第一篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論結課論文

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

結課論文

聚焦三農(nóng)，關注民生

【摘要】 三農(nóng)問題

社會主義理論體系 農(nóng)業(yè) 農(nóng)村 農(nóng)民 轉變觀念 創(chuàng)新思維 優(yōu)化結構

深化改革 小康社會 發(fā)展 科教興農(nóng) 協(xié)調(diào)發(fā)展 小農(nóng)經(jīng)濟 經(jīng)濟體制 減負

隨著中國特色社會主義理論體系的提出及實施，越來越多的中國特色社會主義建設道路上從未遇到過的問題凸顯出來——民生、醫(yī)保、政治體制法律建設等等。這些問題也相應的推動了中國社會主義體制的完善歷程，使中國更快的邁向世界強國之路。一直以來農(nóng)民問題是我國革命和建設的基本問題，是關系黨和國家前途命運的重大問題。隨著我國新舊體制的轉換和經(jīng)濟結構的調(diào)整，我國的“三農(nóng)”進入了新的發(fā)展階段。“三農(nóng)”問題也越來越受到社會各界的高度關注。

“三農(nóng)問題”是指農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民這三個問題。實際上，這是一個從事行業(yè)、居住地域和主體身份三位一體的問題，但三者側重點不一，必須一體化地考慮以上三個問題?！叭r(nóng)問題”不是中國特有的，但有中國特有的客觀實際。中國作為一個農(nóng)業(yè)大國，“三農(nóng)問題”關系到國民素質(zhì)、經(jīng)濟發(fā)展，關系到社會穩(wěn)定、國家富強。“三農(nóng)問題”實質(zhì)是城市與農(nóng)村發(fā)展不同步問題，結構不協(xié)調(diào)問題。

一、農(nóng)業(yè)問題

主要是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的問題。市場經(jīng)濟是以市場為導向、根據(jù)市場配置資源的經(jīng)濟形態(tài)，農(nóng)業(yè)的購銷體制不暢是農(nóng)業(yè)不能快速發(fā)展的一個重要原因。常常聽到農(nóng)民兄弟抱怨種了東西賣不出去或賣得過于低廉，根子在沒有遵循市場規(guī)律。產(chǎn)供銷形成一條龍是農(nóng)業(yè)在市場經(jīng)濟中大有作為的一著好棋，黨和政府在創(chuàng)設“產(chǎn)―供―銷”鏈條的活動中起著關鍵作用。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的另一個問題是中國農(nóng)業(yè)基本上屬于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟，沒有形成規(guī)模經(jīng)濟。這將是中國作為一個農(nóng)業(yè)大國面臨的嚴峻問題。從現(xiàn)在看來，中國應在解放剩余勞動力的同時，通過加快農(nóng)業(yè)機械化提高農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率，拋棄小農(nóng)經(jīng)濟的自給自足，迎接入世挑戰(zhàn)。

二、農(nóng)村問題

突出表現(xiàn)的一個問題是戶籍制度改革。以往戶籍制度將城鄉(xiāng)予以二元分割，形成了城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟發(fā)展、文化水平的較大差異。這種戶籍制度在計劃經(jīng)濟體制下是自上而下行政管理的必要，在建設社會主義市場經(jīng)濟的今天已經(jīng)受到理論界的一致質(zhì)疑。各地興起的戶籍制度改革紛紛向這種不合理的制度“開刀”，希望能夠借此進一步解放農(nóng)村剩余勞動力。但需要前瞻的是：戶籍制度改革以后，解放的剩余勞動力如果得不到合理的安置和疏導，形成的移民潮會給社會治安造成相當大的壓力。因此，城市化的步驟需要控制，小城鎮(zhèn)是消解城鄉(xiāng)二元對立、改革戶籍制度的必要配套措施。

三、農(nóng)民問題

“農(nóng)民問題”這一方面可以分為素質(zhì)和減負兩個問題。農(nóng)民素質(zhì)問題，主要是指文化素質(zhì)。據(jù)統(tǒng)計，截至2000年底中國義務教育即“普九”中人口覆蓋率達到85%，在“普九”未能覆蓋人口中，農(nóng)村人口占大多數(shù)。同時，計劃生育政策在農(nóng)村也受到一定抵制，在“放一只羊是放，放一群羊也是放”的錯誤觀念指導下形成的便是“越窮越生，越生越窮”的惡性循環(huán)。十年樹木，百年樹人。因此，提高農(nóng)民素質(zhì)是富民強國的重要舉措。農(nóng)民問題的另一個重大問題是減負問題；減輕農(nóng)民負擔首先應該考慮加大力度進行機構調(diào)整，減員增效，把農(nóng)民增收放在第一位。

正是由于三農(nóng)問題是最貼近國民政治根基的問題，所以它的地位也就不言而喻。在21世紀里，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題同樣將在中華民族走向偉大復興的新的歷史征程中處于極其重要的位置，發(fā)揮著不可或缺的基礎和保障作用。從這個意義上來說，中國的社會主義現(xiàn)代化建設成功與否取決于農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題的解決與否，解決“三農(nóng)”問題是中國現(xiàn)代化建設的重要工作任務。黨的十六大提出全面建設小康社會的奮斗目標，中央新的領導集體對“三農(nóng)”問題尤其重視，提出實現(xiàn)全面建設小康社會，必須解決“三農(nóng)”問題。只有解決好“三農(nóng)”問題，才能使改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設繼續(xù)深化下去，才能全面建設小康社會。所以，要想發(fā)展國民經(jīng)濟，首要任務就是優(yōu)先解決“三農(nóng)”問題。

（一）轉變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式。

在指導方針上，要改變城鄉(xiāng)發(fā)展中長期存在的“重城市輕農(nóng)村、重工業(yè)輕農(nóng)業(yè)、重市民輕農(nóng)民”的傳統(tǒng)觀念，確立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展的全局意識，做到城鄉(xiāng)發(fā)展一盤棋，從思想上切實把“三農(nóng)”工作擺在重中之重的位置。在發(fā)展模式上，要扭轉局限在“三農(nóng)”內(nèi)部解決“三農(nóng)”問題的思維慣性，確立用工業(yè)化富裕農(nóng)民、用產(chǎn)業(yè)化發(fā)展農(nóng)業(yè)、用城鎮(zhèn)化繁榮農(nóng)村等綜合措施解決“三農(nóng)”問題的系統(tǒng)觀念，以工業(yè)化的視角和系統(tǒng)工程的方法謀劃農(nóng)業(yè)的發(fā)展。在發(fā)展戰(zhàn)略上，要統(tǒng)籌工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設，加快建立健全以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)長效機制，全面落實強農(nóng)惠農(nóng)政策，加大對“三農(nóng)”的支持力度，重點做到“三個傾斜”：向農(nóng)村基礎設施傾斜；向農(nóng)村社會事業(yè)傾斜；向農(nóng)村基層公共服務傾斜。

（二）進一步調(diào)整優(yōu)化結構，加快推進農(nóng)業(yè)的市場化、產(chǎn)業(yè)化和標準化生產(chǎn)。推進農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結構調(diào)整，必須以市場需求為導向、科技創(chuàng)新為手段、質(zhì)量效益為目標，從戰(zhàn)略主導產(chǎn)業(yè)、區(qū)域優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、地方特色產(chǎn)品三個層次入手，加快農(nóng)業(yè)的市場化、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營和標準化生產(chǎn)。一是大力推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。二是多元化開拓農(nóng)產(chǎn)品銷售市場。三是加強農(nóng)業(yè)標準化和農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全工作。

（三）大力發(fā)展勞務產(chǎn)業(yè)

努力拓寬農(nóng)民增收渠道。促進農(nóng)民收入持續(xù)增長，既要做足農(nóng)業(yè)和農(nóng)村內(nèi)部的文章，更要大力推進農(nóng)村勞動力轉移。要立足農(nóng)民就業(yè)渠道、就業(yè)空間有限的實際，切實把勞務輸出作為重大戰(zhàn)略來實施，作為重要富民產(chǎn)業(yè)來發(fā)展，作為最大經(jīng)濟項目來推進。要著重在積極開辟大量轉移的新途徑和形成有序轉移的新機制上狠下功夫。

（四）正確處理城市發(fā)展與農(nóng)村發(fā)展的關系

加快推進工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程。工業(yè)化、城鎮(zhèn)化是改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結構、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的根本途徑，也是衡量農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平的重要標志。全國總體上已進入以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展階段，進入加快改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路的關鍵時刻，進入著力破除城鄉(xiāng)二元結構、形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展一體化新格局的重要時期。首先要科學規(guī)劃，合理布局。堅持“規(guī)模適度、增強特色、強化功能”的原則，統(tǒng)籌安排城鎮(zhèn)各類資源，綜合部署各項建設。其次，要發(fā)揮比較優(yōu)勢，搞好城鎮(zhèn)的特色定位。堅持因地制宜，科學界定城鎮(zhèn)功能，注重發(fā)展特色主導產(chǎn)業(yè)。第三，要以項目為載體，加強基礎設施建設。第四，堅持建管并重方針，積極探索小城鎮(zhèn)建設與管理有效結合的新機制。

（五）加快實施科教興農(nóng)戰(zhàn)略

不斷提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力。把農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展真正轉到主要依靠科技進步和提高農(nóng)民素質(zhì)的軌道上來。加快農(nóng)業(yè)科技推廣服務體系建設。積極組織和整合資源，加強高新農(nóng)業(yè)科技示范園區(qū)建設，加大農(nóng)業(yè)高新技術的開發(fā)應用力度，提高農(nóng)業(yè)科技推廣應用的整體水平。要調(diào)整財政支出結構，加大對農(nóng)業(yè)科技和農(nóng)民教育培訓的投入，為農(nóng)業(yè)科技引進、試驗、示范和推廣提供必要的資金保障。

所以，“三農(nóng)問題’急需解決。“三農(nóng)”問題不解決好，國家的糧食安全就沒有保證。只有加快農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，增加農(nóng)民收入，加強農(nóng)村民主政治建設和精神文明建設，保證廣大農(nóng)民安居樂業(yè)，農(nóng)村社會穩(wěn)定才能有堅實的基礎，國家的長治久安也才能有可靠的保障?？梢哉f，全面建設小康社會，重點在農(nóng)村，難點在農(nóng)村，希望也在農(nóng)村。

【參考文獻】

1、曾江輝 《河北農(nóng)業(yè)科學》 2002 第1期

2、高彬彬 馬燕 《當代經(jīng)濟》 2007 第18期

3、趙曉暉 《經(jīng)濟研究參考》 2004 第70期

4、《農(nóng)家致富顧問》 2010 第1期

5、李小平《古今農(nóng)業(yè)》 2004 第2期

6、吳曉娟 《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟問題》 2003 第7期

7、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》高等教育出版社

第二篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論結課論文

淺談毛澤東思想和中國特色社會主義

摘要：毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂;中國特色社會主義理論體系，就是關于中國特色社會主義的發(fā)展方向、道路、制度、步驟、動力以及基本政策、戰(zhàn)略舉措的理論體系。本文認為，一種理論要成為系統(tǒng)的科學理論體系，至少要具備四個基本要素：一是要有堅實的理論基礎；二是要有貫穿整個理論的主題；三是要有圍繞主題的基本觀點；四是要有實踐性。

關鍵詞：毛澤東思想；新民主主義；社會主義革命；馬克思主義；中國特色社會主義

毛澤東思想的偉大功績和不朽的歷史意義就在于：從根本上理順了千百年來中國腐朽混亂的封建思想，從總體上開創(chuàng)了新中國政治經(jīng)濟文化的現(xiàn)代化。毛澤東思想就是這種具有中國作風的中國氣派的中國化的馬克思主義。它既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。在內(nèi)容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示了中國革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經(jīng)驗加以科學的總結和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。即：根據(jù)中國的民族特點，運用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì) 實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)；就是理論聯(lián)系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設的具體實踐相結合；就是堅持馬克思列寧主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準。

獨立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人提出的根本方針，是中國革命和建設所必須堅持和遵循的基本原則，是從中國實際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進行革命和建設的必然結論。正如鄧小平所說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點。

實事求是、群眾路線、獨立自主，這三個基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。毛澤東思想是中華兒女近代百多年用血肉艱苦卓絕的結晶。毛澤東思想是在深層面探究社會發(fā)展的科學，是人民建設新中國，打敗國內(nèi)外敵人，戰(zhàn)無不勝的偉大思想武器。雖說其在社會實踐過程中也產(chǎn)生過一些局部利益的不公平，甚至于顯現(xiàn)出具體“方式、方法”上的粗枝大葉，在實踐中犯了一些盲目冒進的錯誤（如人民公社化運動,大躍進)，但這是值得當代總結經(jīng)驗教訓的。尤其是當時是受國內(nèi)外時局惡劣的境況困擾，出現(xiàn)不足之處與錯誤之處也是難以避免

的，但這些都不能抹殺毛澤東思想的偉大功績和不朽的歷史意義

黨的十七大報告第一次對中國特色社會主義理論體系作了科學闡述，指出其內(nèi)容包括鄧小平理論，“三個代表”重要思想，以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想；并深刻指出其歷史地位“是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎”；其品質(zhì)是“不斷發(fā)展的開放的”；而其核心是“四個堅定不移”——堅定不移地堅持解放思想，堅定不移地推進改革開放，堅定不移地促進科學發(fā)展、社會和諧，堅定不移地為全面建設小康社會而奮斗。“四個堅定不移”緊密聯(lián)系，不可分割。做到這四個堅定不移，對中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展的大局至關重要

在中國特色社會主義理論體系中，鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀既是一脈相承又是與時俱進的關系。一脈相承，是因為它們有著共同的理論源泉——馬克思列寧主義、毛澤東思想，同處一個歷史時期——社會主義初級階段，同有一個時代主題——和平與發(fā)展，共同推動一個事業(yè)——改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，共同完成一個歷史任務——實現(xiàn)國家現(xiàn)代化。與時俱進，是因為我們黨伴隨時代發(fā)展不斷實現(xiàn)馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新，后一個理論是對前一個理論的繼承和發(fā)展。鄧小平理論主要回答的是什么是社會主義、怎樣建設社會主義，“三個代表”重要思想主要回答的是建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨，科學發(fā)展觀主要回答的是實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。這三個科學理論緊密聯(lián)系，相互融合，共同構成中國特色社會主義理論體系，共同指導我們走中國特色社會主義道路

實行對外開放是鄧小平經(jīng)濟理論的重要內(nèi)容。改革開放以來，鄧小平同志在科學總結我國經(jīng)濟社會發(fā)展的經(jīng)驗和教訓的基礎上，根據(jù)我國社會主義現(xiàn)代化建設的客觀需要，順應世界經(jīng)濟社會發(fā)展的趨勢和潮流，提出了一系列實行對外開放的方針政策與構想。鄧小平同志的這一重要思想，不僅是我國近20年對外開放的指導思想，而且對于我國在新世紀中進一步擴大對外開放，提高對外開放的水平，都有著十分重要的實踐指導意義。鄧小平在總結我國歷史上及建國后前30年的閉關自守導致落后的教訓的基礎上，明確提出，要實現(xiàn)現(xiàn)代化，要趕超發(fā)達國家，必須實行對外開放。必須通過對外開放，獲取我國現(xiàn)代化建設所需的各種資源，利用好國內(nèi)外市場，形成自己的優(yōu)勢，確立我國在國際市場上的戰(zhàn)略地位，才能加快我們的發(fā)展速度。他說：“要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，就要善于學習，大量取得國際上的幫助。要引進國際上的先進技術、先進設備來作為我們發(fā)展的起點?！?/p>

一般認為，一種理論要成為系統(tǒng)的科學理論體系，至少要具有下面一些基本的要素：一是要有一個堅實的理論基礎；二是要有一個貫穿全部理論的明確的主題；三是要有一系列圍繞這個主題的首尾一貫、緊密聯(lián)系、相互貫通的基本觀點；四是它在實踐基礎上產(chǎn)生又回到實踐中去指導實踐并為實踐證明其正確性。那么，中國特色社會主義理論體系是否符合這些要求呢？[ 第一，中國特色社會主義理論體系有自己堅實的理論基礎，這就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。這種世界觀和方法論具體為黨的思想路線，就是堅持“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”。①其中，實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓。我們認為，馬克思主義中國化各個階段的理論成果，其精髓都是實事求是。也正是把握和運用了這一精髓，一代又一代中國共產(chǎn)黨人才能夠在中國革命、建設和改革開放新時期各個階段取得一個又一個輝煌勝利，從而誕生了毛澤東思

想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等一項又一項理論果實，引導我們的事業(yè)一步又一步地向前推進。第二，中國特色社會主義理論體系有貫穿其中的理論主題，這就是建設中國特色社會主義。這一主題的核心內(nèi)容是搞清楚什么是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題以及實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等的問題。第三，中國特色社會主義理論體系圍繞理論主題和理論核心，形成了一系列首尾一貫、緊密聯(lián)系、相互貫通的基本觀點。這一科學理論體系在建設中國特色社會主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務、發(fā)展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領導力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，回答了我們黨和國家在新世紀新階段所面臨的重大課題。總之，中國特色社會主義理論體系在理論上貫通哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義等馬克思主義理論的各個組成部分和諸多學科領域，在實踐中涵蓋了實際工作的各個領域。第四，它在實踐基礎上產(chǎn)生又回到實踐中去指導實踐并為實踐證明其正確性。歷史已經(jīng)無數(shù)次地昭示我們，來自實踐的認識是珍貴的，經(jīng)過實踐檢驗證明是正確的認識是更珍貴的。中國特色社會主義理論，如果從1982 年鄧小平在黨的十二大提出這一科學命題算起，已經(jīng)經(jīng)歷了25 個年頭；如果從1978 年底黨的十一屆三中全會起步探索算起，已經(jīng)經(jīng)歷了29 個年頭。近30 年的實踐，既是中國特色社會主義理論形成和發(fā)展的泉源，又是檢驗中國特色社會主義理論科學性的試金石。年來，在中國特色社會主義理論指導下，中國經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展，社會生產(chǎn)力不斷解放和發(fā)展，廣大人民脫貧致富，綜合國力已居世界前列；中國經(jīng)受住了20 世紀80 年代末90 年代初蘇東劇變和90 年代中期亞洲金融危機；中國共產(chǎn)黨加強了先進性建設和執(zhí)政能力建設，提高了抵御風險和拒腐防變的能力；同時激發(fā)了13 億中國人民的積極性、創(chuàng)造性和主動性，最廣泛最充分地凝聚了各個階層的人心，促進了中國各個政黨、民族、宗教、階層和海內(nèi)外同胞的和諧相處。

注釋：①黨的十二大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》.參考文獻：

[1]陶傳友，王真，易金務.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論.國防大學出版社，2008 年8 月.[2]江澤民.論有中國特色社會主義.中央文獻出版社，2002 年.[3]鄧小平，《鄧小平文選》第二卷，人民出版社，1994年

第三篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論結課論文

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》結課論文

班級：機械12-2班 姓名：付振強

學號：8011208217

淺談毛澤東思想和中國特色社會主義

摘要：毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂;中國特色社會主義理論體系，就是關于中國特色社會主義的發(fā)展方向、道路、制度、步驟、動力以及基本政策、戰(zhàn)略舉措的理論體系。本文認為，一種理論要成為系統(tǒng)的科學理論體系，至少要具備四個基本要素：一是要有堅實的理論基礎；二是要有貫穿整個理論的主題；三是要有圍繞主題的基本觀點；四是要有實踐性。

關鍵詞：毛澤東思想；新民主主義；社會主義革命；馬克思主義；中國特色社會主義

毛澤東思想的偉大功績和不朽的歷史意義就在于：從根本上理順了千百年來中國腐朽混亂的封建思想，從總體上開創(chuàng)了新中國政治經(jīng)濟文化的現(xiàn)代化。毛澤東思想就是這種具有中國作風的中國氣派的中國化的馬克思主義。它既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。在內(nèi)容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示了中國革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經(jīng)驗加以科學的總結和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。即：根據(jù)中國的民族特點，運用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)

實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)；就是理論聯(lián)系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設的具體實踐相結合；就是堅持馬克思列寧主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準。

獨立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人提出的根本方針，是中國革命和建設所必須堅持和遵循的基本原則，是從中國實際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進行革命和建設的必然結論。正如鄧小平所說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點。

實事求是、群眾路線、獨立自主，這三個基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。

毛澤東思想是中華兒女近代百多年用血肉艱苦卓絕的結晶。毛澤東思想是在深層面探究社會發(fā)展的科學，是人民建設新中國，打敗國內(nèi)外敵人，戰(zhàn)無不勝的偉大思想武器。雖說其在社會實踐過程中也產(chǎn)生過一些局部利益的不公平，甚至于顯現(xiàn)出具體”方式、方法“上的粗枝大葉，在實踐中犯了一些盲目冒進的錯誤（如人民公社化運動,大躍進)，但這是值得當代總結經(jīng)驗教訓的。尤其是當時是受國內(nèi)外時局惡劣的境況困擾，出現(xiàn)不足之處與錯誤之處也是難以避免的，但這些都不能抹殺毛澤東思想的偉大功績和不朽的歷史意義

黨的十七大報告第一次對中國特色社會主義理論體系作了科學闡述，指出其內(nèi)容包括鄧小平理論，”三個代表“重要思想，以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想；并深刻指出其歷史地位”是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎“；其品質(zhì)是”不斷發(fā)展的開放的“；而其核心是”四個堅定不移“--堅定不移地堅持解放思想，堅定不移地推進改革開放，堅定不移地促進科學發(fā)展、社會和諧，堅定不移地為全面建設小康社會而奮斗?！彼膫€堅定不移“緊密聯(lián)系，不可分割。做到這四個堅定不移，對中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展的大局至關重要

在中國特色社會主義理論體系中，鄧小平理論、”三個代表“重要思想和科學發(fā)展觀既是一脈相承又是與時俱進的關系。一脈相承，是因為它們有著共同的理論源泉--馬克思列寧主義、毛澤東思想，同處一個歷史時期--社會主義初級階段，同有一個時代主題--和平與發(fā)展，共同推動一個事業(yè)--改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，共同完成一個歷史任務--實現(xiàn)國家現(xiàn)代化。與時俱進，是因為我們黨伴隨時代發(fā)展不斷實現(xiàn)馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新，后一個理論是對前一個理論的繼承和發(fā)展。鄧小平理論主要回答的是什么是社會主義、怎樣建設社會主義，”三個代表“重要思想主要回答的是建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨，科學發(fā)展觀主要回答的是實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。這三個科學理論緊密聯(lián)系，相互融合，共同構成中國特色社會主義理論體系，共同指導我們走中國特色社會主義道路

實行對外開放是鄧小平經(jīng)濟理論的重要內(nèi)容。改革開放以來，鄧小平同志在科學總結我國經(jīng)濟社會發(fā)展的經(jīng)驗和教訓的基礎上，根據(jù)我國社會主義現(xiàn)代化建設的客觀需要，順應世界經(jīng)濟社會發(fā)展的趨勢和潮流，提出了一系列實行對外開放的方針政策與構想。鄧小平同志的這一重要思想，不僅是我國近20年對外開放的指導思想，而且對于我國在新世紀中進一步擴大對外開放，提高對外開放的水平，都有著十分重要的實踐指導意義。鄧小平在總結我國歷史上及建國后前30年的閉關自守導致落后的教訓的基礎上，明確提出，要實現(xiàn)現(xiàn)代化，要趕超發(fā)達國家，必須實行對外開放。必須通過對外開放，獲取我國現(xiàn)代化建設所需的各種資源，利用好國內(nèi)外市場，形成自己的優(yōu)勢，確立我國在國際市場上的戰(zhàn)略地位，才能加快我們的發(fā)展速度。他說：”要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，就要善于學習，大量取得國際上的幫助。要引進國際上的先進技術、先進設備來作為我們發(fā)展的起點?！?一般認為，一種理論要成為系統(tǒng)的科學理論體系，至少要具有下面一些基本的要素：一是要有一個堅實的理論基礎；二是要有一個貫穿全部理論的明確的主題；三是要有一系列圍繞這個主題的首尾一貫、緊密聯(lián)系、相互貫通的基本觀點；四是它在實踐基礎上產(chǎn)生又回到實踐中去指導實踐并為實踐證明其正確性。那么，中國特色社會主義理論體系是否符合這些要求呢？[ 第一，中國特色社會主義理論體系有自己堅實的理論基礎，這就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。這種世界觀和方法論具體為黨的思想路線，就是堅持”一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理“。①其中，實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓。我們認為，馬克思主義中國化各個階段的理論成果，其精髓都是實事求是。也正是把握和運用了這一精髓，一代又一代中國共產(chǎn)黨人才能夠在中國革命、建設和改革開放新時期各個階段取得一個又一個輝煌勝利，從而誕生了毛澤東思想、鄧小平理論、”三個代表"重要思想和科學發(fā)展觀等一項又一項理論果實，引導我們的事業(yè)一步又一步地向前推進。第二，中國特色社會主義理論體系有貫穿其中的理論主題，這就是建設中國特色社會主義。這一主題的核心內(nèi)容是搞清楚什么是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題以及實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等的問題。第三，中國特色社會主義理論體系圍繞理論主題和理論核心，形成了一系列首尾一貫、緊密聯(lián)系、相互貫通的基本觀點。這一科學理論體系在建設中國特色社會主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務、發(fā)展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領導力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，回答了我們黨和國家在新世紀新階段所面臨的重大課題?？傊袊厣鐣髁x理論體系在理論上貫通哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義等馬克思主義理論的各個組成部分和諸多學科領域，在實踐中涵蓋了實際工作的各個領域。第四，它在實踐基礎上產(chǎn)生又回到實踐中去指導實踐并為實踐證明其正確性。歷史已經(jīng)無數(shù)次地昭示我們，來自實踐的認識是珍貴的，經(jīng)過實踐檢驗證明是正確的認識是更珍貴的。中國特色社會主義理論，如果從1982 年鄧小平在黨的十二大提出這一科學命題算起，已經(jīng)經(jīng)歷了25 個年頭；如果從1978 年底黨的十一屆三中全會起步探索算起，已經(jīng)經(jīng)歷了29 個年頭。近30 年的實踐，既是中國特色社會主義理論形成和發(fā)展的泉源，又是檢驗中國特色社會主義理論科學性的試金石。

年來，在中國特色社會主義理論指導下，中國經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展，社會生產(chǎn)力不斷解放和發(fā)展，廣大人民脫貧致富，綜合國力已居世界前列；中國經(jīng)受住了20 世紀80 年代末90 年代初蘇東劇變和90 年代中期亞洲金融危機；中國共產(chǎn)黨加強了先進性建設和執(zhí)政能力建設，提高了抵御風險和拒腐防變的能力；同時激發(fā)了13 億中國人民的積極性、創(chuàng)造性和主動性，最廣泛最充分地凝聚了各個階層的人心，促進了中國各個政黨、民族、宗教、階層和海內(nèi)外同胞的和諧相處。

注釋：①黨的十二大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》.參考文獻：

[1]陶傳友，王真，易金務.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論.國防大學出版社，2008 年8 月.[2]江澤民.論有中國特色社會主義.中央文獻出版社，2002 年.[3]鄧小平，《鄧小平文選》第二卷，人民出版社，1994年 1 1

第四篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論論文

關于學習毛概和討論課的心得體會

這學期我們學習了毛概課本的下半部分，在學習的過程中，老師通過在討論課上討論問題的方式讓我們加深了對課文的理解，同時，我們在討論的過程中也有自己的想法和理解，與大家一起分享。我們討論的課題有“我國社會主義市場經(jīng)濟體制存在哪些不完善的地方，應該如何完善”、“如何深化政治體制改革，擴大社會主義民主”、“聯(lián)系中國實際，談談如何建設社會主義核心價值體系”、“構建和諧社會之我見”、“臺灣問題之我見”、“國際環(huán)境和我國外交政策漫談”、“愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線之我見”、“從建黨90周年說開去”。

鄧小平同志在中國社會主義革命和建設的實踐中，提出了關于社會主義市場經(jīng)濟的論斷，為中國的經(jīng)濟體制改革指明了方向。改革開放30多年來，我國已經(jīng)初步建立起了社會主義市場經(jīng)濟體系，所有制結構得到了有力的調(diào)整，宏觀調(diào)控體系的建立，多元分配方式的形成和社會保障制度的建設。與此同時，我們也要看到現(xiàn)行的社會主義市場經(jīng)濟體系還存在著許多的缺陷，需要努力去完善我們的市場經(jīng)濟體系。

我國現(xiàn)有的國有經(jīng)濟布局和結構不合理，非公有制經(jīng)濟發(fā)展艱難。國有資產(chǎn)仍大量分布于一般競爭性領域，嚴重制約了國有經(jīng)濟競爭力和整體素質(zhì)的提高。個體私營經(jīng)濟發(fā)展的政策環(huán)境仍不平等，在行業(yè)準入和資源獲得等方面，都受到程度不同的歧視。我國現(xiàn)在的市場秩序比較混亂，社會信用嚴重缺失，市場交易行為不規(guī)范。在市場上，存在著地區(qū)封鎖、部門壟斷等違法、違規(guī)行為。我國投融資活動中的行政干預過多，導致投融資體制改革進展緩慢，金融體制存在較大缺陷。一些地方政府頻繁介入投融資活動，是低水平重復建設和局部投資過熱的直接誘因。我國現(xiàn)有的收入分配中存在一些比較突出的問題，部分社會成員之間收入差距過分擴大，農(nóng)民和城鎮(zhèn)部分居民收入增長緩慢。社會保障制度漏洞較多。養(yǎng)老、失業(yè)和醫(yī)療保險的新機制不完善，覆蓋面仍然狹窄，資金來源的可持續(xù)性不牢固。我國政府職能轉換滯后，社會公共管理的職能明顯薄弱。直接干預市場較多，戰(zhàn)略導向和創(chuàng)造外部環(huán)境的職能相對薄弱。

為把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化強國，必須深化社會主義市場經(jīng)濟體制改革，完善社會主義市場經(jīng)濟體系。首先，我們要堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。其次，我們要建設統(tǒng)一開放競爭有序的現(xiàn)代市場體系。要通過財稅體制、戶籍制度等方面的深化改革，廢止妨礙公平競爭、排斥外地產(chǎn)品的各種分割市場的規(guī)定，打破行業(yè)壟斷和地區(qū)封鎖。大力推進市場的對內(nèi)對外開放，按照市場經(jīng)濟和世貿(mào)組織規(guī)則的要求，加快內(nèi)外貿(mào)易一體化進程。然后，我們要確立企業(yè)的投資主體地位，深化金融體制改革，實行效率與公平并重的收入分配政策，切實完善社會保障體系。最后，我國政府應該轉變政府職能，加強宏觀調(diào)控。完善社會管理和公共服務職能，站在應對各種可能發(fā)生的突發(fā)事件的角度，全面加強能力建設。

根據(jù)改革開放以來政治發(fā)展特別是政治體制改革的經(jīng)驗教訓，深化政治體制改革的關鍵在于進一步解放思想，破除在政治體制改革問題上人為設置的種種思想禁錮，將思想和認識統(tǒng)一到如何深化政治體制改革的思路上來，認清政治體制改革的緊迫性和可行性，積極、有序、穩(wěn)妥地推進政治體制改革。

借鑒資本主義政治文明的成果，并非照搬資本主義政治制度模式。所謂資本主義政治文明的成果是指那些經(jīng)過實踐檢驗的能夠為不同國家制度所吸納的東西。在經(jīng)濟領域，有些東西，如計劃和市場，是手段和方法，本身沒有階級性，也不是區(qū)別社會主義與資本主義的標志。在政治領域也是這樣，民主、法治、自由、人權、平等、博愛，這些東西也不是資本主義所專有的，而是人類共同創(chuàng)造的文明成果，是人類共同追求的奮斗目標。諸如，黨的十五大提出的依法治國的治國方略，十七大提出的要樹立“民主法治、自由平等、公平正義”的理念，十一屆全國人大一次會議選舉時特設秘密寫票處，等等，這些都是人類政治文明的體現(xiàn)，我們明確宣示和實行，并非照搬資本主義政治制度模式，而是執(zhí)行人類政治文明公理。

政治體制改革是一項涉及權力配置和千百萬人利益的事情，需要精心策劃和有序推進，不可能一蹴而就。一方面，如同經(jīng)濟體制改革一樣，政治體制改革也可以試，可以闖，另一方面，政治體制改革又必須堅持社會主義方向，即堅持政治體制改革的社會主義性質(zhì)，正如胡錦濤在十七大報告中指出的：“深化政治體制改革，必須堅持正確的政治方向，以保證人民當家作主為根本，以增強黨和國家的活力、調(diào)動人民積極性為目標，擴大社會主民主，建設社會主義國家，發(fā)展社會主義政治文明。”

擴大社會主義民主可以以擴大公民有序的政治參與為著眼點，努力促進政治意識文明、政治制度文明和政治行為文明的全面發(fā)展。進一步健全完善選舉制度。進一步加強公民政治參與的制度建設。建立和完善公民政治參與的激勵機制和監(jiān)督制約機制。積極探索代表聯(lián)系選民的途徑。

90年前，中國共產(chǎn)黨成立。90年來中國共產(chǎn)黨帶領中國人民奮斗的光輝征程，是一部可歌可泣的英雄史，也是一部充滿智慧和謀略的發(fā)展史?；厥字袊鐣?0年的滄桑巨變，我們可以相信在中國共產(chǎn)黨的帶領下，在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論的指導下，中國一定會越來越好的。

第五篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論論文

如何建設中國特色社會主義文化

董林 自動化09-1班 文化是一個內(nèi)涵十分豐富的范疇，體現(xiàn)一個社會發(fā)展進程的重要標志，每一個朝代，每一種社會制度必然有屬于它特有的文化屬性，中國在經(jīng)歷歷史的漫漫長路和近代的風雨坎坷與探索之路后最終建立起中國特有的文化體系。中國特色社會主義文化是建立在中國特色社會主義市場經(jīng)濟與政治基礎上的，是社會主義事業(yè)的重要組成部分，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，是社會主義社會全面發(fā)展的必然要求。

自共產(chǎn)黨成立以來，黨和國家領導人歷來都十分重視文化的建設，毛澤東提出把舊文化統(tǒng)治而落后的中國建設成一個被新文化統(tǒng)治因而文明的中國，鄧小平在改革開放的新時期創(chuàng)造性的闡述了關于社會主義精神文明建設的思想，他指出，社會主義精神文明是社會主義社會的重要特征，要在建設高度的物質(zhì)文明的同時，建設高度的社會主義精神文明，從而構建中國特色的社會主義。黨的十三屆四中全會以來，黨對精神文明建設和文化建設規(guī)律的認識不斷深化，江澤民指出堅持以科學的理論武裝人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，中國特色社會主義文化是綜合國力的重要標志，建設中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為根本任務，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。進入小康社會的新階段，胡錦濤同志把文化建設擺在更加突出的位置，強調(diào)要牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，興起社會主義文化建設的新高潮。八十多年來，我們黨把馬克思主義同我國建設的實際相結合，形成了關于文化建設的一系列重要的理論成果，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論。在當代中國，發(fā)展社會主義先進文化，建設和諧文化，就是建設中國特色社會主義文化。中國特色社會主義文化，就其主義內(nèi)容來說，同改革開放以來我們一貫倡導的社會主義精神文明是一致的。要實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化建設和中華民族偉大復興的宏偉目標，必須牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，努力建設中國特設社會主義文化。

中國社會主義文化建設的根本任務就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹科學發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，切實提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。

培育“四有”公民，提高全體公民的素質(zhì)，是促進人的全面發(fā)展的需要。促進人的全面發(fā)展，是馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質(zhì)要求，是建設社會主義各項事業(yè)包括文化建設在內(nèi)所追求的根本目標，培育“四有”公民，是一個復雜的系統(tǒng)工程，是我國文化建設面臨的一項長期而艱巨的任務。要堅持以理想信念教育為核心，引導人們正確認識共產(chǎn)主義遠大于理想和現(xiàn)階段共同理想的關系，要始終按照“四有”這樣的一個整體標準培養(yǎng)人才，提高人的綜合素質(zhì)，為中國特色社會主義社會建設提供智力支持和人才支撐。

我們黨在領導文化建設的長期實踐中，積累了寶貴的經(jīng)驗，不斷的深化對文化發(fā)展規(guī)律的認識，形成了指導文化建設的一系列正確的方針和原則。

第一，堅持以馬克思主義為指導，為人民服務、為社會主義服務，堅持以什么為指導、為什么人的問題，是文化建設的根本問題，不僅決定著文化建設的目標和方向，也決定著文化的性質(zhì)。建設中國特設社會主義文化，必須堅持以鄧小

平理論和“三個代表”重要思想為指導，攝入貫徹落實科學發(fā)展觀，把社會主義核心價值體系建設作為主線，堅持社會主義先進文化的前進方向；堅持為人民服務、為社會主義服務，把滿足人民群眾的精神文化需求作為文化建設的出發(fā)點和落腳點，不斷促進人民思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的提高，努力實現(xiàn)最廣大人民的文化利益，為全面建設小康社會提供強大的精神動力，創(chuàng)造良好的文化氛圍。

堅持百花齊放、百家爭鳴的方針。尊重文化的多樣性以及發(fā)展規(guī)律，對思想認識問題，要加強有針對性的引導，努力析事明理，解疑釋惑。

第三，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進文化創(chuàng)新。

第四，堅持立足當代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。文化繼承者過去又找事著未來，既是民族的又是世界的。要結合時代特點對中華民族傳統(tǒng)文化加以繼承和發(fā)揚，使之與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性，做到古為今用，推陳出新；要用中國實際出發(fā)，對人類文明優(yōu)秀成果加以積極借鑒。加強對外文化交流，增強中華文化的國際影響力。

第五，堅持一手抓繁榮，一手抓管理。

發(fā)展中國特色社會主義文化，要大力加強社會主義核心價值體系建設，要堅持馬克思主義的指導地位，樹立共同理想，培育和弘揚民族精神和時代精神，樹立和踐行社會主義榮辱觀。

一個國家，一個民族在長期的實踐過程中，必然形成自己的核心價值體系，這是社會系統(tǒng)得以運轉，社會秩序得以維持的基本精神依托。社會主義核心價值體系是社會主義制度在價值層面的本質(zhì)規(guī)定，是全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，是實現(xiàn)科學發(fā)展、社會和諧的推動力量，是國家文化軟實力的核心內(nèi)容，反映了我國社會主義基本制度的本質(zhì)要求。它滲透于經(jīng)濟、政治、文化、社會建設的各個方面，在所有社會主義價值目標中處于統(tǒng)治和支配地位，對于每個社會成員的世界觀、價值觀、人生觀都具有深刻的影響，為中國特色社會主義的發(fā)展和完善提供了思想根基，是我國社會主義的內(nèi)在精神之魂。

建設社會主義核心價值體系，既是豐富發(fā)展中國特色社會主義理論體系的迫切需要，也是推動文化大發(fā)展、大繁榮，提高國家文化軟實力的必然要求，也是推動文化大發(fā)展，大繁榮，提高國家文化軟實力的必然要求。沒有社會主義核心價值體系的引導和主導，文化大發(fā)展就會迷失方向、失去根本。在文化建設中抓住了社會主義核心價值體系這個根本，才能形成全社會的共同理想，增強全社會的凝聚力；才能樹立全社會的和諧理念，培育全社會的和諧精神；才能形成全社會的良好道德風尚，形成全社會的和諧人際關系；才能營造全社會的和諧輿論氛圍，營造全社會的和諧心態(tài)。

中國特色社會主義文化建設的主要內(nèi)容包括思想道德建設和教育科學文化建設兩方面。

思想道德建設，解決的是整個中華民族的精神支柱和精神動力問題。加強思想道德建設，是建設社會主義核心價值體系的必然要求，是中國特色社會主義文化建設的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。加強思想道德建設，就要加快建立和完善社會主義思想道德體系、著力培育文明道德風尚、把先進性要求同廣泛性要求結合起來、進一步加強和改進思想政治工作。

教育和科學是中國特色社會主義文化建設的重要內(nèi)容，對于提高民族素質(zhì)、提高社會文明程度、促進經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步具有重要作用。要堅持科學技術是第一生產(chǎn)力，加強科學普及，提高全社會的科學素質(zhì)，尤其要繁榮哲學社會

科學。要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置，辦好讓人民群眾滿意的教育。同時，要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，堅持經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一。

建設中國社會主義特色文化，是我國社會主義現(xiàn)代化建設的重要內(nèi)容，是凝聚和激勵全國各族人民的總要力量，是綜合國力的重要標志。我們要一手抓公益性文化事業(yè)，努力構建覆蓋城鄉(xiāng)、惠及全民的公共文化服務體系，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場，推動社會主義先進文化全民健康的發(fā)展。