第一篇：有關(guān)道德修養(yǎng)的名言警句

讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。

----培根

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮《誡子書》

一個有德性的人，往往為他的朋友和國家的利益而采取行動，必要時乃至犧牲自己的生命。他寧愿捐棄世人所爭奪的金錢榮譽和一切財物，只求自己的高尚。----亞里斯多德

盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財富和榮耀，不過，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時被這唯其能創(chuàng)造財富和榮耀的美德給剝奪了。

----尼采

健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

----周恩來

孟子曰：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣?！?[譯文]（孟子說：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。

道德的最大秘密就是愛；或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。

----雪萊

衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時候做些什么。

----孟德斯鳩（法國著名思想家）

無論是別人在跟前或者自己單獨的時候，都不要做一點卑鄙的事情：最重要的是自尊。

-----畢達哥拉斯（希臘哲學家、數(shù)學家）

非常的境遇可以顯出非常的氣節(jié)。

----莎士比亞（英國著名戲劇家）

第二篇：道德修養(yǎng)的名言警句

道德修養(yǎng)的名言警句

1、人人可以注意到，過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強盜或小偷，賭徒與妓-女沒有醫(yī)學專用品是不能生活的?！袪査固?/p>

2、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮

3、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔丘

4、國家用人，當以德為本，才藝為末。——康熙

5、對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)?！涿兰~斯

6、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)?！鬃?/p>

7、道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景?！K霍姆林斯基

8、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵?！苤?/p>

9、真誠才是人生最高的美德。——喬叟

10、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端?！拦?/p>

11、人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時才是美好的！——羅曼·羅蘭

12、凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來有學問而能擔當大事業(yè)者，無不先從品行上立定腳跟?！焓啦?/p>

13、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的?！踉X夫

14、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮

15、要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥?！轮兛死?/p>

16、我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起?！獎⑸倨?/p>

17、君子之守，修其身而天下平。——孟子

18、一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了?！喔?/p>

19、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者?！_曼·羅蘭

20、誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。——薩迪

21、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮?！R梭

22、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜?！死茁宸?/p>

23、美德大都包含在良好的習慣之內(nèi)?！晾?/p>

24、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量?！斞?/p>

25、虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。——柏格森

26、在我們的社會中，勞動不僅是經(jīng)濟的范疇，而且是道德的范疇。勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展?！R卡連柯

27、真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產(chǎn)物?！馗裆?/p>

28、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。——謝覺哉

29、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德?！系滤锅F

30、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。——武則天

31、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難?！惗喾?/p>

32、一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮?！訝柖嗨?/p>

33、啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！——車爾尼雪夫斯基

34、我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人。——吳玉章

35、謙虛使人進步，驕傲使人落后。我們應當永遠記住這個真理?！珴蓶|

36、青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅?cè)?，這樣學著去行正直?！涿兰~斯

37、高行微言，所以修身?！S石公

38、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有?！u韜奮

39、驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。——申居鄖

40、修身以敬，勿托以尊?！獣x書

41、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德?！?/p>

42、去讒賤貨，所以修身。——康有為

43、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信?！了?/p>

44、德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字?！涿兰~斯

45、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌?！_素

46、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來?！s翰·洛克

47、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱

48、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾?！嫉?/p>

49、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣?！R梭

50、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的?！R克思

51、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意?！Y記

52、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！系滤锅F

53、聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼?！尤?/p>

54、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的?！既R希特

55、君子不可以不修身?！铀?/p>

56、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落?！业铝_

57、不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言?！_迪

58、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事?！s翰·洛克

59、辱，莫大于不知恥。——王通

60、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人?！_曼·羅蘭

61、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪

62、一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。——列夫？托爾斯泰

63、虛偽永遠不能憑借它生長在權(quán)利中而變成真實。——泰戈爾

64、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用?！诟駹?/p>

65、道德和才藝是遠勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。——莎士比亞

66、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備

67、歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。——培根

68、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德?！惗喾?/p>

69、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人?！_素

70、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。——梅里美

71、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。——泰戈爾

72、奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也?！_大經(jīng)

73、一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度?！铀纪滓蛩够?/p>

74、古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物?！Y記

75、日省其身，有則改之，無則加勉?！祆?/p>

76、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修?！娥B(yǎng)正遺規(guī)》

77、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣?！獝勰?/p>

78、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧?！嚳?/p>

79、修身潔行，言必由繩墨?！醢彩?/p>

80、修身以不護短為第一長進。人能不護短，則長進者至矣?！獏卫?/p>

81、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提?！獎P洛夫

82、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。——岡察爾

83、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特

84、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根

第三篇：關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句

關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句

善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。——管仲

天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。——蘇軾

我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起?！獎⑸倨?/p>

禮貌使人類共處的金鑰匙?！商K內(nèi)吉

講話氣勢洶洶，未必就是言之有理?！_迪

不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言?！_迪

火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當?shù)氖虑椋鞘且粫r沖動而沒有理性的行動?！说冒乩?/p>

應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅?cè)?，這樣學著去行正直。——夸美紐斯

禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事。——約翰·洛克

禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！系滤锅F

壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改?！死茁宸?/p>

禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情?！防锩蓝Y貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西?！獙鞝?/p>

脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步?！_爾文

道德常常能彌補智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠填補不了道德的空白。——但丁

如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優(yōu)越——培根

使自己快樂也使他人快樂，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學的全部意義——尚福爾

道德中最大的秘密是愛?！?/p>

道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律?！R克思

如果你的道德觀念令你消沉，(名人名言　004km.cn)那它們就一定是錯誤的道德觀念?！返傥纳?/p>

德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學?！R梭

應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德——德謨克里特

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人?！龂?/p>

德行的實際是由行為，不是由文字——夸美紐斯

微小的德行，勝似美好的格言。

道德首先被要求的是支配自己?！档?/p>

才者，德之資也；德者，才之帥也。——資治通鑒

智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子?！毡?/p>

藝高不如德高。

做得成宰相，不一定能做得好一個人?！炼?/p>

道德常常填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷?！獯罄?/p>

聰明用于正路，愈聰明愈好；聰明用于邪路，愈聰明愈糟。

惡人胸中的學問，像瘋子手中的利劍?！獨W洲

以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧?！q太人

德行與技藝是子孫最好的產(chǎn)業(yè)。——英國

道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的?！ＥD

美德可以打扮一個人，而財富只有裝飾房子。——歐洲

貪婪的人失掉名譽，追求金錢的人失掉德行?！《?/p>

金錢與貪欲，是最無道德的惡魔?！獯罄?/p>

寧可窮而有志，不可富百失節(jié)?！_馬尼亞

對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學問的高下，而是要看他的真實的品格?！喔?/p>

第四篇：關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句

關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句

只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能

----恩格斯----

把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德

----貝多芬----

感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提

----凱洛夫----

道德是自由的保衛(wèi)者。

----斯米茨----

無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。

----布萊希特----

一個有德性的人，往往為他的朋友和國家的利益而采取行動，必要時乃至犧牲自己的生命。他寧愿捐棄世人所爭奪的金錢榮譽和一切財物，只求自己的高尚。

----亞里斯多德----

盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財富和榮耀，不過，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時被這唯其能創(chuàng)造財富和榮耀的美德給剝奪了。

----尼采----

學會愛人，學會懂得愛情，學會做一個幸福的人——這就是要學會尊重自己，就是要學會人類的美德。

----馬卡連柯----

最高的道德就是不斷地為人服務，為人類的愛而工作。

----甘地 關(guān)于愛情----

人類在道德文化方面最高級的階段，就是當我們認識到應當用理智控制思想時

----達爾文----

文以行為本，在先誠其中。

唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠擺在首位。

----柳宗元----

文明就是要造成有修養(yǎng)的人。

----羅斯金----

修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上。

----愛默生----

虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養(yǎng)手段。

----歌德----

如果通過修養(yǎng)達不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無意義了。

----波伊斯----

修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。

----西塞羅----

許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。

----歌德----

健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

----周恩來----

審美的感官需要文化修養(yǎng)??借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。

----黑格爾----

要評判美，就要有一個有修養(yǎng)的心靈。

----康德----

啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！

----車爾尼雪夫斯基----

性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強生活能力。

----池田大作----

一個人只要有耐心進行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。

----賀拉斯----

人的思想是可塑的；一個人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養(yǎng)的人——一個新人。

----羅斯金----

圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣雷雨之后，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。

----老宣----

讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。

----培根----

One’s courtesy is a mirror to see his image.———(Germany)Goethe

一個人的禮貌是一面照出他的肖像的鏡子?！鄣聡莞璧?/p>

----歌德----

There's nothing in the world so demoralizing as money.－－－Sophocles

世上沒有任何東西比金錢更能使人道德敗壞。

----索?？死账?---

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》

----諸葛亮----

孟子曰 ：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

[譯文]（孟子說：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。

----孟子----

高雅的品味，崇高的道德標準，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。

----李奧貝納----

即使不考慮道德因素，不誠實的廣告也被證實無利可圖。

----李奧貝納----

人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。

----阿米爾----

對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。

----西塞羅----

仁義為友，道德為師。

----史襄哉----

道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約。

----洛克----

道德的損害是良心的完全麻痹。

----芥川龍之介----

良心是一種根據(jù)道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。

----康德----

有兩種東西，我們愈是時常愈加反復地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時時翻新，有加無已的贊嘆和敬畏——頭上的星空和心中的道德法則。

----康德墓碑銘文----

世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準則。/mingyan-1-8.htm

----康德----

道德應當成為科學的指路明燈。

----布夫勒----

道德美??包含兩個互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。

----庫申----

德行使心靈明晰，使人不僅更易了解德行，而且也更易了解科學的真理。

----羅吉爾·培根----

只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。

----喬叟----

道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。

----托馬斯·曼----

道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。

----赫爾巴特----

道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。

----萊辛----

道德是永存的，而財富每天在更換主人。

----普盧塔克----

道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。

----但丁----

人應當頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。

----契訶夫----

一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人。

----雪萊----

道德的最大秘密就是愛；或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。

----雪萊----

道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。

----列寧----

遵照道德準則生活就是幸福的生活。

----亞里士多德----

高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的。

----周揚----

因為有這種種假文學，所以我近來不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個分別.創(chuàng)作的文學之高下為標準,但是理論的文學,卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等于說比如我的廚子與人通奸，而他做的點心仍然可能很好吃。

----林語堂----

一切有生之物，都有一種“尋求快樂的本性”，那是一種偉大的力量，凡是血肉之軀都要受過它的支配，好像毫無辦法的海草都要跟著潮水的漲落而擺動一般，這種力量不是議論社會道德的空洞文章所能管得了的。

----哈代----

我認為，我認識的每一個人都有道德，雖然我不喜歡問。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實踐道德?！鞍训赖陆唤o別人去吧”，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠用不著了。

----馬克吐溫----

道德心的功能是叫人區(qū)別好壞，讓人們隨心所欲地挑選一樣來做?？墒菑倪@里他可以得到些什么好處呢？他不斷地挑選，而十有八九他倒寧可挑選壞的。世界上不應該有什么壞事情；沒有了道德心，就不會再有什么壞事情。然而人是那么一種不懂道德的動物，他們沒法看到：應是因為有了道德心，他們才落到生物的最底層去。誰具有了它，誰就墮落。

----馬克吐溫----

道德對人的約束，要根據(jù)他所屬社會階層的不同而有所變化。陽光照耀各地情況不同，于是

產(chǎn)生了我們贊嘆不止的四季。同樣，道德也使社會義務與每人的等級地位相吻合。士兵犯的小過失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。一個收獲莊稼的農(nóng)家姑娘，一個日賺十五個蘇發(fā)女工，一個零售小商人的女兒，一個年輕的布爾喬亞女子，一個富商大戶人家的女孩，一個貴族之家的年輕女繼承人，一個德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的。

----巴爾扎克----

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第五篇：關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句

關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句

善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵?！苤?/p>

天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒?！K軾

我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。——劉少奇

禮貌使人類共處的金鑰匙。——松蘇內(nèi)吉

講話氣勢洶洶，未必就是言之有理?！_迪

不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。——薩迪

火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當?shù)氖虑?，那是一時沖動而沒有理性的行動?！说谩ぐ乩?/p>

青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅?cè)?，這樣學著去行正直?！涿兰~斯

禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事?！s翰·洛克

禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩

壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改?！死茁宸?/p>

禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情?！防锩蓝Y貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西?！獙鞝?/p>