第一篇：習(xí)近平講的這7個故事

習(xí)近平講的這7個故事

2016-10-23 07:49 黨建網(wǎng)微平臺

原標(biāo)題：習(xí)近平講的這7個故事你聽過嗎？

總書記是個講故事的高手，他喜歡用生動的故事來說明道理，尤其是從歷史故事中尋找借鑒。他曾說過，歷史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄，是前人的“百科全書”。領(lǐng)導(dǎo)干部讀點歷史，有助于提高文化素養(yǎng)和思想政治修養(yǎng)，有助于提高工作能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。黨建網(wǎng)微平臺為您匯集習(xí)近平講給黨員干部的7個歷史小故事，從中體會做人做事做官的道理。

1.謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁 春秋時期正考父的故事

2013年6月28日，習(xí)近平在全國組織工作會議上的講話中，提到了這樣一個故事—— 春秋時期宋國大夫正考父是幾朝元老，但他對自己要求很嚴(yán)，他在家廟的鼎上鑄下銘訓(xùn)：“一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口?！币馑际钦f，每逢有任命提拔時都越來越謹(jǐn)慎，一次提拔要低著頭，再次提拔要曲背，三次提拔要彎腰，連走路都靠墻走。生活中只要有這只鼎煮粥糊口就可以了。我看了這個故事之后，很有感觸。我們的干部都是黨的干部，權(quán)力都是黨和人民賦予的，更應(yīng)該在工作中敢作敢為、銳意進取，在做人上謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。

故事鏈接：

正考父是春秋時期宋國的上卿，孔子的七世祖。史書記載，正考父貴為帝室之胄，且博學(xué)多才，文武兼?zhèn)?，德高望重，深受宋國幾代國君倚重，官拜上卿，卻是個謙謙君子，為人處世甚是恭謹(jǐn)?shù)驼{(diào)，平和有加，儉樸至極。《史記·孔子世家》《左傳》等典籍均有記載。

2.實事求是，敢講真話 初唐名臣裴矩的故事

2012年5月16日，習(xí)近平在中央黨校春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開學(xué)典禮上的講話中這樣講道——

《古文輯要》上記載了這樣一個故事：初唐名臣裴矩在隋朝做官時，曾經(jīng)阿諛逢迎，溜須拍馬，想方設(shè)法滿足隋煬帝的要求；可到了唐朝，他卻一反故態(tài)，敢于當(dāng)面跟唐太宗爭論，成了忠直敢諫的諍臣。司馬光就此評論說：“裴矩佞于隋而諍于唐，非其性之有變也。君惡聞其過，則諍化為佞；君樂聞其過，則佞化為諍”。這個故事告訴我們，人們只有在那些愿意聽真話、能夠聽真話的人面前，才敢于講真話，愿意講真話，樂于講真話。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部一定要本著“言者無罪，聞?wù)咦憬洹钡脑瓌t，歡迎和鼓勵別人講真話。

故事鏈接：

初唐名臣裴矩以敢于直諫而為人稱道。唐太宗稱帝后，憎惡官吏貪污受賄，于是就秘密派左右向官吏行賄，測試這些官員是否廉潔。有一個刑部司門令史接受了一匹絹的賄賂，唐太宗下令將其處死。對此，裴矩進諫道：“為吏受賂，罪誠當(dāng)死，但陛下使人遺之以受，乃陷人于法也，恐非所謂‘道之以德，齊之以禮?！碧铺诼犃瞬粌H沒有覺得面子上過不去，反而高興地對諸大臣們說：“裴矩當(dāng)官力爭，不為面從。倘每事皆然，何憂不治?！庇纱?，人皆稱裴矩為諍臣。

3.講究工作方法 西門豹的故事

2004年12月26日，習(xí)近平在考察溫福鐵路開工現(xiàn)場后專程來到瑞安市飛云鎮(zhèn)和基層干部座談，他提到——

西門豹是戰(zhàn)國時魏人，他以大智若愚、大巧若拙的面貌出現(xiàn)，不站在百姓的對立面，順利革除“為河伯娶婦”的陋習(xí)，帶領(lǐng)百姓興修水利，用重典治亂世，百姓不敢欺騙他。這些道理對于我們加深理解干群關(guān)系，不斷改進工作方法不無裨益，應(yīng)該好好體味。

故事鏈接：

戰(zhàn)國時候，魏王派西門豹去管理漳河邊上的鄴。西門豹看到田地荒蕪，人煙稀少，得知當(dāng)?shù)匚灼藕凸偌澯薪o河伯娶媳婦的習(xí)俗，硬逼著老百姓出錢，還抓年輕的女孩沉入漳河，百姓非常不滿，但沒有辦法。西門豹命衛(wèi)士將巫婆作為“河伯的媳婦”投進了漳河，震懾了當(dāng)?shù)貝杭?，又發(fā)動老百姓開鑿了十二條渠道，把漳河的水引到田里。莊稼得到了灌溉，年年都得到了好收成，很快就使鄴城民富兵強，成為戰(zhàn)國時期魏國的東北重鎮(zhèn)。

4.作風(fēng)問題無小事 兩則典故

習(xí)近平2007年2月12日發(fā)表在《之江新語》專欄的文章《生活情趣非小事》中有一段這樣的話——

有兩則小典故至今讀來仍有強烈的警示意義。一則是《宋人軼事匯編》記載：錢俶進寶犀帶，太祖曰：“朕有三條帶，與此不同。”俶請宣示，上笑曰：“汴河一條，惠民河一條，五丈河一條?！眰m大慚服。另一則是《南村綴耕錄·纏足》記載：李后主嬪妃窅娘纖麗善舞，后主令窅娘以帛繞腳，素襪舞云中，回旋有凌云之態(tài)?！坝墒侨私孕е?，以纖弓為妙。以不為者為恥也”。這兩則典故一正一反，說明了領(lǐng)導(dǎo)人在生活細節(jié)上體現(xiàn)出來的態(tài)度，絕不是小事。

故事鏈接：

錢俶(chù)向宋太祖進獻了一條貴重的腰帶，宋太祖看了之后就說道他還有三條腰帶，但是和這個卻不同。錢俶覺得十分好奇，便接著問了下去，太祖說，這三條分別是汴河、惠民河和五丈河。錢俶聽后十分慚愧，再也不敢做類似這樣的事情了。

關(guān)于纏足這一陋習(xí)的起源，一個說法是，南唐李后主的寵妃窅娘用帛布纏足，使雙腳看起來非常纖小，李后主對其非常賞識，于是世人遂皆效仿。

5.扎扎實實從基層做起 宰相起于州部

2015年1月12日，習(xí)近平在北京主持召開座談會，同中央黨校第一期縣委書記研修班學(xué)員進行座談并發(fā)表重要講話，他講道——

古人早就總結(jié)出“宰相起于州部，猛將發(fā)于卒伍”這一歷史現(xiàn)象。歷史上，許多名人志士為官從政是從縣一級起步的。北宋政治家王安石，二十七歲擔(dān)任浙江鄞縣（今寧波市鄞州區(qū)）知縣，任職三年，“治績大舉，民稱其德”，為以后革新變法打下了基礎(chǔ)。清代鄭板橋長期在河南范縣、山東濰縣擔(dān)任知縣，其詩句“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”千古流傳。陶淵明、狄仁杰、包拯、海瑞等很多人都當(dāng)過縣令、知縣。

故事鏈接：

陶淵明最后一次也是最有名的一次出仕是擔(dān)任彭澤縣令。在東晉末年黑暗腐敗的政治風(fēng)氣里，陶淵明不愿同流合污，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。鄭板橋40多歲才考上進士，做了十幾年知縣，盡管“三年清知府十萬雪花銀”，但他不貪，后來他辭官后到揚州賣字畫為生。狄仁杰在被貶擔(dān)任蓬萊縣令時，大興水利，積極賑災(zāi)，老百姓都感謝他。包拯入仕之初，任天長知縣，后升任端州知州，當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)端硯極富盛名，他卻一硯不取，即將離任時，當(dāng)?shù)鼐埔环胶贸?，贈給他作紀(jì)念，他也婉言謝絕，“不持一硯歸”。

6.勤學(xué)善思 古人治學(xué)的故事

2012年9月1日，習(xí)近平在中央黨校2012年秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話中提到—— 我們的先人有許多勤學(xué)苦讀的動人故事，如懸梁刺股、鑿壁偷光、囊螢映雪等等，一直傳為美談，這種刻苦學(xué)習(xí)的精神值得記取。大家要安下心來，心無旁騖、專心致志地看書學(xué)習(xí)，深入進行研討?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨鬃舆@句話講得好。學(xué)習(xí)與思考、勤學(xué)與善思是相互聯(lián)系和相輔相成的，不可把二者割裂開來。在學(xué)習(xí)過程中，要結(jié)合自己的工作實際，腦子里經(jīng)常裝幾個問題，反復(fù)思考。

7.心系百姓 但愿蒼生俱飽暖

習(xí)近平2004年1月5日發(fā)表在《之江新語》專欄的文章《心無百姓莫為“官”》中這樣講——

古往今來，許多有作為的“官”都以關(guān)心百姓疾苦為己任。從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到鄭板橋的“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”；從杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，到于謙的“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出深林”，都充分說明心無百姓莫為“官”。

我們是黨的干部，是人民的公仆，一定要把群眾的安危冷暖掛在心上，以“天下大事必做于細”的態(tài)度，真心誠意地為人民群眾辦實事、做好事、解難事。要抓實做細事關(guān)群眾切身利益的每項工作，努力辦實每件事，贏得萬人心

第二篇：這個故事值得分享

這個故事值得分享

你會怎么做？請你作出你的選擇，這不是什么機智問答?？傊x下去，我的問題是：你會作出同樣的選擇嗎？

在一個學(xué)習(xí)遲緩兒童學(xué)校的募款餐會上，在場的所有人永遠忘不了其中一個學(xué)生的父親所說的話。

在推祟學(xué)校和教職員的付出和貢獻后，這個家長問了一個問題：照理說在無外力干擾下，大自然所創(chuàng)造的一切都是完美的。但我的兒子，西恩，他無法像別的孩子那樣學(xué)習(xí)，他無法像別的孩子一樣理解事物。

在我孩子身上，大自然的法則何在？所有聽眾都啞口無言。

這個父親繼續(xù)說。我相信當(dāng)像西恩這樣有身體及心智殘缺的孩子來到這個世界，是一個展現(xiàn)人類真實本性的機會，而這一次體現(xiàn)在別人如何對待這個孩子。接著，他說了下面這個故事：

西恩在一個公園，里面有些西恩所認識的男孩正在玩棒球。西恩問我：＂你想他們會讓我一起玩嗎？＂我知道大部份的孩子不會想要有西恩這樣的孩子在自己的隊上，但身為一個父親我同時也知道若他們能讓我兒子參加，這會讓他得到他所迫切需要的歸屬感并建立起自己雖然是殘障仍能被接受的信心。

我走近一個男童（不抱太大希望的）問他西恩可否參加，他看看周圍的隊友然后說＂我們輸了 6 分而現(xiàn)在正在第 8 局上，我想他可以參加我們的隊，我們會在第 9 局設(shè)法讓他上場打。”

西恩帶著滿臉的喜悅困難地走向他的球隊休息區(qū)，穿上該隊的球衣，我悄悄地滴下眼淚，心中有滿滿的溫暖。那些男孩也看出了我對于兒子被接納的喜悅。

在 8 局下，西恩的隊追了上來，但仍然還輸 3 分。第 9 局上半場，西恩戴上手套防守右外野，雖然沒有球往他的位置飛來，但能在場上他已經(jīng)很高興了，我從看臺上向他揮手他笑的合不攏嘴。

在 9 局下，西恩的球隊又得分了。而此時，二出局滿壘的狀況，下一棒是球隊逆轉(zhuǎn)的機會，而西恩正是被排在這一棒。

在這個重要關(guān)頭，他們會讓西恩上場打擊而放棄贏球的機會嗎？讓人驚奇的是他們真的把球棒交給了西恩，大家都知道西恩根本不可能打到球，因為他甚至不知道怎么握球棒更別談碰到球了。

然而當(dāng)西恩踏上打擊位置，投手已經(jīng)明白對手為了西恩生命中重要的這一刻放下贏球的機會，所以他往前走了幾步投了一個很軟的球給西恩讓他至少能碰一下。

第一球投出去了，西恩笨拙的揮棒落空。投手又再往前走了幾步投出一個軟軟的球給西恩。當(dāng)球飛過來西恩揮棒打出一個慢速的滾地球，直直的滾向投手。球賽眼看就要結(jié)束。

投手撿起這軟軟的滾地球，就可輕易的把球傳給一壘手讓西恩出局而結(jié)束這場球賽。然而投手把球高高的傳往一壘手的頭頂上方通過，讓他所有的隊友都接不到。

每個站在看臺上的人不管是那一隊的都開始喊著：＂西恩，跑到一壘！跑到一壘！跑到一壘?。?/p>

西恩這輩子從來沒有跑這么遠過，但他還是努力跑到了一壘。他踩上壘包眼睛張的很大而且很驚喜。每個人都喊著說：＂西恩，跑向二壘，跑向二壘！＂!剛喘過氣，西恩蹣跚的跑向二壘，很辛苦的往壘包跑。

這時，就在西恩往二壘跑時，右外野手拿到了球，這個全隊最矮的小子第一次有了成為隊上英雄的機會了。

他大可把球傳向二壘，但這個全隊最矮的小子了解投手的心意，所以他也把球故意高高傳過三壘手的頭頂過去。當(dāng)前面的跑者往本壘跑時，西恩跌跌撞撞的往三壘跑。

大家都喊西恩，跑向三壘，跑向三壘！跑下去，跑下去。＂

西恩能到達三壘是因為對方的游擊手跑來幫忙將他帶往三壘的方向，而且喊著，＂跑到三壘，西恩，跑到三壘。＂

當(dāng)西恩抵達三壘，雙方的選手和所有的觀眾都站起來，高喊著，＂西恩，全壘打！全壘打?。?/p>

西恩跑回本壘踩上壘包時，大家為西恩大聲喝采就如他打了一個大滿貫并為全隊贏的比賽的英雄般。

＂那一天＂，那個父親兩頰淚流滿面輕柔的說，＂兩隊的男孩子把真愛和人性的光輝帶進了這個世界。＂

西恩沒能活到另一個夏天，他在那年的冬天過逝，但他從沒忘記他曾經(jīng)是個英雄而且讓我那們高興，以及他回家時看著媽媽流著淚擁著她的小英雄的那一天！

現(xiàn)在；是關(guān)于這個故事的一點附注：

我們不假思索的用 email 把數(shù)以千計的笑話傳來傳去，但當(dāng)我們遇到要傳送有關(guān)生命的選擇的信件時，我們反而感到猶豫了。

粗俗、野蠻和經(jīng)常是有點淫穢的東西每天在網(wǎng)絡(luò)上無限制的傳播著，反而高尚的事情的討論卻在學(xué)校里及辦公室里被壓抑著。

我們每天都有無數(shù)的機會可以協(xié)助去體現(xiàn)大自然的法則。很多人與人之間微不足道的互動都是一個選擇的機會。

到底我們是把愛和人性的光輝傳遞下去，或者放棄這些機會使得這世界一點點的更冷漠。

有一個智者說過；要評價一個社會就要看這個社會如何去對待他們之中最不幸的人。

所以現(xiàn)在你有兩個選擇； 1.刪除 2.轉(zhuǎn)寄

但愿你的每一天都是西恩日！

我選擇轉(zhuǎn)寄，因為在我們的教育下，一個殘疾孩子獲得西恩幸運的機會幾近于零。西恩現(xiàn)象，是西式人生觀教育的結(jié)果。即使我們把這此文字傳遍全國每一個孩子，也無法改變特色教育對他們影響。但是我還是選擇轉(zhuǎn)寄，因為有人努力就一定會有希望，而希望是不分大小的。希望是黎明到來前讓人感到光明的鳥。它會激活人類對于光明的向往?？墒侨袈犎挝覀兊暮⒆幼约侯I(lǐng)會這種現(xiàn)象，自然凈化人性，那是永遠也趕不上人類文明發(fā)展的腳步的。同仁們?nèi)裟馨堰@種理念貫徹到我們的教育活動中，才能把這種理念轉(zhuǎn)植到孩子們的心理。雖然這種努力，抵不過社會上橫流私欲對孩子們的侵蝕，可是我們至少給這個社會留下希望！

創(chuàng)辦-溫士江(2476882761)8:23:54 最好的教育就是愛。

青海 羅舜燕(444103542)8:34:48 頂

呼倫貝爾于澍(65939363)9:35:39 華能呼倫貝爾公司鐵北礦掘進隊先進事跡媒體報道情況（截至11月6日）

掘進黑暗 帶來光明——記華能扎煤公司鐵北礦掘進隊 來源：新華社 作者：鄭曉奕

轉(zhuǎn)載媒體：中國青年報、新華網(wǎng)、中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)、中國日報網(wǎng)、中

國網(wǎng)、中國

證券網(wǎng)、和訊網(wǎng)、網(wǎng)易、21CN、華龍網(wǎng) 訪內(nèi)蒙古鐵北煤礦：安全是幸福 安全是財富 來源：中央人民廣播電臺 作者：劉中琪

轉(zhuǎn)載媒體：中國廣播網(wǎng)、人民網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、搜狐

掘進先鋒，烏金本色-記華能集團扎賚諾爾煤業(yè)公司鐵北礦掘進隊 來源：人民日報 作者：鮑丹

轉(zhuǎn)載媒體：人民網(wǎng)、和訊網(wǎng)、網(wǎng)易

北國邊陲“拓荒牛”-記華能集團扎煤公司鐵北煤礦掘進隊 來源：經(jīng)濟日報 作者：羅霄

轉(zhuǎn)載媒體：中國經(jīng)濟網(wǎng)、中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)、騰訊網(wǎng)

百米井下“拓荒?！?記華能集團扎賚諾爾煤業(yè)公司鐵北掘進隊 來源：工人日報 作者：黃澗瀟

轉(zhuǎn)載媒體：中工網(wǎng)、搜狐

時代先鋒：鐵北礦的黨員個個都是技術(shù)能手 來源：CCTV新聞聯(lián)播

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第三篇：習(xí)近平三十講心得體會

如何理解中國特色社會主義進入新時代

根據(jù)支部學(xué)習(xí)安排，我學(xué)習(xí)了《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講》第五講，中國特色社會主義新時代標(biāo)示我國發(fā)展新的歷史方位。

總書記指出，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展的新的歷史方位。中國特色社會主義進入新時代，不是憑空產(chǎn)生的，更不是一個簡單的新概念表述，而是經(jīng)濟社會發(fā)展到一定階段發(fā)生的必然歷史飛躍。

（一）首先從歷史來看，鴉片戰(zhàn)爭后當(dāng)時的中國陷入黑暗境地，中國人民經(jīng)歷了深重苦難；中國共產(chǎn)黨在逆境中探索光明，帶領(lǐng)人民歷經(jīng)28年的浴血奮戰(zhàn)，建立新中國，使“占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了”；新中國成立以來特別是改革開放40年來，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民成功走出一條中國特色社會主義道路，穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實現(xiàn)小康。在不久的2020年將全面建成小康社會，使中國人民逐步富裕起來。

（二）從我國社會主要矛盾變化來看：我國社會的主要矛盾已有人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)移為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?？梢哉f這是中國特色社會主義進入新時代的標(biāo)志性變化。與原來相比，現(xiàn)在的社會生產(chǎn)力得到了極大的解放，人民的物質(zhì)文化需求已經(jīng)得到了初步的滿足，現(xiàn)在的人們吃得飽，穿得暖，住的舒服。社會生產(chǎn)也不再是當(dāng)初的供不應(yīng)求，現(xiàn)在你需要什么也基本都能夠滿足。之所以說我們現(xiàn)在社會的主要矛盾變成人民日益增長的美好生活需要和不平衡 不充分的發(fā)展之間的矛盾，我認為現(xiàn)在人們的生活需要是多角度，多方面，多層次的，不再僅僅限于基本的生活和文化需要了?，F(xiàn)在的人需要的是更多的娛樂方式，生活方式，以及工作、學(xué)習(xí)方式等等。而不平衡，不充分的發(fā)展我認為指的是現(xiàn)在我國經(jīng)濟發(fā)展的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟發(fā)展，以及東西部發(fā)展差距過大，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局的不夠均衡，調(diào)節(jié)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的進度緩慢等等問題，不能滿足我們對美好生活的日益增長需求。

（三）從建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國來看：黨的十九大對建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的分兩步走戰(zhàn)略安排，完整勾畫了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的時間表、路線圖，確立了黨和國家事業(yè)長遠發(fā)展的宏偉目標(biāo)，展現(xiàn)了實現(xiàn)中國夢的光明前景。

這個新時代，是黨和人民90多年來不懈奮斗的根本成就，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代。

新時代意味著開啟了新篇章，意味著邁上了新征程。學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想要有新境界、新?lián)?dāng)、新追求。與實際工作相結(jié)合，用新思想理論實現(xiàn)政治覺悟、履職能力、作風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)的新提升；只有將新目標(biāo)、新要求、新舉措與新時代結(jié)合，才能實現(xiàn)對具體工作的再梳理、再謀劃和再提升，切實加強理論武裝、加強自身建設(shè)，在強化政治責(zé)任、轉(zhuǎn)變作風(fēng)、嚴(yán)于律己上做好表率。

第四篇：《習(xí)近平三十講》心得體會

讓思想的光照亮前行的路

——學(xué)習(xí)《習(xí)近平三十講》心得體會

王 瑞 敏

濮陽市油田第十四小學(xué) 2018年8月5日

讓思想的光照亮前行的路 ——學(xué)習(xí)《習(xí)近平三十講》心得體會

這個暑假里，我學(xué)習(xí)了《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講》, 通過學(xué)習(xí)，我更深入地了解了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講》，以“八個明確”和“十四個堅持”為核心內(nèi)容和主要依據(jù)，分三十個專題把豐富浩大宏偉的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進行高度凝煉概括，對我們來說，這既是輔導(dǎo)教材，又是思想旗幟與根本指針，以后重新溫習(xí)，會不斷有新啟發(fā)、新認識、新提高。

在我看來，“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”是走好新時代長征路的主心骨、定盤星。這次理論學(xué)習(xí)，對于我來說，既是一次精神洗禮，又是一次“充電”之旅，我接受到了一次深刻的黨的政治理論教育,從而也更加堅定了自己的革命理想信念和永葆共產(chǎn)黨員先進性的崇高責(zé)任感。

通過對《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講》的學(xué)習(xí)，我覺得我應(yīng)做好以下兩個方面:

一、勤奮學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)造

一名合格的黨員教師想要保持先進性,就必須時刻注意學(xué)習(xí)，加強思想道德修養(yǎng)，全面提高自身素質(zhì)，提高業(yè)務(wù)能力提高適應(yīng)信息化時代的復(fù)合本領(lǐng)。我認為高尚的師德，是對學(xué)生最生動、最具體、最深遠的教育。我要自覺堅持社會主義核心價值體系,實踐社會主義榮辱觀,不斷加強師德修養(yǎng)把個人理想、本職工作與祖國發(fā)展、人民幸福緊密聯(lián)系在一-起.樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻,靜下心來教書,潛下心來育人，努力做受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教師。

二、勤奮工作，兢兢業(yè)業(yè)

俗語說:“積溪成河，積流匯?！?。任何事業(yè)的成功都是在不斷積累的過程中靠勤奮、務(wù)實、苦干而鑄就的。正確的育人理念、高尚的人格魅力和務(wù)實的敬業(yè)精神,不僅能使學(xué)生健康成長，甚至能改變學(xué)生的命運。作為教師，我要把愛的陽光，把關(guān)懷和期待的陽光普照到每一位學(xué)生的身上，將會對每一-位學(xué)生的進步產(chǎn)生積極的影響。作為新形勢下的黨員教師，我要在教育教學(xué)改革的實踐中,帶頭倡導(dǎo)“敬業(yè)、勤業(yè)、創(chuàng)業(yè)、樂業(yè)”的精神,充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

第五篇：習(xí)近平講的這7個故事你聽過嗎

習(xí)近平講的這7個故事你聽過嗎？

總書記是個講故事的高手，他喜歡用生動的故事來說明道理，尤其是從歷史故事中尋找借鑒。他曾說過，歷史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄，是前人的“百科全書”。領(lǐng)導(dǎo)干部讀點歷史，有助于提高文化素養(yǎng)和思想政治修養(yǎng)，有助于提高工作能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。黨建網(wǎng)微平臺為您匯集習(xí)近平講給黨員干部的7個歷史小故事，從中體會做人做事做官的道理。

1.謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁 春秋時期正考父的故事

2013年6月28日，習(xí)近平在全國組織工作會議上的講話中，提到了這樣一個故事—— 春秋時期宋國大夫正考父是幾朝元老，但他對自己要求很嚴(yán)，他在家廟的鼎上鑄下銘訓(xùn)：“一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口?！币馑际钦f，每逢有任命提拔時都越來越謹(jǐn)慎，一次提拔要低著頭，再次提拔要曲背，三次提拔要彎腰，連走路都靠墻走。生活中只要有這只鼎煮粥糊口就可以了。我看了這個故事之后，很有感觸。我們的干部都是黨的干部，權(quán)力都是黨和人民賦予的，更應(yīng)該在工作中敢作敢為、銳意進取，在做人上謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。

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正考父是春秋時期宋國的上卿，孔子的七世祖。史書記載，正考父貴為帝室之胄，且博學(xué)多才，文武兼?zhèn)?，德高望重，深受宋國幾代國君倚重，官拜上卿，卻是個謙謙君子，為人處世甚是恭謹(jǐn)?shù)驼{(diào)，平和有加，儉樸至極?！妒酚洝た鬃邮兰摇贰蹲髠鳌返鹊浼杏涊d。

2.實事求是，敢講真話 初唐名臣裴矩的故事

2012年5月16日，習(xí)近平在中央黨校春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開學(xué)典禮上的講話中這樣講道——

《古文輯要》上記載了這樣一個故事：初唐名臣裴矩在隋朝做官時，曾經(jīng)阿諛逢迎，溜須拍馬，想方設(shè)法滿足隋煬帝的要求；可到了唐朝，他卻一反故態(tài)，敢于當(dāng)面跟唐太宗爭論，1 成了忠直敢諫的諍臣。司馬光就此評論說：“裴矩佞于隋而諍于唐，非其性之有變也。君惡聞其過，則諍化為佞；君樂聞其過，則佞化為諍”。這個故事告訴我們，人們只有在那些愿意聽真話、能夠聽真話的人面前，才敢于講真話，愿意講真話，樂于講真話。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部一定要本著“言者無罪，聞?wù)咦憬洹钡脑瓌t，歡迎和鼓勵別人講真話。

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初唐名臣裴矩以敢于直諫而為人稱道。唐太宗稱帝后，憎惡官吏貪污受賄，于是就秘密派左右向官吏行賄，測試這些官員是否廉潔。有一個刑部司門令史接受了一匹絹的賄賂，唐太宗下令將其處死。對此，裴矩進諫道：“為吏受賂，罪誠當(dāng)死，但陛下使人遺之以受，乃陷人于法也，恐非所謂‘道之以德，齊之以禮?！碧铺诼犃瞬粌H沒有覺得面子上過不去，反而高興地對諸大臣們說：“裴矩當(dāng)官力爭，不為面從。倘每事皆然，何憂不治?！庇纱?，人皆稱裴矩為諍臣。

3.講究工作方法 西門豹的故事

2004年12月26日，習(xí)近平在考察溫福鐵路開工現(xiàn)場后專程來到瑞安市飛云鎮(zhèn)和基層干部座談，他提到——

西門豹是戰(zhàn)國時魏人，他以大智若愚、大巧若拙的面貌出現(xiàn)，不站在百姓的對立面，順利革除“為河伯娶婦”的陋習(xí)，帶領(lǐng)百姓興修水利，用重典治亂世，百姓不敢欺騙他。這些道理對于我們加深理解干群關(guān)系，不斷改進工作方法不無裨益，應(yīng)該好好體味。

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戰(zhàn)國時候，魏王派西門豹去管理漳河邊上的鄴。西門豹看到田地荒蕪，人煙稀少，得知當(dāng)?shù)匚灼藕凸偌澯薪o河伯娶媳婦的習(xí)俗，硬逼著老百姓出錢，還抓年輕的女孩沉入漳河，百姓非常不滿，但沒有辦法。西門豹命衛(wèi)士將巫婆作為“河伯的媳婦”投進了漳河，震懾了當(dāng)?shù)貝杭?，又發(fā)動老百姓開鑿了十二條渠道，把漳河的水引到田里。莊稼得到了灌溉，年年都得到了好收成，很快就使鄴城民富兵強，成為戰(zhàn)國時期魏國的東北重鎮(zhèn)。

4.作風(fēng)問題無小事 兩則典故

習(xí)近平2007年2月12日發(fā)表在《之江新語》專欄的文章《生活情趣非小事》中有一段這樣的話—— 有兩則小典故至今讀來仍有強烈的警示意義。一則是《宋人軼事匯編》記載：錢俶進寶犀帶，太祖曰：“朕有三條帶，與此不同?！眰m請宣示，上笑曰：“汴河一條，惠民河一條，五丈河一條?！眰m大慚服。另一則是《南村綴耕錄·纏足》記載：李后主嬪妃窅娘纖麗善舞，后主令窅娘以帛繞腳，素襪舞云中，回旋有凌云之態(tài)?！坝墒侨私孕е岳w弓為妙。以不為者為恥也”。這兩則典故一正一反，說明了領(lǐng)導(dǎo)人在生活細節(jié)上體現(xiàn)出來的態(tài)度，絕不是小事。

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錢俶(chù)向宋太祖進獻了一條貴重的腰帶，宋太祖看了之后就說道他還有三條腰帶，但是和這個卻不同。錢俶覺得十分好奇，便接著問了下去，太祖說，這三條分別是汴河、惠民河和五丈河。錢俶聽后十分慚愧，再也不敢做類似這樣的事情了。

關(guān)于纏足這一陋習(xí)的起源，一個說法是，南唐李后主的寵妃窅娘用帛布纏足，使雙腳看起來非常纖小，李后主對其非常賞識，于是世人遂皆效仿。

5.扎扎實實從基層做起 宰相起于州部

2015年1月12日，習(xí)近平在北京主持召開座談會，同中央黨校第一期縣委書記研修班學(xué)員進行座談并發(fā)表重要講話，他講道——

古人早就總結(jié)出“宰相起于州部，猛將發(fā)于卒伍”這一歷史現(xiàn)象。歷史上，許多名人志士為官從政是從縣一級起步的。北宋政治家王安石，二十七歲擔(dān)任浙江鄞縣（今寧波市鄞州區(qū)）知縣，任職三年，“治績大舉，民稱其德”，為以后革新變法打下了基礎(chǔ)。清代鄭板橋長期在河南范縣、山東濰縣擔(dān)任知縣，其詩句“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”千古流傳。陶淵明、狄仁杰、包拯、海瑞等很多人都當(dāng)過縣令、知縣。

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陶淵明最后一次也是最有名的一次出仕是擔(dān)任彭澤縣令。在東晉末年黑暗腐敗的政治風(fēng)氣里，陶淵明不愿同流合污，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。鄭板橋40多歲才考上進士，做了十幾年知縣，盡管“三年清知府十萬雪花銀”，但他不貪，后來他辭官后到揚州賣字畫為生。狄仁杰在被貶擔(dān)任蓬萊縣令時，大興水利，積極賑災(zāi)，老百姓都感謝他。包拯入仕之初，任天長知縣，后升任端州知州，當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)端硯極富盛名，他卻一硯不取，即將離任時，當(dāng)?shù)鼐埔环胶贸?，贈給他作紀(jì)念，他也婉言謝絕，“不持一硯歸”。

6.勤學(xué)善思 古人治學(xué)的故事

2012年9月1日，習(xí)近平在中央黨校2012年秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話中提到—— 我們的先人有許多勤學(xué)苦讀的動人故事，如懸梁刺股、鑿壁偷光、囊螢映雪等等，一直傳為美談，這種刻苦學(xué)習(xí)的精神值得記取。大家要安下心來，心無旁騖、專心致志地看書學(xué)習(xí)，深入進行研討。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨鬃舆@句話講得好。學(xué)習(xí)與思考、勤學(xué)與善思是相互聯(lián)系和相輔相成的，不可把二者割裂開來。在學(xué)習(xí)過程中，要結(jié)合自己的工作實際，腦子里經(jīng)常裝幾個問題，反復(fù)思考。

7.心系百姓 但愿蒼生俱飽暖

習(xí)近平2004年1月5日發(fā)表在《之江新語》專欄的文章《心無百姓莫為“官”》中這樣講——

古往今來，許多有作為的“官”都以關(guān)心百姓疾苦為己任。從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到鄭板橋的“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”；從杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，到于謙的“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出深林”，都充分說明心無百姓莫為“官”。

我們是黨的干部，是人民的公仆，一定要把群眾的安危冷暖掛在心上，以“天下大事必做于細”的態(tài)度，真心誠意地為人民群眾辦實事、做好事、解難事。要抓實做細事關(guān)群眾切身利益的每項工作，努力辦實每件事，贏得萬人心。