第一篇：讀《毛澤東自傳》的見解

讀《毛澤東自傳》的見解

在小時侯就知道毛主席這個有名的人物，而且家里還有好多他的相片。讀了《毛澤東傳》這部書，給我留下最深刻印像的就是毛主席那種時刻為國家和人民著想的精神。我想這也是我們這些大學生應該具有的精神吧！我希望，我能通過本書，更全面、更深入的了解他的偉大一生。

這部傳記將毛澤東放在一個普通農(nóng)家子弟的歷史起點上來客觀地描述他的成長和成熟過程。毛澤東17歲才“出鄉(xiāng)關”，與早期其他一些著名的共-產(chǎn)-黨人比較起來，他接觸外部世界和新知識、新思想也許要晚一些。但是，從書中我們看到，他雖和同時代許多人一樣經(jīng)過一段曲折后才走上馬克思主義的道路，但他具有一種更執(zhí)著、更實在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。并且毛澤東有著多姿多彩和復雜多變的個性，注定他將成為一個非凡的人。感悟最深的是毛主席前半生為理想、目標不達目的不罷休的韌勁，在前進途中，他探究、思考、實踐，終于超越很多人的預言，使中國更快擺脫了三座大山和苦難的生活，使中國人民過上了幸福生活。他幾起幾落，無論多么的艱難，可是他，都不曾退出這支救國救民的隊伍，在延安，他與藍蘋結(jié)合，中央委員會討論是反對的。但他決意一定，就威脅說要回到老家當農(nóng)民。就拿此事來說，說明主席是一位立場堅定的，信念始終的人物。這也使得他能做成前人未能做成的事業(yè)，達到前人未能達到的高度;這也就使得當許多和他同時代的曾經(jīng)也是出類拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的時候，而他卻一步步走向成熟，并帶領更多人取得成功。

同時，看完毛澤東傳之后，我發(fā)現(xiàn)他是一個很果斷的人。在思考之后，他總是能夠很快的做出正確的決定。這也是我所缺少的吧！現(xiàn)在，我是一名大學生，也就面臨擇業(yè)的問題。在暑假期間，我想過很多職業(yè)，不知道自己到底適合什么樣的工作。最后我在考研和去公司上班這兩個選擇中徘徊著。很多人說考研是一個很好的選擇，又有人說去公司上班有很大的發(fā)展前途。每當聽完他們的話時，我都會被說服。多么的沒主見呀！我不斷的在想，為什么同樣是吃飯長大的人，毛澤東就可以那么果斷，而我卻如此不能做決定呢？我不斷的思考著，得出一個結(jié)論。凡是有成就的人，都是一個善于做決定的人，有自己的想法，有著自己的目標。而我，如果要有所成就，就必須克服自己缺乏主見的弱點。人的一生，不能都任憑自己的弱點為所欲為吧?每個人都是有弱點的，毛澤東也是，但是他都能夠克服，同樣是人，我一定也可以！定好自己的目標，經(jīng)過努力一定可以成功。毛澤東是共和國的締造者,他的理想、他的信仰、他的無私、他的艱苦奮斗、他的治學精神、他的燦爛詩篇和不朽文章、他本人和他的家庭為中國人民解放事業(yè)付出的巨大犧牲、他與人民同呼吸共命運、他的赫赫戰(zhàn)功和卓越政績，為中國的獨立、為人民的自由和權(quán)利、為捍衛(wèi)國防、為改善人民生活、為懲治腐敗實現(xiàn)社會公正、為改革開放事業(yè)的奠基、他對中華民族的生存和復興所立下的不可磨滅的功勞。他是中華民族不屈不撓自強不息精神的象征，是共和國之父，現(xiàn)代中國的靈魂。

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第二篇：讀《毛澤東自傳》有感

以前的時代，那時候的小孩子，真的好懂事。毛主席在6歲的時候就開始幫著家里做農(nóng)活，開始耕種了。毛主席家里那時候相當于中農(nóng)，畢竟是農(nóng)民，所以他可能會比較了解農(nóng)民在當時所受的壓迫。過著那種吃了一餐不能保證下一餐的生活。所以他才有那種熱血激情去解救受苦受難的人民群眾，拯救那些正在飽受壓迫的無產(chǎn)階級。

如果要說到某一個人，他解放了一個非常大的國家，當時有五億多人，這具有非常深遠的意義。至于你問我對他有什么印象，我說他既是一個偉人，又是一個普通人。

他的分析(指三個世界劃分的論斷)是正確的。發(fā)達國家自然不同于發(fā)展中國家，為什么我們?nèi)绱苏湟暷銈儑摇腥A人民共和國，珍視毛主席、他的親密戰(zhàn)友周恩來和其他的同事給予我們的幫助，因為中國也是個發(fā)展中國家，并且依然是，但卻給了我們那么多幫助。因為中國的領導毛澤東知道我國需要幫助，在我們困難的時刻，給予我們極大的援助，這并不是因為他們有極大的財富，他們什么也沒有，他們把所擁有的奉獻出來與我們分享。

像毛澤東那樣的人物，在一個世紀，也許一千年里只能產(chǎn)生一位，他們占領了舞臺，以天才的靈感寫下了歷史的篇章。毫無疑問，毛澤東是巨人中的巨人。他使歷史顯得渺小。他的強有力的影響在全世界億萬男女的心中留下了印記。毛澤東是革命的兒子，是革命的精髓，確實是革命的旋律和傳奇，是震動世界的出色的新秩序的最高締造者。

毛澤東沒有死，他永垂不朽。他的思想將繼續(xù)指導各國人民和各民族的命運，一直到太陽永遠不再升起。如果僅僅是從中國的范圍來衡量他的劃時代的功績，那將有損于對這位非凡人物的紀念。當然，他為中國及其八億人民做了了不起的事情，但是毛澤東也是一位崇高的世界領袖。他對當代局勢發(fā)展的貢獻是沒有人可以比擬的。

今天，全世界都哀悼毛澤東的逝世，但是到明天黎明，都將起來歌唱頌揚他不朽的贊歌。我的思想和感情，像我的同胞一樣，極為悲慟沉痛。這位人物的謙虛和幽默，他的光榮和偉大，他的英勇和勝利，將永垂青史。毛澤東的名字將永遠是窮人和被壓迫者的偉大而正義的事業(yè)的同義語，是人類反對壓迫和剝削的斗爭的光輝象征，是對殖民主義和帝國主義的勝利的標志——“是幻覺還是夢境?日出霧散，是夢還是醒?”我們巴基斯坦將永遠懷著敬意紀念不朽的毛澤東。

現(xiàn)代社會變化很快，很多國家元首都被人忘記了，只有少數(shù)人仍被人所知。例如法國的戴高樂將軍，法國人卻知道他，敬重他、那么在中國，毛澤東也是一樣。另外，現(xiàn)代社會的國家領導人并不體現(xiàn)一種哲學思想。他們只是解決一些問題，諸如經(jīng)濟、社會、軍事等等。法國人卻認為毛澤東體現(xiàn)了一種哲學思想，并且努力地把它付諸行動。這正是我們對政治的認識。我們在1789年進行的大革命，正是為了一種哲學思想。我們清楚地認識到毛澤東思想也正是使中國走向一種哲學，即給予中國人民最大的權(quán)力和最高的地位。

無論人們將毛澤東時代作何種評價，正是這個中國現(xiàn)代工業(yè)革命時期為中國現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展奠定了根本的基礎，使中國從一個完全的農(nóng)業(yè)國家變成了

1952年，工業(yè)占國民生產(chǎn)總值的30%，農(nóng)業(yè)產(chǎn)值占64%;而到1975年，這個比率顛倒過來了，工業(yè)占國家經(jīng)濟生產(chǎn)的72%，農(nóng)業(yè)則僅占28%了。

其實毛澤東的那個時代遠非是現(xiàn)在普遍傳聞中所謂的經(jīng)濟停滯時代。而是世界歷史上最偉大的現(xiàn)代化時代之一，與德國、日本和俄國等幾個現(xiàn)代工業(yè)舞臺上的主要的后起之秀的工業(yè)化過程中最劇烈時期相比毫不遜色。

在毛澤東身后的時代里，對毛澤東時代的歷史記錄的污點吹毛求疵，而緘口號不提當時的成就已然成為一種風尚——深恐提及后者便會被視為對前者的辯護。然而，對一個基本事實的承認，即毛澤東時代在促進中國現(xiàn)代工業(yè)改造——而且是在極為不利的國際國內(nèi)條件下做的——過程中取得了巨大的成就，并不就等于是為歷史作非分的辯護。如果沒有毛澤東時代發(fā)生的工業(yè)革命，80年代將找不到要改革的對象。

毛澤東思想并不是一種機械唯物主義，在堅持物質(zhì)因素的首要作用的前提下，毛澤東思想的確具有重視精神、意識、覺悟作用的特點。例如1936年毛澤東在總結(jié)戰(zhàn)爭的經(jīng)驗教訓時就說過：“戰(zhàn)爭的勝負，主要地決定于作戰(zhàn)雙方的軍事、政治、經(jīng)濟、自然諸條件，這是沒有問題的，然而不僅僅如此，還決定于作戰(zhàn)雙方主觀指導的能力”。他又說過，“武器是戰(zhàn)爭的重要因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物，力量對比不但是軍力和經(jīng)濟力的對比，而且是人力和人心的對比”。

馬克思列寧主義是毛澤東思想的主要理論淵源。沒有馬克思列寧主義的傳入和傳播，就不可能產(chǎn)生毛澤東思想。毛澤東思想的產(chǎn)生和形成的思想理論條件，是新文化運動的興起和馬克思列寧主義的傳入與傳播。第一，1915年9月興起的新文化運動，是一場偉大的啟蒙運動和思想解放運動。它不僅給封建專制主義、封建的倫理道德和迷信以前所未有的打擊，對啟發(fā)人民的民主主義覺悟具有重要意義，而且激起了人們追求救國救民真理、探索民族解放新途徑的熱情，從而為中國先進分子接受十月革命的影響，為馬克思列寧主義的傳入和傳播創(chuàng)造了有利條件。第二，1917年俄國十月社會主義革命勝利的消息傳到中國之后，引起中國思想界發(fā)生巨變。中國先進的知識分子開始由從西方資產(chǎn)階級文明中尋找出路轉(zhuǎn)而向俄國學習，開始接受和傳播馬克思主義，并初步運用馬克思主義觀點和俄國革命經(jīng)驗來重新考慮中國問題。他們學習、宣傳和研究馬克思列寧主義，并同各種反馬克思主義的思潮進行斗爭，擴大馬克思列寧主義的陣地，使之成為中國進步思想界的主流，成為中國革命的指導思想。中國的先進分子運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法來考察、思考中國社會和中國革命的一系列問題，并經(jīng)過長期實踐，逐步形成了適合中國情況的正確的指導思想——毛澤東思想。

毛澤東思想產(chǎn)生和形成的實踐基礎，是中國共產(chǎn)黨領導的人民革命和建設的實踐。實踐是認識的基礎和前提。毛澤東思想作為一種科學的理論體系，只能來自中國共產(chǎn)黨領導的人民革命的偉大實踐。在探索中國革命和建設的發(fā)展道路和揭示中國革命和建設特殊規(guī)律的偉大實踐活動中，中國共產(chǎn)黨積累了豐富的正反兩方面的經(jīng)驗。毛澤東思想就是對這些經(jīng)驗進行理論概括和科學總結(jié)而產(chǎn)生并形成其科學體系的。離開了中國共產(chǎn)黨領導的人民革命和建設的實踐，毛澤東思想就成了無源之水和無本之木，就不可能產(chǎn)生、形成和發(fā)展。黨的十六大報告指出：“三個代表”重要思想，是在科學判斷黨的歷

史地位的基礎上提出來的。我們黨歷經(jīng)革命、建設和改革，已經(jīng)從領導人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領導人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨;已經(jīng)從受到外部封鎖和實行計劃經(jīng)濟條件下領導國家建設的黨，成為對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下領導國家建設的黨。

另一位美國學者邁斯納則說，幾乎像毛澤東本人支配著他那個時代的政治和社會生活一樣，毛澤東的幽靈也還支配著新時代的政治意識。他還認為，毛澤東時代是中國現(xiàn)代工業(yè)革命的時期，也是世界歷史上最偉大的現(xiàn)代化時代之一。如果沒有毛澤東時代的工業(yè)革命，80年代的中國經(jīng)濟改革就無從說起。英國前首相卡拉漢也認為，中國今天在世界上的地位就是對毛澤東無以倫比的紀念。早在七十多年前，中國人所熟知的加拿大醫(yī)生白求恩就說過，毛澤東是一位蓋世英才，他一定會改變這個世界。前蘇聯(lián)漢學家費德林也寫道：也許我們還要經(jīng)歷更多的坎坷才能真正理解毛澤東。毛澤東不僅是中國的，也是世界的。他獲得了西方乃至于世界的尊敬。2006年是毛澤東逝世30周年暨誕辰103周年。這一年，在毛忌日的9月和生日的12月，西方許多國家的主要電視臺連續(xù)播放了大型系列紀錄片《Mao：A Life》。該片主要取材于英國廣播公司前駐東亞記者菲力普·肖特撰寫的同名毛澤東傳。該片指出，對毛這樣極其偉大的人物一生中的種種政治舉措，決不能簡單地下對或錯的結(jié)論。毛改變了中國的命運，中華民族在他之后變得更加強大的事實，這是任何人都無法否認的。美國軍事作家約本·海默評論毛澤東時說，是誰能夠把一個如此貧窮的國家在短短的時間里，迅速崛起于世界強國的行列是毛澤東。他領導了他的人民，在貧困、饑餓和外部的壓力下，取得了遠遠超越華盛頓的偉大成就;他讓一個貧弱的中國從此站立起來，不怕蘇聯(lián)，更加不懼怕我們。我的國家美國，請你永遠記住這位偉人：毛澤東。

當我們離毛主席越來越近，對毛澤東思想看得越來越透的時候，就要堅定毛主席傾注一生的是正義的事業(yè)，就要堅信失敗了不代表不能成功，很難實現(xiàn)不代表要放棄努力，現(xiàn)實紛繁復雜而另人沮喪并不代表我們就要放棄美好理想和美好心靈。不積跬步無以致千里，不積小流無以成江河，革命多不是一朝就能成功的，革命者也需要多次的錘煉才能更堅強更有戰(zhàn)斗力;民眾也不是一次革命都能覺悟的，他們需要多次洗禮才會最終認識到自己的力量和權(quán)利。到那個時候，鮮紅的太陽必將照遍全球!

第三篇：讀毛澤東自傳有感

讀《毛澤東自傳》有感 毛澤東出生在一個中農(nóng)家庭，他父親當過兵，退役后回到家鄉(xiāng)，靠省吃儉用終于把田地贖了回來，就靠種這幾畝地把一家人養(yǎng)活，并且除去五口人吃的還剩十幾擔，這就使得他家每年有一定的結(jié)余，就這樣的積累使得他家新增了幾畝田地，成為了中農(nóng)家庭，同時毛澤東的祖父也恰巧過世，使得他們家的生活相對比較寬裕，他也很少體會到下層農(nóng)民的疾苦。

他天天給父親記賬，白天就到田地里去干活，后來他父親請來了一些勞工，對他們比對她還好，初一和十五給勞工吃蛋（沒給過肉），他什么也沒吃到，吃的還是粗糧，他覺得很不公平。

在家里有兩條戰(zhàn)線，他父親單獨一條，他和母親、兄弟、姐妹為一條，但是他的母親傾向于間接方式解決問題，不想直接表現(xiàn)出來。

自打有一次后他就發(fā)現(xiàn)直接更有用，向父親示弱只會挨的更慘，向父親發(fā)泄一切，為自己力爭才有可能取得勝利。故事是這樣的，有一次他父親請一些客人來吃飯，在吃飯時他和父親發(fā)生了爭吵，隨后他便跑了出去，走到一個小池塘邊想通過跳下去來威脅他的父親以后不能再打他，結(jié)果他勝利而歸。他上私塾時，經(jīng)常讀的是四書五經(jīng)，他又不感興趣，又一次逃課在外面走了三天，還以為走了有多遠，結(jié)果就在家的周圍不停繞，三天后家人才找到他，此后父親也有些理解，私塾的老師的態(tài)度也有些改變。他經(jīng)常在課上看其他的書，當老師走來時就把經(jīng)書放在上面，和其他同學一樣，和我們現(xiàn)在有些人一樣。他讀的一些書都是具有造反性質(zhì)方面的，比如《隋唐傳》、《西游記》等 后來他到老秀才那讀過一段時間。又讀了一些激進的書。

突然間他發(fā)覺這些書中所描述的都是一些統(tǒng)治階級的人物，或文化人。似乎還缺少那些平民百姓，那些貧苦農(nóng)民。

他讀過一本書，是一本說日本瓜分中國的書，讓他看后很傷心氣憤。也許是本能的對造反性質(zhì)的感興趣，也許是把那些書讀得太多并且很熟練，也許是他很有愛國心，國家興亡，匹夫有責。他把這份責任看得太重，他太關注祖國的安危，所以對很多是多憤懣不平。有一次長沙鬧饑荒，民眾到衙門去找縣官，縣官說城市里并沒有缺少糧食，這使得老百姓很是氣憤，于是就把縣官趕走了。又來了一個新的，說可以給他們糧食，但必須說出帶隊的頭目，于是不久就

把頭目捉了起來并砍了頭。這些言論被一些逃荒者帶了過來，毛澤東只能說對這些受害百姓感到同情，并無其他辦法了。而且在這期間，他的父親運送到城里的糧食被難民給劫走了，他對父親的謾罵沒有給予鼓勵，也對難民的做法感到一絲失望。

靠智慧和機警，靠努力與勤奮，靠忍耐與堅持，靠很好的身體，靠很好的精力。他被人誤會過，他沒有生氣，而是平和對待，想到總有出頭之日。就好像《建國大業(yè)》里所描述的一樣，他們在等一位高級將領從國外歸來時，這位將領不幸遇難。周恩來同志深刻的批評了那些負責人，結(jié)果是毛澤東來解了圍?？煽闯鏊麑κ挛锏目捶ㄊ呛軜酚^的。

假如沒有中農(nóng)家庭這個身份，他能夠早日體會到窮苦農(nóng)民的艱苦，可會更早的成熟，會更早的做出一番成就，會讓中國前進很多年，話說回來，如果沒有這個條件，他還會擁有有那么多知識的機會嗎？還會那么懂軍事嗎？可能和一般人差不多吧！

假如他沒有青年時期的堅苦鍛煉，到最后他可能早已病倒了，更不用說過草地了。會師前可能早已過世了。他也不可能站在話筒前宣布“中華人民共和國成立了”。

假如他像一個封建家里的孩子一樣很聽父親的話，聽之順之，可能早已成了一家米店的老板，更談不上從事政治了，也許是一位失敗的老板。

時代造就英雄，數(shù)風流人物還看今朝！

第四篇：讀毛澤東自傳有感

讀《毛澤東自傳》有感

為什么要讀這本書？我想一方面是讀者對他感興趣，另一方面是能從中有所收獲，《毛澤東自傳》對于我來說便具備了這兩個特點。讀這本書有三個好處，一是通過閱讀可以有助你熟悉那段歷史，具體地去觸摸和感受當時的一些情況；二是本書可以幫助你思考，教導你面對生活的態(tài)度和在工作學習中切實可行的一些方法；再者如果一個人的著作可以幫助我們?nèi)チ私庖粋€人的話，那么你也可以親身通過具體的文字透過歷史來近距離地看看毛澤東這個人物。

毛澤東誕生于湖南湘潭縣的韶山?jīng)_，幼年見證父輩從負債累累到歲末有余糧，從貧農(nóng)到富農(nóng)的創(chuàng)業(yè)史，他下過地、記過賬、臨聽私塾里頭先生的“之乎者也”，不顧告誡讀完先生所深惡的那些不正經(jīng)的書〔《岳飛傳》、《水滸傳》、《三國》、《西游記》〕，進校讀到自然科學和西方學術的新課程，在母親的慈祥仁愛和父親的嚴厲苛刻中，“矛盾”的童年成長。

毛澤東十六小歲時，第一次離家出門達五十里之遠，到了湘鄉(xiāng)縣的一個新式學校讀書。在那里它雖因不是湘鄉(xiāng)人而受到歧視，并因此在精神上感到很大的壓抑，但他在那個學校里很有進步，尤其是那些教經(jīng)書的老師非常喜歡他，因為他寫得一手好古文。我這里才明白，雖說他非常不喜歡那個啟蒙老師，但不得不說，他的扎實的古文功底正是得益于最初痛苦的訓練。

從上世紀20年代開始至今，毛澤東這個名字便與中國歷史不可分割的聯(lián)系在一起。對于中國，他有功有過，而且是瑕不掩瑜的功大于過，他雖然不是很完美，但無疑卻是最有領袖魅力的偉人。毛澤東是偉大的、堅定的、不倦的探索者，在中國革命和建設的歷史長河中，正是他，領導中國共產(chǎn)黨和中國人民，勝利實現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，形成了被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確性的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想史中國共產(chǎn)黨和中國人民的寶貴精神財富，它長期指導我們的行動。在中國剛剛進入社會主義大門的1956年，又是他，向全黨和全國人民及時地提出了我們要進行馬克思列寧主義基本原理同中國革命和建設具體實際的第二次結(jié)合，找出在中國怎樣建設社會主義的道路這一新的歷史性任務，并身體力行、率先垂范，在大規(guī)模調(diào)查研究的基礎上，以蘇聯(lián)經(jīng)驗為鑒戒，探索中國自己的建設道路取得了可喜的成果。

毛主席的詩詞歌賦，獨領風騷。有人說，皇帝或國家領導人，如果喜好詩詞歌舞，便耽誤治理國家，最終只能將國家搞的亂七八糟，比如南唐后主李煜和宋徽宗。但是，毛澤東不僅僅是偉大的政治家、軍事家，在舞文弄墨方面，他直抒胸臆，不拘一格，自成一體，其詩詞歌賦所體現(xiàn)出來的那種氣勢更是無法超越。

毛澤東才華橫溢，揮灑自如，指點江山，豪氣萬丈。成大事者必有大智慧，我們的毛主席即如此。生活儉樸，一心只為了勞苦大眾的解放事業(yè)。對自己要求嚴格，卻寬厚對待身邊的同志。讓人感動的是紅燒肉是他的最愛，吃上一次卻都覺得奢侈。自然他有他的不足，但是瑕不掩瑜，他的功績是后人難以企及的豐碑。

第五篇：讀毛澤東自傳有感

讀《毛澤東自傳》有感

毛澤東出生在一個中農(nóng)家庭，他父親當過兵，退役后回到家鄉(xiāng)，靠省吃儉用終于把田地贖了回來，就靠種這幾畝地把一家人養(yǎng)活，并且除去五口人吃的還剩十幾擔，這就使得他家每年有一定的結(jié)余，就這樣的積累使得他家新增了幾畝田地，成為了中農(nóng)家庭，同時毛澤東的祖父也恰巧過世，使得他們家的生活相對比較寬裕，他也很少體會到下層農(nóng)民的疾苦。

他天天給父親記賬，白天就到田地里去干活，后來他父親請來了一些勞工，對他們比對她還好，初一和十五給勞工吃蛋（沒給過肉），他什么也沒吃到，吃的還是粗糧，他覺得很不公平。

在家里有兩條戰(zhàn)線，他父親單獨一條，他和母親、兄弟、姐妹為一條，但是他的母親傾向于間接方式解決問題，不想直接表現(xiàn)出來。

自打有一次后他就發(fā)現(xiàn)直接更有用，向父親示弱只會挨的更慘，向父親發(fā)泄一切，為自己力爭才有可能取得勝利。故事是這樣的，有一次他父親請一些客人來吃飯，在吃飯時他和父親發(fā)生了爭吵，隨后他便跑了出去，走到一個小池塘邊想通過跳下去來威脅他的父親以后不能再打他，結(jié)果他勝利而歸。

他上私塾時，經(jīng)常讀的是四書五經(jīng)，他又不感興趣，又一次逃課在外面走了三天，還以為走了有多遠，結(jié)果就在家的周圍不停繞，三天后家人才找到他，此后父親也有些理解，私塾的老師的態(tài)度也有些改變。他經(jīng)常在課上看其他的書，當老師走來時就把經(jīng)書放在上面，和其他同學一樣，和我們現(xiàn)在有些人一樣。

他讀的一些書都是具有造反性質(zhì)方面的，比如《隋唐傳》、《西游記》等 后來他到老秀才那讀過一段時間。又讀了一些激進的書。

突然間他發(fā)覺這些書中所描述的都是一些統(tǒng)治階級的人物，或文化人。似乎還缺少那些平民百姓，那些貧苦農(nóng)民。

他讀過一本書，是一本說日本瓜分中國的書，讓他看后很傷心氣憤。也許是本能的對造反性質(zhì)的感興趣，也許是把那些書讀得太多并且很熟練，也許是他很有愛國心，國家興亡，匹夫有責。他把這份責任看得太重，他太關注祖國的安危，所以對很多是多憤懣不平。有一次長沙鬧饑荒，民眾到衙門去找縣官，縣官說城市里并沒有缺少糧食，這使得老百姓很是氣憤，于是就把縣官趕走了。又來了一個新的，說可以給他們糧食，但必須說出帶隊的頭目，于是不久就把頭目捉了起來并砍了頭。這些言論被一些逃荒者帶了過來，毛澤東只能說對這些受害百姓感到同情，并無其他辦法了。而且在這期間，他的父親運送到城里的糧食被難民給劫走了，他對父親的謾罵沒有給予鼓勵，也對難民的做法感到一絲失望。

靠智慧和機警，靠努力與勤奮，靠忍耐與堅持，靠很好的身體，靠很好的精力。他被人誤會過，他沒有生氣，而是平和對待，想到總有出頭之日。就好像《建國大業(yè)》里所描述的一樣，他們在等一位高級將領從國外歸來時，這位將領不幸遇難。周恩來同志深刻的批評了那些負責人，結(jié)果是毛澤東來解了圍?？煽闯鏊麑κ挛锏目捶ㄊ呛軜酚^的。

假如沒有中農(nóng)家庭這個身份，他能夠早日體會到窮苦農(nóng)民的艱苦，可會更早的成熟，會更早的做出一番成就，會讓中國前進很多年，話說回來，如果沒有這個條件，他還會擁有有那么多知識的機會嗎？還會那么懂軍事嗎？可能和一般人差不多吧！

假如他沒有青年時期的堅苦鍛煉，到最后他可能早已病倒了，更不用說過草地了。會師前可能早已過世了。他也不可能站在話筒前宣布“中華人民共和國成立了”。

假如他像一個封建家里的孩子一樣很聽父親的話，聽之順之，可能早已成了一家米店的老板，更談不上從事政治了，也許是一位失敗的老板。

時代造就英雄，數(shù)風流人物還看今朝！