第一篇：毛澤東概論文

論毛澤東的創(chuàng)新思想及其特點 【摘要】創(chuàng)新思想是毛澤東構(gòu)建其思想理論的重要手段，體現(xiàn)在毛澤東關(guān)心、思考和研究的各個領(lǐng)域，是貫穿毛澤東思想體系的主線。本文介紹了毛澤東思想創(chuàng)新的必要性；概述了毛澤東創(chuàng)新思想在各個方面的主要成果；分析了毛澤東創(chuàng)新思想具有的特色。

【關(guān)鍵詞】毛澤東思想；創(chuàng)新思想；特點；創(chuàng)新型國家

毛澤東作為馬列主義同中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍產(chǎn)生的理論成果——毛澤東思想的主要創(chuàng)立者，在其數(shù)十年革命的生涯中，之所以能成功地把馬列主義普遍原理同中國實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地開辟新民主主義革命道路和社會主義改造道路，提出了一系列關(guān)于中國革命和建設(shè)的具有獨創(chuàng)性的思想理論，這來源于他不竭的創(chuàng)新動力。

一、毛澤東對理論創(chuàng)新必要性的論述

中國共產(chǎn)黨建黨之初，便確立了馬克思主義為黨的指導(dǎo)思想。但是，馬克思主義對中國國情、中國革命的性質(zhì)和任務(wù)、中國革命發(fā)展規(guī)律和道路卻沒有現(xiàn)成的具體答案。中國革命的實踐表明，任何照搬照抄經(jīng)典著作，照搬照抄外國經(jīng)驗的做法，都有可能導(dǎo)致革命的失敗。作為中國共產(chǎn)黨內(nèi)最具獨立思考品質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東向當(dāng)時盛行的教條主義進(jìn)行了勇敢的挑戰(zhàn)，在中共黨內(nèi)率先提出了馬克思主義必須與中國革命實踐相結(jié)合，并要大膽進(jìn)行理論創(chuàng)新的原則。

毛澤東論述了理論結(jié)合實際和理論創(chuàng)新的必要性，他認(rèn)為要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國的實際，打不得敵人。但如果把理論用到實際上去，用馬克思主義的立場、方法來解決中國問題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了1。中國共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國革命的學(xué)說，進(jìn)一步從中國的歷史實際和革命實際的認(rèn)真研究中，在各方面作出1 《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第408頁

合乎中國需要的理論性創(chuàng)造，才叫做理論和實際相結(jié)合2。1960年，毛澤東又進(jìn)一步闡發(fā)了這個原則，他指出馬克思、恩格斯、列寧的書，必須讀，這是第一。但是任何國家的共產(chǎn)黨人，任何國家的無產(chǎn)階級思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)。任何國家，任何時候，單靠老東西是不行的?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了社會主義時代，出現(xiàn)了新的一系列的問題，如果不適應(yīng)新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的。

毛澤東再三地論述這個問題，是要闡述干革命進(jìn)行理論創(chuàng)新的必要性和客觀必然性。它的含義有以下三點：

1.馬克思主義的生命力在于理論與各國實踐相結(jié)合，倘若固守僵死的教條，就只能給各國革命帶來危害。

2.理論與實踐相結(jié)合的一個重要內(nèi)容，就是要在實踐中進(jìn)行合乎本國實際的理論創(chuàng)造。3.隨著革命形勢的發(fā)展，馬克思主義也要發(fā)展。革命黨人必須順應(yīng)新形勢發(fā)展的需要，不斷創(chuàng)造出指導(dǎo)革命的新理論來。

毛澤東關(guān)于理論創(chuàng)新的論述，完全符合馬克思主義的基本實踐精神。他與其他的共產(chǎn)黨人一道，堅持這個原則，開創(chuàng)了馬克思主義中國化的新局面，毛澤東思想就是理論創(chuàng)新的產(chǎn)物，他本人則通過勤奮的讀書學(xué)習(xí)，理論聯(lián)系實際，大膽提出新的科學(xué)論斷和理論觀點，成為一個創(chuàng)造性的馬克思主義理論家。

二、毛澤東創(chuàng)新思想的主要體現(xiàn)

毛澤東創(chuàng)新思想的內(nèi)容極為豐富，無論在理論上或在實踐上，都有重要突破，結(jié)出了豐碩成果，主要體現(xiàn)在以下五個方面。

（一）在新民主主義革命和社會主義革命方面

毛澤東認(rèn)為馬列主義是規(guī)定了世界革命的基本原則，但中國革命的具體做法要我們在實踐中創(chuàng)造。毛澤東和黨的其他領(lǐng)袖一道，以切實的中國國情為依據(jù)，提出了一條嶄新的民主革命總路線，開創(chuàng)了一條具有中國特色的民主革命道路。他指出分清敵友是革命的首要問題，工人階級是革命的領(lǐng)導(dǎo)階級，農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級是革命的主力軍和同盟軍，這不同于俄國革命主要依靠工人階級，將整個資產(chǎn)階級作為革命的對象。他認(rèn)為在半封建半殖民地的中2 《毛澤東選集》第1～4卷，人民出版社1991年6月版，第820頁

國，革命應(yīng)分兩步走，首先完成無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的反帝反封建的民主革命，再進(jìn)一步推進(jìn)到社會主義，而不是像俄國革命那樣直接進(jìn)行社會主義革命。

這些理論，都是馬列主義原理與中國革命實際相結(jié)合的創(chuàng)新，是前人書本上沒有的，也是外國經(jīng)驗搬不來的。它成功地推進(jìn)了中國的民主革命，這是對科學(xué)社會主義學(xué)說的重大發(fā)展，為殖民地半殖民地國家的無產(chǎn)階級革命提供了新的經(jīng)驗和成功范例。

（二）在社會主義建設(shè)方面

我國進(jìn)入社會主義時期后，提出進(jìn)行適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的探索。他在一個關(guān)于總結(jié)經(jīng)驗的指示中提出：“我們不能走世界各國技術(shù)發(fā)展的老路，跟在別人后面一步一步地爬行，我們必須打破常規(guī)，盡量采用先進(jìn)技術(shù)，在一個不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個社會主義現(xiàn)代化的強(qiáng)國。”

結(jié)合中國實際，打破常規(guī)，大膽探索創(chuàng)新，毛澤東在幾十年前已經(jīng)提出了在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中進(jìn)行科技創(chuàng)新的設(shè)想。

（三）在軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面

毛澤東反對戰(zhàn)爭問題上的機(jī)械論，主張從戰(zhàn)爭情況、時間條件、戰(zhàn)爭性質(zhì)、地域條件、民族戰(zhàn)爭的指導(dǎo)規(guī)律的不同著眼，根據(jù)自己的特點，靈活應(yīng)用，大膽創(chuàng)新。他的這一思想成為他確立靈活機(jī)動戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和人民戰(zhàn)爭戰(zhàn)略思想的基礎(chǔ)，創(chuàng)造性地確立了游擊戰(zhàn)和帶游擊性的運動戰(zhàn)是中國革命戰(zhàn)爭較長時期內(nèi)的主要作戰(zhàn)形式，提出了在敵強(qiáng)我弱的形勢下實行戰(zhàn)略的持久戰(zhàn)和戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗的速決戰(zhàn)，把戰(zhàn)略上的劣勢轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)役、戰(zhàn)斗上的優(yōu)勢，集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人等一系列人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

（四）向外國學(xué)習(xí)方面

毛澤東首先充分肯定了向外國學(xué)習(xí)的重要性和必要性，認(rèn)為每個民族都有它的長處，我們應(yīng)該向他們的長處學(xué)習(xí)。他又說：“必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬運。他們的短處，當(dāng)然不要學(xué)。3”學(xué)習(xí)應(yīng)與獨創(chuàng)相結(jié)合，創(chuàng)新是學(xué)習(xí)的出發(fā)點和歸宿。

（五）在教育方面

毛澤東提出了要以學(xué)生是否有創(chuàng)新見解作為教育評價體系主要標(biāo)準(zhǔn)的重要3 《毛澤東選集》第5卷，人民出版社1997年4月版，第285頁

命題。他還鼓勵學(xué)生不要受考試分?jǐn)?shù)的束縛，要大膽主動地學(xué)，要把精力集中在培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力上，不要只是跟在教員后面跑，自己沒有主動性4。他的這些鼓勵創(chuàng)新，有益創(chuàng)新的教育思想，對我們今天所開展的以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力為核心的教育教學(xué)改革，仍有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

三、毛澤東創(chuàng)新思想的特點

綜觀毛澤東的創(chuàng)新思想，可以發(fā)現(xiàn)有如下五個主要特點：

（一）創(chuàng)新與懷疑批判精神相結(jié)合

毛澤東從青少年起即具有懷疑與叛逆的思想和品格，成為中國革命主要領(lǐng)導(dǎo)人后，他依然保持著對許多事物大膽懷疑、尋根究底的勁頭。他對中國革命和建設(shè)道路的探索，都發(fā)端于對以城市為中心的道路和傳統(tǒng)社會主義工業(yè)化模式的懷疑。建國以后的毛澤東，在各個領(lǐng)域都保持著不竭的懷疑習(xí)慣和批判精神。對有人問黨的政策是否允許爭論，他批示道：“為什么不允許爭論呢？”對解放后實行脫離實際的教育教學(xué)制度，他說：“現(xiàn)在這種教育制度，我很懷疑。5”繼而提出一系列縮短學(xué)制、減少課程、教材刪繁就簡、提倡啟發(fā)式教學(xué)、注意理論聯(lián)系實際的新穎的教育教學(xué)思想。大膽的懷疑批判精神使毛澤東能夠發(fā)現(xiàn)一般人難以發(fā)現(xiàn)的問題，使他能夠獨辟蹊徑，有所創(chuàng)新。

（二）創(chuàng)新與反對教條主義和奴隸主義相結(jié)合

毛澤東在每一個領(lǐng)域提出的創(chuàng)新觀念，都幾乎與批判教條主義相聯(lián)系。教條主義對中國革命的危害最大，毛澤東視之為主要危險。教條主義的本質(zhì)是主觀與客觀相分離，其主要表現(xiàn)為思想上形成一種束縛，馬列的本本沒說過，革命前驅(qū)者沒做過，就不敢說也不敢做。用教條主義的方法指導(dǎo)中國革命和建設(shè)，勢必是照搬照抄外國經(jīng)驗和書本上的條條，拒絕馬列主義與中國革命實際相結(jié)合，頑固保守，不敢也不許創(chuàng)新和突破。

（三）創(chuàng)新與獨立思考相結(jié)合 獨立思考也是創(chuàng)新的極其重要的必備條件，它為創(chuàng)新提供思路、觀點、理論方法和達(dá)到目的的路徑。一個人能夠有所創(chuàng)新，他必然是善于獨立思考的人。毛澤東就是一個最具獨立思考品格的理論家和實踐家。他不迷信書本，不盲從權(quán)威，不崇拜偶像，對一切事物和現(xiàn)成理論保持不隨波逐流，堅持不人云亦云地進(jìn)行個4 5 《偉大的毛澤東思想萬歲》 第137頁 《偉大的毛澤東思想萬歲》 第140頁

第二篇：毛澤東概復(fù)習(xí)資料

2012年下期“概論”教學(xué)考核要點

第一章

馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果（重點）

1.馬克思主義中國化命題的最早提出及馬克思主義中國化的思想成為全黨的共識的標(biāo)志。最早提出：1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上作的題為《論新階段》的政治報告中 最先提出了“馬克思主義中國化”的命題。成為全黨的共識的標(biāo)志：延安整風(fēng) 提出馬克思主義中國化的原因。

實現(xiàn)馬克思主義中國化，是解決中國問題的需要。

實現(xiàn)馬克思主義中國化，是馬克思主義理論的內(nèi)存要求。

3.馬克思主義中國化的含義、內(nèi)涵、實質(zhì)。

含義：馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。內(nèi)涵：把馬克思主義的基本原理進(jìn)一步地和中國實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來。

使馬克思主義在中國實現(xiàn)民族化和具體化。

實質(zhì)： 第一、運用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實際問題 第、把中國建設(shè)、革命和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論。

第、把馬克思主義根植于中國的優(yōu)秀文化中。

馬克思主義中國化的重要意義。

重要意義：第一、馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。

第二、馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精

神支柱。

第三、馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍、兩大理論成果及中國特色社會主義理論體系的構(gòu)成。

第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確 的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。

第二次飛躍的理論成果是中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個代表” 重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國化最新成果。改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因。

開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。（集中到一起，就是高舉了中國特色社會主義偉大旗幟。毛澤東思想科學(xué)概念的提出。

張如心：1941年8月《論布什維克的教育家》“毛澤東同志的思想” 王稼祥：1934年7月《中國共產(chǎn)黨與民族解放的道路》“毛澤東思想” 劉少奇：1945年4月，黨的七大，《關(guān)于修改黨章的報告》（首次明確規(guī)定毛澤東思

想為黨的指導(dǎo)思想）

1981年6月，十一屆六中全會《決議》

1982年，十二大《中國共產(chǎn)黨章程》

毛澤東思想產(chǎn)生和形成發(fā)展的社會歷史條件。

1.20世紀(jì)上半葉，帝國主義戰(zhàn)爭與無產(chǎn)階級革命的時代主題，是毛澤東思想形成的時代背景。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實踐，是毛澤東思想形成的實踐基礎(chǔ)。

毛澤東思想開始形成和確立的標(biāo)志。√

毛澤東同黨內(nèi)一度盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向作了斗爭，在理論上論證了中國革命的新道路，強(qiáng)調(diào)馬克思主義必須 同中國實際相結(jié)合。

毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵。

第、毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展

第、毛澤東思想是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗 總結(jié)

第、毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

毛澤東思想的主要內(nèi)容方面。

新民主義革命理論

社會主義革命和社會主義建設(shè)理論

革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論

政策和策略的理論

思想政治工作和文化工作的理論

黨的建設(shè)理論

毛澤東思想的活的靈魂。

實事求是、群眾路線、獨立自主

應(yīng)該如何評價毛澤東同志及毛澤東思想的歷史地位。

毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果

是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南

是中國共產(chǎn)黨和中國人民富貴的精神財富

鄧小平理論形成的時代背景、歷史依據(jù)、現(xiàn)實根據(jù)是什么。

時代背景：和平與發(fā)展 歷史依據(jù)：我國社會主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗和世界上其他社會主義國家興衰成 的歷史經(jīng)驗 現(xiàn)實根據(jù)：鄧小平理論是在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中逐步形成和 展起來的

15.建設(shè)中國特色社會主義的首要的基本理論問題是什么。16.鄧小平理論的精髓是什么。

解放思想、實事求是的世界觀和方法論

17.把鄧小平理論確立為我們黨的指導(dǎo)思想的標(biāo)志。

18.“三個代表”重要思想形成的時代背景、現(xiàn)實基礎(chǔ)及歷史依據(jù)。時代背景：當(dāng)代世界形勢的變化

現(xiàn)實基礎(chǔ)：國內(nèi)環(huán)境的發(fā)展和深刻變化

歷史依據(jù)：對黨的歷史方位的科學(xué)判斷，黨的建設(shè)面臨形勢新任務(wù) “三個代表”重要思想的集中概括。

代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

代表中國最廣大人民的根本利益

科學(xué)發(fā)展觀提出的根本依據(jù)和現(xiàn)實基礎(chǔ)。

根本依據(jù)：社會主義初級階段的基本國情 √

現(xiàn)實基礎(chǔ)：我國在新世紀(jì)階段的階段性特征

敗發(fā)

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容——第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。（重點理解掌握，并運用分析發(fā)展問題）

發(fā)展是第一要務(wù)：發(fā)展是馬克思主義的重要范疇之一，馬克思主義最注重發(fā)展社會生產(chǎn)力。在社會主義國家，一個真正的馬克思主義正常在執(zhí)政以后，根本任務(wù)就是發(fā)展社會生產(chǎn)力，發(fā)展是硬道理。

核心是以人為本：以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本。以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本要求。

基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)：全面，是指各個方面都發(fā)展；協(xié)調(diào)，是指各個方面的發(fā)展要相互適應(yīng)；可持續(xù)，是指發(fā)展進(jìn)程要有持久性、連續(xù)性。

第二章

馬克思主義中國化理論成果的精髓（重點）

1.毛澤東對黨的思想路線系統(tǒng)進(jìn)行哲學(xué)論證的文獻(xiàn)、提出實事求是科學(xué)內(nèi)涵的文獻(xiàn)。

哲學(xué)論證文獻(xiàn)：1930年5月：《反對本本主義》 1937年：《實踐論》、《矛盾論》 實事求是科學(xué)內(nèi)涵的文獻(xiàn)：

1938年：毛澤東在黨的六屆六中全會所作的政治報告中 第一次提出“實事求是” 1941年5月，在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告中，對實事求是的科學(xué) 含義作了馬克思主義的界定

黨的思想路線確立和重新確立的標(biāo)志。

確立：中共七大和《黨的若干歷史問題的決議》 重新確立：1978年的十一屆三中全會

毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤對黨的思想路線的貢獻(xiàn)。

毛澤東：1.明確提出了黨的思想路線，最先使用“思想路線”的概念 2.為黨的思想路線奠定了理論基礎(chǔ)

新解“實事求是”，為黨的思想路線的確立做了重要貢獻(xiàn)

堅持不懈，在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的大部分時間里堅持了這條思想路線

鄧小平：1.明確概括了黨的思想路線的基本內(nèi)容 提出解放思想

科學(xué)闡述了解放思想與實事求是之間的關(guān)系

江澤民：1.繼續(xù)強(qiáng)調(diào)了堅持黨的思想路線的重要意義 明確指出了解放思想，實事求是是鄧小平理論的精髓

江澤民強(qiáng)調(diào)與時俱進(jìn)

.提示馬克思主義自身具有的一種永不停步，永不封頂?shù)睦碚撈焚|(zhì)

.提倡一種永不自滿，永不懈怠的精神狀態(tài)

.明確一條常提常新、永無止境的奮斗要求

明確提出了貫徹黨的思想路線的基本要求

胡錦濤：

提出大力弘揚求實精神

對“解放思想”的科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行了科學(xué)闡釋

自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出

從對馬克思主義的錯誤的教條式理解中解放出來

從主觀和形而上學(xué)的桎梏中解放出來

黨的思想路線重新確立和發(fā)展的意義。

有利地推動保證了撥亂反正的進(jìn)行

有利地推動和保證了全面改革的進(jìn)行

解決了關(guān)系我們黨和國家前途命運的重大政治課題

使我們黨成功地找到了在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國建設(shè)社會主義的正確道路

為我們黨永葆蓬勃生機(jī)提供了科學(xué)的精神法寶

實事求是思想路線的基本內(nèi)容及基本內(nèi)容之間的關(guān)系。

基本內(nèi)容：

一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理 關(guān)系:（7.解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實的關(guān)系。）

解放思想是實事求是的前提條件，只有解放思想才能實事求是，同時解放思想

是與時俱進(jìn)的前提和條件

與時俱進(jìn)也是實事求是的前提條件

實事求是是解放思想的根據(jù)和目的，也是與時俱進(jìn)的根據(jù)和目的要做到實事求是，必須求真務(wù)實

思想路線的實質(zhì)和核心是什么。

實 √

事 求 是

馬克思主義的理論品質(zhì)是什么？與時俱進(jìn)的科學(xué)含義。

理論品質(zhì)：實事求是

與時俱進(jìn)的科學(xué)含義，就是要求中國共產(chǎn)黨人在思想上、理論上與時代同進(jìn)步，站在時代的前列，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新；要求她所領(lǐng)導(dǎo)的國家事業(yè)也要緊跟時代發(fā)展的步伐；要求她既堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，又要在實踐發(fā)展中不斷檢驗和豐富這一偉大學(xué)說，不斷推向新的發(fā)展境界，而不是因循某些原理、結(jié)論、章句，教條主義地生搬硬套，削足適履。為什么說實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓。、正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表” 重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展、這個精髓又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面

10.實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。11.國家興旺和政黨永葆生機(jī)的源泉、動力是創(chuàng)新。

12.堅持黨的思想路線是黨保持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。13.解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。14.解放思想的科學(xué)定義與實質(zhì)。解放思想是指：在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。

通常包括兩種情況：一是對原先的認(rèn)識進(jìn)行再認(rèn)識，這其中既有對原

先認(rèn)識的那些正確部分的堅持，也有對原先認(rèn)識中那些錯誤

部分的糾正；二是在研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，形成新的正確認(rèn)識 如何才能正確地實現(xiàn)理論創(chuàng)新。

在理論創(chuàng)新的問題上要堅持正確的方向和思想方法，使我們的思想和行動符合社會主義初級階段的國情和時代發(fā)展的要求

理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實踐創(chuàng)新

科學(xué)的本質(zhì)在于探求事物發(fā)展的客觀規(guī)律性，創(chuàng)新必須建立在求實的基礎(chǔ)上

第三章

新民主主義革命理論（重點）

1.新民主主義革命理論形成的社會歷史條件。1.舊民主主義革命（1840~1919）理論的失敗

2.中國舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的歷史必然性

A、時代條件的變化：俄國十月革命的勝利，開辟了世界無產(chǎn)階級社會主義革命的新紀(jì)元 B、領(lǐng)導(dǎo)力量的變化：五四運動的后期，中國無產(chǎn)階級開始以獨立的姿態(tài)登上歷史舞臺 √

C、指導(dǎo)思想的變化：俄國十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義近代中國社會的主要矛盾是什么。

帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大人的矛盾近代中國，中華民族面對的兩大歷史任務(wù)是什么。

一是求得民族獨立和人民解放，二是實現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕 中國舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的歷史必然性。

①時代條件的變化：俄國十月革命的勝利，開辟了世界無產(chǎn)階級社會主義革命的新紀(jì) 元。② 領(lǐng)導(dǎo)力量的變化：五四運動的后期，中國無產(chǎn)階級開始以獨立的姿態(tài)登上歷史舞

臺 ③ 指導(dǎo)思想的變化：俄國十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義。新民主主義革命總路線完整表述的文獻(xiàn)及總路線的內(nèi)容。

新民主主義革命綱領(lǐng)

推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義共和國

中國革命革命的對象、動力、領(lǐng)導(dǎo)者及革命的的中心問題是什么。

對象：帝國主義、封建主義、官僚資本主義

動力：工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級 領(lǐng)導(dǎo)者：無產(chǎn)階級及其政黨 中心問題：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

√

7.民族資產(chǎn)階級的兩面性與對資產(chǎn)階級又聯(lián)合又斗爭政策 動搖性和妥協(xié)性，又聯(lián)合又斗爭政策是爭取革命勝利的需要 新舊民主主義革命的根本區(qū)別。

新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的

新民主主義革命民生在十月革命之后，屬于世界無產(chǎn)階級革命的范疇

新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思主義

新民主主義革命的前途是經(jīng)過新民主主義逐漸過渡到社會主義的新民主主義革命有了徹底的民主革命綱領(lǐng)，反帝反封建的明確指針

新民主主義革命有了新的革命方法，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，放手發(fā)動群眾，團(tuán)結(jié)一切 可以團(tuán)結(jié)的力量，實現(xiàn)革命的大聯(lián)合新民主主義革命理論的核心問題。

無產(chǎn)階級對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題

無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)中國革命的歷史必然性。

資產(chǎn)階級的妥協(xié)性、軟弱性決定了其不能領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利

中國無產(chǎn)階級的特點和優(yōu)點，決定了中國無產(chǎn)階級能成為中為革命的領(lǐng)導(dǎo)階級

新民主主義革命的性質(zhì)（新舊民主主義革命的區(qū)別有哪些）。

在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題上，共產(chǎn)黨必須反對左傾和右傾兩種錯誤傾向。

中國革命的“兩步走”及必須反對兩種錯誤傾向。

兩步走：第一步是新民主主義革命，第二步是社會主義革命。兩種傾向：一種是陳獨秀的“二次革命論”

另一種是土地革命時期的“左”錯誤所主張的“一次革命論”（王明的“畢其功于一役”）。新民主主義共和國的國體、政體是什么。

國體：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，幾個革命階級的聯(lián)合專政，是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的國家。

政體：民主集中制的人民代表大會制度。

新民主主義革命三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。

⑴ 沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有

⑵沒收官僚壟斷資本歸新民主主義國家所有 ⑶ 保護(hù)民族工商業(yè)

沒收官僚資本的雙重革命性質(zhì)。

既是新民主主義革命的任務(wù)，同時又屬于社會主義革命的范疇 如何理解新民主主義的文化綱領(lǐng)。

⑴

“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的”——新民主主義文化由無產(chǎn)階級文化思想即共產(chǎn)主義思想領(lǐng)導(dǎo)的 ⑵ “民族的”——強(qiáng)調(diào)文化的民族形式 ⑶

“科學(xué)的”——強(qiáng)調(diào)科學(xué)的內(nèi)容 ⑷ “大眾的”——強(qiáng)調(diào)的是大眾的方向

走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)革命道路的必然性與現(xiàn)實可能性。

必然性：① 沒有民主的國情決定了中國革命必須以長期武裝斗爭為主要形式。武裝斗爭是中國革命的特點和優(yōu)點之一

② 占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民決定了中國的武裝斗爭實質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭 ③ 農(nóng)村是反動統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié) 可能性：① 中國的基本國情。

② 國民革命影響的存在和良好的群眾基礎(chǔ) ③ 中國革命形勢繼續(xù)向前發(fā)展 ④ 有相當(dāng)力量的正式紅軍的存在 ⑤ 共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)以及正確的政策 “工農(nóng)武裝割據(jù)”的含義與中心內(nèi)容。

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以土地革命為中心內(nèi)容，以武裝斗爭為主要形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合的思想。

“三大法寶”的提出文獻(xiàn)，三大法寶內(nèi)容及相互關(guān)系。

提出文獻(xiàn)：《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》 內(nèi)容：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)

關(guān)系：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)，三者是一個有機(jī)的整體。統(tǒng)一戰(zhàn)線只有以武裝斗爭為支柱，才能存在和發(fā)展；武裝斗爭則只有以統(tǒng)一戰(zhàn)線（特別是工農(nóng)聯(lián)盟）為基礎(chǔ)，才能壯大和不斷勝利；而黨則是掌握這兩個基本武器以實行對敵斗爭的指揮部，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器，只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能發(fā)揮其作用 新民主主義革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則和主要經(jīng)驗。

第一：必須掌握和堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 第二、必須在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅持獨立自主的原則

第三、必須對資產(chǎn)階級實行又聯(lián)合又斗爭的政策 第四、必須處理好兩個性質(zhì)不同的聯(lián)盟之間的關(guān)系 22.新民主主義革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中的兩個聯(lián)盟。

“兩個聯(lián)盟”：勞動者之間的聯(lián)盟和勞動者與非勞動者之間的聯(lián)盟 抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略總方針及與頑固勢力作斗爭的基本原則。

總方針：“發(fā)展進(jìn)步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力”的策略方針

基本原則：“利用矛盾，爭取多數(shù)，反對少數(shù)，各個擊破”和“有理、有利、有節(jié)” 為什么說中國革命的主要形式是長期的武裝斗爭。

⑴近代中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)決定的 ⑵ 中國反動統(tǒng)治階級的殘酷性決定的

⑶ 由于敵人的力量異常強(qiáng)大，復(fù)雜的社會矛盾，以及中國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性 為什么說中國的武裝斗爭實質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭。

⑴ 農(nóng)民是中國革命的主要力量，是中國革命最廣大的動力，是中國革命隊伍的主力軍 ⑵ 農(nóng)民是中國軍隊的主要來源

⑶ 中國革命進(jìn)行長期的武裝斗爭，主要是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭

新型人民軍隊的根本原則與毛澤東建軍思想的核心，人民軍隊的性質(zhì)和宗旨。

根本原則：“黨指揮槍”的原則——堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo) 宗旨：全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊的唯一宗旨 性質(zhì)：執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)

三大作風(fēng)與中國共產(chǎn)黨區(qū)別其他政黨的顯著標(biāo)志是什么。

三大作風(fēng)：⑴ 理論聯(lián)系實際 ⑵ 密切聯(lián)系群眾 ⑶ 批評與自我批評

黨內(nèi)思想主要矛盾和把思想建設(shè)放首位原則。

第四章 社會主義改造理論

1.新民主主義社會的性質(zhì)是屬于社會主義社會體系的和逐步過渡到社會主義社會的過渡性質(zhì)的社會

2.新民主主義社會五種經(jīng)濟(jì)成分及三種主要經(jīng)濟(jì)成分

國營經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下的合作社經(jīng)濟(jì)、個體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì) 過渡時期總路線的主要內(nèi)容、主體、特點。

內(nèi)容：逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造

主體：發(fā)展社會主義的工業(yè)

農(nóng)業(yè)社會主義改造的原則、方針和步驟。

遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t

堅持積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟

資本主義工商業(yè)改造的方法、過渡形式。

用和平贖買的方法改造資本主義工商業(yè)

采取從低級到高級的國家資本主義的過渡形式 如何評價社會主義改造。

般說來在急風(fēng)暴雨的大革命時期和社會階級關(guān)系大變動時期，社會的動蕩和生產(chǎn)力的暫時下

降是常規(guī)

1.《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》：我們黨創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國特點的社會主義改造的道路

2.鄧小平：我們的社會主義改造是搞得成功的，很了不起，這是毛澤東同志對馬克思列寧主義的一個重大貢獻(xiàn)

3.江澤民：社會主義改造的勝利，為全面進(jìn)行社會主義建設(shè)開辟了道路

第五章 社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)（重點）

1.毛澤東提出的馬克思主義同中國實際的“第二次結(jié)合”是什么。2.《論十大關(guān)系》及提出的基本方針。

1956年4月，毛澤東發(fā)表了《論十大關(guān)系》的講話，提出“把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動

起來，為社會主義事業(yè)服務(wù)”的社會主義建設(shè)的基本方針?！蛾P(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的主要內(nèi)容。

提出了社會主義社會基本矛盾的學(xué)說和社會主義社會兩類不同性質(zhì)的社會矛盾的學(xué)說。

鄧小平是如何提出社會主義的本質(zhì)的。

首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。社會主義本質(zhì)的表述及基本內(nèi)涵。

解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力；消滅剝削，消除兩極分化；最終達(dá)到共同富裕 1.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，是社會主義本質(zhì)在社會形態(tài)運動規(guī)律上的體現(xiàn)。2.消滅剝削，消除兩極分化，是社會主義本質(zhì)在生產(chǎn)關(guān)系上的體現(xiàn) 3.最終達(dá)到共同富裕，是社會主義本質(zhì)在社會主體價值目標(biāo)上的體現(xiàn) 6.如何理解“發(fā)展才是硬道理”。第一，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本

原理，是鞏固和發(fā)展社會主義制度的必然要求。

第二，發(fā)展才是硬道理，是對社會主義實踐經(jīng)驗教訓(xùn)的深刻總結(jié)。第三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時代主題變化的需要 社會主義根本任務(wù)是什么？為什么？

社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力 1.發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的基本思想 2.發(fā)展生產(chǎn)力，是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求

3.發(fā)展生產(chǎn)力，是顯示社會主義制度優(yōu)越性和鞏固社會主義制度的需要 4.發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會主義初級階段主要矛盾的根本手段 8.如何理解“發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要務(wù)”。

首先，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)是由社會主義的根本任務(wù)決定的。

其次，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)是在總結(jié)我們黨和其他執(zhí)政黨興衰成敗經(jīng)驗教

訓(xùn)基礎(chǔ)上提煉和概括出來的。

第三，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)是根據(jù)我國新的發(fā)展階段的任務(wù)提出來的。

第四，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在建設(shè)中國特色社

會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

9.用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題是改革開放以來的一條主要經(jīng)驗。

10.科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志；科技進(jìn)步和創(chuàng)新是發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素。

11.如何理解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。⑴ 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日益成為生產(chǎn)的先導(dǎo)。⑵ 在生產(chǎn)力系統(tǒng)中起著第一位的作用

⑶ 科技進(jìn)步是推動國民經(jīng)濟(jì)增長的首要因素

第六章 社會主義初級階段理論（重點）

1.當(dāng)代中國的基本國情、中國最大實際是什么。社會主義初級階段是我國最大的實際 社會主義初級階段論斷的含義。

我國社會已經(jīng)是社會主義社會（社會性質(zhì)）

我國的社會主義社會還處在初級階段（發(fā)展程度、發(fā)展水平）

特指我國在生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段

社會主義初級階段與過渡時期的區(qū)別。

1）新民主義時期是社會主義制度還沒有建立，正在為進(jìn)入社會主義社會而過渡的歷史階段；社會主義初級階段屬于馬克思所講的共產(chǎn)主義第一階段的歷史進(jìn)程中的一個特殊的發(fā)展階段。（性質(zhì)不同）

2）二者的區(qū)別在于它們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同、主要矛盾不同、根本任務(wù)不同 4.社會主義初級階段的長期性的主要原因。

1）是由我國半殖民地半封建社會的歷史前提及是我國目前各個領(lǐng)域仍未擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)的現(xiàn)實國情決定的

2）要用相當(dāng)長的時期來完善社會主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。

3）當(dāng)前的時代特點和國際環(huán)境，也使我國社會主義初級階段需要經(jīng)歷很長的時期。

5.從十一屆三中全會前后失誤或取得巨大成就的根本原因認(rèn)識從實際出發(fā)的重要性和“左”、“右”傾錯誤認(rèn)識根源。（社會主義初級階段理論的意義）6.如何正確認(rèn)識初級階段社會的主要矛盾。（1）人民需要

(2)落后的社會生產(chǎn)（矛盾的主要方面）

（3）要徹底改變這種情況，就必須堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。7.社會主義初級階段基本路線的內(nèi)涵和構(gòu)成環(huán)節(jié)。歷史階段：社會主義初級階段 政治保證：四項基本原則

中心任務(wù)：經(jīng)濟(jì)建設(shè)——這是根本和關(guān)鍵 主要途徑：改革開放

領(lǐng)導(dǎo)力量：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo) 依靠力量：全國各族人民

奮斗目標(biāo)：富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家 精神條件、根本立足點：自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)

社會主義初級階段基本路線的核心及它們之間的辯證關(guān)系。

核心：“一個中心、兩個基本點”

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放 第一、經(jīng)濟(jì)建設(shè)是堅持四項基本原則的物質(zhì)保證

第二、改革開放，是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路

第三、四項基本原則是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放的政治保證。四項基本原則是立國之本 改革開放是強(qiáng)國之路

9.最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的關(guān)系。

1）涵義：黨的最高綱領(lǐng)是指黨的最終奮斗目標(biāo)，也可稱為黨的最高理想

黨的最低綱領(lǐng)是指黨在革命和建設(shè)的不同階段制定的近期目標(biāo)，又稱基本綱領(lǐng)。２）辯證關(guān)系：黨的最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向 黨的最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實現(xiàn)準(zhǔn)備必要的條件

“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的特點。

第一、既有雄心壯志，又實事求是。

第二、以提高人民生活水平為出發(fā)點和歸宿。第三、注重了社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展。第四、戰(zhàn)略實現(xiàn)過程具有不平衡性。

11.現(xiàn)階段小康社會的特點。低水平、不全面、不平衡

第七章 社會主義改革和對外開放（重點）

1.如何理解改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇。改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉

大復(fù)興的必由之路；只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主 義、發(fā)展馬克思主義

毛澤東關(guān)于社會主義社會基本矛盾的理論。

第一,社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基

礎(chǔ)之間的矛盾，它們是推動社會主義社會不斷前進(jìn)的根本動力。

第二,社會主義基本矛盾是在生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間基本適應(yīng)條件

下的矛盾，是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾。它是非對抗性的矛盾。第三,社會主義社會基本矛盾的特點是矛盾雙方既相適應(yīng)又相矛盾

第四,非對抗性的社會主義社會基本矛盾可以通過社會主義制度本身的調(diào)整和完善不斷地

得到解決。

鄧小平對社會主義社會基本矛盾理論的豐富和發(fā)展。

第一，判斷一種生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是否相適應(yīng)，要從實際出發(fā)，具體問題具體分析，主要

看它是否適應(yīng)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐囊螅芊裢苿由a(chǎn)力發(fā)展

第二，提出在社會主義社會依然有解放生產(chǎn)力的問題

第三，把社會主義社會基本矛盾、主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來。

第四，指出了解決社會主義初級階段主要矛盾的途徑是改革

如何理解改革開放是一場新的革命（改革是中國的第二次革命）。

① 它不是對原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對原有經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革。

②它要從根本上改變束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會主義新 經(jīng)濟(jì)體制，同時相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制 如何理解改革開放是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。

改革促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，引起了經(jīng)濟(jì)生活、社會生活、工作方式和精神狀態(tài)的一系列深刻

變化。改革是社會主義制度的自我完善，在一定的范圍內(nèi)也發(fā)生了某種程度的革命性變革。改革開放的目的是什么。

① 就是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)國際現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華 民族

② 就是要推動我國社會主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和 發(fā)展中國特色社會主義

③ 就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持黨的的先進(jìn)性，確保 黨始終走在時代前列

改革的必然性是什么。

第一，歷史經(jīng)驗與教訓(xùn)。高度集權(quán)的政治體制和高度集中的經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)成為制約生產(chǎn)力

發(fā)展的主要矛盾，生產(chǎn)力的落后來源于僵化的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的體制。第二，理論依據(jù):社會主義改革是社會主義社會基本矛盾運動的結(jié)果，改革產(chǎn)生的根源仍 在于社會基本矛盾。改革是解決社會主義社會基本矛盾的根本途徑，是生產(chǎn)力發(fā)展和 社會進(jìn)步的動力。

8.改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力。9.“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容是什么。

是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是

否有利于提高人民的生活水平?！?/p>

如何正確理解和把握“三個有利于”的標(biāo)準(zhǔn)。

⑴ 必須打破那種把某些并不屬于社會主義本質(zhì)的、不合乎“三個有利于” 的東西當(dāng)作社 會主義來固守的思想

⑵ 決不能把那些合乎“三個有利于”的、本來姓“社”的東西錯誤地判定為姓“資”而 拒之門外 ⑶ 不能把那些合乎“三個有利于” 的、本來沒有姓“資”姓“社”問題、既可為“資” 服務(wù)又可為“社”服務(wù)的東西，錯誤地判定為姓“資”而不予吸收

⑷對于那些確實姓“資”，但在一定條件下和一定限度內(nèi)合乎“三個有利于”、可以為“社” 所用的東西，也要允許其存在和適度發(fā)展

改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系怎樣。

發(fā)展是目的 改革是動力 穩(wěn)定是前提

如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系。

⑴ 保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和促進(jìn)

⑵ 把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來

⑶ 把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點

為什么要把“對外開放”作為我國必須長期堅持的一項基本國策。

歷史經(jīng)驗的總結(jié)

2.加速建設(shè)社會主義，必須實行對外開放 3.當(dāng)今的世界是開放的世界

4.實行對外開放要處理好對外開放與獨立自主、自力更生的關(guān)系 14.對外開放的必要性與可能性是什么。我國對外開放格局的特點。

（1）堅定不移地堅持對外開放的方針（2）在貿(mào)易自由化條件下，在一些關(guān)鍵部門與領(lǐng)域積極采取獨立自主的政策，保證國家 的根本利益不受危害和威脅

（3）合理利用WTO規(guī)則，維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全。（4）合理利用外資，維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全。（5）完善金融市場的管理，防范金融風(fēng)險。（6）建立國家經(jīng)濟(jì)安全的監(jiān)測和預(yù)警機(jī)制，設(shè)計一套監(jiān)測指標(biāo)，隨時進(jìn)行監(jiān)測和調(diào)整國 內(nèi)外政策，保障國民經(jīng)濟(jì)健康和高效運行，確保國家經(jīng)濟(jì)不受重大損失。

第八章 建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)（重點）

1.我國歷史上實行高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制的原因及計劃經(jīng)濟(jì)體制曾起過的積極作用和存在的弊端。原因：

客觀條件：我國的生產(chǎn)力水平十分低下，國民經(jīng)濟(jì)實力十分薄弱,現(xiàn)代工業(yè)很少

主觀條件：當(dāng)時在理論上普遍把計劃經(jīng)濟(jì)看作是社會主義區(qū)別于資本主義的重要特征

積極作用：集中人力物力財力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展；實行公平分配原則，提高人民生活 水平； 迅速克服通貨膨脹，保證市場秩序穩(wěn)定。弊端：所有制形式單一，政企不分，忽視商品生產(chǎn)、價值規(guī)律和市場的作用，平均主義

嚴(yán)重。

2.社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的奠基人及社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的提出。3.社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)涵。1.計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)都是經(jīng)濟(jì)手段

2.計劃和市場作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，它們對經(jīng)濟(jì)活動的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢和長處 3.市場經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性 4.社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。社會主義市場經(jīng)濟(jì)具有的市場經(jīng)濟(jì)共性

1.從資源配置方式看, 都是以市場為基礎(chǔ)性配置手段 2.從微觀層面看, 企業(yè)都是獨立的市場主體和法人實體 3.從經(jīng)濟(jì)活動看，市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著支配作用

4.從宏觀層面看, 政府的宏觀調(diào)控主要是通過經(jīng)濟(jì)手段來實現(xiàn)的 5.從經(jīng)濟(jì)運行看, 法治起著基本的保障作用 5.社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是什么。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度確立的依據(jù)是什么。

1.我國是社會主義國家，必須堅持公有制作為社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。

2.我國處在社會主義初級階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。3.一切符合“三個有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會主義服務(wù)。7.如何正確理解非公有制經(jīng)濟(jì)屬于社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)容。8.為什么要毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)。1.公有制是社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)

2.公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義國家引導(dǎo)、推動經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的基本力量。

3.公有制經(jīng)濟(jì)是實現(xiàn)最廣大人民根本利益和共同富裕的重要保證。4.堅持公有制為主體，對于發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實力、國防實力和民

族凝聚力，提高我國國際地位，具有關(guān)鍵性作用。

5.毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，是堅持和完善社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度必

須遵循的一條基本原則。

公有制經(jīng)濟(jì)的含義。

1）國有經(jīng)濟(jì)——全體社會成員占有生產(chǎn)資料

國有經(jīng)濟(jì)的地位——是社會主義公有制的重要形式，在國民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用 2）集體經(jīng)濟(jì)——部分勞動群眾共同占有生產(chǎn)資料

集體經(jīng)濟(jì)的地位——是社會主義公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分 3）混會經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分

10.公有制主體地位和國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用。主體地位：公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展 起主導(dǎo)作用。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢：要有量的優(yōu)勢更要注重質(zhì)的提高 主導(dǎo)作用：主要體現(xiàn)在控制力上： 控制國民經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展方向，控制經(jīng)濟(jì)運行的整體態(tài)勢，控制重要的稀缺資源的能力。

11.非公制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。

12.為什么要毫不動搖地鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。1.這是由它們在發(fā)展社會生產(chǎn)力中不可替代的地位和作用決定的

2.因為它是我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分, 在加強(qiáng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)

方面有著不可替代的作用

⑴ 市場經(jīng)濟(jì)要求市場主體多元化，非公有制經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展，提供了多種市場經(jīng)

濟(jì)主體，為建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制提供了不可缺少的條件；

⑵ 通過競爭，促進(jìn)作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)，特別是國有經(jīng)濟(jì)加速市場化改革，提高

經(jīng)營管理水平，增強(qiáng)市場競爭力;⑶ 外資企業(yè)的進(jìn)入不僅會帶來資金、先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗，而且還會帶來一些與

社會化生產(chǎn)規(guī)律和市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的經(jīng)營方式和資本組織形式，可為我國公

有制經(jīng)濟(jì)特別是國有經(jīng)濟(jì)的體制創(chuàng)新提供借鑒。

我國現(xiàn)行的分配制度是什么。

按勞分配為主體，多種分配方式共存

按勞分配主體地位的體現(xiàn)。按勞分配的客觀必然性。

體現(xiàn)：

1.在全社會范圍內(nèi)，按勞分配在所有的分配方式中所占的比重最大 2.在公有制企業(yè)勞動者的收入中，按勞分配占有較大比重

3.公有制企業(yè)勞動的收入量，是其他所有制形式下的勞動者以及非生產(chǎn)部門的勞動者 獲取收入的參照標(biāo)準(zhǔn) 必然性：

⑴ 生產(chǎn)資料的社會主義公有制是實行按勞分配的前提條件。

⑵ 社會主義初級階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平是實行按勞分配的物質(zhì)條件。

⑶ 在社會主義社會,勞動還存在著重大差別,勞動還是謀生的手段,這是按勞分配直

接原因。

按勞分配是對剝削制度的否定，有利于調(diào)動生產(chǎn)者的積極性，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。

在社會主義初級階段實現(xiàn)按勞分配原則的特點。

⑴ 按勞分配只是分配方式的主體，而不是社會唯一的分配原則。

⑵ 等量勞動獲取等量報酬，還不可能在公有制經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)按統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)實現(xiàn)。按勞分配 的主體是企業(yè)

⑶ 按勞分配還不能以每個勞動者的勞動時間為尺度

⑷ 按勞分配還必須借助于商品貨幣形式來實現(xiàn) 16.現(xiàn)行分配制度的兩個基本原則。（按勞分配為主體、生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配）17.多種分配方式并存的客觀必然性。⑴ 由于多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；

⑵ 社會主義公有制有多種實現(xiàn)形式(經(jīng)營方式)；

⑶ 實行社會主義市場經(jīng)濟(jì)，決定了按勞分配以外的其他各種分配方式的存在。實行按生產(chǎn)要素分配的必要性。

第一，市場經(jīng)濟(jì)對資源配置的基礎(chǔ)性作用要求實行按生產(chǎn)要素分配。第二，市場經(jīng)濟(jì)的等價交換原則要求實行按生產(chǎn)要素分配。

第三，社會主義初級階段的所有制結(jié)構(gòu)要求實行按生產(chǎn)要素分配。第四，提高各種生產(chǎn)要素的使用效益要求實行按生產(chǎn)要素分配。

19.十七大提出初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。20.如何正確認(rèn)識和處理“先富”與“共富”的關(guān)系。允許和鼓勵一部分地區(qū)、一部分人依靠誠實勞動，合法經(jīng)營先富起來，然后先富帶動幫 助后富，逐步實現(xiàn)共同富裕。

根據(jù)解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的要求，堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同

發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。確立勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則，完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。

初次分配注重效率。再分配注重公平。

實現(xiàn)又好又快發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀本質(zhì)要求。怎樣實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展？

好與快有機(jī)結(jié)合

為什么要建設(shè)創(chuàng)新型國家。

創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。

1.貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會的重大舉措 2.解決我國發(fā)展面臨的突出矛盾和問題的緊迫要求 3.是提高我國國際競爭力的客觀需要

23.走中國特色自主創(chuàng)新道路的指導(dǎo)方針是什么？ 1.加強(qiáng)自主創(chuàng)新是我國科技發(fā)展的戰(zhàn)略基點 2.實現(xiàn)重點跨越是加快我國科技發(fā)展的有效途徑 3.支撐發(fā)展是我國科技發(fā)展的現(xiàn)實要求 4.引領(lǐng)未來是我國科技發(fā)展的長期根本任務(wù)

提高自主創(chuàng)新能力，關(guān)鍵是深化體制改革，加快建設(shè)國家創(chuàng)新體系。

建設(shè)創(chuàng)新型國家的核心、關(guān)鍵和基礎(chǔ)是什么。

核心：就是要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力

科技是關(guān)鍵，人才是核心，教育是基礎(chǔ)。

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式要做到的“兩個堅持”和“三個轉(zhuǎn)變”是什么。

兩個支持：堅持走中國特色新型工業(yè)化道路；堅持?jǐn)U大國內(nèi)需求特別是消費需求的方針 三個轉(zhuǎn)變：

促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變；由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變；由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變

走中國特色新型工業(yè)化道路的主要內(nèi)涵。

新型工業(yè)化道路就是要堅持以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子 為什么要建設(shè)社會主義新農(nóng)村？總體要求是什么？如何建設(shè)社會主義新農(nóng)村？

為什么：1.建設(shè)新農(nóng)村，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會和推進(jìn)現(xiàn)代化的必然

要求

2.建設(shè)新農(nóng)村，是處理好城鄉(xiāng)工農(nóng)關(guān)系、構(gòu)建和諧社會的重要基礎(chǔ)

3.建設(shè)新農(nóng)村，也是擴(kuò)大內(nèi)需、保持國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的迫切需要

總體要求：背景新、目標(biāo)新、思路新、方式新；

如何建設(shè)：要從農(nóng)民群眾最關(guān)心、要求最迫切的事情入手，統(tǒng)籌安排好推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的各項工作。

1.以科技進(jìn)步為手段，推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)

2.促進(jìn)農(nóng)民持續(xù)增收。這是新農(nóng)村建設(shè)的核心。

3.以改善農(nóng)村人居環(huán)境為重點，著力加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

4.以提高農(nóng)民素質(zhì)為核心，支持農(nóng)村教育、衛(wèi)生、文化、科技發(fā)展 5.健全村民自治

28.農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題是我國革命、建設(shè)和改革的根本問題，是全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵問題。

29.為什么要建設(shè)資源節(jié)約型社會、環(huán)境友好型社會？資源節(jié)約型社會、環(huán)境友好型社會的含義。如何建設(shè)資源節(jié)約型社會、環(huán)境友好型社會？建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的方針是什么？

為什么：建設(shè)資源節(jié)約型社會,事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程和國家安全,事關(guān)人民群眾福祉和根本利

益,事關(guān)中華民族生存和長遠(yuǎn)發(fā)展。建設(shè)環(huán)境友好型社會,既是一種環(huán)境倫理觀念的普及,也是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的實踐指南,更是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分。含義：資源節(jié)約型社會,是指以能源資源高效率利用的方式進(jìn)行生產(chǎn)、以節(jié)約的方式進(jìn)行消費

為根本特征的社會。

環(huán)境友好型社會,是人與自然和諧發(fā)展的社會,通過人與自然的和諧來促進(jìn)人與人、人

與社會的和諧。

如何建設(shè)：1.建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，必須處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利

用、生態(tài)環(huán) 境保護(hù)的關(guān)系

2.建設(shè)生態(tài)文明是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的內(nèi)在要求

3.發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重

要途徑

發(fā)展方針：堅持開發(fā)與節(jié)約并舉、節(jié)約優(yōu)先的方針

第九章 建設(shè)中國特色社會主義政治

1.我國的國體、政體、政黨制度，根本政治制度是什么。人民民主專政是我國的國體，人民代表大會制度的政體，2.人民民主專政相互結(jié)合的兩方面。

3.發(fā)展社會民主政治，最根本的是要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起

來。

4.人民當(dāng)家作主與社會主義民主政治的本質(zhì)與核心要求。

5.依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略；依法治國的主體、客體和“法”的內(nèi)涵。我國社會主義法制建設(shè)的基本要求“十六字方針”。6.村民自治的主要內(nèi)容。

7.民主是社會主義生命，社會主義是民主的本質(zhì)。

8.黨的十六大首次提出“黨內(nèi)民主是黨的生命”。黨的十七大報告強(qiáng)調(diào)：人民民主是社會主義的生命。并明確提出：“以擴(kuò)大黨內(nèi)民主帶動人民民主，以增進(jìn)黨內(nèi)和諧促進(jìn)社會和諧”。我黨提出建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨目標(biāo)。堅持德才兼?zhèn)?、以德為先用人?biāo)準(zhǔn)。

第十章

建設(shè)中國特色社會主義文化

1.中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)。2.中國特色社會主義文化建設(shè)的基本方針。3.社會主義精神文明是社會主義重要特征。4.核心價值體系是社會主義意識形態(tài)本質(zhì)體現(xiàn)。

5.思想道德建設(shè)是中國特色社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。6.教育是民族振興的基石。

7.社會主義核心價值體系基本內(nèi)容及靈魂、主題、精髓和基礎(chǔ)。8.共同理想、時代精神、民族精神的內(nèi)容，“八榮八恥”的主要內(nèi)容。

第十一章

構(gòu)建社會主義和諧社會

1.社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性與保證。

2.我國社會主義和諧社會科學(xué)含義：民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序、人與自然和諧相處。

3.教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)，發(fā)展教育是把人口壓力變成資源優(yōu)勢的根本途徑；教育為本、德育為先。

第十二章

祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想

1.“和平統(tǒng)一，一國兩制”的基本內(nèi)容：一個中國、兩制并存、高度自治、和平統(tǒng)一。及核心——一個中國（大陸和臺灣都是中國不可分割的部分），前提——祖國統(tǒng)一，和基礎(chǔ)——一個中國。

第十三章 國際戰(zhàn)略和外交政策

1.當(dāng)今時代主題——和平與發(fā)展

2.時代主旋律與時代潮流——求和平、謀發(fā)展、促合作

3.“和平、開放、合作、和諧、共贏是我們的主張、我們的理念、我們的原則、我們的追求?！?4.和平共處五原則與我國處理對外關(guān)系的基本準(zhǔn)則，和平共處五原則的內(nèi)容——互相尊重領(lǐng)土與主權(quán)完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。

第十四章

中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量

1.建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的根本力量——工人、農(nóng)民、知識分子 2.建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)必須堅持全心全意依靠工人階級的方針。

3.當(dāng)代中國知識分子的定性——工人階級中掌握科學(xué)文化知識較多的主要從事腦力勞動的一部分，是先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者和發(fā)展教育開學(xué)文化事業(yè)的基本力量。4.社會主義事業(yè)建設(shè)者與新的社會階層構(gòu)成——

5.“四個尊重”——尊重勞動、知識、人才、創(chuàng)造，方針的內(nèi)容及其核心——尊重勞動。6.推動當(dāng)代中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的四個基本要素——勞動、知識、人才、創(chuàng)造 7.新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個聯(lián)盟（大陸聯(lián)盟、大陸以外的聯(lián)盟）及主體和基礎(chǔ)——大陸范圍內(nèi)，以愛國主義和社會主義為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)全體勞動者、建設(shè)者和愛國者的聯(lián)盟。

8.我國處理民族問題的基本原則——維護(hù)祖國統(tǒng)一、反對民族分裂、堅持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。

9.我國處理民族問題的基本原則及民族平等（前提、基礎(chǔ)）、民族團(tuán)結(jié)（根本保證）、各民族共同繁榮（根本出發(fā)點和歸宿點）三者關(guān)系。

第十五章

中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

1.為了誰、依靠誰，是否站在最廣大人民立場，是區(qū)別唯物、唯心史觀分水嶺和判斷馬克思主義政黨的試金石。

2.中國共產(chǎn)黨本質(zhì)特征和宗旨的根本體現(xiàn)——全心全意為人民服務(wù) 3.黨的建設(shè)要解決的兩大歷史性課題——提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力。

4.中國共產(chǎn)黨最大的政治優(yōu)勢和執(zhí)政后最大危險——密切聯(lián)系與脫離人民群眾。

2012年下期考試題型（閉卷）

1.單選：20×1=20分 2.多選：10×2=20分 3.判斷：10×1=10分 4.簡答：4×5=20分 5.材料：2×10=20分 6.論述：1×10=10分

第三篇：毛概論文——我心中的毛澤東

我心中的毛澤東

“??北京的金山上光芒照四方，毛主席就是那金色的太陽，多么溫暖多么慈祥，把翻身農(nóng)奴的心兒照亮，我們邁步走在社會主義幸福的大道上??”自我記事時起就常聽媽媽在我耳邊哼唱這首<<北京的金山上>>,當(dāng)時的我覺得它很好聽，漸漸的我也喜歡上了這首歌，并且能夠哼唱自如了，但當(dāng)時只是停留在喜歡它的旋律上，只是知道我們應(yīng)該熱愛我們偉大的毛主席，至于為什么熱愛，到后來才漸漸知曉，并且，后來的我，心目中的毛主席愈來愈高大，愈來愈閃耀，形象愈發(fā)的清晰和明朗，毛主席，我心中的——太陽！

毛主席是太陽，是革命的太陽。他是偉大的無產(chǎn)階級革命家，是黨、軍隊和國家的締造者之一。他帶領(lǐng)中國人民發(fā)動秋收起義、進(jìn)行土地革命、開展根據(jù)地的建設(shè)，農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)，為中國革命開辟了新道路，中國革命開始走向復(fù)興。在中國革命出現(xiàn)危機(jī)之時，毛澤東策略性的領(lǐng)導(dǎo)紅軍進(jìn)行長征，挽救了革命、為中國革命保存和積蓄了革命力量，開始了中國革命的新局面。隨后的抗日戰(zhàn)爭在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)及全國人民一致團(tuán)結(jié)抗日下取得了勝利，民族危機(jī)化解。在與國民黨的為爭取國內(nèi)和平的戰(zhàn)爭中，毛澤東也發(fā)揮了極大的作用，用和平民主方式未能成功的情況下進(jìn)行自衛(wèi)戰(zhàn)爭、反革命戰(zhàn)爭，最終取得了革命的勝利，獲得了國內(nèi)統(tǒng)一和民族解放。毛主席是太陽，是社會主義的太陽，他為社會主義事業(yè)建立不可磨滅的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出了重大的貢獻(xiàn)。從新民主主義到社會主義、進(jìn)行社會主義革命的過程中，毛澤東認(rèn)識到我們要發(fā)展社會主義必須發(fā)展社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)，隨即全國便開展了社會主義革命，進(jìn)行社會主義改造，實現(xiàn)了從落后的農(nóng)業(yè)國向先進(jìn)的工業(yè)國的轉(zhuǎn)變。并在發(fā)展社會主義工業(yè)化的同時發(fā)展社會主義，推動了工業(yè)化、現(xiàn)代化的發(fā)展及社會主義基本制度的建立。毛澤東為探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，為世界社會主義的進(jìn)步事業(yè)發(fā)揮了不可磨滅的功勛。

毛主席是太陽，是思想的太陽。毛澤東思想從我國新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)的實踐過程，在總結(jié)我國革命建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東的新民主主義革命理論是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的主要法寶之一，其社會主義革命和社會主義建設(shè)理論豐富了馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政的學(xué)說、對我國社會主義的建設(shè)以及中國特色社會主義建設(shè)道路的探索具有重要的指導(dǎo)意義。他的革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論解決了如何開展人民革命戰(zhàn)爭、應(yīng)當(dāng)實行什么樣的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、如何鞏固國防等一系列重大方針問題，極大促進(jìn)了革命的勝利及國防的鞏固。政策和策略理論精辟地論證了革命斗爭中的政策和策略問題的極端重要性，在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出了許多重要的政策和策略思想。思想政治工作和文化工作的理論促進(jìn)了社會主義政治文化的形成和發(fā)展。黨的理論建設(shè)為中國共產(chǎn)黨的建設(shè)指明了之正確的方向??

歸結(jié)起來，毛澤東一生可概括為三件大事，毛澤東前期做的是第一件大事—探索中國民主革命的道路，達(dá)到了完全的勝利。毛澤東后期做的是第二、第三兩件大事，這兩件大事（建設(shè)國家、鞏固政權(quán)）也可以看成毛澤東后期理論與實踐的兩個方面，既有偉大成績，也有不少失誤。

我心中的毛澤東可以引用贊比亞前總統(tǒng)卡翁達(dá)的描述：“如果要說到某一個人，他解放了一個非常大的國家，當(dāng)時有五億多人，這具有非常深遠(yuǎn)的意義。至于你問我對他有什么印象，我說他既是一個偉人，又是一個普通人?！?/p>

主席，我愛您??您是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家、偉大的馬克思主義者。您為中國共產(chǎn)黨和中國人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和社會主義事業(yè)的發(fā)展建立了不可磨滅的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出了重大的貢獻(xiàn)。您是太陽，我心中最閃耀最偉大的永不落山的太陽！

劉君

天津師范大學(xué)10級會計

第四篇：毛概論文-毛澤東實踐論心得體會（本站推薦）

《實踐論》學(xué)習(xí)體會

關(guān)于行與知的問題，幾千年來一直是中國哲學(xué)界所探討的且頗具爭議的問題。明代王守仁提出的格物致知的理論似乎是給了一個相對完善的答案，但其說法仍然較為樸素。在中國，直到毛澤東實踐論的提出，才給了這個問題以科學(xué)的、辯證的解釋。

不僅是中國，在馬克思辯證唯物主義提出之前，幾乎所有的哲學(xué)都無法真正了解到知識與社會實踐之間相互依存、密不可分的關(guān)系。而實踐論在結(jié)合馬克思主義原理與中國文化的基礎(chǔ)上，明確地指出行與知的終極關(guān)系。

首先，社會實踐是認(rèn)識的唯一的直接或間接的來源，其重要性甚至高于認(rèn)識本身。人通過自己的感官，獲取事物各個片段的信息；再經(jīng)過實踐，腦中的片段形成一個整體，抓住了事物的本質(zhì)，即成為了所謂的概念；對概念進(jìn)行判斷和推理，最終形成理性的認(rèn)識。在技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，有人或許會用“秀才不出門，全知天下事”來反駁，但這只是一種間接的經(jīng)驗而非真正來源，其來源依舊是社會實踐。在解釋這一問題時，相對于馬克思原文的晦澀難懂，毛主席的言論更為生動形象，以外團(tuán)訪問延安、變革梨子為例巧妙地解釋了深奧的問題。正是在對中國革命實踐把握的基礎(chǔ)上，形成新的突破。

其次，實踐是理論的目的和歸宿?？傮w而言，這是一個上升的循環(huán)，人們從實踐中得到經(jīng)驗理論，反過來再用理論指導(dǎo)實踐的發(fā)展。未經(jīng)理論指導(dǎo)的實踐，好比是無頭蒼蠅，是一種盲目的實踐；同樣，再好的理論，沒有實踐，也是枉然。我們已經(jīng)經(jīng)過種種實踐，最終抓住了事物的本質(zhì)，獲得了理性的認(rèn)識，但得出理論并非終極目的，如何運用這一理論去指導(dǎo)實踐才是我們所需要的。因此得出理論并不難，但從理論再到實踐卻是一個艱難的、巨大的飛躍?？茖W(xué)社會主義有別于空想社會主義，正在于它的實踐性——敢于用暴力革命打碎舊的國家機(jī)器。

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。理論是否為真理，光憑主觀感覺是無法判斷的，只能通過實踐加以證明。馬克思主義之所以是科學(xué)的真理，是因為它不懼怕任何實踐的檢驗。從馬克思到毛澤東，在以理論指導(dǎo)實踐的同時，不斷驗證、糾正著理論，使其趨于完善，能夠經(jīng)得起實踐的檢驗。認(rèn)識與實踐的關(guān)系到這里仍未完結(jié)，世界的運動是永恒的，因此改造世界的社會實踐也不會停止，而對于真理認(rèn)識也隨之不斷發(fā)展。馬克思主義的真理是沒有終點的，它隨實踐的發(fā)展而前進(jìn)，最終達(dá)到主觀與客觀、理論與實踐、行與知具體地、歷史地統(tǒng)一，那么，任何的左傾或右傾的錯誤就會不攻自破了。

可以說，實踐論的產(chǎn)生是及時而必需的，它在論述馬列主義原理的同時，對其進(jìn)行了極大地豐富和發(fā)展，對中國的無產(chǎn)階級革命斗爭行成鼓勵與指引，進(jìn)一步確立了中國共產(chǎn)黨一貫的實事求是的作風(fēng)。在今天，我們年輕的一代更加需要學(xué)習(xí)這一科學(xué)理論，切實投入到社會實踐中去，為建設(shè)黨和新中國的偉大事業(yè)而奮斗。

第五篇：毛概小論文-毛澤東傳讀后感

思政理論課實踐教學(xué) “中外名著閱讀活動”論文

題目 毛澤東傳

作者 壽琳莎

班級 14日語一班

日期 2016.4.12

讀了毛澤東傳，感觸波深。從書中我看到，他雖和同時代許多人一樣經(jīng)過一段曲折后才走上馬克思主義的道路，但他具有一種更執(zhí)著、更實在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。這就使得他能做成前人未能做成的事業(yè)，達(dá)到前人未能達(dá)到的高度；這也就使得當(dāng)許多和他同時代的曾經(jīng)也是出類拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的時候，而他卻一步步走向成熟，并帶領(lǐng)更多人取得成功。毛澤東，中國革命家、戰(zhàn)略家、理論家和詩人，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)袖，毛澤東思想的主要創(chuàng)立者。毛澤東雖然在晚年犯了嚴(yán)重的錯誤，但是就他的一生來看，他對中國革命的不可爭論的功績遠(yuǎn)大于他的過失，他的功績是第一位的，錯誤是第二位的，他仍然受到中國人民的崇敬。中國共產(chǎn)黨在他逝世5年以后，對他的全部革命活動和革命思想以中央委員會決議的形式作出了全面的評價。毛澤東思想作為馬克思主義在中國的發(fā)展，仍然是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。

作為一個農(nóng)民為主的國度，一個依舊徘徊于新舊社會未能徹底解脫的舊中國而言，浩大的歷史舞臺早就為中國農(nóng)民留下了屬于他們的舞臺，因為中國人民的命運必將掌握在他們手中。毛澤東的軍事思想是使他重回權(quán)利殿堂的手段，而它的致命武器，則是他把握住了中華騰飛的軌跡，明白了中華民族的心。以農(nóng)民為基礎(chǔ)的國度，任何人都無法忽視農(nóng)民的需求，毛澤東再次驗證了得人心者的天下的古訓(xùn)，農(nóng)民一個旺旺被往屆統(tǒng)治者一再忽視的群體，再一次在世界面前證明了它的力量，命運并沒有拋棄中華，他早在中華民族任受欺凌時，就為中華的騰飛埋下力量的種子，當(dāng)世界依舊把目光投注于城市工業(yè)的恢宏偉力時，當(dāng)所有人沉醉于科技飛躍是人類蛻變的幻象時，毛澤東用最簡單的方式向全世界展現(xiàn)了中華民族的無窮潛力，向全人類展示人本身所具有的無窮力量，這不僅僅奏響了中華的壯麗凱歌，也為人類的自尊重新樹立起了新的豐碑，鼓舞了全世界依舊挫折與自身命運的無常的人打開了新的大門被。

通過閱讀《毛澤東傳》，使我們找到了學(xué)習(xí)實踐的道路。毛澤東常對同學(xué)們講，不僅要讀“有字之書”，還要讀“無字之書”。這無字之書，就是實際的社會。為了不斷提高自己在新的革命戰(zhàn)爭環(huán)境中的革命能力，毛澤東帶頭讀書、學(xué)習(xí)。尤其是在革命的重要關(guān)頭，他更是強(qiáng)調(diào)認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高理論修養(yǎng)。讀書伴隨著毛澤東度過了一生，成為他生活中不可分割的重要部分。很多人不知道，毛澤東在年邁時期，仍然以極大的精力學(xué)習(xí)英語，這對一位日理萬機(jī)的領(lǐng)袖，是需要多么大的學(xué)習(xí)熱情和毅力??！直到臨走的前一天，他仍在讀書。我們黨員干部向毛澤東那樣“活到老，學(xué)到老”！黨員干部應(yīng)該做一個終身學(xué)習(xí)的人，做一個積極思考的人。只有多學(xué)習(xí)，我們才能與時俱進(jìn)，做一名合格黨的工作者！

毛澤東在新的歷史條件下，不斷增強(qiáng)為人民服務(wù)的能力，帶頭讀書、學(xué)習(xí)。他始終強(qiáng)調(diào)認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高理論修養(yǎng)。他除了工作，其它時間都是看書本，不斷收獲知識。他的光輝一生和不懈追求的精神永遠(yuǎn)激勵我們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)毛澤東始終堅持不懈的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)毛澤東的學(xué)習(xí)精神。關(guān)鍵是始終堅持一種不斷學(xué)習(xí)的態(tài)度，一種反思的態(tài)度，一種進(jìn)取的態(tài)度。

毛澤東是一個擅長思考、勤于思考的人。他老人家?guī)缀跏亲叩侥睦锞退伎嫉侥睦?，是個不停地思索的人。毛澤東是一個身體力行的人，有奮斗的目標(biāo)人，充分發(fā)揮自己的主觀能動性去著手實現(xiàn)。給我們今天的黨員干部和年輕人，樹立了很好的榜樣。毛澤東畢生所倡導(dǎo)的“理論與實踐相結(jié)合”、“從實踐中來，到實踐中去”的那樣，毛澤東用畢生的精力為自己的目標(biāo)奮斗著。學(xué)習(xí)毛澤東的歷史，我們可以從中學(xué)到許多??，閱讀他奮斗的一生，我們可以從中得到許多的啟迪和幫助。毛澤東博學(xué)好思，終身熱愛讀書，從年輕到終身書陪伴他一生。毛澤東的心里想著人民，通過不斷的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)為人民服務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)能力，這就是偉大的毛澤東。

讀《毛澤東傳》有一種很強(qiáng)的感觸，特別是對做好自己本職工作有這么大的促進(jìn)作用，希望黨員干部從書中吸取有利益國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)，結(jié)合自己所從事的工作，將深厚感情化成工作能量，充分發(fā)揮自己智慧，去影響和帶動群眾。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要好好繼承毛澤東的思想，學(xué)習(xí)他的精神，盡力使自己成為一個高尚的人、一個純粹的人、一個智慧的人、一個愛國的人、一個有為的人、一個對國家有用的人！讀《毛澤東傳》以學(xué)習(xí)偉人思想，使黨員干部受教育、受熏陶、受啟迪的目的。

毛澤東酷愛讀書，孜孜不倦地讀書生活伴隨著他的一生，用他自己的話說是“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。他在書山學(xué)海中遨游，他研讀馬列著作、中外哲學(xué)和古今文史書籍，他勤于思考，善于發(fā)現(xiàn)，從讀書中不斷得到解決實際問題的靈感。毛澤東的讀書精神、讀書方法永遠(yuǎn)是我們?nèi)≈槐M的寶貴精神財富。毛澤東把畢生精力獻(xiàn)給了祖國和人民，為了國家的獨立和繁榮富強(qiáng)，他勤勉工作，廢寢忘食，日理萬機(jī)；為了中華民族的偉大復(fù)興，他不辭辛勞，調(diào)查研究，勇于探索；為了人民的幸福，他殫精竭慮，無私奉獻(xiàn)，奮斗到生命的最后一息。毛澤東倡導(dǎo)艱苦奮斗，畢生保持樸素節(jié)儉的生活作風(fēng)。作為人民領(lǐng)袖，他始終嚴(yán)于律己，克己奉公，從不利用自己的地位和權(quán)力為親友謀取任何私利。他的思想品格和道德情操，永遠(yuǎn)激勵著我們后世子孫。

毛澤東是共和國的締造者,他的理想、他的信仰、他的無私、他的艱苦奮斗、他的治學(xué)精神、他的燦爛詩篇和不朽文章、他本人和他的家庭為中國人民解放事業(yè)付出的巨大犧牲、他與人民同呼吸共命運、他的赫赫戰(zhàn)功和卓越政績，為中國的獨立、為人民的自由和權(quán)利、為捍衛(wèi)國防、為改善人民生活、為懲治腐敗實現(xiàn)社會公正、為改革開放事業(yè)的奠基、他對中華民族的生存和復(fù)興所立下的不可磨滅的功勞。他是中華民族不屈不撓自強(qiáng)不息精神的象征，是共和國之父，現(xiàn)代中國的靈魂。