第一篇：做人做官蘇東坡讀后感

做人做官蘇東坡讀后感

導(dǎo)語：現(xiàn)代社會(huì)，人們的精神生活越來越荒漠化，人們抱怨、煩躁。也許我們沒有那時(shí)免費(fèi)的無限風(fēng)光可以游覽排遣，也沒有妙筆生花的文筆抒寫，但可以擁有蘇東坡式的心態(tài)，坦然達(dá)觀，安之若素，不必媚上，不必偽裝。接下來為大家介紹做人做官蘇東坡讀后感文章，僅供參考!

做人做官蘇東坡讀后感

——論蘇東坡的人格中國自古以來評(píng)價(jià)一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個(gè)品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無用。所以，一個(gè)人的人格可以說是他的名氣的骨干。蘇東坡所處的時(shí)代與現(xiàn)在已有千年之隔，而他的美名依然歷代為人們所稱頌，可謂家喻戶曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無關(guān)系。蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面，然而我認(rèn)為也可以用“浩然之氣”四個(gè)字來概括。所謂浩然正氣，就是正大剛直之氣，也就是人世間的正氣。蘇東坡即具有此種“浩然之氣”，它致大致剛，激烈沖動(dòng)，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無所畏懼。一有一個(gè)家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：“我肚子里藏些什么?”侍兒們分別說，滿腹都是文章，都是識(shí)見。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說：“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜?！碧K東坡捧腹大笑，連勝稱是。“不合時(shí)宜”正是蘇東坡那堅(jiān)執(zhí)性格的體現(xiàn)。蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅(jiān)硬的一部分，正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。

——論蘇東坡的人格中國自古以來評(píng)價(jià)一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個(gè)品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無用。所以，一個(gè)人的人格可以說是他的名氣的骨干。蘇東坡所處的時(shí)代與現(xiàn)在已有千年之隔，而他的美名依然歷代為人們所稱頌，可謂家喻戶曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無關(guān)系。蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面，然而我認(rèn)為也可以用“浩然之氣”四個(gè)字來概括。所謂浩然正氣，就是正大剛直之氣，也就是人世間的正氣。蘇東坡即具有此種“浩然之氣”，它致大致剛，激烈沖動(dòng)，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無所畏懼。一有一個(gè)家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：“我肚子里藏些什么?”侍兒們分別說，滿腹都是文章，都是識(shí)見。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說：“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜?！碧K東坡捧腹大笑，連勝稱是?！安缓蠒r(shí)宜”正是蘇東坡那堅(jiān)執(zhí)性格的體現(xiàn)。蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅(jiān)硬的一部分，正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。

做人做官蘇東坡讀后感

近日讀林語堂的《蘇東坡傳》心中頗有感觸。蘇東坡雖文章名滿天下，仕途卻歷經(jīng)艱險(xiǎn)，屢遭迫害，但終不改其樂觀的天性;他一生融儒，釋、道于一體，詩、文、詞、書、畫皆在才俊輩出的宋代立于尖峰位置;他的人格精神所體現(xiàn)的進(jìn)取、正直、慈悲與曠達(dá)，千年來始終閃耀在

比之于李白，他多了憂國憂民的情懷，他的一生都在為百姓的疾苦而奔波勞累，被貶黃州時(shí)他雖是一介草民，但是仍然心系百姓，為了改變黃州丟棄女嬰的習(xí)俗更為了拯救那些無辜的生命，他用自己的積蓄建起了世界上第一座孤兒院，使那些剛出生的女嬰享有了生存的權(quán)利。出任杭州太守時(shí)他不僅整頓西湖，平衡糧價(jià)，更在杭州瘟疫盛行時(shí)為了解決農(nóng)民因藥價(jià)貴而沒錢買藥的問題成立了世界上第一座公立醫(yī)院。甚至在高齡謫居海南時(shí)他仍然沒忘了百姓，他教當(dāng)?shù)厝俗x書寫字，耕地種田，打井采藥，為海南的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

比之于杜甫，他又多了一些幽默和曠達(dá)，他喜歡陶淵明棄官歸隱的日子，在被貶為農(nóng)時(shí)安于田園生活，他曾寫道：吾現(xiàn)在東坡種稻，勞苦之中亦自有其樂。只是因?yàn)閯诙蝎@，衣食能夠自給，他就心滿意足了，這就是他的達(dá)觀思想。他還喜歡做菜，也樂于自己做菜吃，吃飯乃人生一大樂事也，這點(diǎn)倒是和我很像呢，從來都不能理解為什么有人會(huì)覺得吃飯是一種任務(wù)。蘇東坡做的菜肴至今仍然有好多流傳下來了，最有名的當(dāng)屬東坡肉了吧，杭州樓外樓的東坡肉有幸吃過一次真的是名不虛傳呢，就是不知道是不是經(jīng)過現(xiàn)在的廚師改良過。

個(gè)人總覺得會(huì)吃的人總是更懂得享受生活，就像蘇東坡，不管朝廷怎么貶都貶不倒他，因?yàn)椴还茉谀睦锊还芴幱谑裁礃拥牡匚凰偰苷业阶约涸撟龅氖虑榭偰軓纳钪姓业綐啡ぁＨ怂气櫻銇碛行?，事如春夢了無痕，時(shí)間總是轉(zhuǎn)瞬即逝，一切經(jīng)歷都只有一次，正因如此，所以他那么深刻而堅(jiān)決的愛好人生。

讀罷全書，留給我最深刻的感觸是“塵世是唯一的天堂”人生不再，我們應(yīng)該趁著人生還未消逝的時(shí)候努力讓她更加豐富多彩，更加充實(shí)有價(jià)值!

做人做官蘇東坡讀后感

合上厚厚的《蘇東坡傳》，心中感慨萬端，種種雜緒像被書頁攪動(dòng)的灰塵縈繞著我，我開始思考人生，思考命運(yùn)。

世界瞬息萬變，人不過是滄海一粟，那么既然渺小，就無需去爭奪，去奔波勞碌，爭取虛幻的浮名。同時(shí)，人生在世一趟也不容易，不要讓這珍貴的生命做了奸詐小人，受人唾罵。做本真的自己才是最重要的，所謂“草木有本心，何須美人折”，更何況人呢?

縱觀蘇東坡的一生，是堅(jiān)持自我的一生。林語堂稱她為“大自然的頑童”，我認(rèn)為很貼切，兒童最真，率性而為，而“頑”又帶著倔，正是這股率性和倔勁，讓他無論在何種情況下都能擁有一顆快樂、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭、政權(quán)的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被裝在木箱里，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場似海，他的性格決定了必然被拋之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的調(diào)侃諷刺，讓政敵們掀起了一浪又一浪。

我想，從來沒有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的，也從來沒有人在貶謫期間過得這么安然恬淡的，連政敵都嫉妒了。我覺得除了耳熟能詳?shù)娜遽尩劳隄M融合的原因之外，還有幾個(gè)不容忽視的原因。第一，是文學(xué)的支持，在窮鄉(xiāng)僻壤，寫作是他的重要內(nèi)容，有詩、有詞、有信件、有墓志銘、有經(jīng)典注疏，這時(shí)，他寫東西已經(jīng)沒有什么功用目的了，而是完全抒發(fā)本心，所以他的成就才更大。當(dāng)文學(xué)回到了寫本心的位置，才有了不朽的價(jià)值。第二，是眾多的朋友，蘇東坡有很多交往一生的朋友，每到一個(gè)地方，也廣交朋友，尋訪奇人異士，他對朋友傾心相待，信任有加，好多引為知己。他像一株散發(fā)著特殊氣質(zhì)的君子蘭，吸引著三教九流的朋友，就像他自己說的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。記得初中看到一句話，謂之“人不癡，不可與之交”，大概有癡氣的人一旦與之相交，便可長久。這些朋友給予蘇東坡極大的精神安慰和鼓勵(lì)。第三，則是情趣廣泛，腦中總有這么一個(gè)印象。凡是興趣愛好廣泛的人，總是精神飽滿，充滿活力，百折不饒。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話，有很多是關(guān)于他的興趣愛好，像東坡肉，研制藥方，聽說曾經(jīng)還配了制墨秘方，差點(diǎn)把房子燒毀，這時(shí)，他更像一個(gè)頑童了。興趣廣了，才有做不完的事，即使被炒魷魚，被架空，生活也可以忙得不亦樂乎。

現(xiàn)代社會(huì)，人們的精神生活越來越荒漠化，人們抱怨、煩躁。也許我們沒有那時(shí)免費(fèi)的無限風(fēng)光可以游覽排遣，也沒有妙筆生花的文筆抒寫，但可以擁有蘇東坡式的心態(tài)，坦然達(dá)觀，安之若素，不必媚上，不必偽裝。

誰說的和原話都記不得了，大意是傳播中國文化就要像林語堂一樣，他是能用英文寫作的少數(shù)中國作家。此前我只讀過林語堂的一些文章，全本的書這是第一次讀。選了他的《蘇東坡傳》?？戳饲把运麑μK東坡的喜愛，我就完全可以確信，這是一本一等的書，畢竟作者的全部熱情都在其中。

說到大才子，唐，想到的第一個(gè)大多是李白;宋，想到的第一個(gè)大多是蘇軾。從流傳的民間小故事里，可以看出李白和蘇軾這兩個(gè)天才的些許不同。李白，或是下水捉月，或是騎鯨飛升，或是粲花之論，或是力士脫靴貴妃捧硯，無不帶有濃濃的仙氣和浪漫色彩。人們心中，李白是學(xué)不來的，他的浩蕩才氣和仙氣絕無可復(fù)制性，五千年，只出了一個(gè)李白。而蘇軾則不然，他修的河堤叫蘇堤，研究出的做豬肉的法子叫東坡肉，還有個(gè)了杜撰的妹妹蘇小妹，還常常和佛印調(diào)笑嬉鬧。是如果說李白是活在天上，那么蘇軾就活在人間，他更真實(shí)，更可親。

李白那樣的仙氣不能復(fù)制，東坡那樣的魅力同樣是無法復(fù)制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脫，他完美的詮釋著宋代文人儒釋道三家融合的趨勢，是北宋文人最精彩的一位。我最敬佩東坡的是他的真曠放，他不像陶潛一樣把出世作為無法實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的末選，也不像辛棄疾一樣拿起又放下放下又拿起。在蘇軾的眼中，世上沒有壞人，一切都很美好，不管是流放還是牢獄，似乎都不能成為擊倒他的箭矢。謫居黃州，沒錢買別的肉，就買當(dāng)?shù)刈畋阋说呢i肉，專心研究怎么做的才能做的好吃，又發(fā)配到嶺南，一片蠻荒之地，也能因?yàn)橛欣笾梢猿?，便一笑置之?/p>

讀完后對照林語堂的一些事跡，不免覺得兩個(gè)人有很多相通之處，我想林語堂為蘇東坡作傳，大概也是因?yàn)樘K東坡是他希望達(dá)到的境界，自勉也勉勵(lì)后人吧。

第二篇：做人做事做官讀后感

老實(shí)做人 勤懇做事 清白做官

---讀做人、做事、做官有感

高敬、劉浩冰編著的文章《做人做事做官》內(nèi)涵十分豐富。作者在書中深刻闡明了做人、做事與做官三者及相互之間的關(guān)系，對我們的工作和生活，非常有指導(dǎo)和教育意義。做人、做事、做官互為一體，相互促進(jìn)。做人是做事、做官的基礎(chǔ)，只有把“人”做好了，做事才可能有正確的動(dòng)機(jī)，當(dāng)官才可能為群眾所稱道。常言道，“做官是做一陣子，做人要做一輩子”。因此，從這“三做”方面來思考，“做人”應(yīng)是根本。

一、做人應(yīng)以德為首、以誠為根、以責(zé)為要

做人不一定要有很大成就，但起碼要對得起良心，如果是一名共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，還要對得起黨，對得起人民。

做人要做有道德、品行端正的人。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個(gè)道德敗壞、品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定高度，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭?，F(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。有了好的道德品質(zhì)作保證，做人才有底氣，做事才有硬氣，做官才有正氣。

做人要做真實(shí)坦誠的人。真實(shí)坦誠是做人最基本的道德底線，現(xiàn)實(shí)中沒有真誠交不了朋友，沒有真誠談不成生意，沒有真誠干不了大事?？突f：人的成功15%靠專業(yè)技術(shù)，85%靠良好的人際關(guān)系和有溝通最好的方法就是真誠，說話直截了當(dāng)、開誠布公。與人交往，真

1誠要比虛偽建立的關(guān)系更持久，真誠要比圓滑換來的友誼更珍貴。

做人要做有責(zé)任感的人。首先要做到盡職盡責(zé)。領(lǐng)導(dǎo)干部優(yōu)秀代表鄭培民常說：“權(quán)力是人民給的，應(yīng)該為人民辦事?！崩习傩論碜o(hù)他，就是因?yàn)樗炎约簩θ嗣竦哪欠葚?zé)任看得比生命還重要。其次要做到勇于負(fù)責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)。放棄了責(zé)任空談做人是一種可悲、是一種不幸；放棄了責(zé)任空談做官則是一種罪過、是人民的不幸，一個(gè)有責(zé)任感的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須做到成績面前不攬功，問題面前不退縮。做人不負(fù)責(zé)任，就對不起自己的良心；當(dāng)官不負(fù)責(zé)任，就有愧于人民賦予的那份權(quán)力，有愧于“共產(chǎn)黨員”這個(gè)神圣的稱號(hào)。

二、做事應(yīng)以謀為基、以效為重、以格為要

人生在世的價(jià)值體現(xiàn)，就是為人民、為社會(huì)做事。我認(rèn)為做事應(yīng)把握好“三高”：

一是高水平謀事。“謀”在做事的所有環(huán)節(jié)中至關(guān)重要，對一件事的成敗起著決定性作用。有些人對待工作只是簡單的執(zhí)行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情結(jié)果，前者可能很難達(dá)到預(yù)定效果，后者則會(huì)事半功倍。我們中國有句古話叫做“謀事在人，成事在天”，其實(shí)未必見得。凡事只要認(rèn)真、科學(xué)、積極地去謀劃，勝算就會(huì)掌握在自己手中，“謀事在人，成事亦在人”。

二是高效率辦事。做事高效應(yīng)在乎一個(gè)“勤”和一個(gè)“巧”字?！扒凇斌w現(xiàn)在三個(gè)方面，即“手勤”、“腳勤”、“腦勤”?！笆智凇?，就是要及時(shí)做好“上情下達(dá)、下情上達(dá)”，確保工作的時(shí)效性和有效性；“腳勤”，就是要多深入基層、多搞調(diào)查研究，及時(shí)了解和掌握工作動(dòng)態(tài)，爭取工作的主動(dòng)性；“腦勤”，就是要結(jié)合工作勤于思考。其次，要做到事

半功倍，還必須講求一個(gè)“巧”字。只有巧妙地工作才能化繁為簡，才能把我們的工作做的更實(shí)更好。

三是高風(fēng)格處事。作為一名黨員干部，風(fēng)格不高，威信肯定高不了，自然會(huì)缺乏凝聚力和號(hào)召力，難以讓人信服信任。干部的人格魅力，很重要的就體現(xiàn)在處事的高風(fēng)格上。

三、做官應(yīng)以正為先、以民為本、以紀(jì)為則

權(quán)力應(yīng)當(dāng)是“官”用來履行職責(zé)的手段和工具，而絕非地位高人一等理由。

首先，為官要 “公正”。對于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來講，要做到身正、心正、行正，不愧于己，不負(fù)于社會(huì)。

其次，為官要做到“親民”。作為黨員干部，只有對人民群眾象對待父母那樣，充滿真情摯愛和真正的物質(zhì)和人文關(guān)懷，他們才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的擁護(hù)你。愛戴你。

第三，為官要做到“守紀(jì)”。當(dāng)前，形形色色的誘惑無處不在。在這種環(huán)境下，作為一名干部，必須有一種力排不良思潮干擾，不為外物所動(dòng)之境界，要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。

總之，作為一名黨的干部，一定要不斷砥礪意志，錘煉黨性，真正做到堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做官。此外我還以為，我們的干部除了必須遵循以上談到的“三做”之外，還要不斷加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，尤其加強(qiáng)黨的理論知識(shí)學(xué)習(xí)，讓黨的理論不斷武裝自己的頭腦，只有這樣我們的工作才不會(huì)偏離黨的路線和方針政策，也只有這樣才能推進(jìn)黨和人民的事業(yè)不斷向前發(fā)展。

第三篇：做人做官

做人做官

一是堂堂正正做人。學(xué)會(huì)如何做人，是當(dāng)好官的前提和基礎(chǔ)。古人把做人稱為修身，修身為本，嗣后齊家治國平天下。做人一定要品行端正，光明正大，要把品行修養(yǎng)作為為官立業(yè)之本。這樣，才能有根基，有底氣，有骨氣，有銳氣。第一，定位要正。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，對自己的準(zhǔn)確定位很重要。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，不管做什么官，做多大的官，都是暫時(shí)的，而做人卻是長遠(yuǎn)的，一輩子的事。在處理做人與做官的關(guān)系上，要先學(xué)做人后當(dāng)官，當(dāng)官不要有高人一等的錯(cuò)誤“官念”，要時(shí)常將自己臵于老百姓的位臵，擁有“平民意識(shí)”或說“平民情結(jié)”，這樣使自己在為官上，才能保持一顆水波不興的平常心。要把自己當(dāng)作一個(gè)平常人，懷著一顆平常心，不為名所累，不為利所惑，不為情所困。

第二，人品要正?！叭恕弊忠黄惨晦啵Y(jié)構(gòu)簡單，但是要把“人”字撐起來卻非易事。平常百姓要懂得做人，當(dāng)官的尤其要懂得做人。所謂做官，就是做別人的榜樣，就是登臺(tái)亮相任人評(píng)說的演員。眾人矚目的人物，撐不起那個(gè)“人”字，便立不起官的形象。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該注重自身的品行修養(yǎng)，自覺養(yǎng)成堂堂正正的人格品行。一是要對黨忠誠。堅(jiān)持黨的事業(yè)第一，人民的利益第一，為國家、為民族奮力地工作。二是要胸襟開闊。要心胸坦蕩，眼界開闊。三是要?jiǎng)傉话ⅰ?/p>

即敢于負(fù)責(zé)，堅(jiān)持原則，表里如一。要做到這點(diǎn)，我認(rèn)為“四個(gè)一致”很重要：對上與對下一致；人前與人后一致；當(dāng)官以前與當(dāng)官以后一致；還有表里如一。

第三，追求要正。人生有很多追求，對每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，人生追求都是一個(gè)永恒的主題。毫無疑問，不計(jì)個(gè)人得失，不怕吃苦，甘于吃虧，樂于奉獻(xiàn)，把社會(huì)當(dāng)成奉獻(xiàn)的舞臺(tái)，把崗位當(dāng)成奉獻(xiàn)的陣地，應(yīng)成為每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部永恒的人生追求和堅(jiān)定的信念。聯(lián)系到我們自己，就是要樹立一種“官要無所求，業(yè)要有所創(chuàng)”的人生價(jià)值取向。官要無所求，這是一種無欲則剛的人生態(tài)度，為官做人，有此心態(tài)，就會(huì)“無意功名利祿，不肯屈節(jié)隨俗”。業(yè)要有所創(chuàng)，永遠(yuǎn)開拓新的境界——這是一種昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，飽含一顆奮發(fā)向上的進(jìn)取之心。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部有此心境，就會(huì)敢想敢干，銳意開拓，為官一任，建樹一地；當(dāng)官一場，造福一方。

二要踏踏實(shí)實(shí)做事。做事是誠實(shí)做人在行為上的要求和體現(xiàn)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，如果說誠實(shí)做人是立身處世的基礎(chǔ)，那么踏實(shí)做事則是造福于民的關(guān)鍵。因?yàn)檎\實(shí)做人還僅僅是事關(guān)個(gè)人品德修養(yǎng)的“小”問題，而踏實(shí)做事則事關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部能否正確履行自己的職責(zé)，做有益于人民有益于社會(huì)的事情的“大”問題。

第一，要有愛做事的美德。愛做事就是愛崗敬業(yè)，愛崗

敬業(yè)是對一名干部最起碼的要求，也是最高的要求。大家以選調(diào)生的身份走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，要珍惜組織和群眾給予的崗位，要熱愛我們的事業(yè)和我們的崗位，要有愛做事的美德。但是現(xiàn)實(shí)生活中，可能我們專業(yè)不對口，可能是因?yàn)楹酶唑\遠(yuǎn)，總想一下子就搞出什么大事業(yè)、大名堂，對現(xiàn)在平凡的崗位沒有興趣，大事做不出，小事不愿做。如果有這種心態(tài)，非但影響黨和人民的事業(yè)，對個(gè)人成長也非常不利。

第二，要有敢做事的魄力。大家以選調(diào)生的身份走上領(lǐng)導(dǎo)工作崗位，在時(shí)間不長的工作中可能或多或少地接觸過群眾上訪、應(yīng)急處突、抗洪搶救等難事。在配合主要領(lǐng)導(dǎo)的工作中，我們學(xué)到了一些處理解決問題的方法和技巧。具備了敢抓難事的勇氣和魄力。但是，我們也要清醒的認(rèn)識(shí)到，ＸＸ這幾年要徹底突破發(fā)展體制、機(jī)制上的障礙，打破交通、資金等制約瓶頸，還需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揮自身優(yōu)勢，努力攻克各種難關(guān)。在這場與困難的較量中，作為一名選調(diào)生成長起來的領(lǐng)導(dǎo)干部，我們站在前列，已經(jīng)責(zé)無旁貸。

第三，要有善做事的方法。作為剛剛走上工作崗位的大學(xué)生，大家都接受了正規(guī)的專業(yè)教育。出身社會(huì)后，雖然經(jīng)受了一定的黨內(nèi)生活和社會(huì)實(shí)踐的鍛煉，并從中總結(jié)積累一定的管理經(jīng)驗(yàn)。但是，我們要在紛繁復(fù)雜的形勢面前辨明方向，站穩(wěn)立場，要在日益激烈的競爭中勇立潮頭，立于不敗之地，還必須向?qū)嵺`、向群眾學(xué)習(xí)，將理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷積累做事的方法技巧，提高我們的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。這也是踏踏實(shí)實(shí)做事，做成事的技巧問題。三要清清白白做官。當(dāng)前，在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，我們黨面臨著長期執(zhí)政和改革開放的考驗(yàn)，一些干部在“燈紅酒綠”等形形色色的誘惑中中箭落馬，一些人為此付出了慘痛代價(jià)。他們是咎由自取。我們要從中吸取深刻教訓(xùn)，引以為戒，保持一身正氣，切實(shí)做到廉潔自律。

第一，要常棄非分之想?，F(xiàn)實(shí)生活中，領(lǐng)導(dǎo)干部也是人，也有七情六欲的，也食“人間煙火”。但是，我們不能因此過分強(qiáng)調(diào)人的本能上的弱點(diǎn)，我們要講黨性，講節(jié)制私欲，要防過分之欲、不正之欲、各種“貪欲”。要做到自控、自制，要常修從政之德，常懷律己之心，自覺做到自重、自省、自警、自勵(lì)；慎權(quán)、慎欲、慎微、慎獨(dú)，穩(wěn)得住心神，抗得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)。在主觀上為清白為官奠定基礎(chǔ)。第二，廉潔從政要從小事做起。含抱之木生于毫未，九層之臺(tái)起于累土。壞習(xí)慣的形成，往往是不自覺地從小事開始的，好的思想品德的培養(yǎng)，也應(yīng)從細(xì)微之處做起。在日常中，有時(shí)一件看似平常、很不起眼的小事，卻能反映出一個(gè)人的作風(fēng)和形象。廉潔自律必須從平常的小事做起，小事不可小視。然而，有些人對此都不以為然，認(rèn)為小事小節(jié)無礙大德，注意不注意無所謂，因而輕視小事，不拘小節(jié)，甚至

無所顧忌。不該吃的吃，不該拿的拿，不該去的地方去，導(dǎo)致政治思想境界低下，道德修養(yǎng)滑坡。因此，大家不可忽視小節(jié)小事，只有注意小節(jié)、善待小事，在小事小節(jié)上率先用正確的行為規(guī)范約束自己，從我做起，從身邊的小事做起，點(diǎn)滴養(yǎng)成，持之以恒，才能在民眾中建立起威信，樹立起良好形象。

第三，要過好“五關(guān)”。一是名利關(guān)。“利不可以虛受，名不可茍得”。居上而不驕，處下而不憂。不以物喜，不以已悲。二是權(quán)力關(guān)。權(quán)力是把雙刃劍，它可以壘起不朽的豐碑，也可以權(quán)謀私，為自己挖掘埋藏自己的墳?zāi)?。事?shí)表明，有權(quán)很風(fēng)光，但也有風(fēng)險(xiǎn)；有權(quán)可以做官，但有權(quán)也可以坐牢；有權(quán)時(shí)常敲警鐘還是最后敲響喪鐘，大家都要深思。權(quán)力可能是你走向進(jìn)步的階梯，也可以使你走向深淵。三是人生關(guān)。有的人在政治上不甘寂寞，交際異?；钴S，工作不講原則講關(guān)系，面對錯(cuò)誤的思想、行為缺乏正氣，尤其是對親近自己的所謂“熟人”，處在重要崗位上的所謂“要人”，為自己辦事的所謂“能人”，以及所謂有“背景”的人，即使有嚴(yán)重違法違紀(jì)的問題，也寬容有加，甚至姑息養(yǎng)奸，講庸俗的關(guān)系學(xué)。四是金錢關(guān)。在金錢面前不動(dòng)心，不紅眼。五是美色關(guān)。要不近女色。我們平常說的，吃了人家的嘴軟，拿了人家的手短，中了美人計(jì)聽人家使喚。所以做官，就要嚴(yán)把“五關(guān)”。

誠實(shí)做人，踏實(shí)做事，清白做官，三者辯證統(tǒng)一，彼此聯(lián)系，相輔相成。誠實(shí)做人，有利于形成和諧融洽、健康向上的人際關(guān)系；踏實(shí)做事，有利于倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的工作作風(fēng)；清白做官，有利于弘揚(yáng)廉政勤政、執(zhí)政為民的社會(huì)氛圍。此三者，應(yīng)當(dāng)成為每一位領(lǐng)導(dǎo)干部矢志追求的目標(biāo)、終生踐行的標(biāo)準(zhǔn)和銘記于心的要求。在這里，我希望大家認(rèn)真領(lǐng)會(huì)“做人、做事、做官”的真正要義，在黨校學(xué)習(xí)期間認(rèn)認(rèn)真真做事，通過學(xué)習(xí)，不斷提高自己做人的水平和做官的本領(lǐng)。

謝謝大家！

第四篇：做人,做官

讀《做人與做官》之體會(huì)

近來，我讀了廉政教育系列文章《做人與做官》后，又深深受到了一次警示教育。我認(rèn)真進(jìn)行了反腐倡廉的學(xué)習(xí)和思考，深深地感到反腐倡廉是加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的重要舉措，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。

我認(rèn)為，作為一名管理人員，無論在什么崗位或環(huán)境，無論做什么工作，都要先做人，再做官，做到思想和表現(xiàn)一樣，說的和做的一樣，人前和人后一樣，有監(jiān)督和沒有監(jiān)督一樣，時(shí)時(shí)刻刻正確行使自己手中的權(quán)力，努力做到“堂堂正正做人、清清白白為官”。

每個(gè)人從懂事的那時(shí)起，便有一個(gè)做人的問題伴隨一生。于是，做什么樣的人、怎樣做人也就成了每個(gè)人一生必做的答卷。許多人一生平凡，但拼搏著、忙碌著、奉獻(xiàn)著，在努力維持自身生命與繁衍后代的同時(shí)，也為社會(huì)默默貢獻(xiàn)，一生無愧無悔。他們始終堅(jiān)持立志高遠(yuǎn)，樹立遠(yuǎn)大的理想、正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

做人要挺然直立，人生在世，最緊要的是做一個(gè)好人。做不好人定難做好官。做人要浩氣凜然，在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中，欲惑頗多，做人要像鐘一樣，不受外界影響，始終按自己的節(jié)律前行。

做官先做人，雖然好人未必是好官，但好官必須是好人，做好人是做好官的基礎(chǔ)和條件。官職是一種職業(yè)，就像工、農(nóng)、商、學(xué)、兵一樣，只是一種崗位。做官是暫時(shí)的，不管是多大的官，只要拿掉官帽，就是一個(gè)普通人。做人卻不一樣，從出生到死去，都得像個(gè)人，是個(gè)人。做個(gè)真正的人，是一輩子的事兒。而且即使是做官，也是在做人，要是因做官把“人”做丟了，官也是肯定做不好的。今天仍有人買官賣官，行賄受賄，干著不光彩的勾當(dāng)，最后把官做成了“喪家之犬”、“過街老鼠”、“驚弓之鳥”，可以說這是沒有擺正做人與做官的關(guān)系。把做官做成了當(dāng)老爺，搞特權(quán)、發(fā)橫財(cái)、貪污腐敗??最終把跟頭栽到“人”的下面，也就不足為怪了。

正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，“先做人后做官”是一條永久不變的真理。做好人是做好官的基礎(chǔ)，做好人的根本就是要修身立德。既然做官，就得做一個(gè)人民滿意的官，要不愧對手中權(quán)力和責(zé)任，不愧對人民的期望和信任。為官要做到公正，為官之人要有一身正氣，坦坦蕩蕩，以民為本，視民為根，真正把群眾利益放在第一位。

總之，做官是一時(shí)，做人是一世，做人與做官的關(guān)系是互為關(guān)聯(lián)、互為作用的。人生是一個(gè)大課題，只有堂堂正正做人，清清白白做官，你才能交上一份美麗的人生答卷，你的人生才會(huì)無怨無悔。

第五篇：做人、做事、做官

做人、做事、做官

如何做人、如何做事、如何做官，自古以來都是一個(gè)常講常新的話題，也是我們每個(gè)人都要用自己終生的人生實(shí)踐來回答的問題。對于這個(gè)問題，古今中外很多仁人志士、圣賢先哲都有著豐富而深刻的見解，如古人講要“格物致知誠意正心”才能“修身齊家治國平天下”、“君子為政之道以修身為本”、“先修身而后求能”等等。我認(rèn)為，做人、做事、做官是密切關(guān)聯(lián)、高度統(tǒng)一、相輔相成的，做人是根本、做事是目的、做官是載體，要先做人、后做事、再做官，不做官也要做人、也要做事。內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本動(dòng)力和源泉，外因只是通過內(nèi)因才起作用，而一個(gè)人自身的素質(zhì)和修養(yǎng)就是他的內(nèi)因，從根本上決定著他怎樣的做事、怎樣的做官。事實(shí)也充分證明，決定人生成敗的三分在做事、七分在做人，人生的一切成功歸根結(jié)底都是做人的成功，人生的一切失敗歸根結(jié)底都是做人的失敗。常言道：“做官一陣子，做人一輩子”、“做官有止境，做人無止境”。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要把如何做人、如何做事、如何做官這個(gè)問題思考明白并孜孜不倦地躬身實(shí)踐。

堂堂正正做人

如何做人，古人有一段話講得很好：“敬天地，忠社稷，孝父母，和夫婦，友兄弟，信朋友，睦鄉(xiāng)鄰，施窮人，救危困”?！兑捉?jīng)》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”。而對于這個(gè)問題分析的最透徹、最深刻、最全面的還是毛澤東同志，他在《紀(jì)念白求恩》一文中旗幟鮮明地提出了我們共產(chǎn)黨人的做人主張，那就是要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。做人的道理浩如煙海，做人的方法千姿百態(tài)，但我想，只要能夠做到誠信而坦率、正直而忠誠、寬厚而善良、嚴(yán)謹(jǐn)而負(fù)責(zé)，你就是一個(gè)合格的人、一個(gè)大寫的人、一個(gè)堂堂正正的人，也才能成為一個(gè)從根本上稱職的領(lǐng)導(dǎo)干部。

誠信是做人最基本的道德底線，是維系和保持人與人之間正常交往、關(guān)系融洽、和諧相處的關(guān)鍵所在，也是推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展須臾不可缺少的重要組成部分?！熬有奚?，莫善于誠信。夫誠信者，君子所以事君上，懷下人也”。誠信也是現(xiàn)代社會(huì)最昂貴的資本，沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了大事。對于一名領(lǐng)導(dǎo)干部來講，在為人處世上采取誠實(shí)的態(tài)度更為重要。因?yàn)槲覀兊囊谎砸恍小⒁慌e一動(dòng)都在上級(jí)和群眾的關(guān)注之中，如果說起話來油腔滑調(diào)，做起事來虛無縹緲，你的形象就會(huì)大打折扣，上級(jí)不會(huì)信任，群眾不會(huì)擁護(hù)，你在這個(gè)圈子中就不好立足了。而為人要做到真實(shí)可信，就必須保持一種坦率的態(tài)度。所謂坦率，就是實(shí)事求是，有一說

一、有二說二，直截了當(dāng)、開誠布公、直奔主題，不弄虛作假、不言而無信，不耍小心眼、不搞小動(dòng)作，做到心底無私、襟懷坦白、言行一致、表里如一。領(lǐng)導(dǎo)干部的一項(xiàng)基本功、一項(xiàng)經(jīng)常性的工作就是與人溝通。溝通能力的大小，既取決于態(tài)度，也取決于方法，但只要能夠做到真誠坦率，都會(huì)有豐厚的回報(bào)，因?yàn)檎嫘膿Q真心、真情換真情，坦率要比虛偽建立的關(guān)系更持久，真誠要比圓滑換來的友誼更珍貴。

正直而忠誠是一種高尚的人格品行，在一個(gè)人的成長中發(fā)揮著重要作用?！叭丝梢簧皇耍豢梢蝗諢o德”，沒有良好的人品做底子，是干不了大事、做不了大官的。那么，什么是正直呢？孔子說“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)”。孟子講：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。其實(shí)正直就是對正義和真理的不懈追求和堅(jiān)守，就是堂堂正正、坦坦蕩蕩，光明磊落、剛直不阿，上不欺天、中不欺人、內(nèi)不欺心。而作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，更要講良心、講黨性，做人追求真理、堅(jiān)持正義，做官一身正氣、兩袖清風(fēng)，使自己成為透明的人、坦蕩的人。至于說忠誠，則是對一個(gè)人在生活中所扮演的角色品格的更高要求?！吨医?jīng)》里講：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠？忠能固君臣，安社稷，感天地，動(dòng)神明，而況于人乎？”忠誠，是對他人、對事業(yè)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，是愛的外延。人各有所事，便應(yīng)各有所忠。作為一個(gè)人，就要忠于家庭、忠于親人；作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民；作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家；下，要對得起群眾。不要讓自己成為不忠不孝、不仁不義之人。

寬厚而善良則是對人對事的一種胸襟和氣度，彰顯著人性的溫暖和關(guān)懷。人是有思想有感情的高級(jí)動(dòng)物，“授人玫瑰，手留余香；與人為善，人自善良”，在對人對事的態(tài)度上采取什么樣的行為方式，結(jié)果是大不一樣的。寬厚善良能夠化解矛盾、冰釋前嫌，能夠凝聚人心、鼓舞斗志，甚至能夠化敵為友、壯大自我。而斤斤計(jì)較、睚眥必報(bào)只能作繭自縛，最后使自己陷于四面楚歌、寸步難行的境地。寬厚就是寬容與厚道。允許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對不同于自己或傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見解有耐心公正的容忍，也就是我們常講的容人、容言、容事，這就是寬容。至于厚道，則是老子所謂“大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華”，也就是我們常講的忠厚樸實(shí)、謙遜內(nèi)斂，以德報(bào)怨、以善報(bào)惡。寬厚是一種美德、是一種胸襟、是一種氣度、是一種雅量，更是一種聰明的大智慧。你越是對人寬厚，別人就越尊重你、愛戴你、擁護(hù)你，你就越容易獲得別人的理解與支持。當(dāng)然，待人寬厚既不是懦弱無能，也不是無原則的一團(tuán)和氣，更不是縱容與姑息，任由胡攪蠻纏之人肆意妄為，而是在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，給他人以足夠的空間和改過的機(jī)會(huì)，做到寬厚而嚴(yán)肅、柔和而堅(jiān)定，在一定范圍內(nèi)追求與人交往和處理問題的最佳效果。而善良又與寬厚互為表里，善良之人必定寬厚，寬厚之人必定善良，他們是一個(gè)內(nèi)在的統(tǒng)一體。善良是一種深沉博大的愛，飽含著對他人的尊重、理解、同情、關(guān)心和愛護(hù)。俗話說：“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)”，一個(gè)心境澄明、與人為善的人，他在慷慨付出的同時(shí)卻獲得了真誠的回報(bào)，在忘卻自我、舍棄自我的同時(shí)卻獲得了新的自我，這是人性善良的必然結(jié)果。我們在與別人相處時(shí)都要學(xué)會(huì)與人為善，惡雖小而絕不可為，善雖小而絕不可不為，永遠(yuǎn)保持一顆善良的心。只要有這樣一顆心，不管你做的事情是大是小、是多是少，你就是一個(gè)高尚的人、一個(gè)有道德的人。

古人認(rèn)為，“淫漫則不能厲精，險(xiǎn)躁則不能冶性”，深刻地指出了嚴(yán)謹(jǐn)對于人生修養(yǎng)的重要性。嚴(yán)謹(jǐn)是一種對人、對事、對己嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，沒有這種態(tài)度，人生就可能流于放縱，事業(yè)就可能流于荒廢。古今中外一切有成就的人，都是對人生、對事業(yè)、對他人采取嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的人?？鬃犹岢拔崛杖∥嵘怼?，古人強(qiáng)調(diào)“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”，都是這種態(tài)度的真實(shí)寫照。對于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，嚴(yán)謹(jǐn)就是工作作風(fēng)上的務(wù)實(shí)高效、追求完美，就是生活作風(fēng)上的潔身自愛、維系自我。身為領(lǐng)導(dǎo)干部，我們都有一定的權(quán)力和地位，能夠走到今天這一步非常不容易，更要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，始終保持一種“如臨深淵，如履薄冰”的危機(jī)感，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎微、慎終，決不能自我放縱。嚴(yán)謹(jǐn)更是一種高度責(zé)任感的體現(xiàn)。什么是責(zé)任？責(zé)任就是你所扮演的角色所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義務(wù)。在家庭中，你可能是父親、丈夫、兄長；在單位里，你可能是領(lǐng)導(dǎo)，也可能是下屬；在社會(huì)上，你可能是群眾，也可能是朋友，但是不論扮演哪一種角色，你都要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。你扮演的角色越多，承擔(dān)的責(zé)任也就越多；你所處的地位越高，肩負(fù)的責(zé)任也就越重。是不是有責(zé)任感，是檢驗(yàn)一個(gè)人做人是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度。梁啟超說：“人生于天地間，各有責(zé)任。一家之人各個(gè)放棄責(zé)任，則家必落；一國之人各個(gè)放棄責(zé)任，則國必亡?！弊鳛橐粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，我們在家庭、單位和社會(huì)上扮演著多重角色、肩負(fù)著多重責(zé)任，一定要勇于負(fù)責(zé)、盡職盡責(zé)，做人對得起良心，做事對得起俸祿，做官對得起組織和群眾，不能讓自己成為不負(fù)責(zé)任的人。

踏踏實(shí)實(shí)做事

人活著就要做事。孫中山先生說：“要立志做大事，不要立志做大官”，鄭培民同志講：“做官先做人，萬事民為先”，都把做事放到很重要的位置。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，事業(yè)的舞臺(tái)大了，發(fā)揮作用的機(jī)會(huì)多了，更要很好地做事。那么，究竟如何做事、怎樣把事做好呢？孔子倡導(dǎo)“事思敬”，即做事要敬業(yè)、嚴(yán)肅、認(rèn)真；旬子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不見，雷雨在側(cè)而耳不聞”；莊子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而應(yīng)于心”；朱熹則要求“萬事須是有精神方做得”等等。我認(rèn)為，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部為官一任，就要嚴(yán)肅認(rèn)真地履行好自己的職責(zé)，多做一些利國利民的好事、實(shí)事、大事，不負(fù)組織的重托和群眾的厚望。

一是要有超前的戰(zhàn)略眼光并善于進(jìn)行科學(xué)謀劃。古人說：“不謀全局者不足以謀一域，不謀萬世者不足以謀一時(shí)”，講的就是一個(gè)戰(zhàn)略眼光問題。什么是戰(zhàn)略眼光呢？它是從政治和全局的高度出發(fā)進(jìn)行的通盤謀劃和全方位思考，不在乎一時(shí)一事的成敗得失，而是立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)，高屋建瓴、深謀遠(yuǎn)慮，體現(xiàn)的是對事物發(fā)展客觀規(guī)律的準(zhǔn)確把握和遠(yuǎn)見卓識(shí)，是一種全局性、前瞻性的戰(zhàn)略思維。戰(zhàn)略眼光是長遠(yuǎn)的眼光、寬廣的眼光，具備了這種眼光，你就能夠“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，從而作出正確的判斷和決策，你就是一個(gè)富有遠(yuǎn)見卓識(shí)和發(fā)展?jié)摿Φ念I(lǐng)導(dǎo)。所謂長遠(yuǎn)的眼光，就是在科學(xué)分析、邏輯推理的基礎(chǔ)上，對事態(tài)的發(fā)展及走向作出準(zhǔn)確的預(yù)測和判斷，剝?nèi)ッ造F表象，分清輕重緩急，從而正確地進(jìn)行取舍。所謂寬廣的眼光，就是眼觀六路、耳聽八方、總攬全局，對某一方面工作的發(fā)展程度和方法策略有一個(gè)全面系統(tǒng)的了解，以期對自身的發(fā)展有所借鑒、有所幫助。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，有了全局性、前瞻性的戰(zhàn)略眼光，還要善于進(jìn)行科學(xué)的謀劃。謀事是成事之基，一件事情能不能做好，科學(xué)謀劃很重要。一個(gè)人工作水平的高低，也主要取決于其謀事的能力。相同一件工作，有人做的聲色并茂，有人做的了無生氣，謀與不謀，結(jié)果完全不同?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”，客觀事物是紛繁復(fù)雜的，只有進(jìn)行科學(xué)的運(yùn)籌和謀劃，才能做到成竹在胸、勝券在握，才能做到處變不驚、臨危不亂。而戰(zhàn)略眼光和謀劃能力歸根結(jié)底取決于領(lǐng)導(dǎo)者自身知識(shí)素質(zhì)的高低。當(dāng)今時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，當(dāng)今社會(huì)是學(xué)習(xí)型社會(huì)，處在這樣一個(gè)大背景下，不學(xué)習(xí)就要落伍，不思考就要被時(shí)代所拋棄。一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須把勤奮學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、一項(xiàng)政治任務(wù)，做好學(xué)不倦之官，不做不學(xué)無術(shù)之人。善于學(xué)習(xí)，勤于思考，努力優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在廣博的基礎(chǔ)上求精求專，不論在哪個(gè)行業(yè)、哪個(gè)層次、哪個(gè)職位上，都能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。真正通過勤學(xué)深思，不斷提升自己的理論素養(yǎng)和思辨的廣博程度，把握事物發(fā)展的規(guī)律，增強(qiáng)發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題的能力，克服形形色色的官僚主義、經(jīng)驗(yàn)主義、形式主義，為科學(xué)決策奠定扎實(shí)可靠的理論基礎(chǔ)。

二是要突出重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼顧，抓好關(guān)系事業(yè)發(fā)展全局的大事。任何事情都有大小主次、輕重緩急之分，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要學(xué)會(huì)抓要?jiǎng)?wù)、抓大事，解決主要矛盾。主要矛盾解決了，次要矛盾也就迎刃而解了，這既是一種領(lǐng)導(dǎo)方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，也是一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本素質(zhì)。毛澤東同志講，任何一級(jí)的首長，都應(yīng)當(dāng)把自己注意的重心，放在那些對于他所指揮的全局來說最重要最有決定意義的問題或動(dòng)作上，而不應(yīng)當(dāng)放在其他的問題或動(dòng)作上。并特別強(qiáng)調(diào)，有重點(diǎn)才有政策，沒有重點(diǎn)就沒有政策?！耙恢簧?，滿盤皆輸；一著精彩，滿盤皆活”，一個(gè)高明的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須善于抓重點(diǎn)，善于抓對全局具有決定意義的問題。要做到這一點(diǎn)，就必須對工作的全局有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和把握，站得再高一些、看得再遠(yuǎn)一些，從眾多紛繁復(fù)雜的矛盾中發(fā)現(xiàn)主要矛盾和矛盾的主要方面，從林林總總的表象中概括出事物的本質(zhì)和規(guī)律，找準(zhǔn)問題的突破口和著力點(diǎn)，從全局出發(fā)突出重點(diǎn)，抓住重點(diǎn)體現(xiàn)全局。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部都要謀全局、抓大事，并不是說其他事情就可以不管不問了，因?yàn)槊芸偸窃诓粩嗟剞D(zhuǎn)化，這一時(shí)期的次要矛盾在另一個(gè)時(shí)期可能就成為主要矛盾，所以要有全局觀念，要統(tǒng)籌兼顧，善于彈鋼琴，把復(fù)雜的工作安排得井然有序，既把握好中心環(huán)節(jié)，掌握主旋律，又能照顧一般，主次配合，難易相間，像高明的鋼琴家演奏出美妙的音樂一樣，得心應(yīng)手，渾然一體，從而建立起緊張而又有條理的工作秩序。一個(gè)高明的領(lǐng)導(dǎo)干部還要關(guān)注細(xì)節(jié)，關(guān)注小事。細(xì)節(jié)決定成敗，小事成就大事。只有把小事小節(jié)做細(xì)做實(shí)，才能把大事大節(jié)做好。有人常用“殺雞焉用宰牛刀”來表示不要隨意抓小事，而事實(shí)上把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡，細(xì)節(jié)見證品質(zhì)，這是行之不敗的關(guān)鍵。所以，我們要帶著忠誠、帶著責(zé)任、帶著感情、帶著追求去工作，關(guān)注細(xì)節(jié)，成就大事。

三是要求真務(wù)實(shí)，注重效率。要成就大事，就必須做到實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)。急功近利的虛政績、大吹大擂的假政績，都是經(jīng)不起實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的。求真務(wù)實(shí)，就是要一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事，既不沖動(dòng)妄想、盲目蠻干，也不消極保守、喪失機(jī)遇，行所當(dāng)行，止所當(dāng)止，順勢而為，勇于接受既成事實(shí)。事業(yè)是干出來的，坐而論道、只說不干不行；說得多、做得少，貪圖虛名也不行。求真務(wù)實(shí)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的精髓，是黨的思想路線的核心，是做官做事的基本方法。每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要清醒地認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的歷史使命，切切實(shí)實(shí)履行自己的職責(zé)，殫精竭慮、腳踏實(shí)地做好本職工作，為黨、為國家、為人民干一番事業(yè)，真正在自己的崗位上辦一些利國利民的好事、實(shí)事、大事。以這樣的態(tài)度和方法，我們就能在解放思想中實(shí)事求是，在與時(shí)俱進(jìn)中開拓創(chuàng)新，在工作實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，在穩(wěn)中求進(jìn)中加快發(fā)展。做事還要注意效率。高效率主要在于一個(gè)“勤”字，即“手勤”、“腿勤”、“腦子勤”?！笆智凇?，就是要及時(shí)做好“上情下達(dá)、下情上達(dá)”，確保上級(jí)政策傳達(dá)、落實(shí)的時(shí)效性和有效性，保證本單位、本部門工作信息的及時(shí)上報(bào)、反饋；“腿勤”，就是要多深入基層、多搞調(diào)查研究，及時(shí)了解和掌握工作動(dòng)態(tài)，爭取工作的主動(dòng)性；“腦子勤”，就是要結(jié)合工作勤于思考，從領(lǐng)導(dǎo)的角度思考應(yīng)該提供什么信息、作出什么部署，從群眾的角度思考他們?nèi)鄙偈裁捶?wù)、目前有什么要求，從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助?？傊?，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，切不可惰性纏身，否則就會(huì)誤事。

{ 四是要講究分寸、體現(xiàn)風(fēng)格。能不能辦成事，能不能把事辦好，有一個(gè)分寸問題。不卑不亢，不軟不硬，不偏不倚，講的就是一種分寸把握。說話有度，交往有節(jié)，辦事得當(dāng)，往往成功。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要看看哪些該辦，哪些不該辦；哪些能辦，哪些不能辦；哪些先辦，哪些后辦。不能不顧實(shí)際、照辦照轉(zhuǎn)，更不能借口特殊、自行其是。那么，做事的分寸如何把握呢？主要看是不是遵守紀(jì)律，是不是合乎規(guī)范，是不是講究方法。一句話，做事懂分寸主要體現(xiàn)在限制自己、規(guī)范自己、提升自己、超越自己，不攬權(quán)、多攬事，不越位、多盡職，不干擾、多支持，按客觀規(guī)律辦事，按組織原則辦事，按政策規(guī)定辦事。做事的分寸還體現(xiàn)在協(xié)調(diào)配合上。每一項(xiàng)工作都不是獨(dú)立的、孤立的，而是相互聯(lián)系的。部門與部門之間、單位與單位之間、個(gè)人與個(gè)人之間都相互涉及和影響，協(xié)調(diào)配合得好，工作順利；協(xié)調(diào)配合不好，工作就受影響。每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)換位思考、替別人著想，從全局、從整體的高度去考慮、去協(xié)調(diào)、去落實(shí)，不能出現(xiàn)錯(cuò)位、越位、缺位的現(xiàn)象。講究分寸，體現(xiàn)的也是一種處事風(fēng)格。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部以什么樣的風(fēng)格處事，直接關(guān)系到黨的威信和形象。一名領(lǐng)導(dǎo)干部的人格魅力，很重要的就體現(xiàn)在處事的風(fēng)格上。在處理涉及個(gè)人利益的問題時(shí)能夠擺正自己的位置，正確對待組織、正確對待同志、正確對待每一個(gè)人。對待事情有平常心，對待事業(yè)有責(zé)任感，以這樣的態(tài)度處事，就會(huì)打牢成就事業(yè)的根基，就能樹立起領(lǐng)導(dǎo)干部的良好形象，就能以人格力量推進(jìn)事業(yè)的健康發(fā)展。

清清白白做官

我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是社會(huì)主義事業(yè)的管理者，是黨的優(yōu)秀分子和中堅(jiān)力量，在究竟怎么做官這個(gè)問題上一定要有清醒的認(rèn)識(shí)和把握。毛澤東同志曾多次告誡全黨，要做人民的勤務(wù)員，不要做官當(dāng)老爺，并把“全心全意為人民服務(wù)”作為黨的根本宗旨。鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)，“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”，就是為人民服務(wù)。胡錦濤同志要求，“領(lǐng)導(dǎo)干部要做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。全心全意為人民服務(wù)，可以說是中國共產(chǎn)黨人的崇高思想境界，也是做“官”的永恒主題。圍繞這個(gè)主題，就是做一個(gè)公道正派、遵紀(jì)守法、開拓創(chuàng)新的好官，不愧對自己手中這份權(quán)力和責(zé)任，不愧對組織和群眾對你的期望和信任。

首先，要公道正派。古人講“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚?！惫勒蓪τ谝粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來講，應(yīng)該是做官第一位的原則。干部群眾看一個(gè)“官”是不是一個(gè)好官，首先看的也是這個(gè)“官”辦事公道不公道、正派不正派，公道正派就能“一言而萬民齊”。領(lǐng)導(dǎo)干部手中都有大大小小的權(quán)力，這種權(quán)力是為了管理的需要而賦予你的，是一種公共權(quán)力，因此必須公道正派地行使；偏離了這個(gè)方向，就違背了權(quán)力的本質(zhì)。而正與不正，實(shí)際上是一個(gè)政治方向的問題，它反映著一個(gè)干部從政以什么為目的、以什么為核心、以什么為基礎(chǔ)。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講政治、講正氣，身正、行正、心正，不愧于己、不負(fù)于心，以浩然正氣抵御歪風(fēng)邪氣，保持“利歸天下，何必爭多得少得”的淡泊情懷，真正做到“以德服人、以正服人”。

其次，要遵紀(jì)守法。做官就是掌權(quán)用權(quán)，要掌好權(quán)，用好權(quán)，不僅要公道正派，更要遵紀(jì)守法。權(quán)力是把雙刃劍，用得好，所向披靡；用不好，傷及自身。而要做到遵紀(jì)守法，首先必須正確處理好權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系。權(quán)力與責(zé)任是對等的，你有多大權(quán)力，就有多大責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任也越大。要記住，權(quán)力是黨和人民給的，不是自己的私有財(cái)產(chǎn)，不能用來作為謀取私利的工具；要記住，你在行使權(quán)利的同時(shí)也就擔(dān)負(fù)著重大的責(zé)任，有權(quán)即有責(zé)，權(quán)責(zé)必相稱，必須正確對待權(quán)力、慎重行使權(quán)力。要做到遵紀(jì)守法，還必須正確處理好感情與原則的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)干部也是人，也有人之常情，但是，當(dāng)感情和原則發(fā)生沖突時(shí)，感情要讓位于原則，任何企圖曲解原則、改變原則、破壞原則的做法都是極其有害的。要做到遵紀(jì)守法，也必須正確處理好工作與生活的關(guān)系。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，工作上要向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，生活上要向低標(biāo)準(zhǔn)看齊，貪圖享樂、私欲膨脹是非常危險(xiǎn)的信號(hào)?？傊诖笫谴蠓敲媲氨仨毱鞄悯r明、立場堅(jiān)定，該做的就認(rèn)真去做，不該做的絕不去做；對的就堅(jiān)決地支持，錯(cuò)的就堅(jiān)決地反對。

第三，要開拓創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的力量源泉。鄧小平同志說：“要克服一個(gè)怕字，要有勇氣。什么事情總要有人試第一個(gè)，才能開拓新路?！笔聵I(yè)的發(fā)展是無止境的，很多工作和事情都需要我們在實(shí)踐中去探索、去創(chuàng)新，在探索創(chuàng)新中不斷前進(jìn)和發(fā)展。很多成功的經(jīng)驗(yàn)就是來自于思想的火花，然后付諸于實(shí)踐得來的。所以，每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，形成創(chuàng)新的習(xí)慣，培育創(chuàng)新的思維，做到敢為人先而不步人后塵，開拓創(chuàng)新而不因循守舊。但創(chuàng)新也不等于蠻干，不等于一味追求標(biāo)新立異而不考慮成本和效果。在這個(gè)問題上，必須做到創(chuàng)新與務(wù)實(shí)的高度結(jié)合，既要敢想敢干、又要腳踏實(shí)地，結(jié)合本部門、本行業(yè)的實(shí)際情況，制定相應(yīng)的政策，采取相應(yīng)的措施，因地制宜地實(shí)施創(chuàng)新，使我們的事業(yè)在切合實(shí)際的創(chuàng)新中不斷發(fā)展壯大。

第四，要嚴(yán)守黨的紀(jì)律。紀(jì)律是執(zhí)行路線的保證，紀(jì)律是成就事業(yè)的基石。黨的紀(jì)律是最重要的紀(jì)律，是黨的生命和全部戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要像愛護(hù)自己的眼睛一樣珍視黨的紀(jì)律、維護(hù)黨的紀(jì)律、遵守黨的紀(jì)律，做嚴(yán)守紀(jì)律的模范，這是衡量一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部政治素質(zhì)高低、黨性意識(shí)強(qiáng)弱的重要標(biāo)尺。要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律，明辨政治立場；要嚴(yán)守黨的組織工作紀(jì)律，堅(jiān)持按黨性原則辦事；要嚴(yán)守黨的群眾工作紀(jì)律，堅(jiān)持走群眾路線；要嚴(yán)守黨的經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律，做一個(gè)業(yè)務(wù)上的明白人，經(jīng)濟(jì)上的清白人。需要著重指出的是，黨的紀(jì)律具有普遍的強(qiáng)制性和約束力，任何人不論職務(wù)大小、地位高低、資歷深淺，都必須嚴(yán)格遵守。嚴(yán)守黨的紀(jì)律對于一名領(lǐng)導(dǎo)干部來說，還意味著要嚴(yán)格貫徹執(zhí)行民主集中制原則。實(shí)行集中指導(dǎo)下的民主和民主基礎(chǔ)上的集中相結(jié)合，做到思想上的高度統(tǒng)一、行動(dòng)上步調(diào)一致。

第五，要廉潔自律。一個(gè)人走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，廉潔奉公、勤政為民這根弦時(shí)刻都要繃得緊緊的，不能有一絲一毫的放松。陳毅同志告誡黨的各級(jí)干部：“手莫伸，伸手必被捉，黨和人民在監(jiān)督，眾目睽睽難逃脫。”領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，模范地遵紀(jì)守法，自覺接受監(jiān)督，抵制腐朽思想的侵蝕，做艱苦奮斗、勤政廉潔的表率，并帶頭同腐敗現(xiàn)象作斗爭。要不折不扣地貫徹執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，時(shí)時(shí)刻刻自重、自醒、自警、自勵(lì)，樹立好的榜樣。要不折不扣地貫徹執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，履行好“一崗雙責(zé)”。要切實(shí)管好自己的配偶、子女和身邊的工作人員，對他們的違紀(jì)違法行為要及時(shí)報(bào)告、決不袒護(hù)。要加強(qiáng)自律意識(shí)，自覺接受黨組織和群眾的監(jiān)督。需要強(qiáng)調(diào)指出的是，在我們黨內(nèi)沒有不受監(jiān)督的特權(quán)，任何人都不能逃避黨組織和群眾的監(jiān)督，而且越是職位高的干部越要自覺接受監(jiān)督。