第一篇：讀毛澤東自傳有感

讀《毛澤東自傳》有感

毛澤東出生在一個(gè)中農(nóng)家庭，他父親當(dāng)過(guò)兵，退役后回到家鄉(xiāng)，靠省吃儉用終于把田地贖了回來(lái)，就靠種這幾畝地把一家人養(yǎng)活，并且除去五口人吃的還剩十幾擔(dān)，這就使得他家每年有一定的結(jié)余，就這樣的積累使得他家新增了幾畝田地，成為了中農(nóng)家庭，同時(shí)毛澤東的祖父也恰巧過(guò)世，使得他們家的生活相對(duì)比較寬裕，他也很少體會(huì)到下層農(nóng)民的疾苦。

他天天給父親記賬，白天就到田地里去干活，后來(lái)他父親請(qǐng)來(lái)了一些勞工，對(duì)他們比對(duì)她還好，初一和十五給勞工吃蛋（沒(méi)給過(guò)肉），他什么也沒(méi)吃到，吃的還是粗糧，他覺(jué)得很不公平。

在家里有兩條戰(zhàn)線，他父親單獨(dú)一條，他和母親、兄弟、姐妹為一條，但是他的母親傾向于間接方式解決問(wèn)題，不想直接表現(xiàn)出來(lái)。

自打有一次后他就發(fā)現(xiàn)直接更有用，向父親示弱只會(huì)挨的更慘，向父親發(fā)泄一切，為自己力爭(zhēng)才有可能取得勝利。故事是這樣的，有一次他父親請(qǐng)一些客人來(lái)吃飯，在吃飯時(shí)他和父親發(fā)生了爭(zhēng)吵，隨后他便跑了出去，走到一個(gè)小池塘邊想通過(guò)跳下去來(lái)威脅他的父親以后不能再打他，結(jié)果他勝利而歸。

他上私塾時(shí)，經(jīng)常讀的是四書(shū)五經(jīng)，他又不感興趣，又一次逃課在外面走了三天，還以為走了有多遠(yuǎn)，結(jié)果就在家的周圍不停繞，三天后家人才找到他，此后父親也有些理解，私塾的老師的態(tài)度也有些改變。他經(jīng)常在課上看其他的書(shū)，當(dāng)老師走來(lái)時(shí)就把經(jīng)書(shū)放在上面，和其他同學(xué)一樣，和我們現(xiàn)在有些人一樣。

他讀的一些書(shū)都是具有造反性質(zhì)方面的，比如《隋唐傳》、《西游記》等 后來(lái)他到老秀才那讀過(guò)一段時(shí)間。又讀了一些激進(jìn)的書(shū)。

突然間他發(fā)覺(jué)這些書(shū)中所描述的都是一些統(tǒng)治階級(jí)的人物，或文化人。似乎還缺少那些平民百姓，那些貧苦農(nóng)民。

他讀過(guò)一本書(shū)，是一本說(shuō)日本瓜分中國(guó)的書(shū)，讓他看后很傷心氣憤。也許是本能的對(duì)造反性質(zhì)的感興趣，也許是把那些書(shū)讀得太多并且很熟練，也許是他很有愛(ài)國(guó)心，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。他把這份責(zé)任看得太重，他太關(guān)注祖國(guó)的安危，所以對(duì)很多是多憤懣不平。有一次長(zhǎng)沙鬧饑荒，民眾到衙門(mén)去找縣官，縣官說(shuō)城市里并沒(méi)有缺少糧食，這使得老百姓很是氣憤，于是就把縣官趕走了。又來(lái)了一個(gè)新的，說(shuō)可以給他們糧食，但必須說(shuō)出帶隊(duì)的頭目，于是不久就把頭目捉了起來(lái)并砍了頭。這些言論被一些逃荒者帶了過(guò)來(lái)，毛澤東只能說(shuō)對(duì)這些受害百姓感到同情，并無(wú)其他辦法了。而且在這期間，他的父親運(yùn)送到城里的糧食被難民給劫走了，他對(duì)父親的謾罵沒(méi)有給予鼓勵(lì)，也對(duì)難民的做法感到一絲失望。

靠智慧和機(jī)警，靠努力與勤奮，靠忍耐與堅(jiān)持，靠很好的身體，靠很好的精力。他被人誤會(huì)過(guò)，他沒(méi)有生氣，而是平和對(duì)待，想到總有出頭之日。就好像《建國(guó)大業(yè)》里所描述的一樣，他們?cè)诘纫晃桓呒?jí)將領(lǐng)從國(guó)外歸來(lái)時(shí)，這位將領(lǐng)不幸遇難。周恩來(lái)同志深刻的批評(píng)了那些負(fù)責(zé)人，結(jié)果是毛澤東來(lái)解了圍。可看出他對(duì)事物的看法是很樂(lè)觀的。

假如沒(méi)有中農(nóng)家庭這個(gè)身份，他能夠早日體會(huì)到窮苦農(nóng)民的艱苦，可會(huì)更早的成熟，會(huì)更早的做出一番成就，會(huì)讓中國(guó)前進(jìn)很多年，話說(shuō)回來(lái)，如果沒(méi)有這個(gè)條件，他還會(huì)擁有有那么多知識(shí)的機(jī)會(huì)嗎？還會(huì)那么懂軍事嗎？可能和一般人差不多吧！

假如他沒(méi)有青年時(shí)期的堅(jiān)苦鍛煉，到最后他可能早已病倒了，更不用說(shuō)過(guò)草地了。會(huì)師前可能早已過(guò)世了。他也不可能站在話筒前宣布“中華人民共和國(guó)成立了”。

假如他像一個(gè)封建家里的孩子一樣很聽(tīng)父親的話，聽(tīng)之順之，可能早已成了一家米店的老板，更談不上從事政治了，也許是一位失敗的老板。

時(shí)代造就英雄，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝！

第二篇：讀毛澤東自傳有感

讀《毛澤東自傳》有感

為什么要讀這本書(shū)？我想一方面是讀者對(duì)他感興趣，另一方面是能從中有所收獲，《毛澤東自傳》對(duì)于我來(lái)說(shuō)便具備了這兩個(gè)特點(diǎn)。讀這本書(shū)有三個(gè)好處，一是通過(guò)閱讀可以有助你熟悉那段歷史，具體地去觸摸和感受當(dāng)時(shí)的一些情況；二是本書(shū)可以幫助你思考，教導(dǎo)你面對(duì)生活的態(tài)度和在工作學(xué)習(xí)中切實(shí)可行的一些方法；再者如果一個(gè)人的著作可以幫助我們?nèi)チ私庖粋€(gè)人的話，那么你也可以親身通過(guò)具體的文字透過(guò)歷史來(lái)近距離地看看毛澤東這個(gè)人物。

毛澤東誕生于湖南湘潭縣的韶山?jīng)_，幼年見(jiàn)證父輩從負(fù)債累累到歲末有余糧，從貧農(nóng)到富農(nóng)的創(chuàng)業(yè)史，他下過(guò)地、記過(guò)賬、臨聽(tīng)私塾里頭先生的“之乎者也”，不顧告誡讀完先生所深惡的那些不正經(jīng)的書(shū)〔《岳飛傳》、《水滸傳》、《三國(guó)》、《西游記》〕，進(jìn)校讀到自然科學(xué)和西方學(xué)術(shù)的新課程，在母親的慈祥仁愛(ài)和父親的嚴(yán)厲苛刻中，“矛盾”的童年成長(zhǎng)。

毛澤東十六小歲時(shí)，第一次離家出門(mén)達(dá)五十里之遠(yuǎn)，到了湘鄉(xiāng)縣的一個(gè)新式學(xué)校讀書(shū)。在那里它雖因不是湘鄉(xiāng)人而受到歧視，并因此在精神上感到很大的壓抑，但他在那個(gè)學(xué)校里很有進(jìn)步，尤其是那些教經(jīng)書(shū)的老師非常喜歡他，因?yàn)樗麑?xiě)得一手好古文。我這里才明白，雖說(shuō)他非常不喜歡那個(gè)啟蒙老師，但不得不說(shuō)，他的扎實(shí)的古文功底正是得益于最初痛苦的訓(xùn)練。

從上世紀(jì)20年代開(kāi)始至今，毛澤東這個(gè)名字便與中國(guó)歷史不可分割的聯(lián)系在一起。對(duì)于中國(guó)，他有功有過(guò)，而且是瑕不掩瑜的功大于過(guò)，他雖然不是很完美，但無(wú)疑卻是最有領(lǐng)袖魅力的偉人。毛澤東是偉大的、堅(jiān)定的、不倦的探索者，在中國(guó)革命和建設(shè)的歷史長(zhǎng)河中，正是他，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民，勝利實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確性的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想史中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的寶貴精神財(cái)富，它長(zhǎng)期指導(dǎo)我們的行動(dòng)。在中國(guó)剛剛進(jìn)入社會(huì)主義大門(mén)的1956年，又是他，向全黨和全國(guó)人民及時(shí)地提出了我們要進(jìn)行馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)具體實(shí)際的第二次結(jié)合，找出在中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路這一新的歷史性任務(wù)，并身體力行、率先垂范，在大規(guī)模調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，探索中國(guó)自己的建設(shè)道路取得了可喜的成果。

毛主席的詩(shī)詞歌賦，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。有人說(shuō)，皇帝或國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，如果喜好詩(shī)詞歌舞，便耽誤治理國(guó)家，最終只能將國(guó)家搞的亂七八糟，比如南唐后主李煜和宋徽宗。但是，毛澤東不僅僅是偉大的政治家、軍事家，在舞文弄墨方面，他直抒胸臆，不拘一格，自成一體，其詩(shī)詞歌賦所體現(xiàn)出來(lái)的那種氣勢(shì)更是無(wú)法超越。

毛澤東才華橫溢，揮灑自如，指點(diǎn)江山，豪氣萬(wàn)丈。成大事者必有大智慧，我們的毛主席即如此。生活儉樸，一心只為了勞苦大眾的解放事業(yè)。對(duì)自己要求嚴(yán)格，卻寬厚對(duì)待身邊的同志。讓人感動(dòng)的是紅燒肉是他的最愛(ài)，吃上一次卻都覺(jué)得奢侈。自然他有他的不足，但是瑕不掩瑜，他的功績(jī)是后人難以企及的豐碑。

第三篇：讀《毛澤東自傳》有感

以前的時(shí)代，那時(shí)候的小孩子，真的好懂事。毛主席在6歲的時(shí)候就開(kāi)始幫著家里做農(nóng)活，開(kāi)始耕種了。毛主席家里那時(shí)候相當(dāng)于中農(nóng)，畢竟是農(nóng)民，所以他可能會(huì)比較了解農(nóng)民在當(dāng)時(shí)所受的壓迫。過(guò)著那種吃了一餐不能保證下一餐的生活。所以他才有那種熱血激情去解救受苦受難的人民群眾，拯救那些正在飽受壓迫的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

如果要說(shuō)到某一個(gè)人，他解放了一個(gè)非常大的國(guó)家，當(dāng)時(shí)有五億多人，這具有非常深遠(yuǎn)的意義。至于你問(wèn)我對(duì)他有什么印象，我說(shuō)他既是一個(gè)偉人，又是一個(gè)普通人。

他的分析(指三個(gè)世界劃分的論斷)是正確的。發(fā)達(dá)國(guó)家自然不同于發(fā)展中國(guó)家，為什么我們?nèi)绱苏湟暷銈儑?guó)家——中華人民共和國(guó)，珍視毛主席、他的親密戰(zhàn)友周恩來(lái)和其他的同事給予我們的幫助，因?yàn)橹袊?guó)也是個(gè)發(fā)展中國(guó)家，并且依然是，但卻給了我們那么多幫助。因?yàn)橹袊?guó)的領(lǐng)導(dǎo)毛澤東知道我國(guó)需要幫助，在我們困難的時(shí)刻，給予我們極大的援助，這并不是因?yàn)樗麄冇袠O大的財(cái)富，他們什么也沒(méi)有，他們把所擁有的奉獻(xiàn)出來(lái)與我們分享。

像毛澤東那樣的人物，在一個(gè)世紀(jì)，也許一千年里只能產(chǎn)生一位，他們占領(lǐng)了舞臺(tái)，以天才的靈感寫(xiě)下了歷史的篇章。毫無(wú)疑問(wèn)，毛澤東是巨人中的巨人。他使歷史顯得渺小。他的強(qiáng)有力的影響在全世界億萬(wàn)男女的心中留下了印記。毛澤東是革命的兒子，是革命的精髓，確實(shí)是革命的旋律和傳奇，是震動(dòng)世界的出色的新秩序的最高締造者。

毛澤東沒(méi)有死，他永垂不朽。他的思想將繼續(xù)指導(dǎo)各國(guó)人民和各民族的命運(yùn)，一直到太陽(yáng)永遠(yuǎn)不再升起。如果僅僅是從中國(guó)的范圍來(lái)衡量他的劃時(shí)代的功績(jī)，那將有損于對(duì)這位非凡人物的紀(jì)念。當(dāng)然，他為中國(guó)及其八億人民做了了不起的事情，但是毛澤東也是一位崇高的世界領(lǐng)袖。他對(duì)當(dāng)代局勢(shì)發(fā)展的貢獻(xiàn)是沒(méi)有人可以比擬的。

今天，全世界都哀悼毛澤東的逝世，但是到明天黎明，都將起來(lái)歌唱頌揚(yáng)他不朽的贊歌。我的思想和感情，像我的同胞一樣，極為悲慟沉痛。這位人物的謙虛和幽默，他的光榮和偉大，他的英勇和勝利，將永垂青史。毛澤東的名字將永遠(yuǎn)是窮人和被壓迫者的偉大而正義的事業(yè)的同義語(yǔ)，是人類反對(duì)壓迫和剝削的斗爭(zhēng)的光輝象征，是對(duì)殖民主義和帝國(guó)主義的勝利的標(biāo)志——“是幻覺(jué)還是夢(mèng)境?日出霧散，是夢(mèng)還是醒?”我們巴基斯坦將永遠(yuǎn)懷著敬意紀(jì)念不朽的毛澤東。

現(xiàn)代社會(huì)變化很快，很多國(guó)家元首都被人忘記了，只有少數(shù)人仍被人所知。例如法國(guó)的戴高樂(lè)將軍，法國(guó)人卻知道他，敬重他、那么在中國(guó)，毛澤東也是一樣。另外，現(xiàn)代社會(huì)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人并不體現(xiàn)一種哲學(xué)思想。他們只是解決一些問(wèn)題，諸如經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、軍事等等。法國(guó)人卻認(rèn)為毛澤東體現(xiàn)了一種哲學(xué)思想，并且努力地把它付諸行動(dòng)。這正是我們對(duì)政治的認(rèn)識(shí)。我們?cè)?789年進(jìn)行的大革命，正是為了一種哲學(xué)思想。我們清楚地認(rèn)識(shí)到毛澤東思想也正是使中國(guó)走向一種哲學(xué)，即給予中國(guó)人民最大的權(quán)力和最高的地位。

無(wú)論人們將毛澤東時(shí)代作何種評(píng)價(jià)，正是這個(gè)中國(guó)現(xiàn)代工業(yè)革命時(shí)期為中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了根本的基礎(chǔ)，使中國(guó)從一個(gè)完全的農(nóng)業(yè)國(guó)家變成了

1952年，工業(yè)占國(guó)民生產(chǎn)總值的30%，農(nóng)業(yè)產(chǎn)值占64%;而到1975年，這個(gè)比率顛倒過(guò)來(lái)了，工業(yè)占國(guó)家經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的72%，農(nóng)業(yè)則僅占28%了。

其實(shí)毛澤東的那個(gè)時(shí)代遠(yuǎn)非是現(xiàn)在普遍傳聞中所謂的經(jīng)濟(jì)停滯時(shí)代。而是世界歷史上最偉大的現(xiàn)代化時(shí)代之一，與德國(guó)、日本和俄國(guó)等幾個(gè)現(xiàn)代工業(yè)舞臺(tái)上的主要的后起之秀的工業(yè)化過(guò)程中最劇烈時(shí)期相比毫不遜色。

在毛澤東身后的時(shí)代里，對(duì)毛澤東時(shí)代的歷史記錄的污點(diǎn)吹毛求疵，而緘口號(hào)不提當(dāng)時(shí)的成就已然成為一種風(fēng)尚——深恐提及后者便會(huì)被視為對(duì)前者的辯護(hù)。然而，對(duì)一個(gè)基本事實(shí)的承認(rèn)，即毛澤東時(shí)代在促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代工業(yè)改造——而且是在極為不利的國(guó)際國(guó)內(nèi)條件下做的——過(guò)程中取得了巨大的成就，并不就等于是為歷史作非分的辯護(hù)。如果沒(méi)有毛澤東時(shí)代發(fā)生的工業(yè)革命，80年代將找不到要改革的對(duì)象。

毛澤東思想并不是一種機(jī)械唯物主義，在堅(jiān)持物質(zhì)因素的首要作用的前提下，毛澤東思想的確具有重視精神、意識(shí)、覺(jué)悟作用的特點(diǎn)。例如1936年毛澤東在總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)就說(shuō)過(guò)：“戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，主要地決定于作戰(zhàn)雙方的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、自然諸條件，這是沒(méi)有問(wèn)題的，然而不僅僅如此，還決定于作戰(zhàn)雙方主觀指導(dǎo)的能力”。他又說(shuō)過(guò)，“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物，力量對(duì)比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對(duì)比，而且是人力和人心的對(duì)比”。

馬克思列寧主義是毛澤東思想的主要理論淵源。沒(méi)有馬克思列寧主義的傳入和傳播，就不可能產(chǎn)生毛澤東思想。毛澤東思想的產(chǎn)生和形成的思想理論條件，是新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思列寧主義的傳入與傳播。第一，1915年9月興起的新文化運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)偉大的啟蒙運(yùn)動(dòng)和思想解放運(yùn)動(dòng)。它不僅給封建專制主義、封建的倫理道德和迷信以前所未有的打擊，對(duì)啟發(fā)人民的民主主義覺(jué)悟具有重要意義，而且激起了人們追求救國(guó)救民真理、探索民族解放新途徑的熱情，從而為中國(guó)先進(jìn)分子接受十月革命的影響，為馬克思列寧主義的傳入和傳播創(chuàng)造了有利條件。第二，1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命勝利的消息傳到中國(guó)之后，引起中國(guó)思想界發(fā)生巨變。中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始由從西方資產(chǎn)階級(jí)文明中尋找出路轉(zhuǎn)而向俄國(guó)學(xué)習(xí)，開(kāi)始接受和傳播馬克思主義，并初步運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)和俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)來(lái)重新考慮中國(guó)問(wèn)題。他們學(xué)習(xí)、宣傳和研究馬克思列寧主義，并同各種反馬克思主義的思潮進(jìn)行斗爭(zhēng)，擴(kuò)大馬克思列寧主義的陣地，使之成為中國(guó)進(jìn)步思想界的主流，成為中國(guó)革命的指導(dǎo)思想。中國(guó)的先進(jìn)分子運(yùn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)考察、思考中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的一系列問(wèn)題，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，逐步形成了適合中國(guó)情況的正確的指導(dǎo)思想——毛澤東思想。

毛澤東思想產(chǎn)生和形成的實(shí)踐基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命和建設(shè)的實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和前提。毛澤東思想作為一種科學(xué)的理論體系，只能來(lái)自中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命的偉大實(shí)踐。在探索中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展道路和揭示中國(guó)革命和建設(shè)特殊規(guī)律的偉大實(shí)踐活動(dòng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨積累了豐富的正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)。毛澤東思想就是對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論概括和科學(xué)總結(jié)而產(chǎn)生并形成其科學(xué)體系的。離開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命和建設(shè)的實(shí)踐，毛澤東思想就成了無(wú)源之水和無(wú)本之木，就不可能產(chǎn)生、形成和發(fā)展。黨的十六大報(bào)告指出：“三個(gè)代表”重要思想，是在科學(xué)判斷黨的歷

史地位的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨;已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。

另一位美國(guó)學(xué)者邁斯納則說(shuō)，幾乎像毛澤東本人支配著他那個(gè)時(shí)代的政治和社會(huì)生活一樣，毛澤東的幽靈也還支配著新時(shí)代的政治意識(shí)。他還認(rèn)為，毛澤東時(shí)代是中國(guó)現(xiàn)代工業(yè)革命的時(shí)期，也是世界歷史上最偉大的現(xiàn)代化時(shí)代之一。如果沒(méi)有毛澤東時(shí)代的工業(yè)革命，80年代的中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革就無(wú)從說(shuō)起。英國(guó)前首相卡拉漢也認(rèn)為，中國(guó)今天在世界上的地位就是對(duì)毛澤東無(wú)以倫比的紀(jì)念。早在七十多年前，中國(guó)人所熟知的加拿大醫(yī)生白求恩就說(shuō)過(guò)，毛澤東是一位蓋世英才，他一定會(huì)改變這個(gè)世界。前蘇聯(lián)漢學(xué)家費(fèi)德林也寫(xiě)道：也許我們還要經(jīng)歷更多的坎坷才能真正理解毛澤東。毛澤東不僅是中國(guó)的，也是世界的。他獲得了西方乃至于世界的尊敬。2006年是毛澤東逝世30周年暨誕辰103周年。這一年，在毛忌日的9月和生日的12月，西方許多國(guó)家的主要電視臺(tái)連續(xù)播放了大型系列紀(jì)錄片《Mao：A Life》。該片主要取材于英國(guó)廣播公司前駐東亞記者菲力普·肖特撰寫(xiě)的同名毛澤東傳。該片指出，對(duì)毛這樣極其偉大的人物一生中的種種政治舉措，決不能簡(jiǎn)單地下對(duì)或錯(cuò)的結(jié)論。毛改變了中國(guó)的命運(yùn)，中華民族在他之后變得更加強(qiáng)大的事實(shí)，這是任何人都無(wú)法否認(rèn)的。美國(guó)軍事作家約本·海默評(píng)論毛澤東時(shí)說(shuō)，是誰(shuí)能夠把一個(gè)如此貧窮的國(guó)家在短短的時(shí)間里，迅速崛起于世界強(qiáng)國(guó)的行列是毛澤東。他領(lǐng)導(dǎo)了他的人民，在貧困、饑餓和外部的壓力下，取得了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越華盛頓的偉大成就;他讓一個(gè)貧弱的中國(guó)從此站立起來(lái)，不怕蘇聯(lián)，更加不懼怕我們。我的國(guó)家美國(guó)，請(qǐng)你永遠(yuǎn)記住這位偉人：毛澤東。

當(dāng)我們離毛主席越來(lái)越近，對(duì)毛澤東思想看得越來(lái)越透的時(shí)候，就要堅(jiān)定毛主席傾注一生的是正義的事業(yè)，就要堅(jiān)信失敗了不代表不能成功，很難實(shí)現(xiàn)不代表要放棄努力，現(xiàn)實(shí)紛繁復(fù)雜而另人沮喪并不代表我們就要放棄美好理想和美好心靈。不積跬步無(wú)以致千里，不積小流無(wú)以成江河，革命多不是一朝就能成功的，革命者也需要多次的錘煉才能更堅(jiān)強(qiáng)更有戰(zhàn)斗力;民眾也不是一次革命都能覺(jué)悟的，他們需要多次洗禮才會(huì)最終認(rèn)識(shí)到自己的力量和權(quán)利。到那個(gè)時(shí)候，鮮紅的太陽(yáng)必將照遍全球!

第四篇：讀毛澤東自傳有感

讀《毛澤東自傳》有感 毛澤東出生在一個(gè)中農(nóng)家庭，他父親當(dāng)過(guò)兵，退役后回到家鄉(xiāng)，靠省吃儉用終于把田地贖了回來(lái)，就靠種這幾畝地把一家人養(yǎng)活，并且除去五口人吃的還剩十幾擔(dān)，這就使得他家每年有一定的結(jié)余，就這樣的積累使得他家新增了幾畝田地，成為了中農(nóng)家庭，同時(shí)毛澤東的祖父也恰巧過(guò)世，使得他們家的生活相對(duì)比較寬裕，他也很少體會(huì)到下層農(nóng)民的疾苦。

他天天給父親記賬，白天就到田地里去干活，后來(lái)他父親請(qǐng)來(lái)了一些勞工，對(duì)他們比對(duì)她還好，初一和十五給勞工吃蛋（沒(méi)給過(guò)肉），他什么也沒(méi)吃到，吃的還是粗糧，他覺(jué)得很不公平。

在家里有兩條戰(zhàn)線，他父親單獨(dú)一條，他和母親、兄弟、姐妹為一條，但是他的母親傾向于間接方式解決問(wèn)題，不想直接表現(xiàn)出來(lái)。

自打有一次后他就發(fā)現(xiàn)直接更有用，向父親示弱只會(huì)挨的更慘，向父親發(fā)泄一切，為自己力爭(zhēng)才有可能取得勝利。故事是這樣的，有一次他父親請(qǐng)一些客人來(lái)吃飯，在吃飯時(shí)他和父親發(fā)生了爭(zhēng)吵，隨后他便跑了出去，走到一個(gè)小池塘邊想通過(guò)跳下去來(lái)威脅他的父親以后不能再打他，結(jié)果他勝利而歸。他上私塾時(shí)，經(jīng)常讀的是四書(shū)五經(jīng)，他又不感興趣，又一次逃課在外面走了三天，還以為走了有多遠(yuǎn)，結(jié)果就在家的周圍不停繞，三天后家人才找到他，此后父親也有些理解，私塾的老師的態(tài)度也有些改變。他經(jīng)常在課上看其他的書(shū)，當(dāng)老師走來(lái)時(shí)就把經(jīng)書(shū)放在上面，和其他同學(xué)一樣，和我們現(xiàn)在有些人一樣。他讀的一些書(shū)都是具有造反性質(zhì)方面的，比如《隋唐傳》、《西游記》等 后來(lái)他到老秀才那讀過(guò)一段時(shí)間。又讀了一些激進(jìn)的書(shū)。

突然間他發(fā)覺(jué)這些書(shū)中所描述的都是一些統(tǒng)治階級(jí)的人物，或文化人。似乎還缺少那些平民百姓，那些貧苦農(nóng)民。

他讀過(guò)一本書(shū)，是一本說(shuō)日本瓜分中國(guó)的書(shū)，讓他看后很傷心氣憤。也許是本能的對(duì)造反性質(zhì)的感興趣，也許是把那些書(shū)讀得太多并且很熟練，也許是他很有愛(ài)國(guó)心，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。他把這份責(zé)任看得太重，他太關(guān)注祖國(guó)的安危，所以對(duì)很多是多憤懣不平。有一次長(zhǎng)沙鬧饑荒，民眾到衙門(mén)去找縣官，縣官說(shuō)城市里并沒(méi)有缺少糧食，這使得老百姓很是氣憤，于是就把縣官趕走了。又來(lái)了一個(gè)新的，說(shuō)可以給他們糧食，但必須說(shuō)出帶隊(duì)的頭目，于是不久就

把頭目捉了起來(lái)并砍了頭。這些言論被一些逃荒者帶了過(guò)來(lái)，毛澤東只能說(shuō)對(duì)這些受害百姓感到同情，并無(wú)其他辦法了。而且在這期間，他的父親運(yùn)送到城里的糧食被難民給劫走了，他對(duì)父親的謾罵沒(méi)有給予鼓勵(lì)，也對(duì)難民的做法感到一絲失望。

靠智慧和機(jī)警，靠努力與勤奮，靠忍耐與堅(jiān)持，靠很好的身體，靠很好的精力。他被人誤會(huì)過(guò)，他沒(méi)有生氣，而是平和對(duì)待，想到總有出頭之日。就好像《建國(guó)大業(yè)》里所描述的一樣，他們?cè)诘纫晃桓呒?jí)將領(lǐng)從國(guó)外歸來(lái)時(shí)，這位將領(lǐng)不幸遇難。周恩來(lái)同志深刻的批評(píng)了那些負(fù)責(zé)人，結(jié)果是毛澤東來(lái)解了圍?？煽闯鏊麑?duì)事物的看法是很樂(lè)觀的。

假如沒(méi)有中農(nóng)家庭這個(gè)身份，他能夠早日體會(huì)到窮苦農(nóng)民的艱苦，可會(huì)更早的成熟，會(huì)更早的做出一番成就，會(huì)讓中國(guó)前進(jìn)很多年，話說(shuō)回來(lái)，如果沒(méi)有這個(gè)條件，他還會(huì)擁有有那么多知識(shí)的機(jī)會(huì)嗎？還會(huì)那么懂軍事嗎？可能和一般人差不多吧！

假如他沒(méi)有青年時(shí)期的堅(jiān)苦鍛煉，到最后他可能早已病倒了，更不用說(shuō)過(guò)草地了。會(huì)師前可能早已過(guò)世了。他也不可能站在話筒前宣布“中華人民共和國(guó)成立了”。

假如他像一個(gè)封建家里的孩子一樣很聽(tīng)父親的話，聽(tīng)之順之，可能早已成了一家米店的老板，更談不上從事政治了，也許是一位失敗的老板。

時(shí)代造就英雄，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝！

第五篇：《毛澤東》讀有感

勇氣與睿智成就偉大

——讀《毛澤東》有感

是誰(shuí)，從一個(gè)簡(jiǎn)陋的農(nóng)舍中走向了國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)人的舞臺(tái)？是誰(shuí)，從一個(gè)農(nóng)民的兒子成長(zhǎng)為大國(guó)的領(lǐng)袖？又是誰(shuí)，從一個(gè)山娃子蛻變?yōu)閭ゴ蟮恼渭?、軍事家？是誰(shuí)??縱觀中國(guó)歷史的長(zhǎng)河，只有一人能有如此氣概，并創(chuàng)造出如此奇跡般的跨越，他，就是毛澤東！

“東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東，他為人民謀幸福，他是人民的大救星。

??”

小時(shí)候，每次聽(tīng)當(dāng)過(guò)紅軍的爺爺給自己講毛主席的故事，唱這首耳熟能詳?shù)募t歌，總會(huì)特別自豪地跟著唱起來(lái)，就好像自己也做了一些偉大的事情一樣。同時(shí)，內(nèi)心深深地為中國(guó)誕生過(guò)偉大的毛澤東而自豪。

出生于一個(gè)地地道道的農(nóng)民家庭，他何以成為泱泱中華民族的領(lǐng)導(dǎo)人，并帶領(lǐng)中國(guó)人民從苦難與壓迫中站了起來(lái)？同是被壓迫、被欺壓的勞苦大眾中的一員，他為何就能改變世界，使世人嘆服？都是生活在戰(zhàn)火年代的革命者，他為什么總是能看過(guò)他人所看不見(jiàn)的危機(jī)與沖突？帶著這些疑問(wèn)，我讀完了《毛澤東》，深深地被他的勇氣與睿智所折服，感觸頗深。

從一個(gè)簡(jiǎn)陋的農(nóng)舍中走向領(lǐng)導(dǎo)人的大舞臺(tái)，這樣的升華需要一種勇氣。在幾十個(gè)世紀(jì)的儒家思想的熏陶下，在人們心中已經(jīng)形成一個(gè)不變的傳統(tǒng)——作為一個(gè)地地道道的農(nóng)民，老老實(shí)實(shí)的種田、做好自己本分的事情就是自己的責(zé)任。然而，年少的毛澤東能在“養(yǎng)兒防老”觀念盛行的當(dāng)時(shí)，頂著世俗的壓力與家人的反對(duì)，在國(guó)家的前途和命運(yùn)面臨危機(jī)的時(shí)刻，毅然做出了走出鄉(xiāng)關(guān)，去探索充滿未知與多變的世界。在他走的時(shí)候，他留給了父親一首詩(shī)：

孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。

這時(shí)的毛澤東才16歲，比現(xiàn)在的我們還要小許多。然而他卻有如此果敢的勇氣，不懼動(dòng)蕩之世的危機(jī)與未知，離開(kāi)了熟悉的土地與家人，走向了充滿未知的世界，為拯救麻木與衰落的民族邁出了堅(jiān)定的一步。曾經(jīng)看過(guò)一位心理學(xué)家寫(xiě)到：每個(gè)人進(jìn)入到一個(gè)陌生的環(huán)境，心中都會(huì)產(chǎn)生畏懼的心理。更何況要有所作為、活出價(jià)值，這該是需要何等的勇氣來(lái)堅(jiān)定自己，探索世界啊。但我們看到的毛澤東不但沒(méi)有絲毫的畏懼，反而一步一步地腳踏實(shí)地，贏得了一個(gè)又一個(gè)勝利。以勇氣為盾，捍衛(wèi)了民族的尊嚴(yán)，并實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初對(duì)父親的承諾——學(xué)不成名誓不還。1959年6月，毛澤東回到闊別了32年的韶山，此時(shí)的毛澤東已經(jīng)成為了中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人，化勇氣成為了中華民族的光明未來(lái)。

勇氣不僅僅體現(xiàn)在年少的毛澤東身上，中年的毛澤東亦是勇氣的寫(xiě)照，這一點(diǎn)在“重慶談判”事件上就有充分體現(xiàn)。1945年在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得全面勝利的時(shí)刻，蔣介石企圖消滅共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，但受全國(guó)人民的輿論壓力，且苦于戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備不夠，于是變換策略用假和平掩蓋真?zhèn)鋺?zhàn)的陰謀，多次電邀毛澤東赴重慶談判。其實(shí)所有人都知道這就是蔣介石擺的“鴻門(mén)宴”，去了可能就回不來(lái)了。但

是毛澤東說(shuō)：“為了中華民族，為了中國(guó)廣大的人民群眾，我毛澤東就是有天大的危險(xiǎn)，也要赴湯蹈火，在所不惜呀！”于是不顧個(gè)人的生死、安危，決定親自去重慶談判，并與蔣介石簽訂了至關(guān)重要的“雙十協(xié)定”。為未來(lái)的中華民族的安定踏下堅(jiān)實(shí)的一步。沒(méi)有人是不怕死，毛澤東也不例外，但面對(duì)個(gè)人的安危與祖國(guó)的未來(lái)，毛澤東選擇了后者，這需要何等的勇氣啊，能置自己的安危而不顧。這也是毛澤東為什么能夠從一個(gè)簡(jiǎn)陋的農(nóng)舍中走向領(lǐng)導(dǎo)人的大舞臺(tái)的原因所在，只有擁有堅(jiān)定的勇氣，才能將困難通通消滅，做到平凡之人所不能做到的一切。毛澤東，我為你的勇氣所折服！

從一個(gè)山娃子蛻變?yōu)閭ゴ蟮恼渭?、軍事家，這樣的跨越需要一種睿智。每一個(gè)成功者都是充滿智慧的，毛澤東作為中華民族的拯救者，誠(chéng)然是一個(gè)不折不扣的成功者。他發(fā)揮自己的睿智，領(lǐng)悟到了別人領(lǐng)悟不到的精神真諦，成功地將麻木的中華民族從盲目的摸爬滾打中帶上了正確農(nóng)民起義的革命道路，為中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1927年4月12日，蔣介石公然叛變，發(fā)動(dòng)了“四一二”反革命政變，大肆殺害共產(chǎn)黨人和革命群眾，接著許克祥又在長(zhǎng)沙及其附近各縣大肆逮捕和屠殺共產(chǎn)黨人和革命人士。7月15日，汪精衛(wèi)控制的武漢國(guó)民黨中央作出關(guān)于“分共”的決定。轟轟烈烈的大革命宣告失敗了。在“四一二”政變之后，毛澤東認(rèn)真地思考了革命失敗的原因，最終意識(shí)到了單單靠政策與紀(jì)律去堅(jiān)持革命是不行的，必須要有能制約反革命分子的利器——槍桿子，他強(qiáng)調(diào)，對(duì)不能合作的已經(jīng)反動(dòng)的國(guó)民黨分子要嚴(yán)加處置，各縣工農(nóng)武裝一律迅速集中，要用武力對(duì)付反動(dòng)軍隊(duì)，以槍桿子對(duì)槍桿子。最終共產(chǎn)黨人在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)動(dòng)了秋收起義，奏出了武裝反抗國(guó)民黨的樂(lè)章。這就是著名的“槍桿子里出政權(quán)”。真是毛澤東的睿智，使得他正確且果斷地發(fā)現(xiàn)了革命失敗的直接原因，從而帶領(lǐng)了共產(chǎn)黨人正確地走向了革命勝利的彼岸。倘若沒(méi)有毛澤東的睿智，共產(chǎn)黨人還會(huì)在陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義下摸爬滾打，我們也無(wú)法想象今天的勝利篇章什么時(shí)候才能書(shū)寫(xiě)，甚至可能沒(méi)有今天的我們和美好又安逸的生活。

真正的睿智不是短暫的，是可以用之不竭的，這在毛澤東的身上也是體現(xiàn)地淋漓盡致?！八亩沙嗨?、“巧渡金沙”、“強(qiáng)渡大渡河”這一系列的成功戰(zhàn)例完美地詮釋了毛澤東的睿智。真是因?yàn)樵谒Ｖ堑囊龑?dǎo)下，共產(chǎn)黨人才會(huì)一路過(guò)關(guān)斬將、所向披靡，最終抵制外患、平定內(nèi)憂，實(shí)現(xiàn)了今天的美好生活。

從一個(gè)簡(jiǎn)陋的農(nóng)舍中走向領(lǐng)導(dǎo)人的大舞臺(tái)，這樣的升華需要一種勇氣。從一個(gè)山娃子蛻變?yōu)閭ゴ蟮恼渭?、軍事家，這樣的跨越需要一種睿智。成大事者必須要有他能為人所贊揚(yáng)與欣賞的地方，偉大的毛澤東作為中華復(fù)興的居大功者，身上也是亮點(diǎn)頗多。他的勇氣，他的睿智??正是因?yàn)槿绱?，他才成為了我們偉大的領(lǐng)袖和民族的靈魂，讓我欽佩不已，深深地為之所折服。

綜觀國(guó)際國(guó)內(nèi)大勢(shì)，我國(guó)發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們要準(zhǔn)確判斷重要戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)涵和條件的變化，全面把握機(jī)遇，沉著應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，贏得主動(dòng)，贏得優(yōu)勢(shì)，贏得未來(lái)，確保到二０二０年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)。這就需要我們這一代想毛澤東學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的非凡的勇氣，學(xué)習(xí)他出色的睿智??學(xué)習(xí)他身上的優(yōu)點(diǎn)，為我國(guó)的宏偉目標(biāo)而發(fā)憤圖強(qiáng)，提高個(gè)人修養(yǎng)，掌握科學(xué)技術(shù)，刻苦努力。

“中國(guó)夢(mèng)”不是海市蜃樓，是需要我們用汗水澆灌出來(lái)的果實(shí)。唯有我們以史為鑒，揚(yáng)長(zhǎng)避短，努力提高個(gè)人能力，學(xué)習(xí)偉人們的事跡，并吸取其精華，腳踏實(shí)地，才有可能實(shí)現(xiàn)的那一天。

為了祖國(guó)，為了“中國(guó)夢(mèng)”，以勇氣和睿智為槳，在充滿挑戰(zhàn)的世界里努力前進(jìn)，勝利的彩霞終將會(huì)出現(xiàn)。那時(shí)，我們就是偉大的，加油！

機(jī)械與動(dòng)力工程學(xué)院

控制1201班

2013年5月29日