求的國家，成為各方面制度更加完善、社會更加充滿活力而又安定團(tuán)結(jié)的國家，成為對外更加開放、更加具有親和力、為人類文明作出更大貢獻(xiàn)的國家。貫穿這5條新要求和“五個成為”的，正是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。十七大對未來五年推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)作出了全面部署。包括：促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；堅(jiān)定不移發(fā)展社會主義民主政治；推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮；加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)；開創(chuàng)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)新局面；推進(jìn)“一國兩制”實(shí)踐和祖國和平統(tǒng)一大業(yè)；始終不渝走和平發(fā)展道路。這些戰(zhàn)略部署，遵循了科學(xué)發(fā)展觀的要求，是推進(jìn)中國特色社會主義總體布局的重大舉措，也是中國特色社會主義道路的具體化。

科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略地位，還表現(xiàn)在十七大將深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)統(tǒng)一起來。十七大報(bào)告指出，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。要站在完成黨執(zhí)政興國使命的高度，把提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，體現(xiàn)到領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧上來，落實(shí)到引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步、更好代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，使黨的工作和黨的建設(shè)更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，為科學(xué)發(fā)展提供可靠的政治和組織保障。全黨同志要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個方面。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國特色社會主義偉大事業(yè)與黨的建設(shè)新的偉大工程齊頭并進(jìn)、相輔相成，十七大關(guān)于“使黨的工作和黨的建設(shè)更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求”的論斷，關(guān)于“全黨同志要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性”的要求，關(guān)于在全黨開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動的部署，進(jìn)一步凸現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略意義。

第四篇：科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位與指導(dǎo)意義

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(一)歷史地位

在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，科學(xué)發(fā)展觀是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義中國化的最新成果，體現(xiàn)了我們黨對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識的深化，創(chuàng)造性地回答了新世紀(jì)新階段我國為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，為推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是一脈相承的、與時俱進(jìn)的，同屬于中國特色社會主義理論科學(xué)體系，是我們黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。我們進(jìn)一步深化對科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位的認(rèn)識，對于更好地學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義中國化的最新理論成果，高舉中國特色社會主義旗幟，更加自覺地以中國特色社會主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義道路，繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀就是要解決當(dāng)代中國為什么發(fā)展，為誰發(fā)展，靠誰發(fā)展和怎樣發(fā)展等一系列根本性的問題。按照科學(xué)發(fā)展觀全面推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，開展社會主義和諧社會建設(shè)，穩(wěn)步推進(jìn)社會主義民主政治建設(shè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，使中國特色社會主義建設(shè)出現(xiàn)了全新的局面。

(二)指導(dǎo)意義

科學(xué)發(fā)展觀是在多維視角下對社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)內(nèi)涵的當(dāng)代闡釋，是超越后發(fā)展國家的發(fā)展困境并體現(xiàn)時代特征的新發(fā)展觀，是當(dāng)代中國社會發(fā)展進(jìn)步的靈魂。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，對全面深化社會主義改革開放和基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化具有重要指導(dǎo)意義。

第一，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持發(fā)展是第一要義，實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，才能為發(fā)展中國特色社會主義打下最堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第二，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本的本質(zhì)核心。把依靠人民作為發(fā)展的根本前提，把提高人作為發(fā)展的根本途徑，把尊重人作為發(fā)展的根本準(zhǔn)則，把為了人作為發(fā)展的根本目的，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

第三，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本要求。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型國家，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

第五篇：科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和重大意義

課后測試

如果您對課程內(nèi)容還沒有完全掌握，可以點(diǎn)擊這里再次觀看。測試成績：100.0分。恭喜您順利通過考試！單選題

1.我們黨的基本路線是: √ A 一個中心

B 兩個基本點(diǎn)

C 一個中心、兩個基本點(diǎn)

D 以上都不對

正確答案： C 2.黨的基本路線的意義是: √ A 黨和國家的生命線

B 實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證

C 以上都正確

D 以上都不對

正確答案： C 3.我國的興國之要是: √ A 四項(xiàng)基本原則 B 以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

C 改革開放

D 以上都不對

正確答案： B 4.我國的強(qiáng)國之路是: √ A 四項(xiàng)基本原則

B 以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

C 改革開放

D 以上都不對

正確答案： C 5.深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,要通過發(fā)展: √ A 增加社會物質(zhì)財(cái)富

B 不斷改善人民生活

C 保障社會公平正義

D 以上說法都正確

正確答案： D 6.黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)是: √ A 改革

B 發(fā)展

C 創(chuàng)新

D 以上說法都不正確

正確答案： B 7.下列哪些戰(zhàn)略是我們需要實(shí)施和發(fā)展的: √ A 實(shí)施科教興國戰(zhàn)略

B 人才強(qiáng)國戰(zhàn)略

C 可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

D 以上說法都正確

正確答案： D 8.黨的根本宗旨是: √ A 全心全意為人民服務(wù)

B 以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

C 保障社會公平正義

D 以上說法都不正確

正確答案： A 9.黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是: √ A 實(shí)現(xiàn)好最廣大人民的根本利益

B 維護(hù)好最廣大人民的根本利益

C 發(fā)展好最廣大人民的根本利益

D 以上說法都正確

正確答案： D 10.關(guān)于發(fā)展的說法正確的是: √ A 發(fā)展為了人民

B 發(fā)展依靠人民

C 發(fā)展成果由人民共享

D 以上說法都正確

正確答案： D 11.國際社會主要有哪幾種發(fā)展觀: √ A 傳統(tǒng)發(fā)展觀

B 增長極限

C 可持續(xù)的發(fā)展

D 以上說法都正確 正確答案： D 12.科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是: √ A 全面

B 持續(xù)

C 可協(xié)調(diào)

D 以上說法都包括

正確答案： D 13.協(xié)調(diào)發(fā)展指的是哪些方面需要協(xié)調(diào): √ A 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

B 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑

C 以上說法都正確

D 以上都不對

正確答案： C 14.全球性問題包括: √ A 環(huán)境污染

B 資源枯竭

C 糧食短缺 D 以上說法都包括

正確答案： D 15.關(guān)于發(fā)展的說法錯誤的是: √ A 發(fā)展為了人民

B 發(fā)展依靠人民

C 發(fā)展成果由執(zhí)政黨獨(dú)享

D 發(fā)展成果由人民共享

正確答案： C