第一篇：藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)論文題目

藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)論文題目參考

現(xiàn)代中日扎染紋樣風(fēng)格的比較研究 花腰彝服飾藝術(shù)探析 動漫原創(chuàng)插畫研究

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計圖像語言教育研究

高職院校室內(nèi)設(shè)計工作室制教學(xué)模式研究 論公共藝術(shù)設(shè)計之文化傳播及其教育作用

云南彝族（撒尼人）傳統(tǒng)刺繡圖案在紡織品中的運(yùn)用與研究 涂鴉藝術(shù)在城市環(huán)境中發(fā)展的思考 高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)體系探究 基于遺傳算法的插花藝術(shù)設(shè)計研究 現(xiàn)代陶藝在景觀藝術(shù)中的應(yīng)用與研究 委拉斯凱茲與庫爾貝寫實繪畫藝術(shù)之比較 李瑞清工藝教育思想研究

國旗色及其在設(shè)計中廣泛應(yīng)用的美學(xué)思考 傳統(tǒng)圖形符號與現(xiàn)代裝飾設(shè)計

論意象美在平面設(shè)計中的傳承與發(fā)展 徽州古籍木刻插圖藝術(shù)價值的研究與應(yīng)用 中國傳統(tǒng)琉璃在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用研究 安徽蕪湖旅游紀(jì)念品設(shè)計研究

改革開放以來新疆高校設(shè)計教育發(fā)展研究 閩南人居環(huán)境設(shè)計中本土傳統(tǒng)文化的延續(xù) 文字形態(tài)藝術(shù)設(shè)計中的情感表達(dá) 現(xiàn)代平面設(shè)計中的民族化趨向研究 城市商業(yè)區(qū)公共停車區(qū)域空間設(shè)計研究 重慶市渝中區(qū)“山水城市”景觀設(shè)計研究 中國民間美術(shù)在現(xiàn)代酒包裝設(shè)計中的應(yīng)用研究 房地產(chǎn)售樓中心室內(nèi)設(shè)計研究

基于模糊設(shè)計方法的羽毛球運(yùn)動專項輔助練習(xí)器的優(yōu)化設(shè)計 城市化進(jìn)程中蘇南地區(qū)小城鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計策略研究 中國畫的留白研究

中英高等藝術(shù)院校設(shè)計課程內(nèi)容比較與課程創(chuàng)新

黑龍江省藝術(shù)設(shè)計專業(yè)?？啤ぢ殬I(yè)教育現(xiàn)狀調(diào)查及對策 黑龍江省藝術(shù)設(shè)計專業(yè)本科教育現(xiàn)狀的調(diào)查與對策 中西方現(xiàn)代設(shè)計中民族元素的研究 中日近現(xiàn)代招貼設(shè)計比較研究

木材裂紋缺陷的藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)力研究 構(gòu)成藝術(shù)在景觀設(shè)計中的應(yīng)用

浮雕藝術(shù)在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用研究 寒山寺數(shù)字化仿真系統(tǒng)的審美特征研究 福建閩中民居室內(nèi)裝飾藝術(shù)的研究 基于環(huán)境—行為關(guān)系理論的住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計研究 論裝飾藝術(shù)中的材料意識

雞蛋殼形態(tài)結(jié)構(gòu)與碰撞力學(xué)特性關(guān)系研究 徐州漢文化裝飾藝術(shù)特征研究

數(shù)字人物插畫在視覺傳達(dá)設(shè)計中的表現(xiàn) 商業(yè)網(wǎng)絡(luò)廣告的設(shè)計與發(fā)展趨勢研究 土家庭裝飾雕塑色彩研究

視覺導(dǎo)向系統(tǒng)中的趣味性語言研究

中國畫筆墨元素在招貼設(shè)計中的運(yùn)用研究 公共藝術(shù):從美化環(huán)境到重塑城市 淺談我國傳統(tǒng)民居對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的影響手繪快速表現(xiàn)能力在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的作用培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的空間美感 淺析人體工程學(xué)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系淺談環(huán)境心理學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用 7 視覺元素在城市環(huán)境藝術(shù)中的體現(xiàn) “寄居蟹的藝術(shù)”:體制內(nèi)社會組織的環(huán)境適應(yīng)策略——對天津市兩個省級組織的個案研 9 城市表情,環(huán)境之光——城市光環(huán)境藝術(shù)的表情分析與研究 以“特點”出“特色”建設(shè)強(qiáng)勢環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)——以中西部獨立學(xué)院為例淺談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中的表現(xiàn)形式中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的現(xiàn)狀探究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計受地域文化的影響探析高校圖書館環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要索的研究 對環(huán)境藝術(shù)中美術(shù)因素的分析3 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程設(shè)置改革與學(xué)生就業(yè)關(guān)系研究藝術(shù)設(shè)計工作室微環(huán)境構(gòu)建 淺析可持續(xù)設(shè)計觀在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的培育 20 構(gòu)建專業(yè)與職業(yè)有機(jī)對接的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計特色專業(yè)對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中手繪教學(xué)的研究與探析 分解·組合——環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系色彩基礎(chǔ)課程教學(xué)探索環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新思維教學(xué)模式研究對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與色彩的研究 淺談室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中人性化處理 談藝術(shù)采風(fēng)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程中的必要性解析現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中“人”的意義 淺析民辦高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的創(chuàng)新造型元素對公共藝術(shù)與公共環(huán)境的影響 30 現(xiàn)代陶藝對環(huán)境藝術(shù)壁畫的影響

文藝復(fù)興前的外國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計手繪表現(xiàn)發(fā)展研究

民俗藝術(shù)在現(xiàn)代文化環(huán)境下的生存與發(fā)展

環(huán)境設(shè)計與植物景觀的藝術(shù)語言

三大構(gòu)成教學(xué)存在問題及教改建議——以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)為例 35 對現(xiàn)階段我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育現(xiàn)狀的思考

獨立學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實訓(xùn)課程改革淺談

淺談學(xué)分制環(huán)境下藝術(shù)生班級凝聚力建設(shè)

淺談環(huán)境藝術(shù)中的藝術(shù)光應(yīng)用

論民間美術(shù)對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的啟示——以大唐西市規(guī)劃方案為例

環(huán)境藝術(shù)專業(yè)實踐基地的建設(shè)

當(dāng)代居住環(huán)境中的公共藝術(shù)

西方現(xiàn)代主義美術(shù)對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的影響

漏窗元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的價值分析

城市交通環(huán)境中公共藝術(shù)設(shè)計的價值取向

環(huán)境藝術(shù)對影視劇場景的影響及促進(jìn)

淺談中國現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化的重要性及應(yīng)用思考

公共藝術(shù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念之我見 48 市場環(huán)境對藝術(shù)設(shè)計的指導(dǎo)

淺談交互設(shè)計在國內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展

傳播環(huán)境變遷與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)——以甘肅武威“賢孝”口傳藝術(shù)為研究個案

第二篇：藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)論文題目

藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)論文題目

1論環(huán)境中的光塑造

2藝術(shù)設(shè)計的科學(xué)性——材料,技術(shù)與功能之關(guān)系

3談藝術(shù)設(shè)計中的共性與個性 4設(shè)計作品的思想性研究 5設(shè)計美與藝術(shù)美之比較 6“以人為本”設(shè)計原則的再認(rèn)識 7當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖc裝飾藝術(shù);8淺論廣告的整合傳播 9淺論廣告的道義 10淺談包裝設(shè)計中的信息訴求

11淺論品牌塑造

12淺談加入WTO以來中國企業(yè)的形象塑造

13淺論設(shè)計中的功能和審美取向 14新形式新方法在設(shè)計中運(yùn)用的探討

15淺談平面廣告中的字體設(shè)計 16試論平面廣告中的色彩運(yùn)用 17淺談平面廣告中的圖形 18淺談傳統(tǒng)商品包裝中的繼承和創(chuàng)新

19試論現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的要點

20淺談現(xiàn)代VI設(shè)計 21我眼中的綠色包裝設(shè)計 22公益廣告對精神文明建設(shè)的效應(yīng)

23中國結(jié)現(xiàn)象剖析——現(xiàn)代設(shè)計理念與民族精神的融合 24設(shè)計定位的終極——視覺傳達(dá)設(shè)計中的創(chuàng)造性思維 25.品牌就是效益——VI設(shè)計在市場營銷中的重要地位

26.中國CI戰(zhàn)略的現(xiàn)狀研究 27.VI設(shè)計與市場經(jīng)濟(jì) 28.路牌廣告的色彩設(shè)計

29時尚與設(shè)計

30藝術(shù)設(shè)計與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

31設(shè)計創(chuàng)意之我見 32淺談平面設(shè)計中的視覺元素

33計算機(jī)技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計 34論圖形化的標(biāo)志設(shè)計

35論圖形資料庫在藝術(shù)設(shè)計中的借鑒與應(yīng)用 36試談廣告的信息,主題與創(chuàng)意之間的關(guān)系 37試論市場營銷學(xué)對廣告學(xué)的影響與意義 38論廣告在消費(fèi)者購買決策各個階段中的影響與作用

39論廣告創(chuàng)意的吸引力表現(xiàn)與實效性思考

40淺談廣告效果的雙重性 41網(wǎng)頁設(shè)計美學(xué)與藝術(shù)語言研究 42網(wǎng)頁設(shè)計與數(shù)字文化研究

43當(dāng)代數(shù)碼媒體藝術(shù)特征研究(例:數(shù)字藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)造力,)

44數(shù)碼媒體藝術(shù)的風(fēng)格流派研究

45試析傳統(tǒng)文化城鎮(zhèn)舊城改造中城市環(huán)境藝術(shù)形象的處理問題.46試談我對當(dāng)今環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育現(xiàn)狀的看法/ 47初探中國傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)思維,設(shè)計方法與當(dāng)代繼承,發(fā)展,運(yùn)用的關(guān)系.48傳統(tǒng)公共藝術(shù)(雕塑,壁畫,裝飾藝術(shù)造型等)如何體現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理念.49試析優(yōu)秀建筑外環(huán)境空間的塑造及在當(dāng)代的運(yùn)用.50中國傳統(tǒng)建筑思想在室內(nèi)(外)設(shè)計中的運(yùn)用.51傳統(tǒng)人文精神在現(xiàn)代設(shè)計中的運(yùn)用.52傳統(tǒng)園林表現(xiàn)技法在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中的運(yùn)用——(副標(biāo)題)

53從中國傳統(tǒng)文化看室內(nèi)設(shè)計情感的表達(dá).54.論室內(nèi)設(shè)計中的人情味.55××民居建筑空間美淺析.56材質(zhì)語言在現(xiàn)代建筑裝飾或室內(nèi)外設(shè)計中的作用.57(室內(nèi)或室外)空間意境的創(chuàng)造.58光影(色彩或其他方面)在室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)力.59室內(nèi)設(shè)計中的材料美.60現(xiàn)代室內(nèi)××(燈光,色彩)設(shè)計中的創(chuàng)新思維.61××(燈光,色彩)語言在室內(nèi)設(shè)計中的運(yùn)用.62空間的古典精神與設(shè)計的當(dāng)代意境.

第三篇：陶瓷藝術(shù)設(shè)計的?？飘厴I(yè)論文題目

陶瓷藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)論文選題

一、論文說明

本團(tuán)隊專注于畢業(yè)論文寫作與輔導(dǎo)服務(wù)，擅長案例分析、編程仿真、圖表繪制、理論分析等，論文寫作300起，具體價格信息聯(lián)系

二、論文參考題目

日用陶瓷的設(shè)計原則研究近現(xiàn)代日用陶瓷的設(shè)計理念

由出口現(xiàn)狀談我國日用陶瓷的設(shè)計創(chuàng)新 陶瓷設(shè)計：我國陶瓷發(fā)展的瓶頸 論現(xiàn)代陶瓷市場及其對陶瓷設(shè)計的要求 陶瓷設(shè)計藝術(shù)元素在服裝設(shè)計中的體現(xiàn) 陶瓷模具設(shè)計與制造集成服務(wù)系統(tǒng)的方案設(shè)計 淺談陶瓷產(chǎn)品設(shè)計中的“借鑒”設(shè)計 黎錦圖案在陶瓷設(shè)計上的創(chuàng)新與運(yùn)用 淺談計算機(jī)在陶瓷花紙設(shè)計中的應(yīng)用

現(xiàn)代陶瓷設(shè)計系統(tǒng)化新方法與新技術(shù)的應(yīng)用研究 論傳統(tǒng)民居元素在陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的作用與應(yīng)用 陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生創(chuàng)意思維的培養(yǎng)和實踐

高校藝術(shù)教學(xué)課程中陶瓷藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)圖形元素的融合探微 基于高壓陶瓷電容設(shè)計的開關(guān)電源優(yōu)勢分析 漫談現(xiàn)代陶瓷首飾設(shè)計的裝飾性 淺談日用陶瓷美術(shù)設(shè)計的主導(dǎo)思想 淺談陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的藝術(shù)品味 立體原理與陶瓷造型設(shè)計的有效銜接 分形藝術(shù)在陶瓷設(shè)計中的運(yùn)用研究 淺析現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)品設(shè)計之新方向 日用陶瓷設(shè)計賞析

傳統(tǒng)青花紋樣在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用研究 日用陶瓷設(shè)計案例分析

“2014法藍(lán)瓷陶瓷設(shè)計大賽”在京啟動 淺談情感元素對日用陶瓷圖案設(shè)計的影響 色彩的視覺美感與當(dāng)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計 現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計趨勢 消費(fèi)文化與陶瓷藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系 感受日用陶瓷設(shè)計的重要性 日用陶瓷仿生設(shè)計的美學(xué)效應(yīng)

高職陶瓷藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式優(yōu)化研究 探析陶瓷裝飾設(shè)計中虛實空間感的表現(xiàn)技法 淺談陶瓷設(shè)計的時尚化 陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的色彩情感探討 基于數(shù)字藝術(shù)的陶瓷產(chǎn)品設(shè)計實踐

《衛(wèi)浴陶瓷產(chǎn)品設(shè)計》課程教學(xué)方法的探索 折紙藝術(shù)在陶瓷造型設(shè)計中的應(yīng)用 唐山日用陶瓷花紙設(shè)計思維研究

工作室教學(xué)模式下高職陶瓷產(chǎn)品設(shè)計課程改革探索 建筑陶瓷設(shè)計課程的漸進(jìn)式考試教學(xué)方法研究 數(shù)碼影像技術(shù)影響下的個性陶瓷貼花設(shè)計 楚風(fēng)俗中龍鳳文化在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用 色彩視覺美感對陶瓷藝術(shù)設(shè)計的影響

淺議計算機(jī)輔助設(shè)計在陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的優(yōu)越性 陶瓷工藝設(shè)計中的生態(tài)問題與解決途徑分析 探究國畫色彩語言與陶瓷首飾設(shè)計的融合與表現(xiàn) 陶瓷花器設(shè)計：《閑靜》

《陶瓷工廠設(shè)計概論》課程的教學(xué)改革與探討 超橢圓在陶瓷器型設(shè)計中的應(yīng)用 劉暢中國陶瓷設(shè)計藝術(shù)大師

青花元素在室內(nèi)陶瓷陳設(shè)設(shè)計中的應(yīng)用研究 高級定制對現(xiàn)代陶瓷設(shè)計的影響

衛(wèi)浴陶瓷設(shè)計課程體系中多學(xué)科滲透教學(xué)研究 淺析現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計中現(xiàn)代生活方式的結(jié)合 論陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程設(shè)置的改革 仿生思想在陶瓷造型設(shè)計中的運(yùn)用

數(shù)字藝術(shù)在景德鎮(zhèn)日用陶瓷設(shè)計中的應(yīng)用分析 民族性對日用陶瓷設(shè)計的影響 論日用陶瓷設(shè)計的情感表達(dá) 影響陶瓷造型設(shè)計觀念的因素 淺析線性表現(xiàn)的陶瓷設(shè)計美感 陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的色彩情感探討 汪洋中國陶瓷設(shè)計藝術(shù)大師 現(xiàn)代手工陶瓷茶具設(shè)計的審美取向 淺談消費(fèi)文化對陶瓷燈具設(shè)計發(fā)展的影響 淺談日用陶瓷圖案設(shè)計中情感元素的表達(dá) 淺談中國山水畫給陶瓷藝術(shù)設(shè)計的啟示 計算機(jī)輔助設(shè)計在日用陶瓷設(shè)計中的運(yùn)用 高職陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)改革實踐研究 淺談日用陶瓷美術(shù)設(shè)計的主導(dǎo)思想

傳統(tǒng)與現(xiàn)代、傳承與發(fā)展是景德鎮(zhèn)陶瓷設(shè)計永恒的主題 論植物形態(tài)在日用陶瓷設(shè)計中的運(yùn)用 “空印”陶瓷包裝設(shè)計說

數(shù)字化技術(shù)在日用陶瓷設(shè)計中的應(yīng)用研究 陶瓷產(chǎn)品設(shè)計中的人文關(guān)懷

情感個性在現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計中的表達(dá) 淺析觸覺對日用陶瓷設(shè)計的重要意義 吉州窯古陶瓷設(shè)計美學(xué)探析

明代金銀首飾對現(xiàn)代陶瓷首飾設(shè)計的影響 情侶日用陶瓷設(shè)計

釉下彩在現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計中的繼承與創(chuàng)新 十二生肖卡通形象在陶瓷裝飾設(shè)計中的應(yīng)用研究 日用陶瓷花紙設(shè)計的創(chuàng)新 陶瓷設(shè)計專業(yè)青花課程設(shè)置有感 陶瓷產(chǎn)品設(shè)計與當(dāng)今消費(fèi) 服飾與陶瓷設(shè)計的運(yùn)用

淺談數(shù)字技術(shù)對陶瓷藝術(shù)設(shè)計的影響 系統(tǒng)理論與陶瓷產(chǎn)品設(shè)計 陶瓷餐具設(shè)計中的色彩心理探析 漏窗藝術(shù)在陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用 陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)問題及解決途徑 就現(xiàn)代陶瓷首飾設(shè)計的裝飾性研究

幾何抽象紋飾在現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計中的應(yīng)用與創(chuàng)新 淺析木材質(zhì)在陶瓷產(chǎn)品設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用 論日用陶瓷設(shè)計的文化訴求

中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代日用陶瓷設(shè)計中的構(gòu)建 混搭藝術(shù)在現(xiàn)代陶瓷設(shè)計中的應(yīng)用研究

陶瓷設(shè)計與人文關(guān)懷——對于盲人餐具的初步探索 論日用陶瓷設(shè)計中的個性 淺析張學(xué)文陶瓷現(xiàn)代設(shè)計法 當(dāng)陶瓷藝術(shù)設(shè)計遇上電子商務(wù) 淺談現(xiàn)代家居陶瓷設(shè)計與消費(fèi)文化 淺談紙藝形式在日用陶瓷設(shè)計中的應(yīng)用 淺析陶瓷設(shè)計的視覺心理

淺析動物形態(tài)在陶瓷產(chǎn)品設(shè)計中的運(yùn)用 計算機(jī)陶瓷花紙設(shè)計的創(chuàng)新優(yōu)勢

論配飾與色調(diào)在建筑陶瓷展廳設(shè)計中的運(yùn)用 論陶瓷產(chǎn)品設(shè)計的審美內(nèi)容

淺談現(xiàn)代生活觀念對陶瓷茶具設(shè)計的影響 陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)研究生理論課程教學(xué)探討 淺析卡通形象在陶瓷設(shè)計中的運(yùn)用 試論我國日用陶瓷設(shè)計的發(fā)展 淺談現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計的時代特征 動物卡通形象在陶瓷裝飾設(shè)計中的應(yīng)用 初探創(chuàng)意陶瓷藝術(shù)設(shè)計教育 陶瓷藝術(shù)設(shè)計教育改革研究與探索 民間美術(shù)在現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計中的應(yīng)用 淺析平面構(gòu)成要素在日用陶瓷貼花設(shè)計中的運(yùn)用 Vega Racer 2:第一款陶瓷機(jī)身設(shè)計手機(jī)問世 淺談酒瓶陶瓷包裝設(shè)計

試析三維建模在陶瓷造型設(shè)計中的運(yùn)用 綜合材料在陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的表現(xiàn) 生活科技與現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)品設(shè)計 從社會需求看日用陶瓷設(shè)計的必然性 中國陶瓷設(shè)計藝術(shù)大師評選揭曉 淺談陶瓷產(chǎn)品設(shè)計中的創(chuàng)新思維 淺談現(xiàn)代陶瓷面磚設(shè)計的新趨向

陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)與就業(yè)困境探究 談現(xiàn)代美學(xué)在陶瓷設(shè)計中的應(yīng)用 論陶瓷設(shè)計藝術(shù)中的“習(xí)慣” 當(dāng)代陶瓷酒瓶設(shè)計的審美情趣 2010法藍(lán)瓷杯陶瓷設(shè)計大賽 陶瓷設(shè)計元素在絲綢產(chǎn)品中的運(yùn)用 談對日用陶瓷設(shè)計理念的思考 淺談中國傳統(tǒng)思想對陶瓷設(shè)計的影響

基于人—機(jī)—物環(huán)境下的虛擬現(xiàn)實技術(shù)在陶瓷產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用 淺析我國陶瓷設(shè)計形式美的變化 海拉.楊格瑞斯陶瓷產(chǎn)品設(shè)計的特性 淺談高新科技元素在日用陶瓷設(shè)計中運(yùn)用 從宋代器皿的文化內(nèi)涵看中國的陶瓷設(shè)計 淺談“中國畫”對景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)設(shè)計的影響 論日用陶瓷設(shè)計中的語言特征與人的情感 當(dāng)代日用陶瓷創(chuàng)新設(shè)計理念 陶瓷設(shè)計中女書文字的運(yùn)用 淺談日用陶瓷設(shè)計的點睛之筆 論陶瓷設(shè)計中的色彩要素及應(yīng)用 論現(xiàn)代陶瓷造型設(shè)計藝術(shù)中的忌諱 基于模板分形的建筑陶瓷圖案設(shè)計

淺談陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的“工-學(xué)”教學(xué)模式 論綜合材料在陶瓷設(shè)計中的運(yùn)用 陶瓷設(shè)計課程教學(xué)改革的思考 陶瓷產(chǎn)品設(shè)計中環(huán)保用材的未來展望 現(xiàn)代建筑環(huán)境中的陶瓷壁畫設(shè)計

“空印”陶瓷包裝設(shè)計中空靈意境的傳達(dá) 淺析陶瓷茶具設(shè)計的未來發(fā)展方向 陶瓷設(shè)計中的 “平民化”形態(tài)語言 談陶瓷設(shè)計中的抽象形態(tài) 竹文化在陶瓷產(chǎn)品設(shè)計中的運(yùn)用 基于vrml的陶瓷造型設(shè)計研究 淺談混搭風(fēng)格與當(dāng)代陶瓷設(shè)計的結(jié)合 陶瓷包裝設(shè)計的色彩初探 日用陶瓷設(shè)計中材質(zhì)的創(chuàng)新運(yùn)用與感覺特性 簡述陶瓷裝飾設(shè)計的步驟 淺談陶瓷產(chǎn)品設(shè)計的時尚性 試談陶瓷設(shè)計中的審美心理因素 中國傳統(tǒng)裝飾在現(xiàn)代陶瓷設(shè)計中的傳承 中國傳統(tǒng)紋飾在現(xiàn)代陶瓷設(shè)計中的應(yīng)用 日用陶瓷設(shè)計的多元化

走向綠色：現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)品設(shè)計的生態(tài)觀 開拓個性化陶瓷藝術(shù)設(shè)計市場 景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 解密陶瓷圖案設(shè)計 日用陶瓷設(shè)計的發(fā)展新趨勢 新時代的陶瓷藝術(shù)設(shè)計 視觸覺結(jié)合的陶瓷造型設(shè)計 陶瓷藝術(shù)設(shè)計的思維方法 陶瓷設(shè)計與生活

淺談現(xiàn)代陶瓷首飾設(shè)計的個性魅力 日用陶瓷設(shè)計與消費(fèi)者審美心理 論陶瓷藝術(shù)設(shè)計的思維方法 淺談日用陶瓷設(shè)計是藝術(shù)美的再現(xiàn) 陶瓷藝術(shù)設(shè)計系

功能細(xì)節(jié)因素與日用陶瓷設(shè)計

論３ＤＭＡＸ建模元素在陶瓷造型設(shè)計中的應(yīng)用 國外陶瓷設(shè)計教育之啟示 意境—陶瓷藝術(shù)設(shè)計之魂 我國高校陶瓷設(shè)計教育發(fā)生探究 市場與陶瓷產(chǎn)品設(shè)計

芬蘭陶瓷玻璃設(shè)計作品選

（二）芬蘭陶瓷玻璃設(shè)計作品選

（一）形式重構(gòu)—— 一種多元化世界的陶瓷設(shè)計觀 楊帆陶瓷設(shè)計

在制約中尋求陶瓷設(shè)計的創(chuàng)新 絞胎陶瓷器紋飾設(shè)計美學(xué)初探 陶瓷與茶具設(shè)計

現(xiàn)代藝術(shù)元素在陶瓷藝術(shù)品設(shè)計中的應(yīng)用 淺談陶瓷在室內(nèi)設(shè)計中的作用及應(yīng)用趨勢 現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計原則

《陶瓷工藝品設(shè)計與制作》課程項目化教學(xué)研究與實踐 淺談陶瓷在家居設(shè)計中的應(yīng)用 現(xiàn)代陶瓷的造型設(shè)計 陶瓷在室內(nèi)設(shè)計中的藝術(shù) 陶瓷工藝的設(shè)計、開發(fā)和利用 陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計在家居生活中的作用 探討陶瓷雕塑的設(shè)計

法庫縣陶瓷城景觀設(shè)計實例分析 陶瓷在家具設(shè)計中的應(yīng)用 現(xiàn)代陶瓷壁畫的設(shè)計與應(yīng)用 陶瓷造物的設(shè)計與藝術(shù)研究

談自然形態(tài)在陶瓷茶咖具設(shè)計中的體現(xiàn) 淺談陶瓷材料在設(shè)計中的運(yùn)用 淺談陶瓷首飾的設(shè)計

基于知識工程的陶瓷窯虛擬設(shè)計探討

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合——陶瓷于工業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用探析 手工陶瓷燈具的設(shè)計探索 從審美角度談中國陶瓷的造型設(shè)計 淺談現(xiàn)代陶瓷手鏈的設(shè)計 論陶瓷的美術(shù)設(shè)計

圖案設(shè)計在陶瓷設(shè)計中的運(yùn)用 峰峰“吉羊迎春 陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計展”盛大開幕 景德鎮(zhèn)陶瓷茶器造型設(shè)計研究

動畫信息傳媒公司在陶瓷產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計與銷售推廣中的新途徑 淺談“動情點”如何體現(xiàn)在陶瓷茶具造型設(shè)計中 現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計研究

論手繪設(shè)計在陶瓷花紙設(shè)計教學(xué)中的重要性 基于3DSMAX的北川羌族陶瓷書房用具設(shè)計 基于湖湘文化特征的陶瓷產(chǎn)品識別設(shè)計研究 陶瓷機(jī)械產(chǎn)品設(shè)計中如何選用公差配合 陶瓷雕塑藝術(shù)設(shè)計與審美研究 現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計研究 淺析圖案設(shè)計在陶瓷設(shè)計中的運(yùn)用 當(dāng)代陶瓷茶咖具的設(shè)計淺議 景德鎮(zhèn)陶瓷品牌形象設(shè)計的思考 從陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計談經(jīng)濟(jì)價值 基于遺傳進(jìn)化的陶瓷產(chǎn)品質(zhì)感設(shè)計 淺談陶瓷洗護(hù)用品設(shè)計的創(chuàng)新

論分形技術(shù)在陶瓷裝飾紋樣設(shè)計中的應(yīng)用 基于單片機(jī)和組態(tài)王的陶瓷檢測系統(tǒng)設(shè)計 陶瓷作坊空間設(shè)計中的藝術(shù)營造 粵菜文化在陶瓷餐具中的設(shè)計 日用陶瓷的人性化設(shè)計研究

虛實思想在陶瓷產(chǎn)品造型設(shè)計中的運(yùn)用 淺談陶瓷包裝裝潢設(shè)計發(fā)展新趨勢 淺談中國陶瓷藝術(shù)中的設(shè)計美學(xué) 談陶瓷產(chǎn)品形象設(shè)計與市場的關(guān)系 某機(jī)陶瓷型芯測具設(shè)計研究

淺談陶瓷圖案繪畫設(shè)計與現(xiàn)代家居裝飾 景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑藝術(shù)設(shè)計與審美研究 日用陶瓷的個性化設(shè)計

基于文化導(dǎo)向的陶瓷產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計 日用陶瓷的趣味性設(shè)計 試論日用陶瓷壺的創(chuàng)新設(shè)計

基于ＡｕｔｏＣＡＤ的陶瓷產(chǎn)品造型設(shè)計 淺談陶瓷首飾的裝飾設(shè)計 談陶瓷藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用 基于現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品的設(shè)計研究 陶瓷材料在首飾設(shè)計中的應(yīng)用研究

淺析景德鎮(zhèn)陶瓷紋飾在現(xiàn)代設(shè)計的中的運(yùn)用 壯錦元素陶瓷旅游工藝品設(shè)計及創(chuàng)新研究 淺談陶瓷文化在現(xiàn)代設(shè)計中的發(fā)展趨勢 景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意園設(shè)計與整合的探索 外墻保溫陶瓷耐久年限的設(shè)計依據(jù) 基于象征寓意的陶瓷紋飾情感化設(shè)計研究 淺談陶瓷造型人性化設(shè)計

淺析現(xiàn)代陶瓷咖啡具造型設(shè)計中的情感思維方式 淺談日用陶瓷現(xiàn)代多元化設(shè)計與生產(chǎn)、效益的關(guān)系 淺析現(xiàn)代陶瓷咖啡具造型設(shè)計中的情感思維方式 長沙窯陶瓷器具對現(xiàn)代設(shè)計的啟示 略談德化陶瓷雕塑的藝術(shù)設(shè)計

數(shù)字化設(shè)計技術(shù)在陶瓷產(chǎn)品設(shè)計中的優(yōu)勢 德化陶瓷雕塑的藝術(shù)設(shè)計與審美特征研究 怎樣做好陶瓷企業(yè)標(biāo)志的設(shè)計 景德鎮(zhèn)玲瓏陶瓷燈具的創(chuàng)新設(shè)計 淺析陶瓷材料在產(chǎn)品設(shè)計中的運(yùn)用 淺談陶瓷產(chǎn)品的工業(yè)設(shè)計

基于KBE的陶瓷墻地磚模具設(shè)計系統(tǒng)的構(gòu)建設(shè)想 家居生活陶瓷燈具的創(chuàng)意設(shè)計 陶瓷在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用 解析陶瓷分形圖案的設(shè)計與制作

第四篇：藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)論文

藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)論文

摘要：淺析了中國室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格與流派，使設(shè)計在建筑室內(nèi)設(shè)計中力求在其內(nèi)部空間盡量合理、舒適、安全，使環(huán)境與人之間的關(guān)系更加協(xié)調(diào)、實用，分析了中國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展方向。關(guān)鍵詞：設(shè)計風(fēng)格流派

;裝修 發(fā)展方向

建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計是人類本性的一種體現(xiàn)，是與人類生存聯(lián)系最為密切的一種手段，從原始社會黃河流域的“仰韶文化”中半坡村的建筑群和長江流域的“河姆渡文化”建造的“筑土構(gòu)木”的屋子就不難發(fā)現(xiàn)，即使最簡單的建筑形式，也在力求其內(nèi)容空間盡量合理、舒適、安全，使環(huán)境與人之間的關(guān)系更加協(xié)調(diào)、實用。

人在建筑與室內(nèi)設(shè)計中是跳動的音符，它將自己的感覺和知覺融入到了設(shè)計構(gòu)思之中，用活動的藝術(shù)思維和凝固的技術(shù)手段，把它表現(xiàn)出來，構(gòu)成了一個充滿生機(jī)活力的空間[4].中國的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格中國傳統(tǒng)的建筑和室內(nèi)設(shè)計，一般來講是以木結(jié)構(gòu)為主，其特點是梁柱承重，墻體起到圍護(hù)的作用，室內(nèi)空間較大，運(yùn)用格扇門罩以及博古架等物件對空間進(jìn)行多種劃分，采用天花藻井，雕梁當(dāng)柱，斗拱加以美化，并以中國字畫和陳設(shè)藝術(shù)品等作為點綴，創(chuàng)造出一種含蓄而高雅的氛圍，特別是經(jīng)歷了千百年的發(fā)展完善，形成了中國建筑室內(nèi)固有的傳統(tǒng)風(fēng)格樣式，其造型特征被稱為中國“民族傳統(tǒng)形式”并一直延續(xù)至今[1].中國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計，通常還表現(xiàn)為室內(nèi)對稱的空間形式，在多數(shù)的宮殿和廳堂中，梁架、斗拱等都是以其結(jié)構(gòu)和裝飾的雙重作用成為室內(nèi)設(shè)計表現(xiàn)的一種藝術(shù)形象。從大量的宮殿建筑中的室內(nèi)天花藻井、家具、陳設(shè)、字畫、裝修等多方面因素中，均可以把它們作為一個組合得較為完美的一個整體空間設(shè)計。室內(nèi)除了固定的隔斷外，還有移動的屏風(fēng)、半敞開的罩、博古架等與家具相結(jié)合，對于組織空間起到了增加層次和厚度的作用。一般民居則較簡樸、自由。在色彩的處理上，中國北方宮殿建筑室內(nèi)的梁、柱常用紅色，天花藻井并繪有多種多樣的彩畫，用鮮明吉祥的色彩取得對比調(diào)和的效果。中國南方的建筑室內(nèi)風(fēng)格則常用冷色調(diào)，白墻、灰磚、黑瓦，色調(diào)對比強(qiáng)烈，形成了江南特有的秀麗[2].中國室內(nèi)設(shè)計流派

（1）新古典主義 采用民族傳統(tǒng)的裝飾手法，在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)、裝飾材料、施工工藝、高新技術(shù)的建筑內(nèi)部空間進(jìn)行處理和裝飾，同時采用陳設(shè)藝術(shù)手法來進(jìn)行分割空間，裝飾空間的設(shè)計，使中國傳統(tǒng)的室內(nèi)樣式具有明顯的時代特征，例如：1959年中國的十大建筑，特別是人民大會堂的室內(nèi)設(shè)計和民族文化宮的室內(nèi)設(shè)計，充分體現(xiàn)了以典雅的中國傳統(tǒng)<優(yōu)麥電子商務(wù)論文>文化風(fēng)格為基調(diào)的空間形象，都是運(yùn)用新形式和古典風(fēng)格結(jié)合的新古典主義作品。

（2）新地方主義 當(dāng)今的建筑室內(nèi)設(shè)計師在充分了解建筑所處的地域、自然環(huán)境與人文環(huán)境的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大膽的創(chuàng)新設(shè)計，使原有的地方色彩帶有明顯的時代特征，使設(shè)計師在創(chuàng)作中更加顯示了自己的藝術(shù)風(fēng)格和自然的韻味。1982年，華裔建筑大師貝聿銘設(shè)計的香山飯店，其外部環(huán)境和室內(nèi)設(shè)計均具有中國江南園林以及民居的地域文化特征，使人充分感受到了中國南方建筑室內(nèi)設(shè)計的高雅和濃厚的文化品味，是新地方主義現(xiàn)代賓館的典型范例。

（3）新少數(shù)民族風(fēng)格 在現(xiàn)代建筑的內(nèi)部空間中，象征性地表現(xiàn)少數(shù)民族建筑的人文文化特色內(nèi)部空間形式，并在結(jié)構(gòu)構(gòu)件上較為直接地采用適當(dāng)簡化了的少數(shù)民族裝飾圖案，或以其圖案所做的立題性標(biāo)志，保持其民族色彩、家具飾品等特征，并選用少數(shù)民族陳設(shè)的藝術(shù)品裝飾室內(nèi)環(huán)境氣氛，具有明顯的少數(shù)民族

風(fēng)格特色，同時又具有現(xiàn)代文明特征，這一類設(shè)計風(fēng)格被稱為新少數(shù)民族風(fēng)格。

（4）中國現(xiàn)代主義 現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計起始于19世紀(jì)下半期，經(jīng)過一百多年的發(fā)展，現(xiàn)在已成為現(xiàn)代家庭裝飾的主流?，F(xiàn)代風(fēng)格主張“功能第一”。為了適應(yīng)現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活方式，現(xiàn)代客廳特別強(qiáng)調(diào)它的實用功能，一般只需要沙發(fā)、茶幾和組合電器裝置，不再有觀賞性強(qiáng)的壁爐或布藝窗簾等過分裝飾?，F(xiàn)代風(fēng)格也是一種簡樸淡雅式風(fēng)格，它是以簡潔明快為其主要特色。重視室內(nèi)空間的使用效能，強(qiáng)調(diào)室內(nèi)布置應(yīng)按功能區(qū)分的原則進(jìn)行，家具布置與空間密切配合；主張廢棄多余的、繁瑣的附加裝飾，使室內(nèi)景觀顯得簡潔、明快，完美地反映出“少就是多”這一設(shè)計概念。從目前我國建筑室內(nèi)設(shè)計方案中，在很大程度上借鑒和汲取了西方現(xiàn)代主義設(shè)計中的簡潔、明快、洗練的設(shè)計風(fēng)格，同時采用了色彩、質(zhì)感、光影與形體特征的多種手法，其中也包括了把現(xiàn)代高新科技的裝飾材料用于室內(nèi)裝飾裝修上，由于在設(shè)計時充考慮到了本國國情、民族文化、風(fēng)土人情以

及經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件等，因而設(shè)計出來的風(fēng)格又帶有中國設(shè)計文化的底蘊(yùn)和特色，故為中國現(xiàn)代主義。

（5）后現(xiàn)代風(fēng)格 后現(xiàn)代派的設(shè)計者們主張兼容并蓄，凡能滿足當(dāng)今居住生活所需的都加以采用。這種風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計，空間組合十分復(fù)雜，突破完整的立方體、長方體的組合，且多呈界限不清的狀態(tài)。利用設(shè)置隔墻、屏風(fēng)或壁爐的手法來制造空間層次感，使居室在不規(guī)則、界限含混的空間利用細(xì)柱、隔墻，形成空間層次的不盡感和深遠(yuǎn)感。他們還常將墻壁處理成各種角度的波浪狀，形成隱喻象征意義的居室裝飾格調(diào)。

第五篇：藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)論文

武漢紡織大學(xué)2010屆畢業(yè)設(shè)計論文

中國傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計思想的結(jié)合

摘要：

藝術(shù)設(shè)計能體現(xiàn)一個民族一個時代的生活方式及科技水準(zhǔn),藝術(shù)設(shè)計的精神性能反映一個民族一個時代的審美心理和審美風(fēng)尚等.所以說藝術(shù)設(shè)計的民族性與時代性是需要結(jié)合發(fā)展的,傳統(tǒng)是設(shè)計的基礎(chǔ)和產(chǎn)生的條件,時代是設(shè)計的發(fā)展基礎(chǔ)物質(zhì),只有二者有效的結(jié)合,才能創(chuàng)造完美的藝術(shù)設(shè)計,為人類的生活提高質(zhì)的飛躍.民族性構(gòu)成藝術(shù)價值的內(nèi)在規(guī)定性。一個偉大民族的過去、現(xiàn)在和未來，都會有文藝的發(fā)展和繁榮的伴隨，而真正偉大的藝術(shù)作品也總是充滿民族性，蘊(yùn)涵鮮明而濃郁的民族氣質(zhì)的，它們是民族意識、民族精神生活的花朵和果實。藝術(shù)作品充滿民族性的關(guān)鍵在于具有民族的精神，在于一個民族理解事物和觀察世界的獨特方式和眼光。民族藝術(shù)與民族精神有著天然的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)圖案；文化；圖案；設(shè)計思想

武漢紡織大學(xué)2010屆畢業(yè)設(shè)計論文

目 錄

引言???????????????????????????????1 1.中國傳統(tǒng)圖形的形成??????????????????1 1.1中國傳統(tǒng)圖案的發(fā)展歷史及思想體現(xiàn)?????????????1 1.1.1傳統(tǒng)圖案的歷史發(fā)展過程??????????????????1 1.1.2傳統(tǒng)圖案的思想體現(xiàn)????????????????????2

2.中國傳統(tǒng)圖案的特點及運(yùn)用?????????????????4 2.1 中國傳統(tǒng)圖案的特點?????????????????????4 2.1.1具象題材，抽象運(yùn)用???????????????????? 4 2.1.2對稱與均衡時基本的構(gòu)圖法?????????????? 4 2.1.3繁復(fù)求變、亂中有序???????????????

3.中國傳統(tǒng)圖案的內(nèi)涵????????????????? 5 3.1中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵體現(xiàn)???????????????

4.中國傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合?????????????? 5 4.1中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計中的形式?????????????

4.2傳統(tǒng)圖案在設(shè)計中的精神體現(xiàn)?????????????????5

結(jié)論??????????????????????????????? 7 參考文獻(xiàn)???????????????????????????? 7 致謝??????????????????????????????? 8

武漢紡織大學(xué)2010屆畢業(yè)設(shè)計論文

引言

中國傳統(tǒng)圖案包含著古人智慧的結(jié)晶，也是創(chuàng)作和生產(chǎn)的豐富經(jīng)驗積累，它既是物質(zhì)的體現(xiàn)，又是精神的反映，沒有傳統(tǒng)美學(xué)的修養(yǎng)，所反映出來的現(xiàn)代設(shè)計就會先天不足。吸取中國傳統(tǒng)圖案的精髓，把它與現(xiàn)代設(shè)計手法相融合，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的設(shè)計作品。

下面就幾種傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式來分析其在設(shè)計中的體現(xiàn)。

1.中國傳統(tǒng)圖案的形成

1.1 中國傳統(tǒng)圖案的歷史發(fā)展及思想體現(xiàn)

1.1.1傳統(tǒng)圖案的歷史發(fā)展過程

龍鳳類吉祥圖案、花卉類吉祥圖案、文案類吉祥圖案、雕刻、擺設(shè)類吉祥圖案、喜慶類吉祥圖案、吉利類吉祥圖案、“?！奔閳D案、“祿”吉祥圖案、“壽”吉祥圖案、建筑類吉祥圖案、祥云火炬：傳統(tǒng)云紋式樣的運(yùn)用。金鑲玉獎牌：古代金玉嵌錯工藝，中國傳統(tǒng)裝飾文樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運(yùn)用等。

傳統(tǒng)圖案在原始時期就已經(jīng)開始了，隨著原始人制作各種器皿，尤其是陶器、青銅器。大多紋樣有饕餮紋、蛟龍文、龍文、象紋、鹿紋、繩紋、云紋、雷紋、蟠籬文、環(huán)戴紋等。

1.1.2傳統(tǒng)圖案的思想體現(xiàn)

中國的傳統(tǒng)圖形歷經(jīng)千百年來中華民族文化長期發(fā)展所形成，多如在夜空中散發(fā)光芒的繁星，蔚為大觀。這些包括豐富寓意、哲理和生活智能的美好圖形，在諸如陶瓷、建筑、刺繡、家具等多種多樣的形式展現(xiàn)在中國人生活當(dāng)中。這豐富的資源理應(yīng)是現(xiàn)今視覺設(shè)計的一個寶庫，為設(shè)計師提供一個用之不竭的創(chuàng)作源泉。

一些富有中國哲理、宗教、宇宙觀和時空觀的文化思想，往往是通過獨特的圖形傳達(dá)具體內(nèi)容的，如陰陽的太極，以動靜結(jié)合的方式，講求和諧與自然的觀念，以現(xiàn)代的造型設(shè)計看，這些圖形的創(chuàng)作達(dá)到非常高的水準(zhǔn)，并且有現(xiàn)代感。其實，中國不少優(yōu)秀的傳統(tǒng)事物已被中國人遺忘，卻傾向單純走西化的道路，而有些西方人士，卻比我們更重視中國古雅優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)圖形。

中國傳統(tǒng)圖形經(jīng)歷數(shù)千年的轉(zhuǎn)變，在今天的社會環(huán)境下，要從傳統(tǒng)中吸取其精華，作為基礎(chǔ)而創(chuàng)新改造。正如張汀先生為《中國民間藝術(shù)》一書序中曾說：“在新的歷史條件下，與時代同步前進(jìn)，這將有利于提高國民審美情操與文化素質(zhì)?！?/p>

藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)不限于傳統(tǒng)形式，應(yīng)該站在時代中向前邁進(jìn)，不斷創(chuàng)新。就以龍來說，是中華民族的圖騰，是尊貴威儀形象成為帝王的象征。龍是傳說中的神的物，千百年來是沒有定型的。在現(xiàn)今海報宣傳中，就以“現(xiàn)代龍”為題材，設(shè)計遺棄了傳統(tǒng)細(xì)致復(fù)雜的龍形形式，重新用幾何圖案創(chuàng)作出新的“龍”形。在造型

武漢紡織大學(xué)2010屆畢業(yè)設(shè)計論文

上，運(yùn)用幾何圖案來創(chuàng)造。龍身由六個不同大小圓弧左右上下起伏穿插構(gòu)成，沒有繁復(fù)的鱗片，只以龍背上的小三角及半圓象征。這種古為今用的方法，運(yùn)用在包裝設(shè)計、書籍裝幀上都能充分地體現(xiàn)中華民族豐厚的底蘊(yùn)。

2.中國傳統(tǒng)圖案的特點及運(yùn)用

2.1 中國傳統(tǒng)圖案的特點

2.1.1 具象題材，抽象運(yùn)用

傳統(tǒng)圖案中的主要題材均直接或間接取自自然界和平民生活中常見的動植物、器皿、用具等。這些具象的事物，吉祥圖案在造型中不受具體形象的限制，往往服從視覺上的快感，而突破平凡的樊籠，體現(xiàn)出抽象形式的藝術(shù)美感。

2.1.2 對稱與均衡時基本的構(gòu)圖法

傳統(tǒng)圖案常常存在一中心線（或中心點），在其左右、上下或四周（三面、四面、多面）配置同形、同色、同量或不同形（色）但量相同或近似的紋樣，這種組成形式稱之為對稱與均衡的構(gòu)圖。其中，對稱與不對稱是依據(jù)樣紋占據(jù)空間位置的狀況而言的，它交代了吉祥圖案組織單元的布局；而均衡與不均衡指的是紋樣各部分力量分布的狀況，它決定著吉祥圖案的平衡美感，通過對稱與均衡的構(gòu)圖手法，傳統(tǒng)圖案表現(xiàn)出一般描繪圖案不同的視覺效果，更加具有組織性，這正是吉祥圖案具備裝飾屬性的重要前提。

2.1.3繁復(fù)求變、亂中有序

傳統(tǒng)圖案的繁復(fù)是有別于現(xiàn)代美術(shù)的一大特征，但傳統(tǒng)吉祥圖案的繁復(fù)有別于現(xiàn)代應(yīng)用美術(shù)圖案的一大特征，但傳統(tǒng)吉祥圖案的繁復(fù)絕不是簡單的羅列，單純的重復(fù)，它更加講究在紛繁中體現(xiàn)出節(jié)奏和韻律，對比與調(diào)和，將疏密、大小、主次、虛實、動靜、聚散等做協(xié)調(diào)的組織，做到整體統(tǒng)一、局部變化，局部變化服從整體，即“亂中求序”、“平中求奇”。這更增加了吉祥圖案的層次和內(nèi)涵，但從裝飾應(yīng)用的角度看，它對加工工藝的要求顯然是比較苛刻的。

3.中國傳統(tǒng)圖案的內(nèi)涵

3.1中國文化圖案的內(nèi)涵體現(xiàn)

武漢紡織大學(xué)2010屆畢業(yè)設(shè)計論文

“吉祥”，其意為預(yù)示好運(yùn)之征兆、祥瑞。語出《莊子·人間世》：“虛室生白，吉祥止止?！背尚⑹瑁骸凹?，福善之事；祥者，嘉慶之征?！鄙瞎胖畷r，便有將福善之事、嘉慶之征訴諸感性顯現(xiàn)的形式，即繪成圖畫，俗稱“吉祥圖”或“瑞應(yīng)圖”。早在殷周時期的玉雕及青銅器上，這便是“吉祥圖案”或稱“寓意圖案”的發(fā)端。如于北京平谷、河南鄭州等地出土的商代銅器上，常飾有首尾相接的魚紋，反映出當(dāng)時的人們，已賦予魚以“吉祥”寓意或“吉祥”象征，借“魚腹多子”這一生物形態(tài)的現(xiàn)實存在，寄寓人們祈求多子多福的美好愿望和憧憬。以后歷代此種具有“吉祥”寓意的圖像，正如“吉祥”寓意所企盼的那樣：“瓜瓞綿綿”，賡續(xù)不斷了。如春秋戰(zhàn)國的銅鏡，秦漢的瓦當(dāng)、畫像石，南北朝石窟壁畫，隋唐碑雕、石刻，宋代陶瓷、織錦等，都作有豐富精彩的“吉祥”圖像或曰“吉祥”圖案。真正具有“吉祥”圖案的審美文化蘊(yùn)意及其形式美表現(xiàn)特征的，是繪制于漢靈帝劉宏建寧四年（公元171年）的《五瑞圖》，左為黃龍，右為白鹿，下左二樹四枝“連理”，中一嘉禾，禾生九莖；右有一樹，樹下一人舉盤“承露”，乃中國現(xiàn)存最早的吉祥圖案。另，三國吳主孫亮，制作琉璃屏風(fēng)，上鏤“瑞應(yīng)圖”，達(dá)一百二十種之多，可謂集吉祥瑞慶圖案之大成。①元代之后，吉祥圖案于民間廣泛流行，至明清而大行其時，成為一種蔚為風(fēng)氣的民俗現(xiàn)象。俗謂“圖必有意，意必吉祥”。此時的吉祥圖案，除仍用于建筑、車輿及日用器物之外，已將應(yīng)用的中心挪移到織物以及衣帽鞋履等服飾審美文化現(xiàn)象形態(tài)方面上來。我們對于吉祥圖案有了概略的了解和認(rèn)識，這樣便可以對吉祥圖案作出一個描述性的規(guī)定。

吉祥圖案，即是運(yùn)用諧音、嵌字、符號、象征或曰“象德”、比喻或曰“比德”等表現(xiàn)手法，采用傳統(tǒng)的罨畫②或曰生色、球路、連鎖、拱壁、漢瓦、八搭韻、四向?qū)ΨQ連續(xù)（即“四方連續(xù)”）等傳統(tǒng)構(gòu)圖式樣，并用于陶瓷審美文化現(xiàn)象形態(tài)之上的，以表達(dá)具有福善之事、嘉慶之征等審美蘊(yùn)意的裝飾性圖案。

4.中國傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合

4.1 中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計中的形式

圖案與構(gòu)成在本質(zhì)上是對同一問題在不同背景下的不同認(rèn)識，圖案的觀念立足于農(nóng)業(yè)手工業(yè)社會，其思維方式更多的是從具象的感性出發(fā)，從形象思維的角度來協(xié)同裝飾的要求，而構(gòu)成的觀念則立足于工業(yè)社會，其思維方式更多的是從抽象的理性出發(fā)，以迎合創(chuàng)新的需要。圖案可以作為一種積累，提升傳統(tǒng)藝術(shù)修養(yǎng)，借鑒傳統(tǒng)圖案中的精華，有效的利用到現(xiàn)代設(shè)計中，使設(shè)計同時具有時代性和民族感;對于構(gòu)成，可以使我掌握設(shè)計的基礎(chǔ)語言，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和審美意識。圖案與構(gòu)成應(yīng)兼容并蓄才能將本土傳統(tǒng)文化和當(dāng)代世界性設(shè)計理念融合起來。本人認(rèn)為，只求構(gòu)成就好比只追求時尚而沒有民族特色，反之則無法適應(yīng)社會發(fā)展。例如鳳凰傳奇組合，他們便是很好的融合了民歌與流行哥的唱法，既時尚又不空洞。很多設(shè)計作品就是利用了傳統(tǒng)的元素并用當(dāng)代構(gòu)成理念表達(dá)出來。也可以這么說，圖案解決的是內(nèi)容的問題，而構(gòu)成解決的是形式的問題，缺一不可。

4.2傳統(tǒng)圖案在設(shè)計中的精神體現(xiàn)

武漢紡織大學(xué)2010屆畢業(yè)設(shè)計論文

藝術(shù)設(shè)計能體現(xiàn)一個民族一個時代的生活方式及科技水準(zhǔn),藝術(shù)設(shè)計的精神性能反映一個民族一個時代的審美心理和審美風(fēng)尚等.所以說藝術(shù)設(shè)計的民族性與時代性是需要結(jié)合發(fā)展的,傳統(tǒng)是設(shè)計的基礎(chǔ)和產(chǎn)生的條件,時代是設(shè)計的發(fā)展基礎(chǔ)物質(zhì),只有二者有效的結(jié)合,才能創(chuàng)造完美的藝術(shù)設(shè)計,為人類的生活提高質(zhì)的飛躍.民族性構(gòu)成藝術(shù)價值的內(nèi)在規(guī)定性。一個偉大民族的過去、現(xiàn)在和未來，都會有文藝的發(fā)展和繁榮的伴隨，而真正偉大的藝術(shù)作品也總是充滿民族性，蘊(yùn)涵鮮明而濃郁的民族氣質(zhì)的，它們是民族意識、民族精神生活的花朵和果實。

結(jié)論

中國傳統(tǒng)藝術(shù)與民族精神有著天然的聯(lián)系。時代精神是構(gòu)成文藝價值的基本因素和主要材料，是偉大藝術(shù)的基本價值追求和取向。要積極吸收我國歷史文化和外國文化中的一切優(yōu)秀成果，堅決摒棄一切封建的、資本主義的文化糟粕和精神垃圾。對中國歷史文化和外國文化要采取分析的態(tài)度，取藝術(shù)設(shè)計工作者怎樣在自己的實踐中“弘揚(yáng)民族藝術(shù)，振奮民族精神”呢？自覺地珍視和充分地利用我們民族在各個歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝精品和文藝巨匠這個寶貴的精神財富。我要自覺的尊重文藝家創(chuàng)造性的精神勞動，并熱情地鼓勵和期待反映我們民族新的歷史性奮斗和人民深刻的心靈呼喚中創(chuàng)造新的文藝精品、產(chǎn)生新的文藝巨匠。積極吸取世界其他民族的優(yōu)秀文化成果，實現(xiàn)文化的與時俱進(jìn)。

參考文獻(xiàn)

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這次的畢業(yè)設(shè)計讓我把四年學(xué)的專業(yè)知識又一次進(jìn)行了展示，在這期間我非常感謝指導(dǎo)老師給我的幫助，無論是建議或者指導(dǎo)，讓我知道了把一件事情做到最好其實不難，只要有一顆持之以恒的心。我完成了這次畢業(yè)設(shè)計也對我學(xué)生時代交上一份完整的答卷。

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同時在此次創(chuàng)作過程我也學(xué)到了很多關(guān)于設(shè)計方面的知識。四年的大學(xué)時光，我得到了輔導(dǎo)員和同學(xué)的支持和幫助，在此，向老師們和同學(xué)們表示誠摯的感謝和崇高的敬意。

在做設(shè)計的期間，遇到一些棘手的難題，不過有在老師的幫助下，我找到了方法順利的完成了畢業(yè)設(shè)計的工作，馬上就要畢業(yè)了，我想說感謝每位老師，感謝專業(yè)課老師，他們對我的藝術(shù)人生起著重要的指引作用，為我未來指明了方向，我的未來要靠自己去拼搏。