第一篇：馬哲之淺談大學生價值觀

淺談當代大學生價值觀

摘要：價值觀是每個人都會產(chǎn)生的一種對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。當代的大學生作為國家的未來，其價值觀的形成與變化深深地影響了國家的發(fā)展與穩(wěn)定。如何引導當代大學生的價值觀與社會主義核心價值觀相協(xié)調(diào)，這是社會和諧發(fā)展的關鍵。

關鍵詞：價值觀大學生價值觀社會主義核心價值觀

一． 關于價值觀

1.價值觀的意義和導向作用

價值觀是人們關于價值本質的認識以及對人和事物的評價標準、評價原則和評價方法的觀點體系。一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小、是光榮還是可恥的評價標準。價值觀是一種內(nèi)心尺度，它凌駕于整個人性當中，對人具有導向作用。它支配著人的行為、態(tài)度、觀察、信念、理解等，支配著人認識世界、明白事物對自己的意義和自我了解、自我定向、自我設計等；也為人自認為正當?shù)男袨樘峁┏渥愕睦碛?。我們這里考察的職業(yè)價值觀，在于探討人們在職業(yè)選擇和職業(yè)生活中，在眾多的價值取向里，優(yōu)先考慮哪種價值。從一定意義上說，價值觀之所以重要，正在于他對人的思想、感情、言論和行動起著普遍的整合和驅動作用。而這一功能，最重要的就在于價值觀念構成了人們內(nèi)心深處的評價標準系統(tǒng) 價值觀是人們對社會存在的反映。人們所處的自然環(huán)境和社會環(huán)境，包括人的社會地位和物質生活條件，決定著人們的價值觀念。處于相同的自然環(huán)境和社會環(huán)境的人，會產(chǎn)生基本相同的價值觀念，每一社會都有一些共同認可的普遍的價值標準，從而發(fā)現(xiàn)普遍一致的或大部分一致的行為定勢，或曰社會行為模式。

2.價值觀的特性

價值觀的主體性任何價值觀念都只能是一定主體的價值觀念，一切信念、信仰和理想都只能是什么人的信念、信仰和理想，世界上不存在所謂“無主體”的、抽象化、單一化的“普遍價值”、“終極價值”。即價值觀因人而異。

價值觀的超知識性價值觀念的存在和作用往往表現(xiàn)于已有知識的范圍以外，不是知識所能包含或代替的。構成價值觀念的信念、信仰、理想等不同于知識、理論和科學，二者有交叉關系，但不重合。即價值觀是無關于人的知識水平的。

價值觀的多元性在一定范圍（指并非只有一個主體的）的社會生活中，由于現(xiàn)實主體的存在是多元的，而每一主體都有自己的價值觀念（在每一主體那里，價值觀念能夠是一元的），不同主體之間的價值標準和價值觀念，不能彼此等同或替代，因此總體上就呈現(xiàn)出多元化狀態(tài)。即在一個團體里，個體的價值觀也有所差異。3．正確的價值觀

正確的價值觀是先進的社會集團或階級在實踐中形成的，反映了人民群眾的要求，對歷史發(fā)展和社會進步起著促進作用。社會主義和共產(chǎn)黨而奮斗的社會政治理想、為人民服務的人生觀、崇尚科學追求真理的科學觀、集體主義的道德觀、真善美相統(tǒng)一的積極健康的審美觀等方面。

二．當代大學生的價值觀現(xiàn)狀

當前大學生的價值觀更多地受到外界環(huán)境的影響，與改革開放之前的大學生有很大區(qū)別。現(xiàn)在的大學生更注重物質上的追求，而放松了對理想和精神的追求。下面是幾種病態(tài)的價值觀表現(xiàn)：

1.重金錢實惠輕理想追求

現(xiàn)在的中國大學生是為了“謀生”而學習，這本來應該是被人們所鄙視的，而所謂對理想的追求，對科學的追求早已被拋到腦后。更可怕的是，這種病態(tài)的價值觀已經(jīng)在大學生群體中形成了風氣，早已見怪不怪了。

當代大學生大多數(shù)雖贊成人生價值在于奉獻，但往往又未將其完全付諸實踐。在實現(xiàn)人生追求中，一些人缺乏遠大的理想抱負，重物質利益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想追求，重等價交換而不愿付出愛心，這種人格的退化已在當代大學生中屢見不鮮，他們在意的是自己，是今朝有酒今朝醉，從不去想明日該何去何從。已有的研究結果表明，有利于自我發(fā)展是當代大學生擇業(yè)考慮的主要因素。部分大學生受拜金主義、享樂主義影響，把掙很多錢、當官發(fā)財作為幸福的標準。一些大學生產(chǎn)生了厭學情緒，不刻苦學習，高歌“六十分萬歲”；一些以大學文憑為上升的跳板夢寐以求的是出人頭地，謀取金錢地位，一些人甚至大言不慚“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。這都使原本的理想信念在一些大學生的心中發(fā)生動搖，使他們在樹立正確的人生價值觀方面產(chǎn)生不同程度的困惑和焦慮。這些導致當代大學生的人生價值觀呈現(xiàn)出多元化的不穩(wěn)定局勢。

2.重個人利益輕國家集體

當代大學生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家集體，為集體做出貢獻，贊同以集體主義為價值觀的核心。部分大學生認為人的本質是自私的，他們以個人主義為自己立身行事的準則。一事當前，先為自己打算，把個人利益放在國家集體利益之上。這一點在大學生的擇業(yè)上主要體現(xiàn)是在擇業(yè)目標，從“關注社會”到“關注個人”，大學生的擇業(yè)意識自我突出。畢業(yè)生求職行為取決于不同的社會經(jīng)濟環(huán)境及其價值觀念趨向的變化。從建國到80年代初期中國的政治經(jīng)濟及社會環(huán)境幾乎杜絕了大學生擇業(yè)自我意識產(chǎn)生的可能性。在強大的思想政治工作的影響下，處于黨、政府、祖國和人民的愛，絕大多數(shù)高校畢業(yè)生服從分配，心甘情愿到祖國最需要的地方工作，而自我國實行社會主義市場經(jīng)濟體制以來，市場作用對高校畢業(yè)生就業(yè)影響日益增強。在畢業(yè)生的價值取向中那種長期被壓抑的個人成分開始顯現(xiàn)出來，自我價值的實現(xiàn)和個人目標的追求開始主導畢業(yè)生的就業(yè)選擇行為。經(jīng)濟體制的轉型使大學生的價值本位觀念轉向自我性。他們自信、朝氣、獨立、個性張揚；他們也迷茫、叛逆、惶恐、自我崇尚；他們看重自己的利益尤其注重自我發(fā)展，渴望實現(xiàn)自我，渴望成功。他們自認為是新世紀的年輕人，他們的一切都帶上了這個時代深深的烙印。不得不說，國家政府在這方面也有其不可推卸的責任。國家并沒有采取很好的措施來培養(yǎng)大學生的公民意識，從而導致個人與國家的關系并沒有那么緊密。光光宣傳和弘揚愛國精神的作用是有限的，更重要的是要付諸行動。每個人都是自私的，只有國家集體更好地來關心和愛護個人，人們才會看重國家的利益。

3.重知識才能輕道德品質

一些大學生認為個人價值觀的實現(xiàn)，僅決定于個人的學識、才能、機遇和人際關系，而于個人品德無直接關系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。部分人把精力放在加強自身的專業(yè)知識學習方面，而在個人道德上出現(xiàn)滑坡，他們在政治上不求上進，不講職業(yè)道德，為謀求個人利益而見利忘益，損人利己，損公肥私，等等。此現(xiàn)象體現(xiàn)在當代大學生職業(yè)價值觀上更為明顯。職業(yè)價值觀是人們衡量社會上某種職業(yè)優(yōu)劣和重要性的內(nèi)心尺度，是個人對待職業(yè)的一種信念，并為其進行職業(yè)選擇，努力實現(xiàn)工作目標提供充分的理由。而現(xiàn)在的大學生很多屬于“高不成，低不就”，追求物質過多，不是想著實現(xiàn)自我的價值。

這些大學生的想法固然不對，但他們別無選擇，這個社會的風氣引導著他們的選擇?？v使有人不想那么務實，想追求一些精神上的滿足，但來自父母、社會的壓力使得他不得不把追求物質放在第一位，而對以后的生活“有用”的知識就學，“沒用”的就不學，成為了徹徹底底的實用主義者。就像很多同學不喜歡馬哲課就不來上課，而其他專業(yè)課卻不會缺席一樣。這樣的價值觀看輕了個人的品德修養(yǎng)，自然就對社會有很大的危害。

4.重奢侈享受輕艱苦奮斗

改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，帶來了經(jīng)濟高速發(fā)展和市場繁榮，出現(xiàn)了高收入階層，不少爆發(fā)者已高消費為榮，一擲千金，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導，成社會心態(tài)的躁動和失衡，大學生們的價值觀念和消費觀念也此沖擊。少數(shù)大學生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力而追求超前消費。他們把高消費看作是一種派頭，一種個人價值的體現(xiàn)。少數(shù)同學追求高消費影響到其它同學的消費心理，這都直接導致了當大學生中享樂主義，拜金主義的蔓延。為追求高消費，一些人方百計去掙錢而不安心學習，有的人甚至走上墮落的犯罪道。所以，加強對大學生進行人生價值觀的教育已刻不容緩，勢在必行。

三、加強當代大學生人生價值觀教育的對策與思考

加強思想政治教育，使當代大學生樹立正確的人生觀是一項長期復雜而又艱苦細致的工作。國家必須把社會主義核心價值觀落到實處，并提高大學生的公民意識，改善社會的整體風氣，逐步形成一代與下一代的良性循環(huán)。1.樹立社會主義核心價值觀

在當前我國社會主義建設條件下，建設社會主義核心價值體系是推動社會主義意識形態(tài)的本質表現(xiàn)。加強社會主義核心價值體系建設，就要鞏固馬克思注意的指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，從而鞏固人民群眾團結奮斗的共同思想基礎，推動中國特色社會主義建設事業(yè)的全面發(fā)展。樹立社會主義價值觀和建設社會主義核心價值體系，不僅對于我國社會主義事業(yè)的健康發(fā)展，而且對于當代大學生的健康成長具有重要的意義。

2.提高大學生的公民意識

公民意識主要體現(xiàn)在納稅、受教育和服兵役三個方面。在納稅方面，大學生對此沒有概念，其實聯(lián)系國家與公民的紐帶就是納稅，只有納了稅，才能感覺到這個國家是自己的國家。在受教育方面，目前學生的學費依然是自己承擔，這也是讓學生與國家越來越疏遠的一大原因。在服兵役方面，中國取消了強制的兵役，取而代之的是大學軍訓，但大學軍訓的教育方式不得不讓人詬病，它與公民意識的建立毫無瓜葛。在引導大學生對國家的正確價值觀時，提高大學生的公民意識無疑是重中之重。

3.加強對青年學生的艱苦奮斗教育

江澤民總書記在中紀委七屆三中全會上指出，要“大力發(fā)揚艱苦奮斗精神”。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，不僅是思想品德問題也是人生價值觀問題，在新的歷史發(fā)展時期，青年大學生尤其不能忘記艱苦奮斗精神。

4.堅持多種形式的思想教育，積極探索新時期大學生人生價值觀教育的有效途徑。

為促進大學生樹立正確的人生價值觀，對青年學生要加大思想政治教育力度，堅持通過教育灌輸正確的思想，要堅持對他們進行多種形式的正面教育：例如中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和中國近現(xiàn)代史、現(xiàn)代史教育以及民主法制教育，通過這些教育促進青年學生樹立正確的世界觀和人生價值觀。

總之，生在這個時代，生在這個國家，作為一個祖國的未來棟梁，每一個大學生都要嚴于律己，樹立積極向上的價值觀，并以實現(xiàn)自我價值為目的而堅持不懈地奮斗下去。

第二篇：馬哲論文(大學生的價值觀)

淺談當代大學生價值觀

摘要：價值觀是每個人都會產(chǎn)生的一種對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。當代的大學生作為國家的未來，其價值觀的形成與變化深深地影響了國家的發(fā)展與穩(wěn)定。如何引導當代大學生的價值觀與社會主義核心價值觀相協(xié)調(diào)，這是社會和諧發(fā)展的關鍵。

關鍵詞：

價值觀

大學生價值觀

社會主義核心價值觀

一． 關于價值觀

1.價值觀的意義和導向作用

價值觀是人們關于價值本質的認識以及對人和事物的評價標準、評價原則和評價方法的觀點體系。一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小、是光榮還是可恥的評價標準。

價值觀是一種內(nèi)心尺度，它凌駕于整個人性當中，對人具有導向作用。它支配著人的行為、態(tài)度、觀察、信念、理解等，支配著人認識世界、明白事物對自己的意義和自我了解、自我定向、自我設計等；也為人自認為正當?shù)男袨樘峁┏渥愕睦碛?。我們這里考察的職業(yè)價值觀，在于探討人們在職業(yè)選擇和職業(yè)生活中，在眾多的價值取向里，優(yōu)先考慮哪種價值。從一定意義上說，價值觀之所以重要，正在于他對人的思想、感情、言論和行動起著普遍的整合和驅動作用。而這一功能，最重要的就在于價值觀念構成了人們內(nèi)心深處的評價標準系統(tǒng)

價值觀是人們對社會存在的反映。人們所處的自然環(huán)境和社會環(huán)境，包括人的社會地位和物質生活條件，決定著人們的價值觀念。處于相同的自然環(huán)境和社會環(huán)境的人，會產(chǎn)生基本相同的價值觀念，每一社會都有一些共同認可的普遍的價值標準，從而發(fā)現(xiàn)普遍一致的或大部分一致的行為定勢，或曰社會行為模式。

2.價值觀的特性

價值觀的主體性

任何價值觀念都只能是一定主體的價值觀念，一切信念、信仰和理想都只能是什么人的信念、信仰和理想，世界上不存在所謂“無主體”的、抽象化、單一化的“普遍價值”、“終極價值”。即價值觀因人而異。

價值觀的超知識性

價值觀念的存在和作用往往表現(xiàn)于已有知識的范圍以外，不是知識所能包含或代替的。構成價值觀念的信念、信仰、理想等不同于知識、理論和科學，二者有交叉關系，但不重合。即價值觀是無關于人的知識水平的。

價值觀的多元性

在一定范圍（指并非只有一個主體的）的社會生活中，由于現(xiàn)實主體的存在是多元的，而每一主體都有自己的價值觀念（在每一主體那里，價值觀念能夠是一元的），不同主體之間的價值標準和價值觀念，不能彼此等同或替代，因此總體上就呈現(xiàn)出多元化狀態(tài)。即在一個團體里，個體的價值觀也有所差異。

3．正確的價值觀

正確的價值觀是先進的社會集團或階級在實踐中形成的，反映了人民群眾的要求，對歷史發(fā)展和社會進步起著促進作用。社會主義和共產(chǎn)黨而奮斗的社會政治理想、為人民服務的人生觀、崇尚科學追求真理的科學觀、集體主義的道德觀、真善美相統(tǒng)一的積極健康的審美觀等方面。

二．當代大學生的價值觀現(xiàn)狀

當前大學生的價值觀更多地受到外界環(huán)境的影響，與改革開放之前的大學生有很大區(qū)別?，F(xiàn)在的大學生更注重物質上的追求，而放松了對理想和精神的追求。下面是幾種病態(tài)的價值觀表現(xiàn)：

1.重金錢實惠輕理想追求

現(xiàn)在的中國大學生是為了“謀生”而學習，這本來應該是被人們所鄙視的，而所謂對理想的追求，對科學的追求早已被拋到腦后。更可怕的是，這種病態(tài)的價值觀已經(jīng)在大學生群體中形成了風氣，早已見怪不怪了。

當代大學生大多數(shù)雖贊成人生價值在于奉獻，但往往又未將其完全付諸實踐。在實現(xiàn)人生追求中，一些人缺乏遠大的理想抱負，重物質利益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想追求，重等價交換而不愿付出愛心，這種人格的退化已在當代大學生中屢見不鮮，他們在意的是自己，是今朝有酒今朝醉，從不去想明日該何去何從。已有的研究結果表明，有利于自我發(fā)展是當代大學生擇業(yè)考慮的主要因素。部分大學生受拜金主義、享樂主義影響，把掙很多錢、當官發(fā)財作為幸福的標準。一些大學生產(chǎn)生了厭學情緒，不刻苦學習，高歌“六十分萬歲”；一些以大學文憑為上升的跳板夢寐以求的是出人頭地，謀取金錢地位，一些人甚至大言不慚“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。這都使原本的理想信念在一些大學生的心中發(fā)生動搖，使他們在樹立正確的人生價值觀方面產(chǎn)生不同程度的困惑和焦慮。這些導致當代大學生的人生價值觀呈現(xiàn)出多元化的不穩(wěn)定局勢。

2.重個人利益輕國家集體

當代大學生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家集體，為集體做出貢獻，贊同以集體主義為價值觀的核心。部分大學生認為人的本質是自私的，他們以個人主義為自己立身行事的準則。一事當前，先為自己打算，把個人利益放在國家集體利益之上。這一點在大學生的擇業(yè)上主要體現(xiàn)是在擇業(yè)目標，從“關注社會”到“關注個人”，大學生的擇業(yè)意識自我突出。畢業(yè)生求職行為取決于不同的社會經(jīng)濟環(huán)境及其價值觀念趨向的變化。從建國到80年代初期中國的政治經(jīng)濟及社會環(huán)境幾乎杜絕了大學生擇業(yè)自我意識產(chǎn)生的可能性。在強大的思想政治工作的影響下，處于黨、政府、祖國和人民的愛，絕大多數(shù)高校畢業(yè)生服從分配，心甘情愿到祖國最需要的地方工作，而自我國實行社會主義市場經(jīng)濟體制以來，市場作用對高校畢業(yè)生就業(yè)影響日益增強。在畢業(yè)生的價值取向中那種長期被壓抑的個人成分開始顯現(xiàn)出來，自我價值的實現(xiàn)和個人目標的追求開始主導畢業(yè)生的就業(yè)選擇行為。經(jīng)濟體制的轉型使大學生的價值本位觀念轉向自我性。他們自信、朝氣、獨立、個性張揚；他們也迷茫、叛逆、惶恐、自我崇尚；他們看重自己的利益尤其注重自我發(fā)展，渴望實現(xiàn)自我，渴望成功。他們自認為是新世紀的年輕人，他們的一切都帶上了這個時代深深的烙印。

不得不說，國家政府在這方面也有其不可推卸的責任。國家并沒有采取很好的措施來培養(yǎng)大學生的公民意識，從而導致個人與國家的關系并沒有那么緊密。光光宣傳和弘揚愛國精神的作用是有限的，更重要的是要付諸行動。每個人都是自私的，只有國家集體更好地來關心和愛護個人，人們才會看重國家的利益。

3.重知識才能輕道德品質

一些大學生認為個人價值觀的實現(xiàn)，僅決定于個人的學識、才能、機遇和人際關系，而于個人品德無直接關系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。部分人把精力放在加強自身的專業(yè)知識學習方面，而在個人道德上出現(xiàn)滑坡，他們在政治上不求上進，不講職業(yè)道德，為謀求個人利益而見利忘益，損人利己，損公肥私，等等。此現(xiàn)象體現(xiàn)在當代大學生職業(yè)價值觀上更為明顯。職業(yè)價值觀是人們衡量社會上某種職業(yè)優(yōu)劣和重要性的內(nèi)心尺度，是個人對待職業(yè)的一種信念，并為其進行職業(yè)選擇，努力實現(xiàn)工作目標提供充分的理由。而現(xiàn)在的大學生很多屬于“高不成，低不就”，追求物質過多，不是想著實現(xiàn)自我的價值。

這些大學生的想法固然不對，但他們別無選擇，這個社會的風氣引導著他們的選擇。縱使有人不想那么務實，想追求一些精神上的滿足，但來自父母、社會的壓力使得他不得不把追求物質放在第一位，而對以后的生活“有用”的知識就學，“沒用”的就不學，成為了徹徹底底的實用主義者。就像很多同學不喜歡馬哲課就不來上課，而其他專業(yè)課卻不會缺席一樣。這樣的價值觀看輕了個人的品德修養(yǎng)，自然就對社會有很大的危害。

4.重奢侈享受輕艱苦奮斗

改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，帶來了經(jīng)濟高速發(fā)展和市場繁榮，出現(xiàn)了高收入階層，不少爆發(fā)者已高消費為榮，一擲千金，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導，成社會心態(tài)的躁動和失衡，大學生們的價值觀念和消費觀念也此沖擊。少數(shù)大學生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力而追求超前消費。他們把高消費看作是一種派頭，一種個人價值的體現(xiàn)。少數(shù)同學追求高消費影響到其它同學的消費心理，這都直接導致了當大學生中享樂主義，拜金主義的蔓延。為追求高消費，一些人方百計去掙錢而不安心學習，有的人甚至走上墮落的犯罪道。所以，加強對大學生進行人生價值觀的教育已刻不容緩，勢在必行。

三、加強當代大學生人生價值觀教育的對策與思考

加強思想政治教育，使當代大學生樹立正確的人生觀是一項長期復雜而又艱苦細致的工作。國家必須把社會主義核心價值觀落到實處，并提高大學生的公民意識，改善社會的整體風氣，逐步形成一代與下一代的良性循環(huán)。1.樹立社會主義核心價值觀

在當前我國社會主義建設條件下，建設社會主義核心價值體系是推動社會主義意識形態(tài)的本質表現(xiàn)。加強社會主義核心價值體系建設，就要鞏固馬克思注意的指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，從而鞏固人民群眾團結奮斗的共同思想基礎，推動中國特色社會主義建設事業(yè)的全面發(fā)展。樹立社會主義價值觀和建設社會主義核心價值體系，不僅對于我國社會主義事業(yè)的健康發(fā)展，而且對于當代大學生的健康成長具有重要的意義。

2.提高大學生的公民意識

公民意識主要體現(xiàn)在納稅、受教育和服兵役三個方面。在納稅方面，大學生對此沒有概念，其實聯(lián)系國家與公民的紐帶就是納稅，只有納了稅，才能感覺到這個國家是自己的國家。在受教育方面，目前學生的學費依然是自己承擔，這也是讓學生與國家越來越疏遠的一大原因。在服兵役方面，中國取消了強制的兵役，取而代之的是大學軍訓，但大學軍訓的教育方式不得不讓人詬病，它與公民意識的建立毫無瓜葛。在引導大學生對國家的正確價值觀時，提高大學生的公民意識無疑是重中之重。

3.加強對青年學生的艱苦奮斗教育

江澤民總書記在中紀委七屆三中全會上指出，要“大力發(fā)揚艱苦奮斗精神”。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，不僅是思想品德問題也是人生價值觀問題，在新的歷史發(fā)展時期，青年大學生尤其不能忘記艱苦奮斗精神。

4.堅持多種形式的思想教育，積極探索新時期大學生人生價值觀教育的有效途徑。

為促進大學生樹立正確的人生價值觀，對青年學生要加大思想政治教育力度，堅持通過教育灌輸正確的思想，要堅持對他們進行多種形式的正面教育：例如中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和中國近現(xiàn)代史、現(xiàn)代史教育以及民主法制教育，通過這些教育促進青年學生樹立正確的世界觀和人生價值觀。

總之，生在這個時代，生在這個國家，作為一個祖國的未來棟梁，每一個大學生都要嚴于律己，樹立積極向上的價值觀，并以實現(xiàn)自我價值為目的而堅持不懈地奮斗下去。

參考文獻:【1】《馬克思主義基本原理概論》，高等教育出版社，2010年6月第4版

【2】李德順，《價值論》，中國人民大學出版社，2007（第二版）【3】劉繼農(nóng) 李志峰，《當代大學生價值觀淺論》，中國論文下載中心

http://www.studa.net/gaodeng/101122/09270943-2.html

工程力學班

唐一萌

05311118

第三篇：馬哲論文--社會主義核心價值體系與當代學生價值觀

社會主義核心價值體系與當代大學生的價值觀

摘要：本文首先引出社會主義核心價值體系的重要性，再論述現(xiàn)今大學生價值觀急需社會主義核心價值體系的指引，同時指出了這樣做的現(xiàn)實意義并提供了怎樣去實施的路徑策略。

關鍵詞：社會主義核心價值體系、大學生、價值觀

Abstract: The passage first talked about the importance of socialist core value system.Then it said that nowadays the college students needs socialist core value system’s leading and it also told the sense of it and how to put it into practice.Keywords: socialist core value system;college students;value

建設社會主義核心價值體系是黨的十六屆六中全會首次提出的一項重大戰(zhàn)略任務。十七大報告也重點強調(diào)了建設社會主義核心價值體系的重要性。最近的十八大更是在過去的基礎上對社會主義價值體系進行了凝練。核心價值觀在所有價值目標中處于主導和支配地位,對社會意識和社會思潮具有強大的引領和整合功能。高等院校是傳播知識、傳承文化、研究學問、追求真理、創(chuàng)造思想、培養(yǎng)人才的重要場所。在新形勢下，我們大學生必須自覺接受社會主義核心價值體系的指引，用積極科學的思想武裝頭腦，做社會主義核心價值體系的深入學習者、積極傳播者和模范實踐者。

一、以社會主義核心價值體系指導大學生價值觀的必要性

改革開放30年來,人們的價值觀發(fā)生了很大的變化。隨著社會主義市場經(jīng)濟的確立和經(jīng)濟全球化的迅速發(fā)展,我國在社會、經(jīng)濟、生活等各個領域都經(jīng)歷著巨大的變化,尤其表現(xiàn)在價值觀念方面,西方各種思潮不斷涌入,與中國傳統(tǒng)價值觀和馬克思主義價值觀發(fā)生著激烈的碰撞,深刻地影響著人們的思想與行為方式。大學生群體作為未來社會發(fā)展的中堅力量,正處于時代發(fā)展的前沿:一方面接受著傳統(tǒng)價值觀念的教育,另一方面又要經(jīng)受外來的各種新觀點、新思想的影響,強烈的沖突表現(xiàn)出前所未有的復雜性和多元性。

在現(xiàn)今形勢下，大學生的主導價值觀趨弱，價值取向多元化。我們所提倡的主導價值觀就是愛國主義、社會主義以及集體主義。可是，作為社會進步中堅力量的大學生中只有極少數(shù)人關注國家大事和民族安危，也只有極少數(shù)人以報效祖國和為人民服務為學習動力。還記得大學生藥家鑫駕車撞傷人有故意殺人嗎？他不僅沒有服務社會，還給社會帶來了危害。誠然，我國現(xiàn)階段處于轉型時期，經(jīng)濟的高速發(fā)展帶來的文化的巨大沖擊以及人精神的極度空虛必然會帶來文化的多元化以及主流文化的削減。但是，不可否認，在現(xiàn)在新形勢下大學生的價值觀的構建存在問題。大學生的價值觀還呈現(xiàn)出另一個特點——個體意識增強，集體意識趨于淡薄。市場功利泛化及利益機制的重建均為大學生的自我實現(xiàn)提供了物質保障,而且在市場配置中,以成敗論英雄的價值尺度也極易被大學生引入自身的價值體系,使得當今大學生對于自我重要性的認知日益加深,更加關注個人得失,關注個體的生命價值,而集體意識卻趨于淡薄,對集體和一些公益活動的認識上也表現(xiàn)出了一種自我價值體現(xiàn)感。大學生目前的價值觀還表現(xiàn)在過分崇尚自我，理想信念逐漸削弱。理想與現(xiàn)實的矛盾不斷地困擾著大學生,根本的問題就在于理想的庸俗和缺乏高層次高境界的人生追求。另外，大學生道德標準寬松，道德標準更趨務實。對于涉及社會道德的問題，大學生表現(xiàn)出寬容性。這樣下去，一旦大學生沒有了免疫力，就會做出違背道德的事情。

按照如上分析，我們要在大學生中構建積極健康的價值觀，正需要具有強大的整合能力和指引能力的社會主義核心價值觀的統(tǒng)領和指導。社會主義核心價值體系是在對中國社會的一般價值觀進行“去粗取精,去偽存真”的提煉的基礎上總結概括而成的反映現(xiàn)實生活和社會發(fā)展內(nèi)在要求以及全國人民根本利益的基本價值體系?！吧鐣髁x核心價值體系具有廣泛的適用性和包容性,體現(xiàn)思想道德建設上的廣泛性要求,符合不同層次群眾的思想狀況,涵蓋不同社會群體和社會階層的不同訴求。

二、以社會主義核心價值體系指導大學生價值觀的有利條件

大學生目前處于青年時期，正是價值觀確立之時。價值觀是一個由淺到深逐步積累、加深的過程。大學生通過參加各種文化活動，接受社會主義文化熏陶，與他人溝通，逐步確立社會主義核心價值觀。在過去知識積累的基礎上，大學生還是具有是非辨別能力和積極向上心態(tài)的。此時接受社會主義核心價值體系價值觀的教育與熏陶，必然會樹立正確的價值觀。核心價值觀一旦形成，其整個價值體系也就建立，其價值觀就會相對成熟和穩(wěn)定。

再者，經(jīng)過了幾十年的社會主義思想文化運動，社會主義核心價值體系有著廣泛的群眾基礎。大學生作為思想道德素質和科技文化素質較高的群體，更能意識到其優(yōu)越性與建設的必要性。當代社會主義核心價值體系代表了廣大中國人民的根本利益和長遠利益，所以一定會得到大學生的熱情支持和大力擁護。

三、以社會主義核心價值體系指導大學生價值觀的現(xiàn)實影響

1、有利于明確大學生基本規(guī)范與信仰追求。

伴隨著改革開放的進行，西方文化的大肆進入。很多不懷好意的人士就提出中華民族是一個沒有信仰的民族。暫且不說我們中華民族泱泱大國，上下五千年的文明發(fā)展史，民族精神早就滲透在每一個中華兒女的骨血里。構建社會主義核心價值體系，以社會主義核心價值觀來指引大學生，就已經(jīng)給予了大學生一種信仰和追求——做一名堅定的馬克思主義者。十八大提出的新的24字凝練：富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善，正是我們每個大學生的信仰和追求，無論是從個人還是整個中華民族出發(fā)。

大學生一經(jīng)形成社會主義核心價值觀，就會擁有更高的追求和人生目標。正確的價值觀有利于大學生取得生活、事業(yè)的成功，促使大學生成為一個有利于社會、有利于人民的人。同時，高等院校可以通過社會主義核心價值觀的教育來完善高等教育，培養(yǎng)一批又一批優(yōu)秀人才，實現(xiàn)科教興國的戰(zhàn)略。

2、有利于社會主義和諧校園的建設

社會主義核心價值體系,是社會主義制度的內(nèi)在精神價值體系之魂,是社會主義意識形態(tài)大廈的基石,也是社會主義先進文化建設的根本。高校的和諧校園建設是社會主義和諧文化建設的重要組成部分。建設和諧校園,和諧文化是根本,堅持用校園文化所蘊涵的人生信仰、理想信念、道德情操等文化因素去引導師生塑造崇高靈魂,共同建設高尚、健康、文明的和諧校園文化,是和諧校園建設的根本環(huán)節(jié)。而社會主義核心價值體系,則是和諧文化建設的根本。通過構建和諧校園促進先進文化、和諧文化在高校大學生中的傳播和影響,是推進社會主義和諧文化建設的重要途徑。為此,高等學校必須用社會主義核心價值體系統(tǒng)領思想政治工作,將社會主義核心價值體系融入學校思想政治教育全過程,在校園文化建設中堅持馬克思主義指導地位,用中國特色社會主義共同理想凝聚師生,突出愛國主義主旋律,大力倡導創(chuàng)新精神,大力踐行社會主義榮辱觀,從而促進校園和諧。這不僅僅促進了社會主義和諧社會的建設，也促進了社會主義大學的國際化建設，為把社會主義大學打造成世界知名的一流大學奠定了思想基礎和提供了文化氛圍。

3、有利于維護我們民族賴以生存的根基

在當今世界經(jīng)濟全球化、政治多極化和科學技術信息化的大背景下,我國社會正在經(jīng)歷著深刻的社會轉型和變革,經(jīng)濟體制深刻變革,社會結構深刻變動,利益格局深刻調(diào)整,思想觀念深刻變化。而馬克思主義是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂,是我國立國的根本指導思想,是全黨全國各族人民的共同精神支柱,也是我們戰(zhàn)勝艱難險阻、抵御錯誤思想的強大思想武器。在此時刻，我們更要高舉馬克思主義的偉大旗幟，積極樹立社會主義核心價值觀，堅決抵制一切不良思想，做一名堅定的馬克思主義者。如此，我們的社會才能穩(wěn)定，國家才能統(tǒng)一與安定，民族才能屹立。

四、以社會主義核心價值體系指導大學生價值觀的路徑 1．提倡社會主義的先進文化和基本道德規(guī)范

中國特色社會主義先進文化的精神包括繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化，以 保持中國文化的獨立性和特色。張岱年指出：“任何民族的文化，都是在一定程度上表現(xiàn)其文化的主體性，文化是為民族存在和發(fā)展服務的，文化必須具有保證民族獨立、促進民族發(fā)展的積極作用?！边@些文化實體和文化意識在歷史的發(fā)展中不斷積淀,深入人心,形成了獨特的具有深厚歷史底蘊的中國文化傳統(tǒng)“, 它貫穿于中國人的價值觀、思維方式、風俗習慣、道德禮儀等各個方面。社會主義核心價值體系是社會主義主導價值觀的理論體系, 其中的各個方面都貫穿著中國文化傳統(tǒng)?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化為社會主義核心價值體系的形成提供了豐厚的文化基礎和思想文化傳統(tǒng)。而這些文化基礎和思想文化傳統(tǒng)持續(xù)地貫穿于人們的日常生活和思想意識之中,也是我國的各階段文化教育的重要內(nèi)容。因此中國傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)的傳統(tǒng)價值觀是大學生更易于和樂于接受的價值觀念

建立了極健康的社會生活價值觀和倫理價值觀的基礎上,以社會主義核心價值體系指導大學生價值觀構建應重點凸顯道德教育和思想政治教育兩方面的內(nèi)容?！吧鐣髁x榮辱觀”應該是大學生在道德方面的基本規(guī)范,是每一個大學生都應遵循的價值觀念,應貫穿于高校的思想政治和道德教育工作的全過程。

2、開展豐富有趣的活動，加大優(yōu)秀事跡的宣傳

大學生活需要豐富有趣的活動來填充，有利于培養(yǎng)大學生健全的人格。在 積極健康的活動熏陶下，培養(yǎng)大學生健康向上的價值觀，形成潛移默化的影響。學校要加強各方面的引領與支持，社會各界要給予盡可能多的關注與支持。

要定期做好人好事的宣傳與評選，加大校園輿論宣傳。在學生中樹立榜樣，引領學生的價值觀。同時加大對社會上優(yōu)秀事跡的宣傳，經(jīng)常開展相關活動。充分了利用好思想教育課的機會，合理安排授課內(nèi)容和考核內(nèi)容。要與當前 大學生的切實需要與利益相掛鉤，不要空泛，打擊學生學習興趣。

3、構造社會主義和諧社會，為大學生樹立社會主義核心價值觀提供社會和家庭基礎。

以社會主義核心價值體系指導大學生價值觀構建,不止是學校教育的一部分,而應該由學校、家庭、社會共同促進,是以整個社會價值觀念健康穩(wěn)定,全體公民認同、接受社會主義核心價值體系并自覺以其指導自身價值觀的構建為基礎的。我們以社會主義核心價值體系指導大學生價值觀構建,“更為根本的、更為基礎的前提,則是要在大力發(fā)展社會生產(chǎn)力和堅持社會主義基本經(jīng)濟制度的基礎上,不斷推進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設和社會建設的協(xié)調(diào)發(fā)展和全面進步,更加注重社會公正和社會公平,讓廣大人民群眾平等地分享社會主義改革和建設的成果。

五、結束語

構建社會主義核心價值體系是我們時代提出的緊迫任務，而將其與大學生聯(lián)系更是迫在眉睫。但是，這并不意味著我們可以急功近利、一蹴而就。這是一個長久的過程，需要我們每個人的用心參與。這不僅僅是我們大學生塑造自我的機會，更是中華民族實現(xiàn)偉大復興，屹立于世界民族之林的一次機會。只有堅持社會主義核心價值體系，我們國家才能在激蕩風云的國際世界里獲得生存和發(fā)展。

第四篇：馬哲論文——(原創(chuàng))淺談價值觀的物質性

絕對原創(chuàng)

班級*** 學號****

姓名****

淺談價值觀的物質性

——大學生應如何對待

學院：****** 班級：****** 姓名：****** 學號：******

摘要:我國社會正發(fā)生著深刻的歷史變革，在社會主義主流意識形態(tài)得到堅持和發(fā)展的同時，社會生活多樣、多變的特征日益凸顯，各種思想觀念相互交織、相互影響、相互激蕩；現(xiàn)代社會生活多樣化，人們的思想活動具有了更多的獨立性、選擇性、多變性和差異性。各種各樣的價值觀、世界觀、人生觀相繼涌現(xiàn)，人們執(zhí)著于自己的價值觀，自己的意識，盲目的追求個性化、差異化，不同的價值觀發(fā)生碰撞。人們忽略了價值觀的物質性，無法從對方的角度去思考問題，解決問題，激化了人與人之間的矛盾。當代大學生在日常交往里矛盾日益突出，本文將就此發(fā)表作者淺顯、簡陋的觀點。關鍵詞：價值觀；物質性；認識論

Abstract: China's society is undergoing profound historical change, in the socialist mainstream ideology has been maintained and development, social life and diverse, changing has become increasingly prominent features of the various ideas and concepts are intertwined and affect each other and influence each other;Modern diversity of social life, people's thinking with more independence, choice, variability and differences.A wide range of values, world outlook, outlook on life have emerged, people obsessed with their own values, their own consciousness, the blind pursuit of individuality, differentiation, different values collide.

絕對原創(chuàng)

班級*** 學號****

姓名**** It ignores the values of the material, not available from other's point of view to think about solving problems, sharpening the contradiction between people.Contemporary college students in their daily interaction where contradictions have become increasingly prominent, this article will be published by this shallow, simple point of view.Key words: values, material, epistemology

我國社會正發(fā)生著深刻的歷史變革，在社會主義主流意識形態(tài)得到堅持和發(fā)展的同時，社會生活多樣、多變的特征日益凸顯，各種思想觀念相互交織、相互影響、相互激蕩；現(xiàn)代社會生活多樣化，人們的思想活動具有了更多的獨立性、選擇性、多變性和差異性。各種各樣的價值觀、世界觀、人生觀相繼涌現(xiàn)，人們執(zhí)著于自己的價值觀，自己的意識，盲目的追求個性化、差異化，不同的價值觀發(fā)生碰撞。人們忽略了價值觀的物質性，無法從對方的角度去思考問題，解決問題，激化了人與人之間的矛盾。當代大學生在日常交往里矛盾日益突出，本文將就此用價值觀的物質性進行簡單的分析。

一、物質決定意識，實踐是認識的基礎。

絕對原創(chuàng)

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姓名**** 人們價值觀的形成，不是一時半會的事情，是經(jīng)由出生開始，生長的環(huán)境點點滴滴的由一些小的思想，小的觀念，逐漸凝結形成個人的價值觀。而這些差異性隨著現(xiàn)代社會生活的多樣化，更加的明顯。逐漸開放的社會，也慢慢的寬容、大肚起來，包容著每一種思想。當大學生經(jīng)由自己狹小的空間來到大學這個廣闊的天地時，便會發(fā)現(xiàn)有很多與自己不一樣的觀點。對待事都會有情截然不同的看法、做法，然而對于這點，許多大學生都無法用正確的態(tài)度對待。尤其當自己的觀點與別人的觀點發(fā)生沖突時，無法換位思考，無法理解對方的生長環(huán)境導致了對方的思想，同樣也無法明白自身想法的狹隘性。往往在遇到事情時，無法得到很好的解決，而那句“林子大了，什么鳥都有?！保脖蝗ふf成“鳥大了，什么林子都有。”贛南師范學院每年都會對剛進大學不久的大一新生進行心理測試，被排查出來的學生里，單親或孤兒的學生占了絕大多數(shù)。他們的生長環(huán)境，導致身心得不到健康的發(fā)展。人們的認識來源于社會，來源于實踐，當代大學生要認真學習馬克思的辯證唯物主義，學習馬克思科學的認識論，正確認識自己的價值觀，科學的看待現(xiàn)代社會價值觀取向的多樣性。

二、意識具有能動的反作用，人類的認識對實踐具有指導意義。理論聯(lián)系實踐，指導實踐，才能促進事物的發(fā)展。

意識是人腦區(qū)別于其他動物的標志，是人腦特有的機能。人類有著高級的思維能力，成為主宰萬物的生靈。人類社會經(jīng)歷原始社會到

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班級*** 學號****

姓名**** 現(xiàn)今發(fā)達的科技社會，充分說明了，意思能的的反作用。當代大學生是二十一世紀的接班人，是二十一世紀社會進步的力量，必須擁有正確的，科學的價值觀，才更好的成為現(xiàn)代社會不可缺少的人才，才能更好的為祖國奉獻自己的力量，為才能更好的為社會主義事業(yè)奮斗。當代大學生在充分認識到自身認識的重要性的同時要時刻提醒自己，自身價值觀是由客觀實踐形成的，存在著許多的不足和不完善的地方。贛南師范學院今年來不斷涌現(xiàn)出一批年輕有為的優(yōu)秀學生，他們有著科學的價值觀，堅定的信念，遠大的抱負，不斷地為贛南師院創(chuàng)造奇跡，不斷為自己的人生爭光添彩?？茖W的價值觀指導大學生認真刻苦的學習專業(yè)知識，積極參與黨組織組織策劃的各項活動，生活作風正派，涌現(xiàn)出一批杰出的人才。

大學生應如何做。

三、當代大學生應在科學的分析自身價值觀的局限性、不足的同時，充分發(fā)揮意思的能動作用，為成為國家的棟梁之才而努力，為成為社會主義的有用人才而奮斗，為崇高的社會主義事業(yè)奮斗終身。

“世界是你們的，也是我們的，但歸根結底是你們的。你們是早晨八九點的太陽，希望寄托在你們身上?！?當代大學生應當牢記作為青年人的歷史使命和社會責任，清楚的意識到作為二十一世紀的接班人肩負的任務。要認真探討馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義，科學的認識社會意識的差異性，正確對待不同于自身的價值觀，努力

絕對原創(chuàng)

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姓名**** 克服唯心的、片面的、呆板的意識，樹立正確的科學的價值觀，將理論聯(lián)系實際，充分發(fā)揮意思的能動作用，用科學的價值觀去看待問題，思考問題，解決問題。

只有在樹立科學的正確的價值觀的前提下，才能保證在當代社會中獨立性、選擇性、多變性和差異性的價值觀中不迷失自我，才能保證不會被資本主義的思想腐化，才能全心全意的為社會主義事業(yè)奮斗。

參考文獻：

馬克思主義基本原理概論：2009年修訂版/本書編寫組.—3版.—北京：高等教育出版社，2009.7

第五篇：馬哲感受

馬克思主義基本原理課程感受

學習《馬克思主義基本原理概論》感受到了學習和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學生成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實意義。通過《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。有利于更好的完善我們的人生觀、價值觀。在看待各種現(xiàn)象和問題時，學著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質，讓我了解到事物客觀真實的一面。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應該遵循的原則。

我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學的方法認識事物，認清事實本質，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辨能力。馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會性的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關系等諸多領域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。因此想更的體會其中的內(nèi)涵，我們需要更多的在生活中去探索、去感知。同時還要把馬克思主義作為行動的指南，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。馬克思主義政治經(jīng)濟學第一次從社會關系中劃分出生產(chǎn)關系，指明它是一切社會關系中最根本和最具有決定意義的關系；在剩余價值運動規(guī)律的基礎上，對資本主義的經(jīng)濟關系及其發(fā)展規(guī)律進行了深入的分析研究，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾和歷史過渡性。就這一點來看，馬克思主義政治經(jīng)濟學是非常偉大的。我覺得通過這個學期僅有的一點時間學習馬克思主義政治經(jīng)濟學已經(jīng)有很大收獲了，尤其是對于經(jīng)濟活動中最基本的東西有了一些深入地思考、探索，認識到了一些基本的規(guī)律。從另一角度體現(xiàn)了這門課程的必要性。

總之，不管是馬克思主義哲學，還是政治經(jīng)濟學，對我們對在將來的生產(chǎn)生活中的影響很大。讓我們在應對困難，處理問題等方面給予了諸多的建議和幫助。