第一篇：讀《弟子規(guī)》有感-作者：浦仕毅

謹(jǐn)記精髓 傳承國(guó)學(xué)

——讀《弟子規(guī)》有感

年

級(jí)： 高

一A級(jí)部

班

級(jí)：8班

姓

名： 浦仕毅

指導(dǎo)教師：葉蓉

讀《弟子規(guī)》有感

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信??”的朗讀聲，每天都縈繞于耳邊，讓我受益匪淺?！兜茏右?guī)》乃中華民族古往今來(lái)的德行規(guī)范，此書(shū)記錄了中華民族古時(shí)對(duì)道德修養(yǎng)的心得，適合用于規(guī)范日常生活中的行為。例如，在生活和學(xué)習(xí)中，污穢詞語(yǔ)的濫用，使同學(xué)們出口成臟而非出口成章，如此一來(lái)，學(xué)習(xí)的寧?kù)o之地就被這蝗蟲(chóng)一般的污穢詞語(yǔ)啃食干凈，最后只殘留些許破敗不堪的軀殼。

《弟子規(guī)》中對(duì)于污穢語(yǔ)言是這么說(shuō)的：“刻薄語(yǔ)，穢污詞。市井氣，切戒之”。這句話(huà)是說(shuō)，刻薄挖苦的言語(yǔ)，骯臟不雅的詞句，都不要講，粗俗的小市民習(xí)氣，要徹底革除，如果不及時(shí)戒除，那又會(huì)有何后果呢？對(duì)此，我感觸頗深。

刻薄語(yǔ)，即尖銳刻薄之語(yǔ)，其語(yǔ)對(duì)說(shuō)之人無(wú)所用，而對(duì)其耳聽(tīng)之人，其傷害不可謂之不深矣。也就是說(shuō)，刻薄的語(yǔ)言對(duì)于說(shuō)的人不會(huì)有什么作用，但對(duì)于聽(tīng)的人來(lái)說(shuō)，這會(huì)損害自己在別人心目中的形象，同時(shí)還會(huì)使同學(xué)失和，發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。學(xué)校本為寧?kù)o之地，如今卻被污穢擾清寧。

曾子說(shuō)，作為君子應(yīng)當(dāng)注重三個(gè)方面，其中一個(gè)方面便是：與人交往時(shí)要注意說(shuō)話(huà)的言辭和語(yǔ)氣，這樣才能遠(yuǎn)離鄙俗和悖理。所以，當(dāng)我們說(shuō)話(huà)時(shí)，應(yīng)拿出推己及人的態(tài)度，設(shè)身處地的替別人著想。

“將加人，先問(wèn)己，己不欲，即速已”。我們自己也不愿意聽(tīng)到別人尖酸刻薄、阿諛?lè)畛械脑?huà)語(yǔ)，所以我們應(yīng)該奉行“己所不欲，勿施于人”的原則，同時(shí)不斷提高自我修養(yǎng)，戒除刻薄挖苦的言語(yǔ)和骯臟不雅的詞句。社會(huì)上的不良風(fēng)氣，都是從小養(yǎng)成的，如若不及時(shí)杜絕，那將會(huì)是一場(chǎng)大災(zāi)難，所以雖是不太起眼的小事，也會(huì)引起嚴(yán)重的后果。讀完《弟子規(guī)》后，我明白了許多，在以后的生活及學(xué)習(xí)中，我會(huì)不斷改正自己的缺點(diǎn)，文明用語(yǔ)，規(guī)范自己的一言一行。

我們來(lái)學(xué)校的主要目的是什么呢？答案是不言而喻的——學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)之外，便是不斷地完善自我，使自我德行不斷提升，從而修身齊家治國(guó)平天下。

我將謹(jǐn)記“勿自暴，勿自棄。圣與賢，可馴致”這一經(jīng)典名句，以國(guó)學(xué)經(jīng)典來(lái)規(guī)范自己的行為。

第二篇：讀《弟子規(guī)》有感-作者：張續(xù)嚴(yán)

謹(jǐn)記精髓 傳承國(guó)學(xué)

——讀《弟子規(guī)》有感

年

級(jí)： 高

一

班

級(jí)： 七

班

姓

名： 張續(xù)嚴(yán) 指導(dǎo)教師：焦

悅

謹(jǐn)記精髓 傳承國(guó)學(xué)

—讀《弟子規(guī)》有感

博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化體現(xiàn)著中華民族生生不息的生命力、非凡的創(chuàng)造力和強(qiáng)大的凝聚力，深深地影響著中華兒女的思維方式、行為方式和價(jià)值觀念。當(dāng)我翻開(kāi)《弟子規(guī)》的第一頁(yè)，這本書(shū)的內(nèi)容不禁讓我眼前一亮。

《弟子規(guī)》是清朝康熙年間一位偉大的教育家、哲學(xué)家，思想家所作。這本書(shū)有著深刻的教育意義，是每一個(gè)人都應(yīng)該閱讀并且要用心感受的國(guó)學(xué)經(jīng)典。我剛開(kāi)始閱讀這本書(shū)的時(shí)候，里面的一些字詞讓我難以理解，需要查閱資料才能弄懂句子的含義。我覺(jué)得它晦澀難懂，又沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義，一度想要半途而廢。但是，老師和同學(xué)都鼓勵(lì)我，讓我堅(jiān)持下去，不要中途放棄。如果讀完整本書(shū)，我會(huì)終身受益?！兜茏右?guī)》是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶。它擁有無(wú)盡的思想光芒，照亮我們黑夜中行進(jìn)的人生路。一個(gè)人的品行不是與生俱來(lái)的，必須要從小開(kāi)始培養(yǎng)?！兜茏右?guī)》要求我們端正自己的品行，這樣才能有機(jī)會(huì)成為社會(huì)的有用之才，國(guó)家的棟梁。書(shū)的開(kāi)篇就是講孝順，然而，身為人子的我在這方面做得實(shí)在是少之又少。面對(duì)父母的養(yǎng)育之恩，我深感慚愧。

于丹在《百家講壇》上說(shuō)過(guò)：“國(guó)學(xué)不簡(jiǎn)單是一門(mén)學(xué)問(wèn)，它是我們血液中的一種文化基因，其實(shí)不管你學(xué)什么，透過(guò)國(guó)學(xué)，你都能學(xué)到中國(guó)文化的態(tài)度與精神，學(xué)到這種使命的擔(dān)當(dāng)與傳承”。而《弟子規(guī)》就是這樣一本高度體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)思想精華的國(guó)學(xué)典籍。書(shū)中的做人、誠(chéng)信之禮給了我深刻的印象，也讓我自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中有了更高的行為標(biāo)準(zhǔn)。

世界上最美的東西莫過(guò)于誠(chéng)信，如果做人連最基本的誠(chéng)信都丟失的話(huà)，那你將一事無(wú)成，甚至被人唾棄。

《弟子規(guī)》是中華傳統(tǒng)文化中的一座體型巨大的寶庫(kù)，內(nèi)容豐富且深邃。讀完它，我深刻地意識(shí)到了自己身上的諸多缺點(diǎn)，同時(shí)，我也明白了自己該如何規(guī)范自己的思想以及行為舉止，我也一定會(huì)以《弟子規(guī)》中的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，讓自己成為一個(gè)規(guī)矩之人。

第三篇：讀弟子規(guī)有感

讀《弟子規(guī)》有感

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)......”當(dāng)我首次聽(tīng)到孩子們讀的時(shí)候，我便在默默地想著其中的含義，基于對(duì)古文的基礎(chǔ)，再加上弟子規(guī)本來(lái)就通俗易懂，當(dāng)時(shí)我并沒(méi)覺(jué)得多大的意思，多聽(tīng)?zhēng)状?，便覺(jué)得里面包含很多哲理，再加上學(xué)校的一系列關(guān)于傳誦經(jīng)典的活動(dòng)的開(kāi)展，去仔細(xì)地背誦和默寫(xiě)，更深刻認(rèn)識(shí)到弟子規(guī)意味深長(zhǎng)。我被一本薄薄的《弟子規(guī)》所吸引，這冊(cè)小小的書(shū)引起了我極大的好奇。他不僅對(duì)于我們教師是一種修身養(yǎng)性，而且對(duì)于我們孩子來(lái)說(shuō)是道德形成與規(guī)范的好書(shū)。

《弟子規(guī)》全文分了好幾個(gè)章節(jié)，每個(gè)星期孩子們都有兩節(jié)國(guó)學(xué)早讀課，我看孩子們讀得朗朗上口，我也情不自禁地讀起來(lái)，讀久了，不覺(jué)得厭，讀多了，不覺(jué)得煩，而且我們每每讀了一遍，我會(huì)把書(shū)合上，叫孩子們?cè)囋嚤痴b，我發(fā)現(xiàn)他們很厲害，基本上能背誦到第三節(jié)，為什么它能使我百讀不厭呢？是它，教會(huì)我如何尊重別人———要孝悌；是它，幫我找到了正確的學(xué)習(xí)方法———要信；是它，讓我學(xué)會(huì)了生活方方面面注意的問(wèn)題———要謹(jǐn)。

中國(guó)歷史上下五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古時(shí)起中國(guó)就作為一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)屹立于世界強(qiáng)林之中。從大漢王朝到大唐帝國(guó)；從縱橫歐亞大陸的蒙古帝國(guó)到復(fù)興盛世的當(dāng)代中國(guó)，歷史的巨輪無(wú)聲的向前滾動(dòng)著，物是人非，唯一不變的是“禮儀之邦”這個(gè)輝煌稱(chēng)號(hào)，它代表的不僅僅是一個(gè)國(guó)家，更是一個(gè)偉大民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚品德！而談到對(duì)此作出巨大貢獻(xiàn)的“功臣”，我首當(dāng)推崇《弟子規(guī)》，《弟子規(guī)》，清代李毓秀著，三字一句，合轍押韻，入孝出悌，符合禮教，成為當(dāng)時(shí)家喻戶(hù)曉的蒙學(xué)課本，與《三字經(jīng)》、《百家姓》、《幼學(xué)瓊林》等并稱(chēng)古代啟蒙教育教材，被譽(yù)為“開(kāi)蒙養(yǎng)正最上乘”。中國(guó)古典名著博大精深，而古代啟蒙教材更成為古代文學(xué)史上的一顆璀璨明珠熠熠生輝。人的幼年是其文化素養(yǎng)、高尚人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，啟蒙教材作為這一階段人們的必讀書(shū)目，對(duì)其為人處世和在成長(zhǎng)歷程中的經(jīng)驗(yàn)起著極為重要的作用。

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)；首孝悌，次謹(jǐn)信。”開(kāi)篇第一段即點(diǎn)名主旨：首孝悌，次謹(jǐn)信?！叭f(wàn)惡淫為首，百善孝為先”，在中國(guó)古代，一個(gè)人只有孝才能在社會(huì)上立足，只有對(duì)父母親人以孝禮相待，他的名聲和社會(huì)地位才會(huì)被世人所承認(rèn)和接受。古時(shí)評(píng)論一個(gè)人品德如何，首當(dāng)其沖要考察的便是其為人和孝道，這與當(dāng)代是大不相同的。幾乎凡是古之賢人的傳記，在其個(gè)人介紹中總會(huì)有這樣一句“性至孝”，可見(jiàn)“孝”是古代評(píng)點(diǎn)人好壞的重要依據(jù)。在古時(shí)候，即使你身份顯貴、腰纏萬(wàn)貫、位居高官，假如你不孝，同樣會(huì)被世人所不齒。北宋有官員名叫李定，為謀高官厚祿瞞母喪不報(bào)，其行為實(shí)屬大逆不道，為世人所鄙夷。古人是很重“孝行”的，因此說(shuō)“首孝悌”。一個(gè)人只有對(duì)父母孝順，他的內(nèi)心才會(huì)有感恩，才會(huì)對(duì)社會(huì)有好的作為。所謂“謹(jǐn)信”即做事謹(jǐn)慎、誠(chéng)實(shí)守信。

“人以信立其本處其世”，誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，人如果缺失了“信”，那也就證明他的社會(huì)生命宣告完結(jié)，“人無(wú)信則不立”?？v觀《弟子規(guī)》，全篇體現(xiàn)了兩個(gè)字即“孝”與“信”，這也是今人的立世之本。短短千余言為后人留下為人處世的金玉良言，真有春秋筆法之遺風(fēng)！教人以孝為先，以信立身，在這個(gè)以利為主的物質(zhì)社會(huì)就像吹進(jìn)一陣輕風(fēng)給人們帶來(lái)了耳目一新豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，孰不知這就是人的本性！這大概也就是《弟子規(guī)》的現(xiàn)實(shí)意義所在吧！

當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到《弟子規(guī)》中某些封建禮教迂腐的色彩，但“取其精華，棄其糟粕”，要學(xué)到其中“孝信”的主旨，這才是最重要的。因此重讀《弟子規(guī)》，重塑中華禮儀之邦、復(fù)興中華民族的偉大意義，便不言而喻。從這方面來(lái)講，《弟子規(guī)》仍不失為一本傳世經(jīng)典。

學(xué)高為師，身正為范；孝親尊師，與人為善”，《弟子規(guī)》教人“孝信”的本意便在于此。

第四篇：讀《弟子規(guī)》有感

讀《弟子規(guī)》有感

王 秀 華

自從開(kāi)學(xué)以來(lái)，我校就提出了開(kāi)學(xué)與踐行《弟子規(guī)》同行的口號(hào)。在辦公之余，我常常拿起這本書(shū)學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我感觸很深，書(shū)中所涉及到的道理即簡(jiǎn)單明了又值得深思，不愧堪稱(chēng)文化寶典。經(jīng)過(guò)多次的閱讀和理解，使我更加頓悟了做人的道理和做一個(gè)好人的堅(jiān)持，使我懂得了凡事要學(xué)會(huì)感恩，包括對(duì)父母養(yǎng)育的感恩，《弟子規(guī)》中對(duì)孝道介紹的很多。

在當(dāng)今中國(guó)孝道教育已到了不容回避與忽視的地步。作為教書(shū)育人的學(xué)校，對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝道教育顯得尤為迫切和需要。因?yàn)檫@既是社會(huì)賦予教育工作者的歷史重任和神圣權(quán)利，更是新時(shí)期學(xué)校德育工作一個(gè)重要內(nèi)容。作為班主任我就粗淺地談?wù)勛约鹤蚤_(kāi)學(xué)以來(lái)怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝道教育。

首先我采用主題班會(huì)、網(wǎng)上查閱資料的方式，讓學(xué)生弄清什么是孝道，樹(shù)立正確的孝道觀。

其次我利用學(xué)生活動(dòng)時(shí)間，欣賞和演唱表現(xiàn)父母艱辛，謳歌父母的歌曲，喚起學(xué)生對(duì)父母的敬愛(ài)之情，進(jìn)行感恩、報(bào)恩教育。因?yàn)槲艺J(rèn)為欣賞和演唱健康的歌曲是塑造學(xué)生靈魂的有力手段，它能對(duì)學(xué)生的品質(zhì)與精神起著激勵(lì)、凈化、升華的作用。所以，我就利用毎周的班會(huì)時(shí)間在班上開(kāi)展欣賞和演唱一系列的謳歌父母的歌曲（《好父親》《父親》《爸爸的祝福》《酒干倘買(mǎi)無(wú)》《母親》《慈祥的母親》《燭光里的媽媽》）的活動(dòng)。通過(guò)這種方法，讓學(xué)生在飽含情感和催人淚下的詞曲里，聯(lián)想起父母的生養(yǎng)大恩，體驗(yàn)父母的艱辛與不易，激起他們強(qiáng)烈而真摯的感恩、報(bào)恩思想，培養(yǎng)他們對(duì)父母的道德情感，讓他們進(jìn)行感恩、報(bào)恩的自我教育。

第三、利用互聯(lián)網(wǎng)、電視、報(bào)紙等媒體，選取反面例子，讓學(xué)生吸取教訓(xùn)，接受孝道教育。通過(guò)活生生的事例，讓學(xué)生明白，“父母養(yǎng)我小，我養(yǎng)父母老”是人類(lèi)繁衍發(fā)展的客觀規(guī)律，贍養(yǎng)父母是晚輩的義務(wù)和責(zé)任，誰(shuí)要是逃避、推脫責(zé)任，遺棄父母是要付出代價(jià)的！

第四、提倡、鼓勵(lì)學(xué)生利用周末和節(jié)假日，以實(shí)際行動(dòng)為長(zhǎng)輩行孝道每逢周日和放假，我都不忘給學(xué)生布置一道特殊的親情作業(yè)題---回家以實(shí)行動(dòng)給長(zhǎng)輩行孝道。我告訴，學(xué)生行孝不分巨細(xì)，平時(shí)我們敬親的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都包含孝著文化，都是行孝的具體表現(xiàn)。如對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)一句感恩的話(huà)，為長(zhǎng)輩盛一碗飯，給長(zhǎng)輩洗一次腳??我把這道作業(yè)看得與文化作業(yè)一樣重要，學(xué)生來(lái)校要送交老師查閱（由家長(zhǎng)作出書(shū)面證明）。這種做法同學(xué)們樂(lè)意，家長(zhǎng)滿(mǎn)意。實(shí)踐證明，這種方法雖簡(jiǎn)單，但對(duì)孝道教育有著不可忽視的作用。

總之，《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，可以說(shuō)是我的良師益友，使我切身體會(huì)到作為教師我一定要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，感恩父母、感恩朋友、感恩周?chē)乃腥?。因?yàn)槎酶卸鞑艜?huì)使自己所處的氣氛更和諧、融洽。我們的社會(huì)才會(huì)和諧發(fā)展。

第五篇：讀弟子規(guī)有感

敦倫盡分、閑邪存誠(chéng)

------------讀《弟子規(guī)》后感

利用寒假的閑暇時(shí)間，我在電腦上點(diǎn)開(kāi)了弟子規(guī)的TXT文檔，一開(kāi)始我并不對(duì)這篇文章怎么感冒，細(xì)細(xì)品味，感覺(jué)這么好的一本名著不應(yīng)該只在電腦上略讀一二，于是我便翻出幾年前高中發(fā)的印刷本放在枕邊留待每天飯后細(xì)細(xì)品味。

數(shù)日之后，飯后看上十幾分鐘的弟子規(guī)已經(jīng)快成為我的生活中的一部分了。每當(dāng)我翻開(kāi)《弟子規(guī)》一讀，就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。.《弟子規(guī)》里的總序是這樣說(shuō)的；“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文?！彼鼜娜酥境霭l(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話(huà)，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。次謹(jǐn)信，告訴我們做人要謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠(chéng)信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè)，如果不能誠(chéng)實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì)呢？泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余暇，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

萬(wàn)事以孝為先.《弟子規(guī)》里的“父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶,父母教,須敬聽(tīng),父母責(zé),須順承”。就是教育我們每一個(gè)孩子要尊敬父母,孝順父母,虛心地接受父母提出的各項(xiàng)意見(jiàn),并積極改正錯(cuò)誤,聽(tīng)從父母的指揮,幫他們做力所能及的事情,減輕父母的負(fù)擔(dān).只有這樣做,才是父母心中的好孩子,讓他們感到欣慰。想起我自己的所作所為,覺(jué)得非常慚愧.調(diào)皮的我,個(gè)性倔強(qiáng),不聽(tīng)父母的教導(dǎo),做了很多錯(cuò)事,令老師和父母?jìng)改X筋,令他們傷心,我不是一個(gè)聽(tīng)話(huà)的孩子。讀了《弟子規(guī)》這本書(shū)后,我懂得了很多做人的道理,明白了要做一個(gè)懂事的孩子,令父母感到欣慰。今后,我要嚴(yán)格要求自己,用《弟子規(guī)》里的各項(xiàng)準(zhǔn)則衡量自己,虛心接受父母的意見(jiàn),聽(tīng)取他們的教導(dǎo),各方面要求進(jìn)步。

人與人之間要以禮相待。.《弟子規(guī)》里的“將入門(mén)，問(wèn)孰存 ；將上堂，聲必?fù)P； 人問(wèn)誰(shuí)，對(duì)以名； 吾與我，不分明?！币馑际牵哼M(jìn)入別人的院門(mén)之前，要先問(wèn)問(wèn)有沒(méi)有人在。在進(jìn)入別人的屋子之前，要提高聲音讓屋子里的人知道有人來(lái)了。如果有人問(wèn)是誰(shuí)時(shí)，要告訴對(duì)方自己是誰(shuí)。假如只回答“是我”，別人還是分不清你是誰(shuí)。這個(gè)道理人人都懂，但還是有人犯錯(cuò)。敲門(mén)時(shí)，別人問(wèn)你是誰(shuí)，你回答：“是我。”別人又問(wèn)你是誰(shuí)，你又回答：“我就是我?！苯Y(jié)果別人還是不知道你是誰(shuí)。再如“物雖小，勿私藏”，教導(dǎo)我們要清正廉潔，不要貪占別人和公家的東西，不能有偷竊的行為。對(duì)衣著儀表的要求如：“冠必正、紐必結(jié)，襪與履、俱緊切”，要求我們要注重服飾儀容的整齊清潔，帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，穿著要穩(wěn)重端莊。在誠(chéng)信方面則提出：“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”，就是要求我們開(kāi)口說(shuō)話(huà)，誠(chéng)信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒(méi)有能力做到的事情不要隨便答應(yīng)，欺騙是不可取的，人無(wú)信則不立。

《弟子規(guī)》這些規(guī)矩，看似平常無(wú)奇、讀來(lái)乏爾無(wú)味，但是，如果我們認(rèn)真去實(shí)行，養(yǎng)成自身良好的言行舉止，會(huì)給我們身邊的人一個(gè)嶄新的自我，也會(huì)讀自己未來(lái)的發(fā)展有很大的幫助。