第一篇：信仰紀(jì)錄片觀后感

信仰紀(jì)錄片觀后感(精選多篇)目錄

正文第一篇：信仰紀(jì)錄片觀后感 《信仰》觀后感

花垣縣吉衛(wèi)民族中學(xué)龍有

xxxx年6月xx日，在學(xué)校的組織下、我觀看了中央電視一臺(tái)所播出的大型記錄片《信仰》，雖然只看看短短的一集，但是給我?guī)淼恼鸷呈菬o以倫比的。該片由中央組織部、中央文獻(xiàn)研究室、中央黨史研究室、中央電視臺(tái)聯(lián)合攝制，分“只要主義真”、“壯志換新天”、“時(shí)代先鋒行”３集，每集時(shí)長(zhǎng)xx分鐘，以黨的xx多年歷程為背景，采用“大背景、小細(xì)節(jié)”的表現(xiàn)手法，通過講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。中國共產(chǎn)黨人信仰的理論形態(tài)，是馬克思主義，及其中國化的成果毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。中國共產(chǎn)黨人信仰的社會(huì)形態(tài)，是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，今天，我們叫做中國特色社會(huì)主義，它的未來，是共產(chǎn)主義！中國共產(chǎn)黨人實(shí)踐信仰的奮斗腳步，經(jīng)歷了革命、建設(shè)和改革三個(gè)大的歷史時(shí)期。將近一個(gè)世紀(jì)過去了，曾經(jīng)令人心潮澎湃的信仰故事，在許多人眼中已經(jīng)變得平淡，曾經(jīng)光芒閃耀的信仰真諦，或許已經(jīng)不在(來源好：)成為某些同志我們矢志不移堅(jiān)守的精神家園。

在部電視劇帶領(lǐng)下讓我們?cè)俅胃惺艿搅饲拜厒冄刂叛龅淖阚E，去講述信仰的故事，追尋它永恒的魅力。

隨著音樂和畫面的切換，我恍惚來到了舊社會(huì)中的苦難中國，從xx世紀(jì)中葉起，在與外國列強(qiáng)簽訂了xxxx多個(gè)不平等條約和章程之后，中國，已逐漸淪為了半殖民地半封建社會(huì)，處于隨時(shí)亡國的危險(xiǎn)之中。救亡圖存的民族使命迫在眉睫，無數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭(zhēng)。太平天國運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命，不甘屈服的中國人一次次奮起抗?fàn)?，卻始終未能改變中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國人民的悲慘命運(yùn)。年輕的彭湃，陷入了深深的困惑。當(dāng)時(shí)苦悶彷徨的中國人在各種各樣的“主義”中尋找著各自的信仰。自由主義、實(shí)用主義、國家主義、無政府主義，好人政府、聯(lián)省自治……令人目不暇接，到底哪一個(gè)能解決中國的問題呢？這一年xx月爆發(fā)的俄國十月革命，讓共產(chǎn)主義這個(gè)在歐洲游蕩的幽靈，進(jìn)入了中國先進(jìn)分子的視野。與既往

一切信仰不同的是，馬克思主義是迄今為止最符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人類良知的科學(xué)思想體系。榮華富貴、高官厚祿、錦繡前程，這是自古以來很多人孜孜以求的夢(mèng)想，但被這些雖然年輕卻找到了信仰真諦的革命者棄之如敝屣。從xxxx年到xxxx年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，有名可查的烈士就達(dá)xx0萬人。在世界政黨史上，很難找到，甚至根本找不到，有哪一個(gè)政黨像中國共產(chǎn)黨這樣，為了踐行和堅(jiān)守自己的信仰，付出了如此巨大而慘烈的犧牲。人的生命只有一次，還有什么比生死抉擇更大的考驗(yàn)？為什么先烈們能夠視死如歸，義無反顧？因?yàn)樗麄兪琼斕炝⒌氐娜?，信仰就是引領(lǐng)他們前進(jìn)的天，人民就是支撐他們奮斗的地。在世界上，還有什么比頂天立地的人更有力量呢？

全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨，得到了人民群眾全心全意的支持。人民群眾用小米哺育了蘇區(qū)、邊區(qū)、解放區(qū)，用肩膀支撐起了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，用無數(shù)子弟的鮮血，染紅了黨旗、軍旗和新中國的國旗。而建立新中國，正是共產(chǎn)黨人的信仰，在革命時(shí)期所展示的宏大目標(biāo)。

在中國近代史上，懷抱各種主義和信仰的政黨，似乎都相信自己擁有未來，為什么恰恰是中國共產(chǎn)黨掌握了未來呢？因?yàn)?，在信仰的碰撞和交鋒中，共產(chǎn)黨人信仰的不僅是真理，還在于他們能夠前仆后繼、舍生忘死地去實(shí)踐自己的信仰。就像著名的夏明翰烈士在他的就義詩中說的那樣：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來人?！闭且慌忠慌摹跋拿骱矀儭钡纳嵘韸^斗，才使信仰不再只是紙面上的文字，不再只是口頭上的聲音，不再只是思想中的空中樓閣，而是一個(gè)又一個(gè)具體鮮活的目標(biāo)，而且越來越近。

當(dāng)一雙雙握緊了的拳頭面對(duì)黨旗宣誓時(shí)，“鐮刀鐵錘”就是他們的信仰；當(dāng)紅軍戰(zhàn)士高喊著“為了蘇維埃”沖向敵人的槍林彈雨時(shí)，“蘇維?！本褪撬麄兊男叛?；當(dāng)八路軍戰(zhàn)士從狼牙山縱身跳下數(shù)十丈的懸崖時(shí)，民族解放就是他們的信仰；當(dāng)解放軍戰(zhàn)士高呼著“為了新中國，前進(jìn)”和敵人的碉堡同歸于盡時(shí)，“新中國”就是他們的信仰；當(dāng)參加開國大典的一張張面孔凝望著緩緩升起的國旗熱淚盈眶時(shí)，“五星紅旗”就是他們的信仰。中國共產(chǎn)黨人信仰的未來，正是由這些不同階段的目標(biāo)連接起來的。共同的信仰，讓人們凝聚起來，勇往直前以赴之，斷頭流血以從之，殫精竭力以成之。為信仰而奮斗，就是為未來而奮斗，不顧一切地向這些目標(biāo)挺進(jìn)。終于，隨著新中國的成立，中國人從此站立起來了，中華

民族的復(fù)興，開啟了新的歷史紀(jì)元。

紀(jì)錄片放完，電視中的畫面任然在我腦海中不斷浮現(xiàn)，此時(shí)我的心久久不能平靜，我們現(xiàn)在的安逸生活，是我們的前輩用他們的熱血和他們的生命換來的，是一代又一代的共產(chǎn)黨人用自己對(duì)黨的無限忠誠信仰換來的，我做為一個(gè)共產(chǎn)黨人，也將在未來的生活中，秉承中國共產(chǎn)黨人的信仰，將其發(fā)揚(yáng)下去，為具中國特色的社會(huì)主義奮斗終身。信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)。如果說，在“革命理想高于天”的年代誕生的英雄，為共產(chǎn)黨人的信仰繪就了基本底色；在“激情燃燒的歲月”涌現(xiàn)的典型，為共產(chǎn)黨人的信仰構(gòu)筑了精神高地；那么，在與時(shí)俱進(jìn)的改革開放新時(shí)期，總是站在時(shí)代前列的先鋒們，則展示出共產(chǎn)黨人為了信仰，永葆先進(jìn)、純潔和優(yōu)秀的歷史畫卷。中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民取得的一切成就已經(jīng)載入史冊(cè)。為了信仰，前面還有更長(zhǎng)的道路要走。到中國共產(chǎn)黨成立xx0年時(shí)，我們將建成惠及十幾億人口的全面小康社會(huì)；到新中國成立xx0年時(shí)，我們將建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。讓我們與時(shí)代同行，讓信仰為我們導(dǎo)航，讓更多更傳奇的先鋒故事，成為共產(chǎn)黨人不斷前行的精神動(dòng)力！

第二篇：《信仰》紀(jì)錄片觀后感 《信仰》紀(jì)錄片觀后感

觀看了歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》之后，我感觸頗多。它以黨的xx年歷程為背景，通過講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。我們黨從初期以馬列主義為信仰，在實(shí)踐中不斷完善發(fā)展了毛澤東思想，通過共產(chǎn)黨人的努力，建立了我們的國家。正是一代又一代信念如鐵、百折不撓的優(yōu)秀兒女忠誠踐行黨的宗旨，與人民心連心，為旗幟添風(fēng)采，我們黨和她所領(lǐng)導(dǎo)的民族偉業(yè)才能于艱苦卓絕中砥礪奮進(jìn)，使我們黨走過這xx年的風(fēng)風(fēng)雨雨，直至今天。人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰的是偏差的，那人的人生觀、世界觀就是扭曲的，人也會(huì)為他扭曲的信仰做出瘋狂地舉動(dòng)，從而危害自身、危害社會(huì)。像彭湃、鄧稼軒，谷文昌等一批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，時(shí)刻不忘國家，心系人民群眾，不為功名利祿所誘惑，他們心中信仰的始終是共產(chǎn)主義信念，全心全意為黨和人民服務(wù)并奮斗終身。然而，有些黨員卻為了追求個(gè)人利益背棄自己先前對(duì)黨的信仰，像中共一大的最初代表陳公博、周佛海、張國燾自動(dòng)脫離了黨組織，投靠了國民黨，做出了危害我們黨和人民群眾的事，他們必遭人民的唾棄。是的，一個(gè)時(shí)刻把人民裝在心中的人，一個(gè)盡一生心力為人民謀幸福的人，人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他。作為一名中共黨員，我們更應(yīng)該以先進(jìn)前輩們?yōu)榘駱?，學(xué)習(xí)他們艱苦奮斗，孜孜不倦全心全意為黨和人民無私奉獻(xiàn)的精神。

作為一名共產(chǎn)黨員，追求理想的是奮發(fā)向上的過程，也是升華人生的過程。沒有信仰，就經(jīng)不起失敗的考驗(yàn)，就不會(huì)有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。我們始終要牢記黨的宗旨，堅(jiān)定我們的共產(chǎn)主義信仰，自覺用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀(jì)律，更好地立足崗位創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，共同營造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。

第三篇：信仰紀(jì)錄片觀后感 《信仰》觀后感

今天，《信仰》告訴了我們，共產(chǎn)黨能領(lǐng)導(dǎo)我們?nèi)珖粡?qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)我們走上幸福健康和富裕的道路。為什么中國共產(chǎn)黨從一個(gè)只有xx多人的小黨，發(fā)展成為今天擁有xxxx萬黨員的大黨；為什么中國共產(chǎn)黨能得到xx億中國人民的擁護(hù)，因?yàn)樗龓ьI(lǐng)中國人民推翻了壓在頭上的三座大山，帶領(lǐng)中國步入了世界強(qiáng)國之林，更帶領(lǐng)中華民族走向了偉大的復(fù)興。這樣，我們就不難理解彭湃烈士甘于背叛富裕的地主家庭，走上艱難的革命道路，直至被捕犧牲還要說“只要我還有一口氣,我就要為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗到底!”；也不難理解方志敏烈士面對(duì)高官厚祿的誘惑，寫下了著名的《清貧》和《可愛的中國》，坦然地走向國民黨反動(dòng)派的刑場(chǎng)；還不難理解王進(jìn)喜在看見公共汽車上安裝著煤氣包時(shí)的痛哭失聲，用生命去實(shí)現(xiàn)的“拼命也要拿下大油田”；更不會(huì)難理解楊善洲“老人”放棄安逸的晚年生活，利用xx年的時(shí)間為子孫后代留下的xx萬畝，價(jià)值3億元的青山。他們一個(gè)個(gè)用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的信仰。作為醫(yī)務(wù)人員的我，《信仰》中，吳孟超老人的一句話給我留下了很深的印象，“有人信宗教，有人信佛教。我說，我信共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨能領(lǐng)導(dǎo)我們?nèi)珖粡?qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)我們走上幸福健康和富裕的道路，這就是我的信仰?！贝_實(shí)為人民服務(wù)，就得拿出一輩子。作為一名共產(chǎn)黨員，始終要牢記黨的宗旨，自覺用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀(jì)律，更好地立足崗位創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，共同營造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。作為一個(gè)社會(huì)人，是追求理想，還是追求名利，結(jié)果會(huì)大不相同。追求理想的是奮發(fā)向上的過程，也是升華人生的過程。如果追逐個(gè)人名利，那么追到了也不會(huì)滿足，追不到則會(huì)失望痛苦。

在現(xiàn)實(shí)生活中，往往發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，一些開始時(shí)工作很不錯(cuò)并且很有成績(jī)的干部，后來卻墮落成人民的罪人，究其原因根子就是在信仰上出了問題。我認(rèn)為應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義,學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí),不斷提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)水平。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行動(dòng)和實(shí)干，要充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用。就拿今年舉辦第一次院運(yùn)動(dòng)會(huì)為例，我組織輸液室的護(hù)士姐妹參加每項(xiàng)活動(dòng)，不論輸贏，而在于參加的態(tài)度，激活了大家的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，使大家在乎整體力量。人活著要有目標(biāo)，有了目標(biāo)，才會(huì)有奮斗的激情。德才兼?zhèn)?，注意為人師表。輸液室作為全院新職工的輸液技能培?xùn)基地，我們不僅要制定詳細(xì)的培訓(xùn)計(jì)劃，還要求每位指導(dǎo)老師成為新職工日常工作中的榜樣。努力使自己成為具有高尚的思想境界和道德品質(zhì)、知識(shí)淵博、懂得現(xiàn)階段社會(huì)對(duì)醫(yī)務(wù)工作者的要求。忠誠醫(yī)療服務(wù)事業(yè)，有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感，勇于改革，銳意進(jìn)取，積極配合各種醫(yī)療改革的實(shí)踐，不斷探索，不斷總結(jié)，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，開拓前進(jìn)，不斷提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量。服從分配，團(tuán)結(jié)同事，互教互學(xué)，堅(jiān)持正義，少說空話廢話，多干實(shí)事正事。適應(yīng)新時(shí)代的要求，不斷提高自身業(yè)務(wù)水平和文化修養(yǎng)。任勞任怨、對(duì)人真誠、熱愛學(xué)生、人際關(guān)系和諧融洽，處處以一名指導(dǎo)老師要求來規(guī)范自己的言行，努力地提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。

其實(shí)，在《信仰》這部紀(jì)錄片里，沒有什么豪言壯語，但看后內(nèi)心久久不能平靜。對(duì)于我們每位黨員來講，唯有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，熟悉黨的歷史，才能不斷吸取信仰的力量，從身邊的小事做起，關(guān)心身邊的細(xì)節(jié)，更好地服務(wù)于病人、服務(wù)于醫(yī)院，踏踏實(shí)實(shí)地工作。因?yàn)?，在漫漫的歷史長(zhǎng)河里，每個(gè)人的生命短暫的，要想劃出一道最美的宇宙之光，留給我們的。是永恒的、深深地思考……

第四篇：信仰紀(jì)錄片觀后感 《信仰》觀后感 張曉琳

周末，在黨組織的組織下，我觀看了中央電視一臺(tái)所播出的大型記錄片《信仰》。該片以黨xx多年光輝歷程為主線，分“只要主義真”、“壯志換新天”、“時(shí)代先鋒行”３集，每集時(shí)長(zhǎng)xx分鐘，以黨的xx多年歷程為背景，采用“大背景、小細(xì)節(jié)”的表現(xiàn)手法，通過講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻詮釋了中國人是如何選擇中國共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，一代又一代信念如鐵、百折不撓的優(yōu)秀兒女如何忠誠踐行黨的宗旨，堅(jiān)守信仰，如何取得信仰的勝利。歷史選擇毛澤東和蔣介石代表各自的階級(jí)和政黨，用手中的槍桿和心中的信仰，用對(duì)歷史的感觸，和對(duì)未來的預(yù)測(cè)，在飽經(jīng)風(fēng)霜的中國大地上，在進(jìn)行一次猛烈的碰撞，中國的命運(yùn)也就取決于這兩種信仰的博弈。這種信仰成了中國人尋找一條民族獨(dú)立和現(xiàn)代化的道路的力量之源。

這部紀(jì)錄片讓我重新認(rèn)識(shí)了我們偉大的黨，以及那始終引導(dǎo)我們堅(jiān)定不移的信仰中國共產(chǎn)黨人信仰的理論形態(tài)，是馬克思主義，及其中國化的成果毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。中國共產(chǎn)黨人信仰的社會(huì)形態(tài)，是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，今天，我們叫做中國特色社會(huì)主義，它的未來，是共產(chǎn)主義！

xxxx年，《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了共產(chǎn)黨信仰的起點(diǎn)。xxxx年，鄧小平曾經(jīng)回憶說：我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》、《共產(chǎn)黨abc》，正是以《共產(chǎn)黨宣言》為起點(diǎn)，中國共產(chǎn)黨人前赴后繼不停的追尋，堅(jiān)守自己的信仰，發(fā)揮了他永恒的魅力。

九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然醞釀著時(shí)代的藍(lán)圖。開天辟地慨而慷。《共產(chǎn)黨員宣言》確立了中國人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊(duì)開始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新?！豆伯a(chǎn)黨宣言》引導(dǎo)彭湃從一個(gè)富家子弟走向革命之路，從他燒田契開始，已經(jīng)開始綻放出信仰之光。

xxxx年，中國共產(chǎn)黨誕生，正是對(duì)馬克思主義堅(jiān)定的信仰，揭開了中國現(xiàn)代歷史的新篇章。

中國共產(chǎn)黨人實(shí)踐信仰的奮斗腳步，經(jīng)歷了革命、建設(shè)和改革三個(gè)大的歷史時(shí)期。將近一個(gè)世紀(jì)過去了，曾經(jīng)令人心潮澎湃的信仰故事，在許多人眼中已經(jīng)變得平淡，曾經(jīng)光芒閃耀的信仰真諦，或許已經(jīng)不在成為某些同志我們矢志不移堅(jiān)守的精神家園。

在部電視劇帶領(lǐng)下讓我們?cè)俅胃惺艿搅饲拜厒冄刂叛龅淖阚E，去講述信仰的故事，追尋它永恒的魅力。隨著音樂和畫面的切換，我恍惚來到了舊社會(huì)中的苦難中國，從xx世紀(jì)中葉起，在與

外國列強(qiáng)簽訂了xxxx多個(gè)不平等條約和章程之后，中國，已逐漸淪為了半殖民地半封建社會(huì)，處于隨時(shí)亡國的危險(xiǎn)之中。救亡圖存的民族使命迫在眉睫，無數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭(zhēng)。太平天國運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命，不甘屈服的中國人一次次奮起抗?fàn)帲瑓s始終未能改變中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國人民的悲慘命運(yùn)。年輕的彭湃，陷入了深深的困惑。當(dāng)時(shí)苦悶彷徨的中國人在各種各樣的“主義”中尋找著各自的信仰。自由主義、實(shí)用主義、國家主義、無政府主義，好人政府、聯(lián)省自治……令人目不暇接，到底哪一個(gè)能解決中國的問題呢？這一年xx月爆發(fā)的俄國十月革命，讓共產(chǎn)主義這個(gè)在歐洲游蕩的幽靈，進(jìn)入了中國先進(jìn)分子的視野。與既往一切信仰不同的是，馬克思主義是迄今為止最符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人類良知的科學(xué)思想體系。榮華富貴、高官厚祿、錦繡前程，這是自古以來很多人孜孜以求的夢(mèng)想，但被這些雖然年輕卻找到了信仰真諦的革命者棄之如敝屣。從xxxx年到xxxx年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，有名可查的烈士就達(dá)xx0萬人。在世界政黨史上，很難找到，甚至根本找不到，有哪一個(gè)政黨像中國共產(chǎn)黨這樣，為了踐行和堅(jiān)守自己的信仰，付出了如此巨大而慘烈的犧牲。通過觀看這部紀(jì)錄片讓我重新認(rèn)識(shí)了我們偉大的黨創(chuàng)造歷史奇跡靠的是什么？就是信仰。湘江戰(zhàn)役陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最后一滴血，陳毅的“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬斬閻羅”表達(dá)了對(duì)信仰的忠誠，張思德的為人民服務(wù)，劉胡蘭的“怕死不是共產(chǎn)黨員”，方志敏曾寫過：死，只能砍下我們的頭顱，不能動(dòng)搖我們的信仰。他在《可愛的中國》一書中說道：中國一定有個(gè)可愛的光明的前途。正是由于像他這樣對(duì)信仰的堅(jiān)守，他心中的光明前途現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn),無不是對(duì)信仰的實(shí)踐。人的生命只有一次，還有什么比生死抉擇更大的考驗(yàn)？為什么先烈們能夠視死如歸，義無反顧？因?yàn)樗麄兪琼斕炝⒌氐娜?，信仰就是引領(lǐng)他們前進(jìn)的天，人民就是支撐他們奮斗的地。在世界上，還有什么比頂天立地的人更有力量呢？

全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨，得到了人民群眾全心全意的支持。人民群眾用小米哺育了蘇區(qū)、邊區(qū)、解放區(qū)，用肩膀支撐起了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，用無數(shù)子弟的鮮血，染紅了黨旗、軍旗和新中國的國旗。而建立新中國，正是共產(chǎn)黨人的信仰，在革命時(shí)期所展示的宏大目標(biāo)。

在中國近代史上，懷抱各種主義和信仰的政黨，似乎都相信自己擁有未來，為什么恰恰是中國共產(chǎn)黨掌握了未來呢？因?yàn)?，在信仰的碰撞和交鋒中，共產(chǎn)黨人信仰的不僅是真理，還在于他們能夠前仆后繼、舍生忘死地去實(shí)踐自己的信仰。就像著名的夏明翰烈士在他的就義詩中說的那樣：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來人?！闭且慌忠慌摹跋拿骱矀儭钡纳嵘韸^斗，才使信仰不再只是紙面上的文字，不再只是口頭上的聲音，不再只是思想中的空中樓閣，而是一個(gè)又一個(gè)具體鮮活的目標(biāo)，而且越來越近。

當(dāng)一雙雙握緊了的拳頭面對(duì)黨旗宣誓時(shí)，“鐮刀鐵錘”就是他們的信仰；當(dāng)紅軍戰(zhàn)士高喊著“為了蘇維?！睕_向敵人的槍林彈雨時(shí)，“蘇維?！本褪撬麄兊男叛觯划?dāng)八路軍戰(zhàn)士從狼牙山縱身跳下數(shù)十丈的懸崖時(shí)，民族解放就是他們的信仰；當(dāng)解放軍戰(zhàn)士高呼著“為了新中國，前進(jìn)”和敵人的碉堡同歸于盡時(shí)，“新中國”就是他們的信仰；當(dāng)參加開國大典的一張張面孔凝望著緩緩升起的國旗熱淚盈眶時(shí)，“五星紅旗”就是他們的信仰。中國共產(chǎn)黨人信仰的未來，正是由這些不同階段的目標(biāo)連接起來的。共同的信仰，讓人們凝聚起來，勇往直前以赴之，斷頭流血以從之，殫精竭力以成之。為信仰而奮斗，就是為未來而奮斗，不顧一切地向這些目標(biāo)挺進(jìn)。終于，隨著新中國的成立，中國人從此站立起來了，中華民族的復(fù)興，開啟了新的歷史紀(jì)元。

紀(jì)錄片放完，電視中的畫面任然在我腦海中不斷浮現(xiàn)，此時(shí)我的心久久不能平靜，我們現(xiàn)在的安逸生活，是我們的前輩用他們的熱血和他們的生命換來的，是一代又一代的共產(chǎn)黨人用自己對(duì)黨的無限忠誠信仰換來的，我做為一個(gè)共產(chǎn)黨人，也將在未來的生活中，秉承中國共產(chǎn)黨人的信仰，將其發(fā)揚(yáng)下去，為具中國特色的社會(huì)主義奮斗終身。信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)。如果說，在“革命理想高于天”的年代誕生的英雄，為共產(chǎn)黨人的信仰繪就了基本底色；在“激情燃燒的歲月”涌現(xiàn)的典型，為共產(chǎn)黨人的信仰構(gòu)筑了精神高地；那么，在與時(shí)俱進(jìn)的改革開放新時(shí)期，總是站在時(shí)代前列的先鋒們，則展示出共產(chǎn)黨人為了信仰，永葆先進(jìn)、純潔和優(yōu)秀的歷史畫卷。中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民取得的一切成就已經(jīng)載入史冊(cè)。為了信仰，前面還有更長(zhǎng)的道路要走。到中國共產(chǎn)黨成立xx0年時(shí)，我們將建成惠及十幾億人口的全面小康社會(huì)；到新中國成立xx0年時(shí)，我們將建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。讓我們與時(shí)代同行，讓信仰為我們導(dǎo)航，讓更多更傳奇的先鋒故事，成為共產(chǎn)黨人不斷前行的精神動(dòng)力！

信仰需要堅(jiān)守，需要傳承。人失落了信仰，也就失落了對(duì)自身存在意義的終極關(guān)懷。今天我們重拾信仰這個(gè)話題，我想可能一部分原因在于我們確實(shí)存在著信仰危機(jī)。在世情、國情發(fā)生深刻變化的今天，堅(jiān)守信仰、傳承信仰也就具有不一般的意義和分量。其實(shí)選擇信仰不難，但堅(jiān)守信仰太難。今后，我一定時(shí)刻督促自己，保持警惕，堅(jiān)定信仰。

第五篇：《信仰》紀(jì)錄片觀后感

《信仰》紀(jì)錄片觀后感人活著要有信仰,有了信仰,才會(huì)有奮斗的激情。--題記按照學(xué)院的有關(guān)指示,我電子系學(xué)生黨員與汕職院各系學(xué)生黨員于年xx月3日在電教大樓一同觀看了央視綜合頻道首播的黨員教育電視片《信仰，該片分“只要主義真、“壯志換新天、“時(shí)代先鋒行”3集，以黨的xx多年歷程為背景，通過講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的故事，闡述了中國共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。這部紀(jì)錄片讓我重新認(rèn)識(shí)了我們偉大的黨，以及那始終引導(dǎo)我們堅(jiān)定不移的信仰。年，《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了共產(chǎn)黨信仰的起點(diǎn)。年，鄧小平曾經(jīng)回憶說：我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言、《共產(chǎn)黨，正是以《共產(chǎn)黨宣言》為起點(diǎn)，中國共產(chǎn)黨人前赴后繼不停的追尋，堅(jiān)守自己的信仰，發(fā)揮了他永恒的魅力。xx×xx 我們黨從初期以馬列主義為信仰，在實(shí)踐中不斷完善發(fā)展了毛澤東思想，通過共產(chǎn)黨人的努力，建立了我們的國家。正是一代又一代信念如鐵、百折不撓的優(yōu)秀兒女忠誠踐行黨的宗旨，與人民心連心，為旗幟添風(fēng)采，我們黨和她所領(lǐng)導(dǎo)的民族偉業(yè)才能于艱苦卓絕中砥礪奮進(jìn)，使我們黨走過這xx年的風(fēng)風(fēng)雨雨，直至今天。人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰的是偏差的，那人的人生觀、世界觀就是扭曲的，人也會(huì)為他扭曲的信仰做出瘋狂地舉動(dòng)，從而危害自身、危害社會(huì)。像彭湃、鄧稼軒，谷文昌等一批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，時(shí)刻不忘國家，心系人民群眾，不為功名利祿所誘惑，他們心中信仰的始終是共產(chǎn)主義信念，全心全意為黨和人民服務(wù)并奮斗終身。然而，有些黨員卻為了追求個(gè)人利益背棄自己先前對(duì)黨的信仰，像中共一大的最初代表陳公博、周佛海、張國燾自動(dòng)脫離了黨組織，投靠了國民黨，做出了危害我們黨和人民群眾的事，他們必遭人民的唾棄。是的，一個(gè)時(shí)刻把人民裝在心中的

人，一個(gè)盡一生心力為人民謀幸福的人，人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他。作為一名中共黨員，我們更應(yīng)該以先進(jìn)前輩們?yōu)榘駱?，學(xué)習(xí)他們艱苦奮斗，孜孜不倦全心全意為黨和人民無私奉獻(xiàn)的精神。作為共產(chǎn)黨員的我們，需要立足時(shí)代高度，弘揚(yáng)黨的思想，宣傳黨的思想，調(diào)動(dòng)一切力量，凝聚黨的力量，信仰黨的思想，讓黨始終代表廣大人民的根本利益，代表廣大人民的根本追求，始終走在時(shí)代前列，成為復(fù)興中華民族的中流砥柱。我深信，在信仰的照亮下，在旗幟的指引下，我們將走向更加美好的明天！姓名：鄭飛鴻班級(jí)：通信技術(shù)二〇一四年十一月五日 推薦其他精彩范文：

第二篇：《信仰》紀(jì)錄片觀后感

《信仰》紀(jì)錄片觀后感

觀看了歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》之后，我感觸頗多。它以黨的91年歷程為背景，通過講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。

我們黨從初期以馬列主義為信仰，在實(shí)踐中不斷完善發(fā)展了毛澤東思想，通過共產(chǎn)黨人的努力，建立了我們的國家。正是一代又一代信念如鐵、百折不撓的優(yōu)秀兒女忠誠踐行黨的宗旨，與人民心連心，為旗幟添風(fēng)采，我們黨和她所領(lǐng)導(dǎo)的民族偉業(yè)才能于艱苦卓絕中砥礪奮進(jìn)，使我們黨走過這91年的風(fēng)風(fēng)雨雨，直至今天。人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰的是偏差的，那人的人生觀、世界觀就是扭曲的，人也會(huì)為他扭曲的信仰做出瘋狂地舉動(dòng)，從而危害自身、危害社會(huì)。像彭湃、鄧稼軒，谷文昌等一批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，時(shí)刻不忘國家，心系人民群眾，不為功名利祿所誘惑，他們心中信仰的始終是共產(chǎn)主義信念，全心全意為黨和人民服務(wù)并奮斗終身。然而，有些黨員卻為了追求個(gè)人利益背棄自己先前對(duì)黨的信仰，像中共一大的最初代表陳公博、周佛海、張國燾自動(dòng)脫離了黨組織，投靠了國民黨，做出了危害我們黨和人民群眾的事，他們必遭人民的唾棄。是的，一個(gè)時(shí)刻把人民裝在心中的人，一個(gè)盡一生心力為人民謀幸福的人，人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他。作為一名中共黨員，我們更應(yīng)該以先進(jìn)前輩們?yōu)榘駱?，學(xué)習(xí)他們艱苦奮斗，孜孜不倦全心全意為黨和人民無私奉獻(xiàn)的精神。

作為一名共產(chǎn)黨員，追求理想的是奮發(fā)向上的過程，也是升華人生的過程。沒有信仰，就經(jīng)不起失敗的考驗(yàn)，就不會(huì)有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。我們始終要牢記黨的宗旨，堅(jiān)定我們的共產(chǎn)主義信仰，自覺用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀(jì)律，更好地立足崗位創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，共同營造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。

第三篇：紀(jì)錄片《信仰》觀后感

紀(jì)錄片《信仰》觀后感

2012年6月26日，在學(xué)校的組織下、我觀看了海南電視臺(tái)綜合頻道所播出的大型記錄片《信仰》，雖然只看看短短的一集，但是給我?guī)淼恼鸷呈菬o以倫比的。

中國共產(chǎn)黨人實(shí)踐信仰的奮斗腳步，經(jīng)歷了革命、建設(shè)和改革三個(gè)大的歷史時(shí)期。將近一個(gè)世紀(jì)過去了，曾經(jīng)令人心潮澎湃的信仰故事，在許多人眼中已經(jīng)變得平淡，特別是現(xiàn)在的年青人，曾經(jīng)光芒閃耀的信仰真諦，或許已經(jīng)不在成為一些同志矢志不移堅(jiān)守的精神家園。

在這部紀(jì)錄片引領(lǐng)下，讓我再次感受到了前輩們沿著信仰的足跡，去講述信仰的故事，追尋它永恒的魅力。在國家生死存亡之際，無數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭(zhēng)。從太平天國運(yùn)動(dòng)到戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命，不甘屈服的中國人一次次奮起抗?fàn)帲瑓s始終未能改變中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國人民的悲慘命運(yùn)。

到底哪一條道路能夠救中國呢？年輕的彭湃，陷入了深深的困惑。這一年11月爆發(fā)的俄國十月革命，讓共產(chǎn)主義這個(gè)在歐洲游蕩的幽靈，進(jìn)入了中國先進(jìn)分子的視野。與既往一切信仰不同的是，馬克思主義是迄今為止最符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人類良知的科學(xué)思想體系。

為了踐行和堅(jiān)守這個(gè)信仰，共產(chǎn)黨人從1921年到1949年，為之犧牲的烈士就達(dá)370多萬人，付出了如此巨大而慘烈的犧牲，不就是追求共產(chǎn)主義這個(gè)信仰。人的生命只有一次，還有什么比生死抉擇更大的考驗(yàn)？為什么先烈們能夠視死如歸，義無反顧？因?yàn)樗麄兪琼斕炝⒌氐娜?，信仰就是引領(lǐng)他們前進(jìn)的天，人民就是支撐他們奮斗的地。在世界上，還有什么比頂天立地的人更有力量呢？

中國共產(chǎn)黨人的信仰——自強(qiáng)不息保衛(wèi)祖國和建設(shè)新中國。全心全意為人民利益奮斗的中國共產(chǎn)黨人，得到了人民群眾全心全意的支持。人民群眾用小米哺育了蘇區(qū)、邊區(qū)、解放區(qū)，用肩膀支撐起了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，用無數(shù)子弟的鮮血，染紅了黨旗、軍旗和新中國的國旗。而建立新中國，正是共產(chǎn)黨人的信仰，在革命時(shí)期所展示的宏大目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨人信仰未來，共同的信仰，讓人們凝聚起來，拋頭顱，灑熱血，殫精竭力，前仆后繼。為信仰而奮斗，就是為未來而奮斗，不顧一切地向這些目標(biāo)挺進(jìn)。終于，隨著新中國的成立，中國人從此站立起來了，中華民族的復(fù)興，開啟了新的歷史紀(jì)元。

夜深了，紀(jì)錄片放完了，但畫面依然在我腦海中不斷浮現(xiàn)，此時(shí)我的心久久不能平靜，我們現(xiàn)在的安逸生活，是我們的前輩用他們的熱血和他們的生命換來的，是一代又一代的共產(chǎn)黨人用自己對(duì)黨的無限忠誠信仰換來的，我做為一個(gè)共產(chǎn)黨人，生活中，我將秉承中國共產(chǎn)黨人的信仰，將其發(fā)揚(yáng)下去，為具中國特色的社會(huì)主義奮斗終身。信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)。如果說，在“革命理想高于天”的年代誕生的英雄，為共產(chǎn)黨人的信仰繪就了基本底色；在“激情燃燒的歲月”涌現(xiàn)的典型，為共產(chǎn)黨人的信仰構(gòu)筑了精神高地；那么，在與時(shí)俱進(jìn)的改革開放新時(shí)期，總是站在時(shí)代前列的先鋒們，則展示出共產(chǎn)黨人為了信仰，永葆先進(jìn)、純潔和優(yōu)秀的歷史畫卷。中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民取得的一切成就已經(jīng)載入史冊(cè)。為了信仰，前面還有更長(zhǎng)的道路要走。到中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)，我們將建成惠及十幾億人口的全面小康社會(huì)；到新中國成立100年時(shí)，我們將建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。讓我們與時(shí)代同行，讓信仰為我們導(dǎo)航，讓更多更傳奇的先鋒故事，成為共產(chǎn)黨人不斷前行的精神動(dòng)力！

第四篇：紀(jì)錄片信仰觀后感

紀(jì)錄片信仰觀后感(1):

紀(jì)錄片《信仰》觀后感

這天，我們以宿舍為單位觀看了大型紀(jì)錄片《信仰》。

第一階段：建國之前的28年是我們黨在白色恐怖、革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中艱苦前行的一個(gè)階段，許多選取共產(chǎn)主義信仰的人們?yōu)榱撕葱l(wèi)自己的信仰，是以生命為代價(jià)的，他們?yōu)橹袊锩膭倮鞅M了最后一滴血，紅軍長(zhǎng)征初期8萬多人到長(zhǎng)征結(jié)束時(shí)只剩8000多人。原東北軍將領(lǐng)張學(xué)良在晚年理解采訪時(shí)以前說過：紅軍為什么打不散，散了還會(huì)回來，主要是紅軍信仰共產(chǎn)主義。年僅15歲的劉胡蘭在鍘刀前慷慨陳詞：怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨。還有在臨近全國解放前夜，在白公館，息烽集中營等地被國民黨殘酷殺害的烈士們。在為新中國建立而英勇犧牲的無數(shù)先烈們，他們?yōu)樾叛鰻奚艘磺猩踔吝B名字都沒有留下。當(dāng)然也有經(jīng)不起考驗(yàn)叛黨投敵的敗類，一大最初13名代表中有3人就背叛了黨。

第三階段：改革開放后的三十多年，是我們黨帶領(lǐng)全國人民走向繁榮富強(qiáng)的黃金時(shí)期。從物質(zhì)的極度匱乏，到物資的極大豐富，甚至產(chǎn)能過剩，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二。人民的生活水平有了極大提高，住房、汽車、家電生活必需品充分滿足了人們的需求。華西的吳仁寶說過：千主義、萬主義、為人民能富裕是最好的主義，因此我感到中國特色社會(huì)主義是現(xiàn)階段奔向共產(chǎn)主義最好的選取。當(dāng)然國家仍處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展與政治、社會(huì)文化、生態(tài)禮貌及黨的建設(shè)不相協(xié)調(diào)的問題。地區(qū)差距、貧富擴(kuò)大、分配不公的矛盾，反腐倡廉面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，都要求我們不能松懈。我們要走得路還很長(zhǎng)，要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，需要無數(shù)代人的不懈發(fā)奮和奮斗。

這部紀(jì)錄片讓我重新認(rèn)識(shí)了我們偉大的黨，以及那始終引導(dǎo)我們堅(jiān)定不移的信仰。1920年，《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了共產(chǎn)黨信仰的起點(diǎn)。1992年，鄧小平以前回憶說：我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》、《共產(chǎn)黨abc》，正是以《共產(chǎn)黨宣言》為起點(diǎn)，中國共產(chǎn)黨人前赴后繼不停的追尋，堅(jiān)守自己的信仰，發(fā)揮了他永恒的魅力。

九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然醞釀著時(shí)代的藍(lán)圖。開天辟地慨而慷?！豆伯a(chǎn)黨員宣言》確立了中國人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊(duì)開始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新?！豆伯a(chǎn)黨宣言》引導(dǎo)彭湃從一個(gè)富家子弟走向革命之路，從他燒田契開始，已經(jīng)開始綻放出信仰之光。

1921年，中國共產(chǎn)黨誕生，正是對(duì)馬克思主義堅(jiān)定的信仰，揭開了中國現(xiàn)代歷史的新篇章。

有了信仰，還要堅(jiān)守，正是有無數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血，堅(jiān)守自己的信仰，才換來這天的幸福生活。聆聽著片中的入黨誓詞，再次心潮澎湃，歷經(jīng)各種時(shí)期，黨的誓詞也在不斷修改，但毛澤東主席添加的永不叛黨一句從未更改。絕大多數(shù)共產(chǎn)黨人在用生命捍衛(wèi)自己的信仰。方志敏曾寫過：死，只能砍下我們的頭顱，不能動(dòng)搖我們的信仰。他在《可愛的中國》一書中說道：中國必須有個(gè)可愛的光明的前途。正是由于像他這樣對(duì)信仰的堅(jiān)守，他心中的光明前途此刻已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)然，不是所有的共產(chǎn)黨人都能堅(jiān)守自己的信仰，像陳公博、張國燾等人，他們終將被歷史所唾棄。

中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造歷史奇跡靠的是什么？就是信仰。湘江戰(zhàn)役陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最后一滴血，陳毅的此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬斬閻羅表達(dá)了對(duì)信仰的忠誠，張思德的為人民服務(wù)，劉胡蘭的怕死不是共產(chǎn)黨員，無不是對(duì)信仰的實(shí)踐，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨得到了人民的擁護(hù)。

從蘇維埃到民族解放，從新中國到五星紅旗，無數(shù)革命先烈前赴后繼去實(shí)踐自己的信仰，共同的信仰讓人們凝聚起來，為信仰而奮斗，就是為未來而奮斗。

我深信，在信仰的照亮下，在旗幟的指引下，我們將走向更加完美的明天！

紀(jì)錄片信仰觀后感(2):

傳說中國人是缺乏信仰的。那么什么是信仰？從字面上明白，信即信奉，仰即崇尚。某種意識(shí)讓人信了，還會(huì)奉若神明，且懷崇敬之心，尊崇有加。

自古以來，除了百家爭(zhēng)鳴，諸子立說的春秋時(shí)期，我們大都被獨(dú)大的儒家思想所深埋。儒家講求入世，求功奪權(quán)，一時(shí)刻在其位謀其政真正的意味便是在其位才可有所作為。因此幾千年的封建帝國莫不以爭(zhēng)戰(zhàn)權(quán)力為王。但朝代更迭，帝王變幻，權(quán)力從左手轉(zhuǎn)至右手，沒有哪個(gè)朝代真正讓百姓跟從，讓人民信服。當(dāng)共產(chǎn)主義的星星之火燃成燎原之勢(shì)，我們才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)中國并不缺乏信仰，中國式的信仰讓整個(gè)世界都嘆為觀止，自愧拂如。

當(dāng)戊戌變法、辛亥革命、五四戶外等一系列國人救國救亡的步伐一一被阻隔，俄國的十月革命送來的一本中國人的信仰之源《共產(chǎn)黨宣言》為中國革命點(diǎn)亮了期望之燈。這本書最杰出的誦讀者當(dāng)為孫中山、毛澤東和鄧小平。正是這三位共產(chǎn)主義先鋒開創(chuàng)了不一樣的歷史偉績(jī)，將黑暗的中國一步步推向光明。

《共產(chǎn)黨宣言》中講到：過去的一切戶外都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的戶外。無產(chǎn)階級(jí)的戶外是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的戶外。正正因如此，人民才看到了斗爭(zhēng)的好處所在。孫中山講民族民權(quán)民生的三民主義，提出了客觀歷史下的三大斗爭(zhēng)任務(wù)；毛澤東為張思德題寫為人民服務(wù)，又把中國革命真正的好處寫得更實(shí)。鄧小平在新的歷史時(shí)期，提出了建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，把我們追尋的目標(biāo)再一次推進(jìn)。這三者全部都是以《共產(chǎn)黨宣言》為理論基礎(chǔ)，提出了為普通百姓，為人民，為大多數(shù)人謀福利的宗旨。這便是中國共產(chǎn)黨被跟隨的最大理由，為自己謀幸福，爭(zhēng)自由，為中國創(chuàng)未來。

我們的信仰何其單純又何其偉大。

電視片《信仰》用不爭(zhēng)的事實(shí)，用一幕幕珍重的畫面再現(xiàn)著歷史，呈現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)，啟迪著未來。讓久已不聞槍炮聲，血腥味的我們，又回到那個(gè)為信仰敢舍身的年代。

烈士的鮮血讓世人警醒。那還未曾遠(yuǎn)去的身影，可否讓這天的我們汗顏？

也曾為一己私利放下原則，也曾在你好我好大家好中渾渾噩噩?；蛘邌适Я硕分?，輾轉(zhuǎn)在夜鶯與玫瑰之間，把人民的請(qǐng)陳扔在了一邊。或者放松了自檢，驕縱了體格，無視方圓規(guī)則，愚蠢地自戀。

信仰被踩在腳下。我們可曾為自己是個(gè)共產(chǎn)黨人而羞赧?？稍鵀槟莿⒑m一句怕死不是共產(chǎn)黨而震撼；為人民做些事就邀功請(qǐng)賞，而忘記了張思德屢立戰(zhàn)功，卻仍樂意從一個(gè)小兵做起，最終為救同志犧牲在窯洞里，無怨無悔。

當(dāng)信仰被高高舉起，人的頭顱昂揚(yáng)向上，我們的軀體挺拔健壯，我們敢于為了人民去付出鮮血與生命，人民把我們高高舉起。

當(dāng)信仰蒙上灰燼，人便如行尸走肉，無視人民的苦痛，把百姓的生死放在一邊，人民便狠狠地把他拋棄。

誰樂意當(dāng)沒有信仰之人？中國共產(chǎn)黨之因此獲得人民的信任，正是正因她信仰為人民服務(wù)的真理，且前仆后繼，舍生忘死地去捍衛(wèi)真理。被小米加步槍打敗的張學(xué)良總結(jié)得好：前仆后繼。沒有對(duì)信仰絕對(duì)的忠誠，何談前仆后繼？《信仰》中講得真切，在人類的發(fā)展史上，在世界各國的政黨發(fā)展史上，中國人對(duì)信仰付出的代價(jià)之慘烈絕無僅有。中國人在追隨信仰的道路上，創(chuàng)造的奇跡絕無僅有。

絕無僅有四個(gè)字如今看來簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，然而回望歷史卻不忍細(xì)述。(lz13)選取信仰很難，堅(jiān)守信仰更難！

這天讓我們重拾信仰的話題，并不是我們?nèi)狈π叛?，只是我們的信仰放在蜜罐中，已有變成紙面的文字，思想上的空中樓閣之危。這且不是危言聳聽，烈士的血跡未干，我們切不能忘記了肩頭職責(zé)。人民，只有人民才是我們可依靠的強(qiáng)大后盾。為人民服務(wù)是我們共產(chǎn)黨人終身的信仰。共產(chǎn)黨人的勝利是信仰的勝利。如果我們丟棄了信仰，那么未來將暗淡一片。如魚兒離了水，是蛟龍也困在異域。請(qǐng)讓我們記住，我們要堅(jiān)守，要獲取的是什么，是人民的安危，是百姓的福祉。每個(gè)人的力量是有限的，但為人民服務(wù)的信仰是強(qiáng)大的，她能夠把不一樣的生命力量凝聚在一齊，讓共產(chǎn)主義的光輝灑播在每一個(gè)人身上，喚起我們奮進(jìn)的斗志。

其實(shí)選取信仰不難，但為信仰堅(jiān)守太難。戰(zhàn)爭(zhēng)年代的鮮血與生命是慘烈，但和平年代的堅(jiān)守更加錯(cuò)綜復(fù)雜，與戰(zhàn)爭(zhēng)年代非黑即白相比，我們面臨的誘惑與選取更多，考驗(yàn)更苛刻。我想這也是《信仰》播出的一個(gè)原因吧。時(shí)刻督促自己，持續(xù)警惕，堅(jiān)定信念，在當(dāng)今更加需要。

馬;普頓爾說過：人活著就要用生命去解釋自己的信仰。共產(chǎn)黨人一旦認(rèn)定了自己的信仰，就要堅(jiān)定地去踐行。我想，只要我們付出了，人民和歷史必須會(huì)給我們一個(gè)滿意的答案吧。

感謝《信仰》的播出，愿她如一劑良藥，把當(dāng)今中國的微恙早日治愈。

紀(jì)錄片信仰觀后感(3):

歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》以黨的90多年光輝歷程為背景，透過講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、持續(xù)先進(jìn)性和純潔性的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀，是對(duì)廣大黨員、干部和入黨用心分子進(jìn)行理想信念教育的重點(diǎn)教育片。中國共產(chǎn)黨人實(shí)踐信仰的奮斗腳步，經(jīng)歷了革命、建設(shè)和改革三個(gè)大的歷史時(shí)期。

沒有實(shí)踐的信仰是空想，在革命年代，中國共產(chǎn)黨人的所有奮斗，都為了一個(gè)目標(biāo)，那就是民族獨(dú)立，人民解放。在中國近代史上，懷抱各種主義和信仰的政黨，似乎都堅(jiān)信自己擁有未來，但恰恰是中國共產(chǎn)黨掌握了未來。正因，在信仰的碰撞和交鋒中，共產(chǎn)黨人信仰的不僅僅是真理，還在于他們能夠前仆后繼、舍生忘死地去實(shí)踐自己的信仰。因此，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨，得到了人民群眾全心全意的支持。

紀(jì)錄片信仰觀后感(4):

信仰，來自于生命狂熱而不舍的追求，堅(jiān)持馬克思主義及其中特理論，是對(duì)中國社會(huì)歷史及其趨勢(shì)本質(zhì)的理論把握和實(shí)踐指導(dǎo)?？v觀社會(huì)存在的各種信仰：一生愿望只為跪拜在前往布達(dá)拉宮征程的信徒；中東教派數(shù)百年的紅色沖突；無不顯示出信仰給人以匪夷所思的力量。一個(gè)人沒有信仰，就不會(huì)有矢志不渝的追求，就經(jīng)受不起失敗與挫折的考驗(yàn)，就不能真正體現(xiàn)其人生的最高價(jià)值，就不能為了其人生的最高理想而執(zhí)著追求。

《信仰》這部歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片，擺脫傳統(tǒng)的說教模式，以內(nèi)在感悟?yàn)槟康模詢?yōu)秀共產(chǎn)黨人事跡作為論據(jù)，以正面的力量擊倒一切的歪曲和懷疑。同時(shí)利用現(xiàn)代媒體技術(shù)給予傳播，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人走在時(shí)代科技前沿的、鮮明的時(shí)代性的特點(diǎn)。在2萬多的字字句句里，短片說的不再是耳熟能詳?shù)臍v史人物，而一個(gè)個(gè)普通而不平凡的社會(huì)各行各業(yè)勞動(dòng)者，時(shí)光的流淌賦予了他們各個(gè)時(shí)代新的任務(wù)。這不再是英雄人物主導(dǎo)的中國歷史，這是人民群眾為主體的歷史。充分體現(xiàn)出馬克思主義唯物辯證與歷史觀的統(tǒng)一，提現(xiàn)了人民群眾在社會(huì)歷史中的作用。在這些可敬的勞動(dòng)者中，首先本質(zhì)是人，而更鮮明的特點(diǎn)是共產(chǎn)黨人馬克思主義武裝的人。無論**還是和平，馬克思主義者總能在時(shí)代中被人們銘記，正因他們所做為社會(huì)歷史做出的貢獻(xiàn)，更正因他們腳下社會(huì)歷史前進(jìn)的方向。

我們的目標(biāo)很遠(yuǎn)大，道路前進(jìn)而曲折。但是歷史是由人們一塊一塊實(shí)踐的基石砌成的，我們的方向一致，時(shí)代賦予我們的任務(wù)卻是多樣的。因此，馬克思主義要求我們，中特理論要求我們把握時(shí)代的規(guī)律，順應(yīng)時(shí)代的變遷，發(fā)展我們的事業(yè)。熱情也許能夠降溫，信仰卻不容置疑。我們的信仰認(rèn)識(shí)過程中的非認(rèn)知因素，從過去的戰(zhàn)爭(zhēng)年代開始，起著對(duì)認(rèn)識(shí)過程的發(fā)動(dòng)作用，能動(dòng)帶著我們尋找出路；到動(dòng)蕩年代，對(duì)我們事業(yè)認(rèn)識(shí)的推動(dòng)支撐作用；再到和平年代的激勵(lì)作用，將一向以其時(shí)代特征引領(lǐng)我們前進(jìn)。

紀(jì)錄片信仰觀后感(5):

堅(jiān)定信仰

--黨建文獻(xiàn)記錄片《信仰》觀后感

以前，在念大學(xué)的時(shí)候，信仰對(duì)我而言是很空、很大，虛無縹緲，是個(gè)看不見、摸不著的東西。我從未認(rèn)真思考過自己的信仰是什么?自己就應(yīng)追求怎樣的信仰?但當(dāng)我踏上區(qū)婦聯(lián)的工作崗位，成為一名年輕的共產(chǎn)黨員，我開始有了一種信仰，那種信仰激勵(lì)我全身心的投入工作。個(gè)性是近日，在支部的組織下觀看了《信仰》紀(jì)錄片，更是感觸頗多，一個(gè)人只有樹立了崇高的理想和堅(jiān)定的信念，才有明確的奮斗方向，才能沿著正確的道路前進(jìn)。

正如紀(jì)錄片里所說:中國共產(chǎn)黨人信仰的理論形態(tài)，是馬克思主義，及其中國化的成果毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。中國共產(chǎn)黨人信仰的社會(huì)形態(tài)，是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，這天，我們叫做中國特色社會(huì)主義，它的未來，是共產(chǎn)主義。事實(shí)證明，共產(chǎn)主義信仰在萬眾一心的群眾進(jìn)取中迸發(fā)了超常力量，催生了一系列的苦難輝煌;從建黨偉業(yè)到建國大業(yè)，從獨(dú)立自主到自力更生，從撥亂反正到改革開放，從初級(jí)階段到小康社會(huì)，從中國特色到和諧社會(huì)，從三個(gè)代表到科學(xué)發(fā)展，信仰的力量引領(lǐng)一個(gè)古老的民族持續(xù)實(shí)現(xiàn)復(fù)興的夢(mèng)想。

堅(jiān)定信仰，需要勇氣。晉朝劉琨講過:膽識(shí)堅(jiān)定，臨難無茍免之意。在前行道路上，應(yīng)對(duì)困難挫折風(fēng)險(xiǎn)，都能做到堅(jiān)定不移堅(jiān)韌不拔堅(jiān)持不懈，是需要有點(diǎn)勇氣的。只有不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑，才能到達(dá)理想的彼岸。離開了勇氣，也就離開了堅(jiān)定，失去了信仰。對(duì)照自己，更需不斷錘煉這種可貴的品格，發(fā)奮做到在任何狀況下具有堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。

堅(jiān)定信仰，需要實(shí)踐。堅(jiān)定的信仰需要在實(shí)踐中錘煉，更需要用實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)，不斷增強(qiáng)堅(jiān)定信仰的自覺性、用心性和主動(dòng)性。在別人眼中，我是典型的三門干部，從家門到校門再到機(jī)關(guān)門，掌握的只是書本知識(shí)，缺少工作閱歷、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、解決實(shí)際問題的潛質(zhì)。為此，我在工作中，抓住每一個(gè)學(xué)習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)。向基層?jì)D女干部學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何把黨的各項(xiàng)政策措施落到實(shí)處，如何做好婦女工作，如何處理好復(fù)雜問題;向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，把本職工作和基層實(shí)際緊密結(jié)合起來，把理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合起來，注重研究新狀況、新問題，把基層實(shí)踐中好的做法和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行及時(shí)的總結(jié);向婦女群眾學(xué)習(xí)，耐心傾聽她們的意見與推薦，集思廣益，更好地落實(shí)到每一項(xiàng)工作中。

我堅(jiān)信自己將一如既往地持續(xù)蓬勃朝氣、高昂的工作激情、充足的干勁，為信仰的旗幟增添新的光彩。

紀(jì)錄片信仰觀后感(6):

始終堅(jiān)定自己的信仰

--《信仰》觀后感

一、不斷施與，不求索取的高尚品志，是我精神的楷模

《信仰》電視片中反映的建國初期王進(jìn)喜等全國勞動(dòng)模范，以及在新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)中涌現(xiàn)出來的徐虎等模范人員，雖然他們并沒有什么驚天動(dòng)地的事跡，但他們?cè)谛叛銎鞄酶姓傧抡宫F(xiàn)了一名踐行全心全意為人民服務(wù)宗旨的中國共產(chǎn)黨的形象。在這樣一個(gè)生活節(jié)奏快速的時(shí)代，克己奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)仍是我們每個(gè)人需要進(jìn)修的課程。

二、不斷奮斗，學(xué)無止境的思想境界，是我發(fā)奮的方向

影片中各位優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的事跡告訴我們，他們的信仰不是紙上談兵，而是實(shí)實(shí)在在付出自己的行動(dòng)，全心全意為人民服務(wù)不是一時(shí)的行動(dòng)，而是從點(diǎn)滴小事做起，不能好高騖遠(yuǎn)。務(wù)必立足崗位，腳踏實(shí)地，端正心態(tài)，勤勉敬業(yè)。

三、要把信仰融入到平凡的工作中去，始終持續(xù)黨員的先進(jìn)性

要在工作中始終履行黨員的宗旨--全心全意為人民服務(wù)，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。作為紅十字會(huì)的一名普通黨員，要為群眾服務(wù)個(gè)性是困難人群服務(wù)，要有強(qiáng)烈的事業(yè)心、職責(zé)感，在自己的工作崗位上做到弘揚(yáng)人道、博愛、奉獻(xiàn)精神，按照黨政關(guān)注、群眾急需、紅會(huì)所能原則，做好本職工作，克己奉公，無私奉獻(xiàn)，用實(shí)際行動(dòng)踐行黨的全心全意為人民服務(wù)宗旨，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，經(jīng)過長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和反復(fù)實(shí)踐，不斷鞏固理想信念。

紀(jì)錄片信仰觀后感(7):

觀《信仰》有感

第一階段:建國之前的28年是我們黨在白色恐怖、革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中艱苦前行的一個(gè)階段，許多選取共產(chǎn)主義信仰的人們?yōu)榱撕葱l(wèi)自己的信仰，是以生命為代價(jià)的，他們?yōu)橹袊锩膭倮鞅M了最后一滴血，紅軍長(zhǎng)征初期8萬多人到長(zhǎng)征結(jié)束時(shí)只剩8000多人。原東北軍將領(lǐng)張學(xué)良在晚年理解采訪時(shí)以前說過:紅軍為什么打不散，散了還會(huì)回來，主要是紅軍信仰共產(chǎn)主義。年僅15歲的劉胡蘭在鍘刀前慷慨陳詞:怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨。還有在臨近全國解放前夜，在白公館，息烽集中營等地被國民黨殘酷殺害的烈士們。在為新中國建立而英勇犧牲的無數(shù)先烈們，他們?yōu)樾叛鰻奚艘磺猩踔吝B名字都沒有留下。當(dāng)然也有經(jīng)不起考驗(yàn)叛黨投敵的敗類，一大最初13名代表中有3人就背叛了黨。

第二階段:新中國成立到改革開放之前這近30年，黨帶領(lǐng)全國人民在一窮二白的廢墟上建設(shè)新中國，人民當(dāng)家做主，政權(quán)得以鞏固，也經(jīng)歷了抗美援朝及中蘇、中印的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，粉碎了帝國主義的封鎖。尤其是抗美援朝，我們用萬國牌武器同世界上最強(qiáng)的軍事大國戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使其坐下來談判，犧牲了幾十萬人，換來了幾十年的和平。在建設(shè)社會(huì)主義的過程中，涌現(xiàn)出了大慶精神、兩彈一星精神、雷鋒精神等。當(dāng)然也發(fā)生了文化大革命這樣的錯(cuò)誤影響了國家建設(shè)的步伐，造成了巨大損失。

第三階段:改革開放后的三十多年，是我們黨帶領(lǐng)全國人民走向繁榮富強(qiáng)的黃金時(shí)期。從物質(zhì)的極度匱乏，到物資的極大豐富，甚至產(chǎn)能過剩，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二。人民的生活水平有了極大提高，住房、汽車、家電生活必需品充分滿足了人們的需求。華西的吳仁寶說過:千主義、萬主義、為人民能富裕是最好的主義，因此我感到中國特色社會(huì)主義是現(xiàn)階段奔向共產(chǎn)主義最好的選取。當(dāng)然國家仍處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展與政治、社會(huì)文化、生態(tài)禮貌及黨的建設(shè)不相協(xié)調(diào)的問題。地區(qū)差距、貧富擴(kuò)大、分配不公的矛盾，反腐倡廉面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，都要求我們不能松懈。我們要走得路還很長(zhǎng)，要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，需要無數(shù)代人的不懈發(fā)奮和奮斗。

紀(jì)錄片信仰觀后感(8):

紀(jì)錄片《信仰》觀后感

2012年6月26日，在學(xué)校的組織下、我觀看了海南電視臺(tái)綜合頻道所播出的大型記錄片《信仰》，雖然只看看短短的一集，但是給我?guī)淼恼鸷呈菬o以倫比的。

中國共產(chǎn)黨人實(shí)踐信仰的奮斗腳步，經(jīng)歷了革命、建設(shè)和改革三個(gè)大的歷史時(shí)期。將近一個(gè)世紀(jì)過去了，以前令人心潮澎湃的信仰故事，在許多人眼中已經(jīng)變得平淡，個(gè)性是此刻的年青人，以前光芒閃耀的信仰真諦，或許已經(jīng)不在成為一些同志矢志不移堅(jiān)守的精神家園。

在這部紀(jì)錄片引領(lǐng)下，讓我再次感受到了前輩們沿著信仰的足跡，去講述信仰的故事，追尋它永恒的魅力。在國家生死存亡之際，無數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭(zhēng)。從太平天國戶外到戊戌變法、義和團(tuán)戶外、辛亥革命，不甘屈服的中國人一次次奮起抗?fàn)?，卻始終未能改變中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國人民的悲慘命運(yùn)。

到底哪一條道路能夠救中國呢?年輕的彭湃，陷入了深深的困惑。這一年11月爆發(fā)的俄國十月革命，讓共產(chǎn)主義這個(gè)在歐洲游蕩的幽靈，進(jìn)入了中國先進(jìn)分子的視野。與既往一切信仰不一樣的是，馬克思主義是迄今為止最貼合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人類良知的科學(xué)思想體系。

為了踐行和堅(jiān)守這個(gè)信仰，共產(chǎn)黨人從1921年到1949年，為之犧牲的烈士就達(dá)370多萬人，付出了如此巨大而慘烈的犧牲，不就是追求共產(chǎn)主義這個(gè)信仰。人的生命只有一次，還有什么比生死抉擇更大的考驗(yàn)?為什么先烈們能夠視死如歸，義無反顧?正因他們是頂天立地的人，信仰就是引領(lǐng)他們前進(jìn)的天，人民就是支撐他們奮斗的地。在世界上，還有什么比頂天立地的人更有力量呢?

中國共產(chǎn)黨人的信仰--自強(qiáng)不息保衛(wèi)祖國和建設(shè)新中國。全心全意為人民利益奮斗的中國共產(chǎn)黨人，得到了人民群眾全心全意的支持。人民群眾用小米哺育了蘇區(qū)、邊區(qū)、解放區(qū)，用肩膀支撐起了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，用無數(shù)子弟的鮮血，染紅了黨旗、軍旗和新中國的國旗。而建立新中國，正是共產(chǎn)黨人的信仰，在革命時(shí)期所展示的宏大目標(biāo)。

中國共產(chǎn)黨人信仰未來，共同的信仰，讓人們凝聚起來，拋頭顱，灑熱血，殫精竭力，前仆后繼。為信仰而奮斗，就是為未來而奮斗，不顧一切地向這些目標(biāo)挺進(jìn)。最后，隨著新中國的成立，中國人從此站立起來了，中華民族的復(fù)興，開啟了新的歷史紀(jì)元。

夜深了，紀(jì)錄片放完了，但畫面依然在我腦海中不斷浮現(xiàn)，此時(shí)我的心久久不能平靜，我們此刻的安逸生活，是我們的前輩用他們的熱血和他們的生命換來的，是一代又一代的共產(chǎn)黨人用自己對(duì)黨的無限忠誠信仰換來的，我做為一個(gè)共產(chǎn)黨人，生活中，我將秉承中國共產(chǎn)黨人的信仰，將其發(fā)揚(yáng)下去，為具中國特色的社會(huì)主義奮斗終身。信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)。如果說，在革命理想高于天的年代誕生的英雄，為共產(chǎn)黨人的信仰繪就了基本底色;在激情燃燒的歲月涌現(xiàn)的典型，為共產(chǎn)黨人的信仰構(gòu)筑了精神高地;那么，在與時(shí)俱進(jìn)的改革開放新時(shí)期，總是站在時(shí)代前列的先鋒們，則展示出共產(chǎn)黨人為了信仰，永葆先進(jìn)、純潔和優(yōu)秀的歷史畫卷。中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民取得的一切成就已經(jīng)載入史冊(cè)。為了信仰，前面還有更長(zhǎng)的道路要走。到中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)，我們將建成惠及十幾億人口的全面小康社會(huì);到新中國成立100年時(shí)，我們將建成富強(qiáng)、民主、禮貌、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

第五篇：信仰紀(jì)錄片觀后感

《信仰》觀后感

張曉琳

周末，在黨組織的組織下，我觀看了中央電視一臺(tái)所播出的大型記錄片《信仰》。

該片以黨90多年光輝歷程為主線，分“只要主義真”、“壯志換新天”、“時(shí)代先鋒行”３集，每集時(shí)長(zhǎng)５０分鐘，以黨的９０多年歷程為背景，采用“大背景、小細(xì)節(jié)”的表現(xiàn)手法，通過講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻詮釋了中國人是如何選擇中國共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，一代又一代信念如鐵、百折不撓的優(yōu)秀兒女如何忠誠踐行黨的宗旨，堅(jiān)守信仰，如何取得信仰的勝利。歷史選擇毛澤東和蔣介石代表各自的階級(jí)和政黨，用手中的槍桿和心中的信仰，用對(duì)歷史的感觸，和對(duì)未來的預(yù)測(cè)，在飽經(jīng)風(fēng)霜的中國大地上，在進(jìn)行一次猛烈的碰撞，中國的命運(yùn)也就取決于這兩種信仰的博弈。這種信仰成了中國人尋找一條民族獨(dú)立和現(xiàn)代化的道路的力量之源。

這部紀(jì)錄片讓我重新認(rèn)識(shí)了我們偉大的黨，以及那始終引導(dǎo)我們堅(jiān)定不移的信仰中國共產(chǎn)黨人信仰的理論形態(tài)，是馬克思主義，及其中國化的成果毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。中國共產(chǎn)黨人信仰的社會(huì)形態(tài)，是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，今天，我們叫做中國特色社會(huì)主義，它的未來，是共產(chǎn)主義！

1920年，《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了共產(chǎn)黨信仰的起點(diǎn)。1992年，鄧小平曾經(jīng)回憶說：我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》、《共產(chǎn)黨ABC》，正是以《共產(chǎn)黨宣言》為起點(diǎn)，中國共產(chǎn)黨人前赴后繼不停的追尋，堅(jiān)守自己的信仰，發(fā)揮了他永恒的魅力。九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然醞釀著時(shí)代的藍(lán)圖。開天辟地慨而慷?！豆伯a(chǎn)黨員宣言》確立了中國人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊(duì)開始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新?！豆伯a(chǎn)黨宣言》引導(dǎo)彭湃從一個(gè)富家子弟走向革命之路，從他燒田契開始，已經(jīng)開始綻放出信仰之光。

1921年，中國共產(chǎn)黨誕生，正是對(duì)馬克思主義堅(jiān)定的信仰，揭開了中國現(xiàn)代歷史的新篇章。

中國共產(chǎn)黨人實(shí)踐信仰的奮斗腳步，經(jīng)歷了革命、建設(shè)和改革三個(gè)大的歷史時(shí)期。將近一個(gè)世紀(jì)過去了，曾經(jīng)令人心潮澎湃的信仰故事，在許多人眼中已經(jīng)變得平淡，曾經(jīng)光芒閃耀的信仰真諦，或許已經(jīng)不在成為某些同志我們矢志不移堅(jiān)守的精神家園。

在部電視劇帶領(lǐng)下讓我們?cè)俅胃惺艿搅饲拜厒冄刂叛龅淖阚E，去講述信仰的故事，追尋它永恒的魅力。

隨著音樂和畫面的切換，我恍惚來到了舊社會(huì)中的苦難中國，從19世紀(jì)中葉起，在與外國列強(qiáng)簽訂了1000多個(gè)不平等條約和章程之后，中國，已逐漸淪為了半殖民地半封建社會(huì)，處于隨時(shí)亡國的危險(xiǎn)之中。救亡圖存的民族使命迫在眉睫，無數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭(zhēng)。太平天國運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命，不甘屈服的中國人一次次奮起抗?fàn)?，卻始終未能改變中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國人民的悲慘命運(yùn)。年輕的彭湃，陷入了深深的困惑。當(dāng)時(shí)苦悶彷徨的中國人在各種各樣的“主義”中尋找著各自的信仰。自由主義、實(shí)用主義、國家主義、無政府主義，好人政府、聯(lián)省自治……令人目不暇接，到底哪一個(gè)能解決中國的問題呢？這一年11月爆發(fā)的俄國十月革命，讓共產(chǎn)主義這個(gè)在歐洲游蕩的幽靈，進(jìn)入了中國先進(jìn)分子的視野。與既往一切信仰不同的是，馬克思主義是迄今為止最符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人類良知的科學(xué)思想體系。榮華富貴、高官厚祿、錦繡前程，這是自古以來很多人孜孜以求的夢(mèng)想，但被這些雖然年輕卻找到了信仰真諦的革命者棄之如敝屣。從1921年到1949年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，有名可查的烈士就達(dá)370萬人。在世界政黨史上，很難找到，甚至根本找不到，有哪一個(gè)政黨像中國共產(chǎn)黨這樣，為了踐行和堅(jiān)守自己的信仰，付出了如此巨大而慘烈的犧牲。

通過觀看這部紀(jì)錄片讓我重新認(rèn)識(shí)了我們偉大的黨創(chuàng)造歷史奇跡靠的是什么？就是信仰。湘江戰(zhàn)役陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最后一滴血，陳毅的“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬斬閻羅”表達(dá)了對(duì)信仰的忠誠，張思德的為人民服務(wù)，劉胡蘭的“怕死不是共產(chǎn)黨員”，方志敏曾寫過：死，只能砍下我們的頭顱，不能動(dòng)搖我們的信仰。他在《可愛的中國》一書中說道：中國一定有個(gè)可愛的光明的前途。正是由于像他這樣對(duì)信仰的堅(jiān)守，他心中的光明前途現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn),無不是對(duì)信仰的實(shí)踐。

人的生命只有一次，還有什么比生死抉擇更大的考驗(yàn)？為什么先烈們能夠視死如歸，義無反顧？因?yàn)樗麄兪琼斕炝⒌氐娜?，信仰就是引領(lǐng)他們前進(jìn)的天，人民就是支撐他們奮斗的地。在世界上，還有什么比頂天立地的人更有力量呢？

全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨，得到了人民群眾全心全意的支持。人民群眾用小米哺育了蘇區(qū)、邊區(qū)、解放區(qū)，用肩膀支撐起了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，用無數(shù)子弟的鮮血，染紅了黨旗、軍旗和新中國的國旗。而建立新中國，正是共產(chǎn)黨人的信仰，在革命時(shí)期所展示的宏大目標(biāo)。

在中國近代史上，懷抱各種主義和信仰的政黨，似乎都相信自己擁有未來，為什么恰恰是中國共產(chǎn)黨掌握了未來呢？因?yàn)?，在信仰的碰撞和交鋒中，共產(chǎn)黨人信仰的不僅是真理，還在于他們能夠前仆后繼、舍生忘死地去實(shí)踐自己的信仰。就像著名的夏明翰烈士在他的就義詩中說的那樣：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來人?！闭且慌忠慌摹跋拿骱矀儭钡纳嵘韸^斗，才使信仰不再只是紙面上的文字，不再只是口頭上的聲音，不再只是思想中的空中樓閣，而是一個(gè)又一個(gè)具體鮮活的目標(biāo)，而且越來越近。當(dāng)一雙雙握緊了的拳頭面對(duì)黨旗宣誓時(shí)，“鐮刀鐵錘”就是他們的信仰；當(dāng)紅軍戰(zhàn)士高喊著“為了蘇維?！睕_向敵人的槍林彈雨時(shí)，“蘇維?！本褪撬麄兊男叛觯划?dāng)八路軍戰(zhàn)士從狼牙山縱身跳下數(shù)十丈的懸崖時(shí)，民族解放就是他們的信仰；當(dāng)解放軍戰(zhàn)士高呼著“為了新中國，前進(jìn)”和敵人的碉堡同歸于盡時(shí)，“新中國”就是他們的信仰；當(dāng)參加開國大典的一張張面孔凝望著緩緩升起的國旗熱淚盈眶時(shí)，“五星紅旗”就是他們的信仰。中國共產(chǎn)黨人信仰的未來，正是由這些不同階段的目標(biāo)連接起來的。共同的信仰，讓人們凝聚起來，勇往直前以赴之，斷頭流血以從之，殫精竭力以成之。為信仰而奮斗，就是為未來而奮斗，不顧一切地向這些目標(biāo)挺進(jìn)。終于，隨著新中國的成立，中國人從此站立起來了，中華民族的復(fù)興，開啟了新的歷史紀(jì)元。

紀(jì)錄片放完，電視中的畫面任然在我腦海中不斷浮現(xiàn)，此時(shí)我的心久久不能平靜，我們現(xiàn)在的安逸生活，是我們的前輩用他們的熱血和他們的生命換來的，是一代又一代的共產(chǎn)黨人用自己對(duì)黨的無限忠誠信仰換來的，我做為一個(gè)共產(chǎn)黨人，也將在未來的生活中，秉承中國共產(chǎn)黨人的信仰，將其發(fā)揚(yáng)下去，為具中國特色的社會(huì) 主義奮斗終身。信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)。如果說，在“革命理想高于天”的年代誕生的英雄，為共產(chǎn)黨人的信仰繪就了基本底色；在“激情燃燒的歲月”涌現(xiàn)的典型，為共產(chǎn)黨人的信仰構(gòu)筑了精神高地；那么，在與時(shí)俱進(jìn)的改革開放新時(shí)期，總是站在時(shí)代前列的先鋒們，則展示出共產(chǎn)黨人為了信仰，永葆先進(jìn)、純潔和優(yōu)秀的歷史畫卷。中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民取得的一切成就已經(jīng)載入史冊(cè)。為了信仰，前面還有更長(zhǎng)的道路要走。到中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)，我們將建成惠及十幾億人口的全面小康社會(huì)；到新中國成立100年時(shí)，我們將建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。讓我們與時(shí)代同行，讓信仰為我們導(dǎo)航，讓更多更傳奇的先鋒故事，成為共產(chǎn)黨人不斷前行的精神動(dòng)力！

信仰需要堅(jiān)守，需要傳承。人失落了信仰，也就失落了對(duì)自身存在意義的終極關(guān)懷。今天我們重拾信仰這個(gè)話題，我想可能一部分原因在于我們確實(shí)存在著信仰危機(jī)。在世情、國情發(fā)生深刻變化的今天，堅(jiān)守信仰、傳承信仰也就具有不一般的意義和分量。其實(shí)選擇信仰不難，但堅(jiān)守信仰太難。今后，我一定時(shí)刻督促自己，保持警惕，堅(jiān)定信仰。