第一篇：逆境成才論據(jù)

逆境成才的名言警句：

人的生命似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激趕美麗的浪花。(奧斯特洛夫斯基)

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！?/p>

“大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時?！?陳毅《青松》)。

只會在水泥地上走路的人,永遠(yuǎn)不會留下深深的腳印.不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹！

孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心任性，增益其所不能。著名作家雨果曾經(jīng)說過：“人在逆境里比在順經(jīng)歷更能堅(jiān)強(qiáng)不屈，厄運(yùn)是比交好運(yùn)時更容易保全身心?！?不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。晉代時，車胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。他只能利用白天這個時間背誦詩文。夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點(diǎn)。如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎；他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當(dāng)作燈用。孫康由于沒錢買燈油，晚上不能看書，他覺得讓時間這樣白白跑掉，非?？上?。一天半夜，他從睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機(jī)會，孜孜不倦地讀書。這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)。大作曲家貝多芬由于貧窮沒能上大學(xué)，十七歲是患了傷寒和天花病，二十六歲，不幸失去了聽覺，在愛情上也屢受挫折。在這種情況下，貝多芬發(fā)誓“要扼住生命的咽喉?！痹谂c命運(yùn)的頑強(qiáng)搏斗中，在樂曲創(chuàng)作事業(yè)上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。逆境不但沒有嚇倒他，反而成了他獲得強(qiáng)大生命力的磁場。

我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚，因家境貧困，從小就替父親擔(dān)起全家的生活重任。但一有空，就借幾本數(shù)學(xué)書來看，他用5年時間自學(xué)了高中三年和大學(xué)初年級的全部數(shù)學(xué)課程。18歲那年染上了傷寒病，為此，家里的東西全部當(dāng)光，而病情不見好轉(zhuǎn)。幸好有家人的精心照顧，總算保住了生命，但卻成了終身殘疾。后來在原就學(xué)的中學(xué)老師的關(guān)懷下，到這所中學(xué)里當(dāng)勤雜工。他一有空就借書看，傷殘的左腿時常疼痛得鉆心，他仍一心在數(shù)學(xué)王國的海洋里劈波斬浪，將身軀的疼痛、生活的艱辛和世道的不公統(tǒng)統(tǒng)拋在腦后……

莎士比亞，為了謀生，為了追求他所熱愛的戲劇事業(yè)，獨(dú)自一個人來到倫敦闖天下，初到倫敦時，他舉目無親，人地兩生，到處碰壁。后來總算進(jìn)入了一家印刷廠做工。在剩余時間，他不顧一天的勞累，每天到倫敦各戲院去尋找工作，后來也如愿以償。他認(rèn)為：環(huán)境越惡劣，越能錘煉人的意志和聰明才干。無論在順境，還是逆境中，他都一如既往地追求自己的事業(yè)，最終獲得了輝煌的成功，登上了“戲劇大師”的寶座。司馬遷在《報(bào)任安書》中說：蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；（司馬遷，西漢著名大史學(xué)家。一生經(jīng)歷坎坷，因陵案而遭受酷刑中最為人詬辱的腐刑后，“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出字不知所往，每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也”。他曾想過死，但一想到“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，他猶豫了，因?yàn)樗迅赣H的遺愿看得比一切都寶貴。他想起了文王、屈原、孫子、韓愈?！啊对姟啡倨?，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！庇谑?，他的思想升華了，他發(fā)奮著書，終于完成了這唱響千古的“史家之絕唱，無韻之離騷”。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。正因如此，司馬遷才對那些在逆境中發(fā)奮，在厄運(yùn)中不屈不撓，在險(xiǎn)境中視死如歸的人有著深刻的理解。假如當(dāng)時司馬遷沒有遭受如此巨大的痛苦，他能寫出這千古流傳的《史記》，還會刻畫出荊軻、毛遂這么多有血有肉、栩栩如生、呼之欲出的磨難英雄么？

從小立志學(xué)孔丘，寫出第二部《春秋》。然意外橫禍，使他身受“腐刑”，他也曾想以死了卻自己一生，但他想到了孔子周游列國，被困于蔡，受盡欺凌，終成《春秋》；屈原放逐寫了《離騷》，左目失明，有了《國語》；孫臏被剜膝蓋骨而成《兵法》，于是立志要完成一部史書。出獄后，以驚人的毅力，忍受殘?bào)w的折磨，終于完成了名垂千古的我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》，被魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”，后世稱之“中國歷史之父”。）

美國的大發(fā)明家愛迪生，小時候家里買不起書，買不起做實(shí)驗(yàn)用的器材，他就到處收集瓶罐。一次，他在火車上做實(shí)驗(yàn)，不小心引起了爆炸，車長甩了他一記耳光，他的一只耳朵就這樣被打聾了。生活上的困苦，身體上的缺陷，并沒有使他灰心，他更加勤奮地學(xué)習(xí)，終于成了一個舉世聞名的科學(xué)家。

唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會了不少讀書和做人的道理。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大！

明朝宰相張居正，從小聰明過人，13歲參加鄉(xiāng)試的試卷令考官拍案叫絕，時任湖廣巡撫的顧玉麟?yún)s建議讓張居正落第。他解釋說：“居正年少好學(xué)，吾觀其文才志向，是個將相之才，如過早讓他發(fā)達(dá)，易叫他自滿，斷送了他的上進(jìn)心。如果讓他落第，雖則遲了三年，但能夠使他看到自己的不足而更加清醒，促其發(fā)奮圖強(qiáng)?！边@位巡撫的遠(yuǎn)見的確令人折服。后來張居正果然成為中興明朝的杰出政治家，他在險(xiǎn)惡的環(huán)境中堅(jiān)持革新政治，有一種不達(dá)目的不罷休的堅(jiān)韌精神，這不能不說與他少年“落第”的逆境有關(guān)。

張三和李四是一墻之隔的鄰居，兩家的庭院里各種著一棵棗樹。棗樹是同一年栽種的，且移自同一座棗樹園。但奇怪的是，張三的棗樹年年枝繁葉茂，碩果累累；而李四的那棵棗樹結(jié)的棗子卻總是寥寥可數(shù)。難道張三家的庭院比李四家的庭院土地肥沃、陽光充足？非也！禁不住李四的再三請求，張三向李四道出了棗樹成材的秘訣。張三說，他的秘

訣是用力對棗樹敲三竿，越是抽打棗樹，來年結(jié)的棗子就越多。仔細(xì)觀察你會發(fā)現(xiàn)，被敲打過的斷枝處，一定會長出新枝，這便是棗樹結(jié)果的關(guān)鍵所在，越是敲打越是果實(shí)累累，這就叫逆境中成材。人只有在逆境中才能奮起，鳳凰只有在浴火中才能涅磐，海燕只有在暴風(fēng)雨中才能搏擊。不見風(fēng)雨，怎么能見彩虹。沒有緊張激烈的革命風(fēng)暴怎么能鍛煉出鋼鐵般的堅(jiān)強(qiáng)意志，平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境造不出時代的偉人。沒有風(fēng)暴，船帆只不過是一塊破布；沒有逆境，成才只不過是懦夫的奢望。逆境，就是不順的境遇。

第二篇：逆境與成才

逆境與成才

? 題目準(zhǔn)確,緊扣話題,抓住話題關(guān)鍵詞.《逆境造就人才》、《逆境鑄成功》、《逆境出人才》 《生于憂患 死于安樂》

偏題：《挫折對人才的重要性》、《逆境與成才的必然關(guān)系》。? 開篇點(diǎn)題：

1、《逆境與成才的必然關(guān)系》“逆境成就人才”這是大多數(shù)人所支持的觀點(diǎn)。然而，也有不同意者。他們各抒己見，每方都有充分的理由，相信這次議論將會帶來大的收獲。

2、《生于憂患 死于安樂》古往今來，大多數(shù)名人志士都是從困境中被發(fā)現(xiàn)，從而一步步走上成功，所以困境可以成就人才，亂世可以造就英雄。

鳳頭：《荊棘與鮮花》

一切幸福都并非沒有煩惱，而一切逆境也絕非沒有希望。

人的生命似漫天奔流的江河，一去不回,來不及告別，不遇到島嶼、暗礁，就難以激起美麗的浪花??

如他??

《在逆境中成才》

雨果曾說過：沒有風(fēng)暴，船帆只不過是一塊破布。由此可見，人這一生不經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，就不能算是一個完整的人生。這就要求我們在逆境中發(fā)憤圖強(qiáng)，歷史上，諸多有所成就的人都是在逆境中經(jīng)受磨難與歷練后，才鑄就他們的成功。? 過渡語：

《逆境造就人才》

3.這樣的例子有很多，讓我們一起去尋找吧。

5.像這樣的例子還有很多，例如我國四大名著之一的《紅樓夢》的作者曹雪芹。

7.這時可能有人問道：“這些都是古代的例子，但是當(dāng)今的社會是怎樣呢？”

9.從這些例子中，我們可以清楚地看到?? 《逆境鑄人才》例如：再例如

四、舊材新用 《生于憂患 死于安樂》

古仁人大多都是在逆境中鍛煉自己，磨礪自己，從成大業(yè)，能夠揚(yáng)名立冊，永垂不朽。

當(dāng)五湖大戰(zhàn)以越國的徹底失敗而告終時，當(dāng)吳王夫差的人馬攻陷越國時，越王勾踐站在高高的懸崖上，掩面長嘆，面對著五千敗兵殘將，越王驀然回首，那是他祖先的土地，那是他子民的家園??！他毅然放下自己高貴的尊嚴(yán)。當(dāng)吳王夫差的雙腳踏在他那堅(jiān)硬的背上時，當(dāng)他那高貴的雙膝跪在地上時，當(dāng)吳王的士卒嘲笑他時，他臉上掛著笑，心中卻含著淚。勾踐臥薪嘗膽，忍受著如此的恥辱，才使得他最后滅吳復(fù)越。

不僅古代文人墨客、武將有這種奮發(fā)向上的精神，就連現(xiàn)代人也有這種在逆境中成長的品質(zhì)，正是這種逆境鍛煉了他們，成就了他們?！逗玫男膽B(tài)+毅力=成功》

春秋末年，越國被吳國打敗，越王勾踐立志報(bào)仇，一心只想復(fù)國。他便每天刻苦攻讀兵書，睡覺睡在柴草上頭，吃飯、睡覺都要嘗一嘗苦膽，以此來策勵自己不忘恥辱。進(jìn)過長期準(zhǔn)備，越國打敗了吳國，越王勾踐成功地光復(fù)了越國。

臥薪嘗膽，逆境求存，這是怎樣的一種力量！這種力量能打散烏云，迎接美麗的彩虹；這種力量能劃破天際，帶來美好的希望；這種力量能沖破阻石，走向幸福的明天。? 篇議論

逆境出人才

平靜的湖面，煉不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，造不出時代的偉人。

—列別捷夫

天空不大晴朗，腳下總有泥濘，曲折的山路，難免會拌腳石，但是，請勿忘記，拌腳石也許正是激勵你爬上巔峰的指揮棒。正如孟子所說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！币虼耍覉?jiān)信：逆境出人才。

當(dāng)其他孩子在父母呵護(hù)下快樂成才，當(dāng)其他孩子捧著書本在教室放聲朗讀。他在干什么？他——賴東進(jìn)，當(dāng)時正在街道一角雙腿跪著乞討，或挨家挨戶敲門乞討剩飯，或幫母親洗衣服，或牽著瞎子爸爸在路邊拉二胡??命運(yùn)總愛考驗(yàn)?zāi)切┰谀婢持谐砷L的孩子。他不能像其他孩子一樣快樂成長，還要照顧一家十幾口人，試問，對于一個十來歲的孩子那是一個多么沉重的負(fù)擔(dān)！俗話說：“窮人的孩子早當(dāng)家。”賴東進(jìn)便是一個典型的例子，但是，他不因自己命不好而放棄對理想的追求，因?yàn)樗?，雖然他的一半命運(yùn)在上帝手里，但他還擁有另一半命運(yùn)，他就是要運(yùn)用手里所擁有的去獲取上帝所掌握的。他不怕吃有螞蟻的剩菜，他不怕給別人用石頭砸，他不怕給狗追，他只把手中擁有的課本背得滾瓜爛熟，腳踏實(shí)地做好每件事。當(dāng)身處逆境時，他就是憑借這種追求知識的精神和堅(jiān)忍不拔的毅力，憑借他有著宏大的理想和抱負(fù)而最終成為一名著名的企業(yè)家，成為臺灣“十大杰出青年”。是逆境成就了他！

“自古雄才多磨難”，正是這常人無法忍受的磨難，這人生逆境造就了天才。蘇東坡帶著一個流犯的身份走進(jìn)黃州，那可是官場的污水將他潑灑而來的。他滿心僥幸而又絕望著看著眼前荒涼的黃州，四周寂靜，惟獨(dú)山水流過，鳥兒鳴唱，那便是官場獻(xiàn)給他最“美”的贊禮了。面對這樣的逆境，蘇東坡痛苦過，徘徊過，他甚至想結(jié)束自己的生命。然而，在赤壁旁，他對人生有了新的體會，他也許是想到孔子周游列國，被困于蔡，受盡欺凌，終成《春秋》；屈原放逐寫了《離騷》，左丘失明，厥有《國語》。在那里，他以驚人的毅力，忍受心靈的孤獨(dú)，終于完成了名垂千古的前后《赤壁賦》等文學(xué)巨篇。

逆境出人才，但并非只有逆境才出人才。逆境也好順境也罷，能否成才取決于自身的素質(zhì)，只不過逆境更易磨煉人的意志。逆境可以把弱者的精神摧毀，可以把弱者的脊梁壓彎，讓弱者的頭顱低下，但同時，逆境又是砥礪意志的磨刀石，靈魂的再生地。朋友，當(dāng)遭遇曲折時，請不要流淚；悲傷，彌補(bǔ)不了曲折的遺憾。堅(jiān)強(qiáng)的人會迎難而上，從而獲得加倍的報(bào)償，因?yàn)槟婢持校壮鋈瞬拧?/p>

第三篇：逆境與成才

? 論證分析的過程，名人名言道理論據(jù)

1、孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?？辗ζ渖?，行拂亂其所為。所以動心忍性，增益其所不能?！?/p>

2、自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。

3、別林斯基說過：“逆境是最好的大學(xué)?！?/p>

4、逆境是通往真理的第一條道路?！輦?/p>

5、患難與困苦是磨練人格的最高學(xué)府。——蘇格拉底

6、逆水行舟，不進(jìn)則退?！V語

7、通過苦難，走向歡樂。(貝多芬)

8、逆境是達(dá)到真理的一條通路。(拜倫)

9、苦難是人生的老師。{巴爾扎克)

10、開發(fā)人類智力的礦藏是少不了需要用患難來促成的。(大仲馬)

11、不幸是一所最好的大學(xué)。(別林斯基)

12、沒有哪一個聰明人會否定痛苦與憂愁的鍛煉價值。(赫胥黎)

13、天才免不了有障礙，因?yàn)檎系K才創(chuàng)造天才。(羅曼?羅蘭）

14、平靜的湖面，煉不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，造不出時代的偉人(列別捷夫）

15、生活的情況越艱難，我越感到自己更堅(jiān)強(qiáng)，甚而也更聰明。{高爾基）

16、俗話說：“亂世出英雄。”

17、俗話說：“窮人的孩子早當(dāng)家?！?/p>

18、著名作家雨果曾經(jīng)說過：“人在逆境里比在順經(jīng)歷更能堅(jiān)強(qiáng)不屈，厄運(yùn)是比交好運(yùn)時更容易保全身心?！?/p>

19貝弗里奇說：“人們最出色的工作，往往在處逆境的情況下做出，思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑?！比藗儼堰@種現(xiàn)象總結(jié)為：因禍得以成功，因福歸于平庸。

20古人云：“憂勞可以興邦，逸愉足以亡身。”

球王貝利在喜得貴子時有記者祝賀說：“你的兒子長得多壯實(shí)，將來一定會成為像你一樣的體育明星?！必惱患偎妓鞯鼗卮穑骸蔼{子要是不餓的話，是不會去捕獵的。我兒子不可能成為一名優(yōu)秀的球星，因?yàn)樗F(xiàn)在就很富有，缺乏先天競爭意識，而我小時候是很貧窮的。”正是少時貧困潦倒的家境，才造就了球王貝利。他追逐夢想，努力奮斗，為獲取成功在逆境中艱難前行，最終取得成功，而他的兒子，先天有父親所留的巨資家產(chǎn)，在溫室順境中快樂地成長，想像其父一樣成就事業(yè)的確夠難。所以逆境是強(qiáng)者的成才之路。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。正因如此，司馬遷才對那些在逆境中發(fā)奮，在厄運(yùn)中不屈不撓，在險(xiǎn)境中視死如歸的人有著深刻的理解。假如當(dāng)時司馬遷沒有遭受如此巨大的痛苦，他能寫出這千古流傳的《史記》，還會刻畫出荊軻、毛遂這么多有血有肉、栩栩如生、呼之欲出的磨難英雄么？

蘇格拉底說過，患難與困苦是磨練人生的最高學(xué)府。逆境是一所大學(xué)，許多名人偉人都是在這所大學(xué)里磨練成才，而后取得輝煌成就的。譬如奧斯特洛夫斯基在全身癱瘓、雙目失明時的從容，羅斯福在挫折面前的淡定，貝多芬在厄運(yùn)中的抗?fàn)帯覀儽粺o數(shù)身處逆境卻執(zhí)著無畏的人們深深打動。是逆境，給了他們一顆勇敢的心；是逆境，給了他們超越自我的力量；是逆境，終使他們名垂千古。

且看蘇軾，幾經(jīng)貶謫，四處漂泊，人生雖大起大落，挫折重重，都不會使他一蹶不振；時運(yùn)不濟(jì)、命運(yùn)多舛，都不能使他那顆高傲的心屈服。不論是黃州的赤壁，或是海南的儋州，他那顆堅(jiān)強(qiáng)的心永不沉淪，在逆境的磨礪下，蘇軾成就了人生之巔！“一蓑煙雨任平生，”又何懼荊棘滿路、心無歸處？平靜的湖面，練不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，造不出時代的偉人。正是在苦難的逆境里，定格了蘇軾不朽的輝煌，令后人景仰。

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”霍金如果沒有遭受疾病，他的思緒就不能暢游宇宙，就不會廣被尊崇為繼愛因斯坦以來最杰出的理論物理學(xué)家；貝多芬如果沒有坎坷的命運(yùn)，《命運(yùn)》就不會震撼一代又一代人；海輪?凱勒若不是熬過那一段無光、無聲的孤獨(dú)歲月，就不能用一顆不屈的心，用愛去擁抱世界；蘇軾沒有“黃州惠州儋州”，又怎么能發(fā)出“一蓑煙雨任平生”的豪放不羈。（倒2段，略例排比增加廣度

結(jié)尾辯證分析：需要強(qiáng)調(diào)的是，逆境出人才，但并非只有逆境才出人才。逆境也好順境也罷，能否成才取決于自身的素質(zhì)，只不過逆境更易磨煉人的意志。逆境可以把弱者的精神摧毀，可以把弱者的脊梁壓彎，讓弱者的頭顱低下，但同時，逆境又是砥礪意志的磨刀石，靈魂的再生地。朋友，當(dāng)遭遇曲折時，請不要流淚；悲傷，彌補(bǔ)不了曲折的遺憾。堅(jiān)強(qiáng)的人會迎難而上，從而獲得加倍的報(bào)償，因?yàn)槟婢持?，更易出人才?/p>

第四篇：逆境有利于成才

我方認(rèn)為，逆境更有利于人的成長，是基于三個理由。第一，我方認(rèn)為，逆境增長人的理念與知識，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)，這條路我們走錯了，我們就多知道一條錯的路是怎么走的，所以我們?nèi)松囊娮R以及種種的經(jīng)驗(yàn)就更豐富了。第二、我們認(rèn)為逆境拓展了人的視野及格局，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)，這條路比我們想象中走得更困難的時候，下一次我們做的那種預(yù)期將會做得更高，我們做得準(zhǔn)備將會更多。一個人如果預(yù)期他三分鐘完成一個問題，結(jié)果他花了八分鐘的時間，下一次他就會做八分鐘的準(zhǔn)備。第三，我們認(rèn)為，逆境有助于刺激我們的潛能，在路上我們有風(fēng)險(xiǎn)，有了挑戰(zhàn)，我們才會激發(fā)出我們原來自己也想像不到的這種能力。在心理學(xué)上來看，孩童在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，如果老師對他在高于預(yù)估的能力上挑戰(zhàn)，發(fā)展的結(jié)果是更美好的。

現(xiàn)代的獨(dú)生子女在其成長過程中，父母總想方設(shè)法排除一切干擾，讓其順利成長，幾乎沒有經(jīng)歷任何磨難，適應(yīng)力從何而來，遇到挫折又怎能輸?shù)闷鹉兀?/p>

有一名老教授的兒子，從小學(xué)到高中不僅學(xué)業(yè)一直名列前茅，其他方面也甚優(yōu)，他從來就沒輸過。然而上了重點(diǎn)大學(xué)之后，在眾多的尖子生中很難再獨(dú)占贅頭，他輸了，但沒有輸?shù)闷穑鸵驗(yàn)榭荚嚪值?，學(xué)校要他留級，他就離校出走了。某市重點(diǎn)高中高考落榜的學(xué)生中有四名服毒自殺，后因搶救及時才獲救。我們都還記得曾經(jīng)活躍在詩壇上的青年詩人顧成，僅僅因?yàn)楦星樯系囊稽c(diǎn)挫折，就自殺了，一顆絢目的流星就這樣隕落了。讓人痛，讓人憐…..類似的由于在順境中成長起來的，遇到一點(diǎn)點(diǎn)挫折就摔倒爬不起來的例子太多了?，F(xiàn)實(shí)生活中，除這些遇挫折而自殺、出走的典型事件外，青少年中其它心理問題的發(fā)生率也很高，在獨(dú)生子女身上尤為突出。我們?？吹揭恍W(xué)生，因?yàn)閯e人說了自己什么，覺得自尊心受到損傷，就不愿意與別人交往，即使是自己的過錯，也沒勇氣承認(rèn)，被別人指出過錯，就會被否定的挫折感，得到表揚(yáng)，就洋洋自得，受到批評，就沮喪，就萎靡不振。究其根源，這種結(jié)果與孩子成長過程中沒有獲得對挫折的適應(yīng)力有直接關(guān)系。

再看于逆境中成長起來的典型代表張海迪。她以保爾為榜樣，用毅力和生命在我們面前重塑了一個全新的自我。她用頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了病魔，用生命唱出了人生的真諦……她在重大挫折面前重塑了自己的人生價值，使我們每個健康的人比之有愧。人生能有幾回搏，遭受重大挫折后的拼搏，是人生的最佳境界，也是一種升華！

“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男”，縱觀一些諾貝爾獎金獲得者，如居里夫人、丁肇中、巴甫洛夫等人的成長經(jīng)歷，又有哪一位不是在艱苦的逆境中成長起來的呢？

所以我們認(rèn)為，逆境有利于孩子的成長！玉不琢不成器，為了不讓我們的孩子受挫就敗，經(jīng)得起生活中的各種應(yīng)激和挑戰(zhàn)，從小就需要進(jìn)行一些挫折教育。如果說牡蠣的痛苦凝成了珍珠，那么當(dāng)他們經(jīng)歷了一次又一次的挫折之后，自然會形成不屈的毅力，無畏的勇氣和堅(jiān)韌的性格。盡管他們可能會摔倒，但只要爬起來仍是一路艱辛一路歌。他們必會正視挫折，駕馭挫折，化解挫折，戰(zhàn)勝挫折。逆境更有利于造就人才。

辨論

剛才我方二辯已從現(xiàn)實(shí)的角度做了充分的發(fā)言，我方立場堅(jiān)定：逆境有利于人才的成長。下面我再從歷史已證明的事實(shí)來重新闡述我方永不改變的立場：逆境有利于人才的成長。

兩千年前，孟子說過：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。這就是說，人要做些事情，總要經(jīng)受磨難與鍛煉。

在中國古代，像左丘明、孫臏、司馬遷等優(yōu)秀人物都是在逆境之中鍛煉出來的，而且都有杰出的成就。抵抗逆境的能力。作為人才，難免遇到逆境。研究歷史就會發(fā)現(xiàn)，在逆境中成才的人居多，在順境中能夠成才的比較少。這個道理是很容易理解的，因?yàn)樘幵谀婢钞?dāng)中，就希望擺脫逆境，就會更加努力奮斗。在逆境中成材的例子不勝枚舉，文王拘而演《周易》；仲尼扼而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世偉《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作也?！?/p>

常言：寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。人生多艱，礪人意志，道途坎坷，長人知識。

有多少人杰志士的成功來自于挫折、逆境：孔子周游列國宣揚(yáng)“仁”政到處碰壁一生遭遇冷遇困境而不餒，晚年削筆而做《春秋》成為中華民族一圣人；孫臏軍事奇才而遭龐涓之忌，受臏刑而削去雙足，裝瘋而返回齊國，助齊王而大敗魏軍一部《孫子兵法》而為軍事之鼻祖；漢高祖劉邦與項(xiàng)羽爭天下，屢戰(zhàn)屢敗，然屢敗屢戰(zhàn)，最終反敗為勝，開創(chuàng)大漢王朝；俄國大科學(xué)家羅蒙諾索夫出生在北極圈內(nèi)一個偏遠(yuǎn)窮困的小魚村終年出海打魚，又遭受繼母虐待，但是在困境中不甘命運(yùn)安排，他為追求知識而出走，發(fā)奮苦學(xué)，勤于觀察，多于思索終于成與一個大科學(xué)家；英國文學(xué)家狄更斯七歲其父因負(fù)債而入獄，母親靠給人洗衣服維持生活，從小他不得不去鞋廠做工，飽受窮困憂患，但是遇逆境而不消沉，好學(xué)而上進(jìn)，終成為英國杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家；蘇聯(lián)大文豪高爾基，自由家境貧窮。小時靠撿破爛幫助家庭，靠著頑強(qiáng)不息的精神，成為一代名人……這些經(jīng)天緯世之材，都是在逆境中成材，可以說沒有逆境就沒有他們的成就和輝煌。

總結(jié)陳詞

剛才我方認(rèn)真聽了對方辯友的陳述，很精彩，但是，我方覺得對方始終沒有從概念和本質(zhì)兩方面清楚的認(rèn)識到二者誰輕誰重。我只好再次強(qiáng)調(diào)一下：

1、逆境中的主觀能動性。今天我們討論的是一個比較性話題。成長是發(fā)展，發(fā)展就要靠動力。逆境給個體的積極發(fā)展提供的可能性是，他能夠最大限度的激發(fā)人的主觀能動性，充分發(fā)揮人的潛力，心理學(xué)上此類情況成為應(yīng)激?！独先伺c?！肥呛Ｃ魍囊徊拷?jīng)典作品。古巴老人桑帝亞哥的形象成了很多人崇拜的偶像。他在出海八十四天沒捕到一條魚的情況下，以信念為支柱，與大馬林魚和各種鯊魚

糾纏搏斗三天三夜。他已經(jīng)年過，他的力量從哪里來？正是逆境激發(fā)了它的主觀能動性。順境中的安逸對人的影響無法達(dá)到如此大的強(qiáng)度。

2、逆境中的可持續(xù)性。我方的概念已經(jīng)闡述的很明白。在主體克服逆境做出努力的同時，必然根據(jù)動機(jī)，做出相應(yīng)的自我調(diào)整，以達(dá)到超越逆境，尋求積極發(fā)展的最終目的，這個過程中所做的嘗試，對于主體長期的乃至一生的發(fā)展都是有益的，使得他在日后的生存中能夠根據(jù)克服逆境的經(jīng)驗(yàn)超越更加困難的“逆境”。

3、逆境中的逆反性。逆境的存在，只對當(dāng)事人具有意義。對個體成長發(fā)揮的作用，也由當(dāng)事人的表現(xiàn)來決定。大家都應(yīng)該聽過某大學(xué)生不會剝雞蛋的事；那么，對于這個大學(xué)生來說即使是一個有殼的雞蛋，也是逆境；可見在順境中成長的，很可能無法對現(xiàn)實(shí)中所產(chǎn)生的需要做出應(yīng)對的逆境靈活處理；反之，如果從小家長就要求他學(xué)會自理，學(xué)剝雞蛋的過程中也許他遭遇了“逆境”，但此時，剝雞蛋已經(jīng)成了“順境”，他所能夠承受的將是對他的人生更有意義的挑戰(zhàn)，而不是面對一個雞蛋一籌莫展。

4、逆境的過程性。新課標(biāo)的基本理念中強(qiáng)調(diào)：重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過程性。即把學(xué)習(xí)中獲得的情感體驗(yàn)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、個人經(jīng)歷看作學(xué)習(xí)成果的一部分。學(xué)習(xí)的順境中學(xué)生的心理不會有太大變化，沒有強(qiáng)刺激也就無法快而深刻的形成記憶。

回到我們教學(xué)中來談。先談教師。我們每位老師都清楚，公開課給你帶來了什么？無論成功與否，給個人帶來的都是進(jìn)步和思考，需要比平時上課付出更多的勞動，還會在操作中遇到各種“逆境”，解決諸多問題的過程確實(shí)促進(jìn)我們進(jìn)步的動力。再談學(xué)生。過分強(qiáng)調(diào)賞識教育給孩子提供了自我滿足的沃土。我們身邊不少見這樣的孩子：他們只聽的進(jìn)表揚(yáng)，對批評或置之不理或不能接受。逆境正是一位好老師，他能夠讓孩子們從困難中客觀地認(rèn)識到自己知識能力的匱乏，進(jìn)而不斷提高和完善。

各位，誰也不想讓我們的孩子因?yàn)樵诔砷L的道路上過于依賴“順境”的作用，而缺失應(yīng)有的勇氣，信心，思考，奮進(jìn)，而這一切，生活中出現(xiàn)的一些逆境可以幫助他們找到。法國教育思想家埃德加?富爾于1972年向教科文組織總干事長遞交的一份研究報(bào)告,隨后聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會編著《學(xué)會生存》，聯(lián)合國為21世紀(jì)提出的教育口號是“ Learning to be”（學(xué)會生存），在飛速發(fā)展的時代，提出這樣的口號，意圖是很明顯的，那就是讓我們都學(xué)會尋找自己的奶酪！

俗語說，吃的苦中苦，方為人上人。所謂苦，就是逆境所帶來的苦，所謂人上人，并不是一般功利的想法，而是說，他可以在生活上比一般人更為豁達(dá)開通，眼光遠(yuǎn)大，處事能夠得心應(yīng)手，游刃有余。如果從小在安安穩(wěn)穩(wěn)、無風(fēng)無浪的順境中生活，我們所見的天日就只有那么一點(diǎn)點(diǎn)，所能適應(yīng)的溫度也就只有那么一點(diǎn)點(diǎn)，無疑是只井底之蛙；最終，個體的成長只是生老病死的自然規(guī)律。因此我方再次肯定我們的觀點(diǎn)：逆境更利于人的成長。如果想讓你的人生更加精彩，那么，選擇勇敢的面對逆境吧！用海明威這句結(jié)束我的發(fā)言：“我可以被毀滅，但是不能被打??！”

0 | 梁佑誠：在聽完對方辯友的言論當(dāng)中，對方辯友告訴大家，順境是等于順利的境遇，但是她沒有告訴大家，到底她談的是過程中的順利境遇，還是結(jié)果的順利境遇，所以顯然的這一點(diǎn)，我方認(rèn)為是存疑的．現(xiàn)在我們來理清現(xiàn)在辯題的一個基本的概念，今天我方所指的逆境，其實(shí)所指的是一個人在追求目標(biāo)的過程當(dāng)中，他所付出的努力，及遭遇的困難是高于一般所謂的預(yù)期．所以如果一個人，他要付出付出三分努力解決一些問題的時候，結(jié)果他付出了八分，甚至他付出了更多的努力，也沒有辦法完成的時候，我們說，這個人，他面對了一定的逆境，但是當(dāng)然一這種逆境，不能威脅到他的生命，這種絕境就不是我們今天雙方應(yīng)該討論的范圍．

我方認(rèn)為所謂的成長，指的是一個人在知識、經(jīng)驗(yàn)，以及能力及人格方面獲得增進(jìn)，所以簡單來說，逆境更有利于人的成長．當(dāng)人付出的努力，或者他遭遇的困難，高于他自己本身的預(yù)期的時候，我們?nèi)艘廊荒軌驈倪@個過程當(dāng)中獲得了更多的知識上的發(fā)展．

我方說，逆境更有利于人的成長，是基于三個理由．第一，我方認(rèn)為，逆境增長人的理念與知識，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)，這條路我們走錯了，我們就多知道一條錯的路是怎么走的，所以我們?nèi)松囊娮R以及種種的經(jīng)驗(yàn)就更豐富了．愛迪生花了20年的時間，做了5萬多次的實(shí)驗(yàn)，才能夠成功地發(fā)明了這個簡用的電芯，于是就有人問他說，哎，你怎么知道最后的成果一定是成功的呢？愛迪生告訴他說，成功不是惟一的成果，我有了5萬多個成果，因?yàn)槲椅×?萬多次的經(jīng)驗(yàn)．第二、我們認(rèn)為逆境拓展了人的視野及格局，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)，這條路比我們想象中走得更困難的時候，下一次我們做的那種預(yù)期將會做得更高，我們做得準(zhǔn)備將會更多．一個人如果預(yù)期他三分鐘完成一個問題，結(jié)果他花了八分鐘的時間，下一次他就會做八分鐘的準(zhǔn)備．第三，我們認(rèn)為，逆境有助于刺激我們的潛能，在路上我們有風(fēng)險(xiǎn)，有了挑戰(zhàn)，我們才會激發(fā)出我們原來自己也想像不到的這種能力．在心理學(xué)上來看，孩童在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，如果老師對他在高于預(yù)估的能力上挑戰(zhàn)，發(fā)展的結(jié)果是更美好的．

我相信在座每位都看過《西游記》，熟悉《西游記》的人都知道，西天取經(jīng)其實(shí)最重要的不是取經(jīng)的結(jié)果，而是這一路上克服了困難的這種過程．所以我們說，天將降大任于斯人也．謝謝大家！

首先，我來闡明三個概念。逆境、才和成才。逆境，不順利的境遇。也就是說，人總還在一定的社會環(huán)境和自然環(huán)境中，當(dāng)我們在這樣的環(huán)境中無論是維持生存還是成就事業(yè)，總感到困難重重時，我們說，這樣的環(huán)境是逆境。很顯然，逆境和險(xiǎn)境、絕境不同。才指為社會做出貢獻(xiàn)有所作為的人。成才，估名思義，就是掌握才干，形成能力。

馬克思主義哲學(xué)告訴我們，逆境順境都是外因，而外因只有通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用。所以，在此我們強(qiáng)調(diào)今天論題的適用對象是具有成才意識的獨(dú)立個體。并且，逆境與順境是相對的，是可以相互轉(zhuǎn)化的。

那么，對方辯友肯定會問了。難道順境就不利用成才了嗎？我們不否認(rèn)順境有時候也能成才，但 4

順境與逆境相比，在同等條件下，逆境有利于成才。它表現(xiàn)在如下三方面。

第一，人們可在逆境中積累大量經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)人身處逆境時要比在順境中操勞得多。逆境促使人去認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尋求擺脫逆境走上成才的路徑。于是逆境之中的思考與總結(jié)、探索與創(chuàng)造的過程，就是人們增長才智積累經(jīng)驗(yàn)的過程。

第二，人的一生是不會一帆風(fēng)順的，難免會遇到大大小小的挫折、困難。身處逆境可激發(fā)人的進(jìn)取精神。郭沫若同志曾說過，艱難環(huán)境一般是會使人沉淪下去的。但是在具有堅(jiān)強(qiáng)毅力積極進(jìn)取的人面前，卻可以發(fā)揮相反的作用。環(huán)境越是困難，越能抖擻精神，發(fā)奮努力，這就是所謂“艱難困苦，玉汝于成。”

第三，身處逆境還能磨礪人的意志。逆境能造就人才，就像高溫下才能產(chǎn)生堅(jiān)硬的金剛石一樣。它使懦弱變?yōu)橛赂?，使搖擺變?yōu)閳?jiān)毅。“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男?！痹谥型鈿v史上，一帆風(fēng)順而有大成就的人實(shí)屬少見。真正出類拔萃的，大都是那些歷盡艱辛，在逆境中磨煉出堅(jiān)強(qiáng)意志的人們。孟子有言，“天將降大用于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，是以動心忍性，增益其所不能。” 所以我方堅(jiān)信，逆境有利于成才。

難題正方問題：1，解放后的大順境使人才增多

回答：逆境不順利的境遇，在生活中遇到的困難與挫折。包括困難之境和悲慘之境。你們所說的解放前，主要是悲慘之境，但你們還沒涉及到困難之境。一個人要想成為人才就必須不斷的克服困難，這就必然的把自己置于困難之境中，說一順境不可能出人才，逆境才能出人才。具體地說，第一，人類的歷史就是從類人猿克服逆境走出森林開始的，他們是最早的人才；第二，逆境無處不在，要前進(jìn)就必然會有阻力，人才正是在克服各種阻力中產(chǎn)生的，第三，人的本性是避難趨易在順境中容易驕傲，容易自滿。孟子說“生于憂患，死于安樂”，只有在逆境中才能把壓力變成動力，成長成人。

成長：1.長大；長成。2.一切事物向成熟的階段發(fā)展。成長中，我們會學(xué)會感恩、會學(xué)會團(tuán)結(jié)、學(xué)會自立......會學(xué)會很多很多；我們也會認(rèn)識：真、假、善、惡、美、丑。成長是有坎坷的，哪會有人沒有磕磕絆絆。經(jīng)歷的坎坷越多，成長的越快?？傇陧樉成?，永遠(yuǎn)都不會成長；要相信自己，自己去做好每一件事！這才叫做成長！

第五篇：逆境不利于成才

強(qiáng)調(diào)改變事物的是內(nèi)部因素，逆境或順境都只是外部因素，并不是決定一個人成才的根本原因；更何況逆境會造成心理壓力和較差的條件，不利于成才。例如： 綜上所述，逆境并不是一個人成才的必要條件，恰恰相反，在貧窮落后等逆境中，一個人無法接受與他人同等的教育、沒有可以讓他施展才華的環(huán)境，這樣更是無法成為人才的。（否則國家為什么要建希望小學(xué)，為什么要扶貧呢？——這句是調(diào)侃，可以不說^-^）一個人的成才最重要的在于自身，而不是外部環(huán)境，內(nèi)因的作用永遠(yuǎn)大與外因。意志堅(jiān)定，刻苦踏實(shí)的人不論在逆境還是順境都會成才（順境會更有利）；懦弱無能的人在順境中尚不能有所作為，逆境只會讓他更加一事無成。所以，逆境時不利于成才的。

正方一辯李雅哲開篇立論：

首先，我來闡明三個概念。逆境、才和成才。逆境，不順利的境遇。也就是說，人總還在一定的社會環(huán)境和自然環(huán)境中，當(dāng)我們在這樣的環(huán)境中無論是維持生存還是成就事業(yè)，總感到困難重重時，我們說，這樣的環(huán)境是逆境。很顯然，逆境和險(xiǎn)境、絕境不同。才指為社會做出貢獻(xiàn)有所作為的人。成才，估名思義，就是掌握才干，形成能力。

馬克思主義哲學(xué)告訴我們，逆境順境都是外因，而外因只有通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用。所以，在此我們強(qiáng)調(diào)今天論題的適用對象是具有成才意識的獨(dú)立個體。并且，逆境與順境是相對的，是可以相互轉(zhuǎn)化的。

那么，對方辯友肯定會問了。難道順境就不利用成才了嗎？我們不否認(rèn)順境有時候也能成才，但順境與逆境相比，在同等條件下，逆境有利于成才。它表現(xiàn)在如下三方面。

第一，人們可在逆境中積累大量經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)人身處逆境時要比在順境中操勞得多。逆境促使人去認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尋求擺脫逆境走上成才的路徑。于是逆境之中的思考與總結(jié)、探索與創(chuàng)造的過程，就是人們增長才智積累經(jīng)驗(yàn)的過程。

第二，人的一生是不會一帆風(fēng)順的，難免會遇到大大小小的挫折、困難。身處逆境可激發(fā)人的進(jìn)取精神。郭沫若同志曾說過，艱難環(huán)境一般是會使人沉淪下去的。但是在具有堅(jiān)強(qiáng)毅力積極進(jìn)取的人面前，卻可以發(fā)揮相反的作用。環(huán)境越是困難，越能抖擻精神，發(fā)奮努力，這就是所謂“艱難困苦，玉汝于成?！?/p>

第三，身處逆境還能磨礪人的意志。逆境能造就人才，就像高溫下才能產(chǎn)生堅(jiān)硬的金剛石一樣。它使懦弱變?yōu)橛赂?，使搖擺變?yōu)閳?jiān)毅。“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男?！痹谥型鈿v史上，一帆風(fēng)順而有大成就的人實(shí)屬少見。真正出類拔萃的，大都是那些歷盡艱辛，在逆境中磨煉出堅(jiān)強(qiáng)意志的人們。孟子有言，“天將降大用于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，是以動心忍性，增益其所不能。”

所以我方堅(jiān)信，逆境有利于成才。

反方一辯姚遠(yuǎn)開篇立論：

謝謝主席，大家好。首先提醒大家注意的是正方辯友有離題之嫌。對方的立論實(shí)質(zhì)無非是為了說明問題，艱苦條件的磨礪能使人成才。然而我們并沒有討論磨煉能不能成才，而是在討論逆境是否有利成才。逆境與磨礪不是一個概念，有利與能也不是一個概念。桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳。我方的觀點(diǎn)是逆境不利于成才。且聽我作如下的兩點(diǎn)分析。

第一，從概念方面說：人活著。總處在一定的社會環(huán)境和自然環(huán)境中，當(dāng)這樣的環(huán)境為我們成才的方方面面都設(shè)置了很好的條件，有利于我們主觀能動性的發(fā)揮時，這種環(huán)境就是順境。當(dāng)我們生活在不論維持生存還是成就事業(yè)總感到困難重重，壓抑苦悶時，這種環(huán)境就是逆境。“逆”的意思是方向相反，跟順境相對?！澳婢场钡囊馑际遣豁樌木秤?。不順利的條件會有利嗎？如果逆境有利成才順境不利的話，我們?yōu)槭裁闯ＷＴ浮耙环L(fēng)順”，干麻不祝愿“一帆風(fēng)不順”呀。再來看看今天我們爭論的焦點(diǎn)在于有利與否。核心在于利。《現(xiàn)代漢語詞典》對利的解釋有三：第一，利有順利，便利的意思；第二，利是有利益的意思；第三，是使有利。但無論從哪個意思上說都是不符合正方觀點(diǎn)的。難道你們能說逆境能使人的成才更順利，更便利嗎？

第二，從社會方面說：的確，在貧窮落后的社會，艱苦環(huán)境下仍能出人才，但他們的成功要付出比在良好環(huán)境下多少倍的艱辛呢？難道這是逆境帶給他們的好處嗎？另一方面，社會在進(jìn)步，人們的生活水平也在不斷提高，我們的成長條件是要比過去順利多了吧。然而即使是這樣，老師、家長、學(xué)校仍然在不斷地為我們創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，為我們營造順利的成長空間。這就是為了更有利于我們成才。良好的教育，輕松的的思想環(huán)境，完善的生活和學(xué)習(xí)條件，正是我們成才的有利因素。古往今來的多少成功人士也為我們提供了證明。孟母三遷的典故可謂膾炙人口，若是逆境不利于成才，孟母何必辛辛苦苦地搬家呢？難道是她不喜歡她的房子嗎？節(jié)目最后得有一個小結(jié)，一句話。逆境不利于成才。

反方四辯鮑天聰總結(jié)陳詞：

且不說中國的舊社會中有多少人死于饑寒交迫之中，也不說十年**耽誤了一代人的青春，就拿我們學(xué)校的現(xiàn)實(shí)來說吧，有的同學(xué)經(jīng)濟(jì)困難不得不綴學(xué)，新讀書無用論的影響，又使許多學(xué)生棄學(xué)從工，棄學(xué)經(jīng)商。更不用說社會上還有許多新文盲的存在，他們空喊著逆境出人才只是把眼光盯住古往今來在逆境中成功的一點(diǎn)例子就盲目斷言，自然會得到這種以偏概全的錯誤結(jié)論。

在中國古代有認(rèn)為人之初性本善的孟軻，也有認(rèn)為人之初性本惡的荀況。其實(shí)，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明人之初并無善惡之分，正如一張白紙，是否能描繪出成才的藍(lán)圖，完全由他的經(jīng)歷和所受教育決定，環(huán)境對人的影響太大了。所以才有“昔孟母，擇鄰處”的佳話。

魯迅曾說，天才的出現(xiàn)，不僅需要天才的種子，而且更要適宜天才生長的土壤。人是一切社會關(guān)系的總和。一個人的成才與否，不僅與他的主觀努力有關(guān)，而且與他所處的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境有關(guān)，諸葛亮成為千古人龍沒有劉玄德三顧茅廬是不可思議的，曹雪芹登上中國古典文學(xué)的頂峰，沒有他青少年時期的良好教育是不可能的。

從一定程度上說，成才與否是由環(huán)境所決定的。也正因?yàn)槿绱?，我們黨才把重視知識重視人才作為大政方針，我們每個人無論是不是天才和種子，但必須有適宜天才成長的土壤。這樣我們國家才會有大批人才的如雨后春筍般的出現(xiàn)。中華振興才有希望，當(dāng)然我們青少年在立志成才的道路上盡量可能發(fā)揮自己的主觀能動性，無論在什么條件下要胸懷凌云志，使自己早日成為棟梁之才。

正方四辯霍佳雯總結(jié)陳詞：

謝謝主席，剛才我方一辯已經(jīng)說了，人總處在一定的社會環(huán)境和自然環(huán)境中。當(dāng)我們在這樣的環(huán)境里，無論是維持生存還是成就事業(yè)總感到困難重重時，我們說這樣的環(huán)境是逆境。我方觀點(diǎn)是逆境有利于成才。此觀點(diǎn)適用對象是有成才意識有獨(dú)立個體。順境與逆境相比在同等條件下逆境有利成才。人有惰性，無逆境時這種惰性便會多少增長，所以，人總是在條件越艱苦的時候潛能發(fā)揮得越充分，獲得成功的可能性越大。這正是逆境有利于成才的道理。

孟軻認(rèn)為天要為人才設(shè)置逆境，來增益他們的所不能。英國的莎士比亞說什么都比不上厄運(yùn)更能磨煉人的德性。梁啟超也說，患難困苦是磨煉人格之最好學(xué)校。

法國盧梭說過“要使整個人生都過得舒適，愉快這是不可能的?！蹦婢晨偸怯械难健Ｒ虼巳祟惐仨毦邆湟环N應(yīng)付逆境的態(tài)度，我們青年人就應(yīng)該敢于面對大風(fēng)大浪，要直面逆境，勇于成才，通過逆境獲得一種良好的品質(zhì)，做逆境中的中流砥柱。

毛主席說“哪里艱苦那里去，哪里艱苦哪安家。”當(dāng)國家需要人民需要時我們奔向逆境，通過逆境來增強(qiáng)我們的綜合素質(zhì)。我們的父輩包括南郊中學(xué)的許多老師在20世紀(jì)60年代，在黨的號召下，奔向艱苦的環(huán)境真正做到這一點(diǎn)，難道他們艱苦創(chuàng)業(yè)的精神不應(yīng)該成為我們繼承的財(cái)富嗎？

逆境中求生存，逆境中求發(fā)展是新一代人必需具備的精神，這是執(zhí)著的首創(chuàng)精神，是充滿挑戰(zhàn)的21世紀(jì)需要這樣的人才，需要這樣的進(jìn)取精神。我們南郊學(xué)子應(yīng)該鍛煉這種意志。培養(yǎng)這種精神，相信我們在座的同學(xué)都會直面現(xiàn)在的以及將來的種種逆境，成才報(bào)國。

我認(rèn)為順境更有利于成才，因?yàn)楫吘箾]有人希望自己總是處于苦難、磨礪之中，否則就有“受虐”傾向了。支持逆境能使人成材的朋友自會舉出中國古代那些被貶謫或居喪的官員、大將等事例。好像是逆境造就他們的?？墒菗Q個角度想，他們“變相地”有了一個能專心讀書、刻苦研究或思索人生大道的機(jī)會，他們遭受了逆境，卻也找到了一片凈土。有時候他們就因此增長了很多學(xué)問，成為了人才。由此可以看出，雖然遭遇的是逆境，但真正讓人成才是他們找尋到的順境，就是平靜的讀書、生活、思索。

遭受逆境是形勢所迫，但是順境中，人才能心平氣和地想到自己的理想、目標(biāo)，也更加能利用周圍環(huán)境。國家要構(gòu)建和諧社會，當(dāng)然是要提供一個比以往好的環(huán)境，才能培養(yǎng)出更多人才。

短兵相接

每個人遇到挫折都能爬起來嗎？當(dāng)然不能。能爬起來的，讓他成才的關(guān)鍵是他爬起來的心態(tài)和方法還是挫折本身呢？顯然是前者。所以，從邏輯上，讓人成才的是克服挫折這個手段，這個方法，絕對不是挫折本身，所以挫折不利于成才。如果挫折有利于成才，我們?yōu)槭裁催€要克服他呢？克服一個有利于成才的“東西”，那不是很怪嗎？，挫折僅僅提供它一個改良的機(jī)會，面對改良的機(jī)會，有人積極有人消極，那你怎么論證得出因?yàn)槊鎸Υ煺塾腥讼麡O有人積極，那么挫折還有利于成才呢？所以我們看到成才的關(guān)鍵是什么，是面對挫折的心態(tài)，請問您，面對挫折的心態(tài)和挫折本身是不是同一種概念呢？白手起家的人如果處處碰壁，無論是經(jīng)濟(jì)的問題抑或是人際關(guān)系，他還能成才嗎？當(dāng)然不能。所以，他要做什么呢？就是要擺脫挫折，將他變得不是挫折，這樣他才能成才，如果說挫折有利于成才，為什么我們要擺脫它呢，請教您。

您一開始說要克服挫折才能成才，擺脫挫折只是在逃避，那請教您2個問題：

1）挫折這兩個字跟克服挫折是不是同一種概念？ 2）你說要成才就必須有勇氣面對種種挑戰(zhàn)，從這句話，我想請您推論出成才的關(guān)鍵是挫折還是面對挫折的心態(tài)？

我一開始是以主席的身份睞開講，對方難道沒發(fā)現(xiàn)嗎？

挫折當(dāng)然不是只能看，我?guī)讜r說過這句話，請你不要斷章取義好嗎？我們是要解決他，克服他的，但是您講來講去你還是沒回答道我的兩道問題：

1）挫折這兩個字跟克服挫折是不是同一種概念？

2）你說要成才就必須有勇氣面對種種挑戰(zhàn)，從這句話，我想請您推論出成才的關(guān)鍵是挫折還是面對挫折的心態(tài)？

我的觀點(diǎn)是：挫折不利于成才，面對挫折的積極心態(tài)有利于成才:lol

雖然我很不好意思說，但是我還是得說，您似乎有點(diǎn)缺乏分析能力。我說的擺脫是克服，不是逃避，我們要將挫折變成不是挫折，我們才會成才，您說世界富翁遇到挫折，我說擺脫是說要應(yīng)用自己的力量改變、擺脫逆境，這種擺脫對方還說那叫逃避??？如果不擺脫挫折，那您言下之意是不是告訴我們，我們只有一直處于逆境，處于挫折之中我們才會成才嗎？您最后一句話-----〉如果他坦然面對挫折，那么他一定可以成才------〉其實(shí)根本不能論證您方觀點(diǎn)，反而還有漏洞，您今天的立場是建立在以正面的心態(tài)來面對挫折有利于成才，而不是挫折本身有利于成才，所以我們看到成才的關(guān)鍵是什么？是心態(tài)，是您面對挫折的心態(tài)，正面或負(fù)面的心態(tài)決定你能不成才的時候，你還要告訴我挫折本身有利于成才啊？

p/s:我在那么多帖子中都已經(jīng)講清了我們要面對挫折，為什么你偏偏不肯去看，是不是您只選擇看你喜歡看的，你不喜歡看的就假裝看不到呢，對方這種論證辯題的態(tài)度是正確的嗎？

（3）我方的觀點(diǎn)是:挫折不利于成長.人的成長指的是人從自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?，以及充分社會化的過程。以身心的健康發(fā)展和社會角色趨向成熟兩個指標(biāo)來顯示，雖然順境逆境，都是人成長過程中必然面對的人生境遇，但比較而言，順境更有利于人的成長。

首先從人的身心發(fā)展來看，一方面科學(xué)的營養(yǎng)供給、健全的公共衛(wèi)生體系，比起匱乏的物質(zhì)保障，欠缺的公共衛(wèi)生服務(wù)，更有利于人的生理成長。另一方面，順境更有利于人心智的成長，人心智的成長包括認(rèn)知能力的提升、性情的陶冶、品格的養(yǎng)成。逆境中，學(xué)習(xí)環(huán)境是壓制性的，可以認(rèn)知事物，但是順境中，提供的是鼓勵性的教育氛圍，更有利于認(rèn)知的系統(tǒng)發(fā)展。逆境中可以認(rèn)識到人生的艱辛，但也容易產(chǎn)生焦慮和痛苦，甚至產(chǎn)生對他人的疏離感和不信任。而順境當(dāng)中，我們更可以體會到家庭的溫暖，社會的關(guān)愛，友情的可貴，從而擁有寬容開放、健康的心態(tài)。逆境中，對人品格的培養(yǎng)是有條件的，很容易就超出了基本的心理承壓范圍，造成人格的扭曲。而順境中，對人品格的培養(yǎng)，卻是潛移默化的，通過積極的教育手段，和良好的性情陶冶，鍛造更健全的人格。

其次，從人的社會化進(jìn)程來看，一方面順境更有利于滿足人生各階段的成長需求，當(dāng)我們還是孩童的時候，順境中家庭的關(guān)愛讓我們具有了自信心和自主意識，而在破碎中家庭中長大的孩子，容易自卑多疑。青少年的時候，順境中良好的教育，可以使我們學(xué)業(yè)有成，謀生有道，而缺乏教育，則一時失去成長依托，迷失生活方向。當(dāng)我們到了成年乃至老年的時候，順境使人在自我肯定中，獲得終生成長的動力，而逆境的沖擊，容易使人意志消沉，自我否定。另一方面，順境更有利于人社會角色的成熟，因?yàn)槿说某砷L，總是以其獨(dú)立的擔(dān)當(dāng)恰當(dāng)?shù)纳鐣巧珵闃?biāo)志的，逆境中的困頓，容易產(chǎn)生挫敗感，使人打斷終生成長的進(jìn)程，而順境中持續(xù)的社會發(fā)展，健全的制度安排，和諧的日常生活，為人的社會角色成熟提供了更良性的空間。

好風(fēng)憑借力，助我上青云。憑借順境的好風(fēng)，我們可以展開成長的雙翼，在人生的天際飛得更高，更遠(yuǎn)。假若人經(jīng)常憂患狀態(tài)，身心健康都會受到影響，自然會影響到工作，也就談不上成長了。人的一生的確不可能總是“一帆風(fēng)順”的，也會遇到挫折，但人生來就會有一定的承受逆境的能力，不會“沒有半點(diǎn)抵抗的能力”，所以，即使在順境的環(huán)境下遇到一些小挫折，人們會自我調(diào)節(jié)的。面對苦難，每個人的調(diào)節(jié)能力不一樣，并不能說明“遇到挫折沒有半點(diǎn)抵抗能力”，承受能力是與人的性格、素質(zhì)等因素有關(guān)的，有與生俱有的，有來自后天的訓(xùn)練，面對挫折，大部分人有能力自我調(diào)節(jié)。既然逆境尚能承受，順境就更是如虎添翼了。逆境中恐怕很難有踏踏實(shí)實(shí)做事的機(jī)會，也難以有成長的機(jī)會，連機(jī)會都沒有了，能有利于人的成長嗎？時代造英雄！如果身處順境，能給偉人一個良好的發(fā)展環(huán)境，說不定能做出更大的業(yè)績。

正方一辯：謝謝主席。對方辯友、各位老師、評委、同學(xué)，大家好！我方的觀點(diǎn)是順境有利于出人才，當(dāng)然我方并不否認(rèn)逆境也可以出人才，但是我們認(rèn)為順境比逆境更有利于出人才。人才是指出類拔萃、德才兼?zhèn)涞娜?，我們說的順境就是為這樣的人才的發(fā)展提供好的條件。我們的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志提出改革開放政策，為人才的發(fā)展提供了更為順利的、優(yōu)越的條件，在這個大順境中，我國人才輩出。這說明順境給人才更多的表現(xiàn)和發(fā)展機(jī)會，順境更有利于出人才。

請問對方辯友，你能否認(rèn)現(xiàn)在和解放前比是一個空前的大順境嗎？你能否認(rèn)現(xiàn)在人才比解放前多得多嗎？如果不能否認(rèn)這一點(diǎn)，那么又怎么能否認(rèn)我方的觀點(diǎn)呢？

反方一辯：首先謝謝對方辯友承認(rèn)了我方觀點(diǎn)：逆境也可以出人才。什么是呢？我們認(rèn)為，逆境是人在成材過程中遭遇的外界阻力，又包括困難之境和悲慘之境。你們所說的解放前，主要是悲慘之境，但是你們還沒有涉及到困難之境。一個人要想成為人才，就必須不斷地克服困難，這就必然地把自己置于困難之境中，所以不可能有順境出人才，只能是逆境出人才。具體地說，第一，人類的歷史就是從類人猿克服逆境走出森林開始的，他們是最早的人才；第二，逆境無時無處不存在，要前進(jìn)就必然會有阻力，人才正是在克服各種阻力中產(chǎn)生的；第三，人的本性便是避難趨易，在順境中人容易驕傲，容易自滿。孟子說“生于憂患，死于安樂”，只有在逆境中人才能把壓力變成動力，推動事業(yè)的成功。

正方二辯：首先請問對方辯友，困難就是逆境嗎？你們說困難也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮體才是最典型的逆境呀！聽對方辯友的宏論，似乎覺得你們實(shí)在偏愛逆境，但你們又說人的本性是避難趨易，這如何能自圓其說呢？我方一辯已一再聲明，逆境可以出人才，但順境更有利于出人才，因此順境出人才與逆境出人才是主流與支流的關(guān)系。從種種方面來統(tǒng)計(jì)，逆境出人才的機(jī)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于順境出人才，今天，鄧小平同志為我們創(chuàng)造了這樣好的順境，使得人才輩出，不正說明了順境更容易出人才嗎？

反方二辯：首先要指出對方的一個盲點(diǎn)，你們一直忽視了人的主觀因素，我方對逆境的理解包括主、客觀兩方面，認(rèn)為逆境是內(nèi)、外因的碰撞，碰撞產(chǎn)生阻力，對于想成材的人來說，要想攀登得越高，困難也就越大，既然成材過程中困難在所難免，那么逆境就必然存在。一個人成熟的過程正是經(jīng)歷逆境的過程，一個人成材的過程也正是戰(zhàn)勝逆境的過程，正如《菜根譚》中所說：“居逆境中周身皆針石之草藥，砥節(jié)勵行而不覺，處順境內(nèi)，眼前盡兵刃槍戟，銷膏磨骨而不知?！? 正方三辯：我想提醒對方一句，你們還是沒有解決“困難就等于逆境”這一問題。我方二辯剛才提出只有生存問題比如餓肚皮等才是典型的逆境，你們?nèi)绾位卮?？你們說成材是主觀與客觀的碰撞，可是馬克思主義哲學(xué)告訴我們，只有物質(zhì)決定意識，而不存在所謂主觀意識與物質(zhì)并列的碰撞，對方辯友作何解釋呢？我們?nèi)詧?jiān)持順境出人才要多于逆境出人才，據(jù)有關(guān)報(bào)紙統(tǒng)計(jì)，世界上順境出的人才占百分之六十，而逆境出的人才只占百分之四十，對方又如何解釋？還有我想問對方辯友：古猿也算人才嗎？（笑聲、鼓掌聲）

反方三辯：非常佩服對方辯友關(guān)于人才百分比的說法，不過請問“有關(guān)報(bào)紙”是怎么個“有關(guān)”法呢？你們能肯定數(shù)據(jù)的可靠性嗎？其次沒有古猿何來人類？并非我們偏愛逆境，而是逆境客觀存在，應(yīng)當(dāng)懂得世上不存在沒有矛盾、沒有艱難的“理想國”，所謂的烏托邦和“桃花源”只存在于思想家和文學(xué)家的書中。所以，一個真正的人才絕不會害怕逆境。美國作家愛默生說：“一個好的智者是不會放棄這種機(jī)會來學(xué)習(xí)的”；英國的病理學(xué)教授貝弗里奇說：“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的，思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦都可能成為精神上的興奮劑”。

主席：下面開始自由辯論。

正方：還是這個問題：困難等于逆境嗎？對方辯友說的逆境到底是困難還是什么，一直叫人模糊不清。

反方：我方早已說明這個問題，對方辯友為何聽而不聞呢？我們說逆境出人才而順境不出人才，人才百分之百來自逆境，這是因?yàn)樗腥瞬诺某砷L史確實(shí)就是走出逆境、戰(zhàn)勝逆境的過程，奧斯特洛夫斯基雙目失明，全身癱瘓，卻寫出了《鋼鐵是怎樣煉成的？》，愛迪生經(jīng)歷了幾千次失敗終于發(fā)明了電燈，塞萬提斯窮困潦倒而寫出《堂·吉訶德》，曹雪芹經(jīng)歷過家族被抄的逆境而寫成《紅樓夢》……這些例子都說明了逆境出人才。

正方：剛才我們已經(jīng)列出了數(shù)據(jù)，百分之六十和百分之四十，順境更有利于出人才，這是不爭的事實(shí)。

反方：對方辯友只拿數(shù)據(jù)作文章，為何不舉幾個例子來說明問題呢？

正方：既然對方辯友如此拘泥于例子，那么我就舉個例子，比如有人在遇到挫折時就自暴自棄——按對方說挫折便是逆境——那還出什么人才？

反方：現(xiàn)在許多國家都在推行挫折教育，不正是為了更好地培養(yǎng)人才嗎？

…………

主席：下面我們請雙方作總結(jié)陳詞。

反方：我先要指出對方的錯誤，第一，對方以結(jié)果推條件，犯了邏輯錯誤；第二，對方只有抽象的結(jié)論，卻連一個具體的例子都舉不出來；第三，對方誤解了我方的意思，把人才百分之百出自逆境聽成是逆境百分之百出人才。下面再總結(jié)一下我方的觀點(diǎn)。第一，說逆境出人才并不僅僅是一個認(rèn)識性的問題，而是客觀存在，古今中外，哪一位杰出人才不是披荊斬棘從各種阻力中脫穎而出最終取得成功的呢？天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能——孟子在兩千年前就指出了成材的必經(jīng)之路。第二，認(rèn)識到逆境出人才，就能夠在任何困難和阻力面前處之泰然，去克服困難。第三，認(rèn)識了逆境出人才，才能夠重視意志品質(zhì)的磨練，不再出現(xiàn)象97年中日夏令營那種情況。讓我們記住十三世紀(jì)波斯洋人薩迪的忠告吧：“你若在困境中也不要慌忙不安，因?yàn)橥菑陌堤幜鞒錾　?/p>

正方：我先要指出對方的疏漏之處：對方一直未曾回答我方的問題，即困難是否便是逆境，還有古猿還不能算是人，拿它說明人才不足為據(jù)。我方早就表明了自己的觀點(diǎn)：順境更有利于出人才。比如當(dāng)前我國的投資環(huán)境比以前好得多，所以投資者云集而來，這是總設(shè)計(jì)師為我們創(chuàng)造的順境啊！試想假如是逆境，投資者又如何會青睞呢？對方所說的挫折教育，確有其事，但是各國同樣還在努力爭取把學(xué)校辦得更好，為學(xué)子提供發(fā)展的順境，否則還要辦那么多的大學(xué)干什么呢？這說明挫折只是其次，順境才是根本