第一篇：共產(chǎn)黨宣言一

《共產(chǎn)黨宣言》寫于1848年2月

馬恩為《宣言》的五種文本寫了七篇序言:這些序言回顧了《宣言》同國際工人運動相結(jié)合的歷史情況；總結(jié)了無產(chǎn)階級革命的新經(jīng)驗，對《宣言》中的某些問題作了說明，對某些內(nèi)容做了進一步的闡述和補充，豐富和發(fā)展了《宣言》所闡述的基本原理。?1972年德文版序言 ?1882年俄文版序言 ?1883年德文版序言 ?1888年英文版序言 ?1890年德文版序言 ?1892年波蘭文版序言 ?1893年意大利文版序言 “1872年德文版序言”解讀

?《宣言》1872年的德文版是由德國社會民主工黨的中央機關(guān)報《人民國家報》編輯部倡議出版的。馬克思和恩格斯為該版合寫了這篇序言。

?此時距《宣言》發(fā)表已經(jīng)25年了，國際工人運動有了很大的發(fā)扎，期間還爆發(fā)了歐洲1848年革命和巴黎公社革命。馬恩根據(jù)歐洲1848年革命特別是巴黎公社革命的經(jīng)驗對《宣言》的內(nèi)容做了進一步的補充。四個方面的問題：

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1、回顧了《宣言》產(chǎn)生的經(jīng)過以及25年中在世界上傳播的情況。

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2、指出《宣言》所闡明的基本原理是正確的，強調(diào)理論要與實際情況結(jié)合。?

3、根據(jù)歐洲1848年革命特別是巴黎公社革命的經(jīng)驗對《宣言》的內(nèi)容作了重要補充，強調(diào)“工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)存的國家機器，并運用它來達到自己的目的”。

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4、表明對歷史文件的態(tài)度。

“1883年德文版序言”解讀

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1、表明恩格斯對馬克思的懷念。

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2、扼要闡明《宣言》中始終貫徹的基本思想——歷史唯物主義的基本原理，并強調(diào)歷史唯物主義是馬克思一人發(fā)現(xiàn)的。

?（1）社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的性質(zhì)，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。

?（2）階級社會的歷史是階級斗爭的歷史，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。?（3）無產(chǎn)階級的歷史使命是消滅一切階級，使人類獲得解放。

【《共產(chǎn)黨宣言》概述】

?《共產(chǎn)黨宣言》又譯《共產(chǎn)主義宣言》，是卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領(lǐng)性文獻，馬克思主義誕生的重要標志。由馬克思執(zhí)筆寫成。1848年2月在倫敦第一次以單行本問世?！尽豆伯a(chǎn)黨宣言》概述】《共產(chǎn)黨宣言》又譯《共產(chǎn)主義宣言》，是卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領(lǐng)性文獻，馬克思主義誕生的重要標志。由馬克思執(zhí)筆寫成。1848年2月在倫敦第一次以單行本問世

?《宣言》第一次對馬克思主義進行了完整而系統(tǒng)的闡述，它的問世，標志著馬克思主義科學體系的基本形成。

?《宣言》從發(fā)表至今一個半世紀，已經(jīng)用200多種文字在世界各地出版上千次，是馬克思主義著作中影響最大、傳播最廣的作品，是革命的工人階級和共產(chǎn)黨人必讀的教科書?！豆伯a(chǎn)黨宣言》外文版珍本 北京紅展馬克思展廳展品: 1949年9月前世界各國出版的外文版《共產(chǎn)黨宣言》50多 種。

一、《宣言》產(chǎn)生的歷史背景 ?

1、《宣言》是適應(yīng)無產(chǎn)階級運動需要的產(chǎn)物。——西歐三大工人運動(人類社會發(fā)展存在著奴隸、封建和資本主義私有制社會。奴隸社會所有制特征：奴隸主占有生產(chǎn)資料和奴隸；奴隸毫無人身自由；勞動產(chǎn)品全為奴隸主占有。)?

2、《宣言》是馬克思恩格斯進行理論研究和理論斗爭的成果。—— 德國的古典哲學、英國的古典政治經(jīng)濟學和法國的空想社會主義。

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3、《宣言》是革命導師在組織工人政黨的實踐中產(chǎn)生的?！?“共產(chǎn)主義通訊委員會”，“正義者同盟”，“共產(chǎn)主義者同盟”。“同盟”的綱領(lǐng)——《宣言》。

資本主義經(jīng)濟最先正在歐洲發(fā)展起來

?“意大利是第一個資本主義民族。封建的中世紀的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀元的開端，是以一個大人物為標志的。這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀的最后一位詩人，同事又是新時代的最初一位詩人?！薄鞲袼?893年《宣言》意大利版序言

?經(jīng)過17、18世紀英國和法國的資產(chǎn)階級革命，建立了資產(chǎn)階級政權(quán)，通過產(chǎn)業(yè)革命、機器大工業(yè)代替工場手工業(yè)，最終建立資本主義生產(chǎn)方式。

資本主義所有制特征：資本家占有生產(chǎn)資料；工人是出賣勞動力的自由人；追求剩余價值的雇傭勞動制；

資本家憑借對生產(chǎn)資料的占有，在等價交換原則的掩蓋下，雇傭工人從事勞動，占有雇傭工人的剩余價值，這就是資本主義所有制的實質(zhì)

資本主義制度存在著嚴重的缺陷：

?它的發(fā)展是建立在對工人階級和廣大勞動人民殘酷剝削的基礎(chǔ)上的。隨著資本主義的發(fā)展，資本主義社會的基本矛盾：生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾明顯的暴露出來了?！偈官Y本主義經(jīng)濟危機周期性不斷發(fā)生→為了擺脫經(jīng)濟危機獲得更多利潤，加緊了對無產(chǎn)階級的壓迫和剝削。→19CN30-40年代，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾成為社會的主要矛盾。-三大工人起義

?到了19世紀30年代，隨著西歐資本主義發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折，隨著無產(chǎn)階級隊伍迅速地成長、壯大，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭也日益指向了資本主義制度。

?無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日趨激化,對科學理論的指導提出了強烈的需求。

《共產(chǎn)黨宣言》的思想淵源 ?

1、早期的空想社會主義是歐洲文藝復興運動人性原則的徹底貫徹和發(fā)展及其最高成果。——英國莫爾的《烏托邦》、德國閔采爾的《千年天國》和意大利康帕內(nèi)拉的《太陽城》為代表的早期空想社會主義。

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2、法國的思想啟蒙運動，推動了空想社會主義的發(fā)展?！拓惙?，圣西門和傅立葉 ?

3、資本主義的生產(chǎn)方式為空想社會主義提供了物質(zhì)條件。——人本主義的人性原則，追求自由、平等和幸福的本性。

《共產(chǎn)黨宣言》對空想社會主義的揚棄

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1、空想社會主義超越了社會歷史發(fā)展的時代要求。——資本主義作為先進的生產(chǎn)方式推動著社會向前發(fā)展，沒有經(jīng)過充分的發(fā)展，沒有明顯阻礙社會經(jīng)濟發(fā)展，還沒有出現(xiàn)證明它不應(yīng)當繼續(xù)存在的現(xiàn)象。在這樣的歷史階段，任何試圖以一種新的、更為“先進”，更為“合理”的生產(chǎn)方式及其社會形態(tài)取而代之，無疑都不符合社會歷史發(fā)展規(guī)律和社會歷史發(fā)展的進程。?

2、空想社會主義缺乏相應(yīng)的階級支持。無產(chǎn)階級未成熟的自在階級。他們的思想不是無產(chǎn)階級自己產(chǎn)生的自覺意識，不代表無產(chǎn)階級的意志和要求，不為無產(chǎn)階級所接受。

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3、空想社會主義的社會歷史觀是唯心主義的?！?社會歷史發(fā)展規(guī)律，推動社會進步的根本力量和實現(xiàn)社會主義的階級力量。希望通過說教、啟迪來實現(xiàn)。改組正義者同盟，發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》

?1846年，馬恩在布魯塞爾建立共產(chǎn)主義通訊委員會

?在通訊委員會的工作中，馬恩改造了當時規(guī)模比較大的革命團體——正義者同盟。1847年，同盟領(lǐng)導人沙佩爾、鮑威爾邀請馬恩參加改組同盟工作。

?1847年6月——共產(chǎn)主義者同盟第一次代表大會——新章程《共產(chǎn)主義者同盟章程》——起草綱領(lǐng)草案《共產(chǎn)主義原理》（問答體裁）——改名《共產(chǎn)黨宣言》

?1847年11月——共產(chǎn)主義者第二次代表大會——接受馬恩觀點，根據(jù)《共產(chǎn)主義原理》，寫成一個周詳?shù)木V領(lǐng)——《共產(chǎn)黨宣言》（1848年2月在倫敦以單行本發(fā)表）【《共產(chǎn)黨宣言》內(nèi)容簡介】

《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。1872年—1893年，馬克思和恩格斯先后為《宣言》的德文、俄文、英文、波蘭文、意大利文版撰寫了七篇序言。七篇序言簡要說明了《宣言》的基本思想及其在國際共產(chǎn)主義運動中的歷史地位，指明《宣言》的理論原理是歷史唯物主義，并根據(jù)無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗和教訓，對《宣言》作了補充和修改。

《宣言》引文說明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。

《宣言》第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級斗爭學說。

《宣言》第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)。

《宣言》第三章《社會主義和共產(chǎn)主義的文獻》，批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質(zhì)。

《宣言》第四章《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。

引言

?說明《宣言》的背景和目的,說明共產(chǎn)黨人為什么要發(fā)表自己的宣言。它表明，到19世紀40年代，“共產(chǎn)主義已經(jīng)被歐洲的一切勢力公認為一種勢力”；而且成了各種封建的和資產(chǎn)階級反動勢力共同圍剿的對象，因而，“現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來對抗關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時候了。” 引言的三層意思

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1、共產(chǎn)主義在歐洲是客觀存在的一種勢力，舊歐洲的一切反動勢力正在聯(lián)合起來共同對付共產(chǎn)主義。

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2、“共產(chǎn)黨”“共產(chǎn)主義”成了政敵互相攻擊的罪名。?

3、說明寫作《宣言》的目的。

梅特涅

?克萊門斯·梅特涅，奧地利政治家，奧地利帝國外交大臣(1809～1848)，首相(1821～1848)。1773 年 5月15日生于科布倫茨的一個貴族家庭，1859年6月11日卒于維也納。1801年任奧地利駐薩克森公使，1803年任駐普魯士公使，1806年改任駐巴黎公使。1809年任奧地利帝國外交大臣。他在對拿破侖作戰(zhàn)失敗后，撮合瑪麗亞·路易絲公主與拿破侖聯(lián)姻，使奧地利獲得喘息之機。1812年12月拿破侖在侵俄戰(zhàn)爭中失敗后，1815年積極參加建立神圣同盟，是神圣同盟和四國同盟的核心人物，成為復辟勢力總代表，積極主張鎮(zhèn)壓歐洲各國革命。1821年5月，任奧地利首相，1848 年3月，奧地利爆發(fā)資產(chǎn)階級民主革命，要求實行憲政。梅特涅被迫辭職，亡命英國，1849年遷居比利時，1851年返回奧地利，任斐迪南一世的顧問。

基佐

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法國政治家，歷史學家。法蘭西學院院士。1787年10月4日出生，卒于1874 年10月12日。1805年到巴黎學習法律。1812年起任巴黎大學近代史教授。1814年波旁王朝復辟后任內(nèi)務(wù)部秘書長。拿破侖百日統(tǒng)治時隨路易十八逃亡比利時。1816～1820年，基佐繼續(xù)在內(nèi)務(wù)、司法部任職。他贊成君主立憲制。1820年王黨極右分子得勢，基佐被解職，回巴黎大學任教，發(fā)表《論復辟以來法國政府與當今內(nèi)閣》一書，在書中第一次用第三等級反對特權(quán)等級的斗爭來說明法國歷史 1840年后基佐是政府實際首腦，他既反對正統(tǒng)王朝，又反對共和派的中庸保守立場，深受路易菲利浦贊賞。他反對L.-A.梯也爾的冒險政策，主張與英國結(jié)盟，維持對外和平。對內(nèi)拒絕一切改革，宣布他的政府依靠和支持資產(chǎn)階級。1846～1847年由于嚴重的經(jīng)濟危機，群眾舉行反政府示威。1848年2月革命風暴摧毀了君主制，基佐逃亡英國，1849年回國。從此退出政治舞臺，專心從事歷史著述，一生著作甚豐。

神圣同盟

?神圣同盟是一八一五年九月，在沙皇亞歷山大一世的倡議下，奧地利、俄羅斯和普魯士三國君主－－奧地利皇帝法蘭西斯一世、俄羅斯皇帝亞歷山大一世和普魯士國王腓特列·威廉三世－－打敗拿破侖后締結(jié)的同盟，目的是維護君主政體，反對法國大革命在歐洲所傳播的革命理想。?為了維護維也納會議所確立的反動秩序，特別是防止和鎮(zhèn)壓隨時發(fā)生的革命運動，1815年9月26日，俄國沙皇亞歷山大一世聯(lián)合奧地利皇帝弗朗茨一世、普魯士國王弗里德里?！ね拦餐l(fā)表宣言，成立“神圣同盟”。亞歷山大一世親自起草了宣言，主要內(nèi)容是宣稱“締約三國的君主……無論何時、何地，均將互相救援；他們把自己看作臣民與士兵之父，又將以本身所賦有的同樣的手足精神來引導他們，去保衛(wèi)宗教、和平與正義?！睂嶋H上是以保衛(wèi)基督教義的名義互相勾結(jié)起來保衛(wèi)君主制度和鎮(zhèn)壓革命運動。由于帶有宗教意味，故稱神圣同盟。隨后，除羅馬教皇、土耳其蘇丹外，所有歐洲大陸的封建君主都參加了神圣同盟。英國形式上沒有加入，但它完全同意神圣同盟的原則，參加了它的各次會議。

維也納體系

?19世紀初拿破侖帝國崩潰后，以英國、俄國、奧地利、普魯士為首的戰(zhàn)勝國通過維也納會議在歐洲大陸上建立的新 均勢體系。1814年10月1日～1815年6月9日，根據(jù)反法聯(lián)盟國家同 法國簽訂的《第一次巴黎和約》，參戰(zhàn)各方在奧地利首都維 也納舉行會議（即維也納會議）。會議的主要目的：恢復拿 破侖戰(zhàn)爭時期被推翻的各國舊王朝及歐洲封建秩序，防止法 國東山再起，戰(zhàn)勝國重新分割歐洲的領(lǐng)土和領(lǐng)地。1815年6 月9日，由英、俄、奧、普、葡、法、瑞典7國簽署《維也納 會議最后議定書》，正文121條和17條附帶條款。主要內(nèi)容 是恢復歐洲封建秩序，規(guī)定封建專制國家在其中占支配地位，各戰(zhàn)勝國重新劃分了在歐洲的勢力范圍，確定歐洲新的領(lǐng)土 分割及要求法國向反法聯(lián)盟國家支付戰(zhàn)爭賠款等?！毒S也納會議最后議定書》及有關(guān)條約、宣言和文件構(gòu) 成了維也納體系。它以均勢原則、正統(tǒng)主義和補償原則等為 指導思想，在拿破侖帝國瓦解后的歐洲，建立起多極的政治 均勢，并暫時維持了歐洲封建列強間的和平與協(xié)調(diào)。1848年 法、意、奧、普等國資產(chǎn)階級革命運動給歐洲封建制度以沉 重打擊。1853年克里米亞戰(zhàn)爭爆發(fā)后，維也納體系徹底瓦解。

一、資產(chǎn)者和無產(chǎn)者

第一章是《宣言》的核心內(nèi)容，起到全篇奠基石的作用。全文運用歷史唯物主義的基本觀點： 1.闡明了階級斗爭的一般理論；

2.考察了資產(chǎn)階級產(chǎn)生和發(fā)展的歷史，揭示了資本主義必然滅亡的歷史趨勢； 3.分析無產(chǎn)階級成長壯大的過程，闡明無產(chǎn)階級的歷史使命。馬克思主義產(chǎn)生以前的階級存狀況

?資產(chǎn)階級的歷史學家敘述過階級斗爭的歷史發(fā)展。

?例如：法國復辟時代的歷史學家梯葉里、基佐、米涅等人——階級斗爭是理解近代歐洲革命的鑰匙，他們把17cn的英國革命、18cn的法國革命看做是資產(chǎn)階級同封建貴族、僧侶的斗爭史資產(chǎn)階級的經(jīng)濟學家做過經(jīng)濟上的分析

?亞當斯密、大衛(wèi)李嘉圖根據(jù)收入來源把社會分為：依靠地租生活的土地占有階級，依靠工資生活的無產(chǎn)階級，依靠資本利潤生活的資本家階級

?但是，他們不懂得階級都橫的歷史作用，反對和抹殺無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級的階級斗爭。

1.階級斗爭的一般理論。（Ph1-5）

（1）一切階級社會的歷史都是階級斗爭的歷史。

（2）階級斗爭史階級社會發(fā)扎的直接動力個社會變革的杠桿。（3）不同的階級社會的階級對立和斗爭具有不同的特點。

（4）資本主義社會并沒有消滅階級和階級斗爭，而是使階級對立簡單化了。資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級——本是同根生確實死對頭——物質(zhì)利益上對立

?資產(chǎn)階級是指占有社會生產(chǎn)資料使用雇傭勞動的現(xiàn)代資本家階級。

?無產(chǎn)階級是指沒有自己的生產(chǎn)資料、因而不得不靠出賣勞動力來維持生活的現(xiàn)代雇傭工人階級。

一切社會歷史

?這里是指有文字記載的歷史。在1847年，社會的史前狀態(tài)，全部成文史以前的社會組織，幾乎還完全沒有人知道。后來，哈克斯特豪森發(fā)現(xiàn)了俄國的土地公有制，毛勒證明了這種所有制是一切條頓族的歷史發(fā)展所由起始的社會基礎(chǔ)，而且人們逐漸發(fā)現(xiàn)，土地公有的村社是從印度起到愛爾蘭止各地社會的原始形態(tài)。最后，摩爾根發(fā)現(xiàn)了氏族的真正本質(zhì)及其對部落的關(guān)系，這一卓絕發(fā)現(xiàn)把這種原始共產(chǎn)主義社會的內(nèi)部組織的典型形式揭示出來了。隨著這種原始公社的解體，社會開始分裂為各個獨特的、終于彼此對立的階級。關(guān)于這個解體過程，恩格斯曾經(jīng)試圖在《家庭、私有制和國家的起源》中加以探討。不確切之處：

?《宣言》發(fā)表以后人們對于社會的史前史有了進一步的認識，特別是摩爾根的調(diào)查研究證明：在階級社會以前，有一個很長的無階級社會；階級是社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，并非從來就有的?？梢姡f“一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，并不確切。恩格斯根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的歷史事實，作了這個說明，修改了《宣言》的舊提法。

2.考察了資產(chǎn)階級產(chǎn)生和發(fā)展的歷史，揭示資本主義必然滅亡的歷史趨勢。（Ph6-28）（1）資產(chǎn)階級產(chǎn)生和發(fā)展的歷史過程。

資本主義的關(guān)系和資產(chǎn)階級分子是從封建社會內(nèi)部產(chǎn)生的。

?行會師傅：就是在行會中享有全權(quán)的會員，是行會內(nèi)部的師傅，而不是行會的首領(lǐng)。（經(jīng)營好、技術(shù)新）→雇傭幫工越來越多，成為資本家，還有一部分從事商品包買包賣活動的城關(guān)市民（提供勞動工具、原料以及資金）→工業(yè)資本家

資本主義的發(fā)展需要資本、原料、市場和勞動力

?1492年哥倫布橫渡大西洋，發(fā)現(xiàn)美洲大陸。

?1497年葡萄牙人伽馬繞過非洲南端好望角進入印度洋，開辟了歐洲直通印度的航路。

?西方殖民主義者先后占領(lǐng)中南美洲的巴西、秘魯、智利、海地、古巴、墨西哥等地，開辟了新市場。

?英法占領(lǐng)北美和非洲許多地區(qū)，進一步打開東印度和中國市場

由此可見，新大陸的發(fā)現(xiàn)、新航路的開辟，不僅為資本主義的發(fā)展積累了大量的資本，也為資本主義的發(fā)展開辟了廣闊的天地，促進了資本主義生產(chǎn)方式的進一步發(fā)展。而資本主義生產(chǎn)方式正式促使封建制度瓦解的革命因素。

資本主義生產(chǎn)方式從行會手工業(yè)到工場手工業(yè)再到機器大工業(yè)的發(fā)展過程。?行會：封建社會里的一種同業(yè)手工業(yè)者的聯(lián)合組織。他有嚴格的行規(guī)，對原料分配、產(chǎn)品數(shù)量與價格、經(jīng)營范圍等都有一定的限制。

?資本主義工場手工業(yè)——封建行會手工業(yè) ?工場主——行會師傅

大工業(yè)代替工場手工業(yè)

?工場手工業(yè)建立在手工勞動和手工工具的技術(shù)基礎(chǔ)上，因此在提高勞動生產(chǎn)率方面具有一定的限度?！羝蜋C器引起工業(yè)生產(chǎn)的革命，表現(xiàn)在以機器代替手工工具，以機械化勞動代替手工勞動→工場手工業(yè)——機器大工業(yè)

工場主——現(xiàn)代的資產(chǎn)者 資本主義大工業(yè)與世界市場、商業(yè)、航海業(yè)和交通運輸業(yè)相互促進。

?“大工業(yè)建立了世界市場。世界市場使商業(yè)、航海業(yè)和陸路交通得到了巨大的發(fā)展。這種發(fā)展又反過來促進了工業(yè)的擴展，同時，工業(yè)、商業(yè)、航海業(yè)和鐵路愈是擴展，資產(chǎn)階級也愈是發(fā)展，愈是增加自己的資本，愈是把中世紀遺留下來的一切階級都排擠到后面去?！?/p>

?由此總結(jié)：“由此可見，現(xiàn)代資產(chǎn)階級本身是一個長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物?！?/p>

資本主義和資產(chǎn)階級產(chǎn)生發(fā)展的過程：

?資本主義的發(fā)展：

?行會手工業(yè)——工場手工業(yè)——大機器工業(yè) ?資產(chǎn)階級的發(fā)展：

?行會師傅——工場主——現(xiàn)代資產(chǎn)階級 ?資產(chǎn)階級政治地位的發(fā)展：

?被壓迫的等級——同貴族相抗衡的勢力——獨占政治統(tǒng)治

（2）資產(chǎn)階級在歷史上的革命作用

?A它用資本主義關(guān)系代替了封建的宗法關(guān)系；（Ph14-16）

?B它促使生產(chǎn)工具不斷變革，促使生產(chǎn)關(guān)系和全部社會關(guān)系不斷革命化(Ph17-18）?C它開拓了世界市場，促進了各個國家之間的經(jīng)濟文化聯(lián)系。（Ph19-21)?D它創(chuàng)立了巨大的城市，使很大一部分居民脫離了鄉(xiāng)村生活的愚昧狀態(tài)，同時確立了城市與鄉(xiāng)村、東方與西方的從屬關(guān)系。Ph22

?E它建立了統(tǒng)一的民族國家。Ph23 ?F它大大推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。Ph24(3)資本主義 制度的建立是社會基本矛盾運動的結(jié)果。Ph25-26 ?隨著資本主義的發(fā)展，封建所有制關(guān)系不再適應(yīng)發(fā)展著的生產(chǎn)力。表現(xiàn)為： ?封建農(nóng)奴制妨礙資本家雇用大批的自由勞動者

?封建的行會制度嚴重的影響了自由競爭和自由貿(mào)易。

?封建的生產(chǎn)關(guān)系成為束縛生產(chǎn)力的桎梏，于是新的生產(chǎn)方式的代表者資產(chǎn)階級就革命，打破了封建的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，建立起適應(yīng)資本主義自由競爭和發(fā)展的社會經(jīng)濟制度和政治制度，確立了資產(chǎn)階級的經(jīng)濟通知和政治統(tǒng)治。（4）資本主義必然滅亡。Ph27-28 ?資本主義的基本矛盾生產(chǎn)社會化與資本主義私人占有之間的矛盾。?1825年英國爆發(fā)了第一次全國性的經(jīng)濟危機。?1936年英國再次爆發(fā)經(jīng)濟危機并波及到法國等國家

?1947年經(jīng)濟危機遍及整個歐洲及美國，形成世界性的經(jīng)濟危機。3.分析無產(chǎn)階級成長壯大的過程，闡明無產(chǎn)階級的歷史使命。Ph29-54

“但是，資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者?！保╬h29）

無產(chǎn)階級才是變革資本主義社會的社會力量。主要包含四層意思：

（1）無產(chǎn)階級的產(chǎn)生發(fā)展及其處境。

?在資本主義制度下，無產(chǎn)階級一無所有，是受剝削、受奴役、受壓迫的階級。不僅受廠主的剝削，還受房東、店主和當鋪老板的剝削。——無產(chǎn)階級是受整個資產(chǎn)階級剝削和壓迫的奴隸。

?在資本主義條件下，中間等級的下層往往因為貧困破產(chǎn)而淪為無產(chǎn)階級——無產(chǎn)階級的隊伍不斷得到補充。

（2）無產(chǎn)階級從自在的階級變?yōu)樽詾榈碾A級的發(fā)展過程。

?在資本主義早期，工人么有認識到他們受剝削、受壓迫的根源是資本主義制度，而認為是個別資本家的問題，生產(chǎn)工具的問題，外來商品的問題，因此反抗的方式是原始的。（ph37）

?這一階段，無產(chǎn)階級的斗爭是分散的，還不能展開獨立的政治運動。他們的團結(jié)不是認清了自己的階級地位而聯(lián)合起來，而是受資產(chǎn)階級革命的影響。（ph38）

?隨著資本主義大工業(yè)的發(fā)展，整個無產(chǎn)階級的利益越來越趨于一致，為了更好的同資產(chǎn)階級斗爭，工人成立反對資產(chǎn)者的同盟，保衛(wèi)自己的工資。ph39 ?例如：英國熟練工人成立的工會聯(lián)合組織，1845年，地方工聯(lián)組成的全國聯(lián)合會

?有些地方工人群眾的斗爭轉(zhuǎn)變?yōu)槠鹆x。如法國里昂工人起義，德國西里西亞防治工人起義 ?在斗爭的實踐中，工人逐漸意識到，要取得斗爭的勝利，必須增強團結(jié)，只有團結(jié)起來才能達到斗爭的目的?！研再|(zhì)相同的地方性斗爭匯合成全國性的斗爭，把個別工人反對個別資本家的斗爭匯合成全國性的斗爭?，F(xiàn)代社會，生產(chǎn)力的發(fā)達，交通的便利，也為無產(chǎn)階級的團結(jié)斗爭創(chuàng)造了有利條件。ph40 ?為了更好的同資產(chǎn)階級進行斗爭，工人階級還建立了政黨這樣的組織。無產(chǎn)階級有了自己政黨的領(lǐng)導，就能進行有組織的斗爭，就能提高斗爭的水平，取得斗爭的勝利。例如：英國的十小時工作日法案。

?無產(chǎn)階級組織成為政黨的事實，表明無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭進入到一個新的階段，標志著無產(chǎn)階級從自發(fā)的斗爭發(fā)展到自覺的斗爭，由自在的階段變?yōu)樽詾榈碾A級。

“舊社會內(nèi)部的所有沖突在許多方面都促進了無產(chǎn)階級的發(fā)展”使無產(chǎn)階級日益成熟，主要表現(xiàn)為三個方面：

?首先，無產(chǎn)階級在追隨資產(chǎn)階級參加反封建的斗爭及其他斗爭中受到教育和鍛煉。（ph42）?其次，破產(chǎn)的中小資產(chǎn)者被拋入無產(chǎn)階級隊伍，給無產(chǎn)階級帶來大量的教育因素。（ph43）?最后，在階級斗爭接近決戰(zhàn)的時期，一部分資產(chǎn)階級思想家轉(zhuǎn)到無產(chǎn)階級方面來。（ph44）

（3）無產(chǎn)階級的階級特性及歷史使命。

?馬克思恩格斯認為，無產(chǎn)階級是最有前途的，最具有團結(jié)性和革命徹底性的階級。（ph45）?《宣言》對中間階級進行了分析，認為中間階級具有兩面性。（ph46）

中間等級的兩重性：1勞動者：受到資本主義大工業(yè)的排擠，貧困破產(chǎn)，具有革命性，成為無產(chǎn)階級的同盟?！锩?

2小私有者同資產(chǎn)階級斗爭的目的是為了維護中間等級的生存，以免于滅亡?！Ｊ匦?/p>

流氓無產(chǎn)階級：由于受到統(tǒng)治階級的剝削和壓迫，一部分失去土地的農(nóng)民，失業(yè)的手工業(yè)者，沒有收入來源，不得不以非正當?shù)穆殬I(yè)來謀生?！畈话捕ㄕ?/p>

?《宣言》對流氓無產(chǎn)階級進行了分析，認為他們?nèi)菀诪榉磩觿萘λ?。——需要加以引導，使他們參加無產(chǎn)階級革命。?可見，《宣言》中關(guān)于只有無產(chǎn)階級是真正革命的階級的結(jié)論使用階級分析的方法，對同資產(chǎn)階級對立的各個階級進行具體分析得出來的。

馬克思和恩格斯認為，無產(chǎn)階級的經(jīng)濟地位決定了無產(chǎn)階級不僅是真正的革命階級，而且是最具革命徹底性的階級，肩負著偉大的歷史使命。

?無產(chǎn)階級是受剝削、受壓迫最深的階級。（ph48）在資本主義條件下，各國工人都受到資本的剝削和壓迫，處境是一樣的，沒有任何民族的差別。無產(chǎn)階級意識到，資產(chǎn)階級所謂的法律、道德、宗教都是虛偽的，都是維護資產(chǎn)階級利益的工具。無產(chǎn)階級具有革命的徹底性。（ph49）

無產(chǎn)階級革命不是用一種剝削制度代替另外一種剝削制度，而是要消滅一切剝削制度，無產(chǎn)階級因此具有革命的徹底性。

?無產(chǎn)階級運動和以往一切運動有著根本區(qū)別。（ph50）

過去一切運動結(jié)果都是少數(shù)人取得統(tǒng)治地位，無產(chǎn)階級運動則不然，是解放絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀福利的斗爭。

（4）無產(chǎn)階級實現(xiàn)歷史使命的途徑。

?馬克思恩格斯認為，無產(chǎn)階級要實現(xiàn)自己的歷史使命，首先要打倒本國的資產(chǎn)階級。（ph51）

無產(chǎn)階級斗爭:內(nèi)容：消滅一切制度，解放全人類，這是各國無產(chǎn)階級共同的奮斗目標。形式：無產(chǎn)階級的斗爭首先是一國范圍內(nèi)的斗爭，打到本國的資產(chǎn)階級，削弱國際資產(chǎn)階級力量，為在全世界消滅資產(chǎn)階級的統(tǒng)治創(chuàng)造了力量。

?馬克思恩格斯認為，無產(chǎn)階級要實現(xiàn)自己的歷史使命，還要用暴力推翻資產(chǎn)階級而建立自己的統(tǒng)治。（ph52）

?無產(chǎn)階級斗爭：自發(fā)斗爭——自覺斗爭

經(jīng)濟斗爭——政治斗爭 ?反對個別資本家的斗爭——反對整個資產(chǎn)階級的斗爭

?范圍越來越廣，規(guī)模越來越大，斗爭越來越激烈，資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的鎮(zhèn)壓越來越殘酷?！ㄟ^暴力革命來推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治而建立自己的統(tǒng)治。（5）總結(jié)全章，得出兩個必然結(jié)論。（ph53、54）

?統(tǒng)治階級必須保證被統(tǒng)治階級有維持最低生活的條件——保證統(tǒng)治階級的統(tǒng)治和壓迫的基礎(chǔ)ph53→資本主義生存的條件就是無產(chǎn)階級能夠生活下去→資本主義條件下，工人是赤貧者，貧困比人口和財富增長還要快，無產(chǎn)階級不能生活下去,資本主義的剝削制度是難以為繼的。

?資本主義存在和發(fā)展的根本條件資本的積累，是雇傭勞動，而雇傭勞動是在工人互相競爭的基礎(chǔ)上的。

?隨著資本主義大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級首先生產(chǎn)了現(xiàn)代無產(chǎn)階級——它自身的掘墓人，無產(chǎn)階級的歷史使命就是推翻資本主義制度，建立新的社會制度。

《宣言》得出結(jié)論：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?！?/p>

?“資產(chǎn)階級的滅亡”：資本主義制度的滅亡

?“無產(chǎn)階級的勝利”：新的社會制度的產(chǎn)生或者說社會主義制度的產(chǎn)生 ?“不可避免的”：就是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀的，必然的。?兩個必然：資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利。

第二篇：讀書筆記一：共產(chǎn)黨宣言

馬列主義基本問題讀書筆記

——“共產(chǎn)黨宣言”

初來黨校最大的愿望之一就是希望能集中精力研讀馬列、經(jīng)典，提高自己的哲學素養(yǎng)。當課程真正進入到精讀階段時，才認識到精讀馬列原著的難度原比想象的大。于是首先選擇了最廣為人知，并且可能是最淺顯易懂的《共產(chǎn)黨宣言》作為我精讀馬列的開端。

說來實在慚愧，作為一個老黨員雖然也已經(jīng)久聞《共產(chǎn)黨宣言》，但一直是在道聽途說，連真正的輪廓都不太清晰，也就更談不上了解其廬山真面目了。

把《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱“《宣言》”）作為一個歷史性文獻去讀，收獲頗豐?！缎浴非逦孛枥L出了當時歐洲社會的發(fā)展現(xiàn)狀和當時資本主義社會中廣大勞動人民的生活狀況，對資本廣義社會的發(fā)展給予了預測。對照當前資本主義社會發(fā)展的實際情況，雖然有些預測并不很準確，但其對于資本主義或?qū)τ谫Y產(chǎn)階級特征的描述還是非常準確，而且一針見血。

在《宣言》第一部分“資產(chǎn)者與無產(chǎn)者”中說到“總而言之，資產(chǎn)階級用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。”；“資產(chǎn)階級末去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)。它把醫(yī)生、律師、教士、詩人和學者都變成了它出錢招雇的雇傭勞動者”。這一描述也反應(yīng)了當前一些醫(yī)生、學者、律師道德缺失的原因之一。

《宣言》對于全球一體化的發(fā)展有著精準的預測：“不斷擴大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系?！?；“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了?！保弧斑@些工業(yè)所加工的，已經(jīng)不是本地的原料，而是來自極其遙遠的地區(qū)的原料；它們的產(chǎn)品不僅供本國消費，而且同時供世界各地消費?！?/p>

《宣言》對資產(chǎn)階級產(chǎn)生的一個主要的社會現(xiàn)象給予了揭示：“資產(chǎn)階級日甚一日地消滅生產(chǎn)資料、財產(chǎn)和人口的分散狀態(tài)。它使人口密集起來，使生產(chǎn)資料集中起來，使財產(chǎn)聚集在少數(shù)人的手里?！?/p>

對照我國目前的發(fā)展狀況讀《宣言》，會發(fā)現(xiàn)一些值得我們深思的問題。從上面的摘錄中，既能看到資本主義社會的典型特征，也會發(fā)現(xiàn)其中的一些特征在我國當前的社會主義初級階段，也已經(jīng)有了一點體現(xiàn)，有的還很明顯和突出，已經(jīng)成為比較突出的社會矛盾了，這一現(xiàn)象很值得我們國家給予高度關(guān)注，并積極尋找解決問題的途徑。

第三篇：共產(chǎn)黨宣言學習體會(一平)

《共產(chǎn)黨宣言》學習體會

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯共同為“共產(chǎn)主義者同盟”起草的綱領(lǐng)，它是國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領(lǐng)性文獻，是馬克思主義誕生的重要標志，是一部魅力永恒的經(jīng)典名著，是馬克思主義理論寶庫中的奠基之作。作為一名中國共產(chǎn)黨黨員，重溫這一劃時代的綱領(lǐng)性文獻，令人感慨，發(fā)人深思，催人奮進。

《共產(chǎn)黨宣言》濃縮了馬克思主義的基本內(nèi)容和主要原理。我們學習《共產(chǎn)黨宣言》，根本的問題就是為了堅定對共產(chǎn)主義的信仰。要堅定對共產(chǎn)主義的信仰，就必須用共產(chǎn)主義的理論來武裝我們自己的頭腦。只有理論上的清醒，才會有實踐中的清醒，只有理論上的堅定，才會有實踐中的堅定。共產(chǎn)黨人是無產(chǎn)階級中的有覺悟的先進分子組成的。如果失去了這一先進的階級特性，共產(chǎn)黨人就不成其為共產(chǎn)黨人。從革命黨到執(zhí)政黨，從封閉到開放，從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟，共產(chǎn)黨人面臨的環(huán)境發(fā)生了根本的變化。在這種變化面前，能不能繼續(xù)保持先進性，是對每位共產(chǎn)黨員的一場嚴峻的考驗。

胡錦濤指出，“回顧90年中國的發(fā)展進步，可以得出一個基本結(jié)論：辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。全黨必須清醒地看到，在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢下，提高黨的領(lǐng)導水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風險能力，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)，面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰(zhàn)。落實黨要管黨、從嚴治黨的任務(wù)比以往任何時候都更為繁重、更為緊迫。”

蘇聯(lián)解體，東歐易幟發(fā)人深省，令人警醒。社會發(fā)展總的進程雖然不可逆轉(zhuǎn)，但并不是不會出現(xiàn)曲折與反復。蘇共在擁有20萬黨員時奪取了十月革命的勝利,在擁有200萬黨員時打敗了法西斯,卻在擁有2000萬黨員時喪失了政權(quán)。羅馬尼亞1989年在東歐第一個發(fā)生劇變。劇變前,黨員人數(shù)占全國人數(shù)的1/6,是共產(chǎn)黨執(zhí)政中比例最高的。這兩個政黨的迅速解體,共同的重要的原因就是,相當一部分黨員已不具備黨員的先進性,甚至成為反黨分子,在黨生死存亡之際,自然不會站出來為真理作斗爭,維護黨的生命。

國際共產(chǎn)主義運動證明，無產(chǎn)階級革命成功后，共產(chǎn)黨人將面臨著長期執(zhí)政的考驗,腐敗是導致黨衰國亡重要的原因?！豆伯a(chǎn)黨宣言》從生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑這一歷史唯物主義的根本觀點出發(fā)，分析人類社會特別是資本主義社會的歷史，得出了資本主義必須滅亡、社會主義必然勝利結(jié)論。我們要在把握“兩個必然”的復雜性、曲折性中堅定為人民服務(wù)的宗旨。理想是燈塔，是人生航標；信念是動力，是精神支撐。堅定理想信念不動搖，就要做到宗旨不忘、忠誠不減，增強為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅定性。

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中闡述的“兩個絕大多數(shù)”思想實質(zhì)上是馬克思主義群眾史觀理論的濃縮、精華和集中概括。在社會主義事業(yè)的發(fā)展過程中，一些社會主義國家在一定的歷史時期不同程度地存在著背離“兩個絕大多數(shù)”思想的傾向，英雄史觀思想以不同的形式表現(xiàn)出來。這是導致社會主義事業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)曲折和反復的極其重要的原因之一。以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人在長期的民主革命實踐中，把“兩個絕大多數(shù)”思想 2

簡化精練為“一切為了群眾，一切依靠群眾”，取得了革命的偉大勝利，實現(xiàn)了社會主義。今天，我們在建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐中，必須認真學習、研究和掌握“兩個絕大多數(shù)”思想，并真正使之內(nèi)化為各級領(lǐng)導干部和廣大群眾的基本素質(zhì)和行動。

當前，我們學習《共產(chǎn)黨宣言》，就是要把馬克思的基本原理與建設(shè)有中國特色的社會主義的偉大理論和實踐相結(jié)合，堅持與時俱進，認真領(lǐng)會鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論的精神實質(zhì)。

歲月的云煙，遮不住真理的光輝；科學的思想，指引著歷史的航向。從《共產(chǎn)黨宣言》到中國特色社會主義，馬克思主義的燈塔指引著中華民族的偉大探索。幾經(jīng)曲折坎坷，幾經(jīng)飛躍發(fā)展。國際社會主義運動在跌宕起伏中走過了164年的歷程。中國共產(chǎn)黨人始終以巨大的理論和實踐勇氣直面挑戰(zhàn)、破解難題。中國特色社會主義30多年的偉大實踐，則是這段歷程中激蕩人心的雄渾樂章，它不僅讓社會主義、馬克思主義在中華大地展現(xiàn)出新的生機與活力，也讓一個五千年文明古國大踏步趕上時代前進的潮流，向著民族復興的目標奮進。社會主義在中國的發(fā)展和興旺，讓人們重新看到了科學社會主義真理的力量。從《共產(chǎn)黨宣言》到中國特色社會主義，中國共產(chǎn)黨人始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。中國特色社會主義事業(yè)的創(chuàng)新探索，為科學社會主義注入了新鮮的時代和民族的特色。中國特色社會主義理論是中國人民在新的時代條件下對馬克思主義創(chuàng)造性地繼承、豐富和發(fā)展。中國特色社會主義是科學社會主義在當代中國的成功實踐。這一實踐有力地證明：《共產(chǎn)黨宣言》的基本原理是科學的、管用的；同時，馬克思主義只有與本國國情相 3

結(jié)合，在堅持基本原理基礎(chǔ)上不斷進行創(chuàng)新發(fā)展，才能煥發(fā)出強大的生命力。

中國特色社會主義旗幟是引領(lǐng)當代中國發(fā)展進步的偉大旗幟，30多年來，中國的發(fā)展進程包括我們黨全部理論創(chuàng)新和實踐活動，都是在中國特色社會主義這面?zhèn)ゴ笃鞄靡I(lǐng)下取得的。改革開放是黨在新的時代條件下帶領(lǐng)人民進行的新的偉大革命，目的就是要解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族；就是要推動我國社會主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會主義新的生機活力，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義；就是要在引領(lǐng)當代中國發(fā)展進步中加強和改進黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進性，確保黨始終走在時代前列。

實踐證明：中國特色社會主義偉大旗幟是當代中國發(fā)展進步的旗幟。中華民族必將在中國特色社會主義基礎(chǔ)上再創(chuàng)佳績，社會主義也必將在中華民族偉大復興的進程中再造輝煌。馬克思主義思想為我們的革命事業(yè)點亮了明燈，對社會主義事業(yè)進行了指點，如今我們把學習馬克思主義與中國特色社會主義事業(yè)相結(jié)合，為中國特色的社會主義事業(yè)注入了新鮮的血液，實現(xiàn)了中國特色社會主義事業(yè)的偉大發(fā)展。我們要堅定不移共產(chǎn)主義的思想，為人民謀福利，為國家謀發(fā)展，建設(shè)社會主義和諧社會！

30年的積極探索，以鄧小平為代表的當代中國共產(chǎn)黨人,堅持解放思想、實事求是的思想路線，從新的歷史條件出發(fā)，深刻地揭示了社會主義的本質(zhì)，找到了一條建設(shè)中國特色社會主義的道路，實現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍，先后形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，形成和發(fā)展了中國特色社會主義理 4

論體系。中國共產(chǎn)黨人在中國社會主義建設(shè)中又一次將馬克思主義進行了中國化，與時俱進地發(fā)展了馬克思主義。

歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天。同樣地，中國共產(chǎn)黨人的成功實踐也向世人昭示：馬克思主義是顛撲不破的真理；馬克思主義只有同時代前進的步伐和各國的具體實際相結(jié)合，才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力。

今天，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，我們堅持解放思想和實事求是的統(tǒng)一，大力發(fā)揚求真務(wù)實精神，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，自覺把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，以實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新回答一系列重大理論和實際問題，從而不斷開辟馬克思主義發(fā)展的新境界，讓《共產(chǎn)黨宣言》在當代中國放射出更加燦爛的真理光芒。

我們學習和運用馬克思主義，主要是學習馬克思主義的立場、觀點、方法，與時俱進，敏銳地把握時代、形勢和實踐的新變動，以新的實踐為基礎(chǔ)，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展馬克思主義。在我國進入全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段，在國際局勢發(fā)生深刻變化，世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢曲折發(fā)展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈的新環(huán)境下，我們要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，5

繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學發(fā)展，促進社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。

我作為一名共產(chǎn)黨員，作為一名政府工作人員，目前從事行政審批管理協(xié)調(diào)工作。行政服務(wù)中心作為服務(wù)企業(yè)，服務(wù)群眾，服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展的政務(wù)服務(wù)平臺，主要工作就是為投資者和群眾提供便捷高效優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，承擔著增加經(jīng)濟總量、提高發(fā)展速度、調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、創(chuàng)造就業(yè)崗位和解決群眾訴求的任務(wù)。我深感使命光榮，責任重大。通過這次學習,本人進一步開闊了視野，增長了見識，解放了思想，更新了觀念，拓寬了思路，明確了方向。在以后的工作中，我將貫徹落實馬克思主義思想，用科學發(fā)展觀指導工作實踐，不斷求實創(chuàng)新，與時俱進，堅持群眾觀念，時刻把人民群眾放在心上，把最廣大人民群眾的根本利益實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好，作為自己工作的出發(fā)點和落實點，努力提高為全區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展、為全區(qū)人民服務(wù)的能力和水平，牢固樹立“投資者的需要就是我們的工作，群眾的需求就是我們的任務(wù)”的理念，不斷創(chuàng)新工作機制，提升服務(wù)水平，提高行政效能，為加快推進文化科技高端產(chǎn)業(yè)新區(qū)建設(shè)，全面構(gòu)建繁榮和諧的新懷柔做出新的更大的貢獻！

第四篇：共產(chǎn)黨宣言

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

《共產(chǎn)黨宣言》又譯《共產(chǎn)主義宣言》，是卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領(lǐng)性文獻，馬克思主義誕生的重要標志。由馬克思執(zhí)筆寫成。1848年2月在倫敦第一次以單行本問世。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。

共產(chǎn)黨宣言的誕生標志著馬克思主義的誕生，對全世界的無產(chǎn)階級革命運動起了巨大的推動作用。并在百年之后直接影響了中國幾代領(lǐng)導人的政治方針，推動了中國的發(fā)展。

《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學社會主義基本原理的偉大著作。它標志著馬克思主義的誕生，開辟了國際工人運動和社會主義運動的新局面，成為世界無產(chǎn)階級的銳利思想武器。

1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版。這個宣言是共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會委托馬克思、恩格斯起草的同盟綱領(lǐng)。1848年至1850年間，《宣言》曾多次翻印、再版，并被譯成很多種西歐國家的文字。《宣言》的英譯文在1850年發(fā)表在憲章派領(lǐng)導人喬·哈尼出版的《紅色共和黨人》雜志上。在這一版上才首次標明馬克思和恩格斯是《宣言》的作者。到1920年，在《宣言》問世后的第72年，由陳望道從日文譯成中文出版。

《共產(chǎn)黨宣言》的偉大不僅在它壯大了國際工人組織，更重要的是，它預見了世界發(fā)展的趨勢。在1882《共產(chǎn)黨宣言》序言當中，不難明白到：《共產(chǎn)主義宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制必然滅亡。在當時具有局限性的社會乃及世界中，《共產(chǎn)黨宣言》大膽的預言了現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制滅亡的必然性，這個，也是當時的其他著作所無法做到更無能做到的。因為面對迅速盛行起來的資本主義和剛開始發(fā)展的資產(chǎn)階級土地所有制，人類根本無能力相信這個斷定，也許，他們會認為，這不過是一個永不會實現(xiàn)的預言。然而，以社會發(fā)展的歷程來看，從原始社會，奴隸社會……一直到我們今天的社會主義社會，不難看出社會主義的優(yōu)越所在。我們把社會主義社會駕御在資本主義之上（雖然某些資本主義分子沒有認同這一觀點），可見，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義最終還是會被社會主義甚至共產(chǎn)主義所取代。所以，《共產(chǎn)主義宣言》擁有了準確的世界發(fā)展分析能力。

與時俱進是馬克思思想一貫以來的理論品格，也是它之所以永葆生命力的根源。而與時俱進，這個不僅僅局限與社會發(fā)展，國家進步。創(chuàng)造力的重要性，源于它不可低估的力量。而創(chuàng)新所需要的，就是與時俱進。能把自己的前途和社會國家的發(fā)展聯(lián)系在一起，大膽創(chuàng)新，就是時代的強人。有時可能會想，為什么馬克思主義會是大學的一門必修課程？現(xiàn)在我想，也許我們要從中學習到的，就是這個馬克思思想的根源所在——與時俱進。

大學生要面臨的就是就業(yè)問題，就是社會，一個關(guān)系到自身前途的問題是每個大學生所必須去想的。大學生要求具備的，是創(chuàng)造力，是一種結(jié)合社會和自身，發(fā)揮想象力去創(chuàng)造的能力。能在社會中擁有競爭力，生命力，要擁有的，就需要馬克思思想中的與時俱進。

第五篇：共產(chǎn)黨宣言

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

培訓部總支 陳志謙

1847年11月，在倫敦召開的共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會上，正式委托馬克思和恩格斯起草一個準備公布的周詳?shù)睦碚摵蛯嵺`的黨綱。會后，他倆在布魯塞爾一起相處的半個月里，共同探討了如何起草《宣言》,對綱領(lǐng)的具體內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、大綱和部分細節(jié)交換了意見，進行了深入細致的探討。最后將《共產(chǎn)主義原理》和《共產(chǎn)主義信條草案》合二為一地進行了修改和創(chuàng)作。在恩格斯因事返回巴黎后，馬克思單獨執(zhí)筆完成了初稿，并定名為《共產(chǎn)黨宣言》。

一、《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的社會歷史背景

思想是時代的產(chǎn)物，任何新的思想、新的理論，只有當物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展向社會提出新的任務(wù)時才會產(chǎn)生出來。《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生于19世紀40年代的歐洲并不是偶然的，它有著深刻的政治、經(jīng)濟和社會歷史根源。

工人運動的不斷發(fā)展為《共產(chǎn)黨宣言》的誕生創(chuàng)造了條件。英國工業(yè)革命后，資本主義迅速發(fā)展，無產(chǎn)階級隊伍不斷壯大，資產(chǎn)階級為了追求利潤，殘酷剝削工人，工人處境極其悲慘，政治上更是處于無權(quán)地位。無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日益激烈。19世紀30至40年代，這種矛盾和斗爭達到了空前尖銳的程度。在法、英、德等主要資本主義國家先后發(fā)生了資本主義發(fā)展史上著名的三大工人運動?！叭筮\動”之所以最后都歸于失敗，其主要原因是缺乏科學社會主義理論的指導，尤其是沒有一個真正先進的無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導?！叭筮\動”雖然失敗了，但它雄辯地說明了歐洲無產(chǎn)階級已經(jīng)作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺。這使得馬克思看到了一個不同于資產(chǎn)階級的新的階級力量，促成了《共產(chǎn)黨宣言》的誕生。

科學社會主義理論誕生前的空想社會主義是《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)。隨著資本主義社會矛盾的日益暴露，一些先進的思想家在揭露和批判資本主義弊端的同時，提出了“人人平等、人人幸?！钡男律鐣{圖，并主張通過“社會改良、實驗示范”的方式去實現(xiàn)。但這種理論脫離了當時社會的實際情況，被稱為“空想社會主義”。空想社會主義、德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學等優(yōu)秀的文化成果，都成為了《共產(chǎn)黨宣言》誕生的理論參考。

工業(yè)革命后，資本主義迅速發(fā)展，社會矛盾日益尖銳，資本主義的弊端日益暴露，特別是生產(chǎn)資料資本主義私有制和社會化大生產(chǎn)的矛盾，這使得馬克思看到工業(yè)革命后資本主義社會化大生產(chǎn)同私人占有制之間不可克服的矛盾，得出了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的結(jié)論。

二、《共產(chǎn)黨宣言》的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容

第一章 資產(chǎn)者和無產(chǎn)者。在本章中，馬克思、恩格斯運用歷史唯物主義的基本觀點和方法，深刻分析了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級產(chǎn)生、發(fā)展及其相互斗爭的歷史過程，正確揭示了資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的客觀規(guī)律，科學地闡明了無產(chǎn)階級的偉大歷史使命。在經(jīng)過上述分析和論證后，馬克思、恩格斯得出了一個劃時代的結(jié)論：資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。這是一個不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。

第二章 無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人。在第二章里，馬克思和恩格斯揭示了無產(chǎn)階級要實現(xiàn)自己的歷史使命，就必須有無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導。為此，馬克思、恩格斯闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點和綱領(lǐng)，嚴正駁斥了資產(chǎn)階級對共產(chǎn)黨人和共產(chǎn)主義的種種責難，論述了無產(chǎn)階級專政的基本思想。

第三章 社會主義和共產(chǎn)主義的文獻。在本章中，馬克思和恩格斯站在無產(chǎn)階級的立場上，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法，分析了各種社會主義流派產(chǎn)生的社會原因和歷史背景，指出了它們的實質(zhì)和危害，揭露和批判了各種假社會主義，并對空想社會主義和共產(chǎn)主義進行了客觀的分析和評價。第四章 共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度。無產(chǎn)階級要完成自己的歷史使命，共產(chǎn)黨人要實現(xiàn)自己的綱領(lǐng)，除了要有一整套正確的理論原則來指導，確立正確的革命道路，還應(yīng)該有相應(yīng)的斗爭策略原則來加以保證。因此，馬克思、恩格斯在最后一章中集中闡明了無產(chǎn)階級政黨的策略原理。

結(jié)語：這是本章的總結(jié)，也是全書的總結(jié)?！缎浴方Y(jié)尾再次鄭重申明共產(chǎn)黨人的觀點和意圖，并公開宣告共產(chǎn)黨人實現(xiàn)自己目的的手段和途徑：共產(chǎn)黨人只有用暴力才能推翻全部現(xiàn)存的社會制度；全世界無產(chǎn)者只有聯(lián)合起來，共同作戰(zhàn)，才能砸碎舊的鎖鏈，獲得整個世界。最后以“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的偉大號召作為《宣言》的結(jié)束語。

三、《共產(chǎn)黨宣言》的理論意義

《宣言》完整、系統(tǒng)而嚴密地闡述了馬克思主義的主要思想；闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級斗爭學說；揭示了資本主義社會的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會主義勝利的必然性。《宣言》論述了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命；闡述了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政的思想。這部著作從誕生起就鼓舞和推動著全世界無產(chǎn)階級爭取解放斗爭，成為無產(chǎn)階級最銳利的戰(zhàn)斗武器。恩格斯指出：它是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領(lǐng)。

《宣言》是科學共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。它凝聚著馬克思、恩格斯的光輝思想，標志著馬克思主義科學社會主義的誕生。列寧曾經(jīng)這樣評價道：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀，即包括社會生活在內(nèi)的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學說辯證法以及關(guān)于階級斗爭、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級所負的世界歷史革命使命的理論”。它對馬克思主義學說“作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”。

《宣言》是國際共產(chǎn)主義運動的第一個綱領(lǐng)性文獻，是全世界無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人認識世界和改造世界的強大思想武器?！缎浴返臍v史在很大程度上反映著現(xiàn)代工人運動的歷史；現(xiàn)在它無疑是全部社會主義文獻中傳播最廣的著作，是從西伯利亞起到加利福尼亞止的千百萬工人公認的共同綱領(lǐng)。《宣言》是共產(chǎn)主義的“圣經(jīng)”和“福音書”，一個半多世紀以來，在《宣言》精神的指引下，國際共產(chǎn)主義運動蓬勃發(fā)展，全世界無產(chǎn)階級和被壓迫民族的解放事業(yè)不斷取得新的勝利。

四、《共產(chǎn)黨宣言》的現(xiàn)實意義

我們現(xiàn)階段的奮斗目標是建設(shè)中國特色的社會主義，我們要為此而貢獻自己的一切，舍此而空談共產(chǎn)主義，那就是有意無意地、或多或少地背叛了共產(chǎn)主義。

對基本原理的實際運用，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。在《宣言》的出版序言中多次說明，對基本原理的實際運用，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移，對個別原理和具體原理更要根據(jù)此時此地的實際情況進行具體的分析。這里關(guān)鍵是準確把握基本原理和具體原理的科學界限，因為對基本原理是不能違背的，違背了基本原理就會走向馬克思主義的反面，葬送革命成果，從而可能成為馬克思主義的可恥叛徒。

要實事求是地堅持馬克思主義的唯物辨證觀點。從長遠看，社會主義終將徹底戰(zhàn)勝資本主義，終將在全世界范圍內(nèi)取得完全勝利。而在此之前，社會主義在每個國家的實踐有可能發(fā)生一次甚至多次的暫時失敗或挫折，國際社會主義運動還可能經(jīng)歷若干個高潮交替的時期。因此，對社會主義的前途和命運，既要滿懷信心又不可掉以輕心，任何悲觀的論調(diào)和盲目樂觀、麻痹大意僥幸心理，都是極其錯誤和十分有害的。馬克思主義不是一成不變的教條，它必須隨著時代的發(fā)展而不斷地得到豐富和發(fā)展。鄧小平說過：“真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。.....不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！北仨殢U除靜止地孤立地學習研究馬克思主義的方法。離開本國的實際和時代發(fā)展來談馬克思主義，沒有出路，也沒有意義。

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

鄧建新（審計署廣州辦）

【時間:2009年09月07日】 【來源:】 【字號：大 中 小】

“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”，這兩句話是記憶中對《共產(chǎn)黨宣言》的印象，也是讓我熱血沸騰的兩句話。記得第一次看《共產(chǎn)黨宣言》是上中學的時候，再一次的重溫使我體會到了它鮮明的觀點、嚴謹?shù)捏w系、緊密的結(jié)構(gòu)以及生動的敘述。

《共產(chǎn)黨宣言》誕生于1848年2月，全文共分為四章：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者；無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人；社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻；共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度。這四章完整、系統(tǒng)、嚴密、循序漸進地闡述了馬克思主義的主要思想，它的誕生就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的解放道路。哪些思想是《共產(chǎn)黨宣言》所要堅持的基本思想?恩格斯在1883年和1888年曾先后在《共產(chǎn)黨宣言》的德文版和英文版序言中指出，貫穿《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想主要是：每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明；因此人類的全部歷史和被剝削階級之間、發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產(chǎn)階級），如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫一切剝削、治的那個階級（資產(chǎn)階級）的奴役下解放出來。了解了《共產(chǎn)黨宣言》核心的基本思想，對于分析社會歷史，分析資本主義和資產(chǎn)階級，主義基本觀點，都是十分必要的，完全正確的，是馬克思主義應(yīng)當堅持的。

我們學習和運用馬克思主義，主要是學習馬克思主義的立場、觀點、方法，與時俱進，敏銳地把握時代、形勢和實踐的新變動，國進入全面建設(shè)小康社會，變化，世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢曲折發(fā)展，環(huán)境下，我們要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學發(fā)展，促進社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。

我是一名審計人員，目前從事行政事業(yè)審計工作。如何在審計工作中落實馬克思主義的思想？這些年實踐證明，展，促進黨風廉政建設(shè)等方面發(fā)揮了重要作用?！庖呦到y(tǒng)’功能”，可持續(xù)發(fā)展上。一方面通過審計，制度，提高管理水平和資金使用效益。另一方面，對影響行政事業(yè)單位改革發(fā)展的問題，從宏觀層面提出改革體制、健全機制、完善制度等建設(shè)性意見，促進行政事業(yè)單位健康發(fā)展。

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感150年前，當馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖時，陷入半殖民地半封建的深淵150年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產(chǎn)黨以的先進思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)從《共產(chǎn)黨宣言》到展歷程，更顯示著中國共產(chǎn)黨80年旗幟高揚，從民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟；是該時都是階級斗爭的歷史，即剝削階級這個階級斗爭的歷史包括有一系列壓迫以及階級差別和階級斗爭，就不能使自己從進行剝削和統(tǒng)分析無產(chǎn)階級的歷史使命，對于堅持唯物史觀和馬克思

以新的實踐為基礎(chǔ)，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展馬克思主義。在我在國際局勢發(fā)生深刻科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈的新以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，維護國有資產(chǎn)安全，保障國民經(jīng)濟健康發(fā)我們將繼續(xù)“牢固樹立科學審計理念，充分發(fā)揮促進行政事業(yè)單位促進行政事業(yè)單位更好地貫徹執(zhí)行國家政策、法律法規(guī)和規(guī)章我們將 中國正在帝國主義列強的侵略下逐步……。

“三個代表……

”，濃縮了150年國際共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊的發(fā)80年奮斗發(fā)展的輝煌。

80年與時俱進，以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心（從土地公有的原始氏族社會解體以來）統(tǒng)治階級和被壓迫階級之間斗爭的歷史；加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段，審計工作在規(guī)范財政經(jīng)濟秩序，把工作目標定位在服務(wù)于行政事業(yè)單位的管理和改革，”“三個代表的黨的三代領(lǐng)導集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)的實際結(jié)合起來，指引中華民族走向偉大復興。

照亮征途，指引方向——80年來，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強.站在新世紀的起跑線上，當我們以歷史的目光洞察80年風風雨雨，回顧中華民族頑強奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個堅強的民族脊梁——中國共產(chǎn)黨；必然發(fā)現(xiàn)一個偉大的思想燈塔——馬克思主義。

1848年2月，英國倫敦瓦倫街19號一家不大的印刷所，印出了一本字數(shù)不多卻震撼世界、影響人類的小冊子——《共產(chǎn)黨宣言》。這本小冊子之所以有如此巨大的威力，是因為它的發(fā)表誕生了一個偉大的真理在馬克思主義誕生以前，一切社會運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展進程，論述了社會主義代替資本主義、了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔負的歷史使命。宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。在黑暗的舊中國，這個光輝起點的到來，血。太平天國農(nóng)民革命運動、資產(chǎn)階級改良運動、義和團反帝愛國運動，這些斗爭的最終失敗揭示，農(nóng)民、1911年，辛亥革命結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，但這次革命由于歷史的、階級的局限，未能改變舊中國的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。路在何方？這依然是中國志士仁人和先進知識分子苦苦求索的問題。1921年7月，馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物立。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，了科學理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。28年艱苦奮斗玉汝于成，黨人，堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結(jié)合，和人民解放的歷史重任，中國新民主主義革命的勝利，是馬克思列寧主義的勝利。從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到共產(chǎn)主義的“幽靈”在這個古老的東方大國化作噴薄而出的紅日，蒸蒸日上歷史唯物主義揭示，每一歷史時代的經(jīng)濟關(guān)系是整個社會的基礎(chǔ)，是社會變革和進步的終極原因。《共產(chǎn)黨宣言》的一個重要理論貢獻就是強調(diào)：無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的東方大國建設(shè)社會主義，史上的新課題。黨的第二代領(lǐng)導核心鄧小平指出：馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，高人民的生活水平。

在以鄧小平和江澤民為核心的黨的第二、改革開放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個新的臺階。最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，浸透著無數(shù)仁人志士的智慧、資產(chǎn)階級改良派都不可能承擔起領(lǐng)導民主革命的重任。

28年真理之火熊熊燃燒。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)1949年中華人民共和國成立，在社會主義國家，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，三代中央領(lǐng)導集體的正確指引下，闡明《共產(chǎn)黨勇敢和鮮

中國革命有年的時間，…… 生產(chǎn)力的發(fā)展一個真正的我國——馬克思主義?！袊伯a(chǎn)黨宣告成從此，完成了民族獨立取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國。

是馬克思主義發(fā)展并在這個基礎(chǔ)上逐步提面向新世紀，江澤民總書記提出“三個代表”的重要思想。“三個代表”是對150年國際共產(chǎn)主義運動史和中國共產(chǎn)黨80年歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，閃耀著馬克思主義的真理光芒。

歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天；歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌.與時俱進，勇立潮頭——在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風雨永葆強大生命力的源泉.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民取得的豐功偉績，有如日月經(jīng)天，國的歷史和面貌，并深刻影響著人類社會的發(fā)展。人昭示：馬克思主義是顛撲不破的真理；馬克思主義只有同時代前進的步伐和各國的具體實際相結(jié)合，才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力。從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到鄧小平，個代表”，科學社會主義理論的真理之火，之所以能穿越芒四射、璀璨奪目，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，并在實踐中不斷地注入新的活力。

與時俱進，是馬克思主義一以貫之的理論品格；在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強大生命力的根源所在。在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》中強調(diào)的，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后數(shù)十年間，馬克思、恩格斯一直注意用實踐檢驗自己的理論，在總結(jié)1848年革命經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，闡明了不斷革命、工農(nóng)聯(lián)盟、無產(chǎn)階級專政的思想；根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗教訓發(fā)展了關(guān)于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的學說、關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的理論，從而使自己的理論不斷豐富發(fā)展，嚴整的科學體系。

列寧把馬克思主義的基本原理同時代特征和俄國具體實際結(jié)合起來，展了馬克思、恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級革命在主要資本主義發(fā)達國家同時勝利的設(shè)想，探索出了一條在俄國實現(xiàn)社會主義的道路，把馬克思主義推到新的階段。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在同一切從本本出發(fā)、條主義的長期斗爭中，堅持理論聯(lián)系實際、實事求是的原則，展馬克思主義，找到了農(nóng)村包圍城市的革命道路，實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是毛澤東思想。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持解放思想、實事求是的思想路線，抓住么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，從新的歷史條件出發(fā)，深刻地揭示了社會主義的本質(zhì)，找到了一條建設(shè)有中國特色社會主義的道路，馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。是鄧小平理論。

江河行地，改變了中從《共產(chǎn)黨宣言》到“三150多年的時空依然光

而是不斷1872年德文版寫的序言

成為在理論上發(fā)

照抄照搬外國經(jīng)驗的教創(chuàng)造性地運用和發(fā)

“什實現(xiàn)了這次飛躍的理論成果就中國共產(chǎn)黨人的成功實踐向世

”。實現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國面對充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀，中國共產(chǎn)黨面臨著巨大的新考驗。正確應(yīng)對國際國內(nèi)的新問題，把中國的事情辦好，完成領(lǐng)導中華民族實現(xiàn)偉大復興的歷史重任，關(guān)鍵取決于黨的建設(shè)。把握時代特征，順應(yīng)時代要求，站在時代前列，“ 三個代表”重要思想應(yīng)運而生。

“三個代表”的重要論述，具有很強的理論性、實踐性和鮮明的時代特征。它把進入21世紀中國共產(chǎn)黨必須具有的先進性集中概括出來，從根本上回答了中國共產(chǎn)黨“建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的大問題，進一步明確了在新世紀全面推進黨的建設(shè)、繼續(xù)開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)新局面的根本要求。這樣，就使我們黨從根本上獲得了新的思想武裝。

追溯“三個代表”的淵源和它產(chǎn)生的時代背景，我們可以得出這樣一個結(jié)論：“三個代表”重要思想是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承、豐富，又是創(chuàng)造性的發(fā)展；是緊跟時代潮流，與時代特征有機結(jié)合，與時俱進的光輝典范，從而使馬克思主義在中國推進到一個新階段。

解放思想，實事求是———馬克思主義活的靈魂要求我們始終按照“三個代表”要求，在不斷開拓進取中實現(xiàn)中華民族的偉大復興

從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個代表”，150多年風風雨雨，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實踐的發(fā)展，緊跟時代前進的步伐，保持著旺盛的生機與活力。

面對變化了的現(xiàn)實，運用馬克思主義立場、觀點和方法來思考問題，進行理論創(chuàng)新，就是把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的方法，就是實事求是的思想路線，這正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。

解放思想，實事求是，是馬克思主義的精髓和活的靈魂，也是中國共產(chǎn)黨的思想路線，是黨永葆蓬勃生機的法寶。

實踐永無止境；在實踐中探索真理、發(fā)現(xiàn)真理、檢驗真理和發(fā)展真理，同樣永無止境；因此，解放思想、實事求是也是一個永無止境的過程。在新的歷史條件下，深刻認識、全面正確地貫徹落實“三個代表”的要求，必須始終堅持、牢牢把握解放思想、實事求是的思想路線。

時代條件的不斷變化，社會生活的日益變動，特別是從計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，對黨的建設(shè)提出了許多新的課題。對黨的建設(shè)中遇到的新課題，不應(yīng)當簡單地找本本上怎么說的，而是要看是否真正代表了中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是否真正代表了中國先進文化的前進方向，是否真正代表了中國最廣大人民的根本利益。要說原則，這就是根本的原則；要說標準，這就是根本的標準。

比如說，生產(chǎn)力的發(fā)展本身是一個新陳代謝的過程，落后了就會逐步退出歷史舞臺，被先進的生產(chǎn)力所代替。就工人階級的某一部分而言，也可能由于新的生產(chǎn)力不斷出現(xiàn)，原先所聯(lián)系的生產(chǎn)力變得落后了。為了從整體上始終保持工人階級是先進生產(chǎn)力的代表者，工人階級的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也應(yīng)該隨時相應(yīng)地加以變動，不斷地向更加先進的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移。作為工人階級先鋒隊的共產(chǎn)黨，也應(yīng)該有不斷前進的意識。

開拓，才有出路；創(chuàng)新，才能發(fā)展。一個執(zhí)政黨只有不斷地研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，努力推進黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，才能永遠走在時代的前列。創(chuàng)新是人類社會的一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實事求是思想路線的反映。黨的生命活力是與黨有無開拓創(chuàng)新的勇氣和能力聯(lián)系在一起的。“三個代表”本身是創(chuàng)新的產(chǎn)物，處處體現(xiàn)出創(chuàng)新精神，其實質(zhì)是要求全黨在新的歷史條件下，發(fā)揚解放思想、實事求是的精神，努力研究新情況、解決新問題，及時進行新的理論概括，在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進。

站在新世紀的起點，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論指引下，只要按照江澤民同志關(guān)于“三個代表”的要求，在開拓中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，中華民族的偉大復興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

1848年2月23日，正當法國二月民主革命爆發(fā)的消息傳到英國之際，一本只有23頁的小冊子被運出了倫敦瓦倫街19號的一家不大的印刷所，這就是《共產(chǎn)黨宣言》。

這部宣言是卡爾同盟撰寫的綱領(lǐng)，產(chǎn)階級必然成為世界的主人的道理。它的問世標志著馬克思主義的誕生。這部宣言從資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、對各種反對黨派的態(tài)度這四個方面以歷史為縱線、代表各國共產(chǎn)黨人，于共產(chǎn)主義幽靈的神話。這部宣言露骨地揭露了資產(chǎn)階級的無恥罪行，性，有力地回擊了各反動派對共產(chǎn)黨人的攻擊。最后，這部宣言發(fā)出了偉大的號召：全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！當今世界，以山姆大叔為首的《北大西洋公約》組織橫行于地球上。南聯(lián)盟戰(zhàn)爭、轟炸我國大使館事件、撞擊我國飛機事件、伊拉克戰(zhàn)爭、朝核問題、伊朗核問題無不是資本主義國家霸權(quán)的表現(xiàn)。而這部宣言雖然作于說：“資產(chǎn)階級，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。蠻人最頑強的仇外心理的重炮。生產(chǎn)方式；它迫使它們在自己那里推行所謂文明制度，即變成資產(chǎn)者。的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界。馬克思和恩格斯還在為《共產(chǎn)黨宣言》是僵死不變的教條，馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到鄧小平，從《共產(chǎn)黨宣言》到產(chǎn)主義在實踐中被不斷完善，同時也不斷向共產(chǎn)主義的實踐注入新的活力。自1921年7月起，理同中國的具體實際相結(jié)合，偉大勝利，建立了中華人民共和國；高擎起，指引中華民族從積貧積弱，奔向康莊大道，奔向繁榮富強。自1848年2月起，爭不斷，終于，在弗拉基米爾命的勝利，建立了蘇維埃社會主義俄國；全世界一切為人類進步事業(yè)而斗爭的人們團結(jié)一心，反抗壓迫，消滅剝削。在新世紀新時期，界觀、價值觀，提高黨員與團員的思想和政治覺悟。所以，寫出新的篇章，步入新的輝煌。無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、公開說明了自己的觀點、它的商品的低廉價格，它迫使一切民族如果它們不想滅亡的話” 而是不斷發(fā)展的理論，它28年來，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義的普遍真完成了民族獨立和人民解放的歷史重任，69年來，在馬克思主義指導下，歐洲大陸上，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗?伊里奇

?恩格斯為世界上第一個共產(chǎn)黨組織——共產(chǎn)主義者它闡述了資本主義必然滅亡、無

社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻和共產(chǎn)黨人以世界為橫線，進行了詳細而深刻的論述，自己的目的、自己的意圖，并且以此對抗了關(guān)揭露了社會上壓迫與被壓迫的現(xiàn)象及其不合理158年前，卻準確的預言了當今的社會。馬克思和恩格斯是它用來摧毀一切萬里長城、征服野——采用資產(chǎn)階級的一句話，它按照自己1872年德文版寫的序言中強調(diào)：這部宣言的理論不“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。從“三個代表”，共

取得了新民主主義的85年來，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在中華大地始終高

?烏里揚諾夫領(lǐng)導下，俄國人民取得了十月社會主義革158年來，《共產(chǎn)黨宣言》的光輝思想一直指導著

《共產(chǎn)黨宣言》將領(lǐng)導中國人民?馬克思和弗里得里希是科學社會主義的最偉大的綱領(lǐng)性文獻。

這部偉大的宣言將更加有利于廣大黨員與團員進一步樹立馬克思主義的世

“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”，這兩句話是記憶中對《共產(chǎn)黨宣言》的印象，也是讓我熱血沸騰的兩句話。記得第一次看《共產(chǎn)黨宣言》是上中學的時候，再一次的重溫使我體會到了它鮮明的觀點、嚴謹?shù)捏w系、緊密的結(jié)構(gòu)以及生動的敘述。

《共產(chǎn)黨宣言》誕生于1848年2月，全文共分為四章：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者；無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人；社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻；共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度。這四章完整、系統(tǒng)、嚴密、循序漸進地闡述了馬克思主義的主要思想，它的誕生就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的解放道路。哪些思想是《共產(chǎn)黨宣言》所要堅持的基本思想?恩格斯在1883年和1888年曾先后在《共產(chǎn)黨宣言》的德文版和英文版序言中指出，貫穿《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想主要是：每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明；因此人類的全部歷史（從土地公有的原始氏族社會解體以來）都是階級斗爭的歷史，即剝削階級和被剝削階級之間、統(tǒng)治階級和被壓迫階級之間斗爭的歷史；這個階級斗爭的歷史包括有一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產(chǎn)階級），如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫一切剝削、壓迫以及階級差別和階級斗爭，就不能使自己從進行剝削和統(tǒng)治的那個階級（資產(chǎn)階級）的奴役下解放出來。了解了《共產(chǎn)黨宣言》核心的基本思想，對于分析社會歷史，分析資本主義和資產(chǎn)階級，分析無產(chǎn)階級的歷史使命，都是十分必要的，完全正確的，是馬克思主義應(yīng)當堅持的。

我們學習和運用馬克思主義，主要是學習馬克思主義的立場、觀點、方法，與時俱進，敏銳地把握時代、形勢和實踐的新變動，以新的實踐為基礎(chǔ)，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展馬克思主義。在我國進入全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段，在國際局勢發(fā)生深刻變化，世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢曲折發(fā)展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈的新環(huán)境下，我們要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學發(fā)展，促進社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。

我是一名審計人員，目前從事行政事業(yè)審計工作。如何在審計工作中落實馬克思主義的思想？這些年實踐證明，審計工作在規(guī)范財政經(jīng)濟秩序，維護國有資產(chǎn)安全，保障國民經(jīng)濟健康發(fā)展，促進黨風廉政建設(shè)等方面發(fā)揮了重要作用。我們將繼續(xù)“牢固樹立科學審計理念，充分發(fā)揮‘免疫系統(tǒng)’功能”，把工作目標定位在服務(wù)于行政事業(yè)單位的管理和改革，促進行政事業(yè)單位可持續(xù)發(fā)展上。一方面通過審計，促進行政事業(yè)單位更好地貫徹執(zhí)行國家政策、對影響行政事業(yè)單位改革發(fā)展的問題，我們將從宏觀層面提出改革體制、健全機制、完善制度等建設(shè)性意

見，促進行政事業(yè)單位健康發(fā)展?！豆伯a(chǎn)黨宣言》讀后感 50年前，當馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵

150年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，局的挑戰(zhàn)……

從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個代表”，濃縮了國共產(chǎn)黨80年奮斗發(fā)展的輝煌。

80年旗幟高揚，從民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟；80年與時俱進，以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代領(lǐng)導集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)的實際結(jié)合起來，指引中華民族走向偉大復興。

對于堅持唯物史觀和馬克思主義基本觀點，提高管理水平和資金使用效益。另一方面，……。

中國共產(chǎn)黨以“三個代表”的先進思想，迎接著世界變150年國際共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中

法律法規(guī)和規(guī)章制度，照亮征途，指引方向——80年來，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強.站在新世紀的起跑線上，當我們以歷史的目光洞察80年風風雨雨，回顧中華民族頑強奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個堅強的民族脊梁——中國共產(chǎn)黨；必然發(fā)現(xiàn)一個偉大的思想燈塔——馬克思主義。

1848年2月，英國倫敦瓦倫街19號一家不大的印刷所，印出了一本字數(shù)不多卻震撼世界、影響人類的小冊子——《共產(chǎn)黨宣言》。這本小冊子之所以有如此巨大的威力，是因為它的發(fā)表誕生了一個偉大的真理——馬克思主義。

在馬克思主義誕生以前，一切社會運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，產(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。

在黑暗的舊中國，這個光輝起點的到來，浸透著無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國農(nóng)民革命運動、資產(chǎn)階級改良運動、義和團反帝愛國運動，這些斗爭的最終失敗揭示，農(nóng)民、資產(chǎn)階級改良派都不可能承擔起領(lǐng)導民主革命的重任。革命由于歷史的、階級的局限，未能改變舊中國的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。路在何方？這依然是中國志士仁人和先進知識分子苦苦求索的問題。

1921年7月，馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。

28年艱苦奮斗玉汝于成，義的普遍真理同中國的具體實際相結(jié)合，完成了民族獨立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國。中國新民主主義革命的勝利，是馬克思列寧主義的勝利。

從1848年《共產(chǎn)黨宣言》個古老的東方大國化作噴薄而出的紅日，蒸蒸日上

歷史唯物主義揭示，每一歷史時代的經(jīng)濟關(guān)系是整個社會的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會變革和進步的終極原因?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的一個重要理論貢獻就是強調(diào)：無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。

在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的東方大國建設(shè)社會主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。黨的第二代領(lǐng)導核心鄧小平指出：在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。

在以鄧小平和江澤民為核心的黨的第二、了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個新的臺階。

面向新世紀，江澤民總書記提出和中國共產(chǎn)黨80年歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，閃耀著馬克思主義的真理光芒。

1911年，辛亥革命結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，但這次

28年真理之火熊熊燃燒。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主發(fā)表到1949年中華人民共和國成立，……

三代中央領(lǐng)導集體的正確指引下，“三個代表”的重要思想。100年的時間，我國改革開放”是對150

《共 “幽靈”在這20多年取得闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔負的歷史使命?！袊伯a(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨自誕生

共產(chǎn)主義的“三個代表年國際共產(chǎn)主義運動史

歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天；歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌.與時俱進，勇立潮頭——在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風雨永葆強大生命力的源泉.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民取得的豐功偉績，有如日月經(jīng)天，江河行地，改變了中國的歷史和面貌，并深刻影響著人類社會的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人的成功實踐向世人昭示：馬克思主義是顛撲不破的真理；馬克思主義只有同時代前進的步伐和各國的具體實際相結(jié)合，才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力。

從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到鄧小平，從《共產(chǎn)黨宣言》到主義理論的真理之火，之所以能穿越150多年的時空依然光芒四射、璀璨奪目，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，并在實踐中不斷地注入新的活力。

與時俱進，是馬克思主義一以貫之的理論品格；在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強大生命力的根源所在。

在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》的序言中強調(diào)的，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后數(shù)十年間，馬克思、恩格斯一直注意用實踐檢驗自己的理論，在總結(jié)命經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，闡明了不斷革命、工農(nóng)聯(lián)盟、無產(chǎn)階級專政的思想；根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗教訓發(fā)展了關(guān)于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的學說、關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的理論，成為嚴整的科學體系。

列寧把馬克思主義的基本原理同時代特征和俄國具體實際結(jié)合起來，在理論上發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級革命在主要資本主義發(fā)達國家同時勝利的設(shè)想，探索出了一條在俄國實現(xiàn)社會主義的道路，把馬克思主義推到新的階段。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在同一切從本本出發(fā)、照抄照搬外國經(jīng)驗的教條主義的長期斗爭中，堅持理論聯(lián)系實際、實事求是的原則，創(chuàng)造性地運用和發(fā)展馬克思主義，實現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是毛澤東思想。

以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持解放思想、實事求是的思想路線，抓住建設(shè)社會主義”這個根本問題，從新的歷史條件出發(fā)，深刻地揭示了社會主義的本質(zhì)，找到了一條建設(shè)有中國特色社會主義的道路，實現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是鄧小平理論。

面對充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀，中國共產(chǎn)黨面臨著巨大的新考驗。國的事情辦好，完成領(lǐng)導中華民族實現(xiàn)偉大復興的歷史重任，關(guān)鍵取決于黨的建設(shè)。把握時代特征，順應(yīng)時代要求，站在時代前列，“ 三個代表”重要思想應(yīng)運而生。

“三個代表”的重要論述，具有很強的理論性、實踐性和鮮明的時代特征。”，科學社會1872年德文版寫1848年革

21世紀中國共產(chǎn)黨必

“三個代表從而使自己的理論不斷豐富發(fā)展，找到了農(nóng)村包圍城市的革命道路，“什么是社會主義，怎樣正確應(yīng)對國際國內(nèi)的新問題，把中它把進入須具有的先進性集中概括出來，從根本上回答了中國共產(chǎn)黨“建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的大問題，進一步明確了在新世紀全面推進黨的建設(shè)、繼續(xù)開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)新局面的根本要求。這樣，就使我們黨從根本上獲得了新的思想武裝。

追溯“三個代表”的淵源和它產(chǎn)生的時代背景，我們可以得出這樣一個結(jié)論：“三個代表”重要思想是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承、豐富，又是創(chuàng)造性的發(fā)展；是緊跟時代潮流，與時代特征有機結(jié)合，與時俱進的光輝典范，從而使馬克思主義在中國推進到一個新階段。

解放思想，實事求是———馬克思主義活的靈魂要求我們始終按照“三個代表”要求，在不斷開拓進取中實現(xiàn)中華民族的偉大復興

從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個代表”，150多年風風雨雨，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實踐的發(fā)展，緊跟時代前進的步伐，保持著旺盛的生機與活力。

面對變化了的現(xiàn)實，運用馬克思主義立場、觀點和方法來思考問題，進行理論創(chuàng)新，就是把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的方法，就是實事求是的思想路線，這正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。

解放思想，實事求是，是馬克思主義的精髓和活的靈魂，也是中國共產(chǎn)黨的思想路線，是黨永葆蓬勃生機的法寶。

實踐永無止境；在實踐中探索真理、發(fā)現(xiàn)真理、檢驗真理和發(fā)展真理，同樣永無止境；因此，解放思想、實事求是也是一個永無止境的過程。在新的歷史條件下，深刻認識、全面正確地貫徹落實“三個代表”的要求，必須始終堅持、牢牢把握解放思想、實事求是的思想路線。

時代條件的不斷變化，社會生活的日益變動，特別是從計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，對黨的建設(shè)提出了許多新的課題。對黨的建設(shè)中遇到的新課題，不應(yīng)當簡單地找本本上怎么說的，而是要看是否真正代表了中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是否真正代表了中國先進文化的前進方向，是否真正代表了中國最廣大人民的根本利益。要說原則，這就是根本的原則；要說標準，這就是根本的標準。

比如說，生產(chǎn)力的發(fā)展本身是一個新陳代謝的過程，落后了就會逐步退出歷史舞臺，被先進的生產(chǎn)力所代替。就工人階級的某一部分而言，也可能由于新的生產(chǎn)力不斷出現(xiàn)，原先所聯(lián)系的生產(chǎn)力變得落后了。為了從整體上始終保持工人階級是先進生產(chǎn)力的代表者，工人階級的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也應(yīng)該隨時相應(yīng)地加以變動，不斷地向更加先進的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移。作為工人階級先鋒隊的共產(chǎn)黨，也應(yīng)該有不斷前進的意識。

開拓，才有出路；創(chuàng)新，才能發(fā)展。一個執(zhí)政黨只有不斷地研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，努力推進黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，才能永遠走在時代的前列。創(chuàng)新是人類社會的一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實事求是思想路線的反映。黨的生命活力是與黨有無開拓創(chuàng)新的勇氣和能力聯(lián)系在一起的?！叭齻€代表”本身是創(chuàng)新的產(chǎn)物，處處體現(xiàn)出創(chuàng)新精神，其實質(zhì)是要求全黨在新的歷史條件下，發(fā)揚解放思想、實事求是的精神，努力研究新情況、解決新問題，及時進行新的理論概括，在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進。

站在新世紀的起點，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論指引下，只要按照江澤民同志關(guān)于“三個代表”的要求，在開拓中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，中華民族的偉大復興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。