第一篇：幸福教育論文

享受教育，感受幸福

江津師范進修學(xué)校 王燕

有一種心態(tài)叫享受，有一種感覺叫幸福。學(xué)會面帶微笑才能享受生活，懂得播種快樂才能收獲幸福?！}記

有人這樣謳歌老師“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，我不太喜歡這樣的描述，太傷感！太凄涼！教育不應(yīng)該是一種犧牲，而應(yīng)該是一種享受。教育專家袁衛(wèi)星老師說過：“對于幸福的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。?? ”我們當(dāng)老師的來到世界上也是來尋求幸福的，不是受苦的！那么，作為一個教育工作者，幸福在哪里？—— 在我們心里！幸福它不是物質(zhì)，而是一種心態(tài)。我們每個人都有條件體驗到幸福。工作不是生活的負擔(dān)，而是生活的過程，我們應(yīng)該準(zhǔn)備好享受這個過程！

時光飛逝，轉(zhuǎn)眼間，我已為人師將近十年了。從小我就立志成為教師，極其幸運的是：我成為了一名教師。誠然，在這十年間，我也哭過，笑過，曾經(jīng)因為困難也想知難而退，品盡了做一名教師的酸甜苦辣，但是更讓我懂得：作為一名教師，只有恪守自己的職業(yè)道德，才能實現(xiàn)自己的人生價值，才能夠謀求人生的幸福。讀書的時候親眼目睹一位還有三天就要退休的老師倒在了講臺上，離開的時候手上還沾滿了彩色粉筆灰；工作的十年中，自己看到那么多教師的付出；最近，我同學(xué)打電話告訴我，我班主任患了帕金森癥，而她才50歲！這個時候我才真正理解了，教師，其實是：捧著一顆心來，不帶半根草去的。試問，哪一個有責(zé)任心的教師沒有付出過辛苦？

作為現(xiàn)時代的青年教師，我們只有學(xué)會享受，我們才能體會到教育的幸福。

有一位心理學(xué)家說：請享受無法回避的痛苦。既然痛苦都可以享受，我們?yōu)槭裁床粨Q個心態(tài)，也來享受這教育的幸福呢？

曾經(jīng)和學(xué)生一起比賽，一起歡笑；下雨時，學(xué)生急急忙忙地從寢室里給我拿來傘；生病的時候?qū)W生悄悄的給我發(fā)來短消息，老師你要關(guān)心自己的身體?。还?jié)日里，學(xué)生發(fā)來甜甜的祝福。。。所有的這一切都化成濃濃的幸福暖流，使我的內(nèi)心無比的感動和豐盈。

感受教育，享受幸福，這是一種智慧的付出，是一種淡定的人生態(tài)度。讓我們在心靈里點亮幸福的燈盞，用嶄新的理念，飽滿的激情，無窮的智慧，去實踐幸福的課堂，擁抱幸福的明天。只要理想不滅，幸福，就在燈火闌珊處！最后我想用一句話來結(jié)束我今天的演講那就是作為一名光榮的人民教師，我感到幸福！

第二篇：幸福教育論文

在幸福中完成教學(xué)

福州市鱔溪小學(xué)（晉七小）劉虹

歲月悠悠，時光荏苒，記憶的長河中對幸福始終有著一份執(zhí)著的熱望與渴盼，我在生活中尋覓它，在工作中追求它。剛剛懂事的我就隱隱約約知道這個字眼，從此心里便多了一種憧憬和期待。真正的幸福不單單建立在豐富的物質(zhì)生活上，更重要的是充實的精神生活，當(dāng)你漸漸成熟，你會發(fā)現(xiàn)錢可以買到房屋，卻買不來溫暖的家，錢可以買來漂亮的衣飾，卻買不來善良與品德，錢可以買來藥品，但買不來健康，更重要的是錢可以買到世界上所有的糖，卻買不到最甜蜜的幸福。

幸福教育與以前提出的 “愉快教育”等不一樣?！坝淇臁笔且粋€心理學(xué)的概念，是“人類原始的情緒之一”。幸福要跟人性聯(lián)系起來界定。人性是人之為人的本性，應(yīng)該是生理、心理和倫理的統(tǒng)一；所以，幸福應(yīng)該也是生理幸福、心理幸福和倫理幸福的統(tǒng)一。幸福是人性得到肯定時的主觀感受。它首先是一種主觀感受，所以，不同的人在不同的時空，感受是有差異的。如有一個學(xué)生家里發(fā)生了一件不幸的事情，但若有很多師生與他分擔(dān)不幸，他卻同時又是幸福的。

因為孩子的幸福觀、幸福品質(zhì)和幸福能力主要從教師那里獲得。反觀今天的教育，卻經(jīng)常忘記了自己的目的，反而把一些用來達到目的的手段本身變成了目的來追求。比如教材、教學(xué)方法、分數(shù)、作業(yè)、考勤管理等等，它們都應(yīng)該是學(xué)校教育幫助人健康成長的手段，但在很多場合下它們沒有被放在人這個目的下來使用，而是自成目的，甚至讓人這個目的反過來為這些手段服務(wù)，這樣手段就蛻變?yōu)閴阂秩?、控制人、折磨人、奴役人的異己物，成為剝奪人的幸福生活的 “教育因素”。

教師的最高境界是把教育當(dāng)作幸福的活動。只有充分張揚個性，肯定自我，才能使教育成為一種讓人幸福、令人羨慕的職業(yè)。教育不僅要給予孩子一個幸福童年，還要給予孩子一個幸福人生。所謂幸福童年，是指快樂的校園生活；所謂幸福人生，是指為孩子今后人生奠定完整而和諧、可持續(xù)發(fā)展的人生基礎(chǔ)。幸福是一種心理體驗，也是一種追求的過程，在這種體驗與追求的過程中，除了需要學(xué)生對幸福擁有正確的認識和態(tài)度外，還需要他們具有感知幸福、創(chuàng)造幸福以及享用幸福的能力，“幸福教育”就是將相對較高的教師的幸福能力“移植”到幸福能力相對較低的學(xué)生身上去，使學(xué)生從主要由教師賦予其幸福逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕勺约喝?chuàng)造和享受幸福。建構(gòu)教師物質(zhì)、精神和心靈的幸福生活幸福教育是為“人”的幸福的，教育不是主要與教師或?qū)W生某一方“人”有關(guān)，它是師生雙方的實踐，沒有教師方面“幸福地教”，也就無法真正有學(xué)生“幸福地學(xué)”。教師不只是在為學(xué)生服務(wù)，教育活動本身也是教師的主要生活方式，如果教師在教育中不能感受到幸福，則他的人生也很難是幸福的。

教師必須在自己的工作領(lǐng)域獲得幸福感的。首先表現(xiàn)在教師對教材的創(chuàng)造性理解和個別化表達上。教材只有經(jīng)過教師的教才是有教育意義的教材。在幸福教育中，教師的作用是使 “干癟的”教材豐滿起來、抽象的教材生動起來、統(tǒng)一的教材個別化起來。其次，教師在統(tǒng)一學(xué)生的目的與教師設(shè)計的目的中體驗到幸福。學(xué)生的學(xué)習(xí)永遠是學(xué)生自己的學(xué)習(xí)，教師不可能直接將經(jīng)驗“打人”學(xué)生的頭腦，變成學(xué)生的素質(zhì)。因此，教師能否把自己的目的化成學(xué)生的目的便是教育是否成功、教師是否幸福的關(guān)鍵，教師的不幸常常是因為沒有“內(nèi)在統(tǒng)一”地處理好師生之間的關(guān)系。第三，教師通過處理好個性的自我與角色的自我之間的關(guān)系，獲得幸福體驗。教師在堅守個性自我的同時并不必然拒斥角色自我，但教師要自覺地超越角色自我，將角色自我審美化、個性化、感性化、情感化，把它沉人個性層次，使角色的規(guī)范、要求變成生命體驗的一部分。優(yōu)秀的教師都是在超越了角色自我之后展示出豐富的個性自我的。他們的教育活動往往是最具個性魅力的幸福藝術(shù)。

在幸福教育中，師生在幸福上是相互 “感染”的。幸福作為一種內(nèi)在體驗，是“獨享”的，但通過外部表情，幸福又可以與他人“分享”。當(dāng)教師的內(nèi)部體驗外化為表情時，教師的幸福就變成了一種可被觀察的對象，學(xué)生通過識別教師的表情，在自己內(nèi)心激起同構(gòu)的心理體驗，這種體驗又外化為學(xué)生的表情。教師通過學(xué)生表情的反饋強化了自己的幸福體驗，學(xué)生的幸福感也因此漸次強烈。這樣，在幸福上，師生雙方相互感應(yīng)，不斷激蕩，慢慢消解中介隔離最后達到同悲共歡的融合境界。

因此，情感是學(xué)生學(xué)習(xí)與學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)。理想的教育是：培養(yǎng)真正的人，讓每一個人都能幸福地度過一生，這就是教育應(yīng)該追求的恒久性、終級性價值。讓教師擁有一種物質(zhì)、精神和心靈的幸福生活。因為孩子的幸福觀、幸福品質(zhì)和幸福能力主要從教師那里獲得。教師的最高境界是把教育當(dāng)作幸福的活動。不僅要讓孩子擁有一個幸福童年，還要擁有一個幸福人生。

第三篇：“幸福中國”論文

2010-2011年第二學(xué)期《形勢與政策》科目考查卷

專業(yè)：藝術(shù)系班級：表演10-1任課教師：謝標(biāo) 姓名：鐘淑華學(xué)號：10104030129成 績

談?wù)剬π腋Ｖ袊?、幸福廣東之思考及求解

2011年3月5日十一屆全國人大四次會議召開期間，世界媒體關(guān)注全國政協(xié)委員會和人大熱議的建設(shè)“幸福中國”問題，認為“讓人民更幸?！睂⒊蔀橹袊磥砉ぷ鞯闹黝}。在新一輪的發(fā)展大潮中，廣東將為和諧中國，幸福中國探路。從今年初廣東省委提出“建設(shè)幸福廣東”，到這次全國“兩會”上“幸?！背蔀闊衢T關(guān)鍵詞，反映了中國西歐哪個“富國論”轉(zhuǎn)為了“幸福論”。

有這樣一則小故事：

在一片陽光明媚，風(fēng)平浪靜的海灘上，以為來這里度假的富翁和他的妻子在盡情地享受著海邊的風(fēng)景。歡笑聲吵醒了一位沉浸在夢鄉(xiāng)的漁夫，漁夫抱怨富翁和他的妻子攪亂了她的美夢。

富翁說，今天天氣這么好，正式不遇的好天氣，你為什么在這了睡大覺呢？

漁夫說，我給自己定的目標(biāo)是每天捕20斤的魚，平時要撒網(wǎng)5次，今天運氣好，我撒了2次網(wǎng)，一天的目標(biāo)就完成了，所以我就可以曬曬太陽，好好地享受幸福的生活。

“這就是你的幸福生活嗎？”富翁搖搖頭，接著問道：“你為什么不趁機多撒幾次網(wǎng)，多捕些魚呢？”

“那又有什么用呢？”漁夫不解的問。

富翁得意的說：“那樣你就可以攢下一筆錢，在不久的將來買一艘大船?！?

“那又能怎樣呢？”

“你可以雇人到深海去捕更多的魚。”

“然后呢？”

“你可以辦一個鮮魚加工廠?！?/p>

“然后呢？”

“你可以買更多的船，捕更多的魚，把加工的與賣到世界各地?！薄叭缓竽?？”

“那你就可以做大老板，再也不用捕魚了?！?/p>

“那我干什么呢？”

“你就可以在沙灘上曬曬太陽，睡睡覺了?！?/p>

漁夫說：“這不正是我現(xiàn)在享受的幸福生活嗎？”

對于幸福，不同的人有著不同的理解。在這位富翁看來，幸福是通過經(jīng)營，不斷拓展自己的財富，而擁有了財富就可以擁有自己想要擁有的一切，也就獲得了幸福。而在漁夫眼中，眼前所享有寧靜、安逸、簡單的生活，原本就是難得的幸福?？磥恚X并不總能帶來幸福，沒有太多的錢也可以感到幸福。這一則小故事引出的卻是一個引人深思的大問題。從個人角度來看，涉及一個人一生所追求的到底是什么。從社會角度來看，涉及社會發(fā)展的終極目標(biāo)。從社會學(xué)的角度來看，這便是人的生活質(zhì)量問題。這樣一個問題，在強調(diào)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的今日中國，已經(jīng)引起了越來越多的關(guān)注。

皮埃爾語：“生活條件過分優(yōu)越，需要得到滿足的幸福也就消失了?！贝_實如此，看看國際大都市，上海。根據(jù)調(diào)查顯示，上海的城市幸福指數(shù)遠低于其他城市的幸福指數(shù)。話說回來，我們來談?wù)勛罱鼰嶙h的“幸福中國。”在倫理學(xué)啟示錄中，其把幸福作為終極目標(biāo)，所謂的終極目標(biāo)是就兩種意義而言的，一是根本意義，二是總體意義。在中國的傳統(tǒng)社會，道德常常被作為首選的終極目標(biāo)，而在現(xiàn)代社會，道德正在讓位于

幸福。從另方面的例子來看，中國文化和西方文化有著不同的傾向性定位。中國文化歷來重視道德，品德高尚被確定為終極目標(biāo)，而西方文化更重視幸福。西方傳統(tǒng)文化雖然也有強調(diào)道德，但幸福的終極目標(biāo)地位始終沒有改變，只是幸福有時被湮沒，有時被替代。就這些差異，就對中國的幸福發(fā)展產(chǎn)生著巨大的沖擊。那么，我們是不是應(yīng)該認真的思考：建設(shè)“幸福中國”，如何才能讓這“幸福”占據(jù)主導(dǎo)地位呢？近代以來所確立的幸福目標(biāo)，已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的道德意義上的幸福，也不再是傳統(tǒng)的快樂主義上的幸福，而是一種現(xiàn)代意義上的幸福。

如果說“幸福中國”就是“讓人民幸?！保敲丛趺床拍堋白屓嗣裥腋！蹦?？在如果說“讓人民幸?！本褪恰白屓嗣裆畹母谩?，那么，怎樣才能讓人民生活的更好呢？“生活得好”并沒有絕對的衡量標(biāo)準(zhǔn)，不同時代，不同國度，不同階層，不同個人用以衡量“生活得更好”的標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的。因此，在每個時代，建設(shè)“幸福中國”的目標(biāo)也不盡相同。在當(dāng)代國際交流日益加強，現(xiàn)代文明日新月異的條件下，我們應(yīng)該有時代眼光，全球眼光，發(fā)展眼光，要理性判斷，切忌盲目自大。在判斷自己和他人，甚至國家是否幸福時，不能僅僅憑感覺和感受，要不然我們就無法解釋為什么在形同的社會條件和生活環(huán)境中有些人感到幸福，有的感到不幸福。

“十二五”期間，廣東深提出“加快轉(zhuǎn)型升級，建設(shè)幸福廣東?！蓖瑫r，為建設(shè)“幸福中國”探路。那么，我們應(yīng)該思考這么一個問題：到底什么事“幸福廣東”，如可建設(shè)“幸福廣東”呢？ 幸福并不是所謂的錢越多越幸福，并非所有人皆有奔馳、寶馬才是幸福，更肥大家都擁有了洋房別墅才幸福??遙不可及的不是幸福，虛無縹緲的也不是幸福，不切實際的更不是幸福??幸福是一種生活，一種知足，一種溫暖，一種快樂??民生連著民心，民心凝聚民力?！胺孔印⑵弊?、籃子、路子、身子??”等回答了“民富才是硬道理”，“民夫才能國富”，“民強方能國強”，“民

富是國富之基”，從而達到“國民共富”的“十二五”最強音。

建設(shè)幸福廣東并非想象中那么容易，建設(shè)幸福廣東既要讓老百姓看得見，摸得著，享受的到在廣東生活的幸福，又不能高幸福政績工程，不能寅吃卯糧，竭澤而漁。只有每一個人的幸福都能夠得到合法的保障，每一個人都能夠在這個社會找到屬于自己的安身立命之所在。幸福才意味著希望，幸福才意味著發(fā)展，幸福才意味著人們依次為導(dǎo)向，得之所得，是之所失。

建設(shè)幸福廣東，不能不發(fā)展經(jīng)濟，不能不發(fā)展高質(zhì)量的經(jīng)濟。也就是必須做大蛋糕，實現(xiàn)廣東經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型升級。但是，建設(shè)幸福廣東有不能急功近利，不能過分追求GDP，不能重走傳統(tǒng)發(fā)展方式的老路，也不能過度分蛋糕，只注重現(xiàn)時的享受，而不顧及未來的幸福。只注重享受幸福一定不是長久的幸福，不可能人人享有幸福而不需付出勞動，無需付出智慧和汗水。

建設(shè)“幸福廣東”，干部要形成創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)造的成就管，知識就是力量的財富觀，必須以嶺南文化的歸屬感，領(lǐng)風(fēng)氣之先的自豪感以及履行社會責(zé)任的異物感，在全社會營造積極向上健康辯證全面的幸福感的文化氛圍，共同推進“幸福廣東”的發(fā)展。

幸福的藍圖總是容易令人激動，但激動并不能等來幸福。不管事一個省市還是一個國家。沒有想法，一切因循守舊，或許可以躺在過去發(fā)展的成果上舒服一時，或許可以在傳統(tǒng)發(fā)展的道路上還能夠喝上一杯羹。然而，明知此路不通依舊堅持，個人之所得建立在社會的痛殤之上，焉能幸福，焉能志得意滿？光有想法又是遠遠不夠的，還需要實干和巧干。但無論是實干還是巧干抑或是而這兼有，總歸都是要會干。會干才能博得經(jīng)濟效益，社會效益和文化效益，政治效益等各種效益的最大化，會干才能為幸福鋪墊根基，讓幸福成為發(fā)展的必然成果?，F(xiàn)在有些地方動輒冠名幸福來描繪本地所做的工作，這是對幸福的錯誤理解。幸福不是

一個籮筐，什么東西都能往里面裝。幸福的國家，社會需要在每一個建設(shè)層面都能夠作出一些進步，推動更多的改革，才有可能建設(shè)讓人滿意，持續(xù)發(fā)展，科學(xué)富足的社會。

幸福社會必定是和諧社會，因而“幸福廣東”可以成為“和諧中國”的前瞻性闡述。敢為天下先的粵人，應(yīng)有擔(dān)當(dāng)“幸福中國”先行者和排頭兵、“幸福中國”標(biāo)桿的膽略和氣魄。

最后,概括的來說，“幸福中國、幸福廣東”就是：讓老百姓的“工資飛”，社會更加安全；孩子都能享受到平等的教育；貧困戶都能蓋新房；好山好水，呼吸新鮮空氣；社會有誠信有公平；政府花錢，化解城鄉(xiāng)矛盾；長久的幸福依靠法制；做大“幸福蛋糕”，激勵“匹夫履責(zé)”幸福應(yīng)包括醫(yī)療保障。這才是我們需要建設(shè)的幸福中國、幸福廣東。

幸福不會從天降，也不是空談，需要我們實實在在地動起來，共建共享。建設(shè)幸福中國，幸福廣東從每個人做起，從現(xiàn)在做起！

參考文獻

1.《幸福論》，2004年，人民出版社。

2.《幸福之路》，2003年，陜西師范大學(xué)出版社。

3.《城市幸福感》，2008年，社會科學(xué)文獻出版社。

4.《南方日報》，2011年，南方日報出版社。

第四篇：幸福管理論文

幸福管理論文

幸福是什么呢？也許幸福是一縷久違的陽光；也許幸福是一個定義；也許幸福是一根棒棒糖；也許幸福是你體驗到了成功；也許幸福是你找到自己的工作和愛情；也許···;總之，幸福就是暖暖的、甜甜的、既快樂有意義。

幸福是你做一件既快樂又有意義的事之后的快樂。體驗幸福就好像在吃漢堡，如果給你四種漢堡：

1、好吃但不健康

2、不好吃但健康

3、不好吃也不健康

4、既好吃又健康 你會選擇哪一種呢？答案是肯定的，你肯定會選第四種，因為他既好吃又健康，做事情何嘗不是呢。做這樣的事情我們會很快樂，我們會很滿足，其實就就是幸福。生活中時常做一些快樂又有意義的事。能讓你對生活充滿希望，然后樂觀地對待每一件事，找到快樂。

幸福是你得到了成功之后的一種心理滿足感和自豪。在別人看來無法完成的挑戰(zhàn)，而你卻實現(xiàn)了，你得到了別人羨慕的眼光，內(nèi)心充滿了成就感，這就是幸福。比如，一次我和我的朋友去爬山，當(dāng)爬到一半的距離時，我們都感覺累了，他們說要不我們下次再來吧，今天太累了，其他幾個都同意了，但我卻不想，既然來了，就要把事情請做好，爬山也一樣，不能半途而廢，他們都在哪歇著，只有我自己爬到了山頂。這是我感到無比的高興，我成功了，我能做到他們做不到的，這就是幸福。我們要嘗試著體驗成功，成功總能給人帶來快樂和希望。

幸福并不是你擁有多少金錢，也不是你的地位有多高。假如給你很多的錢和很多高的地位，你也不一定快樂；幸福不是房子有多大，而是房里的笑聲有多甜；幸福不是你能開多豪華的車，而是你開著車能平安到家；幸福不是愛人多漂亮，而是愛人的笑容多燦爛；幸福不是在成功時喝彩多熱烈，而是失意時會不會有個聲音對你說——朋友別倒下；幸福不是聽過多少甜言蜜語，而是在你傷心時能有人對你說：沒事有我在??這樣的幸福才最真最平淡。

人的生命有工作和愛情構(gòu)成。生活生活：生下來就得干活。從我們一出生，就注定我們以后必須得學(xué)習(xí)和工作，找到一個適合自己的工作很重要，這樣在工作中才能找到快樂，才有信心把工作做好，得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識。幸福才是硬道理。幸福就是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸。對奧特曼來說，打小怪獸就是工作。工作是因為動力源自內(nèi)心。工作是一種恩典。薪水、職位固然重要，但我們工作是因為想要做這份工作。對工作充滿熱情，在工作中實現(xiàn)自我，獲得充實感。工作的目標(biāo)，正是幸福的目標(biāo)。在這對于愛情，愛情不需要轟轟烈烈，只需要兩情相悅就好。

俗話說：性格決定命運。其實是性格決定幸福，幸福決定命運。性格并不是一出生就決定的，他靠后天的培養(yǎng)。所以擁有以樂觀的態(tài)度，提高人生的幸福感。不斷的自我超越，自我修正，保持良好的心態(tài)最為重要

有人談到性格就說它與遺傳因素有關(guān)系，說生就的脾氣，長就的命，改不了了，其實不盡然。；我們應(yīng)該在日常生活中培養(yǎng)性格。一點點的改變。找到一個樂觀的自己。

在生活中，免不了要與人交往，所以溝通影響到我們與他人的交流愉快程度。這就需要我們要了解溝通技巧，知道如何和他人搭訕，并且愉快地結(jié)束。有時我們的交流不需要語言，可能是肢體語言，一個眼神、一個姿勢都能形象的表示出我們的內(nèi)心想法。在交流過程中要注意傾聽，傾聽過程中，對方會因為所傳遞額信息所完全吸引，而感到自己被接納或尊重，同時產(chǎn)生個人價值，并且對彼此的關(guān)系更加投入且有信心。傾聽是了解的開始，當(dāng)情緒感受被了解的時候，彼此才有可能進一步的建立良好的交流基礎(chǔ)。

感覺幸福不幸福全在我們的態(tài)度。一天之中我們會遇到各種各樣事情，]有些對幸福感并沒有什么幫助。對那些不愉快的事情，我們可以去想，也可以不。我們每天都要經(jīng)歷很多事情。如果我們讓外界發(fā)生的事情影響我們的情緒，我們就會成為外界的奴隸，那豈不是讓外界來掌握我們的命運了嗎？從另一角度考慮，我們完全可以擺脫外界的影響，讓我們的生

活幸福起來，而且我們還可以做很多事情，讓我們更加幸福。

幸福是一種感覺，一種內(nèi)心平和與滿足的感覺，是一種沒有憂慮、恐懼、沒有魂繞夢牽想法的經(jīng)歷。我們做了我們喜歡做的事情，得到了、贏得了或者取得了我們認為有價值的東西，此時我們就覺得很幸福。幸福表面看來是“好事”帶來的結(jié)果，實際上是由外界情況引發(fā)的一種內(nèi)心感受。對多數(shù)人來講，幸福是游移不定的，因為他們的生活總是受外界的影響。保持幸福的最好辦法就是通過日常的修煉使內(nèi)心平和；心態(tài)平和了，就很容易養(yǎng)成一種情不自禁的選擇幸福的習(xí)慣。

第一，努力改變看問題的角度，總是看好的一面。別讓心思糾纏在消極或者困難的事情上。

第二，要想解決問題的辦法，別老想著問題本身。

第三，聽一些放松而又激勵人心的音樂。

第四，?？戳钅闩醺勾笮Φ南矂　⑿∑坊蛘呦嗦?。

第五，每天騰出一點時間讀幾頁令人鼓舞的圖書或者文章。

第六，警惕思想動態(tài)。一旦你想起了不好的事情，趕快停下，轉(zhuǎn)到高興的事情上去。第七，經(jīng)常想想自己做過的事情，不要想沒做過的事情。早上起來，你想好了一天要完成的幾件事情，到了晚上你會覺得不高興或者很沮喪，原因在于你早上計劃的事情沒做完。多想那些做完了的事情，當(dāng)然不是那些沒能做成的事情。一天之中你可能做了不少事情，可是有幾件小事情沒做完，你的情緒會很受影響。這對你來說是很不公平的。

第八，每天都給自己做點好事，可以是小事，諸如給自己買一本書、吃點自己喜歡的吃的、看一個自己喜歡的電視節(jié)目或者電影、在街上散步等等。

第九，每天至少做一件讓別人高興的事情?？梢允且痪湓?，溫暖了同事的心，也可以是在路口停下車讓行人先過，也可以是在公交車上給別人讓座，或者給你喜歡的人一件小禮物。你讓別人高興的時候，你自己也高興，別人也會盡量讓你高興。

第十，總是期待著幸福的到來。

第十一，不要嫉妒那些幸福的人。相反，應(yīng)該為別人的幸福而感到幸福。

第十二，與幸福的人交往，向他們學(xué)習(xí)，使自己幸福。記住，幸福是傳染的。

第十三，當(dāng)事情沒能按照預(yù)期計劃進行時，態(tài)度要超脫一些。超脫會使你冷靜，會使你控制情緒。超脫并不是麻木不仁，而是好事壞事都接受，這樣心態(tài)就會平衡。超脫與內(nèi)心平和有關(guān)系，內(nèi)心平和了就會有幸福可言。

記住這樣一句話：幸福是什么？幸福是你身邊的每一件事

第五篇：幸福心理學(xué)論文

摘要

幸福是什么，每個人對幸福的理解各不相同，就如同每個人的愛也各不相同一樣，當(dāng)幸福敲門的時候你有沒有做好準(zhǔn)備，當(dāng)幸福逝去的時候你有沒有遺憾曾經(jīng)沒有牢牢抓住幸福的尾巴，當(dāng)幸福已成往事你有沒有被過完的幸福折磨一生被幸福深深鎖起來。幸福的容量很大，有時它無限大。幸福的容量很小，有時它趨于平淡。幸福就是貓吃魚狗吃肉奧特曼打小怪獸，幸福就是在平淡的生活中溢于言表的愉悅。沒有人可以預(yù)報幸福也沒有人可以代替的，珍惜現(xiàn)在的幸福把握自己的幸福，準(zhǔn)備迎接即將到來的幸福，其實幸福很簡單，簡單的可以單純的沉溺其中。其實幸福很復(fù)雜，復(fù)雜的沒有什么可以取代他們我們生活中的重要地位。每天積極向上期待幸福來臨吧。關(guān)鍵詞幸福.容量.提醒.愛所謂幸福，其實就是一種心理愉悅的感覺，在被愛或是付出愛之后心理滿足感，而我們常常狹隘的認為幸福只有在愛情之后才會產(chǎn)生，其實不然，所有來自于周身的愛或父母或朋友或師長或陌生人都會讓我們產(chǎn)生幸福感。題目援引于周國平的《愛情的容量》一書，閱讀之后感覺深受啟發(fā)，不單單是他在書中提到關(guān)于愛情的部分，更多的是他在書中與大家分享關(guān)于幸福的分析。當(dāng)期盼已久的愿望達成之后，我們看似就應(yīng)該獲取了幸福，可是，往往那個時候我們茫然大于幸福感，因為當(dāng)一個期盼已久的事情結(jié)束之后，我們內(nèi)心一下落空了，目標(biāo)沒有了，或者說我們想要的更多，這個時候幸福感就差強人意了。我常常覺得，和父母在一起的幸福感要大于一切愛賦予的幸福。有沒有這樣的情況，在戀人面前我們總是要把自己最完美的一面展現(xiàn)給對方，這個時候我們往往失去了自我，活在對方的生活中，我們擔(dān)心他各種超過關(guān)心自己，就算不平衡的感覺隱隱若仙，可是還是會努力做到最后?？墒?，所有的戀人最后都可以相依到老么，都可以讓對方享受到幸福的感覺么。這樣的要求似乎太過于苛刻了，看慣了現(xiàn)在8090后的愛情，新鮮感大于平淡的生活，我們總是敗在時間上，而時間又是可以讓曾經(jīng)所有的幸福全部消失的良藥。父母呢，總是默默守候在你身邊的那個人，就算你有時忘記回頭，忘記他們在原地等待，忘記關(guān)懷他們，可是，但一切散盡，你什么都沒有的時候或者什么都擁有的卻少了身邊自以為最親近的人的時候，總有他們一直等待著你，那個時候我們是不是會感受到幸福呢。

現(xiàn)在想想，所謂幸福的容量，即是我們在愛或被愛的時候所能承受最大程度的幸福。在愛的世界里更多的是包容忍耐和相互的理解，平淡的生活帶給我們的安全感和幸福感超越了激情燃燒過后的空虛感。愛是奉獻，但愛的奉獻不是單純的支出，同時也是必是收獲，愛的經(jīng)歷決定了人生內(nèi)涵的深度和廣度，一個人的愛的經(jīng)歷越是深刻和豐富，他就越是深入和充分的活了一場。如果說愛的經(jīng)歷豐富了人生，那么，愛的體驗則豐富了心靈，我們這里說的愛的體驗更多的即是我們在愛的經(jīng)歷中所感受到的幸福感。當(dāng)代的大學(xué)生，往往遇到的是感情的空虛，精神的貧瘠活在自己的世界中，我們說這樣的四年經(jīng)歷下來，我們收獲的可能僅僅是知識上的豐富，少了對于愛的體會和經(jīng)歷，常常說很多人的大學(xué)生活是墮落是頹廢的，為什么我們不在自身找找原因呢。見了太多封閉自己的人，見了太多自私的人，他們都不愿意奉獻愛怎么會體會到被愛時的幸福呢。幸福的實現(xiàn)其實很簡單，有了目標(biāo)，甘愿為了目標(biāo)不斷努力付出，當(dāng)愿望達到的時候，自然會體會到什么是幸福。一個經(jīng)常給予別人幸福感的人，我相信他本身是幸福的。一個逢人便微笑的人，我相信在他給予被人笑容是他的內(nèi)心是充滿陽光的。大愛者一般不求回報，了斷浮世恩怨，然而大愛者的救世報復(fù)受挫之時大愛也會表現(xiàn)為像魯迅那樣“哀其不幸，怒其不爭”的大恨?？傊磺腥耸赖膼鄱际遣荒芨顢嗯c恨的聯(lián)系，而一切愛的體會都不能割斷恨之后的悲涼。曾經(jīng)看過一篇文章是畢淑敏的《提醒幸?！?，我們都已經(jīng)習(xí)慣提醒，提醒生活中的各種危險，提醒著風(fēng)霜雨露，提醒著健康疾病，可是我們經(jīng)常忘記提醒著我們身邊的幸福，很多時候幸福就在我們身邊，只是我們忽略了身邊最平凡的幸福，也許我們認為幸福不需要提醒，那些幸福的感覺想跑也跑不了，所以我們常常忘記提醒幸福。而享受幸福是需要學(xué)習(xí)的，當(dāng)幸福即將來臨的時候需要提醒，有時感官上的享樂是不需要提醒的，因為人可以自然而然的學(xué)會感受，人卻不能天生的掌握幸福的節(jié)奏。這樣說來，我們就不可不在幸福來臨之前時刻提醒著幸福，用心靈來感受幸福帶給我們的愉悅感。幸福是一種心靈的振顫，就像會傾聽音樂的耳朵一樣，需要不斷的訓(xùn)練。

換另一種說法來說，幸福就是沒有痛苦的時刻，那個時候心靈是純凈的，是愉悅的，我們每一個人都會感受到這樣的感覺，無論這種幸福感是來自于哪里。有時當(dāng)幸福已經(jīng)過去之后，我們才發(fā)覺曾經(jīng)幸福來過我們身邊，我們常常陷入過去的幸福無法自拔，這時，過去美好似乎填充了現(xiàn)在的生活，使我們錯過現(xiàn)在生活中的幸福?；貞浛偸敲篮玫模覀儠詣舆^濾掉不好的往事，忽略了向前看，忽略了眼前的幸福，一切都逝去的時候，我們才發(fā)現(xiàn)原來這樣才是幸福，幸福也曾光顧我們,曾經(jīng)參加過一個學(xué)姐的結(jié)婚典禮，那還是我第一次接到邀請參加結(jié)婚典禮，一直以為，婚姻是愛情的枷鎖，套上枷鎖以后我們多了一份束縛和平凡。那天看到光鮮的學(xué)姐，想起她和她應(yīng)經(jīng)在一起十一年之久，長久的愛情讓她的生活中多了一點安定和平淡，少了激情與浪漫。看著父親親手將她的手交到他的手中的時候，眼淚簌簌的往下流，那時我不懂，就是止不住的流眼淚。后來我懂了，那是為她的幸福而流的眼淚，我們這些一直在她身邊的姐妹陪同她一起經(jīng)歷了那些他們在一起的點點滴滴，看到他們終于可以走入婚姻的殿堂，滿心的喜悅，她的幸福感染到了我們身邊的每一個人。再后來我們聊天，她說道期待很久之后終于完成心愿卻是茫然和失落。那幸福呢？我是這么問她的，她淡然一笑，一直都是幸福的，因為我們一直都在溫暖彼此。那時我才恍然大悟，有時幸福很平淡，激情和浪漫只是一時之歡愉，彼此付出幸福就在我們身邊。幸福的容量到底有多少呢？當(dāng)我們身在幸福之中的時候，幸福的容量是無限大，可是，當(dāng)幸福遠逝的時候，幸福就成為我無法承載的痛，因為曾經(jīng)那么幸福的我們，現(xiàn)在還有什么可以讓我們承載曾經(jīng)無限大的幸福呢？我們會不會追悔無法觸摸沒有珍惜的幸福呢？所以時刻提醒幸福，提醒珍惜現(xiàn)在的幸福，而不是一直活著曾經(jīng)的幸福之中去，讓回憶成為豐富我們?nèi)松挠洃洶?，不要讓他們填充我們的寂寞，因為幸福時刻都有可能來敲門，我們要準(zhǔn)備迎接幸福?？催^一個聾啞人的愛情，一直網(wǎng)戀的他們卻禁不住世俗和父母的壓力，對他們來說幸福是什么呢？聾啞的他聲嘶力竭的哭吼著力求近似她的名字，我想那個時候他是幸福的，就算失去了但是愛情還在，算得不到但是她一直都會在他心中。幸福這個時候顯得那么的卑微和無助，又是那么的強烈和濃郁，不知你們有沒有聽過他那沙啞的哭喊聲。在他們之間或許幸福不再是得到不再是彼此擁有，更多的是為彼此祝福，得不到大家祝福的愛情是不會幸福的，而在彼此都相愛的時候離開對方，為了彼此的幸福退一步，那樣幸福又是那么的偉大和無私。幸福是什么，每個人都有不同的理解。怎樣才能幸福，每個人都有不同的機遇。牢牢抓著現(xiàn)在的幸福，沒有人可以預(yù)言下一秒鐘會發(fā)生什么，也沒有人可以遙望到下一刻幸福又去敲誰的門。幸福的容量又有多少，使我們可以承載的容量，是我們在幸福時洋溢于表的愉悅感。