第一篇：作文的排比技巧

高考作文語(yǔ)言中的“排比”技巧

作文語(yǔ)言要講求排比，它能給人一種宏偉的氣勢(shì)。下面就從五個(gè)方面來(lái)談這個(gè)問(wèn)題。

一、排比起興法——羞達(dá)達(dá)的玫瑰靜悄悄地開(kāi)

例

1、如果我是米洛斯的維納斯我決不舍棄“美貌”；如果我是古希臘的柏拉圖我決不舍棄“才學(xué)”；如果我是威尼斯的夏洛克我決不舍棄“金錢(qián)”??如果我只是我自己，那么我決不會(huì)放棄“誠(chéng)信”。（《抉擇》）

《孔雀東南飛》中首句“孔雀東南飛，五里一徘徊”是典型的起興例子。這里先假設(shè)自己是米洛斯、柏拉圖和夏洛克，而決不會(huì)舍棄“美貌”、“才學(xué)”和“金錢(qián)”，讓讀者推理，明白其意圖：“我”不是上述三人，而是“我自己”；既是“我自己”就絕不會(huì)放棄“誠(chéng)信”。正是有了這一起興式的排比，才將作者的意思在最后表達(dá)出來(lái)，這正如靜悄悄的玫瑰“羞達(dá)達(dá)”地開(kāi)了出來(lái)一樣。

例

2、如果你失去了金錢(qián)，你只失去了一部分；如果你失去了健康，你只失去了一半；如果你失去了誠(chéng)信，那你就幾乎一貧如洗了。（《是誰(shuí)在贊美皇帝的新裝》）

作者先寫(xiě)兩個(gè)假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，用“失去金錢(qián)”“只失去一部分”和“失去健康”“只失去一半”來(lái)起興，目的是為了引出“失去誠(chéng)信”則“一貧如洗”這個(gè)結(jié)論。讓人在一串的假設(shè)情況中獨(dú)自品味，造成氣勢(shì)，使人不得不從反面的假設(shè)中警醒：人生一世，必須守住“誠(chéng)信”這塊心靈“麥田”。將一個(gè)排比句組織成三個(gè)相對(duì)完整的段（好聰明）以示強(qiáng)調(diào)，在第一時(shí)間抓住閱卷老師的眼睛，不妨一仿。

二、排比歸納法——杜鵑花兒遍地開(kāi)

例

3、正因?yàn)橛辛艘恢Z千金的豪情，才奏出易水送別之歌。誠(chéng)信——中國(guó)俠客永恒的旋律；正因?yàn)橛辛撕Ｊ纳矫说膱?zhí)著，才唱出了化蝶共舞之歌。誠(chéng)信——中國(guó)情人纏綿的絕唱；正因?yàn)橛辛藶槊裰\福的諾言，才彈出了清正廉潔之歌。誠(chéng)信——中國(guó)清官屬守的定律。（《以生命踐約》）

本例作者深諳數(shù)學(xué)歸納法的要旨。先用古代荊軻秦王易水送別的典故推出“誠(chéng)信”是“中國(guó)俠客永恒的旋律”，再用“梁?；钡牡涔释瞥觥罢\(chéng)信”是“中國(guó)情人纏綿的絕唱”，最后再用現(xiàn)代社會(huì)中焦祿祿、孔繁森等清官的事例得出“誠(chéng)信”是“中國(guó)清官屬守的定律”。由此我們就可推論：無(wú)論是古代還是在現(xiàn)代社會(huì)，“誠(chéng)信”都是人們必不可少的思想品德。這就是歸納法在排比中的運(yùn)用。

例

4、什么？別告訴我你不知道怎樣去尋找快樂(lè)?。“?，快樂(lè)就是??快樂(lè)就是路邊的一支康乃馨。因?yàn)槲也幌А爸亟稹卑阉鼜馁u(mài)花女孩手中買(mǎi)下來(lái)，送給了媽媽?？鞓?lè)就是因?yàn)槟抑行邼镞M(jìn)書(shū)店看個(gè)天昏地暗卻只看不買(mǎi)，最后嘻皮笑臉地被店工轟了出來(lái)?？鞓?lè)就是一時(shí)心血來(lái)潮，拉住某人秉燭夜談，直到雙方都抵不過(guò)睡意綿綿而接受周公召喚?？鞓?lè)就鄉(xiāng)間小道上一串串的腳印，一襲襲的花香，一聲聲的鳥(niǎo)啾，還有一條條嚇得你半死的小毛毛蟲(chóng)。快樂(lè)啊，有無(wú)數(shù)種定義。尋找快樂(lè)嘛，也有數(shù)不清的法子，就看你能不能體會(huì)到其中的奧妙了。（《尋找快樂(lè)》）

你看“快樂(lè)”這個(gè)較抽象的話題就是這樣表現(xiàn)出來(lái)的。它就是用“心”寫(xiě)出來(lái)的一段段感人的故事，用“情”描繪出的一曲曲美麗的歌?！百u(mài)花送給母親”自己快樂(lè)，人們常說(shuō)“送人玫瑰，手有余香”就是這個(gè)道理；想看書(shū)而不能賣(mài)書(shū)最后被老板轟了出來(lái)，自己也快樂(lè)，這是為收獲而快樂(lè)；還有如鄉(xiāng)間那“串串的腳印，一襲襲的花香，一聲聲的鳥(niǎo)啾，還有一條條嚇得你半死的小毛毛蟲(chóng)”等，都能給你帶來(lái)無(wú)窮的快樂(lè)。通過(guò)這些對(duì)于快樂(lè)的描寫(xiě)，我們可以這樣歸納：當(dāng)你愁絲百結(jié)之時(shí)，別忘了主動(dòng)地去尋找快樂(lè)，懂得尋找快樂(lè)的人，人生才會(huì)美麗。三、九曲回環(huán)法——入幽蘭之室余香三日繞梁

例

5、因?yàn)樗乙郧昂鸵院蟮睦蠋熞粯?，都是在我自卑的時(shí)候，對(duì)我說(shuō)鼓勵(lì)的話語(yǔ)，在我犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，細(xì)心地指出并幫我改正的良師；都是在我孤獨(dú)的時(shí)候，與我促膝長(zhǎng)談，幫我走出困迷惑的摯友；在我無(wú)助的時(shí)候，伸出溫暖的援助之手，讓我重新振作的的益友；都是在我失敗的時(shí)候，耐心地安慰我，在我成功之時(shí)，與我一起分享成功的喜悅的嚴(yán)父慈母??

本段寫(xiě)一位山村語(yǔ)文老師對(duì)“我”的教育和影響。作者將老師比作“良師”、“摯友”、“益友”和“慈母”，并以此作為排比的基礎(chǔ)，這不是奇的地方。本段作者的高明之處是分別在“良師”、“摯友”、“益友”和“慈母”的前面加上了句式大致一致的小排比，而不是簡(jiǎn)單的排比。這就如同九曲回環(huán)，內(nèi)容豐富而情趣昂然，形式多變而意境深遠(yuǎn)，如入幽蘭之室，其香盈袖，三日不絕。實(shí)為一絕技。四、一唱三嘆法——余韻無(wú)窮的鳳凰三點(diǎn)頭

例

6、誠(chéng)信如海，可以容納百川。得名，則可以名揚(yáng)四海，流芳百世；得利，則可以取之有道，澤被后世；得才，則可以匡扶正義，正道直行。（《誠(chéng)信——人生之本》）

“鳳凰三點(diǎn)頭”為茗苑中雅士上茶的文雅姿式，一杯茶讓茶壺嘴點(diǎn)頭三次方可斟滿，取一種雅致。用在排比中，表現(xiàn)為要表達(dá)一種情感，先用一句概括話開(kāi)頭，然后再用句式整齊、音韻和諧的句子組成排比句，從而起到一唱三嘆之功效。本例先將“誠(chéng)信”比喻為“?！?，“可以容納百川”，可謂“一唱”，其表現(xiàn)為可以“得名”、“得利”、“得才”，是為“三嘆”，再分別用兩個(gè)四字短語(yǔ)并列造成了一種勢(shì)不可擋的氣勢(shì)：誠(chéng)信是我們?yōu)槿颂幨碌牧⑸碇尽？梢砸粚W(xué)。

例

7、語(yǔ)文從那古人口中娓娓道出：語(yǔ)文被當(dāng)陽(yáng)橋頭的張飛一聲吼出；語(yǔ)文從憂國(guó)憂民的范仲淹的筆端流出；語(yǔ)文在潯陽(yáng)江頭的琵琶女的琴弦上回蕩。（《冷香飛上語(yǔ)文》）

本例先說(shuō)出語(yǔ)文的來(lái)源，是從古人的口中“娓娓道出”的，然后將《三國(guó)演義》中張飛當(dāng)陽(yáng)怒吼計(jì)退強(qiáng)敵的故事，范仲淹《岳陽(yáng)樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的理想和白居易《琵琶行》中琵琶女的獨(dú)守空船的望夫之苦和人生感嘆構(gòu)建排比，而天下英雄的雄肝氣膽、憂國(guó)憂民的思想和賈人思婦的幽怨情懷均是語(yǔ)文所必涉及的內(nèi)容，這樣語(yǔ)文是什么這個(gè)問(wèn)題的答案就顯得豐富多彩了。例

8、老師的心靈是如此的美好：甘為云霞，放太陽(yáng)的光華；甘為綠葉，陪襯枝頭的鮮花；甘作沉靜寂寞的藍(lán)天，烘托七色的彩虹；甘作嘔心瀝血的園丁，培育秋天的收獲。老師的人格又是如此的高尚：是農(nóng)夫，卻把種子播在心上，用血液澆灌它成長(zhǎng)；是沃土，卻不長(zhǎng)一株雜草，讓花的根在軀體上滋蔓；是蠟燭，卻在講臺(tái)前燃燒自己，用自己的鮮血之火來(lái)照亮別人??

此兩段抒寫(xiě)了老師的美好的心靈和高尚的人格。先在段首明確本段的觀點(diǎn)，然后分別用一個(gè)排比來(lái)具體闡述，讓人耳目一新，不僅能在第一時(shí)間緊扣讀者的心靈，而且還給人勢(shì)如破竹，一唱三嘆之感。

例

9、創(chuàng)新是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。人類(lèi)社會(huì)的車(chē)輪正是在創(chuàng)新中前進(jìn)的。古猿從樹(shù)上下來(lái)，逐漸開(kāi)始直立行，并最終開(kāi)始制造和使用勞動(dòng)工具，是創(chuàng)新；瓦特改良蒸汽機(jī)，把人類(lèi)帶入蒸汽時(shí)代，是創(chuàng)新；麥克斯韋建立電磁場(chǎng)理論，是創(chuàng)新；愛(ài)因斯坦提出狹義、廣義相對(duì)論，是創(chuàng)新；鄧小平同志提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，也是創(chuàng)新??（《雪化了以后是什么？》）

本段先提出一個(gè)中心“創(chuàng)新是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力”，再將古猿下地直立行制造和使用工具、瓦特改良蒸汽機(jī)、愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論和鄧小平提出特色理論構(gòu)成排比，形成一氣貫通的強(qiáng)大氣勢(shì)，來(lái)說(shuō)明“人類(lèi)社會(huì)的車(chē)輪正是在創(chuàng)新中前進(jìn)的”這個(gè)道理。

五、他山之石法——借來(lái)芭蕉聽(tīng)雨聲

例

10、它（語(yǔ)文）讓我們深味“逝者如斯”的感慨，“才下眉頭，卻上心頭”的憂愁，“對(duì)酒當(dāng)歌、人生幾何”的無(wú)奈，“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽(tīng)雨聲”的蕭瑟??（《冷香飛上語(yǔ)文》）

“他山之石”即指引用別人的詩(shī)句進(jìn)入自己的文章，如能構(gòu)建排比句，則更能增加文章的文采和增強(qiáng)文章的氣勢(shì)。引用了《論語(yǔ)》、李清照《一剪梅》、曹操《短歌行》和李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》的句子，使之構(gòu)成一組引用式的排比，形成一道亮麗的風(fēng)景線，賞心悅目，意旨典雅，別致典雅。

例

11、文夏是夏天里出生的，性冷不怕熱。她戀著夏的熱情與流火。她喜歡那“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的淡雅；她喜歡那“點(diǎn)水蜻蜓款款飛”的閑情逸志；也親自領(lǐng)略過(guò)“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”的愜意。（《春夏秋冬》）

本段文字寫(xiě)“文夏”喜歡夏天的熱情與流火，是通過(guò)三句作者在夏天感受最深的詩(shī)：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”、“點(diǎn)水蜻蜓款款飛”、“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”來(lái)體現(xiàn)的。作者在寫(xiě)作手法多變，分別用“淡雅”、“閑情逸志”和“愜意”來(lái)歸結(jié)自己的情感，恰當(dāng)而有創(chuàng)新意味。這些地方足以體現(xiàn)作者駕馭語(yǔ)言的能力之強(qiáng)，表情達(dá)意的技巧之精，都是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。

第二篇：作文排比開(kāi)頭

一）普通排比句

二）以引用組成排比句

1、句式1：??是“??”的??

（1）例句：堅(jiān)韌是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同；是“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的屈原；是“拼得十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回”的鑒湖女俠秋瑾！

2、句式2：??是××ד??”的??

（1）例句：自信是李白“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的慨然身許；自信是陸游“壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄”的豪情抒發(fā)；自信是黃宗羲“死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何”的心靈高歌！三）以暗喻組成排比句

1、善良是風(fēng)雨中為你撐開(kāi)的傘，善良是黑暗中為你點(diǎn)亮的燈。善良是危難時(shí)，向你伸出的扶助的手；善良是走投無(wú)路時(shí)，向你敞開(kāi)的收客的門(mén)。

2、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿，歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹，絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁，固若金湯。

（四）反復(fù)詞造勢(shì)排比句

1、例句：我忘不了，忘不了羅馬鮮花廣場(chǎng)上，面對(duì)熊熊烈火，布魯諾自若的神情；我忘不了，忘不了硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，高舉手臂時(shí)，董存瑞嘴角的微笑。我忘不了，忘不了卡斯特羅在法庭上高昂的頭顱。我忘不了，忘不了江姐在刑場(chǎng)上整齊的鬢發(fā)。我忘不了，忘不了德國(guó)總理在猶太人目前長(zhǎng)久的跪拜。我忘不了，忘不了特里薩修女同饑寒交迫的平民緊握的雙手。我忘不了??（心靈的選擇）五）假設(shè)句排比句。

1、例句：如果選擇安逸，生于紈绔的巴金，又怎能痛徹人生，揮毫著就激流三部曲；如果選擇安逸，身陷殘疾的張海迪又怎么會(huì)把自己綁在椅子上練習(xí)針灸；如果選擇安逸，古稀之年的談遷，又怎么會(huì)重寫(xiě)一部《國(guó)榷》。

（六）條件句排比句。

例句：有了堅(jiān)定的志向，才能瀟灑地滿足于“簞食瓢飲”的艱苦環(huán)境；有了廣博的才智，才能瀟灑地運(yùn)籌帷幄，決勝千里；有了過(guò)人的膽識(shí)，才能瀟灑地力挽狂瀾，臨危不亂。我眼中的瀟灑，決不是旦夕就可成就的。它是需要?dú)q月積淀方可釀成的美酒，它是需要沙石琢磨才可以磨圓的珍珠，那一份醇美和圓潤(rùn)是永遠(yuǎn)建立在漫長(zhǎng)甚至是痛苦的積累之上的。（瀟灑）

（七）轉(zhuǎn)折句排比句。

1、例句：有的人希望成為中國(guó)愛(ài)迪生式的發(fā)明大王，卻又畏懼鉆研科學(xué)知識(shí)之難；有的人想成為中國(guó)的莫泊桑，卻懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為音樂(lè)巨匠，卻又惰于在五線譜的田地上耕耘。如此心懷鴻鵠而志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚(yú)都抓不到，更何況那恢宏的大志呢？（心動(dòng)與行動(dòng)）

（八）因果句排比句。

1、例句：正因?yàn)橛辛艘恢Z千金的豪情，方奏出了易水悲壯之歌。誠(chéng)信——中國(guó)俠客永恒的定律。正因?yàn)橛辛撕Ｊ纳矫说膱?zhí)著，才唱出了化蝶共舞之歌。誠(chéng)信——中國(guó)情人纏綿的絕唱。正因?yàn)橛辛藶樘斓亓⒚?、為百姓謀幸福的諾言，才彈出了一出又一出清官之歌。誠(chéng)信——中國(guó)文人不朽的鳴唱。（誠(chéng)信）

（九）設(shè)問(wèn)排比句。

1、例句：滿塘污泥，黑否？黑！然而蓮花出污泥而不染?！把嗳笧貔o，巢堂壇兮”，末期的楚國(guó)，黑否？黑！然而屈原“舉世混濁我獨(dú)清”?；鹿佼?dāng)權(quán)，小人橫行，當(dāng)時(shí)的明朝，黑否？黑！然而于謙惟留清白在人間。(近墨者未必黑)

（十）反問(wèn)排比句。

1、例句：我們還會(huì)感動(dòng)么？備戰(zhàn)高考的孩子會(huì)為母親端來(lái)的那杯牛奶感動(dòng)么？專(zhuān)橫獨(dú)斷的上司會(huì)為部下一個(gè)卑微的建議感動(dòng)么？游人會(huì)為刻劃得遍體鱗傷仍堅(jiān)強(qiáng)挺拔的樹(shù)木感動(dòng)么？如果你還能感動(dòng)，證明你的血管不曾硬化，你的神經(jīng)還未麻木；如果你還能感動(dòng)，證明你仍能注視世界，仍能認(rèn)識(shí)自己。(感動(dòng))開(kāi)頭運(yùn)用排比，制造聲勢(shì)

（1）種子沖破巖層的禁錮，迎向光明；雄鷹穿過(guò)風(fēng)暴的阻遏，飛向云霄； 駿馬突破級(jí)繩的束縛，奔馳原野；海燕則沖向更猛烈的暴風(fēng)雨。（《擺脫束縛》）

（2）蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍(lán)天自由翱翔，卻沒(méi)有意識(shí)到自己能傳播花粉使大自然五彩繽紛，果實(shí)累累；沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價(jià)值可觀，卻沒(méi)有意識(shí)到自己終能成就平坦大道和萬(wàn)丈高樓；丑小鴨羨慕白天鵝潔白無(wú)暇萬(wàn)般美麗，卻不知道自己正煥發(fā)出獨(dú)特的風(fēng)采。（《是金子，總會(huì)閃光》）

第三篇：作文排比詩(shī)句

快樂(lè)是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在風(fēng)火闌珊處”的釋然；快樂(lè)是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適；快樂(lè)是“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的瀟灑；快樂(lè)是“不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳”的壯志凌云。

愛(ài)情是“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”的無(wú)言默契；愛(ài)情是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的無(wú)悔；愛(ài)情是“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”的無(wú)奈；愛(ài)情是“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的癡情；愛(ài)情是“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的纏綿

信念是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪情；信念是“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)持；信念就“待重頭，收拾舊山河，朝天闕”的期望；信念是“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的自信。

幸福是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿；幸福是“夢(mèng)里有時(shí)終須有，夢(mèng)里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”的坦然：幸福是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的偉大理想；幸福是“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”的期盼；幸福是“執(zhí)子之手，與子偕老”的浪漫 ；幸福是“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的情意 ；幸福是“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的思念；幸福是“借問(wèn)酒家何處有，童遙指杏花村”的尋覓；幸福是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿；幸福是“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的釋然 ；幸福是“欲窮千里目，更上一層樓”的追求 ；幸福是“疏影橫斜水清淺，香浮動(dòng)月黃昏”的恬淡 ；幸福是“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”的明凈；幸福是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的付出……

你聽(tīng)，那是她遺留在宋時(shí)的萬(wàn)紫千紅的一闋詞：“常記溪亭日暮沉醉不知?dú)w路，興盡晚回舟……”你聽(tīng)，那是她觸摸鏡中朝華已逝的容顏：“日晚倦梳頭……人比黃花瘦……”你聽(tīng)，那是她對(duì)著掠過(guò)的鴻雁傾訴的心情：“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)……”你聽(tīng)，那是她踩著梧桐碎葉離開(kāi)的凌亂步伐：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴……”你聽(tīng)，那是她頹然倒在椅上的嘆息淹沒(méi)在孤寂之中，懈怠于她臉上的一枚淚珠漸漸失去痕跡，留下了長(zhǎng)長(zhǎng)的滴落聲。

閱讀，讓我學(xué)會(huì)了李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的不屈不撓，感受到杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的寬廣博大，懂得了林逋“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”的寂靜美麗。于是，我找到了讀書(shū)的樂(lè)趣，了解了讀書(shū)的意義。

春,是一楨浸染著生命之色的畫(huà)布。春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)。于是,開(kāi)始在春天散步。春,是一幅飽蘸著生命繁華的畫(huà)卷。鶯啼燕語(yǔ)報(bào)新年,馬邑龍堆路幾千。于是,開(kāi)始在春天漫游。春,是一拱彰顯著生命神奇的畫(huà)廊。沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)。于是,開(kāi)始在春天感悟。

.心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一片寧?kù)o的湖水，偶爾也會(huì)泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個(gè)繽紛的世界。

痛苦是黑暗中的摸索，前進(jìn)的路途中滿是坎坷；痛苦是無(wú)人理解的悲哀，無(wú)助的面對(duì)一切挫折；痛苦是心靈最深的折磨，無(wú)淚且無(wú)法直言；痛苦是天生沒(méi)有的表情，是煩惱中的惡魔。

謊言是一只心靈的蛀蟲(chóng)，將人的心蛀得面目全非；謊言是一個(gè)深深的泥潭，讓人深陷其中無(wú)法自拔；謊言是一個(gè)無(wú)盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬(wàn)劫不復(fù)。

靜物是凝固的美，動(dòng)景是流動(dòng)的美；直線是流暢的美，曲線是婉轉(zhuǎn)的美；喧鬧的城市是繁華的美，寧?kù)o的村莊是淡雅的美。生活中處處都有美，只要你有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。

古語(yǔ)云：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”凡立功名于世者，無(wú)不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。若無(wú)每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無(wú)長(zhǎng)年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書(shū)圣呢？若無(wú)半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤(rùn)又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢？

伽利略、牛頓、愛(ài)迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問(wèn)，有誰(shuí)能否認(rèn)物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振動(dòng)的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢？有誰(shuí)能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的地位呢？有誰(shuí)能否定愛(ài)迪生是對(duì)人類(lèi)物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大發(fā)明家呢？

14.徒有萬(wàn)般“羨魚(yú)”心，而無(wú)一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無(wú)成。這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清楚認(rèn)識(shí)到的。有的人希望成為愛(ài)迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說(shuō)之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂(lè)巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成為體育明星，卻怠于“聞雞起舞”進(jìn)行訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚(yú)都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢！

15.選擇是一個(gè)嶄新的開(kāi)端，選擇高聳入云的峭崖便需有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的信念;選擇波涌浪滾的大海便需有“直掛云帆濟(jì)滄海”的壯志豪情;選擇寒風(fēng)勁厲的荒漠便需有“醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的博大胸懷-----16.生活是什么？不同的人有不同的看法。有人說(shuō)生活如酒。童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味；青年就像冰鎮(zhèn)的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時(shí)又讓人覺(jué)得苦澀；中年就像烈性酒，純凈無(wú)色，辛辣之味使你五臟六腑都會(huì)灼熱；老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜。17.從初夏到深秋，花兒經(jīng)久不衰。一幅錦緞，始終保持著鮮艷的色彩---夏日暴烈的陽(yáng)光下，牽?；ㄙ绕煜⒐?，美人蕉慵倦無(wú)力，富貴的牡丹也早已失去神采。只有太陽(yáng)花對(duì)炎炎赤日毫無(wú)保留，陽(yáng)光愈是熾熱，它開(kāi)得愈是艷麗，愈加熱情，愈加旺盛。

18.誠(chéng)信是小朋友將拾到的一分錢(qián)放在警察叔叔手里時(shí)臉上的笑容，是少先隊(duì)員宣誓時(shí)眼中的閃光。誠(chéng)信是焦裕祿推開(kāi)鄉(xiāng)親柴門(mén)送去的那一陣春風(fēng)，它是孔繁森將藏族老媽媽凍傷的雙腳捂進(jìn)懷中的深情。誠(chéng)信是開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖面對(duì)新中國(guó)第一縷曙光作出的“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”的召喚。誠(chéng)信是繼往開(kāi)來(lái)的領(lǐng)路人俯瞰西部作出的“中國(guó)要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興”的決定。

19.選擇博愛(ài)，就是選擇對(duì)情感的珍視。選擇博愛(ài)，就是選擇對(duì)萬(wàn)物的眷戀。擇博愛(ài)，就是選擇高遠(yuǎn)的人生志向。

20.不要放棄希望，希望使人正視困難與失敗。困難與失敗并不可怕，可怕的是一個(gè)人失去希望，失去與之斗爭(zhēng)的勇氣。屈原愛(ài)國(guó)，“上下而求索”；一旦楚國(guó)滅亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨羅江這條絕望之路了。不要放棄希望，希望使人憧憬美好的未來(lái)。有了希望，才會(huì)產(chǎn)生對(duì)未來(lái)的向往才會(huì)產(chǎn)生對(duì)美好生活的追求。德國(guó)詩(shī)人海涅在一首詩(shī)中動(dòng)情地寫(xiě)道：“嚴(yán)冬劫掠去的一切，新春會(huì)給你還來(lái)?！辈灰艞壪Ｍ?，希望使人增添前進(jìn)的動(dòng)力。古今中外，有多少仁人志士，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而不懈地奮斗。雙目失明、雙耳失聰?shù)呢惗喾野l(fā)出“我要勒住命運(yùn)的喉嚨”的壯語(yǔ)，譜寫(xiě)出不朽的《英雄》樂(lè)章。

21.欲望是殖民者手中的皮鞭…… 欲望是希特勒手中的指揮棒…… 欲望是和珅手中的印章…… 23.有的人在擁有時(shí)并不珍惜……這或許是因?yàn)閾碛刑喽槟镜木壒?，那么失去后的感覺(jué)會(huì)使你明白擁有的寶貴。當(dāng)你在黑暗中勾勒黎明的天空時(shí)，才明白已從眼前過(guò)去的東方朝霞有多美；當(dāng)你人過(guò)中年時(shí)，才明白年輕時(shí)代荒廢了多少光陰；當(dāng)你默數(shù)渾渾噩噩的往日時(shí)，才明白該干而沒(méi)干的太多太多；當(dāng)你踽踽獨(dú)行在人生路上時(shí)，才明白曾經(jīng)同行的幸福。24.春秋戰(zhàn)國(guó)，諸子百家，深邃如江海，滋育華夏，有孔子老莊，恰似“江河萬(wàn)古流”；唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”；元明清時(shí)，戲曲小說(shuō)，高妙如山川，豐富民族，有漢卿雪芹，已是“托體同山阿”。

24.窈窕淑女，君子好逑，求的是純潔的愛(ài)情；三更燈火五更雞，求的是學(xué)富五車(chē)、滿腹經(jīng)綸；東奔西走，馬不停蹄，求的是富貴榮華……

25.羅曼〃羅蘭說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活，只是它生命的浮面；為了探索它的內(nèi)在生命--它的各種行動(dòng)的源泉--我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了人民的種種思想、熱情和理想。”所以一個(gè)人，無(wú)論他是中國(guó)人還是外國(guó)人，如果他從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)《老子》《孟子》《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》和唐詩(shī)和宋詞、漢文章，如果他對(duì)于“天下為公”的理念、“寧為玉碎，不為瓦全”的品格、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷、“位卑未敢忘憂國(guó)”的精神、“無(wú)為而無(wú)不為”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原則……這一切都一無(wú)所知，那么，他決沒(méi)有資格說(shuō)他懂什么是“中華民族”！

27.屈原在其“聯(lián)齊抗秦"的政治主張未被采納卻“忠而被謗”的苦難中，仍能“哀怨托離騷，孤忠報(bào)楚國(guó)”；司馬遷因秉筆直書(shū)，“不溢美”“不隱惡”而遭受腐刑，卻能“憂愁發(fā)憤，著成信史照塵寰”；杜甫雖“長(zhǎng)夜沾濕”“布衾似鐵”卻依然“民間疾苦，筆底波瀾”，吟誦出“大庇天下寒士”的千古絕唱。他們不是在時(shí)光的流逝中淡化苦難，而是用全部的熱情和才智與命運(yùn)進(jìn)行了不屈的抗?fàn)?，升華了自己也點(diǎn)綴了歷史。

29.不覺(jué)之間，我又想起常被人鄙視的劉禪，雖樂(lè)不思蜀，但卻使蜀地的百姓免受戰(zhàn)亂之苦，統(tǒng)一的旗幟下，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)就該是幸福吧；近代美學(xué)大師王國(guó)維緣于“文化斷裂”“文化幻滅”而投湖自盡，對(duì)其個(gè)人來(lái)講，誰(shuí)又能否認(rèn)，這是一種殉道般的幸福呢？同樣傅雷夫婦在無(wú)力承受壓力的情況下，雙雙自殺，也該是一種解脫地獄般痛苦的幸福吧？只不過(guò)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這是另一種意義的幸福：解脫的幸福。

30．歷史常給人以警示，假若當(dāng)初商紂王能廣開(kāi)言路，察納忠言，何至于落得眾叛親離，葬身火海的下場(chǎng)呢？假若當(dāng)初蔡桓公聽(tīng)從扁鵲的勸告，又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？反過(guò)來(lái)說(shuō)，假若當(dāng)初齊威王不采納鄒忌的諷諫，又怎能使齊國(guó)“戰(zhàn)勝于朝廷”呢？假若當(dāng)初秦孝公不聽(tīng)商鞅之諫而實(shí)行變法，何以能稱雄于六國(guó)呢？假若當(dāng)初唐太宗不聽(tīng)從魏征的勸諫，又怎么能有“貞觀之治”的政治局面呢？由此可見(jiàn)，不善納人言者，亡；善納人言者，亡；善納人言者，昌。

31.“你從雪山走來(lái)，春潮是你的風(fēng)采；你向東海奔去，驚濤是你的氣概。你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女；你用健美的肩膀，挽起高山大海。你從遠(yuǎn)古走來(lái)，巨浪蕩滌著塵埃；你向未來(lái)奔去，濤聲回蕩在天外。你用純潔的清泉，灌溉花的國(guó)土；你用磅礴的力量，推動(dòng)新的時(shí)代?！甭?tīng)著響遏行云的旋律，一幅長(zhǎng)卷在我們眼前徐徐展開(kāi)：唐古拉山的源頭溪流潺潺，瞿塘峽激流澎湃，濤如雷鳴，巫峽雋秀婀娜、曲徑通幽，西陵峽灘多水急、形勢(shì)險(xiǎn)惡，三峽工程“高峽出平湖”，蔚為壯觀，黃州赤壁“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，采石磯江中映月，留太白遺風(fēng)，金陵城下江水奔流，蕩滌著秦淮笙簫，六朝金粉，入?？诤Ｌ炜臻?，茫無(wú)涯際。正是長(zhǎng)江連通了雪山與大海，溝通了遠(yuǎn)古與未來(lái)，也正是長(zhǎng)江滋潤(rùn)著一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黃子孫。長(zhǎng)江是中華民族輝煌歷史的見(jiàn)證，更是東方巨龍騰飛的不竭動(dòng)力。長(zhǎng)江這條母親河在新的時(shí)代青春煥發(fā)，表現(xiàn)出了意氣風(fēng)發(fā)、激昂向上的時(shí)代精神。

32.“生活是一團(tuán)麻，那也是麻繩擰成的花；生活是一根線，也有那解不開(kāi)的小疙瘩；生活是一條路，怎能沒(méi)有坑坑洼洼？生活是一杯酒，飽含著人生酸甜苦辣。生活是七彩緞，那也是一幅難描的畫(huà)；生活是一片霞，卻又常把那寒風(fēng)苦雨灑呀；生活是一條藤，總結(jié)著幾個(gè)苦澀的瓜；生活是一首歌，吟唱著人生悲喜交加?！?/p>

根據(jù)例句，以人文景觀為內(nèi)容造四個(gè)排比句。例句是“我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽蒼廣闊的黃土高原，有草樹(shù)蒙密的西雙版納，有浩浩蕩蕩的揚(yáng)子江?！?/p>

1、擁有青春，就擁有了一份瀟灑和風(fēng)流；擁有青春，就擁有了一份燦爛和輝煌。擁有知識(shí)，就擁有了無(wú)限的光明和希望；擁有知識(shí)，就擁有了無(wú)限的力量和財(cái)富。擁有友情，就擁有了一份理解和支持；擁有友情，就擁有了一份快樂(lè)和溫馨。擁有網(wǎng)絡(luò)，就擁有了時(shí)間和空間；擁有網(wǎng)絡(luò)，就擁有了世界和夢(mèng)想。

2、青春，是一本自傳體的大書(shū)，書(shū)的作者是自己。那么，這本書(shū)怎樣才能寫(xiě)好？我們要用智慧的頭腦構(gòu)思，用良好的道德立意，用崇高的理想布局，用堅(jiān)定的信念寫(xiě)作，用奮斗的精神修改，用執(zhí)著的追求出版！

3、青春是一種令人羨慕的資本。憑著健壯的體魄，你可以支撐起一方蔚藍(lán)的天空；憑著頑強(qiáng)的毅力，你可以攀登上一座魏峨的高山。憑著旺盛的精力，你可以開(kāi)墾出一片肥沃的地；憑著超人的智慧，你可以描繪出一幅精美的畫(huà)卷。憑著洋溢的熱情，你可以遨游一片汪洋大海；憑著樂(lè)觀的精神，你可以走過(guò)一叢繁茂的荊棘。憑著無(wú)盡的好奇，你可以游覽一方神奇的土地。

第四篇：·排比

·排比

（一）概念：

排比是由三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、證據(jù)一致的短語(yǔ)或句子排列在一起，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加重感情的修辭方式。

（二）排比和種類(lèi)：

１、成分排比 即一個(gè)句子中的一些成分組成排比。例如：

延安的歌聲 它是黑夜的火把，雪天的煤炭，大旱的甘霖。

２、分句排比 即一個(gè)復(fù)句的各個(gè)分句構(gòu)成排比。例如：

他們的品質(zhì)是那樣的清潔和高尚，他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。

３、單句排比 例如：

八路軍穿草鞋，把日本鬼子趕下海。解放軍穿草鞋，把蔣家王朝踢下臺(tái)。如今八連穿草鞋，把香風(fēng)毒霧肢下踩。

４、復(fù)句排比。例如：

如果我們能夠研制出一種類(lèi)似 鷹眼的搜索、觀測(cè)技術(shù)系統(tǒng)，就能夠擴(kuò)大飛行員的視野，提高他們的視敏度。如果能研制出具有鷹眼視覺(jué)原理的“電子鷹眼”，就有可能用于控制遠(yuǎn)程激光制導(dǎo)武器的發(fā)射。如果能給導(dǎo)彈裝上小巧的“鷹眼系統(tǒng)”，那么它就可以象雄鷹一樣，自動(dòng)尋找、識(shí)別、追蹤目標(biāo)，做到百發(fā)百中。

（三）排比的作用：

１、內(nèi)容集中，增強(qiáng)氣勢(shì)；２、敘事透辟，條分縷析；３、節(jié)奏鮮明，長(zhǎng)于抒情。

（四）排比與對(duì)偶的區(qū)別：

１、對(duì)稱性與平列式。對(duì)偶是二個(gè)語(yǔ)言單位，而排比是三個(gè)以上語(yǔ)言單位。對(duì)偶必須對(duì)稱。排比要求結(jié)構(gòu)大體相似，字?jǐn)?shù)要求不甚嚴(yán)格。

２、排比經(jīng)常以同一詞語(yǔ)作為彼此的揭示語(yǔ)，使排體互相銜接、給人以緊湊、密集之感。而典型的對(duì)偶句上下兩聯(lián)是不重字的。

３、對(duì)偶以要求平仄對(duì)仗為佳，排比則無(wú)此要求。

第五篇：排比

1、2、3、如果說(shuō)人生是一首優(yōu)美的樂(lè)曲，那么痛苦則是其中不可或缺的音符。如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海，那么挫折則是一個(gè)驟然翻起的浪花。如果說(shuō)人生是一片湛藍(lán)的天空，那么失意則是一朵漂浮的淡淡的云。

如果你是大海，何必在乎別人把你說(shuō)成小溪。如果你是峰巒，何必在乎別人把你當(dāng)作平地。如果你是春色，何必為一朵花的凋零嘆息如果你是種子，何必為還沒(méi)有結(jié)出果實(shí)著急。如果你就是你，那就靜靜微笑，沉默不語(yǔ)。

如果說(shuō)生命是一本書(shū)，那么時(shí)間則是一支筆，書(shū)寫(xiě)著人生；如果說(shuō)生命是一張白紙，那么時(shí)間則是一把顏料，描繪著人生；如果說(shuō)生命是一條長(zhǎng)河，那么時(shí)間則是涌動(dòng)的波濤，推動(dòng)著人生；如果說(shuō)生命是一棵樹(shù)，那么時(shí)間則是一片片綠葉，充實(shí)著人生。如果說(shuō)生命是一扇門(mén)，那么時(shí)間則是一把鑰匙，開(kāi)啟著人生；如果說(shuō)生命是一杯咖啡，那么時(shí)間則是一袋佐料，調(diào)味著人生；如果說(shuō)生命是一場(chǎng)戲，那么時(shí)間則是無(wú)名主人公，演繹著人生；如果說(shuō)生命是一幅畫(huà)，那么時(shí)間則是調(diào)色盤(pán)，渲染著人生；如果說(shuō)生命是一匹快馬，那么時(shí)間則是一塊綠地，承受著人生；如果說(shuō)生命是一塊綠地，那么時(shí)間則是一場(chǎng)春雨，滋潤(rùn)著人生。

如果說(shuō)人生是一首優(yōu)美的樂(lè)曲，那么痛苦則是一個(gè)不可缺少的音符。如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海，那么挫折則是其中一朵驟然翻起的浪花。如果說(shuō)人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是天際一朵漂浮的白云。

如果你能使一朵花兒快樂(lè)，不用自己的手隨意折毀它，那么鮮花也會(huì)使你快樂(lè)，在你苦悶煩惱時(shí)為你送上一束醉人的溫馨；如果你能使一條小溪快樂(lè)，不把生活的污穢隨意拋向它們，那么小溪也會(huì)使你快樂(lè)，在你口干舌燥時(shí)為你送來(lái)一捧甜蜜的甘露；如果你能使一棵小草快樂(lè)，不用自己的腳隨意踐踏它，那么小草也會(huì)使你快樂(lè)，在你滿目枯黃時(shí)為你送上一抹耀眼的新綠；如果你能使一方泥土快樂(lè)，不隨意地占用糟踐它們，那么泥土也會(huì)使你快樂(lè)，在你饑腸轆轆時(shí)為你奉上一縷稻麥的清香；

4、5、如果你是一棵大樹(shù)，就撒下一片陰涼；如果你是一泓清泉，就滋潤(rùn)一方土地；如果你是一棵小草，就增添一分綠意。如果你是一朵鮮花，就點(diǎn)綴一角夜空。如果你是一片白云，就裝扮一方晴空。如果你是一只蜜蜂，就釀造一份甜蜜；如果你是一縷陽(yáng)光，就照亮所有黑暗。如果你是一絲清風(fēng)，就吹走世間的塵埃。如果你是一陣春風(fēng)，就吹綠田野的莊稼。

二、關(guān)于理想的排比句

沒(méi)有理想，人生就如荒漠，沒(méi)有生氣；沒(méi)有理想，人生就如黑夜，沒(méi)有光明；沒(méi)有理想，人生就如迷宮，沒(méi)有方向。

6、三、關(guān)于擁有的排比句

擁有青春，就擁有了一份瀟灑和風(fēng)流；擁有青春，就擁有了一份燦爛和輝煌。擁有知識(shí)，就擁有了無(wú)限的光明和希望；擁有知識(shí)，就擁有了無(wú)限的力量和財(cái)富。擁有友情，就擁有了一份理解和支持；擁有友情，就擁有了一份快樂(lè)和溫馨。

四、關(guān)于無(wú)語(yǔ)的排比句

太陽(yáng)無(wú)語(yǔ)，卻放射出光輝；高山無(wú)語(yǔ)，卻體現(xiàn)出巍峨；大地?zé)o語(yǔ)，卻展示出廣博。青春無(wú)語(yǔ)，卻煥發(fā)出活力；鮮花無(wú)語(yǔ)，卻散發(fā)出芬芳；春雨無(wú)語(yǔ)，卻滋潤(rùn)著大地

五、關(guān)于生活的排比句

生活是一杯酒，散發(fā)著迷人的醇香；生活是一本書(shū)，蘊(yùn)涵著深刻的哲理；

生活是一首歌，奏著高低不一的音符。生活是一首詩(shī)，充滿著“大江東去浪淘盡”的豪情。

六、關(guān)于平凡的排比句

平凡是荒原，孕育著崛起，只要你肯開(kāi)拓；平凡是泥土，孕育著收獲，只要你肯耕耘；平凡是細(xì)流，孕育著深邃，只要你肯積累。

七、關(guān)于美的排比句

美是游蕩在藍(lán)天上的幾縷白云，美是偎依在山岡上的幾點(diǎn)殘雪，美是回蕩在密林中的幾聲?shū)B(niǎo)鳴，美是跳躍在海面上的一抹斜陽(yáng)。

八、給我一次……的排比句

給我一次困難，讓我懂得克服；給我一次挫敗，讓我經(jīng)受磨練；給我一次失敗，讓我學(xué)會(huì)反??；給我一次恥辱，讓我學(xué)會(huì)振作；

九、關(guān)于瀟灑的排比句

“采菊東籬下”是一種清靜的瀟灑，“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑，“明月松間照”是一種怡然的瀟灑。“舉酒邀明月”是一種孤寂的瀟灑?！把鎏齑笮Τ鲩T(mén)去”是一種自信的瀟灑?！拔易詸M刀沖天笑”是一種無(wú)畏的瀟灑?！傲舻脷埡陕?tīng)雨聲”是一種寬容的瀟灑。“一日看盡長(zhǎng)安花”是一種得意的瀟灑?！白砼P沙場(chǎng)君莫笑”是一種豪邁的瀟灑。

十、關(guān)于呼喚的排比句

人生需要理想的呼喚。你慵懶時(shí)，它呼喚你勤奮；

你昏睡時(shí)，它呼喚你；你高傲?xí)r，它呼喚你清醒謙恭(謙虛、謙遜)；你莽撞時(shí)，它呼喚你謹(jǐn)慎(小心)；你跌倒時(shí)，它呼喚你站起(站立)。

十一、關(guān)于讀書(shū)的排比句

1、愛(ài)讀書(shū)，是一種美德。讀書(shū)，使人思維活躍，聰穎智慧；讀書(shū)，使人胸襟開(kāi)闊，豁達(dá)曉暢；讀書(shū)，使人目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn)；讀書(shū)，使入思想插上翅膀，感情綻開(kāi)花蕾。

2、書(shū)籍好比一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識(shí)的殿堂。書(shū)籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開(kāi)啟心靈的智慧之窗。

關(guān)于我們的排比句

我們贊美大海的浩瀚，是否會(huì)想到江河奔流中的坎坷與執(zhí)著？我們贊美高山的雄偉，是否會(huì)想到土石積淀中的漫長(zhǎng)與沉默？我們贊美景色的秀美，是否會(huì)想到萬(wàn)物生長(zhǎng)中的艱辛與蓬勃？

十三、關(guān)于賞識(shí)的排比句

賞識(shí)不是單向的施舍，是智慧與智慧的主動(dòng)碰撞；賞識(shí)不是別有用心的廉價(jià)恭維，是對(duì)一種相對(duì)價(jià)值的公正認(rèn)可；賞識(shí)不是諛詞滿口的鄙俗奉承，而是對(duì)事物固有魅力的真誠(chéng)。

十四、關(guān)于也許的排比句

也許你無(wú)法擁有深邃的藍(lán)天，但是你可以做飄逸的白云；也許你無(wú)法擁有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪，也許你無(wú)法擁有遼闊的草原，但是你可以做執(zhí)著的綠洲。只要你滿懷信心，你就會(huì)感受到生命的意義。

十五、關(guān)于假如的排比句

假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一點(diǎn)嫩綠；假若生命是一棵大樹(shù)，我愿為大地（夏日）撒下一片綠陰（陰涼）；假如生命是一朵鮮花，我愿意為世界奉上一縷馨香；假如生命是一枚果實(shí)，我愿為人間留下一絲甘甜。

十六、關(guān)于四季的排比句

春天的雨，細(xì)膩而輕柔，給山野披上美麗的衣裳；夏天的雷，迅疾而猛烈，為生命敲響熱烈的戰(zhàn)鼓；秋天的風(fēng)，涼爽而愜意，為落葉送去溫馨的問(wèn)候；冬天的雪，慈祥而溫厚，為莊稼帶來(lái)多情的呵護(hù)。

十七、我是……的排比句

我是一只蜜蜂，在祖國(guó)的花園里，飛來(lái)飛去，不知疲倦地為祖國(guó)釀制甘甜的蜂蜜；我是一只紫燕，在祖國(guó)的藍(lán)天上，穿越千家萬(wàn)戶，向祖國(guó)向人民報(bào)告春的信息；我是一滴雨點(diǎn)，在祖國(guó)的原野上，從天而降，滋潤(rùn)干渴的禾苗； 我是一株青松，在祖國(guó)的邊疆，傲然屹立，顯示出莊嚴(yán)的身姿。

十八、關(guān)于銘記的排比句

如果忘記是春天里消逝的冰層，那么銘記就是灼灼其華的桃花；

如果忘記是夏季里落英繽紛的桃瓣，那么銘記就是映日別樣紅的荷花；

如果忘記是秋季里已無(wú)挈雨蓋的荷花，那么銘記就是猶有傲霜枝的金菊。

如果忘記是冬季里比西風(fēng)更瘦的殘菊，那么銘記就是傲雪獨(dú)立、猶有暗香的雪梅！

十九、關(guān)于選擇博愛(ài)的排比句

選擇博愛(ài)，就是選擇對(duì)情感的珍視。

選擇博愛(ài)，就是選擇對(duì)萬(wàn)物的眷戀。選擇博愛(ài)，就是選擇高遠(yuǎn)的人生志向。

二十、關(guān)于心靈的排比句

心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；

心靈是一片寧?kù)o的湖水，偶爾也會(huì)泛起陣陣漣漪； 心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個(gè)繽紛的世界。二

十一、關(guān)于私的排比句

自私是一面鏡子，鏡子里永遠(yuǎn)只看得到自己；

自私是一塊布匹，蒙住了自己的眼睛，看不見(jiàn)別人的痛楚； 自私是一層玻璃，看上去透明，卻始終隔開(kāi)了彼此的距離。

描寫(xiě)“月”的詩(shī)句

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。----李白《月下獨(dú)酌》 床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng).----李白《靜夜思》 無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤―――――李煜《相見(jiàn)歡》 明月別枝驚鵲,，清風(fēng)半夜鳴蟬。―――辛棄疾《西江月》

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺,此事古難全。―――蘇軾《水調(diào)歌頭》 春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還――――王安石《泊船瓜洲》 月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠.―――張繼《楓橋夜泊》 海上生明月，天涯共此時(shí)――――張九齡《望月懷遠(yuǎn)》

寫(xiě)友情的詩(shī)句

海內(nèi)存知己, 天涯若比鄰。--------王勃《送杜少府之任蜀州》 勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。―――王維《送元二使安西》 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。―――李白《送孟浩然之廣陵》 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。――――李白《贈(zèng)汪倫》 莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。―――高適《別董大》