第一篇：做官與做人

有句流行語(yǔ)：做人一輩子，做官一陣子。也有“做官一張紙，做人一輩子”的說(shuō)法。

做人的根本是與人為善，真誠(chéng)相待；有責(zé)任感，誠(chéng)信正直；心胸開(kāi)闊，是非分明；堅(jiān)守信念，熱愛(ài)生活；追求人生價(jià)值，腳踏實(shí)地。

做人這么始終如一，實(shí)踐不止，是需要一輩子的不懈努力。

做官之人，講的是官運(yùn)，也就是幸

運(yùn)，天底下的官位有限，多少人夢(mèng)寐以求，奮斗不息，更有明爭(zhēng)暗斗，花錢買官位，也就是為了那一紙任命。自古為官不知什么時(shí)候下臺(tái)，即使再怎么做也是一陣子，遲早會(huì)下來(lái)的。

因此社會(huì)上又流行一種說(shuō)法：“做人做不清楚，做官也做不清楚”。古已有之產(chǎn)生了許多諸如做官做不清楚的“貪官、糊涂官、贓官、婪官、懶官、庸官、狗官”。雖說(shuō)好官的稱謂不多如“清廉之官、明鏡之官、勤政之官”，但足以說(shuō)明做官的品行來(lái)自于做人的根本。所以當(dāng)官了并不等于就品德高尚，清楚做人才能體現(xiàn)清楚為官。

當(dāng)代社會(huì)生活中，做人很難，做人靠個(gè)人的言行德行，靠個(gè)人的一貫表現(xiàn)，靠個(gè)人的交往能力，靠一點(diǎn)一滴的實(shí)踐的積累，靠周圍人的口碑方能形成一個(gè)人的形象。做人有大氣的、有小氣的、有豪氣的、有義氣的；做人有老實(shí)巴交的，有勤勤懇懇的，有鬼頭鬼腦的，有唧唧歪歪的；做人有碌碌無(wú)為的，有得過(guò)且過(guò)的，有坦坦蕩蕩的，有投機(jī)鉆營(yíng)的。

當(dāng)代社會(huì)中，做官也不易。做個(gè)好官靠個(gè)人的水平和能力，靠清正靠勤政更靠為民服務(wù)的實(shí)際成效，靠業(yè)績(jī)以贏得百姓的贊譽(yù)。做官者有貪腐成性的，有結(jié)黨營(yíng)私的，有做官樣文章的，有高高在上的，有以權(quán)謀私的，有買官賣官的，有違法亂紀(jì)的，有嫉賢妒能任人為親的；做官者也有勤政為民的，有造福一方的，有清正廉潔的，有任人唯賢不拘一格的。

做人做不清楚的，就滋生出小人、庸人、投機(jī)之人，自私自利之人，倘若此類人一旦步入仕途，將于民于國(guó)不利，輕者禍害一圈，重者禍害一方。比如貪欲強(qiáng)者為官，就可能帶出一批批的喜行賄好送禮的下屬；比如平庸之官，就可能培養(yǎng)出一批批平庸的下屬，忙忙碌碌無(wú)所作為。老百姓看為官的，就是看為一方做了哪些實(shí)事，帶來(lái)了什么實(shí)惠，改變了哪些面貌。做人不正，做官就歪。

古代教育家孔子從仁出發(fā)，把做人放在第一位，說(shuō)“志于道，居于德”，說(shuō)“修己以安民”，不是為做官而是為做人，因而做人要修心養(yǎng)性，用以造福百姓。孔子還談?wù)摼优c小人品格修養(yǎng)德不同：“君子求諸己。小人求諸人”。做人需要一輩子的努力，做官靠一陣子的拼搏。做人靠道德養(yǎng)育，做官靠德政出彩。做人做官一脈相承，相輔相成，同源異流。

做官與做人

第二篇：做人與做官

做人與做官

（來(lái)源于求是）

做人難,難在每次“道路”選擇上的自我斗爭(zhēng),難在面對(duì)繁雜瑣事無(wú)所適從,難在面對(duì)親情、友情難以割舍,難在有時(shí)在復(fù)雜的環(huán)境之中不能自我。做官更難,特別是做一個(gè)好官難上加難,首先面對(duì)各種腐朽的東西,你得始終保持潔白如水的思想品性,不被“污染”和“同化”。其次你必須要有好的政績(jī),在群眾中樹(shù)立一個(gè)好的口碑,免遭世人唾罵。再次你必須幫別人做人和教別人怎樣做人,否則,為官不教官之過(guò)。

做人不一定就當(dāng)官,但是當(dāng)官必須要學(xué)會(huì)做人。當(dāng)官的過(guò)程也就是做人的過(guò)程,怎樣當(dāng)官體現(xiàn)了怎樣做人,有什么樣的“人德”,就有什么樣的“官德”。當(dāng)官與做人從來(lái)就是聯(lián)系在一起的,為人不正,為官必邪,所以,怎樣做人,做一個(gè)什么樣的人,這是為官者必須常自清、自查的行為準(zhǔn)則。做人左右逢源、圓滑世故,為官必定是欺上瞞下,阿諛?lè)畛?見(jiàn)風(fēng)使舵;做人孤芳自傲、夜郎自大,為官一定脫離群眾,官本位主義嚴(yán)重。因此,做官必先做人。做人不能失去做人的真?！罢妗笔桥袛嗍挛镎_與否的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。常言道:“真的假不了,假的真不了”,做人也一樣,一個(gè)真正的人,必定以愛(ài)為本,以善為本,具有愛(ài)

國(guó)、愛(ài)民、愛(ài)事業(yè)的拼搏進(jìn)取精神,具有幫人之所難,解人之所急的惻隱之心,善良之心;否則就是人的“半成品”,或者說(shuō)是披著人皮的“人”,這種“人”在世上還真不少,如:違法之流,貪官之伍,打著“真、善、美”的幌子,扛著為民愛(ài)民之旗,干一些違法亂紀(jì)、傷天害理之事,使許多家庭支離破碎,妻散子離,難道你能說(shuō)他是人嗎?做人不能失去做人的真。人是屬于高等動(dòng)物,是萬(wàn)物之精靈,與動(dòng)物的區(qū)別,不僅只是能夠創(chuàng)造和改造世界,而且更重要的是具有一顆鮮紅的愛(ài)心和誠(chéng)實(shí)、本份、正直的天性,否則就脫離了“人道”。

做官不能失去為官的正?！罢笔菫楣僦?是衡量做官是否稱職的杠桿,也是“官德”的具體體現(xiàn)。為官不正民必忿之,民心不可違,失去民心,頭上的“烏紗”也就難保。胡長(zhǎng)清、陳克杰等就是一個(gè)好的例子,他們貪污、受賄、吸民血,私欲膨脹,中飽私襄,失去了為官的正,最終也就淪陷為人民的罪人。所以為官一定要正,在處理公私利益方面,要立公廢私,大公無(wú)私,面對(duì)親情勇于唱黑臉;在工作方面,要正人正已,嚴(yán)于律已,廢寢忘食,敢于同不良風(fēng)氣作斗爭(zhēng);在生活方面,面對(duì)酒綠燈紅的花花世界,要經(jīng)受得住誘惑,作風(fēng)要實(shí),思想要正,守住“陣地”,站穩(wěn)立場(chǎng),不為各種腐朽思想所左右。只有這樣才能做一個(gè)好人,當(dāng)一個(gè)好官。

第三篇：做官與做人

做官與做人

做官最重要的條件是要有官煞生扶用神的組合，跟修養(yǎng)品德行為沒(méi)有直接的直接的關(guān)系，因?yàn)楫?dāng)官者承擔(dān)著管理社會(huì)，有著所謂選賢任能的職責(zé)，因此人們對(duì)當(dāng)官者一廂情愿要求和想像的特別高，社會(huì)出現(xiàn)的達(dá)官賢人更多時(shí)候是出自偶然，也基本是天命所為，也就是民眾整體上的生的逢時(shí)。總體而言，社會(huì)是進(jìn)步的，文明是發(fā)展的，因?yàn)檫@是眾人的要求。

任何一人、任何制度都無(wú)法阻擋民主文明的潮流，這話很有道理，有人說(shuō)是卡扎菲失敗的根源，其實(shí)老卡是很了不得的人物，打出來(lái)的江山，一點(diǎn)也不睬美國(guó)人等大國(guó)的指手劃腳，時(shí)常反其道而行之，什么主義也不尿，也算是很有民族氣節(jié)的，只可惜老卡沒(méi)有與美為敵到底，改變了本來(lái)面孔，親美媚美，對(duì)美抱有幻想，美看中的是其石油，結(jié)果老卡上了當(dāng)。古巴，委內(nèi)瑞拉不是令美恨之入骨，其領(lǐng)導(dǎo)人照樣逍遙自在嗎？

做人與做官不同，不需要天命和好的八字組合，做人要有個(gè)性，做人要長(zhǎng)久，要保持家庭和名譽(yù)是必須要有修養(yǎng)的，不能坑蒙拐騙，必須認(rèn)真過(guò)好每一天。做人最重要的是講良心，講誠(chéng)信，要有約束，有信念。

做官、做人、做事能夠保持一到致的那是極品，經(jīng)常是毫無(wú)關(guān)聯(lián)，甚至是背道而弛的，明白這個(gè)道理很重要，可以是你早日走出誤區(qū)，心情舒暢的，現(xiàn)實(shí)中的人都是以人的官階來(lái)評(píng)價(jià)做人的成敗，其實(shí)是件很悲哀的事情，說(shuō)白了還是官家的人實(shí)惠多，一人得道，雞犬升天，三年清知府、十年雪花銀！這是在舊社會(huì)，新社會(huì)早已發(fā)生了天翻地覆變化，且速度是火箭式的。除非你有許多的外來(lái)財(cái)，還可能把這三件事情捆在一起的，但這已經(jīng)不是極品中的原味！

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第四篇：做人做官

做人做官

一是堂堂正正做人。學(xué)會(huì)如何做人，是當(dāng)好官的前提和基礎(chǔ)。古人把做人稱為修身，修身為本，嗣后齊家治國(guó)平天下。做人一定要品行端正，光明正大，要把品行修養(yǎng)作為為官立業(yè)之本。這樣，才能有根基，有底氣，有骨氣，有銳氣。第一，定位要正。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)自己的準(zhǔn)確定位很重要。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，不管做什么官，做多大的官，都是暫時(shí)的，而做人卻是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，一輩子的事。在處理做人與做官的關(guān)系上，要先學(xué)做人后當(dāng)官，當(dāng)官不要有高人一等的錯(cuò)誤“官念”，要時(shí)常將自己臵于老百姓的位臵，擁有“平民意識(shí)”或說(shuō)“平民情結(jié)”，這樣使自己在為官上，才能保持一顆水波不興的平常心。要把自己當(dāng)作一個(gè)平常人，懷著一顆平常心，不為名所累，不為利所惑，不為情所困。

第二，人品要正?！叭恕弊忠黄惨晦?，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但是要把“人”字撐起來(lái)卻非易事。平常百姓要懂得做人，當(dāng)官的尤其要懂得做人。所謂做官，就是做別人的榜樣，就是登臺(tái)亮相任人評(píng)說(shuō)的演員。眾人矚目的人物，撐不起那個(gè)“人”字，便立不起官的形象。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該注重自身的品行修養(yǎng)，自覺(jué)養(yǎng)成堂堂正正的人格品行。一是要對(duì)黨忠誠(chéng)。堅(jiān)持黨的事業(yè)第一，人民的利益第一，為國(guó)家、為民族奮力地工作。二是要胸襟開(kāi)闊。要心胸坦蕩，眼界開(kāi)闊。三是要?jiǎng)傉话ⅰ?/p>

即敢于負(fù)責(zé)，堅(jiān)持原則，表里如一。要做到這點(diǎn)，我認(rèn)為“四個(gè)一致”很重要：對(duì)上與對(duì)下一致；人前與人后一致；當(dāng)官以前與當(dāng)官以后一致；還有表里如一。

第三，追求要正。人生有很多追求，對(duì)每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，人生追求都是一個(gè)永恒的主題。毫無(wú)疑問(wèn)，不計(jì)個(gè)人得失，不怕吃苦，甘于吃虧，樂(lè)于奉獻(xiàn)，把社會(huì)當(dāng)成奉獻(xiàn)的舞臺(tái)，把崗位當(dāng)成奉獻(xiàn)的陣地，應(yīng)成為每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部永恒的人生追求和堅(jiān)定的信念。聯(lián)系到我們自己，就是要樹(shù)立一種“官要無(wú)所求，業(yè)要有所創(chuàng)”的人生價(jià)值取向。官要無(wú)所求，這是一種無(wú)欲則剛的人生態(tài)度，為官做人，有此心態(tài)，就會(huì)“無(wú)意功名利祿，不肯屈節(jié)隨俗”。業(yè)要有所創(chuàng)，永遠(yuǎn)開(kāi)拓新的境界——這是一種昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，飽含一顆奮發(fā)向上的進(jìn)取之心。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部有此心境，就會(huì)敢想敢干，銳意開(kāi)拓，為官一任，建樹(shù)一地；當(dāng)官一場(chǎng)，造福一方。

二要踏踏實(shí)實(shí)做事。做事是誠(chéng)實(shí)做人在行為上的要求和體現(xiàn)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，如果說(shuō)誠(chéng)實(shí)做人是立身處世的基礎(chǔ)，那么踏實(shí)做事則是造福于民的關(guān)鍵。因?yàn)檎\(chéng)實(shí)做人還僅僅是事關(guān)個(gè)人品德修養(yǎng)的“小”問(wèn)題，而踏實(shí)做事則事關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部能否正確履行自己的職責(zé)，做有益于人民有益于社會(huì)的事情的“大”問(wèn)題。

第一，要有愛(ài)做事的美德。愛(ài)做事就是愛(ài)崗敬業(yè)，愛(ài)崗

敬業(yè)是對(duì)一名干部最起碼的要求，也是最高的要求。大家以選調(diào)生的身份走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，要珍惜組織和群眾給予的崗位，要熱愛(ài)我們的事業(yè)和我們的崗位，要有愛(ài)做事的美德。但是現(xiàn)實(shí)生活中，可能我們專業(yè)不對(duì)口，可能是因?yàn)楹酶唑\遠(yuǎn)，總想一下子就搞出什么大事業(yè)、大名堂，對(duì)現(xiàn)在平凡的崗位沒(méi)有興趣，大事做不出，小事不愿做。如果有這種心態(tài)，非但影響黨和人民的事業(yè)，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)也非常不利。

第二，要有敢做事的魄力。大家以選調(diào)生的身份走上領(lǐng)導(dǎo)工作崗位，在時(shí)間不長(zhǎng)的工作中可能或多或少地接觸過(guò)群眾上訪、應(yīng)急處突、抗洪搶救等難事。在配合主要領(lǐng)導(dǎo)的工作中，我們學(xué)到了一些處理解決問(wèn)題的方法和技巧。具備了敢抓難事的勇氣和魄力。但是，我們也要清醒的認(rèn)識(shí)到，ＸＸ這幾年要徹底突破發(fā)展體制、機(jī)制上的障礙，打破交通、資金等制約瓶頸，還需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，努力攻克各種難關(guān)。在這場(chǎng)與困難的較量中，作為一名選調(diào)生成長(zhǎng)起來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)干部，我們站在前列，已經(jīng)責(zé)無(wú)旁貸。

第三，要有善做事的方法。作為剛剛走上工作崗位的大學(xué)生，大家都接受了正規(guī)的專業(yè)教育。出身社會(huì)后，雖然經(jīng)受了一定的黨內(nèi)生活和社會(huì)實(shí)踐的鍛煉，并從中總結(jié)積累一定的管理經(jīng)驗(yàn)。但是，我們要在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)面前辨明方向，站穩(wěn)立場(chǎng)，要在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中勇立潮頭，立于不敗之地，還必須向?qū)嵺`、向群眾學(xué)習(xí)，將理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷積累做事的方法技巧，提高我們的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。這也是踏踏實(shí)實(shí)做事，做成事的技巧問(wèn)題。三要清清白白做官。當(dāng)前，在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們黨面臨著長(zhǎng)期執(zhí)政和改革開(kāi)放的考驗(yàn)，一些干部在“燈紅酒綠”等形形色色的誘惑中中箭落馬，一些人為此付出了慘痛代價(jià)。他們是咎由自取。我們要從中吸取深刻教訓(xùn)，引以為戒，保持一身正氣，切實(shí)做到廉潔自律。

第一，要常棄非分之想?，F(xiàn)實(shí)生活中，領(lǐng)導(dǎo)干部也是人，也有七情六欲的，也食“人間煙火”。但是，我們不能因此過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的本能上的弱點(diǎn)，我們要講黨性，講節(jié)制私欲，要防過(guò)分之欲、不正之欲、各種“貪欲”。要做到自控、自制，要常修從政之德，常懷律己之心，自覺(jué)做到自重、自省、自警、自勵(lì)；慎權(quán)、慎欲、慎微、慎獨(dú)，穩(wěn)得住心神，抗得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)。在主觀上為清白為官奠定基礎(chǔ)。第二，廉潔從政要從小事做起。含抱之木生于毫未，九層之臺(tái)起于累土。壞習(xí)慣的形成，往往是不自覺(jué)地從小事開(kāi)始的，好的思想品德的培養(yǎng)，也應(yīng)從細(xì)微之處做起。在日常中，有時(shí)一件看似平常、很不起眼的小事，卻能反映出一個(gè)人的作風(fēng)和形象。廉潔自律必須從平常的小事做起，小事不可小視。然而，有些人對(duì)此都不以為然，認(rèn)為小事小節(jié)無(wú)礙大德，注意不注意無(wú)所謂，因而輕視小事，不拘小節(jié)，甚至

無(wú)所顧忌。不該吃的吃，不該拿的拿，不該去的地方去，導(dǎo)致政治思想境界低下，道德修養(yǎng)滑坡。因此，大家不可忽視小節(jié)小事，只有注意小節(jié)、善待小事，在小事小節(jié)上率先用正確的行為規(guī)范約束自己，從我做起，從身邊的小事做起，點(diǎn)滴養(yǎng)成，持之以恒，才能在民眾中建立起威信，樹(shù)立起良好形象。

第三，要過(guò)好“五關(guān)”。一是名利關(guān)?！袄豢梢蕴撌?，名不可茍得”。居上而不驕，處下而不憂。不以物喜，不以已悲。二是權(quán)力關(guān)。權(quán)力是把雙刃劍，它可以壘起不朽的豐碑，也可以權(quán)謀私，為自己挖掘埋藏自己的墳?zāi)?。事?shí)表明，有權(quán)很風(fēng)光，但也有風(fēng)險(xiǎn)；有權(quán)可以做官，但有權(quán)也可以坐牢；有權(quán)時(shí)常敲警鐘還是最后敲響喪鐘，大家都要深思。權(quán)力可能是你走向進(jìn)步的階梯，也可以使你走向深淵。三是人生關(guān)。有的人在政治上不甘寂寞，交際異?；钴S，工作不講原則講關(guān)系，面對(duì)錯(cuò)誤的思想、行為缺乏正氣，尤其是對(duì)親近自己的所謂“熟人”，處在重要崗位上的所謂“要人”，為自己辦事的所謂“能人”，以及所謂有“背景”的人，即使有嚴(yán)重違法違紀(jì)的問(wèn)題，也寬容有加，甚至姑息養(yǎng)奸，講庸俗的關(guān)系學(xué)。四是金錢關(guān)。在金錢面前不動(dòng)心，不紅眼。五是美色關(guān)。要不近女色。我們平常說(shuō)的，吃了人家的嘴軟，拿了人家的手短，中了美人計(jì)聽(tīng)人家使喚。所以做官，就要嚴(yán)把“五關(guān)”。

誠(chéng)實(shí)做人，踏實(shí)做事，清白做官，三者辯證統(tǒng)一，彼此聯(lián)系，相輔相成。誠(chéng)實(shí)做人，有利于形成和諧融洽、健康向上的人際關(guān)系；踏實(shí)做事，有利于倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的工作作風(fēng)；清白做官，有利于弘揚(yáng)廉政勤政、執(zhí)政為民的社會(huì)氛圍。此三者，應(yīng)當(dāng)成為每一位領(lǐng)導(dǎo)干部矢志追求的目標(biāo)、終生踐行的標(biāo)準(zhǔn)和銘記于心的要求。在這里，我希望大家認(rèn)真領(lǐng)會(huì)“做人、做事、做官”的真正要義，在黨校學(xué)習(xí)期間認(rèn)認(rèn)真真做事，通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷提高自己做人的水平和做官的本領(lǐng)。

謝謝大家！

第五篇：做人,做官

讀《做人與做官》之體會(huì)

近來(lái)，我讀了廉政教育系列文章《做人與做官》后，又深深受到了一次警示教育。我認(rèn)真進(jìn)行了反腐倡廉的學(xué)習(xí)和思考，深深地感到反腐倡廉是加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的重要舉措，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。

我認(rèn)為，作為一名管理人員，無(wú)論在什么崗位或環(huán)境，無(wú)論做什么工作，都要先做人，再做官，做到思想和表現(xiàn)一樣，說(shuō)的和做的一樣，人前和人后一樣，有監(jiān)督和沒(méi)有監(jiān)督一樣，時(shí)時(shí)刻刻正確行使自己手中的權(quán)力，努力做到“堂堂正正做人、清清白白為官”。

每個(gè)人從懂事的那時(shí)起，便有一個(gè)做人的問(wèn)題伴隨一生。于是，做什么樣的人、怎樣做人也就成了每個(gè)人一生必做的答卷。許多人一生平凡，但拼搏著、忙碌著、奉獻(xiàn)著，在努力維持自身生命與繁衍后代的同時(shí)，也為社會(huì)默默貢獻(xiàn)，一生無(wú)愧無(wú)悔。他們始終堅(jiān)持立志高遠(yuǎn)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想、正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

做人要挺然直立，人生在世，最緊要的是做一個(gè)好人。做不好人定難做好官。做人要浩氣凜然，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，欲惑頗多，做人要像鐘一樣，不受外界影響，始終按自己的節(jié)律前行。

做官先做人，雖然好人未必是好官，但好官必須是好人，做好人是做好官的基礎(chǔ)和條件。官職是一種職業(yè)，就像工、農(nóng)、商、學(xué)、兵一樣，只是一種崗位。做官是暫時(shí)的，不管是多大的官，只要拿掉官帽，就是一個(gè)普通人。做人卻不一樣，從出生到死去，都得像個(gè)人，是個(gè)人。做個(gè)真正的人，是一輩子的事兒。而且即使是做官，也是在做人，要是因做官把“人”做丟了，官也是肯定做不好的。今天仍有人買官賣官，行賄受賄，干著不光彩的勾當(dāng)，最后把官做成了“喪家之犬”、“過(guò)街老鼠”、“驚弓之鳥(niǎo)”，可以說(shuō)這是沒(méi)有擺正做人與做官的關(guān)系。把做官做成了當(dāng)老爺，搞特權(quán)、發(fā)橫財(cái)、貪污腐敗??最終把跟頭栽到“人”的下面，也就不足為怪了。

正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，“先做人后做官”是一條永久不變的真理。做好人是做好官的基礎(chǔ)，做好人的根本就是要修身立德。既然做官，就得做一個(gè)人民滿意的官，要不愧對(duì)手中權(quán)力和責(zé)任，不愧對(duì)人民的期望和信任。為官要做到公正，為官之人要有一身正氣，坦坦蕩蕩，以民為本，視民為根，真正把群眾利益放在第一位。

總之，做官是一時(shí)，做人是一世，做人與做官的關(guān)系是互為關(guān)聯(lián)、互為作用的。人生是一個(gè)大課題，只有堂堂正正做人，清清白白做官，你才能交上一份美麗的人生答卷，你的人生才會(huì)無(wú)怨無(wú)悔。