第一篇：古代北京建都因由考

古代北京建都因由考

［摘 要］在北京歷史發(fā)展進(jìn)程中，人與自然界之間形成了相互之間的影響，彼此制約。北京社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治地位的提高和文化特點(diǎn)的形成，無一不是受到地理環(huán)境的影響。同時(shí)，北京地區(qū)各民族在適應(yīng)自然、征服自然、改造自然的斗爭(zhēng)中取得了突出的業(yè)績(jī)。最終使得北京在元代大一統(tǒng)后逐步成為不可替代的全國(guó)性的封建王朝首都。

［關(guān)鍵詞］北京 首都 政治中心 地理?xiàng)l件

北京作為我國(guó)著名的古都，先后有燕國(guó)（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，公元前770年，薊城）、金（公元1153年，金中都）、元（公元1272年，元大都）、明（公元1421年，明朝京師）、清（公元1644年，清朝京師）等多個(gè)王朝在北京一帶建都，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)903年，是我國(guó)歷史上建都時(shí)間最長(zhǎng)的歷史名城之一。北京何以如此受帝王們青睞？這和北京所具有的優(yōu)越地理?xiàng)l件是分不開的。明永樂元年農(nóng)歷正月十三，禮部尚書李至剛勸朱棣定都北平，稱之為“乃帝王承運(yùn)隆興之地也，”1意在表明此地是天下的咽喉要害，重要至極。北京以及周圍一代的京畿地區(qū)，之所以成為天下之“承運(yùn)隆興之地”，從地理?xiàng)l件來看，主要有以下原因。

首先，從政治地理的角度看，北京地處華北平原北端，西北部和北部為太行山脈和燕山山脈，位于向南傾斜的沖積平原之上，有拒馬河、北運(yùn)河、潮白河、永定河之險(xiǎn)，“俯瞰中原，高屋建瓴，具有居一點(diǎn)以制六合”的地理優(yōu)勢(shì)。古人擇都，一個(gè)重要的出發(fā)點(diǎn)，就是要從地理上考慮都城對(duì)控制全局的戰(zhàn)略影響。古代交通工具落后，水路是主要交通通道，北京居于京杭大運(yùn)河最北端，其戰(zhàn)略地位是十分有利的。公元1416年11月，朱棣為定都北京征詢?nèi)撼嫉囊庖?，群臣?duì)北京的地理形勢(shì)作了如下評(píng)價(jià)：“北京北枕居庸關(guān)，西靠太行山，東連山海關(guān)，南撫中原，沃野千里，山川壯麗，足以控制四方，統(tǒng)治天下，確實(shí)是可以綿延萬世的帝王之都?！?

北京不僅地處燕山南麓、華北平原北端，而且恰好處于華北平原與東北平原的狹窄連接處，背靠長(zhǎng)城、南臨大海，北京的位置便猶如一個(gè)中國(guó)的咽喉之處，在古代地理學(xué)中叫做“鎖鑰之勢(shì)”。同時(shí)又是中國(guó)南北游牧與農(nóng)耕區(qū)域的分界處。關(guān)于這一點(diǎn)，金朝由會(huì)寧府遷至燕京時(shí)最具代表性。金主完顏亮頒發(fā)的《議遷都燕京詔》中曾提到“京師粵在一隅，而方疆廣于萬里，以北則民清而事簡(jiǎn)，以南則地遠(yuǎn)而事繁。深慮州府申陳，或至半年而往復(fù)；閭閻疾苦，何由期月而周知?！毖嗑┚佑凇疤斓刂小?，南遷都城可以解決“供饋困于轉(zhuǎn)輸，使命苦于驛頓”的困難，可以“保宗世于萬年”，使“四海一家，安黎元于九府?！?由于北京所處位置具有重要的戰(zhàn)略意義，“燕都地處雄要，北倚山險(xiǎn)，南壓區(qū)夏，若坐堂皇，俯視庭宇”?！巴鲞|雖小，止以得燕，古能控制南北，坐致宋幣”，因而不僅遼朝，而且金朝擇都時(shí)都看中了北京，“燕蓋京都之首選也”。4這些都反映了古人對(duì)北京在全國(guó)地理形勢(shì)中戰(zhàn)略地位的認(rèn)識(shí)。此外，隋代以后大運(yùn)河的興修使得南北大規(guī)模物資運(yùn)輸成為可能，而元代大運(yùn)河的修浚更使大運(yùn)河上的物資運(yùn)輸暢通無阻，這便在很大程度上清除了建都北京的障礙。因而，元代以后，北京便開始有分裂政權(quán)的首都上升為封建大一統(tǒng)帝國(guó)的首都，歷元明清三代，一直經(jīng)久不衰。

其次，從軍事地理與有利統(tǒng)一的角度看，北京位于華北平原北端，西、北、東三面環(huán)山，南臨大海，有所謂“四之塞之固，”進(jìn)可攻，退可守。安全防衛(wèi)是古人擇都的另一個(gè)重要出發(fā)點(diǎn)，首都城市必須建立在有利的地理位置，有險(xiǎn)可守，以有助于戰(zhàn)時(shí)的防御，此即所謂的“凡立國(guó)都，非于大山之下，必于廣川之上。高勿近旱而水用足；下勿近水，而溝防省，因天材，就地利”。5在統(tǒng)一的多民族的封建中央集權(quán)國(guó)家形成、發(fā)展的過程中，戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的。古代的北京地區(qū)既可成為中原國(guó)家的北方門戶，又可變成北方少數(shù)民族南下中原腹地的跳板，歷來是兵家必爭(zhēng)之地。在遼、金以后的五個(gè)朝代的“胡”漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，更是形成了誰占有這里便意味著誰可以取得天下的局面。眾多歷史學(xué)家就這一地區(qū)在軍事上的重要意義作了許多分析。遼時(shí)，契丹統(tǒng)治者占據(jù)燕云十六州，最終與北宋劃地為界的成功經(jīng)驗(yàn)曾為他人稱道；女真統(tǒng)治者占據(jù)了這個(gè)地區(qū)得以穩(wěn)固半壁江山。元主忽必烈營(yíng)建大都城是為了“撫中原，正南方，枕居庸，奠朔方”。6明成祖朱棣遷都北京是因?yàn)檫@里“地勢(shì)寬厚，關(guān)塞險(xiǎn)固，總握中原之夷曠”，7控制大漠以北的蒙古族勢(shì)力。曾經(jīng)居京多年的明代學(xué)者劉侗在比較洛陽、長(zhǎng)安與北京三處地理方位之后認(rèn)為：“中宅天下，不若虎視天下，虎視天下，不若擎天下為瓶，而身抵其口。洛不如關(guān)，關(guān)不如薊”。因此說：“守洛以天下，守關(guān)以關(guān)，守天下必以薊”的結(jié)論。8明代對(duì)北方的防御重點(diǎn)在山海關(guān)至居庸關(guān)一段的長(zhǎng)城沿線，又在重要交通線上設(shè)城堡，如京北沙河一帶筑鞏華城，“南護(hù)神京，北衛(wèi)陵寢，東可以蔽密云之沖，西可以扼居庸之險(xiǎn)”，9又在畿輔咽喉廣利橋東筑拱北城，設(shè)兵防守京師西南門戶。好處還不止于此。綿延起伏，重巒疊嶂的山脈還在北京的四周形成了重關(guān)險(xiǎn)隘，成為以守難攻的門戶。古人作詩曾贊嘆北京附近山海關(guān)之形勝曰：“兩京鎖鑰無雙地，萬里長(zhǎng)城第一關(guān)”，可見一斑。

除此之外，在封建社會(huì)大一統(tǒng)的政治格局之下，國(guó)都在軍事地理及統(tǒng)一因素中仍發(fā)揮著極其重要的作用，以致于歷代統(tǒng)治者在選取都城時(shí)都十分重視考察國(guó)都的地理位置。而北京的地理位置正體現(xiàn)著“天子至尊，六合之內(nèi)必以天子為中心”的大一統(tǒng)理念。元時(shí)，霸突魯建議元世祖忽必烈遷都北京時(shí)曾說“具天子必居中，以受四方朝覲。”10而元代詩人李侑孫作《大都賦》嘆曰北京：“惟國(guó)朝體元繼天，奄有六合；如眾星之拱北極，如百川之朝東海。仰觀天文，則北乃天之中也；俯察地理，則燕乃地之盛也?！泵鞔娙撕鷨⑾仍谄渌鳌痘识即笠唤y(tǒng)賦》中，從皇權(quán)角度闡述了京師的地理大環(huán)境稱：“今之皇都，古之冀州。伊洛距其前，恒岳倚其陬。環(huán)西山而作城，界東海以為溝。阻居庸古北以為關(guān)，遠(yuǎn)人震懾；辟趙魏齊魯而成堰，則侯甸來朝?！?11這些封建時(shí)代的文人墨客無不以自己的華美之詞訴說著：“建都之地，上得天時(shí)，下得地勢(shì)，中得人心”12的道理，期望著帝業(yè)永固，江山萬年。

而普天之下，莫非王土，天下之物盡為帝王所有，京師所匯。歷來“天子以六合為家，以四溟為池”，位居于京師如坐堂而俯庭。為了布宣政令和收繳八方供賦，動(dòng)用大量的人力、財(cái)力，筑路、建橋、修造水渠，開通海運(yùn)，并形成了以帝都為中心通向全國(guó)的驛傳體系和傳輸網(wǎng)絡(luò)。使四海之內(nèi)“庶土百珍，集于天都”，其南“千艘萬艫，達(dá)于張灣之瀘”；其西“千輪萬轍，屯于張掖之郊”；其東“來于薊門之漬”；其北“度于居庸之徑”。13這種“來百貨之縱橫”客觀上促進(jìn)了京師的商業(yè)繁榮，并為日后的北京發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

再者，從經(jīng)濟(jì)地理的角度來看北京，北京地區(qū)向南平原舒展，土地肥沃，河流密集，十分宜于農(nóng)耕，能為人口眾多的京城提供充足的生活資料。“幽燕之地，虎踞龍盤，形勢(shì)雄偉。南控江淮，北連朔漠，駐蹕之所，非燕不可”。14加之又接近少數(shù)民族政權(quán)根據(jù)地，進(jìn)可以穩(wěn)定中原，退可以草原牧馬，實(shí)行對(duì)北中國(guó)或全中國(guó)的有效控制。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代蘇代稱燕國(guó)：“西有太行駝梁之利，北有胡貉代馬之用，南有易水大河之險(xiǎn)，東有大海之固。田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢(shì)形便，此所謂天下之雄國(guó)也?！?5北京為沖積平原，土質(zhì)疏松肥沃，在《禹貢》之中被列為最上等的土地：“厥土為黃壤，厥田為上上?！?/p>

而且，北京一帶河流交錯(cuò)，灌溉極為便利。流經(jīng)北京地區(qū)的河流主要有：大清河、永定河、北運(yùn)河、潮白河、薊運(yùn)河等五大水系。曹魏時(shí)，就在北京附近修筑大型的水利工程車廂渠16；隋朝大業(yè)年間開鑿大運(yùn)河，其北段名為永濟(jì)渠，引水“南達(dá)于河，北通涿郡”，第一次開辟了直通北京南郊的南北航道；元代，在郭守敬德主持下總結(jié)前人教訓(xùn)，于至元年間開鑿了通惠河，從而為北京小平原西北山區(qū)找到了新的充沛水源，使得有元一朝，江南漕船沿運(yùn)河北上，入通惠河，可直達(dá)大都城內(nèi)積水潭碼頭，水源充足，既解決了漕糧入京，又美化了北京城市環(huán)境17。正是由于北京城所固有的水系，及經(jīng)過歷代修繕的大運(yùn)河體系，加之離海近，可利用海河水系及海運(yùn)，從而大大加強(qiáng)了北京作為全國(guó)首都在經(jīng)濟(jì)方面所需要的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在此需要指出的是，盡管北京具備上述戰(zhàn)略、防衛(wèi)、經(jīng)濟(jì)等國(guó)都所必備的地理?xiàng)l件，但仍非盡善盡美。缺憾有二：其

一、遠(yuǎn)離江南經(jīng)濟(jì)中心，區(qū)域農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較為薄弱，水資源匱乏，及對(duì)大運(yùn)河的過度依賴，使北京不時(shí)面對(duì)糧食短缺等經(jīng)濟(jì)問題，這在一定程度上影響了古代北京首都功能的全面發(fā)揮。只有到近代以后，隨著輪船、鐵路等現(xiàn)代交通工具的引入，才能徹底解決；其

二、距海較近，海岸防御薄弱。古代多為陸戰(zhàn)，大海為堅(jiān)實(shí)屏障，近代以來，由于北京距海近，多次遭到侵略和焚毀，使中華文明遭受巨大損失，新中國(guó)成立以來，進(jìn)一步加強(qiáng)海防力度，這一局面才得到解決。

［注釋］

1、《明史 李至剛傳》，中華書局點(diǎn)校本，1975年。

2、《故宮—肇建紫禁城》，故宮博物院，2005年。

3、《建炎以來系年要錄》卷一百六十二?！洞蠼饑?guó)志》卷十二《海陵煬王紀(jì)年》。

4、《金史 梁襄傳》，中華書局點(diǎn)校本，1975年。

5、《管子 乘馬》。6、7、8、《日下舊聞考》卷五《形勝》。

9、《日下舊聞考》卷一百三十七《京畿》。

10、《元史 木華黎傳附霸突魯傳》。

11、《日下舊聞考》卷六《形勝》。

12、《日下舊聞考》卷七《形勝》。

13、《日下舊聞考》卷七《形勝》。

14、《讀史方輿紀(jì)要 直隸二》，中華書局點(diǎn)校本，1955年版。

15、《戰(zhàn)國(guó)策 燕策一》。

16、《三國(guó)志 魏書 武帝紀(jì)》。

17、《元史 河渠志今譯》。

［參考文獻(xiàn)］

1、［清］于敏中等編撰：《日下舊聞考》，北京古籍出版社1981年。

2、霍亞貞主編：《北京自然地理》，北京師范學(xué)院出版社1989年。

The Study on Beijing about Becoming The Capital of Chinese Empire

LIU CHAO

Abstract: Between man and nature was formed a relation to influence and to each other in the course of Beijing development.For example,the development of Beijing social ecnomic,the ries of it is political position,the formation of it is culture characteristic,every one were influenced by geographical condition;At the same time,the nations people of Beijing district had got outstanding achievements in struggle to adapt themselves to nature,to conquer and to remark nature.So Beijing has become the capital of Chinese feudal empire since Yuan dynasty.Key words: Beijing;capital;politic center;geographical condition;

第二篇：北京古代建筑博物館_中文

北京古代建筑博物館

古往今來，人類的發(fā)展可以根據(jù)建筑的里程碑來編目，在這些里程碑上記錄了社會(huì)的變遷。

中國(guó)古代建筑以其獨(dú)有的風(fēng)格和持續(xù)的歷史，在世界建筑史里面書寫了一段光輝的篇章。大量的桌椅，圖畫，原材料還有精致的模型，“展現(xiàn)中國(guó)古代建筑科技?xì)v史”講述著中國(guó)古代建筑發(fā)展的歷史。這項(xiàng)研究開始于對(duì)原始的茅草屋和土質(zhì)小屋以及明清時(shí)代，是以先進(jìn)的高墻和宏偉的精心設(shè)計(jì)布局為特色的皇宮的研究。

這項(xiàng)研究復(fù)制了中國(guó)勞動(dòng)人民偉大的創(chuàng)造力并且，展現(xiàn)了古代建筑的悠久歷史和輝煌成就。

北京古代建筑博物館擁有迄今為止在沙盤上建立起來的最大的古代北京城模型。

這個(gè)模型中有很多的特點(diǎn)，比如：北京龍府廟的澡井頂棚（目前同類中僅存的案例），為了慶祝豐收建造的祈禱臺(tái)的模型，其中祈禱臺(tái)重建的大小和原來在北京天壇的是正好一樣的，而且大量的模型代表古代中國(guó)政府和老百姓的建筑。此外，在博物館中還有大量的建筑古跡和樣例。這些收集品都是用來做展覽和研究的。

北京古代建筑博物館的一個(gè)主要目的是發(fā)揚(yáng)中國(guó)的建筑文化，使科學(xué)和技術(shù)知識(shí)普及，促進(jìn)中國(guó)和外國(guó)文化交流，并且為以后的建筑創(chuàng)造提供參考。

坐落于先農(nóng)壇（農(nóng)業(yè)方面神的壇）遺址的北京古代建筑博物館是中國(guó)首個(gè)致力于收集、研究和展示中國(guó)古代建筑科技藝術(shù)和發(fā)展歷史的特色博物館。

位于北京城西南的先農(nóng)壇是在明朝永樂十八年（1420）建造的，目的是用于明清兩朝的皇帝們?yōu)榕e行向農(nóng)業(yè)方面的神（神農(nóng)或者是先農(nóng)）表示感激的儀式，和由皇帝種植的儀式。

已經(jīng)存在了至少五百年的主要古代建筑包括：先農(nóng)壇、(Hall of Jupiter)、(Hall for Worshipping)、(Sacrificial Kitchen)、(Sacrificial Storage)、(Precious Clothing Hall)、(Platform for Viewing Planting)、(Hall for Celebration)。

在先農(nóng)壇的地址上存在著一些古代建筑，這些建筑被比較好地保存并且被列在了中國(guó)文化古跡中并且由政府在2001年保護(hù)起來。

第三篇：北京高考古代文化常識(shí)

天天練32 古代文化常識(shí)(二)

[基礎(chǔ)過關(guān)] 1．下列對(duì)相關(guān)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“監(jiān)生”，是國(guó)子監(jiān)學(xué)生的簡(jiǎn)稱。明清時(shí)最高學(xué)府稱國(guó)子監(jiān)。B．“致仕”指官員交還官職，類似于今天的退休，源于周代，漢以后形成制度。

C．古代官員為去世的父母在官府內(nèi)閉門守孝叫“丁憂”，遭逢母親喪事叫“丁母憂”。

D．“侍讀”是官職名，其主要職責(zé)是陪帝王或皇子讀書，為其講學(xué)，供其咨詢。

2．下列對(duì)相關(guān)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“孤”在古代一般指幼年喪父或父母雙亡，“鰥寡孤獨(dú)”泛指沒有勞動(dòng)力而又無人贍養(yǎng)的人。

B．“臺(tái)閣”在東漢時(shí)是尚書省的別稱，因漢尚書臺(tái)在宮禁內(nèi)，因此有這一稱謂，后亦泛指中央政府機(jī)構(gòu)。

C．“功曹”是古代的官名，亦稱功曹史。西漢始置，除掌人事外，還得以參與一郡的政務(wù)。

D．“桎梏”是中國(guó)古代的刑具，指腳鐐手銬。在手上戴的為“桎”，在腳上戴的為“梏”。

3．下列對(duì)相關(guān)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“蔭補(bǔ)”，舊指因祖先功勛而補(bǔ)官。“蔭”指庇蔭，封建時(shí)代子孫因先世有功勞而得到封賞或免罪。

B．“中國(guó)”，古指中原地區(qū)。古代華夏族建國(guó)于黃河流域一帶，以為居天下之中，故稱“中國(guó)”。

C．“諫官”指掌諫諍的官員，即古時(shí)專規(guī)勸天子改正過失的官。D．“宿儒”，“宿”指努力工作的人，“儒”指讀書人，該詞的意思是努力讀書的人。

4．下列對(duì)相關(guān)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“內(nèi)艱”，古代指遭逢父母喪事。

B．“奪情”指喪期未滿，官員應(yīng)詔除去喪服出任官職。C．“乞留”指百姓請(qǐng)求挽留官員。

D．“大計(jì)”是明代考核外官的制度，根據(jù)官員德業(yè)表現(xiàn)來定賞罰。

5．下列對(duì)古代文化知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．頓首，古時(shí)的一種跪拜禮。行禮時(shí)，以頭叩地停頓一段時(shí)間才起身，故稱“頓首”。也用于書信的起頭或結(jié)尾，表致敬。

B．錙銖，古代重量單位，一兩為四錙，一錙為六銖，后用“錙銖”來比喻極微小的數(shù)量。

C．三輔，本指漢代治理長(zhǎng)安京畿地區(qū)的三位官員(京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng))，后也指這三位官員管轄的地方。

D．學(xué)士，魏晉時(shí)是掌管典禮、撰述的官職。唐時(shí)稱“翰林學(xué)士”，為文學(xué)侍從，參理機(jī)務(wù)，起草詔書，有“內(nèi)相”之稱。

6．下列對(duì)古代文化知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．《霓裳羽衣曲》，唐代著名宮廷舞曲。曲原為西域樂舞，后經(jīng)唐玄宗改編增飾并配上歌詞和舞蹈，于天寶年間改用此名。

B．犧牲，古代祭祀時(shí)用的純色體全牲畜。毛色純一的叫“犧”，體全的叫“牲”。

C．期頤，“期”是期望的意思，“頤”是贍養(yǎng)的意思，“期頤”指人八九十歲，年事已高，指望兒孫贍養(yǎng)。

D．先，可作為對(duì)死去的人的尊稱。歸有光《項(xiàng)脊軒志》“嫗，先大母婢也”中的“先”就是此意。

7．下列對(duì)古代文化知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．《左傳》，我國(guó)第一部編年史著作，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明根據(jù)魯國(guó)國(guó)史《春秋》編成。

B．夷夏，古代泛指中國(guó)境內(nèi)的各族人民。古代漢民族自稱“夏”，而將處于中原周邊的少數(shù)民族稱為“夷”。

C．城隍，城墻和護(hù)城河。后來“城隍”成為漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，是佛教信奉的守護(hù)城池之神。

D．尚書省，古代官僚機(jī)構(gòu)。南朝宋得名，前身為“尚書臺(tái)”，由漢代皇帝的秘書機(jī)關(guān)尚書發(fā)展而來，是魏晉至宋時(shí)中央政府最高權(quán)力機(jī)構(gòu)之一。

[能力提升] 8．下列對(duì)相關(guān)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“茍合”是一個(gè)古今異義詞，在古代漢語中，它指曲意逢迎。B．“舅姑”指丈夫或妻子的父母。

C．“太子”指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子。

D．“易”指的是《周易》，它是儒家重要經(jīng)典，是“六經(jīng)”之一。

9．下列對(duì)相關(guān)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“耄耋”常用來指高齡、高壽?！半！敝赴耸骄攀畾q，“耋”指七十到八十歲。

B．“從弟”指堂弟，“從”指堂房親屬，比如有“從兄”“從父”等。

C．古代人都有名和字，“名”是出生后不久父親起的，“字”是舉行成年禮后起的。

D．“五岳”指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

10．下列對(duì)相關(guān)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“更衣”在古代有更換衣服的意思，也是上廁所的一種委婉說法。

B．“山東”，在戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)指崤山或華山以東地區(qū)，也指太行山以東地區(qū)。

C．“闕”是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷；“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

D．“避席”，古人布席而坐，當(dāng)對(duì)人表示尊敬時(shí)就離開原位，坐在沒有席子的地方。

11．下列對(duì)相關(guān)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“卑鄙”是一個(gè)古今異義詞，在古代指出身低微、為人粗野。B．“青廬”指青布搭成的帳篷，古代北方民族舉行婚禮時(shí)常使用。

C．“社”指谷神，“稷”指土神，古時(shí)君主都祭祀社稷，后來就用“社稷”來代表國(guó)家。

D．“兵部”是古代六部之一，掌管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。

12．下列對(duì)古代文化知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．免胄，古代將士的行禮方式。按古代禮法，諸侯的軍隊(duì)過天子門，戰(zhàn)車上的左右衛(wèi)士必須脫胄卷甲，收好兵器，下車步行而過，以示對(duì)天子的尊敬。

B．崩，本指山倒塌，古時(shí)稱帝王或王后的死為“崩”。如“崩駕”“崩殂”等。

C．古代紀(jì)年法有多種，有干支紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法、年號(hào)干支兼用法、王公即位年次紀(jì)年法等。“趙惠文王十六年”屬于年號(hào)紀(jì)年法。

D．伯樂，相傳為春秋時(shí)秦國(guó)人，名孫陽，以善相馬著稱，現(xiàn)在引申為善于發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。

13．下列對(duì)古代文化知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．六禮，古代在確立婚姻過程中的六種禮儀，即納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。

B．車裂，古代的一種酷刑，用五輛車把人體撕裂致死，俗稱“五馬分尸”。C．三秦，指關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽破秦入關(guān)，把關(guān)中之地封給秦軍三位降將，故得名。

D．陽，指水南、山北；陰，指水北、山南。如“華山之陽”指的就是華山的北面。

14．下列對(duì)古代文化知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．八股文，明清科舉考試的一種文體，由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成。

B．箕踞，坐時(shí)兩腿前伸，形似簸箕。這種姿勢(shì)是表示尊敬對(duì)方的意思。

C．鄉(xiāng)試，明清兩代，指各省每三年舉行一次的選拔人才的考試?？贾械姆Q“舉人”。

D．道，古代行政區(qū)劃名。漢代在少數(shù)民族聚居的郡下設(shè)道，唐代曾分全國(guó)十五道，清代在省與州府之間設(shè)道。

15．下列對(duì)古代文化知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．國(guó)風(fēng)，《詩經(jīng)》中各國(guó)的民間歌謠，自《周南》至《豳風(fēng)》，共分十五國(guó)風(fēng)，一百六十篇。

B．春秋五霸，春秋時(shí)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)地位的五位諸侯，指齊宣王、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王。

C．齋戒，指古人在祭祀或進(jìn)行重大活動(dòng)前，沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，潔凈身心，以示虔誠(chéng)。

D．學(xué)政，古代學(xué)官名，“提督學(xué)政”的簡(jiǎn)稱，掌管教育行政及各省學(xué)校生員的考課升降等事務(wù)。

錯(cuò)題反思：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 天天練32 古代文化常識(shí)(二)1．C “在官府內(nèi)閉門守孝”的說法錯(cuò)誤。古代朝廷官員的父母若去世，無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須離職回到原籍守孝。

2．D 在手上戴的為“梏”，在腳上戴的為“桎”。

3．D “宿儒”的意思是年高而博學(xué)的讀書人，“宿”指年老的，長(zhǎng)久從事某種工作的。

4．A “內(nèi)艱”指遭逢母親喪事。

5．A “以頭叩地停頓一段時(shí)間才起身”錯(cuò)，行頓首禮時(shí)，頭碰地即起。

6．C 期頤，指人百歲。人八九十歲稱“耄耋”。古人的年齡有時(shí)不用數(shù)字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替。如弱冠指男子二十歲，而立指三十歲，不惑指四十歲，知天命指五十歲，花甲指六十歲，古稀指七十歲，耄耋指八九十歲，期頤指一百歲。

7．C 不是“佛教”，應(yīng)是漢族民間和道教信奉的守護(hù)城池之神。

8．C 只有“被確定繼承君位的人”才能稱為“太子”。9．C 在古代，一般是男子有名有字，女子很少有字。10．D “避席”指的是起身離開原位，“坐在沒有席子的地方”錯(cuò)。

11．C “社”指的是土神，“稷”指的是谷神。12．C “趙惠文王十六年”屬于王公即位年次紀(jì)年法。13．D 陽，山南、水北；陰，山北、水南?！叭A山之陽”指的是華山的南面。

14．B 箕踞是一種倨傲無禮的姿勢(shì)。15．B “齊宣王”錯(cuò)，應(yīng)為“齊桓公”。

第四篇：北京古代建筑博物館作文

我和博物館的故事

北京育才學(xué)校小學(xué)部 四年級(jí)5班 李澤一

北京之宏大，擁有的博物館之眾多，令人嘆為觀止，但在眾多的博物館中，令我最欣賞的就是北京古代建筑博物館。我對(duì)北京古代建筑博物館的記憶是從孩兒時(shí)開始的，記得小時(shí)候因?yàn)椴┪镳^離我們家近、環(huán)境又好、而且人員稀少，媽媽經(jīng)常帶著我和其他小朋友一起去那里玩，博物館院子里的大樹，大石臺(tái)，石臺(tái)邊上的一片綠地，還有那與眾不同的大建筑物都是我游玩時(shí)的參照物，然而那時(shí)的我對(duì)博物館的內(nèi)容全然不知。現(xiàn)在我已是北京育才學(xué)校的四年級(jí)學(xué)生了，這幾年我還是依舊的像過去一樣經(jīng)常到博物館里去玩，我已知道腦海中的大樹是那六百年的松柏，大石臺(tái)是那皇家的觀耕臺(tái)，石臺(tái)邊上綠地是那皇帝親自農(nóng)耕的一畝三分地，還有那與眾不同的大建筑物是著名的北京先農(nóng)壇。

現(xiàn)在我每當(dāng)走進(jìn)古代建筑博物館，就好像回到了幾百年前的北京。當(dāng)時(shí)沒有起重機(jī)來搬動(dòng)沉重的石頭和磚頭，也沒有汽車來運(yùn)輸建筑材料，只有馬車、人力車運(yùn)送石頭和磚塊。那時(shí)也沒有現(xiàn)代化的電腦來設(shè)計(jì)建筑方案和圖紙，當(dāng)時(shí)只有毛筆在羊皮紙上一筆一劃地畫出來。當(dāng)時(shí)的窗戶不像現(xiàn)在一樣用玻璃和紗窗制

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成，只能用羊皮紙來代替。但是，勤勞的中國(guó)人民憑著自己的智慧和力量，建造出許許多多宏偉的建筑，正如在博物館里所展示出的照片：北京皇家頤和園、紫禁城和北京平民居住的四合院，這些都是北京經(jīng)典的古代建筑。

感染我的不僅是博物館的環(huán)境，還有它向世人展示的內(nèi)容。我認(rèn)識(shí)北京也是從這里開始的，這幾年我所參觀過的北京古代皇家園林如天壇公園，故宮博物館，頤和園等都能夠在這小小的博物館里體現(xiàn)出來。我對(duì)那古建筑上的彩繪，雕刻，和各種各樣的吉祥物的問題都能夠在這里找到答案。

北京古代建筑博物館內(nèi)的環(huán)境和它向世人介紹的豐富的古代建筑文化的內(nèi)容是獨(dú)一無二的。這里不如首都博物館現(xiàn)代化，也不像北京科技館那樣人流涌動(dòng)，古代建筑博物館給我的是寧靜，而她的寧靜仿佛讓時(shí)光倒流到百年前的北京，使我更加了解、更加熱愛北京的建筑了！

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第五篇：2014年北京公考答案

2014年北京公考《申論》參考答案及解析

三 作答要求

（一）根據(jù)給定材料，簡(jiǎn)要概括北京市水資源緊缺的原因。（20分）

要求：概括準(zhǔn)確全面，語言簡(jiǎn)練，字?jǐn)?shù)不超過300字。

【參考答案】

北京市水資源緊缺的原因主要有自然氣候變化和人為因素兩個(gè)方面：

一、嚴(yán)重干旱期，平均降水量減少，地表、地下水資源量減少。

二、城市面積擴(kuò)大，濕地縮減；常住人口上升，剛性用水需求增長(zhǎng)。

三、華北地區(qū)地下水超采，入境水量衰減，從鄰省調(diào)水困難。

四、節(jié)水法規(guī)體系不健全，水資源管理制度不嚴(yán)格，開發(fā)利用效率低，水體污染嚴(yán)重，河流水脈斷流。

五、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，循環(huán)用水效率低；循環(huán)用水設(shè)施建設(shè)、廢水資源開發(fā)不足，中水利用不足；雨水基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，雨水收集利用率低，雨水管理水平低，法規(guī)缺失，規(guī)劃約束力不夠、執(zhí)行力不足。

六、政府水資源信息公開不到位，宣講力度不足，節(jié)水器具、節(jié)水技術(shù)普及不足；水價(jià)偏低，市民節(jié)水意識(shí)不強(qiáng)。

（二）根據(jù)給定材料，結(jié)合實(shí)際情況，針對(duì)市民們“沒覺得北京是特別抽水的城市”這一現(xiàn)象，談?wù)勀愕目捶ā?15分)

要求：分析合理，條理清楚，語言簡(jiǎn)練，字?jǐn)?shù)不超過300字。

【參考答案】

這一現(xiàn)象危害大，后果嚴(yán)重。

一、后果有：（1）導(dǎo)致節(jié)水意識(shí)淡薄，浪費(fèi)嚴(yán)重；（2）不利于水資源循環(huán)利用，用水效率低；（3）制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；

二、市民未感覺北京市特別缺水，原因在于：（1）政府對(duì)水資源緊缺現(xiàn)狀的宣傳少；（2）節(jié)約用水的辦法未普及，社會(huì)不了解；（3）水費(fèi)價(jià)格低；（4）政府保障到位，未出現(xiàn)停水?dāng)嗨畣栴}。

三、應(yīng)對(duì)的措施有：（1）加強(qiáng)宣傳，提高對(duì)水資源緊缺問題的認(rèn)識(shí)和節(jié)水意識(shí)；（2）綜合考慮，對(duì)水資源合理定價(jià)，采取有差別的階梯式水價(jià)；（3）重視水資源回收利用，低價(jià)鼓勵(lì)使用再生水；（4）鼓勵(lì)市民安裝節(jié)水器具，提高用水效率；（5）開放水資源信息，讓公眾了解水資源狀況；

（三）根據(jù)給定材料反映的北京市中水使用中的問題，以一名水務(wù)局工作人員的身份，撰寫一份《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中水利用工作的建議》的提綱。（25分）

要求：措施建議合理可行，內(nèi)容全面，條理清楚，語言簡(jiǎn)練，字?jǐn)?shù)不超過400字。

【參考答案】

《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中水利用工作的建議》的提綱

一、中水即指污水經(jīng)過處理，達(dá)到一定的水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，可以進(jìn)行有益使用的水。

二、中水利用問題多：（1）設(shè)施建設(shè)不到位；（2）多頭監(jiān)管，政策執(zhí)行難；（3）企業(yè)投資大，收回時(shí)間長(zhǎng)，缺乏積極性；（4）價(jià)格高；（5）申請(qǐng)政策不合理，程序繁瑣；（6）廢水資源開發(fā)不足，中水利用率和系統(tǒng)運(yùn)行率低；（7）市民利用意識(shí)淡薄。

三、進(jìn)一步利用的建議有：（1）加大宣傳。提高政府部門對(duì)中水利用的重視程度；提高公眾的使用意識(shí)；（2）完善設(shè)施。加強(qiáng)管道、雨水收集等中水設(shè)施建設(shè)；（3）政策扶持。加

大財(cái)政補(bǔ)貼，提高中水企業(yè)的產(chǎn)能；拓展融資渠道；簡(jiǎn)化申請(qǐng)程序；降低使用成本；（4）明確使用方向。洗車、景觀、農(nóng)業(yè)用水等必須使用中水。（5）健全監(jiān)控機(jī)制。強(qiáng)化對(duì)中水系統(tǒng)運(yùn)行、利用的實(shí)時(shí)監(jiān)控。（6）重視技術(shù)研發(fā)，推進(jìn)循環(huán)用水技術(shù)升級(jí)。（7）多部門共同參與，協(xié)調(diào)做好中水設(shè)施規(guī)劃、監(jiān)管工作。

（四）有專家指出，目前北京用水需求不斷增長(zhǎng)，供水缺口日益增大，水資源供需矛盾的解決將難以走出“擴(kuò)張—調(diào)水—再擴(kuò)張—再調(diào)水”的怪圈。請(qǐng)你就這一“怪圈”現(xiàn)象，自選角度。自擬題目，寫一篇文章。（40分）

要求：主題明確，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)合理，語言流暢，字?jǐn)?shù)控制在800—1000字。

【參考答案】

開源節(jié)流，走出用水“怪圈”

北京市建成區(qū)面積已達(dá)1386平方公里，據(jù)2012年數(shù)據(jù)，常住人口2069.3萬人。有專家研究指出，北京的水資源承載能力是1200萬人，用水安全供給面臨巨大壓力。對(duì)此，我認(rèn)為，合理控制人口數(shù)量和城市規(guī)模的同時(shí)，全面加強(qiáng)水資源綜合管理，努力做到開源節(jié)流是解決問題的根本之策。

北京城有3000多年的建城史，800余年的建都史，歷史上，是水資源豐富的地區(qū)。近年來，北京市人均水資源量降至100立方米左右，低于人均300立方米的災(zāi)難線。究其根源，一是遭遇嚴(yán)重干旱，年平均降水量減少，加之南海子等濕地縮減，造成地表、地下水資源量大幅度衰減；二是城區(qū)永定河等河流遭受污染，幾乎斷流，官?gòu)d水庫等也因上游污染而停用。更讓人憂慮的是，當(dāng)前整個(gè)華北地區(qū)地下水都嚴(yán)重超采，北京很難再?gòu)耐瑯尤彼暮颖薄⑸轿鞯揉徥≌{(diào)水。

鑒于此，北京只有依靠嚴(yán)格水資源管理制度，提高水資源開發(fā)利用水平，同時(shí)提高居民節(jié)水意識(shí)的“開源節(jié)流”之策，才能走出“擴(kuò)張一調(diào)水一再擴(kuò)張一再調(diào)水”的用水怪圈。完善法律法規(guī)，加強(qiáng)源頭保護(hù)，嚴(yán)格用水管理是根本保障。目前，北京市出臺(tái)了一系列法規(guī)、規(guī)章等對(duì)分類用水辦法等作出規(guī)定，但因法律約束力不夠，效果并不明顯。這就急需一部統(tǒng)一的《水法》對(duì)濕地、水庫、河流、地下水等水源實(shí)施保護(hù)；對(duì)水源開發(fā)權(quán)、用水權(quán)、用水額度、水費(fèi)征收等作出詳細(xì)規(guī)定；完善全市水資源網(wǎng)絡(luò)，設(shè)立統(tǒng)一機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一調(diào)控，合理配置，在嚴(yán)格實(shí)行總量控制的前提下，對(duì)用水單位實(shí)行超定額累進(jìn)加價(jià)的管理制度。完善設(shè)施，加強(qiáng)監(jiān)管，開發(fā)利用好中水、雨水等，是“開源”之策。以色列在人口持續(xù)增長(zhǎng)，用水需求不斷增加的同時(shí)，保持用水總量50年不變，這與重視廢水回收利用有很大關(guān)系，據(jù)統(tǒng)計(jì)，每天使用1萬立方米中水，相當(dāng)于建設(shè)了1座400萬立方米的水庫。另外，北京當(dāng)前全市雨水收集利用率還不足1%。因此，審批部門要加強(qiáng)對(duì)開發(fā)商的中水設(shè)施建設(shè)的審核監(jiān)管，積極提供政策和技術(shù)支持，引導(dǎo)洗車單位、市民合理使用中水；同時(shí)做好全面系統(tǒng)的雨水利用規(guī)劃，提高管理水平和利用率。

公開水資源信息，加大宣傳教育，提升節(jié)水意識(shí)是“節(jié)流”之策。長(zhǎng)期以來，有關(guān)政府部門未向社會(huì)積極宣講北京市缺水的嚴(yán)重程度，造成廣大市民“沒覺得北京特別缺水”，也不了解有關(guān)節(jié)約用水的辦法。另一方面，水價(jià)長(zhǎng)期偏低，也造成市民“想怎么用就怎么用”，家里少有節(jié)水設(shè)備。對(duì)此，市政府應(yīng)向社會(huì)開放所有水資源信息，在充分考慮不同用戶承受能力的基礎(chǔ)上，實(shí)行有差別的階梯式水價(jià)。

“水德含和，變通在我”。在邁向“世界城市”的道路上，北京市仍將利用再生水、外流域調(diào)水以及繼續(xù)適度開采地下水等措施來保障城市用水。而從本市70%廢水資源量可供開發(fā)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，實(shí)現(xiàn)廢水循環(huán)利用是重中之重。