第一篇：高效人士的七個(gè)習(xí)慣

高效人士的七個(gè)習(xí)慣

高效人士的七個(gè)習(xí)慣

習(xí)慣一：主動(dòng)積極

主動(dòng)積極即采取主動(dòng)，為自己過(guò)去、現(xiàn)在及未來(lái)的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則及價(jià)值觀，而非情緒或外在環(huán)境來(lái)下決定。主動(dòng)積極的人是改變的催生者，他們揚(yáng)棄被動(dòng)的受害者角色，不怨懟別人，發(fā)揮了人類(lèi)四項(xiàng)獨(dú)特的稟賦－－自覺(jué)、良知、想象力和自主意志，同時(shí)以由內(nèi)而外的方式來(lái)創(chuàng)造改變，積極面對(duì)一切。他們選擇創(chuàng)造自己的生命，這也是每個(gè)人最基本的決定。

習(xí)慣二：以終為始

所有事物都經(jīng)過(guò)兩次的創(chuàng)造先是在腦海里，其次才是實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造。個(gè)人、家庭、團(tuán)隊(duì)和組織在做任何計(jì)畫(huà)時(shí)，均先擬出愿景和目標(biāo)，并據(jù)此塑造未來(lái)，全心投注于自己最重視的原則、價(jià)值觀、關(guān)系及目標(biāo)之上。對(duì)個(gè)人、家庭或組織而言，使命宣言可說(shuō)是愿景的最高形式，它是主要的決策，主宰了所有其它的決定。領(lǐng)導(dǎo)工作的核心，就是在共有的使命、愿景和價(jià)值觀之后，創(chuàng)造出一個(gè)文化。習(xí)慣三：要事第一

要事第一即實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造，是夢(mèng)想（你的目標(biāo)、愿景、價(jià)值觀及要事處理順序）的組織與實(shí)踐。次要的事不必?cái)[在第一，要事也不能放在第二。無(wú)論迫切性如何，個(gè)人與組織均針對(duì)要事而來(lái)，重點(diǎn)是，把要事放在第一順位。習(xí)慣四：雙贏思維

雙贏思維是一種基于互敬，尋求互惠的思考框架與心意，目的是更豐盛的機(jī)會(huì)、財(cái)富及資源，而非患不足的敵對(duì)式競(jìng)爭(zhēng)。雙贏既非損人利己（贏輸），亦非損己利人（輸贏）。我們的工作伙伴及家庭成員要從互賴(lài)式的角度來(lái)思考（「我們」，而非「我」）。雙贏思維鼓勵(lì)我們解決問(wèn)題，并協(xié)助個(gè)人找到互惠的解決辦法，是一種信息、力量、認(rèn)可及報(bào)酬的分享。習(xí)慣五：知彼解己

當(dāng)我們舍棄回答心，改以了解心去聆聽(tīng)別人，便能開(kāi)啟真正的溝通，增進(jìn)彼此關(guān)系。對(duì)方獲得了解后，會(huì)覺(jué)得受到尊重與認(rèn)可，進(jìn)而卸下心防，坦然而談，雙方對(duì)彼此的了解也就更流暢自然。知彼需要仁慈心；解己需要勇氣，能平衡兩者，則可大幅提升溝通的效率。習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效 統(tǒng)合綜效談的是創(chuàng)造第三種選擇－－既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三種遠(yuǎn)勝過(guò)個(gè)人之見(jiàn)的辦法。它是互相尊重的成果－－不但是了解彼此，甚至是稱(chēng)許彼此的歧異，欣賞對(duì)方解決問(wèn)題及掌握機(jī)會(huì)的手法。個(gè)人的力量是團(tuán)隊(duì)和家庭統(tǒng)合綜效的利基，能使整體獲得一加一大于二的成效。實(shí)踐統(tǒng)合綜效的人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)會(huì)揚(yáng)棄敵對(duì)的態(tài)度（1+1=1/2），不以妥協(xié)為目標(biāo)（1+1=1 1//2），也不僅止于合作（1+1=2），他們要的是創(chuàng)造式的合作（1+1=3 或更多）。習(xí)慣七：不斷更新

不斷更新談到的是，如何在四個(gè)基本生活面向（生理、社會(huì)／情感、心智及心靈）中，不斷更新自己。這個(gè)習(xí)慣提升了其它六個(gè)習(xí)慣的實(shí)施效率。對(duì)組織而言，七習(xí)慣提供了愿景、更新及不斷的改善，使組織不至呈現(xiàn)老化及疲態(tài)，并邁向新的成長(zhǎng)之徑。對(duì)家庭而言，七習(xí)慣透過(guò)固定的個(gè)人及家庭活動(dòng)，使家庭效能升級(jí)，就像建立傳統(tǒng)，使家庭日新月異，即是一例。

第二篇：高效人士的七個(gè)習(xí)慣

[轉(zhuǎn)] 高效能人士的7個(gè)習(xí)慣

轉(zhuǎn)載自 焦糖拿鐵 轉(zhuǎn)載于2010年08月01日 14:42 閱讀(3)評(píng)論(0)分類(lèi)： 個(gè)人日記 舉報(bào)

2009.10.19-21 上海 高專(zhuān)培訓(xùn)

TPP的第二次課程如期在上海開(kāi)課了，高效能人士的7個(gè)習(xí)慣，說(shuō)實(shí)話，整體的課程留給我的最深印象，不是如何養(yǎng)成這些習(xí)慣使自己成為工作中的高效能人士，而是一些能夠?qū)徱暼松鷥r(jià)值觀，完善個(gè)人修養(yǎng)，提高生活品質(zhì)的思維與行動(dòng)方式。

既然是談習(xí)慣的課程，我還是在第一張PPT里簡(jiǎn)單介紹一下高效能人士應(yīng)該具備的習(xí)慣吧，面對(duì)一棵大樹(shù)時(shí)，我們往往看到的是這棵樹(shù)，樹(shù)干有多么粗壯，枝葉有多么茂密，而不愿低下頭，看看它的根基是否牢牢地扎進(jìn)土里；

就如同我們每一個(gè)人，通常都是關(guān)心自己是否具有了足夠的能力，充分的技巧，卻忽視了個(gè)人品格的修煉與良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

如果沒(méi)有品格做支撐，能力和技巧不足以應(yīng)對(duì)環(huán)境的改變，就像沒(méi)有根基的大樹(shù)，光靠枝干和樹(shù)葉是抵御不了風(fēng)暴侵襲的。7個(gè)習(xí)慣的課程就是給你一個(gè)內(nèi)修的方向和指引。

關(guān)于主動(dòng)積極

什么是你現(xiàn)在的影響圈和關(guān)注圈？怎樣去擴(kuò)大你的影響圈？

你不能決定你生命的長(zhǎng)度，但你可以控制它的寬度； 你不能決定你的容貌，但你可以展示你的微笑...關(guān)于以終為始

誰(shuí)是對(duì)你影響最大的人（外部）？你想成為一個(gè)什么樣的人（內(nèi)在）？

假如，今天是你80歲的生日Party，你期望你身邊的人和那些與你有過(guò)對(duì)應(yīng)關(guān)系的人獻(xiàn)給你的祝辭是什么？

你收到的祝辭，就是你這一生的寫(xiě)照。

(一覺(jué)醒來(lái)，繼續(xù)編寫(xiě)幾頁(yè))

關(guān)于要事第一

每個(gè)人的價(jià)值觀不同，所以事務(wù)對(duì)其的重要性也就不盡相同。

有的人每天像消防隊(duì)員一樣，忙著滅火；有的人甚至?xí)诠緝?nèi)部放火； 有的人做事情有計(jì)劃，有條理；有的人選擇先做感興趣的或是簡(jiǎn)單的事情； 有的人則終日無(wú)可事事。

發(fā)生了重要且緊急的事情，過(guò)后一定要做原因分析，一定要采取預(yù)防措施，盡量減少火警;第二象限里重要但不緊急的事情，如果長(zhǎng)期被Delay，則會(huì)轉(zhuǎn)變成重要且緊急； 第三象限中緊急但不重要的事務(wù)，一般是指不必要的干擾，不必要的報(bào)告或會(huì)議，不必要的電話和郵件等，我們需要減少這些干擾，學(xué)會(huì)技巧地拒絕； 第四象限的事務(wù)是對(duì)時(shí)間的浪費(fèi)，要控制其發(fā)生。

時(shí)間管理-大石頭原則

時(shí)間是管理出來(lái)的，傳統(tǒng)的時(shí)間管理很容易遺漏“大石頭（任務(wù)；約會(huì)；有待關(guān)注的事情等）” 而“大石頭優(yōu)先”時(shí)間管理是先裝你的大石頭。

關(guān)于雙贏思維

一個(gè)簡(jiǎn)單的紅黑牌游戲, 折射出雙贏思維中的勇氣和體諒，有勇氣表達(dá)，尊重并傾聽(tīng)他人的感受。

成功過(guò)的人，更期待雙贏的結(jié)果。

關(guān)于知彼解己

讓我了解對(duì)方，并讓對(duì)方清楚我。同理心是最好的一種方法，站在對(duì)方的角度，體諒他的感受和意愿。

閉上自己的嘴，用耳朵去聽(tīng)清對(duì)方話語(yǔ)中的真實(shí)意思，不要急于好為人師地給對(duì)方你的見(jiàn)解和評(píng)判。

情感賬戶

存款是你對(duì)信任的投資，有時(shí)你有意地進(jìn)行了多次投資，卻往往因?yàn)橐淮螣o(wú)心，將前期投資的信任全部摧毀。

一通問(wèn)候的電話，一次簡(jiǎn)單的下午茶，一個(gè)微笑的點(diǎn)頭，都是你在進(jìn)行存款。

關(guān)于統(tǒng)合綜效

珍視差異，因?yàn)橛胁町?，才?huì)產(chǎn)生發(fā)展的動(dòng)力。

當(dāng)你面對(duì)別人和你有不同見(jiàn)解時(shí)，你能微笑地傾聽(tīng)，真心地去接受嗎? 當(dāng)然要做到歡欣鼓舞，必須是大家道相同!

低效能人士的7個(gè)習(xí)慣

有高效能，就必定有與之相對(duì)應(yīng)的低效能，低效能的人又具有哪些典型的習(xí)慣?

7個(gè)習(xí)慣的理念，不僅僅適用于每個(gè)人的工作，對(duì)于生活也具有很強(qiáng)的啟發(fā)性。用好7個(gè)習(xí)慣，生活將會(huì)變得豐富多彩。

如果人生是一幅圖畫(huà)，你希望它是空白，或是只有簡(jiǎn)單的線條，還是一幅色彩絢麗的畫(huà)卷?......分享給好友轉(zhuǎn)到我空間復(fù)制網(wǎng)址 隱藏簽名檔小字體

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效能 根基 品格 象限祝辭

第三篇：高效人士的七個(gè)習(xí)慣

高效人士的七個(gè)習(xí)慣

被譽(yù)為：美國(guó)公司員工人手一冊(cè)的書(shū)，美國(guó)政府機(jī)關(guān)公務(wù)員人手一冊(cè)的書(shū)，美國(guó)官兵人手一冊(cè)的書(shū)，美國(guó)企業(yè)界和政府管理部門(mén)的一本“圣經(jīng)”。《高效能人士的七種習(xí)慣》是史蒂芬·柯維（維博士被美國(guó)《時(shí)代周刊》譽(yù)為“思想巨匠”“人類(lèi)潛能的導(dǎo)師”，并入選影響美國(guó)歷史進(jìn)程的25位人物之一。他是一位贏得國(guó)際聲望的領(lǐng)導(dǎo)才能權(quán)威和導(dǎo)師，他是柯維領(lǐng)導(dǎo)中心的創(chuàng)始人，也是富蘭克林柯維公司（Franklin Covey）的聯(lián)合主席。他是世界500強(qiáng)企業(yè)眾望所歸的新智慧學(xué)家，是美國(guó)家喻戶曉的啟蒙家。他是哈佛畢業(yè)的工商管理碩士（MBA），在楊百翰大學(xué)獲得博士學(xué)位，并在楊百翰大學(xué)任商業(yè)管理和組織行為學(xué)教授長(zhǎng)達(dá)20年。）

最著名的一本著作。自1989年問(wèn)世至今，曾高居美國(guó)暢銷(xiāo)書(shū)排行榜長(zhǎng)達(dá)7年之久，在全球70個(gè)國(guó)家，以28種語(yǔ)言發(fā)行，總銷(xiāo)量超過(guò)了l億冊(cè)。這本書(shū)在美國(guó)成年人中極具影響力，號(hào)稱(chēng)是“美國(guó)公司員工人手一冊(cè)的書(shū)，美國(guó)政府機(jī)關(guān)公務(wù)員人手一冊(cè)的書(shū)，美國(guó)官兵人手一冊(cè)的書(shū)。”可以毫不夸張地說(shuō)，它幾乎成了美國(guó)企業(yè)界和政府管理部門(mén)的一本“圣經(jīng)”。甚至當(dāng)俄文版《高效能人士的七種習(xí)慣》在莫斯科上市時(shí)，連總統(tǒng)普京也向俄羅斯公民大力推薦閱讀這本書(shū)，他對(duì)媒體不無(wú)感慨地說(shuō)，俄羅斯應(yīng)該出現(xiàn)這樣偉大的思想家。第一部分 重新探索自我第一章 由內(nèi)而外全面造就自己第二章 七個(gè)習(xí)慣——概論第二部分 個(gè)人的成功：從依賴(lài)到獨(dú)立第三章習(xí)慣一：積極主動(dòng)——個(gè)人愿景的原則第四章習(xí)慣二：以終為始——自我領(lǐng)導(dǎo)的原則第五章習(xí)慣三：要事第一——自我管理的原則第三部分 公眾的成功：從獨(dú)立到互賴(lài)第六章 你不是一座孤島第七章習(xí)慣四：雙贏思維——人際領(lǐng)導(dǎo)的原則第八章習(xí)慣五：知彼解己——將心比心交流的原則第九章習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效——?jiǎng)?chuàng)造性合作的原則第四部分 全面觀照生命第十章習(xí)慣七：不斷更新——平衡的自我更新的原則第十一章 再次由內(nèi)而外造就自己附錄

一、你是哪種類(lèi)型的人——生活重心面面觀

二、第四代時(shí)間管理——高效能人士的一天

內(nèi)容簡(jiǎn)介及觀點(diǎn)

作者在書(shū)中提出“全面成功才是真正成功”的新思想。書(shū)中列舉了達(dá)到“全面成功”的七大準(zhǔn)則，而其中的本質(zhì)就是人類(lèi)“從依賴(lài)到獨(dú)立，又從獨(dú)立到互賴(lài)”的心靈成長(zhǎng)歷程。這本書(shū)告訴我們，走向全面成功需要具備怎樣的信念(或基礎(chǔ))。諸如：

亟須重新探索自我，培養(yǎng)從依賴(lài)、獨(dú)立到互賴(lài)的人際關(guān)系。光是事業(yè)成功只能算是成功了一半，惟有兼顧事業(yè)、家庭、人際關(guān)系、個(gè)人成長(zhǎng)等人生其他層面的圓融和諧，才是真正的成功。書(shū)中的好多原則，與在中國(guó)國(guó)內(nèi)目前如火如茶的“卡耐基訓(xùn)練”的某些原則正相吻合。例如：

不該為他人的想法或喜好而活。人與人之間應(yīng)該尊重彼此的不同點(diǎn)。人際關(guān)系不是擺布他人的花招。人與人相處可以是對(duì)二人皆有益處的狀況，也就是雙

贏(win—win)，而非輸贏的關(guān)系。應(yīng)從他人的角度來(lái)了解事情原委(這一點(diǎn)寫(xiě)得最精采)，愈有自信的人愈承認(rèn)與尊重他人的存在。人是習(xí)慣性的動(dòng)物。人都想有所改進(jìn)，也就是跟以前不一樣。由于習(xí)慣的牽制，有時(shí)實(shí)在非常困難。然而，只要堅(jiān)持原則，采取行動(dòng)(了解與同意還不夠)，一定可以改變。要想成為一個(gè)高效能的成功人士，柯維認(rèn)為：這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，必須對(duì)自身進(jìn)行全方位的重塑。他強(qiáng)調(diào)，只有養(yǎng)成職業(yè)上的七種習(xí)慣，才能實(shí)現(xiàn)本質(zhì)的改變。這“七種習(xí)慣”就是：

主動(dòng)積極； 以終為始； 要事第一； 雙贏思維； 知彼知己； 統(tǒng)合綜效； 不斷更新； 從修養(yǎng)內(nèi)在品德出發(fā)，由內(nèi)而外開(kāi)啟改變之門(mén)，從個(gè)人的成功到人際關(guān)系的成功，進(jìn)而達(dá)到全面觀照生命的境界。如果說(shuō)人生最佳的投資，就是“自我投資”，那么本書(shū)中提及的七大習(xí)慣，絕對(duì)值得我們每個(gè)人投資。

1．怎樣將自己造就為高效人士?

柯維認(rèn)為要想使自己成為一個(gè)高效人士，必須由內(nèi)而外全面塑造自己。首先，從自身的品德做起。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)成功的基本觀念也發(fā)生了改變，由重視“品德”轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)“個(gè)人魅力”，即成功與否取決于個(gè)性、社會(huì)形象，以及維護(hù)良好的人際關(guān)系的圓 熟技巧。這種思潮朝兩個(gè)方向發(fā)展：一是看重人際關(guān)系與公關(guān)技巧；一是鼓吹積極進(jìn)取心態(tài)。過(guò)分的強(qiáng)調(diào)個(gè)人魅力有時(shí)甚至不顧及道德原則，毫不避諱地鼓勵(lì)玩弄手 段，欺騙他人，柯維對(duì)這種現(xiàn)象痛心疾首，提出在短暫的人際關(guān)系中，有時(shí)你的確可以憑借個(gè)人魅力暢行無(wú)阻，但是，“光有技巧還不夠”，相對(duì)于一些次要優(yōu)點(diǎn)，只有道德才是溝通的利器。事實(shí)上，很多具備次要優(yōu)點(diǎn)的人，也就是社會(huì)公認(rèn)有才華的人，往往欠缺基本的道德。內(nèi)在的本質(zhì)比外在的言行更具有說(shuō)服力，惟有修養(yǎng) 自己的品德，才能享受真正的成功和恒久的快樂(lè)。其次，要認(rèn)識(shí)自己的“心靈地圖”。

柯維（柯維，全名：史蒂芬?柯維（Stephen R.Covey），影響人類(lèi)思想的新智慧學(xué)家。是國(guó)際上廣受尊敬的領(lǐng)導(dǎo)工作權(quán)威、家庭專(zhuān)家、公司顧問(wèn)、柯維領(lǐng)導(dǎo)中心創(chuàng)建人，及富蘭克林?柯維公司的聯(lián)合主席。在領(lǐng)導(dǎo)理論，家庭與人際關(guān)系，個(gè)人管理等領(lǐng)域久負(fù)盛名。）說(shuō)，人腦海里有許多的地圖，但我們可以將其分成兩類(lèi)：一是關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的，一是有關(guān)個(gè)人價(jià)值判斷的。顯然，第二種說(shuō)法只是“地圖”一詞的引申意義，是指心靈的地圖。我們以這些心靈的地圖詮釋所有的經(jīng)驗(yàn)，但從不懷疑地圖是否正確，甚至不知道它們的存在。我們理所當(dāng)然地認(rèn)為，個(gè)人的所見(jiàn)所聞就是感官傳來(lái)的信息，也就是外 界的真實(shí)情況，我們的態(tài)度與行為又從這些假設(shè)中衍生而來(lái)，所以思維決定一個(gè)人的思想和行為。一旦我們對(duì)自身的基本思維(柯維所說(shuō)的“心靈地圖”)以及經(jīng)驗(yàn)加諸我們的影響力，有了更多的認(rèn)識(shí)，就越能夠?qū)ψ约旱乃季S負(fù)責(zé)，并加以檢視。同時(shí)，對(duì)別人的看法與思維也越能夠接納，這樣才能獲得更客觀的看法。

再次，確立以原則為中心的思維方式（思維方式是人們大腦活動(dòng)的內(nèi)在程式，它對(duì)人們的言行起決定性作用。思維方式表面上具非物質(zhì)性和物質(zhì)性。這種非物質(zhì)性和物質(zhì)性的交相影響，“無(wú)生有，有生無(wú)”，就能夠構(gòu)成思維方式演進(jìn)發(fā)展的矛盾運(yùn)動(dòng)。）

什么才算是正確的“心靈地圖”，大概不同的人有不盡相同的說(shuō)法?？戮S也認(rèn)為人的思維會(huì)受到具體、多變的外在環(huán)境的影響而經(jīng)常轉(zhuǎn)換，這也是我們不斷的自我更 新、自我成長(zhǎng)所必然出現(xiàn)的結(jié)果。但這些轉(zhuǎn)換并不都能保證我們接近成功，有些甚至還會(huì)導(dǎo)致人生的滑坡。所以，柯維主張以原則為思維的中心，怎樣的轉(zhuǎn)變都不能 脫離原則的引力。

些人生的原則是不容置疑的基本道理，是指向成功圓滿的一盞明燈。堅(jiān)持原則，就不會(huì)使自己成為無(wú)根的浮萍；堅(jiān)持原則，就會(huì)使自己最終達(dá)到成功的彼岸。又次，遵循成長(zhǎng)和變化的原則。

人生有很多成長(zhǎng)的階段，無(wú)論是生理上還是心理上，都無(wú)法繞開(kāi)，所以我們必須尊重這些階段，寬容自己暫時(shí)的無(wú)知，將自己的成長(zhǎng)看做是一個(gè)攀緣的過(guò)程。想不勞而獲、一蹴而就，不但違反自然，而且也寸步難行，只會(huì)使你失望，加深挫折感。而有些華而不實(shí)的“暴發(fā)戶”式的論調(diào)，就是在鼓勵(lì)我們?nèi)ゲ粍诙@，縱使達(dá)到目的，也只不過(guò)是暫時(shí)的僥幸而已。

在我們的身邊有很多投機(jī)取巧卻徒勞無(wú)功的例子，企業(yè)界尤然。不少企業(yè)主管試圖通過(guò)強(qiáng)有力的演說(shuō)、微笑訓(xùn)練、施加壓力，或善意或敵意的購(gòu)并，來(lái)達(dá)到提升生產(chǎn) 力、士氣與改善品質(zhì)和服務(wù)水準(zhǔn)等目標(biāo)。它們雖然心儀企業(yè)文化，卻忽略了如此玩弄權(quán)術(shù)，難以建立互信的氛圍。而一旦這些手段效果不明顯，他們又會(huì)求助于其他 技巧。其實(shí)，惟有在自然而循序漸進(jìn)的基礎(chǔ)上，才能發(fā)展出高度信賴(lài)的企業(yè)文化（企業(yè)文化，或稱(chēng)組織文化，是一個(gè)組織由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)、處事方式等組成的其特有的文化形象）

2．什么是“七種習(xí)慣”?

當(dāng)我們環(huán)顧四周、審視內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)因追求速成特效反而制造了許多問(wèn)題之后，才會(huì)深深地了解到，有些根本問(wèn)題不能以膚淺的方式解決。因此，我們需要一種新的更 深入的思想標(biāo)準(zhǔn)，也就是一套正確的行為準(zhǔn)繩。這就是柯維所說(shuō)的“高效能人士的七種習(xí)慣”。它強(qiáng)調(diào)以原則為中心，以品德為基礎(chǔ)，進(jìn)行能達(dá)到個(gè)人效能和人際效 能的“由內(nèi)而外”的修煉。

習(xí)慣一：積極主動(dòng)

積極主動(dòng)即采取主動(dòng)，為自己過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則和價(jià)值觀，而不是根據(jù)情緒和外在環(huán)境來(lái)下決定。主動(dòng)積極的人是變革的催生劑，他們放棄 被動(dòng)的受害者的角色，不自卑，不怨懟，發(fā)揚(yáng)人類(lèi)四項(xiàng)獨(dú)特的稟賦：自知、良知、想像力和自主意志，積極主動(dòng)，以由內(nèi)而外的方式來(lái)創(chuàng)造改變。習(xí)慣二：以終為始

所有事物都經(jīng)過(guò)兩次創(chuàng)造，先是在腦海里醞釀，其次才是實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造。個(gè)人、家庭、團(tuán)隊(duì)和組織在做任何計(jì)劃時(shí)，均先擬出愿景和目標(biāo)，并據(jù)此塑造未來(lái)，全心專(zhuān)注 于自己最重視的原則、價(jià)值觀、關(guān)系及目標(biāo)之上。領(lǐng)導(dǎo)工作的核心就是在共有的使命、愿景（“愿景“是愿望看見(jiàn)的景色。該詞以前在港臺(tái)地區(qū)使用較多。它最初出現(xiàn)在大陸，是在2005年4月29日胡錦濤與原國(guó)民黨主席連戰(zhàn)的會(huì)談公報(bào)中，后收錄于《現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》第5版。”愿景“目前已經(jīng)成為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者所必須的一種職業(yè)期許,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者具備了并樹(shù)立自己的”愿景"才能讓員工更好的得到一種發(fā)展的設(shè)想與空間,才能更好的建立團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定性與戰(zhàn)斗力,從一定程度上延長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)壽命!）

和價(jià)值觀的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)造出一種文化。

習(xí)慣三：要事第一

要事即實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造，是夢(mèng)想(你的目標(biāo)、愿景、價(jià)值觀及要事處理順序)的組織和時(shí)間。次要的事不必?cái)[在第一，要事也不能放在第二。無(wú)論迫切性如何，個(gè)人及組織均針對(duì)要事而 來(lái)，重點(diǎn)是，把要事放在第一順位。

習(xí)慣四：雙贏思維

雙贏思維是一種基于互敬、尋求互惠的思考框架與心意，目的是爭(zhēng)取更豐盛的機(jī)會(huì)、財(cái)富及資源，而不是你死我活的敵對(duì)競(jìng)爭(zhēng)。雙贏既非損人利己(贏輸)，亦非損 己利人(輸贏)。工作伙伴或家庭成員則更要從互賴(lài)式的角度來(lái)思考問(wèn)題

(‘我們’而非‘我’)。雙贏思維鼓勵(lì)我們解決問(wèn)題的同時(shí)，還要求協(xié)助對(duì)方找到互惠的 解決方法，是一種資訊、力量、認(rèn)可及報(bào)酬的分享。

習(xí)慣五：知彼知己

當(dāng)我們舍棄焦躁心，改以同情心去聆聽(tīng)別人，便能開(kāi)啟真正的溝通，增進(jìn)彼此的了解。對(duì)方獲得了解后，會(huì)覺(jué)得受到尊重和認(rèn)可，進(jìn)而卸下心防，坦誠(chéng)面對(duì)，雙方相互的了解也就更加順暢自然。彼此需要仁慈心；知己需要勇氣，能平衡，則可大幅提升溝通的效率。

習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效

統(tǒng)合綜效談的是創(chuàng)造第三種選擇，既非按照我的方式，亦非遵循你的方式，而是采取遠(yuǎn)勝過(guò)個(gè)人之見(jiàn)的第三種方案。這是互相尊重的成果——不但是彼此理解，甚至 是稱(chēng)許、欣賞對(duì)方解決問(wèn)題及掌握機(jī)會(huì)的智慧。個(gè)人的力量是團(tuán)隊(duì)和家庭統(tǒng)合綜效的基礎(chǔ)，能使整體獲得1+1>2的成效。實(shí)踐統(tǒng)合綜效的人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì) 會(huì)揚(yáng)棄敵對(duì)的態(tài)度(1+1=1／2)，不以妥協(xié)為目標(biāo)(1+1=1或1／2)，也不僅止于合作(1+1=2)，追求的是創(chuàng)造式的合作(1+1=3或更 多)。

習(xí)慣七：不斷更新

不斷更新談的是，如何在四個(gè)生活面向(生理、社會(huì)、情感、心智及心靈)中，不斷更新自己，這個(gè)習(xí)慣提升了其他六個(gè)習(xí)慣的實(shí)施效率。對(duì)個(gè)人及組織而言，不斷地更新及不斷地改善，使之不致呈現(xiàn)老化及疲態(tài)，并邁向新的成長(zhǎng)路徑。

3．七種習(xí)慣怎樣影響我們的人生?

柯維認(rèn)為人的成長(zhǎng)歷程雖是漸進(jìn)的，效果卻是革命性的。前三個(gè)有關(guān)個(gè)人成功的習(xí)慣，可以大幅度提高你的自信。你將更能認(rèn)清自己的本質(zhì)、內(nèi)心深處的價(jià)值觀、個(gè) 人獨(dú)特的才干與能耐。凡是秉持自己的信念而活的人，就能產(chǎn)生自尊、尊重和自制力，并且內(nèi)心平和。你會(huì)以?xún)?nèi)在的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)而不是個(gè)人的好惡或與別人比較的結(jié)果，來(lái)衡量自己。這時(shí)候，事情對(duì)錯(cuò)的尺度已經(jīng)無(wú)關(guān)乎是否會(huì)與別人的看法一致。

什么是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是指主體的客觀需要和利益在人的價(jià)值關(guān)系和價(jià)值活動(dòng)中，具有尺度的性質(zhì)和功能。價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是包括各項(xiàng)價(jià)值指標(biāo)的一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)，包括經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和學(xué)術(shù)價(jià)值。

評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)反映著價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)決定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。但是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不只反映價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，它還反映著對(duì)象、客體、現(xiàn)實(shí)；價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的唯一決定者，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和外部現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一才完全決定著評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因此，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)質(zhì)上是人們?cè)谧约旱膬r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和外部客觀現(xiàn)實(shí)之間謀求一種具體的、積極的統(tǒng)一所得出的歷史結(jié)論。這種結(jié)論的得到，是通過(guò)人們實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，通過(guò)對(duì)外部世界和人自身世界的不斷認(rèn)識(shí)而實(shí)現(xiàn)的。

你會(huì)意外地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你不再介意別人怎樣看待你時(shí)，你反而會(huì)去關(guān)心別人、關(guān)心他們所處環(huán)境以及與他們的關(guān)系。你不再讓別人影響自己的情緒，反而更能接受改變，因?yàn)槟惆l(fā)現(xiàn)了一些恒久不變的內(nèi)在本質(zhì)，可以作為你的精神支柱。第四至第六種習(xí)慣，能夠重建以往惡化、甚至斷絕了的人際關(guān)系。原本不錯(cuò)的交情則更為穩(wěn)固。

第七種習(xí)慣可加強(qiáng)前面的六個(gè)習(xí)慣，時(shí)時(shí)為你充電，一步步地達(dá)到真正的獨(dú)立與成功。

柯維認(rèn)為七種習(xí)慣之間，都存在著密不可分的關(guān)系：愈是積極主動(dòng)(習(xí)慣一)，就越能掌握人生的方向(習(xí)慣二)，有效管理人生(習(xí)慣三)。能夠不斷砥礪自己的 人(習(xí)慣七)，方懂得如何了解別人(習(xí)慣五)，尋求圓滿的解決之道(習(xí)慣四、六)。同理，一個(gè)人愈獨(dú)立(習(xí)慣一、二、三)，就愈善于與人相處(習(xí)慣四、五、六)。不斷地磨煉自己，則可以提升前六種習(xí)慣的境界。

意義及影響

實(shí)際上，《高效能人士的七種習(xí)慣》不是一本單純的管理學(xué)著作，它所涵蓋的內(nèi)容已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了管理學(xué)的范疇。這是一本“洗腦”的書(shū)，它改變?nèi)藗兊乃季S方式和 行為方式，而這種改變有可能使一個(gè)國(guó)家變得更加強(qiáng)大。不難想像，這本書(shū)的暢銷(xiāo)僅僅是開(kāi)始，它的影響正在呈現(xiàn)蔓延之勢(shì)，有些國(guó)家的許多企業(yè)已經(jīng)把此書(shū)作為員 工培訓(xùn)的教材使用，有些政府機(jī)關(guān)也開(kāi)始行動(dòng)起來(lái)了。

第四篇：《高效人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感

《高效人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感

難得的閑暇時(shí)候靜靜地讀一本好書(shū)，感覺(jué)精神居然在疲勞的狀態(tài)下還能有很多的觸動(dòng)，《高效人士的七個(gè)習(xí)慣》就是這樣的一本書(shū)。這本書(shū)區(qū)別于其它成功學(xué)和管理學(xué)書(shū)籍的特色有以下幾個(gè)：

第一，它很簡(jiǎn)練，抓住了要害而又提綱挈領(lǐng)，而非面面俱到。第二，他闡述的是如何以一種符合自身規(guī)律和客觀規(guī)律的方式由內(nèi)而外地改造自身和環(huán)境，既不是熱情鼓動(dòng)和心理安慰，也不是簡(jiǎn)單的聽(tīng)話照做。第三，它建立了一個(gè)合乎規(guī)律的模型，更容易記住和操作。

看完這書(shū)之后自己從心靈到精神得到一個(gè)高度的提升。同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到自己在認(rèn)知、理解和處理某些問(wèn)題上存在一定欠缺。書(shū)中談到的七個(gè)習(xí)慣不是獨(dú)立存在的，每個(gè)習(xí)慣之間都密不可分，相輔相成。正如個(gè)人和團(tuán)隊(duì)一樣，也是依附于彼此存在的，個(gè)人要明確自己的目標(biāo)，并為目標(biāo)努力的過(guò)程是辛苦漫長(zhǎng)的，成績(jī)也并非顯著，而團(tuán)隊(duì)通過(guò)個(gè)人集思廣益，換位思考，促進(jìn)彼此的溝通和合作，達(dá)到產(chǎn)出與產(chǎn)能的平衡。不管是否遵從，它都存在，也是七個(gè)習(xí)慣的基礎(chǔ)。

習(xí)慣一，積極主動(dòng)。我們每個(gè)人都并非被動(dòng)的，主動(dòng)是人類(lèi)最本質(zhì)的天性。主動(dòng)的人，無(wú)論外界怎么變化，內(nèi)心始終都有自己的一片天空，即使在逆境中也可以追求上進(jìn)，激勵(lì)自己，主動(dòng)創(chuàng)造出有利的條件，能夠更多的專(zhuān)注于自己的影響圈，使知識(shí)、技巧、意愿在影響圈內(nèi)平衡，并使其不斷擴(kuò)大。任何情況下，積極主動(dòng)的人不譴責(zé)，不抱怨，始終相信“我可以”，通過(guò)改變個(gè)人行為，改進(jìn)自己的缺失，努力做好。積極主動(dòng)是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)能和產(chǎn)出平衡的必要條件，也是其它六

個(gè)習(xí)慣的基礎(chǔ)。我一直對(duì)于自己喜歡的事情都是抱著積極的態(tài)度，但是遇到自己不喜歡的就始終是能躲就躲，其實(shí)這在側(cè)面反映了我的一個(gè)問(wèn)題，就是思想上沒(méi)有認(rèn)識(shí)到位。積極主動(dòng)的去解決問(wèn)題總比畏畏縮縮來(lái)的實(shí)際，換言之，我根本還沒(méi)有能力改變周遭的環(huán)境，所以只能改變自己接受，并且積極主動(dòng)的接受才能對(duì)自身發(fā)展起到良好的促進(jìn)作用。

習(xí)慣二，以終為始。以終為始的一個(gè)原則基礎(chǔ)是“任何事都是兩次創(chuàng)造而成”。無(wú)論是否意識(shí)到，是否能夠控制，生活各個(gè)層面都存在第一次的創(chuàng)造。另一個(gè)原則是“自我領(lǐng)導(dǎo)”。無(wú)論哪個(gè)行業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)都重于管理，也先于管理，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)放手讓管理者自己去分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)確立使命宣言，確定自己的目標(biāo)和方向并付諸于行動(dòng)。對(duì)于企業(yè)，制定企業(yè)使命宣言，讓所有員工參與進(jìn)來(lái)，唯有參與，才有認(rèn)同，才能激發(fā)大家的向心力，調(diào)動(dòng)大家的工作熱忱，對(duì)企業(yè)有更多的創(chuàng)造價(jià)值和奉獻(xiàn)精神。史蒂芬柯維在這本書(shū)中說(shuō)過(guò)，只有道德是約束自己成就自己的基本，因而精神層面的認(rèn)知就顯得更為重要。我們說(shuō)做事講究有始有終，但是現(xiàn)在很難有人能把開(kāi)始作為結(jié)束來(lái)對(duì)待一整個(gè)事件。對(duì)我觸動(dòng)最大的是來(lái)了北京新東方酷學(xué)酷玩之后認(rèn)識(shí)了Peter，他就是一個(gè)做什么事都以始為終的人，他的計(jì)劃表里總是詳細(xì)的列著工作開(kāi)始和結(jié)束的時(shí)間，并且對(duì)于可能發(fā)生的任何事都做好充分的準(zhǔn)備，每件事的結(jié)果和成績(jī)也都在他的計(jì)劃表內(nèi)，所有的事情都是按照他的一個(gè)詳盡的計(jì)劃進(jìn)行，幾乎沒(méi)有出過(guò)誤差。他的這個(gè)好習(xí)慣也是幫助他事業(yè)取得成功的保障。所以說(shuō)以始為終是我們要缺的成功的一個(gè)很重要的方式。

習(xí)慣三，要事第一。實(shí)現(xiàn)有效的自我管理，時(shí)刻把重點(diǎn)放在第一位，在緊迫和重要之間，知道取舍，有足夠的自制力。在工作中確認(rèn)自己的角色，根據(jù)自己的角色確立目標(biāo)，針對(duì)每一項(xiàng)目標(biāo)能夠安排具體的實(shí)施時(shí)間，有輕重緩急之分。每日計(jì)劃變成每日調(diào)整，即使有突發(fā)事件發(fā)生，也可以對(duì)每天的工作作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，提高工作效率的同時(shí)也能夠輕松工作。授權(quán)也是提高效能的一種方式，成功的授權(quán)，不僅可以體現(xiàn)出有效的管理，也有助于個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的發(fā)展成長(zhǎng)。

習(xí)慣四，雙贏思維。大多數(shù)人認(rèn)為，非強(qiáng)即弱，非敗即勝。如果彼此都愿意真誠(chéng)的去理解對(duì)方，傾聽(tīng)對(duì)方，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界除了勝敗兩條路，還有第三條路等待挖掘，那就是雙贏，結(jié)果或許比預(yù)期想象的要好很多。做到雙贏其實(shí)并不難，只要做到誠(chéng)信，成熟，知足就可以了。

習(xí)慣五，知彼解己。古人云：“知已知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。以理解為目的，從傾聽(tīng)者的角度去看待事物。要知己解彼，首先要先去了解對(duì)方的需求，在情感和理智上理解對(duì)方，然后，再讓對(duì)方了解自己的想法，能夠進(jìn)行有效的溝通。當(dāng)我們真正了解對(duì)方的時(shí)候，我們之間的分歧將不再是溝通和進(jìn)步的絆腳石，反而更有利于促進(jìn)發(fā)展。

習(xí)慣六，統(tǒng)合綜效。與人合作重要的是尊重差異。當(dāng)有不同觀點(diǎn)的時(shí)候，我們應(yīng)該表示肯定，給予理解，當(dāng)看到兩種解決問(wèn)題途徑的時(shí)候，可以嘗試去尋找統(tǒng)合綜效下的第三種路徑，如習(xí)慣四里所說(shuō)，如果堅(jiān)持雙贏模式，愿意努力去理解對(duì)方，或許受益的解決方案會(huì)更

多。聽(tīng)從別人的不同意見(jiàn)，對(duì)自己來(lái)說(shuō)也是一種體會(huì)，更值得去了解。

習(xí)慣七，不斷更新。人生最值得投資的就是不斷磨練自己，進(jìn)行自我提升和完善。在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作，具備良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造和適應(yīng)的能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)、堅(jiān)持、實(shí)踐的螺旋式上升的良性循環(huán)。我們每個(gè)人都是一面鏡子，在真實(shí)的反映自己形象的同時(shí)，也反映出他人的形象，肯定他人的積極性和責(zé)任心，不僅有助于我們自身的強(qiáng)大，還可以建立良好的人際關(guān)系。

“刺激與回應(yīng)之間存在一段距離，成長(zhǎng)和幸福的關(guān)鍵在于我們?nèi)绾卫眠@段距離?！眻?jiān)守原則，肯定自我，與人為善，相信人生不止輸贏兩種抉擇，還有雙贏的可能。不管從事什么職位，做什么工作，我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成這七個(gè)習(xí)慣，良好的習(xí)慣會(huì)讓我們終生受益，我相信，我們也一定可以走向成功。

北京酷學(xué)酷玩詞匯集訓(xùn)營(yíng)

李帥

2011.5.20于北京

第五篇：《高效人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感

《高效人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感

讀了這本書(shū)之后讓我感觸良多，這個(gè)世界上本不存在什么完美的事情，遑論我們，即使是在優(yōu)秀的人也不可能面面俱到把事情做得滴水不漏完美無(wú)缺，在日常的工作生活中，我們所唯一能做的就是努力，不斷的去靠近心中所想的那種完美的狀態(tài)。

同時(shí)，在社會(huì)發(fā)展的洪流中，我們要相信能夠推動(dòng)歷史發(fā)展的人幾乎是鳳毛棱角，絕大部分人都是會(huì)最終被湮沒(méi)在歷史的車(chē)輪下，那么作為一個(gè)普通人，我們肯定不能奢望簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就讓外界對(duì)我們刮目相看，那么在我們改變、提升的自己的過(guò)程中我覺(jué)得首先要改變的就是一個(gè)人的思想，正如書(shū)中所說(shuō)“要改變現(xiàn)狀，就得改善自己；要改善自己先得改變我們看待外界的觀點(diǎn)”。思想的轉(zhuǎn)變尤為的重要，觀念是行為與態(tài)度的根本，思想不改變，個(gè)體最終所有的行為都會(huì)回歸到換湯不換藥的老路上，會(huì)與自己當(dāng)初所追求的“完美”南轅北轍，以為固有思維會(huì)在潛意識(shí)中潛移默化的影響個(gè)體的行為，所以沒(méi)有思想的轉(zhuǎn)變一個(gè)人的習(xí)慣很難改變。

我覺(jué)得事情的不完美就在于角度的變化，同一件事情不論是旁觀者還是當(dāng)局者，從不同的角度看，還有不同的評(píng)價(jià)，這就要求我們?cè)谧非笸昝赖牡缆飞夏軌蛱龉逃兴季S，換個(gè)角度看問(wèn)題不必僅僅拘泥于固有模式，事情越辯越明，多一個(gè)角度就等于是打開(kāi)額一個(gè)全新的思想境界，不同思想的碰撞所產(chǎn)生的火花能夠讓我們看清事物的本質(zhì)，并且同時(shí)也能擴(kuò)展我們個(gè)人思維中的盲點(diǎn)，逐步的擺脫長(zhǎng)久以來(lái)社會(huì)、教育等方面對(duì)思維的制約，在潛移默化中給自身灌輸新的理念，從而發(fā)現(xiàn)新的世界。

而在這本書(shū)中作者不僅僅是給我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的灌輸了空洞的大道理，還從品德、個(gè)人魅力等各個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)的論證，用通俗易懂的語(yǔ)言闡述自己的觀點(diǎn)，他號(hào)召我們摒棄夢(mèng)想一夜暴富的暴發(fā)戶心理，拋棄一些不切實(shí)際的幻想，不貪圖一時(shí)的捷徑，同時(shí)敢于把自己不足的一面表現(xiàn)出來(lái)并且去努力的改正自己、提高自己，一步一個(gè)腳印，在腳踏實(shí)地中到達(dá)成功的彼岸，而不是一味地去顯彰顯自己可能有些華而不實(shí)的無(wú)所不知無(wú)所不能，要知道“登高必自卑，行遠(yuǎn)必自邇”，當(dāng)一個(gè)人所處的境界越高越能看到自己的缺的是什么，越是能明白什么叫做“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無(wú)欲則剛”。

本書(shū)所提的七大準(zhǔn)則是相輔相成、一氣呵成的，接著培養(yǎng)這些習(xí)慣逐漸的改變自己的觀念，我們可以循序漸進(jìn)，由依賴(lài)到獨(dú)立，再由獨(dú)立進(jìn)而互賴(lài)，走過(guò)依賴(lài)別人、自我獨(dú)立、互賴(lài)互榮這三個(gè)階段進(jìn)而去努力的實(shí)現(xiàn)圓滿的人生。

準(zhǔn)則

1、操之在我，我命由我不由天

人是一顆會(huì)思考的蘆葦，人類(lèi)的這種“自我意識(shí)”是人與大自然其他物種的本質(zhì)區(qū)別，也是塑造每個(gè)人性格與人性的根本因素，一個(gè)人的成長(zhǎng)不在于他人的眼光、社會(huì)的影響，而是取決于你自身看待問(wèn)題的角度與方式，取決于“自我意識(shí)”對(duì)于外界因素的辨別、思考，以及隨之形成的對(duì)自身的看法，并能夠影響到自身性格與行為。

現(xiàn)實(shí)生活中有很多人都很在意別人的眼光，有的甚至在意到失去了自我，可能別人只是無(wú)心之語(yǔ)，自己卻可能胡思亂想，或欣喜若狂，或黯然神傷，終日活在別人的評(píng)價(jià)中，行走在別人的世界里。當(dāng)讓想象力也是作者所提到的人特有的四種天賦之一，但是我覺(jué)得這應(yīng)該是建立在“自我意識(shí)”的思考上的。每個(gè)人都過(guò)著不一樣的生活，心存著不一樣的人生觀價(jià)值觀，腦補(bǔ)別人的生活，喜或悲對(duì)于自己終歸是過(guò)眼云煙，只有自己能夠跳脫出來(lái)，以自己的思想，自己的眼光去思考的事情，那才是與我們自身息息相關(guān)的生活。

我們的事情終歸是要自己來(lái)解決，操之在我，我命由我不由天，我命由我不由人，我覺(jué)得這是我們培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)、自我意思并由依賴(lài)他人逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕要?dú)立人格的第一步。

那么應(yīng)該如何理解所謂的“操之在我”。作者提出了一個(gè)很重要的概念“責(zé)任感”，責(zé)任感基于我的直觀的理解就是有擔(dān)當(dāng)，在日常的公司來(lái)說(shuō)對(duì)于某個(gè)項(xiàng)目或者某件事情，你應(yīng)該基于自身的價(jià)值觀去思考、去判斷、去做決策，摒棄外界的各種亂七八糟的人云亦云，因?yàn)榭赡苡械臅r(shí)候外界的意見(jiàn)過(guò)多反倒會(huì)讓人覺(jué)得理不清頭緒，沒(méi)有辦法統(tǒng)一思想，可能事情剛剛做了百分之十外面又是一堆意見(jiàn)，一件事情從一做到一百會(huì)有多少意見(jiàn)匯總過(guò)來(lái)？沒(méi)有主見(jiàn)的行事終歸會(huì)處處受制于人，難以形成自己的行事風(fēng)格與決策體系，也無(wú)法在每一次的工作中總結(jié)出有用的東西出來(lái)，因?yàn)槿绻?xiàng)目的執(zhí)行中沒(méi)有辦法融入自己的理念，沒(méi)有自己的思考，無(wú)法融入自己的執(zhí)行力的話，那么你很難去看清楚更深層次的東西。相反的，如果項(xiàng)目成功你會(huì)覺(jué)得這可能是自己運(yùn)氣好，而如果失敗了，你可能會(huì)把原因統(tǒng)統(tǒng)歸咎于外界的因素而忽略了自身的問(wèn)題，成功找不到方法，失敗了一堆理由，這恰恰就是沒(méi)有擔(dān)當(dāng)沒(méi)有責(zé)任感的體現(xiàn)，工作本身不怕失敗，怕的是反反復(fù)復(fù)的失敗卻看清楚問(wèn)題的根源，人回不到自己的錯(cuò)誤，始終沒(méi)有辦法從自己的一畝三分地中跳脫出來(lái)以一種各位廣闊的視角去看待問(wèn)題，始終沒(méi)有辦法讓自己獲得成長(zhǎng)。如果以一臺(tái)車(chē)來(lái)形容的話，那么你就是被發(fā)動(dòng)機(jī)牽著走的從動(dòng)輪，發(fā)動(dòng)機(jī)熄火就會(huì)被困在原地，寸步難行。

這個(gè)世界上沒(méi)有一帆風(fēng)順的事情，面對(duì)困難我們應(yīng)該收起自己的那份畏懼，不要妄自菲薄，迎難而上，積極主動(dòng)出擊，用自己的執(zhí)行力去擺平問(wèn)題而不是自己輕而易舉的就被擺平了，而這也是所謂“操之在我”的重點(diǎn)，即有我自己主導(dǎo)、自己做事件的推進(jìn)器，逐步培養(yǎng)自我意識(shí)獨(dú)立意識(shí)，而不是做隨時(shí)可以替換的傀儡、備胎，人云亦云的讓人拖著走。

準(zhǔn)則

二、樹(shù)立目標(biāo)全力以赴

我們無(wú)論做什么事都會(huì)在心里給自己定個(gè)目標(biāo)，小的也好大的也好，短期的也好長(zhǎng)期的也好，讓自己有一份期許。

對(duì)于創(chuàng)業(yè)也是一樣的，創(chuàng)業(yè)之初肯定要想好一些核心的內(nèi)容框架，比如公司的經(jīng)營(yíng)方向、定位、經(jīng)營(yíng)策略、人員架構(gòu)、發(fā)展框架以及發(fā)展目標(biāo)等等，確立自身的重心，可能細(xì)則不需要一一確定但是大的方向目標(biāo)必須定好，并以之作為日后公司經(jīng)營(yíng)的準(zhǔn)則，制作小修小補(bǔ)不做大刀闊斧的改動(dòng)，持之以恒以不變應(yīng)萬(wàn)變，在自身所訂立的框架下建立自己的商道。

就我們公司來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得我們作為初創(chuàng)型的企業(yè)，在制定目標(biāo)的時(shí)候應(yīng)該有一些需要注意的地方。首先避免過(guò)于同質(zhì)化的定位，作為后來(lái)者如果定位、策略與先行者的重合度太高同質(zhì)化太嚴(yán)重的話，很難打開(kāi)市場(chǎng)、提高自身的市場(chǎng)占有率，畢竟資本市場(chǎng)上想要“亂拳打倒老師傅”靠的不是“老師傅”已經(jīng)了如指掌的招數(shù)，而是在學(xué)習(xí)吸收“老師傅”成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上通過(guò)自身的思考、調(diào)研尋找出一些自身的方法以及業(yè)務(wù)增長(zhǎng)點(diǎn)，求同存異，以同質(zhì)化的服務(wù)作為公司的主頁(yè)，以差異化的服務(wù)作為宣傳手段，先達(dá)到打開(kāi)市場(chǎng)的目的，然后用初生牛犢的氣勢(shì)和自身差異化的營(yíng)銷(xiāo)點(diǎn)來(lái)跟“老師傅”扳一扳手腕。同時(shí)在尋找差異化的營(yíng)銷(xiāo)點(diǎn)的時(shí)候我們也要注意幾個(gè)問(wèn)題，首先要在了解市場(chǎng)現(xiàn)狀以及趨勢(shì)的情況下尋找符合市場(chǎng)的差異點(diǎn)，不可為了差異化營(yíng)銷(xiāo)而罔顧市場(chǎng)刻意求怪，我們所需要的創(chuàng)新是不脫離市場(chǎng)需求的創(chuàng)新，不能把營(yíng)銷(xiāo)的爆點(diǎn)做成了讓客戶吐槽的槽點(diǎn)。因此對(duì)于市場(chǎng)的把握方面市場(chǎng)部的調(diào)研就顯得尤為的重要，只有直面市場(chǎng)才能了解市場(chǎng)，紙上談兵般天馬行空的想象只會(huì)讓我們脫離市場(chǎng)活在自己的烏托邦里。如果能有合適的方案企劃，可以在公司內(nèi)部自己舉行公司內(nèi)部的路演，對(duì)于一些確實(shí)有可能實(shí)現(xiàn)的方案讓大家集思廣益各抒己見(jiàn)，讓大家能夠奔著一個(gè)目標(biāo)去努力，全力的去施行。

準(zhǔn)則

三、規(guī)劃管理，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，抓大放小

在每一個(gè)項(xiàng)目實(shí)施的時(shí)候肯定不可能是一蹴而就的，在實(shí)際的工作中每天不論大小肯定都會(huì)覺(jué)得有很多的事情等著我們?nèi)プ?，恨不得一小時(shí)當(dāng)兩小時(shí)花，這個(gè)時(shí)候需要我們有一雙去偽存真的眼睛，能夠透過(guò)繁雜事務(wù)的表面，根據(jù)公司的發(fā)展規(guī)劃以及戰(zhàn)略，區(qū)分出在項(xiàng)目下哪些事情是需要優(yōu)先處理哪些事情是次級(jí)重要，把每一階段的規(guī)劃不論是目標(biāo)管理還是時(shí)間管理都能做到僅僅有條了然于胸。而不是頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳般的臨時(shí)抱佛腳。良好的目標(biāo)管理也方便我們更準(zhǔn)確地制定階段性的目標(biāo)，同時(shí)把任務(wù)切割開(kāi)來(lái)，交友跟偉業(yè)的人去負(fù)責(zé)，畢竟聞道有先后術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，一個(gè)人不可能大包大攬所有的事情，不僅僅關(guān)乎精力，更重要的是不專(zhuān)業(yè)，我覺(jué)得不分場(chǎng)合的越俎代庖對(duì)于公司來(lái)講是一種傷害。讓專(zhuān)業(yè)的做專(zhuān)業(yè)的事，讓每一位負(fù)責(zé)人都能夠在符合公司發(fā)展框架下獨(dú)立負(fù)責(zé)自己的事情也是逐步培養(yǎng)他們由依賴(lài)到獨(dú)立再到互賴(lài)的一種方法，而且每個(gè)人都能夠有所提高的話，公司的戰(zhàn)斗力也就自然而然的上去了。

但是有的時(shí)候可能在完美的計(jì)劃也有可能會(huì)有一些意外發(fā)生，總會(huì)有些時(shí)候死漢奸會(huì)拉布吉讓我們不得不放棄一些事情，這個(gè)時(shí)候?qū)τ谧晕覍?duì)于事情良好的管理與掌控就可以讓自己在最短的時(shí)間內(nèi)能夠做出決定有限的事情優(yōu)先做，能夠讓我們懂得取舍，盡量避免在混亂的情況下既不懂得放棄又做不好事情，最終撿了芝麻丟了西瓜得不償失。

準(zhǔn)則

四、互惠互利，追逐完美人生

當(dāng)然實(shí)現(xiàn)個(gè)人獨(dú)立并不能說(shuō)就是成功了，達(dá)到了圓滿的人生，畢竟人是群居動(dòng)物，個(gè)人獨(dú)立只是我們擺脫依賴(lài)別人并逐步達(dá)到互賴(lài)層次的先決條件，圓滿的人生還需要追求人際關(guān)系的成功，互惠互利才是我們追逐的終極目標(biāo)。

互賴(lài)需要我們與周?chē)纬闪己玫娜穗H關(guān)系，良好的互賴(lài)關(guān)系可以使人享有豐富的情感交流，不斷躍進(jìn)的成長(zhǎng)以及為公司服務(wù) 奉獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。

那么如何去發(fā)展良好的互賴(lài)關(guān)系呢？下面我就從公司的角度簡(jiǎn)單的說(shuō)一下。

獨(dú)立，真誠(chéng)。獨(dú)立是互賴(lài)的基礎(chǔ)，缺乏獨(dú)立的人格卻一味的玩弄人際關(guān)系的技巧可以一時(shí)得手，但是處在順境中可能任你為所欲為，但一旦天有不測(cè)風(fēng)云技巧便不足恃。維系人與人之間的輕易最要緊的不在于言語(yǔ)或行為而在于本性，言不由衷、虛偽造作的表面功夫會(huì)很快被識(shí)破，如此將何以建立圓滿的互賴(lài)關(guān)系呢？

在公司業(yè)務(wù)方面也是如此，我們應(yīng)該懷著一顆真誠(chéng)的心去了解市場(chǎng)了解客戶，進(jìn)而與市場(chǎng)互惠與客戶互利，而不是想著靠自己的一點(diǎn)小聰明去欺騙市場(chǎng)罔顧客戶利益，最終欺騙市場(chǎng)的人市場(chǎng)，可能一時(shí)會(huì)有一點(diǎn)蠅頭小利，但是最終市場(chǎng)中的劣幣會(huì)被良幣驅(qū)逐，市場(chǎng)會(huì)給與玩弄它的人以懲罰。

培養(yǎng)利人利己的工作作風(fēng)，在日常工作中損人利己以及獨(dú)善其身的老好人做法是要不得的，前者容易樹(shù)敵阻礙公司與個(gè)人的發(fā)展，后者則容易讓人失去進(jìn)去的動(dòng)力讓人淪為平庸。所謂互賴(lài)，既不是你一味的索取不知付出，也不是一味的付出不求回報(bào)，最好的狀態(tài)是付出與回報(bào)達(dá)到一種動(dòng)態(tài)的平衡狀態(tài)，有舍有得。這就要求我們平時(shí)多溝通公司內(nèi)部如此，對(duì)待客戶也是一樣，每個(gè)人都是一本書(shū)都是一個(gè)新的世界，都有很多我們所不曾經(jīng)歷過(guò)的事情，別人對(duì)我們來(lái)說(shuō)是這樣，反之亦然。這里所說(shuō)的交流不是一種自以為是想當(dāng)然的夸夸其談，而是一種深入、平的的交流，我會(huì)從你的故事中有所思考、有所領(lǐng)悟，及時(shí)總結(jié)，并在我以后的工作生活中有所助益，反之亦然，這是一種對(duì)雙方都有裨益的方式。

上文中提到我們要摒棄外界過(guò)于紛繁雜亂的的意見(jiàn)，而在項(xiàng)目、公司的運(yùn)營(yíng)中注入自己的意志，但是并不是說(shuō)要摒棄一切的意見(jiàn)只按照自己的意見(jiàn)為所欲為，這種過(guò)于追求極端的想法很容易讓自己淪為活生生的閉門(mén)造車(chē)的實(shí)例，這種心態(tài)也不叫自信，而是字符，并且最終會(huì)讓自己的項(xiàng)目于市場(chǎng)脫節(jié)，因?yàn)槲茨芨鶕?jù)市場(chǎng)做適時(shí)調(diào)整的計(jì)劃很容易被市場(chǎng)所拋棄。所以在公司內(nèi)部我們應(yīng)該在確定項(xiàng)目或者公司所設(shè)定的目標(biāo)的大體框架不變的情況下集思廣益，博采眾長(zhǎng)，重視個(gè)人的參與，既能充分發(fā)揮內(nèi)部員工的積極性與創(chuàng)造力也能不斷地修正與完善各項(xiàng)工作，在把控整體大方向的前提下不斷地把工作做好，油門(mén)與剎車(chē)二者都要抓，一點(diǎn)不放松。

而對(duì)于公司外部，我們要充分尊重客戶合理化的意見(jiàn)以及建議，畢竟他們代表的是市場(chǎng)，我一直都強(qiáng)調(diào)我們要了解市場(chǎng)，尊重市場(chǎng)，只有順應(yīng)了市場(chǎng)的潮流才能做到有的放矢，才能做到有針對(duì)性的調(diào)整，把公司內(nèi)部有限的資源分配到真正需要它的地方去，把好鋼用在刀刃上。

這種雙向的交流既能讓員工有參與感，也能通過(guò)思想的碰撞讓他們了解更多，以后能夠站在更高的層次上去思考問(wèn)題，同時(shí)也能夠讓公司內(nèi)部形成良好的、有效率的、及時(shí)快速反應(yīng)的運(yùn)行機(jī)制，慢慢的真正達(dá)到一種互惠互利的狀態(tài)。

依賴(lài)→獨(dú)立→互賴(lài)，看似轉(zhuǎn)了一圈又回到了原點(diǎn)，但是我覺(jué)得與出發(fā)時(shí)的不同點(diǎn)是如果出發(fā)的時(shí)候自己是一張白紙是0分的話，再次回到起點(diǎn)的時(shí)候我們可以給自己打50分60分，我們不再是豈不是只懂得索取、依賴(lài)的人了，而是已經(jīng)發(fā)展成為以一種開(kāi)放的態(tài)度對(duì)待各方的意見(jiàn)，能夠幫助并且在別人需要的時(shí)候可以相應(yīng)作別人依賴(lài)的對(duì)象，我們依然會(huì)索取，但是同時(shí)我們也能有效的付出幫助了。生活中總是充滿了不完美，充滿了遺憾，或許終其一生我們也無(wú)法達(dá)到所謂的100分的圓滿生活，但是我們只要不屑的努力循環(huán)往復(fù)的在路上奔跑那么每一次回到起點(diǎn)的時(shí)候，我們都可以自信的為自己加上相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，努力的去達(dá)到80分90分，或許那就是我們能達(dá)到的完美生活。