第一篇：官智經(jīng)-----《官經(jīng)》秘藏本

官智經(jīng)

求遷卷

愚不逐上焉,智不厭下焉.貴薦得貴，賤謗得賤。官無至賢，官無至理也。用心于事者隱，用心于人者顯，尊必見責(zé)，卑必見辱矣。

免謫卷

無過亦謫也，無計固害也。事由己為，罰由上決。惡堪加之，罪堪赦之，遠結(jié)君子，近納小人。善言善出，善念善行焉。

建功卷

以功為本，不智也；以庸為恥，非詐也。功為始，庸為終，運為輔，智為主。勢孤無顯，性懦無果。君子尋機，小人制機亦。

化難卷

無官不險也,無智不孰焉.言禍降忠,天譴予奸.誠有其哀,直有其慘也.天災(zāi)求己，人禍求人。莫測為心，莫言為忌矣。

釋疑卷

上無信者，下無托者。不疑不強，不敬不立也。私勿害公，情莫悖義。智者念遠,愚者顧近也。君子疑己，小人疑人焉。

遠謗卷

智者謗智也，奸者謗奸也。無利則無謗，無果則無行。上不拒貴，下不疏賤。事可無成，心必人知。惡語或善，褒言或貶矣。

藏拙卷

人忌無優(yōu)焉，官忌拙顯焉。大拙不明，小拙不悟。難為不為，能為有讓也。君子內(nèi)忍，小人內(nèi)兇，以優(yōu)為拙，至明也。以拙為優(yōu)，至愚也。

去患卷

民智憎患也，官智去患也。上患為上，下患為下。不與命斗，不與形逆。大利在安，小利在幸，人爭弗爭，人怨弗怨也。

第二篇：時政 官

“刁民想象”的本質(zhì)是“官本位”思維

中國青年報《女中學(xué)生被銬游街真相調(diào)查》一文，基本為我們系統(tǒng)還原了，3月30日貴州赫章縣那個鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)上“趕街隊”與沿街商戶特別是一位女中學(xué)生的對抗紛爭。而在《推翻刁民想象》一文中，作者也回顧了此文出爐過程以及作者的心路歷程。

其實，一般說來，這里的“刁民想象”可能和大眾輿論的關(guān)系并沒有看起來那么緊密。雖然，在信息不對稱的情況下，比如到底是“趕街隊”粗暴執(zhí)法，還是“刁民鬧事”，在只有官方單方面的所謂說明材料面前，輿論確實會有所游移，乃至陷入短暫混亂。但是，之所以有這種短時間的認知不清，也是因為那份材料的預(yù)設(shè)引導(dǎo)。

好在，媒體的責(zé)任就是撥開這些紛擾迷霧，掃除一切人為設(shè)置的磕絆阻礙，尋根探源，直擊真相。本文作者的實地走訪探究，讓我們看到了不容混淆的事實細節(jié)，也讓“刁民說”土崩瓦解、無所遁形。比如，女孩袁饒(化名)到底是否被銬游街？比如，袁饒潑水到底是只潑到車輪，還是潑進車窗打濕了副鄉(xiāng)長王梅的衣衫？比如，身材矮小的中學(xué)生袁饒怎么就會在材料中變得“個頭較大”，并以此成為可以銬手游街的冠冕措辭？

這一切，都需要記者的現(xiàn)場核實，需要走訪收集大量的證人證詞，所有這些考證核準后的片段拼圖，最后構(gòu)成可信的證據(jù)鏈，讓我們發(fā)現(xiàn)“刁民想象”簡直有點像拙劣而故意的卸責(zé)推諉托詞。“出現(xiàn)本次事件的原因，有組織預(yù)謀??饒家就組織召開了秘密會議，布局如何對抗??請明確公安機關(guān)嚴查，是否屬于地方黑惡勢力，是否有保護傘”。

這是5月27日的材料，而作為當(dāng)事一方，既然全程參與了這次沖突處理，就知道所謂的“有組織有預(yù)謀”純屬無稽之談，而所謂“黑惡勢力”的指摘，更有些混淆事實。這樣明顯罔顧事實的上報材料，是如何出爐，又如何敢堂而皇之稟報上呈的呢？難道對于民意、對于事實，就沒有一點敬畏之心么？

而至少到5月31日中青報“真相調(diào)查”一文見報，輿論已經(jīng)發(fā)現(xiàn)前兩天那個一度造成一定認知混亂的材料，不少地方是難以自圓其說的，也是不合情理的。比如關(guān)于“潑水”一節(jié)，這是整個事件的緣起，按照之前可樂鄉(xiāng)上報材料的說法，“袁饒是故意端起水向車潑去，副鄉(xiāng)長王梅被整個淋濕”，而且關(guān)于雙方?jīng)_突，官方材料似乎也語焉不詳，好像是袁家沒來由地上來就對執(zhí)法隊破口大罵甚至大打出手。

而記者走訪一圈，當(dāng)時現(xiàn)場所有見證者，給出的回憶實錄，都顯示這樣的指控未必站得住腳，而以常理度之，這更是毫無邏輯之事。從記者調(diào)查和官方材料事實的出入，且材料是關(guān)鍵事實上存在失實，這就讓人不得不懷疑，這樣的“刁民預(yù)設(shè)”邏輯，是怎么就見慣不驚地出現(xiàn)在上報上級和披露給媒體的“危機公關(guān)”材料中呢？

警力并非是為權(quán)力看家護院的。執(zhí)法糾紛，派出所可以銬未成年人游街，明顯知法犯法；“趕街隊”可以無視鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市就地就近惠民便民等特點，粗暴執(zhí)法；且新農(nóng)貿(mào)市場的建設(shè)和管理是否充分代表了公共利益，也未可知??這些都指向基層權(quán)力運作的某些失范之處。而正是在這些暗縫里，某些代表官方的“刁民想象”會潛滋暗長，并成為某種慣性思維。

要推翻一兩個特定新聞事件中的“刁民想象”很容易，只要記者采訪扎實、事實清楚就可以了。而如果要從某些權(quán)力生態(tài)中，將這種遇事首先預(yù)設(shè)對立的“刁民”立場的沖動徹底祛除，或許還真是任重道遠。

國務(wù)院八條金融新政釋放轉(zhuǎn)型升級新信號

國務(wù)院總理李克強19日主持召開國務(wù)院常務(wù)會議，研究部署金融支持經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級的政策措施，明確引導(dǎo)信貸資金支持實體經(jīng)濟、加大向“三農(nóng)”和小微企業(yè)信貸傾斜、助推消費升級和推動民間資本進入等八項政策措施，這些措施發(fā)出了銀行業(yè)支持經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級的新信號。

一、盤活存量支持實體經(jīng)濟 【政策原文】

引導(dǎo)信貸資金支持實體經(jīng)濟。把穩(wěn)健的貨幣政策堅持住、發(fā)揮好，合理保持貨幣總量，按照有保有壓、有扶有控的原則，加大對先進制造業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、勞動密集型產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造升級等的信貸支持。推進利率市場化改革。支持調(diào)整過剩產(chǎn)能，對整合過剩產(chǎn)能的企業(yè)定向開展并購貸款，嚴禁對產(chǎn)能嚴重過剩行業(yè)違規(guī)建設(shè)項目提供新增授信。

【媒體解讀】

此次會議釋放的政策信號，既不是“放水”，也不是“收緊”，而是合理保持貨幣總量，新華社發(fā)表文章指出，引導(dǎo)信貸資金服務(wù)實體經(jīng)濟，核心是支持經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級。

《中國證券報》文章則稱，從會議的表述可以看出，金融支持實體經(jīng)濟要突出“穩(wěn)”和“優(yōu)”。

“穩(wěn)”是指貨幣政策保持穩(wěn)健，貨幣總量保持合理。目前我國宏觀經(jīng)濟運行陷入低迷，經(jīng)濟放緩速度明顯快于預(yù)期，經(jīng)濟發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依舊突出，內(nèi)生增長動力需增強。穩(wěn)增長無疑是當(dāng)前之事。

“優(yōu)”則指要優(yōu)化金融資源配置，盤活貨幣信貸存量，支持實體經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級。值得指出的是，其必須建立在貨幣總量穩(wěn)定的基礎(chǔ)上。

《中國經(jīng)濟時報》還認為，當(dāng)前中國貨幣和信貸的總量與規(guī)模非常大，存量貨幣對實體經(jīng)濟支持力度不足，效率不高，貨幣空轉(zhuǎn)甚至是泡沫化的問題嚴重，不能一味靠信貸刺激來保持經(jīng)濟增長，必須通過改革優(yōu)化信貸結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮存量貨幣對經(jīng)濟的支持力度，貨幣政策應(yīng)保持穩(wěn)健不放松。

【專家分析】

專家認為，引導(dǎo)信貸資金支持實體經(jīng)濟的這一表態(tài)釋放了貨幣政策不放松的信號。華泰證券首席經(jīng)濟學(xué)家、中國社科院金融重點實驗室主任劉煜輝指出，當(dāng)前貨幣運行效率已嚴重下降，貨幣推動經(jīng)濟增長的邊際效率越來越低。興業(yè)銀行首席經(jīng)濟學(xué)家魯政委認為，會議提出的“把穩(wěn)健貨幣政策堅持住”暗示貨幣政策不放松的堅定取向，政策空間在于“發(fā)揮好”。

此外，會議對“有保有壓、有扶有控”的產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域，進行了強調(diào)和明確。中國銀行戰(zhàn)略發(fā)展部高級分析師周景彤認為，此種說法，跟以往有所不同。中央財經(jīng)大學(xué)金融學(xué)教授郭田勇表示，對于產(chǎn)能過剩行業(yè)，銀行既要嚴格把控產(chǎn)能過剩引發(fā)的融資風(fēng)險，也要支持幫助和促進產(chǎn)能過剩行業(yè)的經(jīng)營轉(zhuǎn)型和結(jié)構(gòu)調(diào)整。而戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)是中國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的客觀要求，也是銀行未來信貸投放的重要方向，是銀行服務(wù)實體經(jīng)濟的重要抓手。

二、繼續(xù)補強經(jīng)濟發(fā)展“短板” 【政策原文】

加大對“三農(nóng)”和小微企業(yè)等薄弱環(huán)節(jié)的信貸傾斜。全年“三農(nóng)”和小微企業(yè)貸款增速不低于各項貸款平均增速、貸款增量不低于上年同期水平。

【媒體解讀】

我國提高經(jīng)濟發(fā)展包容性的重要內(nèi)涵就是用好增量、盤活存量，對經(jīng)濟發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)進行傾斜支持。《金融時報》認為，“三農(nóng)”由于行業(yè)的弱質(zhì)性，目前還難以通過股票、債券等進行直接融資，而大量小微企業(yè)融資還只能依托于銀行貸款甚至是民間融資。因此，銀行對這兩個薄弱環(huán)節(jié)的支持力度，在很大程度上體現(xiàn)出金融支持實體經(jīng)濟的成效和質(zhì)量。

《證券時報》也指出，金融機構(gòu)包括信貸和非信貸資源的配置，要更加向事關(guān)全局的重大項目和戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)、小微企業(yè)、三農(nóng)、保障性安居工程等項目傾斜。其中，三農(nóng)、保障性安居工程涉及民生，戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)和中、小、微型企業(yè)的發(fā)展則事關(guān)轉(zhuǎn)型，信貸政策的選擇最終還是落地到這些地方。

新華社文章稱，此次明確提出“兩個不低于”，有望進一步發(fā)揮信貸資金對“三農(nóng)”和小微企業(yè)發(fā)展的推動效應(yīng)。文章還認為，貸款難、貸款貴依然困擾著“三農(nóng)”和小微企業(yè)發(fā)展，改善“三農(nóng)”和小微企業(yè)金融服務(wù)仍須繼續(xù)發(fā)力。

三、支持企業(yè)“走出去”用活外儲 【政策原文】

支持企業(yè)“走出去”。創(chuàng)新外匯儲備運用，拓展外匯儲備委托貸款平臺和商業(yè)銀行轉(zhuǎn)貸款渠道，大力發(fā)展出口信用保險。推進個人對外直接投資試點工作。

【媒體解讀】

《中國證券報》文章指出，此前國家外匯管理局已成立委托貸款辦公室，支持企業(yè)“走出去”。業(yè)內(nèi)人士稱，數(shù)以萬億美元計的外匯儲備對提升中國金融業(yè)的國際競爭力未起到太大作用。金融業(yè)國際競爭力低下，則難以有效配置國際資產(chǎn)，這是我國的一大軟肋，希望外匯儲備委托貸款平臺能改變這種狀況?！渡虾ＷC券報》文章指出，從目前各地試點看，個人海外直投仍需不斷嘗試。據(jù)悉，央行此前人民幣跨境使用的政策框架是：先貿(mào)易，后直接投資，再金融投資。

【專家分析】

溫州市商務(wù)局副局長陳健曾表示：“與其讓這些資金游離于境外投資管理和統(tǒng)計之外，擾亂正常的外匯管理秩序，不如建立規(guī)范化的個人境外直接投資渠道?！?/p>

溫州市金融辦主任張震宇在接受采訪時表示，爭取今年啟動個人境外直接投資試點，將在國務(wù)院批準的前提下“盡量先做一兩筆看看”。

四、消費金融將成經(jīng)濟轉(zhuǎn)型助推器 【政策原文】

助推消費升級。創(chuàng)新金融服務(wù)，支持居民家庭首套自住購房、大宗耐用消費品、教育、旅游等信貸需求，支持保障性安居工程建設(shè)，擴大消費金融公司試點。

【媒體解讀】

《證券日報》撰文指出，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整轉(zhuǎn)型，預(yù)示消費將成為經(jīng)濟主流。消費金融的潛力還表現(xiàn)在人口增長及結(jié)構(gòu)變化上，我國龐大的人口是支撐消費總量的一個重要因素。此外，城鎮(zhèn)化是消費金融增長的重要支撐點。

文章最后指出，擴大消費金融公司試點意味著消費金融的觸角在廣度和深度上都將得以延伸。無論是新增消費金融公司還是業(yè)務(wù)范圍的擴大，無疑都將有力促進消費的增長。而消費金融的增長，給涉及消費金融的上市公司業(yè)績增長帶來想象空間，這對A股市場無疑是個利好。

【專家分析】

交通銀行首席經(jīng)濟學(xué)家連平認為，在目前經(jīng)濟放緩情況下，考慮到當(dāng)前經(jīng)濟面臨復(fù)雜局面，結(jié)合中央提出“宏觀政策要穩(wěn)住，微觀政策要放活，社會政策要托底”的總體要求，應(yīng)繼續(xù)加大促進居民消費升級。創(chuàng)新金融服務(wù)，推動消費升級，銀行業(yè)金融機構(gòu)大有可為。

政府加速“簡政放權(quán)”

新華網(wǎng)北京6月21日電(王悅威)“開弓沒有回頭箭”，新一屆政府正加速兌現(xiàn)其“本屆政府任期內(nèi)把現(xiàn)有行政審批事項再削減三分之一以上”的承諾。

6月19日，李克強總理主持召開國務(wù)院常務(wù)會議，決定再取消和下放32項行政審批等事項。這是新一屆政府成立以來第三次削減行政審批，此前共批準取消和下放了133項行政審批等事項。

在當(dāng)前經(jīng)濟運行總體平穩(wěn)、但同時面臨不少困難和挑戰(zhàn)的情況下，政府加速“簡政放權(quán)”，推行行政審批制度改革對于穩(wěn)定當(dāng)前經(jīng)濟增長、推動經(jīng)濟長遠轉(zhuǎn)型和釋放就業(yè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活力都是一劑不花錢能辦事、少花錢多辦事的“良方”。最新公布的5月宏觀經(jīng)濟數(shù)據(jù)可謂“好壞參半”，顯示出當(dāng)前經(jīng)濟運行在相對平穩(wěn)中略顯疲弱。要實現(xiàn)今年發(fā)展的預(yù)期目標，靠刺激政策、政府直接投資，空間已不大，還必須依靠深化改革，進一步發(fā)揮市場機制。此外，從長遠來看，中國經(jīng)濟要想順利“爬坡過坎”，完成轉(zhuǎn)型升級，也當(dāng)尊重市場，相信市場。

作為政府機構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變的突破口和抓手，“簡政放權(quán)”能夠進一步打開轉(zhuǎn)變政府職能這扇“大門”，激發(fā)各類市場主體發(fā)展活力和創(chuàng)造力。政府把該放的權(quán)力放開、放到位，把該管的事務(wù)管住、管好，這不僅是當(dāng)前形勢下穩(wěn)增長、控通脹、防風(fēng)險的迫切需要，也是保持經(jīng)濟長期持續(xù)健康發(fā)展的重大舉措，更是我國經(jīng)濟社會發(fā)展到這一階段的客觀要求。

李克強總理此前強調(diào)，“穩(wěn)增長、促發(fā)展，從根本而言是為了擴大就業(yè)”。今年以來，雖然就業(yè)形勢總體保持穩(wěn)定，但壓力依然存在，特別是在大學(xué)生等人群中問題突出。擴大就業(yè)僅靠大企業(yè)、國有單位是有限的，中小微企業(yè)應(yīng)成為我國吸納就業(yè)的主體。但由于政府部門的資質(zhì)資格要求多、認定多、考試多、證書多，在一定程度上也影響著就業(yè)和創(chuàng)業(yè)。

加速“簡政放權(quán)”，通過轉(zhuǎn)變職能、減少審批環(huán)節(jié)，繼續(xù)清理不必要的資質(zhì)資格許可和認定，將有利于降低就業(yè)、創(chuàng)業(yè)門檻，營造公平的環(huán)境，對保持社會穩(wěn)定，調(diào)動創(chuàng)新、創(chuàng)造的積極性也有著積極的意義。

當(dāng)然，政府在加速“放權(quán)”的同時，還應(yīng)把該管的事務(wù)管好。正如李克強總理所言，“‘放’和‘管’是兩個輪子，只有兩個輪子都做圓了，‘車’才能跑起來”。大量減少行政審批后，政府管理要由事前審批更多地轉(zhuǎn)為事中事后監(jiān)管，實行“寬進嚴管”。同時還應(yīng)創(chuàng)新政府的公共服務(wù)提供方式和優(yōu)化必要的行政審批程序。只有政府從“越位點”退出，把“缺位點”補上，以更有效的“管”促進更積極的“放”，才能使政府轉(zhuǎn)變職能的成效不斷顯現(xiàn)。

機構(gòu)改革不易，職能轉(zhuǎn)變更難，要將錯裝在政府身上的手還給社會和市場，還需堅定改革步伐，拿出更多“改革勇氣”。當(dāng)然，政府的職能轉(zhuǎn)變，也不能只是政府“一個人在戰(zhàn)斗”，我們期待市場的進一步參與，通過加速激活內(nèi)生發(fā)展動力，共同釋放中國的改革紅利。

拓展基層干群的互信通道

基層干群關(guān)系是一個被社會關(guān)注的熱點話題。這些年來，基層干部很委屈，說工作辛苦、工資不高責(zé)任大，常年在一線奔波，但無論在媒體報道中還是在百姓的街談巷議中，基層干部負面形象多于正面形象；基層群眾也抱怨，說自己的合理訴求沒人理，辦事不方便，沒有關(guān)系不辦事、沒有錢不辦事。干群之間彼此感受的巨大反差，折射出相互間認同度不高、互信不足。而互信不足是由社會轉(zhuǎn)型時期多方面的原因造成的，解決問題當(dāng)然也需從多方面入手，從源頭打開基層干部與群眾相互信任的通道。

其實，群眾對黨和政府的要求并不高，底線就是公道、公正。一是社會分配和保障制度要公正。在市場經(jīng)濟、利益多元時代，如果僅僅因為個人能力因素導(dǎo)致收入分配有差異，社會絕大多數(shù)人心理還能夠承受。但由于市場體制不完善，或者某些權(quán)與商結(jié)合、鉆政策空子，甚至違規(guī)違法或不明不白致富而導(dǎo)致社會差距拉大，卻是大多數(shù)人心理不能認同的。二是政府職能部門辦事要公道、公正。很多地方為了方便群眾辦事，建立了行政服務(wù)中心或服務(wù)大廳，不需要群眾到各部門跑了，是好事兒。但集中到一起辦公不等于真正實現(xiàn)了服務(wù)職能轉(zhuǎn)換。在某些地方，群眾包括中小企業(yè)主與政府部門打交道，依舊會受到拖拖拉拉、遇事相互推諉等影響，“關(guān)系”遠近、是否有“好處”等依舊是決定辦事效率的重要因素。這與公權(quán)力運作方式、管理體制、作風(fēng)等問題交織在了一起。

要做到公道、公正，首先需要加大社會分配與保障制度的改革力度，特別是教育、醫(yī)療和住房等社會關(guān)注的熱點問題。如果解決不好這些問題，就沒有各階層之間互信、公權(quán)力與民眾之間互信的基礎(chǔ)?；鶎庸ぷ麟x不開這一基礎(chǔ)性保障。

其次，需要從上到下進行行政管理體制改革，厘清政府與社會關(guān)系，真正實現(xiàn)政府服務(wù)職能轉(zhuǎn)換，把服務(wù)蘊含在職能部門的日常工作中，改變工作作風(fēng)，主動服務(wù)群眾?；鶎狱h組織功能轉(zhuǎn)換，要以服務(wù)群眾、做群眾工作為重點。

再次，基層辦事公開、透明、規(guī)范化，是保證辦事公道公正的前提。否則，即使公職人員清白做事，群眾依舊懷疑干部是否以權(quán)謀私、中飽私囊。有些地方村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)在十幾年前就已經(jīng)政務(wù)財務(wù)公開了，任何人都可以去鄉(xiāng)鎮(zhèn)查閱、質(zhì)疑村級財務(wù)情況。但時至今日，有些地方仍處在愿意公開就公開，愿意公開什么事項就公開什么事項的狀態(tài)。如果不能做到真正公開，僅僅是擺個樣子，群眾當(dāng)然不服氣。

更為重要的一點是，亟須建立社會協(xié)商對話機制?；バ烹x不開干實事，但光靠干事不溝通也未必能夠獲得大家的理解，而協(xié)商對話是增強干群互信、經(jīng)常性溝通的重要方式之一。協(xié)商對話的要義就是所有利益相關(guān)方平等探尋共同利益，為共同利益彼此平衡，找到“交匯點”。比如，不同層級的政府職能部門與群眾的定期協(xié)商對話；不同利益群體之間的協(xié)商對話；社會組織之間的協(xié)商對話；黨委政府與群眾的協(xié)商對話；本地重大社會公共事務(wù)的協(xié)商對話，等等。眼下的當(dāng)務(wù)之急是確定哪些事務(wù)由哪一級組織、部門與群眾協(xié)商對話，需要有明確的機制。

最后須注意的是，基層所做事項，有一些是執(zhí)行上級指示，而上級指示是否符合基層實際，則決定著群眾的人心向背。改革開放的大政策群眾是認同的，但是，某些微觀事務(wù)決策、具體決策，群眾并不很滿意或者不理解，有抵制情緒，而基層干部為了完成任務(wù)不得不強制推行，這往往成為群眾對基層干部不滿的又一因素。因此，決策過程多方征求群眾意見，征求基層干部意見，是緩解社會矛盾、增強基層政權(quán)公信力的重要途徑。

第三篇：《經(jīng)》讀后感

《經(jīng)》讀后感

《經(jīng)》讀后感1

經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠流長。其中以少兒啟蒙讀物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點就是三字一句、含義簡單易懂、讀起來朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈，升華個人思想，讓你在體味韻律的同時，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內(nèi)心世界。

人之初，性本善。

這兩句放在《三字經(jīng)》的開頭，一語雙關(guān)，既從人的本性開始寫起，結(jié)構(gòu)明確，也闡述了人的本性，即人出生的時候，天性本來是善良的，通過錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點的人是儒家思想創(chuàng)建者孟子。在孟子的言論中，重點以“仁“為主，我同意這種看法，因為這種觀點可以使很多人避免“霧里看花“，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內(nèi)心世界真是的寫照。

性相近，習(xí)相遠。

人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大。可見在古代，就有人對“后天環(huán)境“做出了評價，認為導(dǎo)致人性不同的根本原因是受到外來因素的影響，這句“古訓(xùn)“一直沿用至今。在這個繁華都市，形形色色的事物，在給人們增添樂趣的同時，也在無形中改變了人們的天性，沉溺于其中，從而便有了教育。

茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。

“如果不去接受教育，善良的本性就會受到變遷，而學(xué)習(xí)的根本辦法，就是專一“。這是錢文忠教授對這句話的理解，我對這句話，情有獨鐘，因為人性格的養(yǎng)成是要受到后天教育的影響，對于18歲以下未成年人，他們沒有辨別是非的能力，很容易受到不良因素的影響，上網(wǎng)、打游戲、逃學(xué)、說臟話，這些現(xiàn)象在中學(xué)生中已經(jīng)是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個健康向上的人生態(tài)度，這才是社會發(fā)展的要求。

《經(jīng)》讀后感2

上學(xué)期，我們接觸到了國學(xué)這一門課程。每個年級的國學(xué)課本不同，我們五年級，學(xué)的是老子的《道德經(jīng)》。

一開始，我一點兒也不理解，老子講的道家學(xué)。老子說，道非常模糊，它看不著也摸不著，它令人捉摸不清，但它卻是推動世間萬物進化的力量。我就不明白了，按老子所說，那這個道就是無形的嘍，既摸不著也看不著。如果是無形的，它哪來那么大的能量去推動萬物進化、變化？我認為，世間萬物的變化，是自然形成的，怎么倒成了這個無影無形的道所致？老子還說，人在做任何事情時都帶著道，可我做事情時怎么看都只看到周圍的灰塵，哪里有道，道在哪里？我十分迷惑。不過我的這些想法，大家似乎都有。老子是得道高人，他講的話，我們怎么能一下子就理解得了呢？有時，連那些專門研究國學(xué)的老師都不能完全明白老子思想中蘊含的道理。我想：雖然，老子說的大概念、大設(shè)想、大道我們不能很快明白，但他從“大道”里說出來的生活小道理卻能讓我們豁然開朗，發(fā)現(xiàn)生活中無處不在的道的道理。

老子說：“有之以為利，無之以為用”，這一句就讓我佩服之至，情不自禁地稱贊老子觀察身邊細小事物的能力。這一句的意思是：有形的實體之所以能給人帶來方便，其實是無形的空虛之處發(fā)揮了作用。沒錯，你看：一個杯子，水倒進去是杯子里的空虛之處容納了它，而不是實的那一部分容納它。同樣的道理，一個房子，只有有了房子中間的空地方，房子才有了它的作用，它才可以住人?，F(xiàn)在，我們想象，空虛之中含了道，那么，是不是就是道在無形之中幫助了我們？哈！對，就是這樣，這樣一來，老子的話是說得過去的。

經(jīng)過注釋的指點，加上我自己的理解，也才領(lǐng)悟了這么一點點，但這卻讓我很有成就感。想到這《道德經(jīng)》里還有多少的秘密等著我去發(fā)現(xiàn)，不禁讓我悠然神往。我想我愛上了《道德經(jīng)》，愛上了國學(xué)，愛上了中華五千年的文明……

《經(jīng)》讀后感3

《朝花夕拾》是作者魯迅在1926年寫的一本回憶xing散文集，它記述了作者童年的生活和青春時求學(xué)的歷程，追憶了一些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。

在這本書中，作者把各類人物都寫得特別好，尤其把自己家的女工阿長描述得惟妙惟肖。阿長，一名普通的弱女子，既沒文化，又是一個粗人。但在作者眼里，她也有媽媽般的慈祥?！栋㈤L與<山海經(jīng)>》重點寫了長媽媽的優(yōu)點和缺點，先說說缺點吧！長媽媽經(jīng)常擺“大”字形睡相，弄得小魯迅沒辦法翻身；長媽媽經(jīng)常對小魯迅說一些迷信的話，對各種繁文縟節(jié)看得很重，使得小魯迅對她產(chǎn)生了厭惡；在得知長媽媽害死了他的隱鼠還撒謊騙他說鼠被貓吃了之后，這種厭惡變成了憎恨........

而對她產(chǎn)生敬意的描寫好像也就兩處，一處是她向小魯迅說長毛的故事，另一處便是長媽媽不辭勞苦地為小魯迅買來了《山海經(jīng)》。而魯迅對長媽媽從憎惡到產(chǎn)生敬意最關(guān)鍵的就是《山海經(jīng)》，因為長媽媽“別人不肯做，或別人不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力?！边@篇文章描寫對長媽媽的憎恨的事件雖然相對較多，但是卻沒有描寫《山海經(jīng)》的那一段詳細?？梢姡斞赶壬€是對長媽媽抱有一種尊敬的態(tài)度的。

總之，作者眼里的長媽媽是一個饒舌、多事、粗俗、有許多繁文縟節(jié)，但又心地善良、熱情、樂于助人，有著淳樸、寬厚、善良、仁慈等傳統(tǒng)美德的婦人。

讓我印象最深的是長媽媽為小魯迅買《山海經(jīng)》這件事，因為從這可以看出長媽媽是一個樂于幫助別人的人。別人不能做到的事，但她卻做到了，這說明長媽媽是一位很用心的人。她的確有偉大的“神力”。

在魯迅童年的生活里能有這樣一個仁慈的長媽媽，這是魯迅先生的幸福。同時，也啟發(fā)我們要在通往社會的道路上做一個樂于幫助別人、心地善良、仁慈的好公民，在社會上默默為他人奉獻。

《經(jīng)》讀后感4

我今天把《老子》讀了一篇，有一篇感悟最深，想和朋友們分享一下。

戴營魄抱一，能毋離乎？摶氣至柔，能嬰兒乎？滌除玄鑒，能毋疵乎？愛民活國，能毋以智乎？天門啟闔，能為雌乎？明白四達，能毋以知乎？生之畜之，生而弗有，長而弗宰也，是謂玄德。

有點懂又不太懂?！吧笾?，生而弗有，長而弗宰也，是謂玄德”。孕育而不占用，養(yǎng)育而不主宰，是有德啊。這是在批判君臣父子封建等級制度嗎？

卅輻同一轂，當(dāng)其無，有車之用也。埏埴為器，當(dāng)其無，有埴器之用也。鑿戶牖，當(dāng)其無，有室之用也。故有之以為利，無之以為用。

這個說的是無用之用，空空什么都沒有，反而才能當(dāng)容器。就像一個滿的水杯，要想倒入茶或者別的，必須把里面的水倒掉，才能在裝進別的。所以有是優(yōu)點，沒有是用處；如果心理面有太多成見，或是意見，就不容易客觀看待事物。反而看不清事實。打破偏見，放開心胸，兼容并蓄。

“禍兮福之所依，福兮禍之所伏?！边@句話是這篇的中心。我的理解是：如果正在災(zāi)難中，努力幸福就快來了。正在幸福中，不要得意，因為一驕傲就可能變成禍事了。

我有自己的生活事例來證明他。上學(xué)期，因為表現(xiàn)較好，當(dāng)選了“三好學(xué)生”，這可是我夢寐以求的結(jié)果。然后我太高興了在課堂上自由散漫，結(jié)果被老師把“三好學(xué)生”和體委都給撤了。自從老師訓(xùn)了我以后，我就開始努力學(xué)習(xí)并加勁寫博文，結(jié)果竟在校訊通第八屆“書香班級”活動中上得了一個“閱讀之星”的稱號。我現(xiàn)在要加倍提防，不能驕傲，因為“福兮禍之所伏”呀。而這句話給我們提供了一個方法：得了獎不要驕傲，有了能力不能傷人。

一篇篇“道德經(jīng)”，講述了生命的道理，我要多讀它。

《經(jīng)》讀后感5

我和媽媽剛剛親子共讀完了《山海經(jīng)》青少版，這是一部充滿奇幻色彩、百科全書式的古典名著，有些地方夸張的手法，讓我想起了《吹牛大王歷險記》，但風(fēng)格截然不同。

《山海經(jīng)》從女媧補天、神農(nóng)氏炎帝、精衛(wèi)填海、軒轅氏黃帝、羿射九日、大禹治水等等神話故事一直講到啟建立夏朝，故事一個比一個神奇，一個比一個精彩。書中還描寫了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的奇異動植物以及當(dāng)時被稱為海內(nèi)、海外的許多周邊古國或部落的奇特風(fēng)土人情。

讓我感受最深的是：當(dāng)黃帝勢力日漸強大超過炎帝，炎帝戰(zhàn)敗，他的部下蚩尤要找黃帝報仇時，炎帝說：“我出生入死就是為了讓百姓過上好日子，而不是在戰(zhàn)爭中讓百姓犧牲?！边@充分說明炎帝是個很關(guān)愛百姓的好首領(lǐng)。

讓我感到奇特的是：北部山川中有一種魚，長了一個頭，八個身子，真奇怪；還有一種鳥，長了一個頭，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧！

讓我感到好笑的是：南部山川中有一種魚，身體象蛇一樣，腦袋卻象人，吃了它的肉人可以長命百歲。

通過讀這本書讓我對“鳳凰涅盤”有了更加深刻的理解。書中說鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥，鳳凰死后會周身燃起大火，然后在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強的生命力，這就是“鳳凰涅盤”。鳳凰只有在天下太平時才會出現(xiàn)，并且只在梧桐樹上棲息，怪不得生活中人們常說“家有梧桐樹引來金鳳凰”呢。

《山海經(jīng)》是一部古典文學(xué)名著，建議大家有時間都來讀讀，一定會有收獲。

《經(jīng)》讀后感6

俗話說：“一本好的經(jīng)典書就是一個好朋友。”《三字經(jīng)》能教我怎么做人，教我怎么去成長，叫我怎么學(xué)習(xí)新知識等等，所以我喜歡讀《三字經(jīng)》。

在我讀幼兒園時，爸爸就教我讀——《三字經(jīng)》里面的“人之初，性本善······”通過誦讀《三字經(jīng)》讓我懂得了許多的道理，比如“首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文?！弊屛叶萌耸紫纫眯㈨樃改福鹁葱珠L，其次要多讀書，以博學(xué)問，豐富知識，自然就學(xué)會少說錯話，少做錯事?！盀槿俗?，方少時，親師友，習(xí)禮儀。”告訴我人在少年時，應(yīng)該多親近良師益友，跟他們切磋做人的禮儀和道理，提高自身修養(yǎng)，增長學(xué)問，作為立身之本。

“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼?！泵献又阅艹蔀槲覈糯晃唤艹龅乃枷爰?，得益于“孟母三遷”改變了他的成長環(huán)境和“孟母斷織”對他的啟發(fā)。他明白了放棄學(xué)習(xí)，半途而廢，最終會一事無成的道理后發(fā)憤圖強，勤奮學(xué)習(xí)。

記得有一次，我去舅媽家，外婆削了一個蘋果并分成幾塊，我拿起最大的一塊先給了妹妹。舅媽說：“你怎么不吃最大的一塊啊!”我對舅媽說：“《三字經(jīng)》里面不是說：‘融四歲，能讓梨;弟于長，宜先知，’嗎?之前媽媽就經(jīng)常說‘孔融讓梨’的這個詞，現(xiàn)在我終于明白了?！本藡屨f：“看來《三字經(jīng)》還真是一本好書哈，以后也要教妹妹學(xué)習(xí)呦。”

上次，我一個人坐公交車去媽媽上班那里，看見一位婆婆上來，于是趕緊起來讓婆婆坐下。婆婆連聲說：“不坐不坐，妹兒呢，我還拉得穩(wěn)，你坐好，莫要摔倒了?！蔽艺f：“《三字經(jīng)》里面都說‘長者立，幼匆坐，長者坐，命乃坐’，還是你來坐吧。”婆婆一把把我拽到她懷里坐下說：“來一起坐，你真是一個乖孩子呀!”

《三字經(jīng)》是我的成長好朋友，它使我懂得了許多的道理，伴隨我成長。

《經(jīng)》讀后感7

《新三字經(jīng)》我已經(jīng)背得滾瓜爛熟了。這是一本圖文并茂的好書。它既是少年兒童的啟蒙書，又是每一個公民生活的教科書;既是歌頌傳統(tǒng)美德與時代精神的詠嘆調(diào)，又是激勵人們奮發(fā)向上，開拓進取，向真善美的境界攀登的號角。這本書字數(shù)少，內(nèi)容卻多姿多彩。它把時代精神和中華傳統(tǒng)美德結(jié)合起來，把思想性、觀賞性、知識性融為一體，通過對知識的介紹，使青少年得到社會主義思想道德教育。

讀了這本書后，使我受到深刻教育，特別是“能溫席小黃香愛父母意深長”對我的教育更大。作者以凝練的12個字，贊揚了一位以孝敬長輩而名留千古的女童—黃香。小黃香懂得關(guān)心、體貼父親。炎熱的夏天，她先把父親的.床席扇涼，趕走蚊子，放下帳子，讓勞累的父親能夠睡得舒坦。寒冷的冬天，床冷如鐵。她便自己先到父親床上去，用自己的體溫驅(qū)走寒氣，再讓父親睡到溫暖的被窩里去。黃香對父親是多么體貼啊!

讀到這里我的心情久久不能平靜，腦海里總是浮現(xiàn)出小黃香的形象。我與黃香對比，感到無比慚愧，爸爸媽媽哺育著我成長，我卻不懂得孝敬、體貼他們，反而經(jīng)常發(fā)脾氣。父母和我猶如大地與小樹，大地把養(yǎng)料、水分……無私地貢獻給小樹，難道小樹不應(yīng)該給大地貢獻點什么嗎?難道關(guān)心我是父母的本職嗎?難道父母就不需要關(guān)懷嗎?一個又一個的問號在我的腦海中盤旋。我開始醒悟了。認識到自己以前對父母的苛刻要求是多么不應(yīng)該啊!我要向小黃香學(xué)習(xí)，用實際行動關(guān)心和孝敬父母。

星期天，我早早起床，為爸爸媽媽做好早飯，幫媽媽洗衣、洗碗，讓他們過個輕松愉快的星期天……每當(dāng)我干完家務(wù)時，媽媽總是用深情的眼光看著我，我從媽媽的眼神中，看到了已長大了的懂事的我。

《新三字經(jīng)》使我從一個嬌生慣養(yǎng)的孩子變成了一個關(guān)心、孝敬父母的好孩子?！缎氯纸?jīng)》真是我的良師益友啊!

《經(jīng)》讀后感8

在暑假里，我做了一件錯事，媽媽就讓我看《三字經(jīng)》，讓我懂得更多的道理，不再做愚蠢的事情。一開始，我就想：“看這本書有什么用呀？能讓我學(xué)到什么呀?”看了之后，我真的學(xué)到的了許多道理。比如：子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。這句話。意思是：小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個人倘若小時候不好好學(xué)習(xí)，到老的時候既不懂做人的道理，又沒有知識，能有什么用呢？從那以后，我就發(fā)奮起來，對自己說：“一定要好好學(xué)習(xí)，不要做個沒用的人?！边€有這句：勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。意思是：凡是勤奮上進的人，都會有好的收獲，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要后悔的。所以，我就又對自己說：“一定要勤勞，讓自己活得更加真實。不要浪費時間，否則，就會后悔，世界上沒有后悔藥吃的。”

它雖然短小的篇幅，卻蘊含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我，這不止是它生動有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來瑯瑯上口。在生活中，每一個人不可能做到十全十美，但無可否認，《三字經(jīng)》的確是一個人人生路上的良師益友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內(nèi)外都會受益匪淺。每看一篇，我都會被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動的故事中。

記得這個學(xué)期離中斷考試的前一天,我剛做完功課，便想出去玩了。后來腦子里突然想到了一句話就是：口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。這句話的意思不就是讀書學(xué)習(xí)，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早晚都把心思用到學(xué)習(xí)上，才能真正學(xué)好嗎？我立刻又拿起書認真地讀起來了。

我喜歡這本書，因為它讓我得到了許多的道理。讓我們繼承這些美德，發(fā)揚它吧！

《經(jīng)》讀后感9

這本清華大學(xué)出版社出版的《山海經(jīng)》繪本實在太美了，種草了好久，封面就是里面其中一個人物：西王母的形象。雖然整本書文字很少，但圖真的可以用奇幻瑰麗來形容。

看這本書之前我是知道山海經(jīng)的，也看過山海經(jīng)部分故事。山海經(jīng)講的是中國古代神話、地理、植物、動物、礦物、巫術(shù)、醫(yī)藥、宗教等等內(nèi)容，反映的文化現(xiàn)象包羅萬象。這種古人留下的財富是讓人著迷，又難以探索窮盡的。

“古文之美在于能為想象留白，尤其是《山海經(jīng)》這樣吊詭的古老傳說，包羅了山川河流，奇珍異獸，民俗物產(chǎn)等豐富的內(nèi)容。畫師用細膩的黑色線條適當(dāng)以紅色點綴，極具創(chuàng)造力地通過繪本呈現(xiàn)出自己腦海中的上古神怪世界”。

山海經(jīng)算是童年記憶里最具有代表性的奇文作品，第一次是在看過魯迅的《阿長與山海經(jīng)》后開始好奇的，這書里的故事到底是個什么樣子？

這本山海經(jīng)繼承了古書的原文字，標注了音譯，亮點則是每翻開一頁，就有一副精美的插圖?；騼?yōu)美，或精致，或妖媚，或奇異……每一幅畫都是一個完整的裝飾畫作品，帶有古風(fēng)的作品，文字時而規(guī)矩平行，時而波浪起伏，創(chuàng)意藏在不經(jīng)意的細節(jié)當(dāng)中，帶來了不同的閱讀感覺。

神人神獸，無論是否切實存在，都足夠彰顯先人想象力上的智慧。很多大家的作品或多或少都有些許山海經(jīng)的影子，比如熱的幾部影視作品《花千骨》《三生三世十里桃花》《軒轅劍》等。

“精衛(wèi)銜微木，將以鎮(zhèn)滄?！薄＿@幅圖講的就是人盡皆知的精衛(wèi)填海的故事了。

書中的山神們都很有特色，有著濃郁的東方神話風(fēng)格。在這里真的要為作者歡呼，每幅圖都畫出了你印象中山神的風(fēng)格，這也就是它可讀性超強的原因。

在這里還是要說一下，這本書只能說是入門級，并不是說山海經(jīng)就這些內(nèi)容了。我以很快的速度看完了這本書，也看完了整篇故事。這是一本不會丟掉的書，時時翻翻，都有不一樣的味道。

《經(jīng)》讀后感10

在我呀呀學(xué)語的時候，媽媽就教我背誦《三字經(jīng)》，人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠……

上小學(xué)以后，學(xué)校有了國學(xué)啟蒙課當(dāng)我站在講臺上帶領(lǐng)小伙伴們一起高聲朗讀《三字經(jīng)》時

心中格外的自豪?！度纸?jīng)》是一部家喻戶曉，人人皆知的經(jīng)典作品，現(xiàn)在的我已經(jīng)從中明白了許多做人的道理和知識。

走進《三字經(jīng)》就像聽一位知識廣博的老者在講歷史故事;走進《三字經(jīng)》就像看一部講述中華千年歷史的變遷;《三字經(jīng)》的故事像天上的星星一樣繁多;像沙灘上的貝殼一樣五彩斑斕，耐人尋味;熟讀背誦《三字經(jīng)》既可以知曉天下故事。還可以博古通今，見多識廣，《三字經(jīng)》讀起來朗朗上口，自然流暢，樸實無華，雖讓每句簡短但卻讓我明白了很多道理。香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。告訴我們東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應(yīng)該實行的。父母養(yǎng)育我們，我們每個人從小就應(yīng)該知道孝敬父母，這是做人的準則。

要知道父母的辛苦，才能孝順父母，并激勵自己刻苦學(xué)習(xí)。玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義?！?。讓我懂得一塊美玉如果不經(jīng)過精雕細琢就不可能成為一個精致的玉器，人如果不認真學(xué)習(xí)，就永遠不會懂得許多知識和道理。玉石是天生生成的，但要成為有用的東西，還得要經(jīng)過打磨加工。用這個道理來說明要想事業(yè)有成就要經(jīng)過不斷的磨練和提高，從失敗和挫折中吸取教訓(xùn)，從而獲得成功，而我們現(xiàn)在的獨生子女一有失敗就哭就找別人，這樣是成不了大氣的，因為哭永遠是失敗的表現(xiàn)，只有擦掉眼淚，記住教訓(xùn)，不斷進取成功才會屬于你。

《三字經(jīng)》是中國古老文化中一顆璀璨的明珠，每翻開一次《三字經(jīng)》都會有新的收獲和體會，會受到傳統(tǒng)美德的熏陶。啊，我愛這歷史悠久的中國，更愛那經(jīng)典巨著——《三字經(jīng)》!

《經(jīng)》讀后感11

暑假里，我讀了一本書叫《三字經(jīng)》。大家對這本書一定不陌生吧!這是一本圣賢書。它濃縮了中華上下五千年的歷史，書中一個個故事讓我知道了歷代名家、偉人如何從小尊師重道，知錯能改，嚴格自律，勤儉節(jié)約的動人故事。還有朝代更迭、帝王興衰、人文教育、史地天文、倫理道德等各方面的知識。內(nèi)容廣意義深。我記得其中是這樣寫的：

為人子 方少時

親師友習(xí)禮儀

香九齡 能溫席

孝于親 所當(dāng)執(zhí)

意思是：為人弟子，在年紀還小的時候，就要多多親近好的老師和好的朋友，從而學(xué)到做人處事的基本禮儀。

黃香九歲的時候，便知道在冬天睡前，先用身體溫暖床上的被褥 。夏天用扇子把涼席和被褥扇涼，再請父親去睡。孝敬自己的長輩，這是每個子女都應(yīng)該做到的。

我們現(xiàn)在個個都是父母的掌上明珠。被父母疼著慣著?？赡芮『孟喾?，是父母用身體溫暖床上的被褥，再讓我們?nèi)ニ?。想想我們是很幸福，但也有愧疚。就拿我自己來說吧，自己能做的事不去做，就指望父母代做。媽媽給我說道理時，我總是這個耳朵聽那個耳朵冒，有時做錯事還為自己的錯誤找借口，或者辯解一兩句，往別人身上推得一干二凈。有時父母讓我他買點東西我很不情愿，老想著多玩一會兒。我在媽媽的請求下還要了一點好處費，才勉強答應(yīng)去。

現(xiàn)在想想我也太不象話了，與黃香對比真是天壤之別啊!古人能做到的，我們新時代的少年難道就做不到嗎?雖然人無完人，但每件事都要用心去做，。我們小學(xué)生本身就是需要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)怎樣做事，怎樣做人。沒有哪一個人，一出生就是一帆風(fēng)順的，可能充滿了酸甜苦辣。所話說：不經(jīng)風(fēng)雨怎能見彩虹。我要向黃香學(xué)習(xí)，為父母多承擔(dān)點家務(wù)活，減輕他們的負擔(dān)，做個好孩子。

在這里，我要感謝《三字經(jīng)》，是《三字經(jīng)》讓我知道了歷代名家的真理和寶貴精神。我堅信努力再努力 孝敬父母，尊重長輩，我會比古人做得更出色。

《經(jīng)》讀后感12

提及道德經(jīng)，大家都耳熟能詳，這是一部蘊藏著豐富的人生哲理的經(jīng)典著作，其中包含以哲學(xué)，政治，軍事方面的論述！

道德經(jīng)的熏陶是在兒子讀四小時被他每天的朗誦帶動的，后來也有幸跟隨學(xué)校組織的家長素讀一起打卡，和孩子一起互幫互助而習(xí)之。

雖然剛開始接觸時有些枯燥難懂，語感不太順口，不會的地方也虛心請教孩子，但在雒老師的組織和帶領(lǐng)下，不清楚的地方再借助陳琴老師的誦讀，慢慢的就找到了感覺，在班里素讀打卡群里，和大家一起堅持每天誦讀一段，也在每周三的家長志愿者統(tǒng)計時鞏固一遍，這本書拿起放下，放下再拿起，突然之間就感覺到親切，每當(dāng)在某個地方看到有道德經(jīng)中的典句，就有一種激動的心情！在道德經(jīng)中多次提到“無為”，我覺得無為就是順其自然的把當(dāng)下的事情做好，那么用在我們?yōu)槿颂幨郎?，就是讓自己對待別人要寬容大度?！盁o為”不是讓我們什么事都不去做，而是不去做不符合自然規(guī)律的事情，只要不違背自然規(guī)律，你所做的其他事就是無所不為的，“無為”是一種心境，一種修養(yǎng)！

又如“少則多，多則惑”其實就是說自己無論在學(xué)習(xí)中還是工作上，集中在一個點上努力下功夫，長此以往才能有所收獲，如果像蜻蜓點水，這里一下，那里一下，反而會一事無成，終會無所收獲！就像現(xiàn)在盛行的“抖音”，那些百萬粉絲所關(guān)注的網(wǎng)紅，其實她們就秉承著做垂直領(lǐng)域，就是老子所說的，在某個點上下功夫去努力做好一件事，成功的幾率就越大！

就拿讀書這件事說吧，有很多人讀幾天感覺沒啥收獲，就給自己找理由放棄了，“以圣人猶難之，故終無難事”，如果想把一件事做好，就去堅持，也就沒有什么困難不能被克服了，我們雖不能與圣人相比，至少可以學(xué)會堅持，學(xué)習(xí)老子他老人家做事對事的態(tài)度，用無為之心做有用之事！

對于道德經(jīng)的體會每個人都從不同的角度結(jié)合自己的生活去理解，每個人也在自己的領(lǐng)域去體會和領(lǐng)悟著這經(jīng)典之作，讓我們大家在道德經(jīng)中讀出自己的生活感悟，悟之用之享之！

《經(jīng)》讀后感13

“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠……”我以前讀《三字經(jīng)》的情景還歷歷在目?，F(xiàn)在，我已經(jīng)讀五年級了。這些我早已經(jīng)背得滾瓜爛熟的國學(xué)經(jīng)典，它可始終都是我的老師，一位不會說話的老師。它教會了我許多道理——感恩、做人、誠實、善良、孝順……

當(dāng)我讀到“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰”時，我從心底感謝我的父母，我的老師。父母辛苦地養(yǎng)育我，老師嚴格地教導(dǎo)我，才使我成為一名優(yōu)秀的學(xué)生。我一定要好好讀書，將來報答他們的恩情。

當(dāng)我讀到“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為?！睍r，我想：是啊，如果小時候不刻苦讀書，學(xué)習(xí)本領(lǐng)，將來老了有什么用呢？

當(dāng)我讀到“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！睍r，我既開心又難過。因為里面的小朋友九歲就懂得為家人暖被子，我雖然也很會孝順父母，但是有時卻讓他們生氣，讓他們擔(dān)心。我以后一定不要再讓他們生氣了。

當(dāng)我讀到“融四歲，能讓梨。悌于長，宜先知?！睍r，我感到很慚愧。因為孔融四歲就把大梨讓給哥哥吃。而我呢？不僅沒有這樣做，還經(jīng)常和姐姐、妹妹搶東西。我以后一定要以孔融為榜樣，做到文明禮讓。

當(dāng)我讀到“蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物?！睍r，我知道了，蠶會吐絲，蜜蜂會釀造蜂蜜，都給人類創(chuàng)造了價值。人如果不學(xué)知識，還不如這些小生命呢！所以，它時刻激勵著我要更加努力，做個有價值的人。

《三字經(jīng)》真是一位無聲的老師??！它教會了我許多道理，讓我知道如何做人，如何學(xué)習(xí)，如何生活。它將是我永遠的好朋友。

《經(jīng)》讀后感14

孟子曰：性本善，荀子曰：性本惡。自古以來，善惡之辯就已存在。人們對于美善的理解不盡相同，但對于美善的追究卻從未停歇?！兜赖陆?jīng)》有云：上善若水，水利萬物而不爭。在老子的眼里，水澤被萬物，卻不與誰爭，即為上善。這種大善似有一種奉獻自己成全他人的意味，就如同落紅化作春泥護花，春雪化為甘露滋養(yǎng)大地一般。這種至高境界的善，不僅僅只是道家的追求，佛家的普度眾生以及儒家的仁愛都是在向這種至善無限靠近。

《道德經(jīng)》第二十七章里講到：是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。意思是，圣人經(jīng)常救贖他人，因此沒有人會被拋棄；圣人常常珍愛萬物，因此沒有什么東西會被浪費。渡人是一種善，就好像伯樂一樣，能在眾多的馬中挑出千里馬，使它的才美外顯，不至于祗辱于奴隸人之手。愛物也是一種善，這種善對于人與自然和諧相處有著重要的意義。

在久遠的古代，我們的祖先便與自然達成一種天然的默契。春種，秋收，冬藏，狩獵時不捕懷著幼崽的母獸和幼獸，捕魚時也不用細小網(wǎng)眼的漁網(wǎng)，人們懂得與自然保持平衡。而工業(yè)革命至今，人們對于自然地索取有增無減，甚至涸澤而漁不顧后果。最后招致大自然對人類這種無度掠奪和破壞的懲罰，霧霾、沙塵暴、極端天氣等無不威脅著人類自身的生存和發(fā)展。如果我們能夠早點明白《道德經(jīng)》中蘊藏著的善物之善，那么也許有許多的動物還存在于地球上而不是博物館中。

老子還在《道德經(jīng)》中寫道：與善仁，言善信，夫唯不爭，故無尤。這里的善，是一種智慧的處世之道。與人相處，要本著與人為善態(tài)度，說話時要真誠誠信，遵守諾言。夫子有言“躬自厚而薄責(zé)于人，則可遠怨矣?！奔磳Υ约阂獓栏褚?，對待別人則要寬容。這樣我們之間才能夠建立良好的人際關(guān)系。

善有至善但無大小，奉獻社會熱衷公益為善；尊老愛幼，與人為善是善；愛護花草，與自然和諧相處也是善。當(dāng)小善積累如潺潺溪流，再匯入江海，那么我們所追求的上善一定也會隱于此間。

《經(jīng)》讀后感15

這段時間，我們一向?qū)W習(xí)《三字經(jīng)》。《三字經(jīng)》中有很多故事都能給我以啟迪，其中“子不學(xué)，斷機杼”的故事還幫了我的大忙呢！

早些時候，爸爸給我買了一個滑板。我真是太高興了。寫完作業(yè)就拉著爸爸陪我去學(xué)滑滑板。可是雖然我的學(xué)習(xí)熱情很高，但滑板就是不聽我的話。爸爸讓我先學(xué)習(xí)滑行，可是滑板不是跑得太快，就是左右傾翻，就是不讓我好好使用它。但想到學(xué)會后踏在滑板上那種飛翔的感覺，我還是一遍一遍地嘗試，累得滿頭大汗，氣喘吁吁。我想：“我原以為學(xué)這個很容易，沒想到這么不容易?！本瓦@樣練習(xí)了一整天，滑板依然不聽我的話。爸爸看到我沮喪的樣貌，鼓勵我說：“天天，你不要灰心，剛開始學(xué)，的確需要努力，但學(xué)會后你就能夠自由地滑行了！再堅持，你必須能夠成功！”我聽后想：“好，我再堅持，我就不相信我學(xué)不會?！?/p>

可是，在以后的幾天中，雖然我也不停地嘗試，我依然沒有感覺，仍然需要爸爸扶著我才能站在滑板上，身體拼命地扭動，滑板好像不認識我一樣，就是不和我配合。想到這幾天的努力竟然換來這樣的結(jié)果，我對爸爸說：“我累了，不學(xué)了?！卑职终f：“天天，你不是剛剛讀過‘孟母斷織’的故事？”我氣呼呼地說：“是，可是和我有什么關(guān)系！”爸爸說：“孟子怎樣做的呀？”我一下想到了孟子由于對學(xué)習(xí)感到了厭倦，便逃學(xué)回家，他的母親為了教育他，就氣憤地把織布機上的線剪斷了。是啊，如果中途放棄，半途而廢，不就像織布機上的線剪斷一樣嗎？我要是此刻放棄了，還能體會飛翔的感覺嗎？我對爸爸說：“爸，走，開始！”

堅持就是勝利。第二天的午時，正在滑板上扭動的我突然有了簡便的感覺，我高興地對爸爸說：“爸爸，我好像學(xué)會了！”

《三字經(jīng)》真是幫了我的大忙啊！我必須要認真地讀讀這經(jīng)典！

第四篇：《經(jīng)》讀后感

《經(jīng)》讀后感

《經(jīng)》讀后感 1

《山海經(jīng)》是一本記載了各種怪蟲異獸和各種神話傳說的中國古代地理書，書中的那些我聞所未聞的怪獸和草木，讓我非常著迷?！渡胶＝?jīng)卷二：西山經(jīng)》中有一段這樣寫道：“又西百八十里，日泰器之山。觀水出焉，……是多文鰩魚，狀如鯉魚，魚身而鳥翼，常行西海，游于東海，以夜飛。其音如鸞雞，……見則天下大穰。”意思是：從鐘山往西一百八十里，是泰器山。觀水從這里發(fā)源，水中有很多文鰩魚，長著魚的身子和鳥的翅膀，常常在西海和東海游走，在夜間飛行。它的叫聲像傳說中的一種鳥，一出現(xiàn)天下就會五谷豐登。

雖然《山海經(jīng)》中的動物大都是現(xiàn)實中沒有的，只存在于神話傳說之中，但有一些記載在生活中還是真實存在的。如《山海經(jīng)卷一：東山經(jīng)》中的“……其狀如鶚，青羽赤喙，人舌能言，名日鸚鵡”，這不就是我們在寵物店經(jīng)?？吹降柠W鵡嗎！

這部博大精深、被稱作千古奇書的著作，其成書經(jīng)歷了漫長的歲月，公開流傳至今又經(jīng)歷了兩千年。本書產(chǎn)生的時代并不在洪荒，因為它是文字成熟使用后的作品，文字數(shù)量多達3萬余字，而且用字簡潔準確，基本上都是陳述句，即有什么說什么。《山海經(jīng)》自戰(zhàn)國至漢初成書至今，被公認為一部奇書。一是因為在3.1萬字的篇幅里，記載了約40個方國、550座山、300條水道、100多個歷史人物、400多種神怪異獸?！渡胶＝?jīng)》集地理志、方物志（礦產(chǎn)、動植物）、民族志、民俗志于一身，既是一部巫書，又保存了中華民族大量的'原始神話。二是因為它開中國有圖有文的敘事傳統(tǒng)的先河，它的奇源多姿，形象地反映在書中的插圖上。古之為書，有圖有文，圖文并舉是中國的古老傳統(tǒng)。一千五百多年前，晉代著名詩人陶淵明有“流觀山海圖”的詩句，晉郭璞曾作《山海經(jīng)》圖贊，在給《山海經(jīng)》作注時又有“圖亦作牛形”、“今圖作赤鳥”的文字，可知晉代的《山海經(jīng)》尚有圖。而且，在《山海經(jīng)》的經(jīng)文中，一些表示方位、人物動作的記敘，明顯可以看出是對圖的說明。如《大荒東經(jīng)》記王亥：“兩手操鳥，方食其頭?！薄逗Ｍ馕鹘?jīng)》：“開明獸……東向立昆侖上”，等等?？上н@些圖并沒有流傳下來。但《山海經(jīng)》有圖這一點是可以肯定的，它（或其中一些主要部分）是一部據(jù)圖為文（先有圖后有文）的書，古圖佚失了，文字卻流傳了下來，這便是我們所見到的《山海經(jīng)》。

這本書里還有許多關(guān)于古代祭天的風(fēng)俗傳統(tǒng)，很有意思。想了解中國古代風(fēng)俗和文化的同學(xué)讀一讀這本書，一定會發(fā)現(xiàn)其中的樂趣的。

《經(jīng)》讀后感 2

《阿長與山海經(jīng)》，這篇文章記敘了“我”兒時與長媽媽相處的幾件事，滿懷誠摯之情地刻畫了一位農(nóng)村婦女的形象。細細品讀，別有一番滋味，同時，也反應(yīng)了魯迅對底層勞動人民的情感，對長媽媽的懷念、眷戀。

我讀到這一章時，深刻地感受到了當(dāng)時他們身上有著愚昧麻木的一面：長媽媽會在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。她所做的一切，無不反映了當(dāng)時社會的.愚昧、死板，但這只是對于當(dāng)時封建迷信的社會而言。在小小的魯迅眼中，長媽媽的樣子是一個典型的勞動農(nóng)村婦女，善良樸實、關(guān)心兒童、渴望得到幸福的純樸女性。

最喜歡這段文字：“過了十多天，或者一個月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了！”

不識幾個字的長媽媽，為了“我”買來了心心念念的《山海經(jīng)》，讓“我”十分感動，眼前仿佛能夠看見“我”捧著那本書，愛不釋手，認真閱讀的模樣，而魯迅的描寫更加動人——“我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。”這一個小小細節(jié)，不經(jīng)意間，寫出了長媽媽對我的疼愛，也讓魯迅對阿長變得更加敬佩和愛戴。

魯迅先生筆下的阿長，就是這平凡人物中的一個。長媽媽雖然沒有文化，甚至有幾分粗俗，還好事，但心地善良，樂于助人，對生活有美好希望，熱心幫助孩子解決疑難。通過對長媽媽形象的刻畫與兒時記憶的敘述，表達了對長媽媽的尊敬、感激、懷念和祝愿之情。

長媽媽，真的很普通，很平凡，但魯迅先生卻在多篇文章中提到她，甚至在《阿長與山海經(jīng)》一文中著力表現(xiàn)，雖有幽默的調(diào)侃，但更見真摯的深情，結(jié)尾處對她身份的補敘和“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈”的抒情，懷念溢于言表，追憶打動人心。

這便是我眼中的《阿長與山海經(jīng)》。

《經(jīng)》讀后感 3

中國經(jīng)濟發(fā)展速度十分快，備受矚目，中國文化也一向吸引著世界的目光?！兜赖陆?jīng)》就是我們?nèi)松胁豢扇鄙俚臅！兜赖陆?jīng)》中包含著我們中國人的價值觀，這種價值觀潛移默化地影響著我們的思想和行為。

《道德經(jīng)》里面蘊含的資料也在塑造著中國人的行為方式?！墩撜Z》里面講“已所不欲，勿施于人”，就是你自我不想要的東西，也不要硬塞給別人，這是從反面來論證你應(yīng)當(dāng)怎樣對待別人，是一種“防御性”的方式。另外《孟子》里面講“惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷”，意思是當(dāng)你身居高位，或者處于優(yōu)勢地位時，要包容比你差的人，構(gòu)成一種和諧的氛圍，不要讓人對你恨之入骨，這是中國人的行為方式。

中國的歷史和文化強調(diào)要建設(shè)一個學(xué)習(xí)型社會，從《論語》到《孟子》，我們看到了一個人應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)。中華經(jīng)典中《道德經(jīng)》的作者就是春秋時期偉大的思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人老子。以往老子的出生地是一個謎，為了解決這個謎1990年以來繼清代所以前賢做了很多艱苦細致的工作，才得知老子出生在今渦陽縣閘北鎮(zhèn)太清宮的流星原址。兩千多年以來，在老子故里渦陽人民心田里，長期浸潤著老子光輝的智慧和思想。老子對于人類的貢獻，在于他博大精深的思想。老子思想是中國人揭示自然界奧秘的一種嘗試，在中國哲學(xué)史上，老子第一個系統(tǒng)提出了“道”，這個“道”來源于自然，以“無”為本，以“有”為用，以“反始守柔”為處事之方。

“反者道之動;弱者道之用;天下萬物生于有，有生與無”成為《老子》五千言的'綱領(lǐng)。老子的著作，尤其是他的《道德經(jīng)》最受世人崇仰;尼采曾評論《老子》一書說：“老子思想的集大成——《道德經(jīng)》像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得”。

道是能夠闡說的，可是并非完全等同于渾然一體，永恒存在，運動不息的大道。無，稱天地的初始;有，稱萬物的本原。所以，從常無中，將以觀察道的微妙;從常有中，將以觀察道的端倪。這無，有二者，同出于道而又玄妙，正是天地萬物變化的總源頭。天地是長久存在的。天地所以能夠長久存在，是因為天地不為自我而生，所以能夠長久。所以，圣人把自身置于眾人之后，卻能得到大家的推崇而占先;把自身置于度外，卻能保存自我。不正是由于他不自私嗎?反而能夠成就自我，所以我們要繼承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣我們才能從《道德經(jīng)》中汲取營養(yǎng)。

《經(jīng)》讀后感 4

每天我寫完作業(yè)都要讀一些課外書。這學(xué)期，我就讀了《三字經(jīng)》這本書。它是一本很有意義的書，它的每一個字，都包含著一個深刻的道理。有教我做人的，有教我做事的，還有教我學(xué)習(xí)的……

《三字經(jīng)》中有幾句話讓我記憶憂新，如：“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為？”它讓我明白從小要好好學(xué)習(xí)，不能錯過最好的學(xué)習(xí)機會，更不能做一個平庸無能的人。像“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”意思是黃香九歲時就知道孝敬父母。冬天為父母暖被窩，夏天用扇子扇涼席。他的細心和孝順是我學(xué)習(xí)的榜樣。所以我們從小就要孝順父母，尊敬長輩。而“融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知?！边@句話讓我體會到兄弟間要相互謙讓，做兄長的要呵護弟弟妹妹，做弟弟妹妹的要尊重兄長。雖然我們都是獨生子女，沒有兄弟姐妹，但我們有伙伴，有同學(xué)，所以我們對同學(xué)和伙伴也要相互謙讓尊重。

讀了《三字經(jīng)》這本書后，我明白了很多做人的道理。我一定用學(xué)到的這些道理嚴格要求自己，做一個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

關(guān)于三字經(jīng)讀后感5

《三字經(jīng)》是我國古代歷史文明送給每個中國人的遺產(chǎn)。它短小的篇幅，蘊含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我，這不止是它生動有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內(nèi)涵。

三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來瑯瑯上口。在生活中，每一個人不可能做到十全十美，但無可否認，《三字經(jīng)》的確是一個人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內(nèi)外都會受益匪淺。

雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些現(xiàn)代化開放意識的中國人去改變、探索嗎？每看一篇，我都會被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇――嬴政。嬴政，是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時也是個暴君。

可我覺得他只不過是一個順應(yīng)了“弱肉強食，勝者王，敗者寇”的'生活邏輯的人物。他為了統(tǒng)一中國，加強訓(xùn)練精兵。雖然，每一個訓(xùn)練，對于士兵來說都是一次生死決擇，但這么殘酷的訓(xùn)練卻為日后，統(tǒng)一中國做了奠基。統(tǒng)一中國后，他雖然殘暴，但從此國泰民安。

我們現(xiàn)在身處這個美好的社會主義，不是要感謝秦始皇嗎？中國古代文明所做的切是無可抹滅的，這為中國古文明也留下了光輝的一頁?！度纸?jīng)》，深遠而持久地影響著每個中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發(fā)揚它吧！

《經(jīng)》讀后感 5

隨著錢文忠教授在《百家講壇》節(jié)目中講解《三字經(jīng)》，學(xué)習(xí)國學(xué)的熱潮也悄悄興起。于是，我對照講解，開始認真閱讀起《三字經(jīng)》這本古老卻經(jīng)典的著作。

《三字經(jīng)》是我國古代的兒童識字課本，是我國傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝?！度纸?jīng)》一經(jīng)問世，即廣為流傳，實際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中，只有《三字經(jīng)》被尊稱為“經(jīng)”。三字經(jīng)植根于傳統(tǒng)文化，以我國歷史為素材，講述了學(xué)習(xí)和教育的重要性。今天學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》對于我們來說同樣有著重要的意義，即學(xué)知識之前必先學(xué)道理。反映在今天的學(xué)習(xí)中，成績固然重要，德育教育更是重中之重。

《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法，運用大量的歷史典故，蘊涵了我國古代人倫道德的許多精華，是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的.書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說，廣泛深動而又言簡意賅。

《三字經(jīng)》也啟發(fā)了我們，當(dāng)今家庭都只有一個獨生子女，很多青少年社會問題的出現(xiàn)都是家庭教育不良或不嚴而造成的，《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼?！边€有“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為?！钡榷颊f明了為人父母為人師的責(zé)任和嚴格要求學(xué)生的重要性。另外，現(xiàn)在的獨生子女有很多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心，而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們孝敬父母，友愛兄弟。書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”?，F(xiàn)在好多家長只看重學(xué)習(xí)成績，而忽視了教導(dǎo)孩子如何做人。如果我們能從小好好學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，那么我們是否能更好地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)?

讀了《三字經(jīng)》，我對我國傳統(tǒng)文化的認同感進一步加深了，進行我國經(jīng)典文化的教育可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

我覺得讀《三字經(jīng)》、習(xí)《三字經(jīng)》，把《三字經(jīng)》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的，它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發(fā)揚。

《經(jīng)》讀后感 6

小時候，爸爸媽媽為我買了一冊《三字經(jīng)》。那時，我喜歡看漫畫，這樣的書我一拿起就頭疼。在大人面前，我迫不得已的打開書，哎……還挺有趣的：三字一句，兩字一韻，使人讀起來瑯瑯上口。

愛看《三字經(jīng)》，只不過覺得很有趣，但爸爸一次次抱著我念《三字經(jīng)》，老板著個面孔，表情很冷酷。其實，爸爸的真實目的并不是一味地讓我讀。果不出所料，當(dāng)我念的三字經(jīng)出口成章時，爸爸便開始誘導(dǎo)地給我講解每一句的含義“人之初，性本善”；人的生命剛開始時，天性原本是善良的，性格脾氣也很接近……。在這些經(jīng)中原來也有趣的人物和各種生動的歷史故事。還有它本身富有的'內(nèi)涵。當(dāng)我真對《三字經(jīng)》產(chǎn)生濃厚興趣時，爸爸又用實驗和實踐讓我知道它的含義；一步一步地深入了解。

好書不厭百回讀。我開始背《三字經(jīng)》了，一邊背一邊想它的含義，這樣既牢記了《三字經(jīng)》的詞句，又能知道《三字經(jīng)》在生活中對我成長的意義?！度纸?jīng)》已經(jīng)深深地刻印在我的腦海。

三字經(jīng)的讀后感400字【三】

我們是炎黃子孫——龍的傳人，世世代代我們都誦讀著千古流傳經(jīng)典的文化遺產(chǎn)。其中《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》是古代每個兒童必不可少讀的'經(jīng)典著作。

《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華，是國學(xué)經(jīng)典之一。它易讀、易記、易解?！度纸?jīng)》內(nèi)容豐富多彩，有自然常識、有歷史故事、有道德常規(guī)、也有人生哲理。它教會我們知識，也教會我們做人做事，還教會我們要認真讀書以及如何讀書。

從小爸媽就教育我們，要多讀書。五歲時，爸媽就特地給我買了一本《三字經(jīng)》和《唐詩三百首》。我一打開，天?。∪亲?，我的頭都大了！上小學(xué)的時候，我才知道要用閱讀來充實自己，當(dāng)我打開書柜，拿出《三字經(jīng)》時，上面有一層厚厚的灰塵。打開第一頁“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠。”還挺有趣的：三字一句，兩字一韻，使人讀起來瑯瑯上口。

仔細想想最根本還是自己的心思問題，是不是花心思學(xué)習(xí)了，是不是“用心專一”了。當(dāng)機會從身邊溜走的時候，要想想當(dāng)時為什么不用心一點兒呢？

《三字經(jīng)》的經(jīng)典語句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。

《經(jīng)》讀后感 7

無意中聽到一個孩子郎朗有聲、韻律齊整的吟誦聲，我不由得重拾這本小時候就讀過的《三字經(jīng)》，細細品味其中關(guān)于歷史、天文、地理、道德等許多知識，字里行間里滲透的道理更是讓我感悟頗深、意猶未盡。正如古人云：“熟讀三字經(jīng)、并可知天下事，通圣人禮。”它記載的滄海桑田，不愧為中華民族的燦爛文化，屹立于世界之巔的精華，源遠流長。

“頭懸梁，錐刺股;彼不教、自勤苦。如囊螢，如映雪;家雖貧，學(xué)不輟。如負薪，如掛角;身雖勞，猶苦卓……”宋朝中樞令趙普讀了一輩子《論語》，做了宰相之后，仍勤奮學(xué)習(xí);漢朝路溫舒把借來的書抄寫在用蒲草編的席子上，公孫弘削竹片用來抄書，他們沒有錢買書，也能如此好學(xué);孫晉怕晚上讀書打瞌睡把頭發(fā)系在房梁上，蘇秦學(xué)習(xí)困倦是用錐子刺自己的大腿，條件艱苦亦能如此勤奮;晉朝車胤晚上用捉來的螢火蟲當(dāng)燈看書，孫康依靠雪的反光看書，環(huán)境惡劣亦能如此上進。想到現(xiàn)在的`我，真是慚愧不已……

小學(xué)畢業(yè)之后，順利升入現(xiàn)在的初中，自以為離開了父母的管束，可以天高任鳥飛、海闊憑魚躍了，不需要再為完成老師的叮囑而勤學(xué)苦練，也沒有家長每天在耳邊念叨不止了。于是，在初中的課堂上常常三心二意，對老師講授的內(nèi)容只求聽個一知半解就心滿意足，不再講究學(xué)習(xí)效率，也不再計較時間的充實，有時候還嫌老師啰嗦，故意跟老師唱對臺戲，就連課后作業(yè)都是潦草完成，月假回到家里，只要瞄到手機，不玩?zhèn)€痛快那是一定不肯善罷甘休的。上次，我們班組織到井岡山參加研學(xué)旅行，老師是允許我們帶手機，那可把我樂壞了，只要一有空，我就躲著玩手機，幾次差點掉隊，恍恍惚惚一個學(xué)期結(jié)束了。期末考試成績一出，連我自己也蒙了——幾門功課都是班上的墊底分數(shù)。這可不是原來的那個自己呀!我離曾經(jīng)年少時的人生目標漸行漸遠了，雖然心亂如麻，卻一直沒有想明白其中的原由。

在這次的重讀《三字經(jīng)》，我突然明白了：放縱自己，就是在毀滅自己呀。是輕率和不自控讓自己在墮落，正如《三字經(jīng)》中“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”那樣，我暗暗下定決心，不能再浪費時間和光陰，要好好學(xué)習(xí)。我需要靜下心來，給自己做個詳細計劃才行，亦如“一而十，十而百，百而千，千而萬”，把困難化成一小步一小步，我想，勝利還是指日可待的。

《經(jīng)》讀后感 8

眾人眼中的俠，或豪爽，或隱忍，或克己，或放浪形骸，他們的結(jié)局，總不過退隱——漸漸消失，淡出人們的視線。

《俠客行》中的小丐，陰差陽錯地成了幫主石破天，黑白雙劍的愛子中玉，又和賞善罰惡二使結(jié)拜兄弟。和生性頑劣的石中玉外貌相似或許是他的不幸。與丁丁當(dāng)當(dāng)、阿繡的結(jié)識，遇張三李四得玄鐵令也或許是偶然，但石破天畢竟不是癡兒，如果沒有用一腔真誠對待其中的每一個，他也就不會嘗到人情冷暖，書中寫親情、愛情、友情的篇幅不多，但每個情節(jié)都蘊含著，若光有這些“情”，叫做“少年行”也是可以的，“俠客”二字由何而來？我覺得真正像俠的部分，是他對人的牽掛和敢于舍棄牽掛的超脫吧。有人說這種純善敵不過險惡，但對石破天來說，“江湖”就是人間，別人用一生來行走所謂的江湖，他也在行走人間的過程中體會了閔柔的眼淚，白萬劍的鋒芒，還有形形色色的`門派。

說起賞善罰惡令，各大門派談之色變，無可奈何，有的人選擇了“同生共死”，有的則選擇“犧牲自己”，不得不說，在生命與大義之間的選擇，不可能一點遲疑也沒有，包括小丐救大悲老人的那一段，也不排除是小丐石破天受到驚嚇不敢動彈才會擋了那么多刀子的呼嘯聲，如今接了這兩塊銅牌，出于大義，也出于探索。既然江湖就是人間，那么真正可怕的，便是人心。

俠客島上，除了難以下咽的臘八粥，真正的秘密是蝌蚪般的文字，每個人憑著江湖閱歷盡力地解讀，終究一無所獲，最終太玄經(jīng)被石破天破解，原因竟然是他不識字。

這一切都是陰差陽錯啊，經(jīng)歷了太多的陰差陽錯難免會無奈。石破天最后終究連自己是誰也不知，小說在他對自己的發(fā)問中終止。

我覺得大多數(shù)俠客退隱江湖，是因為認識了江湖，疲于在那里行走了。這種超脫和自然不一定就是好人的標志，一輩子爭名逐利也未必是壞人，既沒有好壞，就更不必說“影射社會現(xiàn)實”之類的了。但如果人間就是江湖，又該如何退隱呢？或許人間牽絆也難以割舍。

縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經(jīng)？

《經(jīng)》讀后感 9

收到了《好奶爸的育兒經(jīng)》就迫不及待的打開來看。這本書是一本教男人怎樣愛老婆孩子的教科書，作者王曉東真是一個不折不扣的合格的好奶爸，值得許多奶爸的學(xué)習(xí)。

書中從教你怎樣找老婆開始到怎樣準備懷孕再到怎樣迎接新生命的到來寫的非常詳細。好多事情也都是如我們自己親身經(jīng)歷一般很親切，我自己也是32歲剖腹生下了寶貝女兒，我和老公都很興奮也很茫然，面對那么小的孩子真是手忙腳亂，幸好有婆婆和我姐的幫忙照顧才讓我們在實踐中慢慢的學(xué)會了照顧女兒。從女兒4個月開始就是我自己一人獨立照顧女兒，由于奶水不多有那么一個多月厭奶期女兒拒絕用奶瓶自己吃奶粉，我只好用調(diào)羹一勺一勺的喂，天天忙得真是不可開交，后來想了一個辦法把橙子切開了擦在奶嘴上然后塞進女兒的嘴巴里，由于橙子是甜甜的味道女兒就咀了，這樣才又自己吸奶瓶了，那天正好是三八婦女節(jié)我至今還是記憶猶新呢，真是很感慨做媽媽的不容易啊。老公那時候也表現(xiàn)不錯，每天早上就要買菜，把鯽魚蘿卜絲湯還有飯給我做好再去上班，沒有什么事情也會盡量的早點回家?guī)兔φ疹櫯畠?，晚上還要起來沖奶粉，兩個人是累并快樂著?？粗畠阂惶焯斓拈L大心里真是比喝了蜜還甜。都說養(yǎng)兒方知父母恩，只有自己做了父母才能真正的體會到父母的不容易。雖然公公婆婆還有我的父母由于條件不容許幫忙帶女兒，但是我心理沒有任何的怨言，因為我覺得照顧女兒本來就是我們兩人自己的責(zé)任不能強加給父母，父母把我們養(yǎng)大供上大學(xué)已經(jīng)很不容易了。最痛苦的事情就是女兒生病看醫(yī)生了，一去就是一天的時間排隊打吊針，看著孩子痛苦的樣子真是希望自己能夠替代孩子生病。這樣磕磕絆絆到了2周歲10個月送去幼兒園我才稍微的輕松一些。從準備懷孕到女兒幼兒園托班上學(xué)期我一直都是全職主婦，直到女兒適應(yīng)了幼兒園的生活托班下學(xué)期我才在家門口很近的.地方找一份工作來做，既能接送女兒又能與社會接軌了。

現(xiàn)在由于老公的工作比較忙，平時女兒的生活學(xué)習(xí)都是我管的多些，老公只是在大的方向上把把關(guān)，希望老公能多抽出點時間參與到教育女兒上來，有時間也讓老公好好地看看這本書，像我們的作者王曉東老師多多的學(xué)習(xí)。感謝安康的各位老師給我們精心挑選這么多精彩的育兒書籍，您們辛苦了！

《經(jīng)》讀后感 10

“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已?！币环N生活的哲學(xué)?？鬃釉唬骸叭诵斜赜形?guī)熝??！笨墒窃诂F(xiàn)實中會發(fā)現(xiàn)身邊的人如何如何不如自己，真的好似無任何優(yōu)點，無法包容一個自己有所厭惡或是不屑的人。又如何三人行就有自己的老師呢？老子的這句話卻給了我啟示。雖然取自的這一章主要是表達事物辯證統(tǒng)一的論點，卻能成為生活的一種哲學(xué)。人們知道美的事物之美，是大家清楚什么是不美的事物，是不好的事物；知道真善之為真善，是知道那些不真善的事情。當(dāng)我遇見一個滿是缺點的人時，就把他當(dāng)作老師，當(dāng)作一個反面教材，讓自己知道自己不能這么就行。我想這種哲學(xué)用在生活的方方面面都是的。

“道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也”。道與名是永恒的，不可用言語來表達出來的'，但它是洞悉一切奧妙變化的門徑。我們平常如果為了做好事而去做某一件好事，為了得到好評而去做某一件好事，那不是善言善行，真正的一個好人，行不言之教，對每一個人都會是同一心境，如春風(fēng)淋浴，會善待周圍所有，你說不出他哪里好，但他總是那么親切的對你好，大家都說她好，這才是真正的善人，好人。

“天長地久。天地所以長久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私?！币馑际钦f天長地久，天地之所以能長久，是因為它們不為自己而生息，自然而然的存在，所以才能長久。所以說圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎？所以才能構(gòu)成就了他自己。

無為是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。站在老的角度，向社會推廣無為，有助于國家的穩(wěn)定，但如果站在歷史發(fā)展的高度，片面的無為是無助于人類的進步的，所以對于當(dāng)代的青年人理解古代老的無為論應(yīng)該以辯證的方法，一分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

對待競爭，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對待失敗和不平等我們要報以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng)，而不去盲目的爭魚死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會勃發(fā)。同樣，“無為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對人寬容?！昂＜{百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛?！?/p>

《道德經(jīng)》是一部中國古代樸素辯證法的啟蒙巨著，拉開了從古至今幾千年來人類對自然規(guī)律進行探索的序幕。辯證的去看待它，取其精華，棄其糟粕，對我們?nèi)松闹笇?dǎo)是大有裨益的。

《經(jīng)》讀后感 11

隨著錢文忠教授在《百家講壇》節(jié)目中講解《三字經(jīng)》，學(xué)習(xí)國學(xué)的熱潮也悄悄興起。于是，我對照講解，開始認真閱讀起《三字經(jīng)》這本古老卻經(jīng)典的著作。

《三字經(jīng)》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝?！度纸?jīng)》一經(jīng)問世，即廣為流傳，實際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中，只有《三字經(jīng)》被尊稱為“經(jīng)”。三字經(jīng)植根于傳統(tǒng)文化，以中國歷史為素材，講述了學(xué)習(xí)和教育的重要性。這天學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》對于我們來說同樣有著重要的好處，即學(xué)知識之前必先學(xué)道理。反映在這天的學(xué)習(xí)中，成績固然重要，德育教育更是重中之重。

《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法，運用超多的歷史典故，蘊涵了我國古代人倫道德的許多精華，是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，資料包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說，廣泛深動而又言簡意賅。

《三字經(jīng)》也啟發(fā)了我們，當(dāng)今家庭都只有一個獨生子女，很多青少年社會問題的出現(xiàn)都是家庭教育不良或不嚴而造成的，《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。”還有“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為?！钡榷颊f明了為人父母為人師的職責(zé)和嚴格要求學(xué)生的重要性。另外，此刻的獨生子女有很多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心，而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們孝敬父母，友愛兄弟。書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。此刻好多家長只看重學(xué)習(xí)成績，而忽視了教導(dǎo)孩子如何做人。如果我們能從小好好學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，那么我們是否能更好地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)

讀了《三字經(jīng)》，我對中國傳統(tǒng)文化的認同感進一步加深了，進行中國經(jīng)典文化的`教育能夠陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

我覺得讀《三字經(jīng)》、習(xí)《三字經(jīng)》，把《三字經(jīng)》融入到我們的生活中、課堂中是十分有好處的，它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發(fā)揚。

《經(jīng)》讀后感 12

從長假前開始，盡量與每天讀一遍《金剛經(jīng)》，我把這個事情分享給一些家人和朋友，認同的感覺現(xiàn)在開始注重自我修養(yǎng)提高，不認同的覺得開始有些迷信了。然而從本心來說，我每天讀金剛經(jīng)只是為了能夠達到一種大的心量的境界，也就是不因為一些小的事情，而煩心。工作生活的很多事情，事情發(fā)生的時候可能會覺得很大，但是等到真的回過頭了想想，卻發(fā)覺其實有些太過于執(zhí)迷這些細節(jié)的東西。

譬如一件事情沒做好，常會去尋找原因而怪罪，然而其實從長期來看，這樣的方法并沒有帶來什么好的結(jié)果，往往打擊了參與者的積極性，或者讓這個人越來越與你產(chǎn)生距離。當(dāng)然我覺得也不是說就讓很多事情敷衍過去。很多事情，就是如此的難解釋，仿佛非A即B，但是我相信真正睿智的人，是能明白其中的無限可能性。而我感覺學(xué)習(xí)佛教的東西，可能讓我超越這種非A即B的狹隘思維，找尋到更大的可能性。

佛經(jīng)真的是一些及其玄妙的經(jīng)典，對我來說它的玄妙在于每讀一遍都會有不同的理解，而且無窮盡也。所以我突然想在每日讀誦經(jīng)典后，寫一些小感。以記錄自己的領(lǐng)悟，與人分享討論，或許也有很多不太對的地方，以歡迎見者指出。

今日領(lǐng)悟：看待人事，從自己的`心出發(fā)

我們常常向外去尋求一些不切實際的東西，比如希望改變某人，或者希望事情按照你想的方式發(fā)生。然而這些事情，都已經(jīng)過去，或者是無法改變和控制的。所以最終我們選擇了怪罪，生氣，沮喪等等情緒。把這些化為一種負能量，讓周圍

圍著一圈低氣壓的磁場，讓各種人、事控制在自己認為的一個安全范圍內(nèi)，然而最終發(fā)覺圈住的不是別人，而是自己，甚至是自己的前途，命運。

所以時常從內(nèi)心出發(fā)來，凈化自己的心靈是一件十分重要的事情。大家常說“心有多大，事業(yè)也就能有多大”，這以為這其中不僅是指要有遠大的抱負，更重要的是一份無量的包容心。而這種包容心能夠讓你排除萬難，成就你的事業(yè)和理想。

然而這份內(nèi)心的大掃除怎么做？卻不是一件容易的事情，就像佛教很多法師說佛教終究是要教大家“看得破，放得下”。然而真正能做到“看得破，放得下”的能有幾人。然而這些看得破放得下，依靠外部的力量也是不可能實現(xiàn)的。所以每天要花時間做內(nèi)心的大掃除，去看破和放下。那是要看破放下什么呢？是所有的念頭做到心無掛礙。保持這樣的狀態(tài)，生活才是真正的美好與快樂。

《經(jīng)》讀后感 13

經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠流長。其中以少兒啟蒙讀物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點就是三字一句、含義簡單易懂、讀起來朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈，升華個人思想，讓你在體味韻律的同時，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內(nèi)心世界。

人之初，性本善。

這兩句放在《三字經(jīng)》的開頭，一語雙關(guān)，既從人的本性開始寫起，結(jié)構(gòu)明確，也闡述了人的本性，即人出生的時候，天性本來是善良的，通過錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點的`人是儒家思想創(chuàng)建者孟子。在孟子的言論中，重點以“仁”為主，我同意這種看法，因為這種觀點可以使很多人避免“霧里看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內(nèi)心世界真是的寫照。

性相近，習(xí)相遠。

人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大?？梢娫诠糯陀腥藢Α昂筇飙h(huán)境”做出了評價，認為導(dǎo)致人性不同的根本原因是受到外來因素的影響，這句“古訓(xùn)”一直沿用至今。在這個繁華都市，形形色色的事物，在給人們增添樂趣的同時，也在無形中改變了人們的天性，沉溺于其中，從而便有了教育。

茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。

“如果不去接受教育，善良的本性就會受到變遷，而學(xué)習(xí)的根本辦法，就是專一”。這是錢文忠教授對這句話的理解，我對這句話，情有獨鐘，因為人性格的養(yǎng)成是要受到后天教育的影響，對于18歲以下未成年人，他們沒有辨別是非的能力，很容易受到不良因素的影響，上網(wǎng)、打游戲、逃學(xué)、說臟話，這些現(xiàn)象在中學(xué)生中已經(jīng)是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個健康向上的人生態(tài)度，這才是社會發(fā)展的要求。

。對于學(xué)習(xí)，最重要的條件就是專一。所謂“一心不能二用”。古時，有“江南才子”之稱的唐伯虎。幼時，也因“心不專”而受到老師的教誨，但最終當(dāng)他悟出其中的道理時，技藝已經(jīng)超過了他的老師。是在我們的學(xué)習(xí)生活中，為什么有成績好壞之分呢？仔細想想最根本還是自己的心思問題，是不是花心思學(xué)習(xí)了，是不是“用心專一”了。當(dāng)機會從身邊溜走的時候，要想想當(dāng)時為什么不用心一點兒呢？

《三字經(jīng)》的經(jīng)典語句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。

《經(jīng)》讀后感 14

阿長與《山海經(jīng)》講述了一個樸實而又嘮叨的女人—阿長，先生從小稱她長媽媽，聽到這個名字時感覺應(yīng)當(dāng)是個瘦瘦高高的人，可是她卻長得又矮又胖。但就是這樣的一個女子，她教了魯迅很多知識，比如她教先生人死了不該說死掉了，必須說老掉了；死了人，生了孩子的屋子里，不該走進去……總之都是些煩瑣之至的事情。長媽媽睡覺時總是大字型的，魯迅于是只能久睡在一角的席子上。這就是長媽媽。

讀完這篇文章，我覺得長媽媽是個很和藹的人，也是一個睡覺習(xí)慣不太好的人，他對魯迅的好就是一個長輩對孩子的關(guān)愛，真實，雖然嘮叨。我突然想到了家里的奶奶，跟長媽媽十分相像，每一天嘮叨我要吃好，要聽教師的話，要認真讀書?？墒亲x了這個故事之后，我感覺到這就是奶奶對我最樸實的愛。

《阿長與山海經(jīng)》的讀后感8

魯迅先生寫的散文———《阿長與<山海經(jīng)>》，文章圍繞阿長寫了幾件事，記錄她喜歡切切察察以及限制魯迅的行動，懂得許多規(guī)矩及麻煩的禮節(jié)，在告假回家期間給魯迅買了一部《山海經(jīng)》，使魯迅對她感到了崇高的敬意。

文中的主人公阿長，是魯迅幼年的保姆，她沒有什么文化，睡相難看，滿肚子繁瑣的道理，常給魯迅講故事，曾“謀害”過魯迅的隱鼠。阿長為人愚昧迷信、粗俗、好事但她擁有這些缺點的同時也有許多優(yōu)點，例如：勤勞，善良樸實、富有愛心等。也正是因為這些性格特點，魯迅才會對她從產(chǎn)生敬意到逐漸淡薄，再到產(chǎn)生敬意與感激。

魯迅通過對自己幼年時期的生活片段的回憶，記敘了他所接觸到的.阿長，塑造了一個栩栩如生的形象，魯迅贊頌了她身上表現(xiàn)出的一些品質(zhì)，表達了對她的喜愛與深切的懷念之情。

讀完這篇文章后，我認為阿長平時雖然切切察察，要求他人做到一些繁瑣的禮節(jié)，但是她在這些禮節(jié)中更多的是關(guān)心，正如辭歲一事中，阿長的愿望是樸素而美好的，只求大家一年到頭“順順流流”，在那個年代，加上阿長凄慘的身世，或許冥冥中的神靈就是她唯一的寄托，所以才會如此信神。有些時候，大人或許有些煩人，但對我們是懷有關(guān)心的心態(tài)，所以我認為魯迅不應(yīng)該對她的感情漸漸淡薄，更多的應(yīng)該是對她的尊敬。

《經(jīng)》讀后感 15

人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠……這幾句話一年級小朋友都明白，這就是三字經(jīng)的經(jīng)典“臺詞”。

背誦三字經(jīng)，人人都會，可誰又明白其含義呢?我閑來無事，隨手拿起了三字經(jīng)全解。三字經(jīng)主要是寫人的善、惡、學(xué)、孝、禮、儀，體現(xiàn)了中華民族幾千年以來的傳統(tǒng)美德。

從最經(jīng)典的幾句開始：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠”。意思是人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性格也就有了好與壞的差別。其實我覺得人生下來原本都是一樣的，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞，所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個對社會有用的人。

從這幾句一向到“首孝弟，次見聞，知某數(shù)，識某文”。一向是告訴我們應(yīng)好好學(xué)習(xí)，親近教師和同學(xué)并且要不恥下問。孝順父母、友愛兄弟姐妹是做人的基礎(chǔ)。

今日讀了三字經(jīng)我學(xué)到了很多，在我們的生活中，顯現(xiàn)出我們這方面的不足，比如：在公交車上，一個孕婦上了車，兩位老大爺因為爭著讓座吵了起來，其他人像看熱鬧一樣，有的還起哄。結(jié)果出來了，但孕婦到站了，她為了明白結(jié)果還多坐了一站，但她還是很多謝兩位老人。司機轉(zhuǎn)頭說：“我看在座的大都是年輕人，兩位大爺雖然為誰讓座而爭吵，但至少他們有這個想法，為什么除了兩位老大爺，沒有一個人站出來讓座呢?”車上的人聽了都默不作聲，慢慢地低下了頭，車內(nèi)一片寂靜。

這一個簡單的例子就說明了我們不懂禮讓，雖然每個人都明白為老孕幼殘讓座，可誰有動于衷呢

我們應(yīng)從尊敬兄長和長輩開始，培養(yǎng)自我的愛心。要以友善的態(tài)度對待他人，不應(yīng)當(dāng)計較自我的個人得失，才會受到別人的尊重和喜愛，也會感受到他人的.溫暖。

21世紀，獨生子女有很多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心，而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們孝敬父母，友愛兄弟。書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。如果我們的教育從小學(xué)開始，經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香，九歲時就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席?？兹谒臍q的時候，就懂得謙讓尊長，吃梨時挑小的，大的讓兄長吃?！蹦沁@個社會還會出現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎?

趕快拿起《三字經(jīng)》，相信你的收獲比我更多喲!

第五篇：經(jīng)研究

公 示

經(jīng)研究，擬推薦杭州市工商局江干分局新塘工商所等30 個單位為全省工商行政管理系統(tǒng)先進集體，杭州市工商局辦公室副主任科員熊春來等100名同志為全省工商行政管理系統(tǒng)先進工作者。按照相關(guān)文件要求，現(xiàn)在系統(tǒng)內(nèi)和面向監(jiān)管服務(wù)對象予以公示,公示時間為7天，聽取各方意見。各單位及個人如對被推薦單位和人員有不同意見或建議，請及時與全省工商行政管理系統(tǒng)先進集體和先進工作者評選表彰工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室聯(lián)系。

聯(lián)系人：

駐省工商行政管理局監(jiān)察室王云,電話0571— 88391212；

省工商行政管理局基層工作處毛上澤,電話：0571— 88385196。

附: 擬推薦表彰的全省工商行政管理系統(tǒng)先進集體和先進工作者名單

全省工商行政管理系統(tǒng)先進集體和先進工作者

評選表彰工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室

二00九年九月二十三日

附:擬推薦表彰的全省工商行政管理系統(tǒng)先進集體和先進工作者名單

先進集體

杭州

1、杭州市工商局江干分局新塘工商所

2、杭州市工商局蕭山分局瓜瀝工商所

3、杭州市工商局臨安分局青山湖工商所

4、杭州市工商局桐廬分局“12315”消費者舉報申訴中心 寧波

1、寧波市工商局經(jīng)檢支隊

2、寧波市工商局海曙分局12315消費者舉報申訴中心

3、寧波市工商局余姚分局梁弄工商所

4、寧波市工商局象山分局鶴浦工商所 溫州

1、溫州市工商局鹿城分局

2、溫州市工商局甌海分局南白象工商所

3、瑞安市工商局企業(yè)注冊登記科

4、文成縣工商局消費者權(quán)益保護科 紹興

1、紹興市工商局消費者權(quán)益保護處（12315舉報申訴指揮中心）

2、諸暨市公共服務(wù)中心工商窗口 嘉興

1、嘉興市工商局南湖分局

2、嘉興市工商局秀洲分局王店工商所湖州

1、長興縣工商局

2、湖州市工商局開發(fā)區(qū)分局金華

1、磐安縣工商局

2、義烏市工商局中國小商品城分局衢州

1、衢州市工商局航埠工商所

2、常山縣工商局駐行政服務(wù)中心注冊窗口臺州

1、玉環(huán)縣工商局

2、臺州市工商局椒江分局葭

3、臨海市工商局巾山工商所麗水

1、青田縣工商局

2、松陽縣工商局

沚工商所

舟山

1、岱山縣工商局注冊分局

2、嵊泗縣工商局泗礁工商所 省局機關(guān)

1、企業(yè)注冊處

先進工作者

杭州

1、熊春來 杭州市工商局辦公室副主任科員

2、蔣 敏 杭州市工商局上城分局辦公室主任

3、俞 敏 杭州市工商局下城分局局長

4、黃文富 杭州市工商局西湖分局三墩工商所所長

5、韓 云 杭州市工商局拱墅分局半山工商所所長

6、許 吟 杭州市工商局高新區(qū)（濱江）分局注冊科科員

7、李祥浩 杭州市工商局經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)分局企業(yè)監(jiān)管科科長

8、錢毓軍 杭州市工商局西湖風(fēng)景區(qū)分局副局長

9、王人奇 杭州市工商局余杭分局企業(yè)注冊科副主任科員

10、朱漢書 杭州市工商局富陽分局經(jīng)檢大隊主任科員

11、黃海平杭州市工商局建德分局經(jīng)檢大隊隊長

12、胡曉波 杭州市工商局淳安分局大市工商所科員

寧波

1、楊方波 寧波市工商局江東分局新河工商所所長

2、王 維

3、朱乾榮 長

4、鄭振宏

5、鄭凱陽

6、洪 晚

7、翁偉平

8、顧五光 長

9、周 榮

10、章銀軍

11、徐岳年 長

12、杜瑾琦溫州

1、黃宗華

2、徐向東 寧波市工商局江北分局經(jīng)檢大隊隊長 寧波市工商局鄞州分局直屬工商所副所寧波市工商局鎮(zhèn)海分局注冊科科長 寧波市工商局北侖分局經(jīng)檢科科長 寧波市工商局慈溪分局滸山工商所所長 寧波市工商局奉化分局信息辦副主任 寧波市工商局寧海分局桃源工商所副所寧波市工商局保稅區(qū)分局注冊科科長 寧波市工商局大榭分局監(jiān)管科科長 寧波市工商局高新區(qū)分局直屬工商所所寧波市工商局東錢湖分局副主任科員 溫州市工商局辦公室秘書科科長 溫州市工商局鹿城分局大南工商所所長

3、劉偉光 溫州市工商局甌海分局人教科科長

4、陳德龍 溫州市工商局龍灣分局瑤溪工商所副主任科員

5、邵 展 永嘉縣工商局上塘工商所所長

6、包哲克 樂清市工商局企業(yè)監(jiān)管科科長

7、黃志強 洞頭縣工商局辦公室主任、人教（監(jiān)察）科科長

8、吳朝武 瑞安市工商局市場合同監(jiān)管科科長

9、錢克義平陽縣工商局副主任科員

10、楊繼盛 蒼南縣工商局法規(guī)科副科長

11、桌行楓 泰順縣工商局泗溪工商所所長

12、林樂頌 文成縣工商局企業(yè)監(jiān)管一科（注冊科）科長

紹興

1、陶順安 紹興市工商局企業(yè)注冊處處長

2、沈金濤 紹興市工商局越城分局主任科員

3、尉如海 紹興縣工商局局長

4、陶田龍 紹興縣工商局經(jīng)檢大隊隊長、12315消費者舉報申訴中心主任

5、章?lián)P敏 諸暨市工商局城北分局主任科員

6、俞志剛 上虞市工商局章鎮(zhèn)工商所所長

7、王志祥 嵊州市工商局注冊窗口主任

8、葉云崗 新昌縣工商局大市聚工商所所長

嘉興

1、王亞琴 嘉興市工商局南湖分局副局長

2、夏 泳 嘉興市工商局秀洲分局人教（監(jiān)察）科科長

3、凌長

4、黃

5、方

6、俞金龍

7、陸斌峰

8、馬永康湖州

1、沈

2、朱仲奇

3、畢江南

4、王永平

5、江德龍長

6、顧

7、馮林江科長 耀 斌

治

峰

奇

嘉興市工商局經(jīng)濟開發(fā)區(qū)分局綜合科科嘉善縣工商局辦公室主任平湖市工商局注冊科副科長 海鹽縣工商局沈蕩工商所所長 海寧市工商局袁花工商所所長 桐鄉(xiāng)市工商局主任科員

湖州市工商局副主任科員

湖州市工商局經(jīng)檢支隊二大隊隊長 德清縣工商局注冊分局科長 安吉縣工商局辦公室主任

湖州市工商局吳興分局人教（監(jiān)察）科科湖州市工商局吳興分局城中工商所所長 湖州市工商局南潯分局人教（監(jiān)察）科

金華

1、郭建林 金華市工商局直屬市場管理所支部書記

2、張 兵 金華市工商局婺城分局辦公室副主任、后勤服務(wù)中心主任

3、潘寶忠 金華市工商局金東分局曹宅工商所副主任科員

4、王 嵐副主任科員

5、程松生

6、柳鋼明

7、應(yīng)子衡

8、陸炳弟

9、祝 艷

衢州

1、魯 敏

2、鄭瑞林

3、朱國祥長

4、汪虹生

5、嚴雄華

6、童筱俊 金華市工商局江南分局企業(yè)注冊監(jiān)管科武義縣工商局局長

浦江縣工商局城北工商所所長

永康市工商局東城工商所副主任科員 東陽市工商局主任科員 蘭溪市工商局副主任科員 衢州市工商局注冊處副主任科員 衢州市工商局荷花工商所副主任科員 衢州市工商局衢江分局廿里工商所副所常山縣工商局局長 江山市工商局辦公室主任 龍游縣工商局小南海工商所所長

7、范偉清 開化縣工商局副局長、紀委書記

臺州

1、葉顯福 臺州市工商局直屬分局副局長

2、吳 靈 臺州市工商局椒江分局海門工商所所長

3、洪頌東 臺州市工商局黃巖分局企業(yè)監(jiān)管科科長

4、陶利軍

5、許從階

6、徐云富

7、鮑人家

8、王德剛

9、孫積建麗水

1、王九如

2、陳麗敏

3、林偉兵

4、廖水林

5、張宗渭

6、蔣仲勝

7、王舟山

1、趙偉明

2、鄒曉民 弘臺州市工商局路橋分局信息辦主任 臨海市工商局消?？瓶崎L

溫嶺市工商局經(jīng)檢大隊隊長 天臺縣工商局辦公室主任 仙居縣工商局局長 三門縣工商局副局長

麗水市工商局蓮都分局局長 縉云縣工商局注冊分局副主任科員 云和縣工商局人教（監(jiān)察）科科長 龍泉市工商局商標廣告科科長 遂昌縣工商局經(jīng)檢大隊隊長 慶元縣工商局局長 景寧縣工商局局長

舟山市工商局人教處處長 舟山市工商局企業(yè)注冊處處長

3、金 芳 舟山市定海區(qū)消保委秘書長兼舟山市工商局定海分局消?？聘笨崎L

4、李 剛 舟山市工商局普陀分局經(jīng)檢大隊隊長

5、陳 暉 舟山市工商局新城分局副局長

6、葉 愛 舟山市工商局普陀山分局局長 省局機關(guān)

1、金 翔

2、郭錦榮

3、趙成才員

省工商局辦公室主任科員 省工商局人事處主任科員

省工商局個體私營經(jīng)濟管理局主任科