第一篇：發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),提升我國文化軟實(shí)力

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升我國文化軟實(shí)力

一、高?！皟烧n”及其意義

“兩課”指我國現(xiàn)階段在普通高校開設(shè)的馬克思主義理論課和思想政治教育課。“兩課”課程包括8門必修課：

1、馬克思主義理論課（1）《馬克思主義哲學(xué)原理》（2）《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（3）《鄧小平理論概論》（4）《毛澤東思想概論》

2、思想品德課（1）《思想道德修養(yǎng)》（2）《法律基礎(chǔ)》

3、政策與形勢知識普及（1）《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》（2）《形勢與政策》

這些課程設(shè)置可分為三個層面：

①以馬克思主義基本原理為主題的課程設(shè)置，如兩個原理課； ②以馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合實(shí)現(xiàn)兩個歷史性飛躍，形成兩個偉大理論成果為主題的課程設(shè)置，如兩個概論課； ③以用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法認(rèn)識當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治，促進(jìn)以樹立正確的人生觀和價值觀為主題的課程設(shè)置，如《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》、《思想道德修養(yǎng)》等。

二、高校兩課與《形勢與政策》

《形勢與政策》課程是高校思想政治教育理論課的重要組成部分，是對學(xué)生進(jìn)行形勢與政策教育的主渠道、主陣地，是高校學(xué)生的必修課程，在大學(xué)生思想教育中擔(dān)負(fù)著重要的使命，具有不可替代的作用。

黨中央、國務(wù)院及相關(guān)部委多次下發(fā)文件，要求各級宣傳、教育部門和高等學(xué)校進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校學(xué)生形勢與政策教育，不斷增強(qiáng)形勢與政策教育的針對性和實(shí)效性。

三、文化軟實(shí)力和文化產(chǎn)業(yè)的概念

文化軟實(shí)力是指一個民族的文化價值觀和一個國家文化模式所表現(xiàn)出來的凝聚力、吸引力和影響力.“ 軟實(shí)力 ”這個概念最早是由哈佛大學(xué)教授約瑟夫· 奈提出來的。2004 年4 月，約瑟夫 · 奈新書《軟實(shí)力：世界政治中的制勝之道》引起世界熱談。他認(rèn)為：一個國家的綜合國力，既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等所體現(xiàn)出來的“ 硬實(shí)力”，也包括以文化和價值觀念、社會制度、發(fā)展模式、生活方式、意識形態(tài)等的吸引力所體現(xiàn)出來的“ 軟實(shí)力”。在21 世紀(jì)的國際競爭中，各國的勝負(fù)決定于文化產(chǎn)業(yè)。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個國家在提升本國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時，提升本國文化軟實(shí)力也是更為特殊和重要的。“提高國家文化軟實(shí)力”，這不僅是我國文化建設(shè)的一個戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。

軟實(shí)力的特點(diǎn)是讓別人自愿支持本國政府的價值觀與政策。軟實(shí)力和硬實(shí)力的最根本區(qū)別在于是否能讓別人自愿接受。

文化產(chǎn)業(yè)：文化產(chǎn)業(yè)就是按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動（聯(lián)合國教科文組織）。

文化產(chǎn)業(yè)屬于社會文化中的經(jīng)營性文化部分，是文化經(jīng)濟(jì)屬性（也稱之為“文化經(jīng)濟(jì)”）的集中體現(xiàn)，一般是指從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)。

以生產(chǎn)和經(jīng)營文化商品和文化服務(wù)為主要業(yè)務(wù)，以創(chuàng)造利潤為核心，以文化企業(yè)為骨干，以文化價值轉(zhuǎn)化為商業(yè)價值的協(xié)作關(guān)系為紐帶，所組成的社會生產(chǎn)的基本組織結(jié)構(gòu)。

四、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

從我們的著裝看 從我們的說話看 從我們的生活看 從我們的信仰看 從我們的價值觀看

美國用三大片（薯片、芯片、影片）策略就征服了世界。從1996年開始，美國的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)超過航空、重工業(yè)等傳統(tǒng)領(lǐng)域，成為美國最大的出口產(chǎn)業(yè)。美國的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)占美國GDP的25%左右。這種情況下，中國不得不借鑒西方的模式，如制作模式、宣傳模式、廣告模式、營銷模式、收回成本模式等。

亞洲正在崛起，其動向大致有三：一是韓國宣布將在全球一百個地區(qū)開辦“世宗學(xué)院”，二是日本在海外增設(shè)“日語學(xué)習(xí)中心”欲與中國的“孔子學(xué)院”抗衡，三是印度的文化很早就輸出到世界各地，似乎在“龍象之爭”中印度已然高出一籌。

以日本為例，1995年確立“文化立國”戰(zhàn)略，直接組建、參與和支持設(shè)立各種文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基金組織，疏通、拓寬資金流入渠道，保障文化資金供給充足。瞄準(zhǔn)迪斯尼在東京和香港登陸，日本迎頭而上，強(qiáng)力啟動動漫產(chǎn)業(yè)。先是用自己創(chuàng)造的“口袋妖怪”、“皮卡丘”、“Kitty貓”等圍攻“米老鼠”，把國內(nèi)的少年兒童拉攏過來，然后直“襲”美國本土。之后，日本動漫席卷全球。動漫出口利潤一舉超過汽車和鋼鐵工業(yè)，帶動整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高歌猛進(jìn)。

韓國是新興的文化產(chǎn)業(yè)大國。1998年,韓國遭遇亞洲金融風(fēng)暴之后提出了“文化立國”的方針，明確提出“兩個五”：力爭五年之內(nèi)把韓國在世界文化產(chǎn)業(yè)市場上的占有率從1%提高到5%；力爭五年內(nèi)能培養(yǎng)出10000個內(nèi)容創(chuàng)作者，其中10%有外銷的能力。為實(shí)施這一戰(zhàn)略，韓國先后頒布了十幾部法律法規(guī)，又于2001年成立了“韓國文化產(chǎn)業(yè)振興院”，并且每年獲得政府5000萬美元的撥款用于文化事業(yè)的發(fā)展。《大長今》的熱播，絕非一個電視劇而已，而是事關(guān)韓國的文化輸出、文化戰(zhàn)略。而且，他們要把“韓流”變成“亞流”，甚至“世流”。韓國只有4900萬人口，卻在海外有12個韓國文化院。2004年韓國文化產(chǎn)品已占世界市場份額的3.5%，成為世界第五大文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國。韓國成功地輸出了自己的文化，拯救了韓國經(jīng)濟(jì)。為了塑造東亞大國形象，韓國新辦的“世宗學(xué)院”將面向世界，尤其是東亞民眾免費(fèi)教韓國文字和文化，使得現(xiàn)有學(xué)習(xí)韓語的百萬余人借“韓流”大潮迅速膨脹。

從1985年日本的文化輸出到1998年韓國的文化輸出,其間我們中國重點(diǎn)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這是符合中國國情的。但是新世紀(jì)中國的發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)該根據(jù)世界新格局有所調(diào)整，怎樣讓中國人信服自己的文化，然后才是拿什么讓世界人民欣賞。論實(shí)力，中國的GDP總量居世界第二，但論觀念和策略，中國卻沒有跟進(jìn)。隨著中國經(jīng)濟(jì)的崛起，中國的文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該在推進(jìn)自己的文化、價值觀和生活方式方面有更多的作為。

五、提升我國文化軟實(shí)力的辦法

中國可輸出的文化種類：社會制度、儒家文化、陶瓷文化、飲食文化、戲曲文化，中國功夫。社會制度

新中國成立后，黨帶領(lǐng)全國人們經(jīng)過長期探索形成了 根本政治制度：人民代表大會制度

基本政治制度：

1、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。

2、民族區(qū)域自治制度。

3、一國兩制 儒家文化

2004年11月21日，全球第一所“孔子學(xué)院”在韓國首都首爾掛牌。截至2007年5月，全球已啟動孔子學(xué)院(包括孔子學(xué)校、孔子課堂)155所，分布在53個國家和地區(qū)。國內(nèi)61所高校和機(jī)構(gòu)參與孔子學(xué)院的合作辦學(xué)。到2010年，全球?qū)⒔ǔ?00所孔子學(xué)院。陶瓷文化

我們都知道?CHINA?是中國也是瓷器的意思，早在漢代中國的文化就已經(jīng)沿著?絲綢之路?走出國門。瓷器中國的代稱，外觀精美的瓷器一直是國內(nèi)外收藏家的座上賓。

景德鎮(zhèn)的瓷器聞名天下，瓷都以嶄新的姿態(tài)迎接新的發(fā)展，走出國門，走向世界。飲食文化

茶文化是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的組成部分，其內(nèi)容十分豐富，涉及科技教育、文化藝術(shù)、醫(yī)學(xué)保健、歷史考古、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、餐飲旅游和新聞 出版等學(xué)科與行業(yè)，包含茶葉專著、茶葉期刊、茶與詩詞、茶與歌舞、茶與小說、茶與美術(shù)、茶與婚禮、茶與祭祀、茶與禪教、茶與楹聯(lián)、茶與諺語、茶事掌故、茶與故事、飲茶習(xí)俗、茶藝表演、陶瓷茶具、茶館茶樓、沖泡技藝、茶食茶療、茶事博覽和茶事旅游等廿一個方面。

中國的飲食，在世界上是享有盛譽(yù)的一談到中國飲食文化，許多人會對中國食譜以及中國菜的色、香、味、形贊不絕口。八大菜系更是一絕。戲曲文化

它經(jīng)歷了漫長的孕育過程，歷經(jīng)上千年生生不息；它曾是億萬人的感性生活的寄托與情感的沉醉之所，積淀著中國人的根和魂；在它那里，傳統(tǒng)文化和民族精神得到最全面、最形象、最精美的體現(xiàn)。第一次賦予它“戲曲”概念的是國學(xué)大師王國維：“宋時滑稽戲尤盛，又漸藉歌舞以緣飾故事，于是向之歌舞戲，不以歌舞為主，而以故事為主；至元雜劇出而體制遂定。南戲出而變化更多。于是我國始有純粹之戲曲?！?/p>

中國功夫 中國功夫也稱中國武術(shù)，是以技擊為主要內(nèi)容，以套路和搏斗為運(yùn)動形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是中國人民長期積累起來的一宗寶貴文化遺產(chǎn)。

中國功夫講究剛?cè)岵?jì)，內(nèi)外兼修，既有剛健雄美的外形，更有典雅深邃的內(nèi)涵，蘊(yùn)含著先哲們對生命和宇宙的參悟。

中國功夫的神秘面紗：七大拳系，詭秘的暗器，武學(xué)的種種境界，獨(dú)特的武林江湖，中國人獨(dú)有的武俠情結(jié)以及所衍生的武俠文化。

李小龍對現(xiàn)代技擊術(shù)和電影表演藝術(shù)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。他主演的功夫片風(fēng)行海外，中國功夫也隨之聞名于世界。許多外文字典和詞典里都出現(xiàn)了一個新詞：“中國功夫”(Chinese Kung-Fu)。在不少外國人心目中的功夫就是中國武術(shù)，李小龍也成了功夫的化身。

第二篇：如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提高我國文化軟實(shí)力

如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提高我國文化軟實(shí)力

1）大力實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)空間戰(zhàn)略。鼓勵和支持我國東部地區(qū)，也就是北京、天津、河北、遼寧、上海、江蘇、浙江、福建、廣東和海南等地優(yōu)先發(fā)展高科技的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，完善專業(yè)化、富有創(chuàng)新活力的產(chǎn)業(yè)集聚，加快創(chuàng)新型城市的升級和功能再造，建設(shè)世界性的文化創(chuàng)意中心城市。為又好又快的實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，政府應(yīng)重點(diǎn)扶持文化產(chǎn)業(yè)的高端部分，促進(jìn)高科技和創(chuàng)意結(jié)合的新興數(shù)字化文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。對于我國中西部地區(qū)，政府應(yīng)促進(jìn)文化資源的保護(hù)和開發(fā)，涵養(yǎng)文化生態(tài)，重點(diǎn)發(fā)展依托于獨(dú)特地方文化的文化旅游、文藝演出和文化產(chǎn)品生產(chǎn)。

（2）借文化產(chǎn)業(yè)與高新技術(shù)結(jié)合之機(jī)實(shí)施我國文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展戰(zhàn)略。雖然這些年來我國政府積極致力于文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)改造，將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)、智能化技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)等諸項(xiàng)新技術(shù)引入文化產(chǎn)業(yè)，但是這種行動并沒有上升到戰(zhàn)略高度，人們并未意識到這些高新技術(shù)為我國文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，迅速縮小與世界先進(jìn)水平之間的差距，甚至超越世界先進(jìn)水平提供了一次難得的機(jī)會。這種認(rèn)識上的不足，勢必體現(xiàn)為對文化產(chǎn)業(yè)與高新技術(shù)結(jié)合的投入不足，體現(xiàn)為投入行動的無系統(tǒng)性。為此，我國政府應(yīng)該盡快制定文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展戰(zhàn)略，以戰(zhàn)略引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)升級。

（3）設(shè)計科學(xué)高效的財稅信貸支持體系。

第一，提高政府對文化消費(fèi)的財政支持力度。國際經(jīng)驗(yàn)和國內(nèi)實(shí)踐證明，文化消費(fèi)水平的提高和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，常常離不開政府對于文化消費(fèi)活動的補(bǔ)貼。文化產(chǎn)業(yè)本身的發(fā)展，沒有文化市場的發(fā)展是不可能的；而且文化市場是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，政府補(bǔ)貼是拓展文化市場的重要手段。我國文化市場空間受制于民眾有限的購買力水平，難以為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供充足的動力，提高文化消費(fèi)的財政補(bǔ)貼已經(jīng)成為我國文化界的一致認(rèn)識與心聲。

第二，鼓勵文化內(nèi)容出口，建立文化內(nèi)容出口退稅制度。

第三，對文化企業(yè)、文化園區(qū)和文化基地實(shí)施優(yōu)惠性的土地政策。

第四，鼓勵金融機(jī)構(gòu)為文化企業(yè)提供貸款支持。

（4）深入推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的行業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化工作。大力推動以市場手段為主，行政手段為輔的產(chǎn)業(yè)兼并重組，提高市場集中度，打造規(guī)模

大、專業(yè)化、實(shí)力強(qiáng)的文化企業(yè)集團(tuán)，促進(jìn)龍頭企業(yè)的形成；以政資分開、政企分開為手段，促進(jìn)文化企業(yè)的跨地區(qū)并購和經(jīng)營，改變文化產(chǎn)業(yè)和市場的地域分割和地域壟斷的局面。

（5）針對不同產(chǎn)權(quán)類型和規(guī)模的企業(yè)實(shí)行不同的政策。具體而言：

第一，加大對中小型文化企業(yè)的支持力度，將扶持中小型文化企業(yè)作為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要戰(zhàn)略措施來抓。近幾年來，我國以制造“文化航母集團(tuán)”為目標(biāo)，將大量資金投放在大型國有控股企業(yè)上。但是，正如德國的經(jīng)驗(yàn)所顯示的，在文化經(jīng)濟(jì)中，中小企業(yè)是解決就業(yè)問題的主要部門。不僅如此，文化產(chǎn)業(yè)還有其特殊之處。由于文化產(chǎn)品和服務(wù)既有標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)?；?、大眾化的要求，也有區(qū)域性、差異性、小眾化的特點(diǎn)，比起一般產(chǎn)業(yè)，文化生產(chǎn)單位更為豐富多樣，文化企業(yè)、社會組織、個體都能成為文化產(chǎn)品和服務(wù)的提供者，而且相互不可替代。那些為不同的受眾群體提供文化產(chǎn)品和服務(wù)的文化企業(yè)，小而精干反倒是其優(yōu)勢所在。此外，文化產(chǎn)品對獨(dú)創(chuàng)性要求很高，很多情況下一些文化生產(chǎn)單位常常以個體或人數(shù)很少的創(chuàng)意團(tuán)隊完成。在我國，大學(xué)生就業(yè)難在當(dāng)前乃至未來若干年里都將是一個突出的問題，但是對于第三產(chǎn)業(yè)——尤其是文化產(chǎn)業(yè)而言，大學(xué)生正是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的巨大資本，是我國的優(yōu)勢所在。不過，想要發(fā)揮這部分人力資源的巨大潛力，政府必須加大對于中小文化企業(yè)的扶持力度，為這類企業(yè)的創(chuàng)辦和發(fā)展保駕護(hù)航。倘若政府能做好這方面的工作，那么不僅能顯著緩解我國的就業(yè)壓力，而且將會化負(fù)擔(dān)為優(yōu)勢，借機(jī)迅速實(shí)現(xiàn)我國文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展和文化的大繁榮。就這個取向而言，國際經(jīng)驗(yàn)和我國香港地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)都證明，企業(yè)孵化器是達(dá)到扶持中小企業(yè)成長的有效方式，借孵化器為中小文化企業(yè)提供財政資助和服務(wù)資助。因此，在“十二五”期間，我國應(yīng)該尤其關(guān)注中小型文化企業(yè)，首先要賦予中小型文化企業(yè)以合法地位，然后通過建立企業(yè)孵化器的方式，向這類企業(yè)在政策、資金配置和服務(wù)方面給予廣泛和有效的支持。另外，政府可以通過建立文化企業(yè)的稅收優(yōu)惠制度來鼓勵文化小企業(yè)發(fā)展。具體來說，我們建議，對于雇員5人以下，或者銷售收入50萬元以下的文化企業(yè)，減免企業(yè)所得稅。

第二，在財政扶持上打通體制內(nèi)外。政府要跳出國有、民營的界線，不再將做大做強(qiáng)文化企業(yè)的目標(biāo)僅僅寄托于國有文化企業(yè)，而是從更廣闊的范圍內(nèi)推動這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。只要具備做大做強(qiáng)的實(shí)力，無論是國有企業(yè)還是民營企業(yè)，政府都可以扶持。民營文化單位其

實(shí)是中國文化產(chǎn)業(yè)包括文化市場培育的最基礎(chǔ)的群體，面對壟斷的渠道，民營企業(yè)的議價能力非常弱。在財政對產(chǎn)業(yè)資金進(jìn)行分配的時候，應(yīng)該有所傾斜。為此，政府應(yīng)該改變扶持對象遴選標(biāo)準(zhǔn)，一方面不再強(qiáng)調(diào)產(chǎn)權(quán)的國有屬性，另一方面強(qiáng)化對企業(yè)實(shí)力的要求。由于目前一方面國有企業(yè)集聚了大量優(yōu)勢的資源，另一方面民營企業(yè)更具活力和發(fā)展?jié)摿?，作為一?xiàng)臨時的平衡性措施，在“十二五”早期，政府還應(yīng)該適度偏向民營企業(yè)，給予民營企業(yè)更多的支持。也就是說，在設(shè)計扶持對象的遴選指標(biāo)體系時，給予民營企業(yè)更高的權(quán)重。

第三，加強(qiáng)對國有文化企業(yè)的監(jiān)管。國有文化企業(yè)是行業(yè)壟斷的主力軍，因此加強(qiáng)對這類企業(yè)的監(jiān)管，構(gòu)成在文化產(chǎn)業(yè)避免壟斷、創(chuàng)造公平競爭環(huán)境的重點(diǎn)。對于“事業(yè)體制，企業(yè)運(yùn)營”的國有文化事業(yè)單位，堅決剝離其經(jīng)營性業(yè)務(wù)，使其轉(zhuǎn)變?yōu)榧兇獾氖聵I(yè)單位。

（6）設(shè)立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)扶持基金。建立國家和省市三級文化發(fā)展基金，文化發(fā)展基金占政府支出比例的1%～3%左右。鼓勵企業(yè)、機(jī)構(gòu)和個人設(shè)立文化發(fā)展基金，按非贏利機(jī)構(gòu)進(jìn)行注冊和管理。鼓勵文化風(fēng)險投資。研究和建立促進(jìn)文化投資的稅收和融資機(jī)制。

（7）延續(xù)《“十一五”時期文化發(fā)展綱要》的措施，繼續(xù)促進(jìn)數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、智能化技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用，提高文化產(chǎn)業(yè)的科技含量。

（8）針對不同的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，除了實(shí)施技術(shù)改造升級工作之外，我們還建議：在電影和舞臺表演領(lǐng)域，應(yīng)盡快打造中國自己的全國票務(wù)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，盡快制定和實(shí)施電影分級制度。建設(shè)覆蓋國內(nèi)大中城市的票務(wù)銷售網(wǎng)絡(luò)，可以把對國家文化安全具有戰(zhàn)略意義的終端市場把控在我們自己手中，有利于中國文化產(chǎn)業(yè)鏈的健全與發(fā)展，有利于扶持國有院團(tuán)增強(qiáng)市場能力、擴(kuò)大市場份額，有利于整合集成中國的文化資源和文化生產(chǎn)力，從而形成中國文化產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)大國際競爭實(shí)力。電影分級制度的實(shí)質(zhì)是對電影審查標(biāo)準(zhǔn)化、透明化的期待。長期以來，我國都沒有實(shí)行電影分級制度。雖然已經(jīng)多次有人提出應(yīng)該建立這樣一套機(jī)制，但是這一制度遲遲不見出臺。我國對電影的審查就是通過對電影中某些鏡頭的刪減以達(dá)到讓所有年齡觀眾都可以觀賞的目的。所謂“眾口難調(diào)”，這種“老少咸宜”的要求對電影創(chuàng)作構(gòu)成顯著的制約。由于目前電影內(nèi)容的貧乏直接導(dǎo)致觀眾

對影院的冷淡態(tài)度，如果分級實(shí)行，則電影創(chuàng)作會有更大的空間，畢竟分級制度能照顧到更多層次觀眾的口味。

第三篇：如何提升我國文化軟實(shí)力

如何提升我國文化軟實(shí)力

摘要：軟實(shí)力是近年來風(fēng)靡國際關(guān)系領(lǐng)域的最流行關(guān)鍵詞，它深刻地影響了人們對

國際關(guān)系的看法，使人們從關(guān)心領(lǐng)土、軍備、武力、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地域擴(kuò)張、軍事打擊等有形的“硬實(shí)力”，轉(zhuǎn)向關(guān)注文化、價值觀、影響力、道德準(zhǔn)則、文化感召力等無形的“軟實(shí)力” 語言是信息傳播的基礎(chǔ)，也是衡量一個國家軟實(shí)力大小的重要指標(biāo)。美國之所以能夠?qū)⒏鞣N文化產(chǎn)品連同價值觀念與生活方式行銷全世界，除了國力的支撐外，主要依靠的就是語言優(yōu)勢，這也是美國的軟實(shí)力“依然強(qiáng)大”的一個重要表征。為了維護(hù)自己的語言文化利益，擴(kuò)大在國際傳播中的份額，目前許多國家都在有計劃地實(shí)施各自的語言戰(zhàn)略，并努力擴(kuò)大語言的國際影響。

關(guān)鍵詞：軟實(shí)力；文化；國家利益；文化產(chǎn)業(yè)

1.前言： 十七屆五中全會指出，文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。要推動文化大發(fā)展大繁榮、提升國家文化軟實(shí)力，堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，提高全民族文明素質(zhì)，推進(jìn)文化創(chuàng)新，深化文化體制改革，增強(qiáng)文化發(fā)展活力，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾不斷增長的精神文化需求，基本建成公共文化服務(wù)體系，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮文化引導(dǎo)社會、教育人民、推動發(fā)展的功能，建設(shè)中華民族共有精神家園，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力。

2.軟實(shí)力的概念

“軟實(shí)力”（Soft Power）的概念是由美國哈佛大學(xué)教授小約瑟夫.奈提出來的。1990年，他分別在《政治學(xué)季刊》和《外交政策》雜志上發(fā)表《變化中的世界力量的本質(zhì)》和《軟實(shí)力》等一系列論文，并在此基礎(chǔ)上出版了Bound to Lead : The Changing Nature of American Power（中譯本《美國定能領(lǐng)導(dǎo)世界嗎》一書，提出了“軟實(shí)力”的概念。約瑟夫.奈指出，一個國家的綜合國力既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來的“硬實(shí)力”，也包括以文化和意識形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的“軟實(shí)力”。“……硬實(shí)力和軟實(shí)力依然重要，但是在信息時代，軟實(shí)力正變得比以往更為突出?！?/p>

2.1.軟實(shí)力的概念的由來

中國的“軟實(shí)力”一說，則源于一位美國記者的報道，意思是說“對中國最近取得的成功的一種尊重或者著迷，以及它的影響力的自然增強(qiáng)”。中國人民大學(xué)新聞學(xué)院教授喻國明指出：“一個國家是存在兩種實(shí)力的，一種是硬實(shí)力，一種是軟實(shí)力。硬實(shí)力通常是指國家的GDP、硬件設(shè)施等，而文化、制度、傳媒等被稱為軟實(shí)力?！?/p>

參考約瑟夫.奈在《美國定能領(lǐng)導(dǎo)世界嗎》一書中的表述，可以將軟實(shí)力集中歸納為四個方面的影響力，即文化影響力、意識形態(tài)影響力、制度安排上的影響力和外交事務(wù)中的影響力。

2.2 軟實(shí)力概念的內(nèi)征界定

一切難以量化的表現(xiàn)為精神力量的實(shí)力都是軟實(shí)力。軟實(shí)力是文化和意識形態(tài)吸引力體

現(xiàn)出來的力量，是世界各國制定文化戰(zhàn)略和國家戰(zhàn)略的一個重要參照系。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。

3．文化軟實(shí)力事關(guān)國家利益

當(dāng)前，中國政府對于全球化時代的文化問題有著自己的主張，提出了中國自己的文化安全觀，改革開放以來歷任國家領(lǐng)導(dǎo)人的文化立場，多在于強(qiáng)調(diào)合而不同，求同存異，鼓勵和加強(qiáng)超越意識形態(tài)和社會制度的文明對話。中國也開辦了孔子學(xué)院和語言文化學(xué)院，希望有3000萬甚至3億的外國人都來學(xué)漢語。然而比起周邊日、韓政府目標(biāo)明確且咄咄逼人的文化政策，中國的文化政策層面卻顯得氣象不足且特征不夠鮮明。

近些年來，中國經(jīng)濟(jì)日漸崛起令世人矚目，與之相匹配的文化魅力和影響則亟待拓展。有數(shù)據(jù)表明，目前美歐占據(jù)世界文化市場總額的76.5%，亞洲、南太平洋國家19%的份額中，日本和韓國各占10%和3.5%。美國文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的價值早已超過了重工業(yè)和輕工業(yè)生產(chǎn)的總值。中國文化如何走向世界？我們需要培養(yǎng)一批具有世界眼光的知識分子和文化工作者，他們知道什么是最中國的、最優(yōu)秀的、最能成為世界性的文化；知道什么是全球市場；知道誰在消費(fèi)中國，誰在了解中國，否則很可能將導(dǎo)致文化生產(chǎn)過剩或者錯位。

3.1.中國近代以來的道路

文化代表著國家身份和民族形象。對比政治與經(jīng)濟(jì)，其產(chǎn)生的吸引力和影響力更為持久，是軟實(shí)力的主要載體和具體體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化和科技革命不斷深化的國際環(huán)境中，文化日益成為國家軟實(shí)力競爭的重要組成部分。中國是一個文化大國，有著5000年的文明史和光輝燦爛的歷史文化傳統(tǒng)。但是在文化軟實(shí)力競爭日趨激烈的國際形勢下，中華文化在對外文化交流與競爭中卻處于弱勢，文化軟實(shí)力展示和運(yùn)用不足，民族文化面臨著被侵蝕和滲透的危險。中國對外文化傳播的嚴(yán)重赤字和入超，與跨文化差異和障礙相關(guān)，但歸根結(jié)底，還是我們文化這個軟實(shí)力本身不夠強(qiáng)大。因此，提高文化實(shí)力，是全民族的事業(yè)。從魏源的“睜開眼睛看世界”到在中國領(lǐng)土上的日俄戰(zhàn)爭，中國一直處于文化軟實(shí)力的競爭下風(fēng)，直到中國共產(chǎn)黨的誕生，直到馬克思主義的中國化，中國獨(dú)立并走向富強(qiáng)。

3.2.蘇聯(lián)解體案例

蘇聯(lián)解體的原因有很多，工業(yè)布局的不合理，與美國的軍備競賽，名族政策，制度僵化以及共產(chǎn)黨的腐敗。而歸根結(jié)底的最深層次最直接的原因是蘇聯(lián)文化軟實(shí)力大廈的坍塌。其中，西方文化的滲透是蘇聯(lián)解體的最直接推手。美國在蘇聯(lián)周圍建立了六十多個電臺，用蘇聯(lián)各個名族的語言全天候?qū)μK聯(lián)廣播，宣傳西方價值觀，歪曲，丑化，攻擊蘇聯(lián)社會主義制度。特別是戈爾巴喬夫最后犯了一個嚴(yán)重的錯誤？宣布解除“報禁”“黨緊”允許私人創(chuàng)立黨派，創(chuàng)辦媒體。

4.正確認(rèn)識我國文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀

今天中國的崛起一方面依靠國內(nèi)的和諧，一方面則依靠國際形勢的穩(wěn)定，但是中國所面對的世界正以異樣的眼光看著我們。

4.1我國的物質(zhì)硬實(shí)力的增長令人欣慰，但文化軟實(shí)力是條斷腿。

2009年開始，我國已經(jīng)超越德國成為世界最大的出口國，超過美國成為國內(nèi)汽車銷售的最大國家。2011年2月，超過日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。2011年4月開始，外匯儲備世界第一。國防力量日趨強(qiáng)大。身處當(dāng)代世界之中的中國，其未來處境并非可以高枕無憂。在20世紀(jì)末，美國《華爾街導(dǎo)報》的一篇文章說，中國是“花架子”的中國，看上海、北京、深圳都是穿西裝打領(lǐng)帶像模像樣，而再往西部看就是穿草鞋和短褲，這叫做“花架子的中國”。正是因?yàn)橹袊鴥?nèi)部發(fā)展的不均衡，使得西方在1985年提出了“七國論”——日本最早提出然后得到美國的附議，而在21世紀(jì)初被李登輝加以系統(tǒng)化。以七國論為代表，西方、日本和美國等西方現(xiàn)代國家存在的形形色色中國分裂論，使得中國面對的國際形勢變得空前復(fù)雜。文化問題空前重要。如果當(dāng)年秦始皇不在文字方面統(tǒng)一中國，在今天看來會是多么危險?？萍?、制度的并軌階段都將過去并成為常態(tài)，構(gòu)成我們的一種“集體無意識”。文化之道需要“大而化之”，需要去檢視沖突進(jìn)而化解沖突，這種工作應(yīng)由未來的思想家、學(xué)者、知識分子去做

4.2我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平較西方主要發(fā)達(dá)國家有較大差距

CCTV4等在世界落地雖廣但影響力仍相對有限?！拔鲝?qiáng)我弱”的國際文化和輿論格局 未根本扭轉(zhuǎn)。有數(shù)據(jù)表明，目前美歐占據(jù)世界文化市場總額的76.5%，亞洲、南太平洋國家19%的份額中，日本和韓國各占10%和3.5%。美國文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的價值早已超過了重工業(yè)和輕工業(yè)生產(chǎn)的總值。美國文化產(chǎn)業(yè)（電影、電視、新聞廣播等）收入，早已超過其最發(fā)達(dá)的軍火工業(yè)收入。日本動漫產(chǎn)品在美國的銷售超過50億美元，是日本鋼鐵在美國銷售的4倍。如今，全國60%的動漫產(chǎn)自日本，占據(jù)了世界各電視臺半數(shù)以上的動漫播出時間。韓國電視劇和電影在亞洲觀眾中有很大市場和吸引力，乃至形成了“韓流”現(xiàn)象。

4.3當(dāng)代中國已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅時期

中國對于傳統(tǒng)文化的宣傳和推介處于“原生態(tài)”狀態(tài)，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)資源優(yōu)勢并未充分轉(zhuǎn)化成為強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力；文藝演出、語言文化、圖書出版等文化領(lǐng)域面臨著“文化赤字”；對于中國文化形象的認(rèn)知存在一定的偏差，忽視了對傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新和改造。要樹立“文化軟實(shí)力是重要國力”的觀念，把文化產(chǎn)業(yè)列入國家戰(zhàn)略，大力推動和扶植文化產(chǎn)業(yè)。要詳細(xì)制定文化發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略措施和文化發(fā)展政策，加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)文化體制改革，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，推動其發(fā)展成為國家戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，做到“國家硬實(shí)力”和“文化軟實(shí)力”兩手抓，兩手都要硬。當(dāng)前，中國政府對于全球化時代的文化問題有著自己的主張，提出了中國自己的文化安全觀，改革開放以來歷任國家領(lǐng)導(dǎo)人的文化立場，多在于強(qiáng)調(diào)合而不同，求同存異，鼓勵和加強(qiáng)超越意識形態(tài)和社會制度的文明對話。中國也開辦了孔子學(xué)院和語言文化學(xué)院，希望有3000萬甚至3億的外國人都來學(xué)漢語。然而比起周邊日、韓政府目標(biāo)明確且咄咄逼人的文化政策，中國的文化政策層面卻顯得氣象不足且特征不夠鮮明。最近幾年，一些中國電影逐漸走出國門，在為世界所認(rèn)知的同時，也贏得了部分海外市場，其中貢獻(xiàn)大者如張藝謀、陳凱歌等。但恰恰是這些大踏步走出去賺取海外票房和美元的電影導(dǎo)演，在很多人眼里，他們的作品不僅“媚洋”、“求大”，而且“沒有思想”。結(jié)果，錢投得越來越多，電腦制作越來越虛假，畫面越來越殘酷。成本越高，就越期待從市場獲得高回報。這在美學(xué)上被稱為“形式取代思想”——即以形式的視覺狂歡取代了思想的深層感動和內(nèi)在靈魂的拷問。面對美國文化三片齊下的文化戰(zhàn)略，中國文化在相當(dāng)長一段時期處于“失聲”狀態(tài)。中華民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，是我國文化軟實(shí)力的首要資源和重要基礎(chǔ)。要充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，全面認(rèn)識祖國的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使其與時代特征相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，與人民的生活和國家的行為相聯(lián)系，自覺實(shí)現(xiàn)民族文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換。要大力推進(jìn)民族文化創(chuàng)新工作，加大制度創(chuàng)新力度，加快構(gòu)建文化傳播體系，使我國悠久的歷史、燦爛的文化通過各種媒體傳遞到世界各地。

5．對于增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，我們應(yīng)當(dāng)很自信

2010年的上海世博會是繼北京奧運(yùn)會后我國舉辦的又一個世界盛會。舉辦世博會是上海在建設(shè)國際經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易和航運(yùn)中心進(jìn)程中的一件大事，將大大推進(jìn)上海的現(xiàn)代化和國際化。世博會已經(jīng)經(jīng)歷了150多年，而上海世博會將成為在我國、也是在發(fā)展中國家第一次舉辦的綜合性世界博覽會。上海世博會將為全面推進(jìn)中華文化的復(fù)興、展示和提升中國的軟實(shí)力，提供一個很好的契機(jī)。在21世紀(jì)，綜合國力的博弈對一個國家在未來世界秩序中的排序起著關(guān)鍵性作用。文化軟實(shí)力作為一個國家或地區(qū)文化的吸引力、凝聚力和影響力，在國與國之間的影響也在不斷地擴(kuò)大，世界大國紛紛重視軟實(shí)力的建設(shè)，這是與全球化和信息化時代的到來相伴隨的，也是與一個國家和地區(qū)發(fā)展的強(qiáng)盛和自信相統(tǒng)一的。黨的十七大報告提出要“提高國家文化軟實(shí)力”，把它作為一項(xiàng)長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略任務(wù)提升到前所未有的高度。標(biāo)志著我們黨對文化建設(shè)的認(rèn)識達(dá)到了一個新境界。近幾年來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在出訪的時候，身體力行地宣傳“和諧世界”理念中蘊(yùn)涵的中華文化思想，充分展示社會主義中國的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的國際形象，懇切表達(dá)中國人民同世界各國人民一道努力建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界的美好心愿，為提升我國的國家形象的親和力作出了重要貢獻(xiàn)。

提升國家形象的國際親和力的一個重要方面，是重視吸收世界各國優(yōu)秀文明成果，包括吸收各國人民共同接受的一些基本價值，如保障人權(quán)、民主法治、自由平等、公平正義等政治價值，公共服務(wù)、終身教育、生活質(zhì)量、生態(tài)文明等社會文化價值。2008年北京奧運(yùn)會“同一個世界，同一個夢想”、2010年上海世博會“城市，讓生活更美好”的口號，表達(dá)了各國人民共同心愿。提升國家形象的國際親和力的關(guān)鍵，是我們不僅在口頭上而且要在行動上把“和諧”、“共享”的理念當(dāng)作外交政策和國內(nèi)政策的共同理念，積極履行國際義務(wù)，認(rèn)真執(zhí)行國際規(guī)則。近幾年來，我國正式加入世界貿(mào)易組織等重要國際組織，簽署了多個公民權(quán)利保護(hù)和文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的國際公約，倡導(dǎo)并發(fā)起成立上海合作組織，同時為推動“南南合作”、落實(shí)聯(lián)合國“千年發(fā)展目標(biāo)”、抵御亞洲金融危機(jī)、推動朝核問題六方會談、解決非洲國家債務(wù)問題、促進(jìn)伊朗核危機(jī)和平解決、應(yīng)對全球氣候變暖等等作出了不懈努力和重要貢獻(xiàn)。增強(qiáng)中華文化的國際影響力，需要我們發(fā)揮多種力量的積極性，向中華文化的傳播廣度和深度進(jìn)軍。當(dāng)前，中華文化的國際傳播渠道豐富多樣。我們不僅要發(fā)揮各級政府和國有企業(yè)、事業(yè)單位的作用，而且要發(fā)揮民間團(tuán)體和公民個人的作用；不僅要發(fā)揮文化單位和外宣部門的作用，而且要發(fā)揮旅游、商貿(mào)、會展、教育、科研、體育、僑務(wù)等各個部門的作用。在對外文化宣傳中，我們也應(yīng)該根據(jù)文化傳播的不同內(nèi)容和不同對象選擇最為適合的傳播形式，使中華文化為世界上更多的人們了解、理解和認(rèn)同。

第四篇：如何提升我國文化軟實(shí)力

如何提高我國文化軟實(shí)力

文化軟實(shí)力是指一個國家所擁有的制度、文化、國民、意識形態(tài)等所具有的吸引力、向心力、親和力及其所釋放出來的影響力。從其外延上來說，它主要表現(xiàn)為國家制度模式的優(yōu)越性、國家的國際形象、歷史文化傳統(tǒng)和底蘊(yùn)、國民的文化素質(zhì)、精神風(fēng)貌及對外交往能力等。如何提升我國文化軟實(shí)力呢？第一，我們要以開放、自信、樂觀的心態(tài)應(yīng)對來自國內(nèi)外的批評，提升我們社會和國民的人文素質(zhì)，在對話與交流中釋放我們的真誠與善意，謀求合作與諒解，從而樹立良好的國際形象；第二，我們要利用重大的國際賽事、博覽會等，不失時機(jī)地向世界展示中華民族真正優(yōu)秀的文化成果，樹立國民的民族自尊心和自豪感，贏取國際社會的尊重。

為什么中國的文化軟實(shí)力還不如美日等發(fā)大國家呢？人們熱衷于看外國大片，吃西餐，就是外國文化軟實(shí)力強(qiáng)于中國，向中國滲透的一個強(qiáng)有力的表現(xiàn)。我認(rèn)為我們太不重視我國的傳統(tǒng)文化，寧可過西方的節(jié)日也不過我國的傳統(tǒng)節(jié)日。幸好我國開始注重我國的傳統(tǒng)文化。同時我們還要主要外國文化的入侵，要懂得取其精華，去其糟泊。吸收借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，“面向世界、博采眾長”、“以我為主、為我所用”。在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融會多種文化特質(zhì)的新文化；立足于中國特色社會主義實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，發(fā)展中國特色社會主義文化；大力建設(shè)社會主義核心價值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力、凝聚力，推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮；發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)。扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵文化創(chuàng)新；借助大眾傳媒及其他各種途徑，更加主動地推動中華文化走向世界。文化發(fā)展的本質(zhì)在于創(chuàng)新。增強(qiáng)文化的吸引力和感召力，核心問題是不斷提高文化生產(chǎn)的原創(chuàng)性。以高度的歷史責(zé)任感推進(jìn)文化創(chuàng)新，打造文化精品，是我們不斷增強(qiáng)文化吸引力和感召力的正確途徑。

在不久將來我相信的文化軟實(shí)力會不斷提高，到那個時候我們也可以把我國的優(yōu)秀文化打開美國的市場。而且我國的綜合國力也不斷提高，讓中國的國際地位屹立不倒。

第五篇：文化軟實(shí)力與文化產(chǎn)業(yè)

提高文化軟實(shí)力 增強(qiáng)國際競爭力

文化是一個民族的精神和靈魂.當(dāng)今世界,文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯,各國紛紛把提高國家文化軟實(shí)力作為主要發(fā)展戰(zhàn)略,千方百計增強(qiáng)本國文化的整體實(shí)力和國際競爭力.文化軟實(shí)力,是一個國家基于文化的生命力/創(chuàng)造力/傳播力而形成的體系.它主要包括三個層面的意思:一是指文化傳統(tǒng)價值觀念及制度體系;二是指建立在公共文化服務(wù)體系基礎(chǔ)上,已人的精神,品格為核心的國民素質(zhì),發(fā)展文化軟實(shí)力就是要繼承,培育和發(fā)展一種獨(dú)特的民眾精神和品格;三是指包括音樂/表演藝術(shù)/電影電視/出版/會展動漫等可以產(chǎn)業(yè)化運(yùn)行的文化產(chǎn)業(yè).我國對于傳統(tǒng)文化的宣傳和推介處于“原生態(tài)”狀態(tài)，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)資源優(yōu)勢并未充分轉(zhuǎn)化成為強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力；文藝演出、語言文化、圖書出版等文化領(lǐng)域面臨著“文化赤字”；對于中國文化形象的認(rèn)知存在一定的偏差，忽視了對傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新和改造。我國文化軟實(shí)力與我國不斷上升的國際地位和豐富的文化資源現(xiàn)狀不相適應(yīng),同時也與我國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)實(shí)力極不相稱.如何提高我國的文化軟實(shí)力.仍然是擺在我們面前的一項(xiàng)緊迫任務(wù).增強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力,要借鑒世界文化強(qiáng)國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn).以社會主義核心價值體系為根本,更好地把核心價值體系的基本要求滲透和體現(xiàn)到社會生活的各個方面,傳承弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化,吸收借鑒外國有益文化成果,大力推進(jìn)文化創(chuàng)新,始終保持中華文化的民族性,包容性和時代性,不斷增強(qiáng)中華文化的活力/魅力和生命力.我認(rèn)為要增強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力,第一要加強(qiáng)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)。發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，更加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮，是建設(shè)中國特色社會主義的題中應(yīng)有之義，是推動我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然要求。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和人民收入水平的提高，人們的精神文化需求日益增長，這為社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展提供了堅實(shí)基礎(chǔ)。加強(qiáng)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)，應(yīng)堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，認(rèn)真實(shí)施文化精品戰(zhàn)略，大力發(fā)展繁榮哲學(xué)社會科學(xué)，善于吸收世界優(yōu)秀文化成果，營造積極健康向上的文化氛圍；加快文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，進(jìn)一步理順文化管理體制，按照堅持把社會效益放在首位、實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一的原則，建立促進(jìn)文化公益事業(yè)繁榮、加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文化管理體制，形成多種所有制參與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新格局，進(jìn)一步增強(qiáng)我國文化的總體實(shí)力和競爭力；大力開展群眾文化活動，保障人民群眾的文化權(quán)益，滿足人民群眾精神文化需求，提高人民群眾文化生活質(zhì)量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。第二要以人為本，提高公民素質(zhì)。從根本上講，文化建設(shè)是人的建設(shè)，文化競爭是人的素質(zhì)的競爭。只有不斷提高全體公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，人們的理想、信念才能樹立，民族的凝聚力、向心力才會形成。只有堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，不斷增強(qiáng)人們對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會主義制度、改革開放事業(yè)、全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的信念和信心，才能全面提升公民素質(zhì)，增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力。

第三是要加強(qiáng)思想道德建設(shè)。一個國家和社會的思想道德水準(zhǔn)，是其軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，應(yīng)以理想信念為核心，大力進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會主義教育，進(jìn)行社會主義榮辱觀教育，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；倡導(dǎo)真、善、美，反對假、惡、丑，鞭撻和批評不道德行為，在全社會形成誠信為本、操守為重的濃厚風(fēng)氣，形成平等友善、團(tuán)結(jié)互助的濃厚風(fēng)氣，形成遵守公德、文明禮貌的濃厚風(fēng)氣；堅持以人為本，深入開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，建立起與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義道德規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。

第四是要提升文化軟實(shí)力必須堅持“兩手抓”。一是抓弘揚(yáng)先進(jìn)文化，發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，廣泛吸收世界先進(jìn)文化，打造現(xiàn)代中國文化，大力培樹道德模范，為先進(jìn)文化建設(shè)營造良好的環(huán)境，這是先進(jìn)文化滋長的沃土；一手要抓清除糟粕文化，改造腐朽觀念，反“三俗”、反封建，嚴(yán)厲打擊各種社會“潛規(guī)則”，這是決定文化生命力的根本問題、原則問題，絕不能手軟。

總之,我們要一科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng),大力推進(jìn)社會主義文化建設(shè),盡快形成與我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相適應(yīng)的文化優(yōu)勢,為全面建設(shè)小康社會,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大動力.