第一篇：高效能人7個(gè)習(xí)慣讀后感

《高效能人的7個(gè)習(xí)慣》讀后感

《高效能人的7個(gè)習(xí)慣》這本書(shū)猶如一盞明燈在很多理念方面給于了我更深刻地理解，同時(shí)也教會(huì)了我很多做事的方法，讀完后有種撥云見(jiàn)日的感覺(jué)。特別是在工作快節(jié)奏的今天，工作效率的高低在很多時(shí)候是一個(gè)人工作能力的有效體現(xiàn)，而快速高效的完成工作任務(wù)也是執(zhí)行力與管理能力的體現(xiàn)，特別是身為基層管理干部的我，提高工作效率是關(guān)鍵。那何為高效能呢？高效能就是掌握一定的做事原則和方法，比別人更快更好的完成既定的任務(wù)?！陡咝苋耸康钠邆€(gè)習(xí)慣》恰恰就為我們提供了這種原則和方法，他告訴我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)激烈的年代，要完成渴望的目標(biāo)，戰(zhàn)勝艱巨的挑戰(zhàn)。

7個(gè)習(xí)慣分別是“積極主動(dòng)”、“以終為始”、“要事第一”、“雙贏思維”、“知彼解己”、“統(tǒng)合綜效”、“不斷更新”，這些習(xí)慣構(gòu)成了一個(gè)相輔相成的有機(jī)整體。由開(kāi)始時(shí)的依賴(lài)到獨(dú)立再到互賴(lài)，形成了成功的三個(gè)階段。

“積極主動(dòng)”是做為一個(gè)能人首要具備的，做事前的態(tài)度決定了未來(lái)的結(jié)果。就如思路決定出路，事情在開(kāi)始的時(shí)候就在一定程度上決定了成敗。運(yùn)氣總是愛(ài)關(guān)顧那些有準(zhǔn)備的人，而工作的前置便是積極主動(dòng)的體現(xiàn)。所謂付出多少收獲多少，參與多深，領(lǐng)悟多少。人性本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，不僅能消極選擇反應(yīng)，更能主動(dòng)創(chuàng)造有利環(huán)境。采取主動(dòng)并不表示要強(qiáng)求、惹人厭或具侵略性，只是不逃避為自己開(kāi)創(chuàng)前途的責(zé)任。每個(gè)人遇到難題時(shí)，本能的反應(yīng)是逃避，可是因?yàn)橛胸?zé)任，我們才學(xué)會(huì)了承擔(dān)、面對(duì)，積極主動(dòng)的原則就是要指導(dǎo)我們學(xué)會(huì)自我控制，為了自己的目標(biāo)而爭(zhēng)取，這便是一個(gè)人積極主動(dòng)的體現(xiàn)，能力的體現(xiàn)。

當(dāng)我們自覺(jué)的行為在堅(jiān)持二十一天之后就會(huì)自覺(jué)的形成習(xí)慣，所以當(dāng)我們面對(duì)困難的時(shí)候，想的是如何利用有效的方法解決問(wèn)題，而不是簡(jiǎn)單的逃避，但是，選擇是具有決定性的，只有接受了之后，才會(huì)繼而想出解決的辦法，這是后續(xù)的問(wèn)題，我們必須首先解決的是前提條件，那就是積極主動(dòng)的接受事情，不畏懼挑戰(zhàn)。以積極主動(dòng)的態(tài)度對(duì)待工作，生活才更有激情和斗志。作為壽險(xiǎn)行業(yè)的一名從業(yè)人員，必須積極主動(dòng)地去思考，去面對(duì)困難，去解決困難，這樣才能掌握工作的主動(dòng)性，并能更好的預(yù)知和把控未來(lái)。

“以終為始”，是自我管理的體現(xiàn)。正如史蒂芬．柯維所說(shuō)飛機(jī)在飛行過(guò)程中常會(huì)偏離軌道，但飛機(jī)會(huì)一直做修正，偏離，修正，偏離再修正，可最后還是可以飛抵目的地。工作當(dāng)中也一樣，關(guān)鍵在于“以終為始”，目標(biāo)明確，大家齊心協(xié)力，不斷在過(guò)程中修正自己的行為，導(dǎo)正前行的航道，讓結(jié)果朝著自己預(yù)定的目標(biāo)而去。作為一名基層管理干部預(yù)見(jiàn)性和對(duì)局面的掌控性是必備的能力，以終為始是評(píng)判自我，要求自我的開(kāi)始。

“要事第一”，學(xué)會(huì)辨別事情的輕重緩急，急所當(dāng)急、掌握重點(diǎn)才是成功的不二法門(mén)。當(dāng)我們面對(duì)的是眾多繁雜的事情時(shí)，我們不能被他們所羈絆，首先認(rèn)真分析事情的合理性和重要性，然后做出合理的安排，由重要的事情順序一件件的解決，即使有的事情完不成，我們也保證了工作的質(zhì)量，那就是我們保證了結(jié)果的最大化，我們保證了自己時(shí)刻處于做重要的事情的狀態(tài)，不會(huì)被繁瑣的事務(wù)打擾，不僅成功的完成了工作，也是我們自己不會(huì)被羈絆，不會(huì)被一些雞毛蒜皮的小事困擾。

讀書(shū)是最好的與大師心靈交匯與碰撞的方式。通過(guò)《高效能人的7個(gè)習(xí)慣》的學(xué)習(xí)更加清晰了我工作思路，更新了自己做事方法以及提出了更高的自我要求。所有的一切需要高標(biāo)準(zhǔn)的要求自己并為之養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣。我相信通過(guò)清晰的工作思路，更高標(biāo)準(zhǔn)的自我要求，積極主動(dòng)的處事態(tài)度，要事第一的工作方法，互利雙贏的處事方法以及知彼知己的有效溝通。對(duì)未來(lái)工作的最終成效是可以預(yù)見(jiàn)與把控的，個(gè)人能力的提升和自我價(jià)值的顯現(xiàn)也是水到渠成的。最后作為壽險(xiǎn)從業(yè)人員的我通過(guò)此書(shū)的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟到讓自己成為一個(gè)高效能人是今后的管理崗位中的價(jià)值所在，如何成為高效能人是工作中的能力體現(xiàn)，也相信自己通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與總結(jié)正一步步走向成功的彼岸！

第二篇：高效能人的八個(gè)習(xí)慣

高效能人士的第八個(gè)習(xí)慣

2016-07-18 Stephen.R.Covey

高效能人士的第八個(gè)習(xí)慣

by Stephen.R.Covey

內(nèi)容摘要

第八個(gè)習(xí)慣有兩個(gè)方面：第一，找到自己的獨(dú)特之處；第二，幫別人找到獨(dú)特之處。

第八個(gè)習(xí)慣源自于前七個(gè)習(xí)慣。

大多數(shù)經(jīng)營(yíng)管理都是在可悲的、有缺陷的工業(yè)時(shí)代范式下進(jìn)行的。把這些條條框框拋之腦后，迎接知識(shí)工作者的時(shí)代。

每個(gè)人都有一個(gè)選擇：你可以選擇平庸，也可以追求卓越。好消息是，你可以隨時(shí)改變你的想法，拋棄平庸，追求卓越。你的選擇權(quán)取決于四個(gè)基本要素：思想、身體、心靈和靈魂。極其有成就的人有四種品質(zhì)：愿景、自律、激情和道德良知。要找到你的個(gè)人特質(zhì)，就要先幫他人找到其獨(dú)特之處。掌握這八個(gè)習(xí)慣的目的是為了服務(wù)于他人。

僅有壯志雄心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。普通組織的最大敗筆就是執(zhí)行的失能。

濃縮總結(jié)

現(xiàn)代放血療法

經(jīng)營(yíng)管理的問(wèn)題在于其仍然在有缺陷的工業(yè)時(shí)代模式下運(yùn)行。想想中世紀(jì)時(shí)期的醫(yī)生會(huì)進(jìn)行放血療法。在今天看來(lái)，利用螞蟥從病人的體內(nèi)吸血，這是很野蠻的。而這樣做僅僅是為了跟從那個(gè)時(shí)代的范例，如果你生病了，血液里面就會(huì)有糟糕的東西，那么一定要把血放出來(lái)。在微生物理論出現(xiàn)之后，這種范例轉(zhuǎn)變了，因此拯救了成千上萬(wàn)的人的生命。

范例是強(qiáng)大的。舊工業(yè)時(shí)代的范例認(rèn)為，人是一種輸入，和原材料之間有著密切的關(guān)系，正如鋼鐵和能源之間的關(guān)系。因此，人被當(dāng)作是物品。他們并沒(méi)有被當(dāng)作是的由心臟、思想、身體和靈魂組成的完整個(gè)體，而是被當(dāng)作是受控制的、不被信任的物體。工業(yè)時(shí)代到來(lái)之后，社會(huì)環(huán)境無(wú)疑得到了變化，但是基本的范例還是被保存了下來(lái)。員工應(yīng)該被仔細(xì)審查和管理，以使他們能夠有效行事。這種方法在信息或知識(shí)工作者的時(shí)代越來(lái)越不適用。在老方法下，每個(gè)公司的員工都會(huì)經(jīng)歷極大的痛苦和挫折，無(wú)論他們本身多么成功。幸運(yùn)的是，今天的職場(chǎng)范例正在轉(zhuǎn)變，正如我所表達(dá)的——第八個(gè)習(xí)慣。

第八個(gè)習(xí)慣并不是七個(gè)習(xí)慣加上一個(gè)被遺忘了的習(xí)慣。相反，它要求使用高效率人群的七個(gè)習(xí)慣之中的“第三維度”。第八個(gè)習(xí)慣就是“找到你自己的話語(yǔ)權(quán)，也幫助他人找到其話語(yǔ)權(quán)”。在這種背景下，“話語(yǔ)權(quán)”就是每個(gè)人都有的個(gè)人重要性的獨(dú)特展示，并能在工作中運(yùn)用。

發(fā)揮作用

一個(gè)服役超過(guò)30年的上校統(tǒng)領(lǐng)著軍事基地。他沒(méi)有退休，相反，他決定留在部隊(duì)，推動(dòng)部隊(duì)內(nèi)部一場(chǎng)標(biāo)志性的文化改革。他知道這將是一場(chǎng)大戰(zhàn)。當(dāng)被問(wèn)及為何不直接退休，離開(kāi)這些部隊(duì)里的大小事，上校解釋道，他父親臨終前的最后的話是，“兒子，不要像我一樣地活著。對(duì)你和你的母親，我從來(lái)我做對(duì)過(guò)，從來(lái)沒(méi)有發(fā)揮過(guò)作用?！?/p>

上校說(shuō)，他決心實(shí)施文化改革，這將會(huì)對(duì)他的指揮生涯有積極的影響，即使他離開(kāi)部隊(duì)很久以后。每個(gè)人都有上校類(lèi)似的抉擇：甘于平庸地生活著，或是為偉大而奮斗。好消息是，如果你選擇了平庸，回頭永遠(yuǎn)都不會(huì)太晚。你還可以選擇偉大。

發(fā)現(xiàn)你的獨(dú)特之處

找到自己的獨(dú)特之處，意味著充分發(fā)揮你自身內(nèi)在的潛能。出生時(shí)收到的最好禮物就是：要不要充分開(kāi)發(fā)你自己的潛能。每一次行動(dòng)和每一次反應(yīng)之間的空間或時(shí)間里，你都有選擇權(quán)。在那一刻，先回憶一下已經(jīng)發(fā)生了什么，再做你的決定。能夠了解自己自由選擇權(quán)，就已經(jīng)開(kāi)啟了通向四種至關(guān)重要的智力或能力的大門(mén)： 1.思想——IQ是思維的能力——很多人在評(píng)價(jià)智力的時(shí)候，就只停留在這種觀點(diǎn)上，但是這種想法太局限了。

2.身體——PQ是身體的能力——這種形式的能力通常不被注意，因?yàn)樗恍枰愕囊庾R(shí)就能發(fā)生。你不需要去思考如何呼吸或者如何心跳。然而這種智力卻不斷地對(duì)環(huán)境做出反應(yīng)，來(lái)維持健康，使防止感染等等。

3.心靈——EQ是情感的能力——你一定要意識(shí)到，敏感和善解人意的人在與他人交流的時(shí)候會(huì)做到真正意義上的交流。情商很高的人知道該說(shuō)什么和在何時(shí)說(shuō)，如何去感受，如何表達(dá)這些感受。大量的證據(jù)表明，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，情商比智商更能決定成功與否。4.精神或靈魂——SQ是精神的能力——這是最重要的能力，因?yàn)樗鼤?huì)指示其他三者的活動(dòng)。我們對(duì)意義和目的的探求會(huì)開(kāi)發(fā)SQ。

最佳表現(xiàn)

要找到你的獨(dú)特之處，你就必須和構(gòu)成一個(gè)完整的人的四種要素接觸：思想、身體、心靈和靈魂。貫穿于那些有偉大成就的成功者一生中的模式是，通過(guò)奮斗和努力，他們把自身的四種智力提高到最佳表現(xiàn)：“愿景、自律、激情和良知”。他們會(huì)利用四種力量的強(qiáng)大組合。

1.思想=愿景——當(dāng)思維被完全開(kāi)發(fā)，你就會(huì)收獲愿景，能看到個(gè)人、機(jī)構(gòu)、事業(yè)和企業(yè)的最高潛能。不去鍛煉思維的創(chuàng)造力的人，或者阻礙他人的思維創(chuàng)造力的人，最終會(huì)收獲不了愿景。他們看不到巨大需求的情況下，潛藏的美好可能。沒(méi)有愿景，他們就滑向了犧牲。

2.身體=自律——你需要自律來(lái)將愿景轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)。自律是愿景和承諾兩者結(jié)合的產(chǎn)物。你必須擁有這兩者。3.心靈=激情——有一顆明智的心的那些人可以感覺(jué)到激情的信念之火，那種能維持自律以收獲愿景的火焰。激情來(lái)源于找到自己的獨(dú)特之處，并運(yùn)用它來(lái)完成偉大的事情。

4.精神=良知——開(kāi)發(fā)心理認(rèn)同會(huì)引領(lǐng)你走向大路上的正確分叉口，走向能夠?yàn)槟阒嘎返膬?nèi)心的道德指南針。

領(lǐng)導(dǎo)才能的定義

最終，領(lǐng)導(dǎo)才能是能夠幫助人們理解自身價(jià)值和潛能的能力，所以他們會(huì)在自己身上發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)才能，并在生活之中運(yùn)用。工業(yè)時(shí)代的工作觀不能培養(yǎng)信任感，它把老板置于所有活動(dòng)的核心位置，從人們手中剝奪權(quán)力，使個(gè)人和組織的利益關(guān)系錯(cuò)位。另一種選擇是掌握第八個(gè)習(xí)慣，以及在它之前的7個(gè)習(xí)慣。請(qǐng)你以開(kāi)發(fā)四種智力為開(kāi)端，找到你的獨(dú)特之處并表現(xiàn)出來(lái)。

要做到這樣，就要在你們的互動(dòng)中落實(shí)第八個(gè)習(xí)慣。巴克敏斯特·富勒要求他的墓志銘寫(xiě)上：“他只是一個(gè)小小的配平片”。船或飛機(jī)上的配平片只是一個(gè)小小的方向舵，最終卻能改變整個(gè)船或飛機(jī)的方向。成功的組織里有很多名不見(jiàn)經(jīng)傳的小角色，最終影響了整個(gè)組織，樹(shù)立了良好的典范。這些人相信他們真地可以發(fā)揮作用。要成為領(lǐng)導(dǎo)者，就要證明你自己是值得信賴(lài)的。大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)才能上的失敗可以歸因于性格的失敗。每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都必須彰顯自己的核心價(jià)值觀，比如信守承諾、證明自己的誠(chéng)實(shí)和正直。

學(xué)會(huì)賦予

為什么你要給別人發(fā)現(xiàn)其自身特別之處的權(quán)力呢？嗯，想想以下的選項(xiàng)吧。你可以設(shè)法控制他們?nèi)缓箢I(lǐng)導(dǎo)他們。這種做法很少能夠帶來(lái)令人滿意的結(jié)果?；蛘吣憧梢苑畔逻@種控制別人的權(quán)力，讓他們做自己想做的事情。這樣做看起來(lái)似乎也并不明智。解決的辦法是，給別人“有導(dǎo)向的自主權(quán)”。與他們合作，讓其樹(shù)立自己的目標(biāo)，然后給他們實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的自主權(quán)。雙贏的協(xié)議既不是法律合同也不是工作說(shuō)明。雙贏的協(xié)議是寫(xiě)進(jìn)人們心靈和思想里的心理和社會(huì)契約。這種協(xié)議會(huì)賦予你的同事朝向組織最高利益的共同承諾。雙贏授權(quán)在評(píng)估過(guò)程中特別有價(jià)值。在一個(gè)高度信任的文化中，人們更可能有效地評(píng)估自己，特別是在你給予他們360度全方位的反饋之后。自我評(píng)價(jià)通常是最困難的。

最佳平衡點(diǎn)

所以，現(xiàn)在你已經(jīng)了解了第八個(gè)習(xí)慣的意義，你該怎么實(shí)踐它呢？以下是一些建議：

“塑造自己”——通過(guò)行動(dòng)來(lái)證明你自己，而不是指望別人。聽(tīng)聽(tīng)別人的建議，自己去實(shí)踐，最終你會(huì)樹(shù)立起自己的道德權(quán)威?！疤剿鞒雎贰薄獮槟愕慕M織創(chuàng)建方向感和秩序感。

“融為一體”——幫助你的組織，使其與信任和賦予精神融為一體。恰當(dāng)?shù)娜诤蠒?huì)帶來(lái)機(jī)構(gòu)的道德權(quán)威。

“賦予接受”——接受一個(gè)人天性里面的四要素——心靈、思想、身體、精神——并欣然接受它們。相信人們自己做出明智的決策的能力。賦予產(chǎn)生文化道德權(quán)威。

當(dāng)你已經(jīng)到了“融為一體”和“賦予接受”這兩個(gè)階段時(shí)，目標(biāo)和執(zhí)行之間就會(huì)出現(xiàn)很大的差距。

正如彼得·德魯克所說(shuō)，“我們所稱(chēng)之為?經(jīng)營(yíng)管理?的東西大部分就是由使人們難以工作組成的?！?/p>

填補(bǔ)賦予中的空白

你必須彌補(bǔ)六大空白，讓“賦予”不只是一句空話： “清晰”——舊工業(yè)時(shí)代的方式是把一個(gè)項(xiàng)目直接宣布告訴給全體員工，期待他們能夠理解。表述任務(wù)的工作開(kāi)始成為純粹的公關(guān)活動(dòng)；員工們坐等將會(huì)發(fā)生什么。在知識(shí)工作者時(shí)代，新的倡議需要員工們的認(rèn)同、參與和買(mǎi)賬。

“承諾”——第八個(gè)習(xí)慣不是把“想法”兜售給員工，而是尊重員工作為一個(gè)完整的個(gè)體的權(quán)力。知識(shí)工作者時(shí)代的組織會(huì)將每個(gè)員工的身體、思想、心靈和精神的福利都考慮進(jìn)去。

“轉(zhuǎn)化”——高尚的目標(biāo)一定要能轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)世界的活動(dòng)。對(duì)于知識(shí)工作者來(lái)說(shuō)，這不是由工作描述來(lái)完成的，而是把目標(biāo)和動(dòng)力結(jié)合起來(lái)，這樣才能達(dá)到預(yù)想的結(jié)果。

“能力”——在工業(yè)時(shí)代的思維中，人是花費(fèi)而裝備是投資。今天的更好的觀點(diǎn)是，建立一個(gè)打分牌，將預(yù)想的結(jié)果和能力一一掛鉤。這樣能確保員工們能夠看到，公司的構(gòu)架是與實(shí)現(xiàn)他們的根本目標(biāo)相統(tǒng)一的。

“協(xié)同”——為了做到協(xié)同，經(jīng)營(yíng)管理者必須知道“第三種選擇”。兩種觀點(diǎn)產(chǎn)生沖突的時(shí)候，通過(guò)善解人意的傾聽(tīng)和創(chuàng)新性思維，經(jīng)營(yíng)管理者可以達(dá)到對(duì)雙方都接受的第三種狀態(tài)。這就是第三種選擇，它是第八個(gè)習(xí)慣式的的一種溝通，能夠協(xié)調(diào)各方的利益。

“可信”——工業(yè)時(shí)代的過(guò)程很簡(jiǎn)單：軟硬兼施。新方法包括互信和完成目標(biāo)的過(guò)程的開(kāi)放式對(duì)比。記分牌不斷地顯示比分。

服務(wù)他人

利用全部8個(gè)習(xí)慣的最終途徑是為他人服務(wù)。組織建立的真正原因是為了人類(lèi)的需求服務(wù)。超越自我的服務(wù)理念會(huì)帶給你成為一個(gè)偉大領(lǐng)導(dǎo)者所需的道德權(quán)威。問(wèn)題不是“它能為我?guī)?lái)什么”，而應(yīng)該是“我能給別人帶來(lái)什么”。當(dāng)你開(kāi)始尋找自己獨(dú)特之處的第八個(gè)習(xí)慣的過(guò)程，你就會(huì)知道你的旅程會(huì)以幫助他人找尋獨(dú)特之處而告終。每個(gè)人都是有價(jià)值的，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)能力成為一個(gè)選擇而不是一個(gè)職位，一個(gè)組織將會(huì)做到何種程度是沒(méi)有限制的。選擇服務(wù)他人是八個(gè)習(xí)慣中最明智的一個(gè)。

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第三篇：《名師習(xí)慣培養(yǎng)高效細(xì)節(jié)》讀后感

《名師培養(yǎng)學(xué)生好習(xí)慣的高效細(xì)節(jié)》讀書(shū)體會(huì)

——李鵬

假期里讀完了《名師培養(yǎng)學(xué)生好習(xí)慣的高效細(xì)節(jié)》這本書(shū)，感覺(jué)這本書(shū)雖然篇幅很長(zhǎng)，但脈絡(luò)清晰，道理淺顯易懂，案例生動(dòng)典型.讓我受益匪淺，下面我就將我讀的其中的第二篇和第三篇的體會(huì)，與大家分享。

第二篇：好習(xí)慣造就好品質(zhì)——品質(zhì)習(xí)慣的培養(yǎng)

內(nèi)容包括十四項(xiàng)，分別為： 愛(ài)護(hù)公物、誠(chéng)實(shí)待人、愛(ài)祖國(guó)、助人為樂(lè)、遵守規(guī)則、相信自己、珍愛(ài)生命、持之以恒、尊重隱私、學(xué)會(huì)分享、鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)、除舊創(chuàng)新、保護(hù)環(huán)境、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。

這一篇主要講的是品質(zhì)習(xí)慣的培養(yǎng)，我們大家都知道，教育的核心是培養(yǎng)健康人格，而培養(yǎng)健康人格的最佳選擇，應(yīng)當(dāng)從習(xí)慣培養(yǎng)開(kāi)始。從兒童教育來(lái)說(shuō)，小學(xué)階段是一個(gè)人養(yǎng)成習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。要成就學(xué)業(yè)、事業(yè)，要擁有美好人生，必須養(yǎng)成好的習(xí)慣。做事先做人，而做人先培養(yǎng)習(xí)慣。只有在孩子還是兒童的時(shí)候培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣，孩子將來(lái)才能成為一個(gè)真正的全面發(fā)展的人。

平日里看新聞報(bào)道以及身邊學(xué)生的表現(xiàn)，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的孩子不懂得珍惜，個(gè)人物品都不好好保護(hù)，對(duì)于保護(hù)公物他們更是嗤之以鼻。所以當(dāng)我在讀到“愛(ài)護(hù)公物”這一節(jié)的時(shí)候，感受特別深。

我們經(jīng)?？吹胶⒆訐p壞公物的現(xiàn)象：在墻上亂寫(xiě)亂畫(huà)，隨意踐踏花草樹(shù)木，摔打課桌椅等等。那么如何培養(yǎng)孩子養(yǎng)成愛(ài)護(hù)公物的好習(xí)慣呢？書(shū)中為我們舉出了很好的事例。這些都告訴我們教師要善于抓

住教育的契機(jī)，隨時(shí)隨地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。首先要讓學(xué)生知道公共財(cái)物是大家的，而不是個(gè)人的，不能獨(dú)自占有，更不能隨意損壞，要教育孩子樹(shù)立愛(ài)護(hù)公物的觀念。教師平時(shí)要以身作則，給孩子樹(shù)立良好的榜樣。如搬桌椅要輕拿輕放，整理好衛(wèi)生用具等。同時(shí)還注意在學(xué)生中樹(shù)立愛(ài)護(hù)公物的典型，發(fā)揮同伴榜樣的作用等等。

培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)公物的習(xí)慣，是品德教育不可分割的重要組成部分，和傳授給學(xué)生科學(xué)知識(shí)一樣重要，是影響學(xué)生終身的好習(xí)慣，作為教師的我們一定要重視起來(lái)。

第三篇的主題是：好習(xí)慣打造好人生——生活習(xí)慣培養(yǎng)

內(nèi)容包括：自覺(jué)的習(xí)慣、優(yōu)秀的習(xí)慣、節(jié)儉習(xí)慣、遵守交規(guī)的習(xí)慣、熱愛(ài)體育鍛煉的習(xí)慣、不挑食的習(xí)慣、珍惜時(shí)間的習(xí)慣、正確消費(fèi)和理財(cái)?shù)牧?xí)慣。

有句話說(shuō)的好，習(xí)慣是所有偉人的奴仆，也是所有失敗者的幫兇。偉人之所以偉大，得益于習(xí)慣的鼎力相助，失敗者之所以失敗，習(xí)慣的罪責(zé)同樣不可推卸。也就是說(shuō)，成功和失敗，都源于你所養(yǎng)成的習(xí)慣。在我們注重了學(xué)習(xí)習(xí)慣行為習(xí)慣的同時(shí)，我們應(yīng)該更加重視對(duì)學(xué)生生活習(xí)慣的培養(yǎng)。

書(shū)中闡述了使小學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣首先是要讓學(xué)生，樹(shù)立自信、確定目標(biāo)。

目標(biāo)是人們期望達(dá)到的行為結(jié)果，孩子的認(rèn)知結(jié)構(gòu)并不成熟，還沒(méi)有完全的獨(dú)立能力，不能正確地對(duì)待困難和挫折。因而在學(xué)校生活中培養(yǎng)學(xué)生自信是養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的首要條件。學(xué)生的自信是在一次次成功與鼓勵(lì)中逐步形成的，一切要從學(xué)生身邊事做起、小事做起、遇到困難，作為教師就要耐心的給予指導(dǎo)，從簡(jiǎn)單做起，對(duì)學(xué)生中的點(diǎn)滴進(jìn)步、要及時(shí)的給以表?xiàng)?，遇讓他們感受到生活的快?lè)，中體會(huì)勞動(dòng)的樂(lè)趣。

二、重視細(xì)節(jié)，加強(qiáng)熏陶。

在培養(yǎng)學(xué)生良好的生活行為習(xí)慣的過(guò)程中，要結(jié)合審美和藝術(shù)教育。通過(guò)藝術(shù)的熏陶，以美誘人，以美感人，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好生活習(xí)慣的目的。使學(xué)生在困難面前保持良好的心態(tài)，更好地形成良好的生活行為習(xí)慣。

三、加強(qiáng)管理，強(qiáng)化訓(xùn)練。

小學(xué)階段是良好行為習(xí)慣開(kāi)始形成的時(shí)期，我們要善于“導(dǎo)行”誘導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)的加強(qiáng)訓(xùn)練，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。這就需要我們?nèi)ブ笇?dǎo)、去規(guī)范，才能形成良好的習(xí)慣。

總之、良好的生活行為習(xí)慣的形成并非一朝一夕就能形成，還需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷總結(jié)研究，還需要家長(zhǎng)、社會(huì)的大力配合，我們要本著良好的習(xí)慣要反復(fù)抓、抓反復(fù)的原則，堅(jiān)持不懈，持之以恒，定會(huì)找到小學(xué)生良好生活行為習(xí)慣培養(yǎng)的方法。

短短的一個(gè)假期里，雖然我未能詳細(xì)研讀全書(shū)，但也已受益匪淺。我深深地體會(huì)到要培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣，先培養(yǎng)好自己的習(xí)慣，我決定先從培養(yǎng)自己的閱讀習(xí)慣開(kāi)始。在以后的日子里，我一定抓住點(diǎn)滴時(shí)間，廣泛閱讀各類(lèi)教育教學(xué)理論書(shū)籍，爭(zhēng)取使自己的教育教學(xué)能力和教科研理論水平都得到大幅度的提升！

第四篇：《高效人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感

《高效人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感

難得的閑暇時(shí)候靜靜地讀一本好書(shū)，感覺(jué)精神居然在疲勞的狀態(tài)下還能有很多的觸動(dòng)，《高效人士的七個(gè)習(xí)慣》就是這樣的一本書(shū)。這本書(shū)區(qū)別于其它成功學(xué)和管理學(xué)書(shū)籍的特色有以下幾個(gè)：

第一，它很簡(jiǎn)練，抓住了要害而又提綱挈領(lǐng)，而非面面俱到。第二，他闡述的是如何以一種符合自身規(guī)律和客觀規(guī)律的方式由內(nèi)而外地改造自身和環(huán)境，既不是熱情鼓動(dòng)和心理安慰，也不是簡(jiǎn)單的聽(tīng)話照做。第三，它建立了一個(gè)合乎規(guī)律的模型，更容易記住和操作。

看完這書(shū)之后自己從心靈到精神得到一個(gè)高度的提升。同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到自己在認(rèn)知、理解和處理某些問(wèn)題上存在一定欠缺。書(shū)中談到的七個(gè)習(xí)慣不是獨(dú)立存在的，每個(gè)習(xí)慣之間都密不可分，相輔相成。正如個(gè)人和團(tuán)隊(duì)一樣，也是依附于彼此存在的，個(gè)人要明確自己的目標(biāo)，并為目標(biāo)努力的過(guò)程是辛苦漫長(zhǎng)的，成績(jī)也并非顯著，而團(tuán)隊(duì)通過(guò)個(gè)人集思廣益，換位思考，促進(jìn)彼此的溝通和合作，達(dá)到產(chǎn)出與產(chǎn)能的平衡。不管是否遵從，它都存在，也是七個(gè)習(xí)慣的基礎(chǔ)。

習(xí)慣一，積極主動(dòng)。我們每個(gè)人都并非被動(dòng)的，主動(dòng)是人類(lèi)最本質(zhì)的天性。主動(dòng)的人，無(wú)論外界怎么變化，內(nèi)心始終都有自己的一片天空，即使在逆境中也可以追求上進(jìn)，激勵(lì)自己，主動(dòng)創(chuàng)造出有利的條件，能夠更多的專(zhuān)注于自己的影響圈，使知識(shí)、技巧、意愿在影響圈內(nèi)平衡，并使其不斷擴(kuò)大。任何情況下，積極主動(dòng)的人不譴責(zé)，不抱怨，始終相信“我可以”，通過(guò)改變個(gè)人行為，改進(jìn)自己的缺失，努力做好。積極主動(dòng)是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)能和產(chǎn)出平衡的必要條件，也是其它六

個(gè)習(xí)慣的基礎(chǔ)。我一直對(duì)于自己喜歡的事情都是抱著積極的態(tài)度，但是遇到自己不喜歡的就始終是能躲就躲，其實(shí)這在側(cè)面反映了我的一個(gè)問(wèn)題，就是思想上沒(méi)有認(rèn)識(shí)到位。積極主動(dòng)的去解決問(wèn)題總比畏畏縮縮來(lái)的實(shí)際，換言之，我根本還沒(méi)有能力改變周遭的環(huán)境，所以只能改變自己接受，并且積極主動(dòng)的接受才能對(duì)自身發(fā)展起到良好的促進(jìn)作用。

習(xí)慣二，以終為始。以終為始的一個(gè)原則基礎(chǔ)是“任何事都是兩次創(chuàng)造而成”。無(wú)論是否意識(shí)到，是否能夠控制，生活各個(gè)層面都存在第一次的創(chuàng)造。另一個(gè)原則是“自我領(lǐng)導(dǎo)”。無(wú)論哪個(gè)行業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)都重于管理，也先于管理，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)放手讓管理者自己去分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)確立使命宣言，確定自己的目標(biāo)和方向并付諸于行動(dòng)。對(duì)于企業(yè)，制定企業(yè)使命宣言，讓所有員工參與進(jìn)來(lái)，唯有參與，才有認(rèn)同，才能激發(fā)大家的向心力，調(diào)動(dòng)大家的工作熱忱，對(duì)企業(yè)有更多的創(chuàng)造價(jià)值和奉獻(xiàn)精神。史蒂芬柯維在這本書(shū)中說(shuō)過(guò)，只有道德是約束自己成就自己的基本，因而精神層面的認(rèn)知就顯得更為重要。我們說(shuō)做事講究有始有終，但是現(xiàn)在很難有人能把開(kāi)始作為結(jié)束來(lái)對(duì)待一整個(gè)事件。對(duì)我觸動(dòng)最大的是來(lái)了北京新東方酷學(xué)酷玩之后認(rèn)識(shí)了Peter，他就是一個(gè)做什么事都以始為終的人，他的計(jì)劃表里總是詳細(xì)的列著工作開(kāi)始和結(jié)束的時(shí)間，并且對(duì)于可能發(fā)生的任何事都做好充分的準(zhǔn)備，每件事的結(jié)果和成績(jī)也都在他的計(jì)劃表內(nèi)，所有的事情都是按照他的一個(gè)詳盡的計(jì)劃進(jìn)行，幾乎沒(méi)有出過(guò)誤差。他的這個(gè)好習(xí)慣也是幫助他事業(yè)取得成功的保障。所以說(shuō)以始為終是我們要缺的成功的一個(gè)很重要的方式。

習(xí)慣三，要事第一。實(shí)現(xiàn)有效的自我管理，時(shí)刻把重點(diǎn)放在第一位，在緊迫和重要之間，知道取舍，有足夠的自制力。在工作中確認(rèn)自己的角色，根據(jù)自己的角色確立目標(biāo)，針對(duì)每一項(xiàng)目標(biāo)能夠安排具體的實(shí)施時(shí)間，有輕重緩急之分。每日計(jì)劃變成每日調(diào)整，即使有突發(fā)事件發(fā)生，也可以對(duì)每天的工作作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，提高工作效率的同時(shí)也能夠輕松工作。授權(quán)也是提高效能的一種方式，成功的授權(quán)，不僅可以體現(xiàn)出有效的管理，也有助于個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的發(fā)展成長(zhǎng)。

習(xí)慣四，雙贏思維。大多數(shù)人認(rèn)為，非強(qiáng)即弱，非敗即勝。如果彼此都愿意真誠(chéng)的去理解對(duì)方，傾聽(tīng)對(duì)方，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界除了勝敗兩條路，還有第三條路等待挖掘，那就是雙贏，結(jié)果或許比預(yù)期想象的要好很多。做到雙贏其實(shí)并不難，只要做到誠(chéng)信，成熟，知足就可以了。

習(xí)慣五，知彼解己。古人云：“知已知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。以理解為目的，從傾聽(tīng)者的角度去看待事物。要知己解彼，首先要先去了解對(duì)方的需求，在情感和理智上理解對(duì)方，然后，再讓對(duì)方了解自己的想法，能夠進(jìn)行有效的溝通。當(dāng)我們真正了解對(duì)方的時(shí)候，我們之間的分歧將不再是溝通和進(jìn)步的絆腳石，反而更有利于促進(jìn)發(fā)展。

習(xí)慣六，統(tǒng)合綜效。與人合作重要的是尊重差異。當(dāng)有不同觀點(diǎn)的時(shí)候，我們應(yīng)該表示肯定，給予理解，當(dāng)看到兩種解決問(wèn)題途徑的時(shí)候，可以嘗試去尋找統(tǒng)合綜效下的第三種路徑，如習(xí)慣四里所說(shuō)，如果堅(jiān)持雙贏模式，愿意努力去理解對(duì)方，或許受益的解決方案會(huì)更

多。聽(tīng)從別人的不同意見(jiàn)，對(duì)自己來(lái)說(shuō)也是一種體會(huì)，更值得去了解。

習(xí)慣七，不斷更新。人生最值得投資的就是不斷磨練自己，進(jìn)行自我提升和完善。在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作，具備良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造和適應(yīng)的能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)、堅(jiān)持、實(shí)踐的螺旋式上升的良性循環(huán)。我們每個(gè)人都是一面鏡子，在真實(shí)的反映自己形象的同時(shí)，也反映出他人的形象，肯定他人的積極性和責(zé)任心，不僅有助于我們自身的強(qiáng)大，還可以建立良好的人際關(guān)系。

“刺激與回應(yīng)之間存在一段距離，成長(zhǎng)和幸福的關(guān)鍵在于我們?nèi)绾卫眠@段距離?！眻?jiān)守原則，肯定自我，與人為善，相信人生不止輸贏兩種抉擇，還有雙贏的可能。不管從事什么職位，做什么工作，我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成這七個(gè)習(xí)慣，良好的習(xí)慣會(huì)讓我們終生受益，我相信，我們也一定可以走向成功。

北京酷學(xué)酷玩詞匯集訓(xùn)營(yíng)

李帥

2011.5.20于北京

第五篇：《高效人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感

《高效人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感

讀了這本書(shū)之后讓我感觸良多，這個(gè)世界上本不存在什么完美的事情，遑論我們，即使是在優(yōu)秀的人也不可能面面俱到把事情做得滴水不漏完美無(wú)缺，在日常的工作生活中，我們所唯一能做的就是努力，不斷的去靠近心中所想的那種完美的狀態(tài)。

同時(shí)，在社會(huì)發(fā)展的洪流中，我們要相信能夠推動(dòng)歷史發(fā)展的人幾乎是鳳毛棱角，絕大部分人都是會(huì)最終被湮沒(méi)在歷史的車(chē)輪下，那么作為一個(gè)普通人，我們肯定不能奢望簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就讓外界對(duì)我們刮目相看，那么在我們改變、提升的自己的過(guò)程中我覺(jué)得首先要改變的就是一個(gè)人的思想，正如書(shū)中所說(shuō)“要改變現(xiàn)狀，就得改善自己；要改善自己先得改變我們看待外界的觀點(diǎn)”。思想的轉(zhuǎn)變尤為的重要，觀念是行為與態(tài)度的根本，思想不改變，個(gè)體最終所有的行為都會(huì)回歸到換湯不換藥的老路上，會(huì)與自己當(dāng)初所追求的“完美”南轅北轍，以為固有思維會(huì)在潛意識(shí)中潛移默化的影響個(gè)體的行為，所以沒(méi)有思想的轉(zhuǎn)變一個(gè)人的習(xí)慣很難改變。

我覺(jué)得事情的不完美就在于角度的變化，同一件事情不論是旁觀者還是當(dāng)局者，從不同的角度看，還有不同的評(píng)價(jià)，這就要求我們?cè)谧非笸昝赖牡缆飞夏軌蛱龉逃兴季S，換個(gè)角度看問(wèn)題不必僅僅拘泥于固有模式，事情越辯越明，多一個(gè)角度就等于是打開(kāi)額一個(gè)全新的思想境界，不同思想的碰撞所產(chǎn)生的火花能夠讓我們看清事物的本質(zhì)，并且同時(shí)也能擴(kuò)展我們個(gè)人思維中的盲點(diǎn)，逐步的擺脫長(zhǎng)久以來(lái)社會(huì)、教育等方面對(duì)思維的制約，在潛移默化中給自身灌輸新的理念，從而發(fā)現(xiàn)新的世界。

而在這本書(shū)中作者不僅僅是給我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的灌輸了空洞的大道理，還從品德、個(gè)人魅力等各個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)的論證，用通俗易懂的語(yǔ)言闡述自己的觀點(diǎn)，他號(hào)召我們摒棄夢(mèng)想一夜暴富的暴發(fā)戶心理，拋棄一些不切實(shí)際的幻想，不貪圖一時(shí)的捷徑，同時(shí)敢于把自己不足的一面表現(xiàn)出來(lái)并且去努力的改正自己、提高自己，一步一個(gè)腳印，在腳踏實(shí)地中到達(dá)成功的彼岸，而不是一味地去顯彰顯自己可能有些華而不實(shí)的無(wú)所不知無(wú)所不能，要知道“登高必自卑，行遠(yuǎn)必自邇”，當(dāng)一個(gè)人所處的境界越高越能看到自己的缺的是什么，越是能明白什么叫做“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無(wú)欲則剛”。

本書(shū)所提的七大準(zhǔn)則是相輔相成、一氣呵成的，接著培養(yǎng)這些習(xí)慣逐漸的改變自己的觀念，我們可以循序漸進(jìn)，由依賴(lài)到獨(dú)立，再由獨(dú)立進(jìn)而互賴(lài)，走過(guò)依賴(lài)別人、自我獨(dú)立、互賴(lài)互榮這三個(gè)階段進(jìn)而去努力的實(shí)現(xiàn)圓滿的人生。

準(zhǔn)則

1、操之在我，我命由我不由天

人是一顆會(huì)思考的蘆葦，人類(lèi)的這種“自我意識(shí)”是人與大自然其他物種的本質(zhì)區(qū)別，也是塑造每個(gè)人性格與人性的根本因素，一個(gè)人的成長(zhǎng)不在于他人的眼光、社會(huì)的影響，而是取決于你自身看待問(wèn)題的角度與方式，取決于“自我意識(shí)”對(duì)于外界因素的辨別、思考，以及隨之形成的對(duì)自身的看法，并能夠影響到自身性格與行為。

現(xiàn)實(shí)生活中有很多人都很在意別人的眼光，有的甚至在意到失去了自我，可能別人只是無(wú)心之語(yǔ)，自己卻可能胡思亂想，或欣喜若狂，或黯然神傷，終日活在別人的評(píng)價(jià)中，行走在別人的世界里。當(dāng)讓想象力也是作者所提到的人特有的四種天賦之一，但是我覺(jué)得這應(yīng)該是建立在“自我意識(shí)”的思考上的。每個(gè)人都過(guò)著不一樣的生活，心存著不一樣的人生觀價(jià)值觀，腦補(bǔ)別人的生活，喜或悲對(duì)于自己終歸是過(guò)眼云煙，只有自己能夠跳脫出來(lái)，以自己的思想，自己的眼光去思考的事情，那才是與我們自身息息相關(guān)的生活。

我們的事情終歸是要自己來(lái)解決，操之在我，我命由我不由天，我命由我不由人，我覺(jué)得這是我們培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)、自我意思并由依賴(lài)他人逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕要?dú)立人格的第一步。

那么應(yīng)該如何理解所謂的“操之在我”。作者提出了一個(gè)很重要的概念“責(zé)任感”，責(zé)任感基于我的直觀的理解就是有擔(dān)當(dāng)，在日常的公司來(lái)說(shuō)對(duì)于某個(gè)項(xiàng)目或者某件事情，你應(yīng)該基于自身的價(jià)值觀去思考、去判斷、去做決策，摒棄外界的各種亂七八糟的人云亦云，因?yàn)榭赡苡械臅r(shí)候外界的意見(jiàn)過(guò)多反倒會(huì)讓人覺(jué)得理不清頭緒，沒(méi)有辦法統(tǒng)一思想，可能事情剛剛做了百分之十外面又是一堆意見(jiàn)，一件事情從一做到一百會(huì)有多少意見(jiàn)匯總過(guò)來(lái)？沒(méi)有主見(jiàn)的行事終歸會(huì)處處受制于人，難以形成自己的行事風(fēng)格與決策體系，也無(wú)法在每一次的工作中總結(jié)出有用的東西出來(lái)，因?yàn)槿绻?xiàng)目的執(zhí)行中沒(méi)有辦法融入自己的理念，沒(méi)有自己的思考，無(wú)法融入自己的執(zhí)行力的話，那么你很難去看清楚更深層次的東西。相反的，如果項(xiàng)目成功你會(huì)覺(jué)得這可能是自己運(yùn)氣好，而如果失敗了，你可能會(huì)把原因統(tǒng)統(tǒng)歸咎于外界的因素而忽略了自身的問(wèn)題，成功找不到方法，失敗了一堆理由，這恰恰就是沒(méi)有擔(dān)當(dāng)沒(méi)有責(zé)任感的體現(xiàn)，工作本身不怕失敗，怕的是反反復(fù)復(fù)的失敗卻看清楚問(wèn)題的根源，人回不到自己的錯(cuò)誤，始終沒(méi)有辦法從自己的一畝三分地中跳脫出來(lái)以一種各位廣闊的視角去看待問(wèn)題，始終沒(méi)有辦法讓自己獲得成長(zhǎng)。如果以一臺(tái)車(chē)來(lái)形容的話，那么你就是被發(fā)動(dòng)機(jī)牽著走的從動(dòng)輪，發(fā)動(dòng)機(jī)熄火就會(huì)被困在原地，寸步難行。

這個(gè)世界上沒(méi)有一帆風(fēng)順的事情，面對(duì)困難我們應(yīng)該收起自己的那份畏懼，不要妄自菲薄，迎難而上，積極主動(dòng)出擊，用自己的執(zhí)行力去擺平問(wèn)題而不是自己輕而易舉的就被擺平了，而這也是所謂“操之在我”的重點(diǎn)，即有我自己主導(dǎo)、自己做事件的推進(jìn)器，逐步培養(yǎng)自我意識(shí)獨(dú)立意識(shí)，而不是做隨時(shí)可以替換的傀儡、備胎，人云亦云的讓人拖著走。

準(zhǔn)則

二、樹(shù)立目標(biāo)全力以赴

我們無(wú)論做什么事都會(huì)在心里給自己定個(gè)目標(biāo)，小的也好大的也好，短期的也好長(zhǎng)期的也好，讓自己有一份期許。

對(duì)于創(chuàng)業(yè)也是一樣的，創(chuàng)業(yè)之初肯定要想好一些核心的內(nèi)容框架，比如公司的經(jīng)營(yíng)方向、定位、經(jīng)營(yíng)策略、人員架構(gòu)、發(fā)展框架以及發(fā)展目標(biāo)等等，確立自身的重心，可能細(xì)則不需要一一確定但是大的方向目標(biāo)必須定好，并以之作為日后公司經(jīng)營(yíng)的準(zhǔn)則，制作小修小補(bǔ)不做大刀闊斧的改動(dòng)，持之以恒以不變應(yīng)萬(wàn)變，在自身所訂立的框架下建立自己的商道。

就我們公司來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得我們作為初創(chuàng)型的企業(yè)，在制定目標(biāo)的時(shí)候應(yīng)該有一些需要注意的地方。首先避免過(guò)于同質(zhì)化的定位，作為后來(lái)者如果定位、策略與先行者的重合度太高同質(zhì)化太嚴(yán)重的話，很難打開(kāi)市場(chǎng)、提高自身的市場(chǎng)占有率，畢竟資本市場(chǎng)上想要“亂拳打倒老師傅”靠的不是“老師傅”已經(jīng)了如指掌的招數(shù)，而是在學(xué)習(xí)吸收“老師傅”成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上通過(guò)自身的思考、調(diào)研尋找出一些自身的方法以及業(yè)務(wù)增長(zhǎng)點(diǎn)，求同存異，以同質(zhì)化的服務(wù)作為公司的主頁(yè)，以差異化的服務(wù)作為宣傳手段，先達(dá)到打開(kāi)市場(chǎng)的目的，然后用初生牛犢的氣勢(shì)和自身差異化的營(yíng)銷(xiāo)點(diǎn)來(lái)跟“老師傅”扳一扳手腕。同時(shí)在尋找差異化的營(yíng)銷(xiāo)點(diǎn)的時(shí)候我們也要注意幾個(gè)問(wèn)題，首先要在了解市場(chǎng)現(xiàn)狀以及趨勢(shì)的情況下尋找符合市場(chǎng)的差異點(diǎn)，不可為了差異化營(yíng)銷(xiāo)而罔顧市場(chǎng)刻意求怪，我們所需要的創(chuàng)新是不脫離市場(chǎng)需求的創(chuàng)新，不能把營(yíng)銷(xiāo)的爆點(diǎn)做成了讓客戶吐槽的槽點(diǎn)。因此對(duì)于市場(chǎng)的把握方面市場(chǎng)部的調(diào)研就顯得尤為的重要，只有直面市場(chǎng)才能了解市場(chǎng)，紙上談兵般天馬行空的想象只會(huì)讓我們脫離市場(chǎng)活在自己的烏托邦里。如果能有合適的方案企劃，可以在公司內(nèi)部自己舉行公司內(nèi)部的路演，對(duì)于一些確實(shí)有可能實(shí)現(xiàn)的方案讓大家集思廣益各抒己見(jiàn)，讓大家能夠奔著一個(gè)目標(biāo)去努力，全力的去施行。

準(zhǔn)則

三、規(guī)劃管理，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，抓大放小

在每一個(gè)項(xiàng)目實(shí)施的時(shí)候肯定不可能是一蹴而就的，在實(shí)際的工作中每天不論大小肯定都會(huì)覺(jué)得有很多的事情等著我們?nèi)プ?，恨不得一小時(shí)當(dāng)兩小時(shí)花，這個(gè)時(shí)候需要我們有一雙去偽存真的眼睛，能夠透過(guò)繁雜事務(wù)的表面，根據(jù)公司的發(fā)展規(guī)劃以及戰(zhàn)略，區(qū)分出在項(xiàng)目下哪些事情是需要優(yōu)先處理哪些事情是次級(jí)重要，把每一階段的規(guī)劃不論是目標(biāo)管理還是時(shí)間管理都能做到僅僅有條了然于胸。而不是頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳般的臨時(shí)抱佛腳。良好的目標(biāo)管理也方便我們更準(zhǔn)確地制定階段性的目標(biāo)，同時(shí)把任務(wù)切割開(kāi)來(lái)，交友跟偉業(yè)的人去負(fù)責(zé)，畢竟聞道有先后術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，一個(gè)人不可能大包大攬所有的事情，不僅僅關(guān)乎精力，更重要的是不專(zhuān)業(yè)，我覺(jué)得不分場(chǎng)合的越俎代庖對(duì)于公司來(lái)講是一種傷害。讓專(zhuān)業(yè)的做專(zhuān)業(yè)的事，讓每一位負(fù)責(zé)人都能夠在符合公司發(fā)展框架下獨(dú)立負(fù)責(zé)自己的事情也是逐步培養(yǎng)他們由依賴(lài)到獨(dú)立再到互賴(lài)的一種方法，而且每個(gè)人都能夠有所提高的話，公司的戰(zhàn)斗力也就自然而然的上去了。

但是有的時(shí)候可能在完美的計(jì)劃也有可能會(huì)有一些意外發(fā)生，總會(huì)有些時(shí)候死漢奸會(huì)拉布吉讓我們不得不放棄一些事情，這個(gè)時(shí)候?qū)τ谧晕覍?duì)于事情良好的管理與掌控就可以讓自己在最短的時(shí)間內(nèi)能夠做出決定有限的事情優(yōu)先做，能夠讓我們懂得取舍，盡量避免在混亂的情況下既不懂得放棄又做不好事情，最終撿了芝麻丟了西瓜得不償失。

準(zhǔn)則

四、互惠互利，追逐完美人生

當(dāng)然實(shí)現(xiàn)個(gè)人獨(dú)立并不能說(shuō)就是成功了，達(dá)到了圓滿的人生，畢竟人是群居動(dòng)物，個(gè)人獨(dú)立只是我們擺脫依賴(lài)別人并逐步達(dá)到互賴(lài)層次的先決條件，圓滿的人生還需要追求人際關(guān)系的成功，互惠互利才是我們追逐的終極目標(biāo)。

互賴(lài)需要我們與周?chē)纬闪己玫娜穗H關(guān)系，良好的互賴(lài)關(guān)系可以使人享有豐富的情感交流，不斷躍進(jìn)的成長(zhǎng)以及為公司服務(wù) 奉獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。

那么如何去發(fā)展良好的互賴(lài)關(guān)系呢？下面我就從公司的角度簡(jiǎn)單的說(shuō)一下。

獨(dú)立，真誠(chéng)。獨(dú)立是互賴(lài)的基礎(chǔ)，缺乏獨(dú)立的人格卻一味的玩弄人際關(guān)系的技巧可以一時(shí)得手，但是處在順境中可能任你為所欲為，但一旦天有不測(cè)風(fēng)云技巧便不足恃。維系人與人之間的輕易最要緊的不在于言語(yǔ)或行為而在于本性，言不由衷、虛偽造作的表面功夫會(huì)很快被識(shí)破，如此將何以建立圓滿的互賴(lài)關(guān)系呢？

在公司業(yè)務(wù)方面也是如此，我們應(yīng)該懷著一顆真誠(chéng)的心去了解市場(chǎng)了解客戶，進(jìn)而與市場(chǎng)互惠與客戶互利，而不是想著靠自己的一點(diǎn)小聰明去欺騙市場(chǎng)罔顧客戶利益，最終欺騙市場(chǎng)的人市場(chǎng)，可能一時(shí)會(huì)有一點(diǎn)蠅頭小利，但是最終市場(chǎng)中的劣幣會(huì)被良幣驅(qū)逐，市場(chǎng)會(huì)給與玩弄它的人以懲罰。

培養(yǎng)利人利己的工作作風(fēng)，在日常工作中損人利己以及獨(dú)善其身的老好人做法是要不得的，前者容易樹(shù)敵阻礙公司與個(gè)人的發(fā)展，后者則容易讓人失去進(jìn)去的動(dòng)力讓人淪為平庸。所謂互賴(lài)，既不是你一味的索取不知付出，也不是一味的付出不求回報(bào)，最好的狀態(tài)是付出與回報(bào)達(dá)到一種動(dòng)態(tài)的平衡狀態(tài)，有舍有得。這就要求我們平時(shí)多溝通公司內(nèi)部如此，對(duì)待客戶也是一樣，每個(gè)人都是一本書(shū)都是一個(gè)新的世界，都有很多我們所不曾經(jīng)歷過(guò)的事情，別人對(duì)我們來(lái)說(shuō)是這樣，反之亦然。這里所說(shuō)的交流不是一種自以為是想當(dāng)然的夸夸其談，而是一種深入、平的的交流，我會(huì)從你的故事中有所思考、有所領(lǐng)悟，及時(shí)總結(jié)，并在我以后的工作生活中有所助益，反之亦然，這是一種對(duì)雙方都有裨益的方式。

上文中提到我們要摒棄外界過(guò)于紛繁雜亂的的意見(jiàn)，而在項(xiàng)目、公司的運(yùn)營(yíng)中注入自己的意志，但是并不是說(shuō)要摒棄一切的意見(jiàn)只按照自己的意見(jiàn)為所欲為，這種過(guò)于追求極端的想法很容易讓自己淪為活生生的閉門(mén)造車(chē)的實(shí)例，這種心態(tài)也不叫自信，而是字符，并且最終會(huì)讓自己的項(xiàng)目于市場(chǎng)脫節(jié)，因?yàn)槲茨芨鶕?jù)市場(chǎng)做適時(shí)調(diào)整的計(jì)劃很容易被市場(chǎng)所拋棄。所以在公司內(nèi)部我們應(yīng)該在確定項(xiàng)目或者公司所設(shè)定的目標(biāo)的大體框架不變的情況下集思廣益，博采眾長(zhǎng)，重視個(gè)人的參與，既能充分發(fā)揮內(nèi)部員工的積極性與創(chuàng)造力也能不斷地修正與完善各項(xiàng)工作，在把控整體大方向的前提下不斷地把工作做好，油門(mén)與剎車(chē)二者都要抓，一點(diǎn)不放松。

而對(duì)于公司外部，我們要充分尊重客戶合理化的意見(jiàn)以及建議，畢竟他們代表的是市場(chǎng)，我一直都強(qiáng)調(diào)我們要了解市場(chǎng)，尊重市場(chǎng)，只有順應(yīng)了市場(chǎng)的潮流才能做到有的放矢，才能做到有針對(duì)性的調(diào)整，把公司內(nèi)部有限的資源分配到真正需要它的地方去，把好鋼用在刀刃上。

這種雙向的交流既能讓員工有參與感，也能通過(guò)思想的碰撞讓他們了解更多，以后能夠站在更高的層次上去思考問(wèn)題，同時(shí)也能夠讓公司內(nèi)部形成良好的、有效率的、及時(shí)快速反應(yīng)的運(yùn)行機(jī)制，慢慢的真正達(dá)到一種互惠互利的狀態(tài)。

依賴(lài)→獨(dú)立→互賴(lài)，看似轉(zhuǎn)了一圈又回到了原點(diǎn)，但是我覺(jué)得與出發(fā)時(shí)的不同點(diǎn)是如果出發(fā)的時(shí)候自己是一張白紙是0分的話，再次回到起點(diǎn)的時(shí)候我們可以給自己打50分60分，我們不再是豈不是只懂得索取、依賴(lài)的人了，而是已經(jīng)發(fā)展成為以一種開(kāi)放的態(tài)度對(duì)待各方的意見(jiàn)，能夠幫助并且在別人需要的時(shí)候可以相應(yīng)作別人依賴(lài)的對(duì)象，我們依然會(huì)索取，但是同時(shí)我們也能有效的付出幫助了。生活中總是充滿了不完美，充滿了遺憾，或許終其一生我們也無(wú)法達(dá)到所謂的100分的圓滿生活，但是我們只要不屑的努力循環(huán)往復(fù)的在路上奔跑那么每一次回到起點(diǎn)的時(shí)候，我們都可以自信的為自己加上相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，努力的去達(dá)到80分90分，或許那就是我們能達(dá)到的完美生活。