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      議論文寫作素材積累大全(共59頁(yè))
      
        
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      第一篇：議論文寫作素材積累大全(共59頁(yè))
      

      議論文素材積累
      1.愛國(guó)
      (1)引言
      “天下興亡，匹夫有責(zé)”，古今往來(lái)歷史上有多少志士仁人為捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)，為祖國(guó)的繁榮昌盛而鞠躬盡瘁，舍生忘死。
      愛國(guó)志士永垂青史，受人景仰，賣國(guó)奸賊遺臭萬(wàn)年，遭盡世人唾罵。歷史公正的裁決，早已昭昭在世！
      (2)事實(shí)論據(jù)
      文天祥寧死不屈
      南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來(lái)勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說(shuō)：“唯有以死報(bào)國(guó)，我一無(wú)所求?！?/p>
      臨刑前，監(jiān)斬官湊近說(shuō)：“文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相?！蔽奶煜榕鹊溃骸八辣闼溃€說(shuō)什么鬼話！”
      文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。
      陳天華遙寄血書
      革命家陳天華，在日本留學(xué)時(shí)，聽到沙俄軍隊(duì)侵占滿洲，腐敗無(wú)能的清政府又要同沙俄私訂喪權(quán)辱國(guó)條約的消息后，他悲憤欲絕，立即在留學(xué)生中召開拒俄大會(huì)，組織拒俄義勇軍，準(zhǔn)備回國(guó)參戰(zhàn)。
      回到宿舍后，咬破自己手指，以血指書寫救國(guó)血書，在血書里陳述亡國(guó)的悲慘，當(dāng)亡國(guó)奴的辛酸，鼓舞同胞起來(lái)戰(zhàn)斗……他一連寫了幾十張，終因流血過(guò)多而暈倒，可嘴里還在不停地咸：“救國(guó)！救國(guó)！”
      別人把他救醒后，他堅(jiān)持把血書一份一份裝入信封，從萬(wàn)里迢迢的日本寄回國(guó)內(nèi)。讀到的人無(wú)不感動(dòng)。
      吳玉章維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)
      老革命家吳玉章，年輕時(shí)東渡日本留學(xué)。1904年元旦，因清朝末年中國(guó)貧弱，日本帝國(guó)看不起中國(guó)，在懸掛的萬(wàn)國(guó)旗中，故意不掛中國(guó)國(guó)旗。為維護(hù)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)，吳玉章挺身而出，代表留日學(xué)生向?qū)W校當(dāng)局嚴(yán)正提出：必須立即向中國(guó)學(xué)生道歉并糾正錯(cuò)誤，否則，就要舉行罷課和絕食以示抗議。
      學(xué)校當(dāng)局在中國(guó)愛國(guó)留學(xué)生的強(qiáng)大壓力下，只得認(rèn)錯(cuò)道歉。
      安徒生跟老友斷交
      丹麥著名童話作家安徒生跟德國(guó)的奧古斯登堡原來(lái)是要好的老朋友。
      1848年普魯士侵入丹麥的國(guó)境，這種侵略行為引起安徒生的極大憤怒。四年后，他到德國(guó)去旅行。許多德國(guó)朋友涌到車站去迎接他。一位朋友說(shuō)：“奧古斯登堡公爵夫婦在家里等您，希望您去和他們會(huì)見?！薄拔也辉溉ヒ娝麄?，奧古斯登堡參加了四年前普魯士侵丹麥的戰(zhàn)爭(zhēng)，我怎么能去看這家人呢？”安徒生憤怒地說(shuō)著。從此，兩位老朋友斷交了。
      (3)理論論據(jù)
      我以我血薦軒轅?！?魯迅《自題小像》
      男兒七尺軀，愿為祖國(guó)捐?！?《革命烈士詩(shī)抄.陳輝詩(shī)》
      國(guó)人無(wú)愛國(guó)心者，其國(guó)恒亡?！?李大釗《厭世心與自覺心》
      國(guó)既不國(guó)，家何能存？—— 《革命烈士詩(shī)抄.楊靖宇詩(shī)》
      愛國(guó)不分先與后，徘徊終久誤前程?！?朱蘊(yùn)山《贈(zèng)臺(tái)灣舊友》
      愛國(guó)如命，見義勇為。—— 蔡鍔《致柏文蔚電》
      愛國(guó)，是一種極高貴的感情活動(dòng)?！?茅盾《給青年作家的公開信》
      議論文素材積累
      2.愛民
      (1)引言
      歷代政治家和思想家，都十分重視“民心”。把民心向背看成國(guó)家興亡，政權(quán)成敗的關(guān)鍵?！皾?jì)世”、“恤民”被視為我們民族的傳統(tǒng)美德。
      歷史是人民創(chuàng)造的，每個(gè)人都應(yīng)熱愛人民，先人后已，真誠(chéng)做到“毫不利已，專門利人“并以此為榮，為樂，為美。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      白居易體恤民情
      唐代大詩(shī)人白居易同情人民，他在皇帝面前做諫官時(shí)，就屢次上書，請(qǐng)求革除弊政，寫了大量諷諭詩(shī)揭露官僚勢(shì)力殘害人民的罪行。他寫詩(shī)力求讓人民群眾看懂，相傳他每寫好一首詩(shī)，都要讀給不識(shí)字的老媽媽聽，聽得懂的，方才拿出去。他在地方做官時(shí)，每到一處，都要力爭(zhēng)多做些對(duì)人民有益的事。在杭州做刺史時(shí)，他修筑湖堤（現(xiàn)在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。在蘇州，興修水利，也受到蘇州人民的愛戴。在做忠州刺史時(shí)，他搞了許多利民的改革，號(hào)召開荒生產(chǎn)；改進(jìn)稅收辦法，增加豪富的稅款，減輕貧苦農(nóng)民負(fù)擔(dān)；盡量節(jié)省開支，減輕老百姓的支出。他親自帶頭種樹，綠化荒山。他主持群眾聚會(huì)，席地而坐與民同樂。有些官員說(shuō)什么：“‘貴’、‘賤’雜處，不成體統(tǒng)。”白居易對(duì)這種議論毫不理睬。后來(lái)忠州人為了紀(jì)念這位愛民的好官，為他建了“白公祠”。
      吉鴻昌愛民故事
      著名愛國(guó)抗日將領(lǐng)吉鴻昌，把民眾當(dāng)父母，對(duì)危害人民的事和人都極為痛恨。即便是自己的親屬也絕不寬恕。他有一個(gè)親侄兒叫吉南星，在鄉(xiāng)下為非作歹，為了掩蓋奸情他竟用砒霜毒死人家全家七條人命，被當(dāng)?shù)乜h衙收押。吉鴻昌的祖母出于私情，強(qiáng)行保釋?？h衙礙于吉鴻昌聲望權(quán)勢(shì)，拖延不決。后來(lái)吉鴻昌得知真情后，立即實(shí)際情況信責(zé)問縣官：“我當(dāng)師長(zhǎng)，他殺人全家，你不問罪；如果我當(dāng)了軍長(zhǎng)、總司令，他不就要?dú)⑷?、全縣的人嗎？”并讓副官趕到縣城，將吉南星當(dāng)眾執(zhí)行槍決，為民伸冤報(bào)仇。
      1929年7月，吉鴻昌就任寧夏省政府主席。有人奉承他，在他一張大照片上寫了八個(gè)字：“官運(yùn)鴻昌，光輝祖宗”。吉鴻昌看罷大怒，把照片撕得粉碎，訓(xùn)斥那人道：“你把我吉某當(dāng)成什么人！我吉鴻昌把民從當(dāng)父母，一民為民眾謀福利，高官、厚祿、金錢、地位算了屁！”
      愛民英雄徐洪剛
      徐洪剛是濟(jì)南軍區(qū)某部的一名班長(zhǎng)。在探親歸隊(duì)途經(jīng)四川筠連縣時(shí)，有歹徒在車上搶劫和調(diào)戲婦女，他為保護(hù)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)，挺身而出，同4名歹徒殊死搏斗，身上連中14刀，腸子從刀口中流出，但仍用雙手死抑著一名歹徒的腿。他熱愛人民，不顧個(gè)人安危，用他的青春和熱血譜寫了一曲人民子弟兵熱愛人民的英雄頌歌。(3)理論論據(jù)
      3、[理論論據(jù)]
      人民心力為革命成功的基礎(chǔ)。—— 孫中山《人民心力為革命成功的基礎(chǔ)》
      人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！?毛澤東《論聯(lián)合政府》
      與民同樂。—— 《孟子.梁惠王下》
      人民的聲音是強(qiáng)大的力量?！?[古希臘] 埃斯庫(kù)羅斯《阿伽門農(nóng)》
      國(guó)家是為人民而存在的。—— 鄒韜奮《國(guó)家至上與民主自由》
      民為貴，社稷次之，君為輕?！?《孟子.盡心下》
      民之所好好之，民之所惡惡之?！?《禮記.大學(xué)》
      人心者，國(guó)家之命脈也。—— 《明史.海瑞傳》
      無(wú)奪民時(shí)，則百姓富?！?《國(guó)語(yǔ).齊語(yǔ)》
      為政以安民為本，不以修飾為先?！?三國(guó).諸葛亮《諸葛武侯集》
      人民的聲音就是上帝的聲音?！?[古希臘] 赫西奧德《工作與時(shí)日》
      人民之聲——真理之聲。—— 土耳其諺語(yǔ)
      你要與人民親近，就得傾聽他們?cè)谡f(shuō)什么?！?蒙古諺語(yǔ)
      立國(guó)基礎(chǔ)，就是萬(wàn)眾一心?！?孫中山
      失眾心，足以亡?！?漢.劉向《說(shuō)苑.敬慎》
      議論文素材積累
      3.愛情
      (1)引言
      “愛情不是花陰下的甜言，不是桃源中的蜜語(yǔ)，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛情是建立在共同了解的基礎(chǔ)上的。”只有建立在共同了解基礎(chǔ)上的愛情才是牢固的，甜蜜的。(2)事實(shí)論據(jù)
      裴淑英拒嫁
      在隋朝做高官的裴矩把女兒淑英嫁給李德武為妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚篤，恩愛無(wú)比。后來(lái)李德武得罪了皇上，被革職發(fā)配到兩廣地區(qū)。
      裴矩見女婿出事，為對(duì)皇帝表示忠心，向皇上要求，恩準(zhǔn)女兒與李德武離婚，皇帝立即批準(zhǔn)。李德武認(rèn)為自己這一去兇多吉少，怕連累妻子，也勸妻聽從父命，離婚改嫁。淑英表示決不變心，要求丈夫好好保重身體，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屢次拒絕改嫁。其父曾企圖強(qiáng)迫她嫁給一個(gè)叫柳直的人，她剪掉頭發(fā)，誓死相抗，最后也只好作罷。
      李德武后遇大赦，聽到妻子忠于愛情，矢志不渝的消息，萬(wàn)分感動(dòng)，急忙趕回家中同淑英團(tuán)聚。
      愛情的力量
      英國(guó)19世紀(jì)著名女詩(shī)人伊麗莎白.巴蕾特，在少年時(shí)代就有詩(shī)才，13歲時(shí)就出版了四卷詠希臘馬拉松戰(zhàn)役的史詩(shī)。15歲騎馬不慎摔斷了椎骨，從此癱瘓?jiān)诖?。她在病榻上以頑強(qiáng)的意志仍然堅(jiān)持詩(shī)歌創(chuàng)作，寫成了很有影響的《孩子們的哭聲》。
      比她小六歲的青年詩(shī)人白朗寧，欽佩女詩(shī)人的人品和才華，他們彼此之間結(jié)成深厚的友誼。在相處四年之后，白朗寧深深地愛上這位癱瘓的女詩(shī)人，熱烈而堅(jiān)定地向她表白自己的心跡。巴蕾特自知是殘疾人，認(rèn)為對(duì)方只是一種同情，便斷然拒絕了對(duì)方的求愛。
      白朗寧對(duì)巴蕾特的愛是堅(jiān)定不移的，兩人通信更為頻繁。雙方都感到，誰(shuí)也少不了誰(shuí)。在愛情力量的鼓舞下，奇跡發(fā)生了，巴蕾特竟然逐漸好起來(lái)。不久居然能離開臥身二十多年的病榻，下樓走動(dòng)了。當(dāng)白朗寧第三次向她求婚時(shí)，她欣然接受。
      他倆結(jié)婚后，生活非常幸福。
      燕妮與馬克思風(fēng)雨同舟
      燕妮出身于名門貴族，聰慧漂亮，才華出眾。她不顧家庭的反對(duì)，熱戀著出身于普通律師家庭的馬克思。
      1843年6月，當(dāng)馬克思被德國(guó)反動(dòng)政府迫害，準(zhǔn)備流亡國(guó)外的最困難的時(shí)候，她毅然放棄豪華、舒適的家庭，同馬克思結(jié)婚?；楹?，隨著馬克思顛沛流離，生活極端困難，有時(shí)甚至交不起房租，他們最小的一個(gè)男孩也因病餓而死。但她從沒有動(dòng)搖過(guò)對(duì)馬克思的堅(jiān)貞愛情。她經(jīng)常自豪地說(shuō)：“我很幸福，因?yàn)轳R克思在身邊，他是我生命的支柱！”
      (3)理論論據(jù)
      [理論論據(jù)]
      人必生活著，愛才有所附麗?！?魯迅《彷徨.傷逝》
      兩兩相造，也兩兩被造，這是愛的三昧?！?陳望道《我的戀愛觀》
      沒有愛情，不會(huì)有幸福?！?郭沫若《棠棣之花》
      真正的戀愛婚姻，無(wú)論形式如何簡(jiǎn)便，總是神圣的婚姻?！?陳望道《婦女問題》
      愛情征服一切?！?[羅馬] 維吉爾《牧歌》
      青春比鳥還自由，什么人能把愛情阻撓？—— [俄] 普希金《茨風(fēng)人》
      愛情是可以戰(zhàn)勝死亡和對(duì)死的恐懼的?！?[俄] 屠格涅夫《麻雀》
      如果缺少了愛，一切的美妙景象都將黯然無(wú)光?！?[俄] 風(fēng)察洛夫《平凡的故事》
      兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。—— 宋.秦觀《鵲橋仙》
      男女間戀愛的情感，是最熱烈的情感，所以是最高最真的情感?！?聞一多《冬夜評(píng)論》
      人生有限，情無(wú)限?！?宋.晏殊《踏莎行》
      戀愛是全人格的結(jié)晶。_ 茅盾《最近的出產(chǎn)》
      戀愛是道德感情底融合，所以必須有偉大的人格者才有偉大的戀愛。_ 陳望道《我底戀愛觀》
      愛情的腳步是任何人阻擋不住的。_ [烏克蘭] 奧.風(fēng)察爾《愛的歸宿》
      議論文素材積累
      (1)引言 4.愛憎
      愛憎
      杜甫詩(shī)句：“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。”人間就是要有愛，也要有恨。愛真、善、美；恨假、惡、丑。若不如此，世上就不會(huì)有公理、正義和光明。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      秋瑾嚴(yán)辭斥縣官
      貧苦農(nóng)民阮財(cái)富的田產(chǎn)被當(dāng)?shù)貝喊越堂顸S老虎霸占，阮財(cái)富告到縣衙門，請(qǐng)求縣官老爺為他伸冤?？h官害怕教會(huì)，庇護(hù)惡霸，非但不為受害者伸冤，反而誣蔑阮財(cái)富：“和信教人作對(duì)，要造反不怕國(guó)家王法?！币盟麊栕?。圍觀群眾敢怒而不敢言。此時(shí)正好秋瑾路過(guò)衙門，她聽完受害者的訴說(shuō)以后，義正辭嚴(yán)地對(duì)縣官說(shuō)：“阮財(cái)富的田產(chǎn)被別人霸占去了，怎么落得個(gè)沒理，還要吃官司呢？你講的是什么王法？他無(wú)罪，應(yīng)該放了！”秋瑾在家鄉(xiāng)有名聲，縣有幾分怕她，不得不把阮財(cái)富當(dāng)場(chǎng)開鐐放了。
      魯迅為車夫醫(yī)腳
      “橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞溉烁竦膶懻?。對(duì)敵人恨，對(duì)人民愛，在魯迅的日常生活中，處處可以看到他的這種高尚人格。有一年的冬天，在他家門口不遠(yuǎn)處，他見到一位人力車夫捧著流血的腳，原來(lái)腳被玻璃碴劃破了，疼得不能走動(dòng)。魯迅很快從家中拿來(lái)藥品、鉗子和紗布，在凜洌的寒風(fēng)中，他蹲下身子，細(xì)心地把車夫腳底的碎玻璃碴用鉗子取出來(lái)，又用消毒藥水清洗了傷口，敷上藥，扎上繃帶。扶他站起來(lái)。并設(shè)法著人送車夫回家。
      齊白石老人的“群鼠圖”
      著名書畫大師齊白老人愛憎分明，痛恨日本軍閥，痛恨漢奸、特務(wù)。1937年“七.七”事變后，他在門口貼出一張“告白”，上書：“從來(lái)官不入民家。官入民家，主人不利。謹(jǐn)此告知，恕不接見?！本芙^賣畫給敵人，拒絕與他們打交道。老人還常常借詩(shī)畫影射咒罵敵人。他曾畫了一幅“群鼠圖”，在畫上題詩(shī)道：“群鼠群鼠，何多如許？何鬧如許？既嚙我果，又剝我黍。燭燈殘?zhí)煊铮瑖?yán)冬已換五更鼓?！眹?yán)勵(lì)尖銳地揭露筆鞭撻了日寇“群鼠”對(duì)我國(guó)的侵略罪行。
      “華人池”洋人不準(zhǔn)進(jìn)
      1932年，僑居新加坡的華人著名企業(yè)家胡文虎得悉：上海租界內(nèi)，洋人在公園門口掛著“華人與狗，不得人內(nèi)”的牌子，他痛恨不已。于是他就修建了一座漂亮的游泳池，命名為“華人池”，在門口高掛著一塊牌子，寫著：只準(zhǔn)華人入內(nèi)。
      有一天，兩個(gè)洋人繞過(guò)牌子，偷偷摸摸地跳進(jìn)泳池，當(dāng)即被游泳的華人扭送出門。
      楊令弗巧斥希特勒
      法丁斯頭子希特勒，為了給自己裝飾門面，冒充風(fēng)雅，在柏林舉辦了一次畫展。旅美中國(guó)著名女畫家楊令弗也應(yīng)邀參加。她畫了一幅粉墨花鳥畫，畫的是翠竹數(shù)竿，兩只鵪鶉怒目相視，在青枝翠葉中爭(zhēng)斗。并在畫的左上角題上一首《致戰(zhàn)魔》的詩(shī)。希特勒對(duì)這幅富有東方神韻的畫很喜歡，并買下了這幅畫。
      希特勒不懂中文，待數(shù)日后讀到譯稿，才知道詩(shī)畫原來(lái)是痛罵自己是制造仇恨，同類相殘的“戰(zhàn)魔”，他惱羞成怒，立即下“逐客令”?？蓷盍罡ピ缫央x開柏林了。
      (3)理論論據(jù)
      [理論論據(jù)]
      是文人，他的是非就愈分明，愛憎也愈熱烈?！?魯迅《再論文人相輕》
      愛力可以創(chuàng)造世界?！?惲代英《怎樣創(chuàng)造少年中國(guó)》
      愛力愈大，所愛愈博?！?李大釗《黑暗運(yùn)動(dòng)》
      假如我的血肉該喂動(dòng)物，我情愿喂獅虎鷹隼，卻一點(diǎn)不給癩皮狗吃?！?魯迅《半夏小集》
      能憎才能愛?！?魯迅《七論“文人相輕”兩傷》
      人總是匆匆忙忙地愛，卻總是不慌不忙地恨?！?[英] 拜倫《唐璜》
      沒有東西比健全的愛更偉大，它導(dǎo)引著一切。—— 鄭振鋒《歡迎泰戈?duì)枴?/p>
      愛情比恨更為強(qiáng)有力得多。—— 王朝聞《文藝論集》
      革命的愛在大眾?！?魯迅《致李霽野》
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      5.博學(xué)
      (1)引言
      博學(xué)多才的人，每每在事業(yè)上有成就，社會(huì)上有聲譽(yù)，貢獻(xiàn)也比一般人要突出，受人爺慕。博學(xué)多才的人愈多，社會(huì)就會(huì)愈進(jìn)步。
      滾滾洪流要靠涓涓細(xì)流匯成，淵博的知誤用是靠長(zhǎng)年苦學(xué)的積累。讓我們不斷勤奮學(xué)習(xí)，博覽群書，為明天的博學(xué)作準(zhǔn)備吧！
      (2)事實(shí)論據(jù)
      名人與博學(xué)
      東漢王充，自幼好學(xué)，因家貧無(wú)錢買書。他每 天在洛陽(yáng)書店里站著讀書，年復(fù)一年苦學(xué)不輟，把《漢書.藝文志》上所列的六藝、諸子、詩(shī)賦、生命書、術(shù)數(shù)、方技等6類書，共一萬(wàn)余卷，只要當(dāng)時(shí)存世的，他幾乎全讀過(guò)，“遂通博百家之言”，成為著名哲學(xué)家，思想家。代表作《論衡》對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。
      清代的曹雪芹，不僅是著名的小說(shuō)家，而且還是一位有成就的詩(shī)人，同時(shí)代人稱贊他“詩(shī)筆有奇氣”。他又是出色的畫家，尤其畫石。在他的名著《紅樓夢(mèng)》中，涉及的知識(shí)面包括醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、音樂、詩(shī)詞、地理、建筑、服飾、園林藝術(shù)、風(fēng)俗、烹調(diào)等。可見曹雪芹非凡的才氣和淵博的知識(shí)。
      南北朝的祖沖之，是著名的數(shù)學(xué)家，他推算出圓周率是在3.1415926和3.1415927之間。在世界上，他第一次把圓周率的準(zhǔn)確數(shù)值，計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后的7位數(shù)字。這比歐洲要早1000多年。因此日本有位數(shù)學(xué)家曾建議把圓周率改稱“祖率”。他對(duì)王碼文歷法和機(jī)械也很有研究，他編制了《大明歷》，測(cè)定了回歸年的天數(shù)，即兩年的冬至點(diǎn)之間的時(shí)間，跟現(xiàn)代天文科學(xué)測(cè)得結(jié)果只差50秒鐘。他創(chuàng)造了“水推磨”、“千里船”、“指南車”。他還是一位研究經(jīng)書和諸子百家學(xué)說(shuō)的學(xué)者，注釋過(guò)《老子》、《易經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》等書。
      曠世奇才——達(dá).芬奇
      提起大名鼎鼎的達(dá).芬奇，多數(shù)人只知道他是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的最偉大的畫家，會(huì)想起世界名畫《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》。其實(shí)他不是一位很有成就的自然科學(xué)家、作家和工程師。
      在數(shù)學(xué)方面，我們使用的加減號(hào)就是他發(fā)明的，還留下過(guò)不少立體幾何方面的論述；在解剖學(xué)方面，他著有6本專集，成為生理解剖學(xué)的先驅(qū)；在物理學(xué)方面，提出了慣性原理，發(fā)展了液壓聯(lián)通理論和杠桿原理。他在天文、水利、建筑等方面都有建樹；他曾經(jīng)制造過(guò)飛行器，并能讓它在低空氣溫行；也曾設(shè)計(jì)過(guò)蒸汽機(jī)；他還是位作家，他著有幻想小說(shuō)《東方游記》，寫過(guò)不少寓言和詩(shī)歌。同時(shí)代人稱贊他是一位“完全的人”。達(dá).芬奇真是一位曠世奇才。
      (3)理論論據(jù)
      [理論論據(jù)]
      學(xué)莫大于博，行莫于約?！?唐.馬總《意林.附編.袁準(zhǔn)正書》
      學(xué)不博則不能守約，志不篤則不能力行。—— 宋.程顥《二程全書》
      多識(shí)由博學(xué)?！?宋歐陽(yáng)修《和圣俞》
      博取廣收，取精用弘?！?鄭振鐸《贊歌朝霞般的舞蹈》
      才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才?！?三國(guó).諸葛亮《誡子書》
      人不博覽者，不聞古今，不見事實(shí)，不知然否，猶目盲，耳聾，鼻病者也?！?漢.王龍
      理想中的學(xué)者，既能博大，又能精深，博大要幾乎無(wú)所不知，精深要幾乎唯他獨(dú)尊。—— 胡適
      君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！?《荀子.勸學(xué)》
      博覽多聞，學(xué)問決熟?！?漢.王龍
      多聞而體要，博見而善擇?！?晉.葛洪
      讀書破萬(wàn)卷，下毛如有神。—— 唐.杜甫
      必須多讀書，多讀書才可以增益見聞?！?徐特立
      邊緣科學(xué)誕生以后，要求學(xué)者們具有更廣泛的學(xué)識(shí)和更聯(lián)系的思維。—— [美] 貝弗里奇 非博不成專，專的要求，又促使他非博不可?！?夏承燾
      讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?！?清.錢泳《履園叢話.讀萬(wàn)卷書》
      讀書萬(wàn)卷始通神。—— 宋.蘇軾《柳氏二甥求筆跡》
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      6.誠(chéng)實(shí)
      (1)引言
      誠(chéng)實(shí)
      誠(chéng)實(shí)，能驅(qū)散人們心中的陰暗；誠(chéng)實(shí)，將使人類有更多更真誠(chéng)的愛。我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)的美德，讓人們心靈更高沿，讓世界變得更美好。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      不知為不知
      孔子一輩子勤于學(xué)習(xí)，知識(shí)淵博，后人尊稱他為圣人。其實(shí)他本人還是很誠(chéng)實(shí)，很謙虛的。他曾說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝??！?/p>
      有一次，孔子到齊國(guó)去，路上看見兩個(gè)小孩在辯論。一個(gè)說(shuō)：“早上的太陽(yáng)涼颼颼的，一點(diǎn)也不熱；可中午的太陽(yáng)卻像開水一樣燙人，這不就說(shuō)明早上太陽(yáng)距亢我們遠(yuǎn)，中午太陽(yáng)靠我們近嗎？”另一個(gè)爭(zhēng)辯道：“不對(duì)！早上太陽(yáng)又大又賀，就像車頂上的篷蓋那么大；可到了中午，太陽(yáng)就變小了，頂多也不過(guò)菜盤那么大，近的東西大，遠(yuǎn)的東丁小，這是普通常識(shí)?！眱蓚€(gè)孩子爭(zhēng)得不可開交時(shí)，抬頭看見兩個(gè)大人站在現(xiàn)前，就問那位年長(zhǎng)者“你是誰(shuí)？”年長(zhǎng)者回答：“我叫孔丘，是魯國(guó)人?！币粋€(gè)孩子高興地說(shuō)：“噢，原來(lái)是孔夫子呀，聽說(shuō)你很有學(xué)問。就請(qǐng)你評(píng)一評(píng)，看誰(shuí)說(shuō)得對(duì)。”孔子老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)：“這個(gè)問題我回答不了，以后我向理角學(xué)問的人請(qǐng)教一下，再來(lái)回答你們吧。”孩子們哈哈大笑起來(lái)：“人家都說(shuō)孔夫子是個(gè)圣人，原來(lái)也有回答不了的問題呀！”孔子望著笑著離去的孩子，對(duì)身邊的學(xué)生子路說(shuō)：“在學(xué)習(xí)上知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道，只有抱著這種誠(chéng)實(shí)態(tài)度，才能學(xué)到真正知識(shí)?！?/p>
      裴度誠(chéng)歸玉帶
      裴度是唐代政治家，曾做過(guò)三朝宰相，雖其貌不揚(yáng)，個(gè)頭矮小，但為人誠(chéng)實(shí)。
      他從少年是規(guī)范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，誠(chéng)實(shí)、努力，將來(lái)一定會(huì)有所成就的?！痹谂岫仁辶鶜q時(shí)，有一年秋天到城外香山寺游覽。來(lái)寺院燒香的一位中年婦女丟失了一個(gè)綢布包，被裴度拾到，他一連兩日在寺院門前等待失主。當(dāng)那位婦人兩日后從裴度手里接過(guò)自己綢布包后，一下子跪在地上，泣不成聲地說(shuō)：“您真是我家的大恩人?。　眿D人打開包裹，里面是兩條鑲滿珍珠的玉帶。原來(lái)這位婦人是準(zhǔn)備用這兩樣?xùn)|西去官府贖她父親性命的。國(guó)灰其你正蒙冤被判成死罪。
      誠(chéng)實(shí)的門德爾松
      英國(guó)維多利亞女王在白金漢官舉行盛大的招待會(huì)，歡迎杰出的德國(guó)作曲家門德爾松來(lái)訪。
      署名門德爾松的《伊塔爾茲》曲子演奏以后，女王對(duì)他稱贊道：“單憑這一個(gè)曲子，就可證明你是天才?！遍T德爾松平靜地對(duì)女王說(shuō)：“不，那是我妹妹芬妮亞的作品?！?/p>
      原來(lái)芬妮亞也是個(gè)音樂造詣極深的音樂家?！兑了柶潯肪褪浅鲎运?。由于幾個(gè)史弟不贊成署女人之名，便商定用門德爾松的名字發(fā)表。
      (3)理論論據(jù)
      [理論論據(jù)]
      一千句謊言蓋不住一個(gè)事實(shí)?！?臧克家《自已的寫照》
      肯說(shuō)真話，敢駁假話，不說(shuō)謊話?！?陶行知文集《小學(xué)教師與民主運(yùn)動(dòng)》
      要除去虛偽的臉譜。—— 魯迅《我之節(jié)烈觀》
      人之所助在信，信之所本在誠(chéng)。—— 《新唐書.陸贄傳》
      不信不立，不誠(chéng)不行?！?宋.晁說(shuō)之《晁氏客語(yǔ)》
      以誠(chéng)感人者，人亦以誠(chéng)應(yīng)；以詐御人者，人亦以詐應(yīng)。—— 明.薛宣 《讀書錄》
      至誠(chéng)則金石開?！?康有為《亂后罪言》
      同心可斷金，首要重然諾?！?董必武《答徐老延安贈(zèng)別》
      延陵輕劍，季布重然諾?！?南朝梁.江淹《雜體詩(shī)三十首》
      推誠(chéng)而不欺，守信而不疑。—— 宋.林逋《省心錄》
      惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛?！?蔡鍔《〈曾胡治兵語(yǔ)錄〉序及按語(yǔ)》
      人是實(shí)的好，姜是老的辣?！?中國(guó)諺語(yǔ)
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      7.大度
      (1)引言
      寬容大度是人的一種美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬?！毙《请u腸，難以容人者，大多是自私自利之徒。
      寬容大度是黏合劑，能容人就是團(tuán)結(jié)各種人，受人擁戴；心胸狹窄，不能容人，結(jié)果必是孤家寡人。
      寬容大度，有利于已，有利于人，更有利于社會(huì)。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      鮑叔薦管仲
      春秋時(shí)，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭(zhēng)奪王位而戰(zhàn)。鮑波助小白，管仲 助糾。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險(xiǎn)遭喪命。后來(lái)小白做了齊國(guó)國(guó)君，即齊桓公。
      齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國(guó)?？甚U叔心胸寬廣，有智人之明，堅(jiān)持把管仲推薦給桓公。他說(shuō)：“只有管仲能擔(dān)任相國(guó)要職，我有五個(gè)方面比不上管仲：寬惠安民，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國(guó)家，能確保國(guó)家的根本權(quán)益，我不如他；講究忠信，團(tuán)結(jié)好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來(lái)效法，我不如他；指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，使百姓更加勇敢，我不如他?！饼R桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國(guó)。管仲擔(dān)任相國(guó)后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、軍事方面進(jìn)行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國(guó)，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業(yè)。
      毛澤東放走張國(guó)燾家屬
      張國(guó)燾于1931年任中央工家民主政府副主席，在此期間他推行王明的左傾冒險(xiǎn)主義。1935年在紅軍長(zhǎng)征中，他任紅軍總政治委員。他反對(duì)中央關(guān)于紅煙北上的決定，堅(jiān)持南下退卻的主張，另立中央，進(jìn)行分裂黨和紅軍的罪惡的活動(dòng)。到達(dá)延安后，拒絕黨中央的挽救，不思悔改。于1938年逃跑到武漢，發(fā)表反共聲明，投向國(guó)民黨。當(dāng)時(shí)，張國(guó)燾的妻兒還在延安。他的妻子找到毛澤東，哭著說(shuō)：“他丟下我們母子跑了，主席呀！請(qǐng)您給我們做主吧！”毛澤東沉思了一會(huì)兒說(shuō)：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也沒辦法！這樣吧，現(xiàn)在你也到武漢去，勸說(shuō)勸說(shuō)，做做工作，回來(lái)，我們照樣歡迎他?！?/p>
      不久張國(guó)燾的妻子帶著孩子也到武汰去了，從此再也沒有回到延安。
      (3)理論論據(jù)
      [理論論據(jù)]
      開誠(chéng)心，布大度?！?康有為《上清帝第一書》
      人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬?！?清.金纓《格言聯(lián)壁》
      量大好做事，樹大好遮陰?！?中國(guó)諺語(yǔ)
      人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。—— 弘一大師《格言別錄》
      人非堯舜，誰(shuí)能盡善?！?唐.李白《與韓荊州書》
      關(guān)公放了曹丞相，丈夫要有容人量?！?中國(guó)諺語(yǔ)
      與人為善就是善于寬諒。—— [美] 弗羅斯特《新罕布什爾》
      忘卻就是寬恕?！?[英] 菲茨杰拉爾德《崩潰》
      忍耐記心間，煩惱不沾邊?！?中國(guó)諺語(yǔ)
      能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。—— 中國(guó)諺語(yǔ)
      毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。—— 清.金纓《格言聯(lián)壁》
      圣人貴寬，而世人賤眾?！?漢.陸賈《新語(yǔ).術(shù)事》
      東海廣且深，由卑下百川；五岳雖高大，不逆垢與塵?！?三國(guó).曹植《當(dāng)欲游南山行》
      不肯寬恕的人是最壞的人。—— [美] 富勒《至理名言》
      不能容忍他人的沒有教養(yǎng)，他自己也算不得有教養(yǎng)?！?[美] 富蘭克林《格言歷書》
      開源不億仞，則無(wú)懷山之流；崇峻不凌霄，則無(wú)彌天之云?！?晉.葛洪《抱樸子.外篇.廣警》
      誰(shuí)能原諒人，誰(shuí)就能拯救人?！?[俄] 邦達(dá)列夫《人生舞臺(tái)》
      心容納憐憫、喜悅、苦痛、心容量無(wú)邊，疆域無(wú)垠。—— [白俄羅斯] 勃羅夫卡《心》
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      8.淡泊
      (1)引言
      淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒有包容宇宙的胸襟，沒有洞穿世俗的眼力，是萬(wàn)難做到的。
      淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利橫流的當(dāng)今，有志者更應(yīng)守住淡泊，向自自己既定的目標(biāo)前進(jìn)！
      (2)事實(shí)論據(jù)
      關(guān)麟征辭官隱居
      關(guān)麟征是黃博軍校一斯期生，曾在國(guó)民黨軍隊(duì)中歷任要職。他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期征戰(zhàn)和宦海沉浮，逐漸看透自己前半生爭(zhēng)名奪利的官場(chǎng)生活，于1949年秋辭去陸軍總司令職務(wù)、退出國(guó)民黨軍界，拒絕接受隨蔣介石飛往臺(tái)灣的命令，借故在香港隱居下來(lái)。從此，他不參加任何政治性的集會(huì)和社會(huì)活動(dòng)，不接見任何記者采訪，斷絕一切與黨政軍故舊的聯(lián)系，整日以讀書、寫字為樂。其間蔣介石、蔣經(jīng)國(guó)你子曾數(shù)度邀請(qǐng)他去臺(tái)灣任職，并許以高官厚祿，他都婉言謝絕。從44歲至85歲逝世，他一直過(guò)著淡泊的隱居生活。
      錢鐘書終生淡泊名利
      當(dāng)代大學(xué)者錢鐘書，終生淡泊名利，甘于寂寞。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視臺(tái)《東方之子》欄目的記者，曾千方百計(jì)想沖破錢鐘書的防線，最后還是不無(wú)遺憾地對(duì)全國(guó)觀眾宣告：錢鐘書先生堅(jiān)決不接受采訪，我們只能尊重他的意見。
      80年代，美國(guó)著名的普林斯頓大學(xué)，特邀錢鐘書去講學(xué)，每周只需錢鐘書講40分鐘課，一共只講12次，酬金16萬(wàn)美元。食宿全包，可帶夫人同往。待遇如此豐厚，可是錢鐘書卻拒絕了。
      他的著名小說(shuō)《圍城》發(fā)表以后，不僅在國(guó)內(nèi)引起轟動(dòng)，而且在國(guó)外反響也很大。新聞和文學(xué)界有很多人想見見他，一睹他的風(fēng)采，都遭他的婉拒。有一位布什國(guó)女士打電話，說(shuō)她讀了《圍城》探測(cè)切想見他。錢鐘書再三婉拒，她仍然執(zhí)意要見。錢鐘書幽默地對(duì)她說(shuō)：“如果你吃了個(gè)雞蛋覺得不錯(cuò)，何必要一定認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞呢？”
      1991年報(bào)11月錢鐘書法家80華誕的前夕，家中電話不斷，親朋好友、學(xué)者名人、機(jī)關(guān)團(tuán)體紛紛要給他祝壽，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院要為他開祝壽會(huì)、學(xué)術(shù)討論會(huì)，錢鐘書一概堅(jiān)辭。
      居里夫婦視名利如浮云
      居里夫婦都是世界上知名的科學(xué)家，居里夫人是世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家，但他們生活儉樸，不求名利。各種勛章、獎(jiǎng)?wù)率菢s譽(yù)的象征，或許多人夢(mèng)寐以求的寶物，可居里夫婦視之如廢物。1902年，居里先生收到了法蘭西共和國(guó)大學(xué)理學(xué)院的通知，說(shuō)是將向部里提出申請(qǐng)，頒發(fā)給他榮譽(yù)勛章，以表彰他在科學(xué)上的貢獻(xiàn)。務(wù)請(qǐng)他不要拒絕接受。
      居里和夫人商量以后，寫了一封覆信：“請(qǐng)代向部長(zhǎng)先生，表示我的謝意。并請(qǐng)轉(zhuǎn)告，我對(duì)勛章沒有絲毫興趣，我只亟需一個(gè)實(shí)驗(yàn)室。”
      居里夫人的一位朋友應(yīng)邀到她家做客，進(jìn)屋后看見居里夫人的小女兒正在玩弄英國(guó)皇家協(xié)會(huì)剛剛授予居里夫人的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，驚訝地說(shuō)：“這枚體現(xiàn)極高榮譽(yù)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，能得到它是極不容易的，怎么能夠讓孩子玩呢？”居里夫人卻說(shuō)：“就是要讓孩子從小知道榮譽(yù)這東西，只是玩具而已，只能玩玩，絕不可以太看重它，如果永遠(yuǎn)守著它，就不會(huì)有出息?！?/p>
      居里夫婦，重視事業(yè)，淡泊名利。
      (3)理論論據(jù)
      [理論論據(jù)]
      不以譽(yù)喜，不以毀怒?！?明.海瑞《令箴》
      不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。—— 清.錢琦《錢公良測(cè)語(yǔ).導(dǎo)儒》
      不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤?！?《漢書.揚(yáng)雄傳》
      胸懷廣大，須從平淡二字用功?！?《蔡鍔集.序及按語(yǔ)》
      君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，棵寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。—— 三國(guó)諸葛這《誡子書》
      少欲則心靜，心靜則事簡(jiǎn)。—— 明.薛宣《讀書錄》
      修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。—— 《古今圖書集成.學(xué)行典》
      欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明。—— 明.薛宣《讀書錄》
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      9.德養(yǎng)
      (1)引言
      如果說(shuō)人生是一棵大樹，才能是其果實(shí)，功業(yè)是其枝干花葉，那么道德修養(yǎng)就是它的根本。
      若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應(yīng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要從現(xiàn)在做起，從自己身邊做起，從點(diǎn)滴做起。(2)[事實(shí)論據(jù)]
      于謙一身清白
      于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時(shí)寫《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！睂懺?shī)明志，激勵(lì)自己。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。
      于謙巡撫河南、山西達(dá)19年。當(dāng)時(shí)封疆大吏進(jìn)京述職，多要向朝中權(quán)貴有所饋贈(zèng)，而于謙每次進(jìn)京，部是“空囊以入”。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴，至少總要帶點(diǎn)土特產(chǎn)線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。”于謙哈哈大笑，舉起雙袖說(shuō)：“我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)！”并就此作七絕一首：“手帕磨菇和線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。”
      于謙可謂一生清白，兩袖清風(fēng)。
      周恩來(lái)照鏡自勉
      周恩來(lái)同志，一生嚴(yán)于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他在青年讀書時(shí)代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊?！泵刻煸缤矶甲叩酱箸R面前照一照?？v觀周恩來(lái)同志的一生，他就是這樣做的。
      溥儒不為名利所動(dòng)
      溥儒，字心畬，著名書畫家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權(quán)勢(shì)，富有民族氣節(jié)。
      日本帝國(guó)主義，侵占東北并企圖吞并整個(gè)中國(guó)，扶植親日勢(shì)力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國(guó)主義懷抱。溥儀做了滿洲國(guó)皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示“皇恩浩蕩”，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當(dāng)然也在被召之列?？伤麛嗳患右跃芙^，隱居于西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬，都把他看做普通家夫?？箲?zhàn)勝利后，他辭去國(guó)民黨的國(guó)大代表，拒絕參加政治活動(dòng)，以賣書畫為生。一生保持清白的人品。
      (3)理論論據(jù)
      [理論論據(jù)]
      君子以反修德?！?《易經(jīng).寒卦》
      見利不虧其義，見死不更其守?！?《孔子家語(yǔ).儒行解》
      土無(wú)求于世，惟求無(wú)愧于世?！?明.何良俊《語(yǔ)林.語(yǔ)言下》
      好名好利，均為失德?！?宋.俞文豹《吹劍錄.外集》
      修身以寡欲為要，行已以恭儉為先?！?《古今圖書集成.學(xué)行典》
      立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正?！?晉.傅玄《傅子.正心篇》
      正心以為本，修身以為基。—— 宋.司馬光《交趾獻(xiàn)奇獸賦》
      修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。—— 《漢書.司馬遷傳》
      修身不言命，謀道不擇時(shí)?！?唐.元稹《元氏長(zhǎng)慶集.酬別致用》
      修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過(guò)去，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。—— 冰心《春水》
      養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者志身?！?漢.韓嬰《韓詩(shī)外傳》
      欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意?！?《禮記.大學(xué)》
      涵養(yǎng)、窮索，二者不可廢一，如車兩輪，如鳥兩翼?！?宋.朱熹《朱子語(yǔ)類輯略》
      修身以為弓，嬌思以為矢，立義以為的。奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。—— 漢.楊雄《法言.修身篇》
      正直是道德的中心—— [英] 赫胥黎《真正的和理想的大學(xué)》
      造物給你美貌,也給你美好的德性;沒有德性的美貌,是轉(zhuǎn)瞬即逝的?！?[英] 莎士比亞《一報(bào)還一報(bào)》
      用道德的示范來(lái)造就一個(gè)人，顯然比用法律來(lái)約束一個(gè)人更有成效?！?希臘諺語(yǔ)
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      10.讀書
      (1)引言
      有人說(shuō)：“書是階梯，書是船只，書是良藥，書是營(yíng)養(yǎng)，書是智慧，書是老師，書是遺訓(xùn)、忠千和命令》”書，對(duì)于人類的重要性，怎樣評(píng)價(jià)，都不為過(guò)。可是，若不讀或不會(huì)讀，書有何用？朋友：你不僅要擁有書，愛書，而且要勤于讀書，要學(xué)以致用，那才能充份體現(xiàn)書的價(jià)值。
      在我們面前的是茫茫書海，巍巍書山。讓我們?cè)跁P(yáng)帆奮進(jìn)，勝利達(dá)到彼岸；讓我們?cè)跁脚ε实牵晒Φ氐巧享敺澹?/p>
      (2)事實(shí)論據(jù)
      蔡元培六十年讀書如一日
      蔡元培，號(hào)孑民，浙江紹興人。中國(guó)民主工革命家、教育家、科學(xué)家，知識(shí)界的卓越越先驅(qū)。編著有《蔡元培先集》。
      蔡元培從少年時(shí)代起，就勤于讀書，百般天蚊蟲多，晚上讀書時(shí)把一雙腳放在水桶里，避免蚊子叮咬，專心致志地讀書。在他一生繁心工作和革命斗爭(zhēng)中，從未停止過(guò)讀書。他晚年回顧說(shuō)：“自十余歲起……讀到現(xiàn)在，將滿六十年了……幾乎沒有一日不讀點(diǎn)書的?！?/p>
      由于他一生讀書不輟，因此，他知識(shí)淵博，被譽(yù)為“學(xué)界泰斗”。
      “三味書屋”的來(lái)歷
      魯迅12歲進(jìn)“三味書屋”私塾從壽鏡吾先生讀書。魯迅先生后來(lái)曾著文《從百昔園到“三味書屋”》回憶這段經(jīng)歷。
      “三味書屋”原名叫“三余書屋”，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。當(dāng)年董遇教育其弟子要抓緊“三余”的時(shí)間攻讀，董遇解釋“三余”為：“冬者歲之余，認(rèn)者日之余，陰雨者晴之余也?！皦鄯鍗瓜壬鷵?jù)此為書屋定名，意在引導(dǎo)學(xué)生珍惜時(shí)間，勤奮讀書。
      后來(lái)壽峰嵐讀到蘇軾贊揚(yáng)董遇“三余”的詩(shī)句：“此生有味在三余”。細(xì)細(xì)玩味覺得“三味”比“三余”好，“三味”者“讀經(jīng)味如稻引粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢?！迸囵B(yǎng)學(xué)生讀書興味，引導(dǎo)學(xué)生積極苦讀。讀書三味，其樂無(wú)窮。
      彭德懷書不離身
      著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家彭德懷，因在1959年中共中央召開的“廬山會(huì)議”上，上書批評(píng)1958年以來(lái)的左傾錯(cuò)誤，堅(jiān)持正確意見而遭批判和免職。他被罷官后從中南海搬出來(lái)，在清理東西時(shí)，把元帥服、狐皮大衣、地毯等統(tǒng)統(tǒng)上交。他說(shuō)“凡是當(dāng)老百姓用不著的東西，我都不要。但是書，一本也不能丟。”把收藏的二十多箱書都搬到北京郊外的新居。1965年，他到西南三線工作時(shí)，又把這二十多箱書帶在身邊。十年浩劫中，彭德懷身遭厄運(yùn)，橫遭迫害，他念念不忘的還是那些書。他對(duì)警衛(wèi)參謀說(shuō)：“我別的沒有什么吩咐，就是惦記我那些書?！?/p>
      他工作之余就沉浸書海，桌上、床上、柜子上到處是書。他讀書十分認(rèn)真，他讀過(guò)的書加滿了批注。
      (3)理論論據(jù)
      必須多讀書，多讀書才可以增益見聞。—— 徐特立《研究歷史的目的和方法》
      看書的目的，在把書變?yōu)槲宜小！?謝覺哉《學(xué)會(huì)想、問和做》
      讀死書會(huì)變成書呆子，甚至于成為書櫥。—— 魯迅《讀幾本書》
      讀活書，活讀書，讀書活。—— 郭沫若《天拓新詩(shī)歌的路》
      愛看書的青年，大可以看看本書以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住?！?魯迅《讀書雜談》
      要使書中的知識(shí)化為自身的經(jīng)驗(yàn)，自必從記憶入手?！?葉圣陶《〈略讀指導(dǎo)舉隅〉前言》
      用書如用刀，不快自須磨?！?陶行知《詩(shī)的學(xué)?！?/p>
      書能活用可通神?！?董必武《向歐陽(yáng)海同志學(xué)習(xí)》
      至于我，懂得雖不多，卻喜歡讀書。我信書中所述，衷心尊敬著書人。—— [英]喬叟《善良女子殉情記前引》
      毀書猶如殺人：殺人乃毀滅有理性的生靈、上帝的影像；毀掉一本好書則是毀滅理性，人心目中的上帝影像?！?[英]彌爾頓《論出版自由》
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      11.剛正
      (1)引言
      “寧作沉泥玉，不作媚渚蘭。”這是一切剛正之士的真實(shí)寫照。
      剛正，是一種可貴的民族精神，也是一種高尚的人品。做人要?jiǎng)傉?，不看老天爺?shù)娘L(fēng)向，不察權(quán)貴者的臉色，秉以辦事，敢說(shuō)敢為。
      (2)事實(shí)論據(jù)  寇準(zhǔn)敢犯龍顏
      寇準(zhǔn)，字平促，華州下封（今陜西渭南）人。宋真宗時(shí)任宰相。為官正直，敢于直諫。遼（契丹）軍入侵，圍瀛州，威脅汴京，他堅(jiān)決反對(duì)王欽若、陳堯玻遷都逃跑的主張，堅(jiān)持抵抗，力主怯懦畏敵的真宗御駕親征。后真宗勉強(qiáng)至澶州督促，寇準(zhǔn)主持軍事。遼見宋軍云集，恐一戰(zhàn)失利，提出議和，這才穩(wěn)定了北宋政權(quán)。
      太宗時(shí)，他任參知政事。有一次他向太宗奏事，兩人爭(zhēng)論起來(lái)，太宗一怒之下便要退朝，寇準(zhǔn)不怕觸犯龍顏，竟然拉著太宗的龍袍不準(zhǔn)走，直到坐下來(lái)把事情決定了才算了事。后來(lái)宋太宗也不得不感慨地說(shuō)：“聯(lián)得寇準(zhǔn)，猶文皇（唐太宗）之得魏征也?！?/p>
      正由于他剛直，遭人忌恨，后曾數(shù)度被貶，病死雷州。老百姓懷念他，有民謠曰：“欲得天下好，無(wú)如召寇老?！?/p>
      柳亞子一身正氣
      現(xiàn)代愛國(guó)詩(shī)人柳亞子，為人剛正，嫉惡如仇。他１７歲時(shí)，在慈禧太后“萬(wàn)壽”之日，不畏那拉氏淫威，不怕殺頭的危險(xiǎn)，寫詩(shī)痛斥這個(gè)專制女魔：
      毳服氈冠拜冕旒，謂她人母不知羞，江東幾輩小兒女，卻解申申詈國(guó)仇。
      胡雛也解祝華封，歌舞升平處處同。
      第一傷心民族恥，神州學(xué)界盡奴風(fēng)。
      兩江總督端方要逮捕他，他機(jī)敬地逃脫了魔掌。
      汪精衛(wèi)早年同柳亞子同是“南社”詩(shī)人，也共同反對(duì)過(guò)清王朝，曾是詩(shī)友同道。但后來(lái)汪精衛(wèi)當(dāng)了可恥的漢奸，柳亞子視其為仇敵。柳亞子晚年入住北京北長(zhǎng)街，親自指揮布置張掛書畫，他叫把魯迅贈(zèng)他的詩(shī)幅和何香凝的畫懸掛于中堂。有好事者找出一幅汪精衛(wèi)早年題的詩(shī)扇面，他揮手說(shuō)：“掛到廁所！”
      柳亞子本是國(guó)民黨的元老。1941年，國(guó)民黨反動(dòng)派一手策劃了震驚中外的“皖南事變”，他通電為新四軍呼冤，痛斥反動(dòng)派掀起反共高潮的罪行。蔣介石惱羞成怒，下令開除柳亞子國(guó)民黨黨籍。柳亞子針鋒相對(duì)，宣言也開除蔣介石的國(guó)民黨黨籍。
      但丁戲答弄臣
      但丁是意大利中世紀(jì)著名的詩(shī)人。其代表作長(zhǎng)詩(shī)《神曲》廣泛反映中世紀(jì)后期意大利的社會(huì)生活，大膽譴責(zé)貴族和教會(huì)統(tǒng)治的罪惡。由于他反對(duì)封建貴族，因此遭受迫害，生活貧寒。
      有一次，遇到一位親王的弄臣，弄臣裝腔作勢(shì)地說(shuō)：
      “你聰明絕頂，但是貧窮；可我呢，雖然愚笨，但是富有。嗯，這是怎么回事呢？”
      但丁望著這位愚蠢透頂?shù)挠绣X人，感到惡心，冷笑一聲，指了指自己，又指了指他說(shuō)：“將來(lái)，我遇到的是像我這樣的人，而不是像你那樣的人，我就富有啦?！?/p>
      (3)理論論據(jù)
      [理論論據(jù)]  一生無(wú)媚骨，至死不饒罪?！?陳毅《讀時(shí)下雜文》
      凡事總以直說(shuō)為好，若愈隱則愈誤?！?譚嗣同《同歐陽(yáng)中鵠二十五》
      知識(shí)要圓，行動(dòng)要方?！?徐特立《我的生活》
      寶守真理，不阿世媚俗?！?魯迅《文化偏至論》
      一不容二，邪正不兩立?！?明·薛宣《讀書錄》
      大海的水，是不能溫?zé)岬?；孤傲的心，是不能軟化的?！?冰心《繁星》
      士不以利移，不以患改?！?漢·劉向《說(shuō)苑·說(shuō)叢》
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      12.革新
      (1)引言
      改革創(chuàng)新，社會(huì)才能發(fā)展，人類才能進(jìn)步。革除舊弊就要具備與舊事物斗爭(zhēng)的勇氣；開創(chuàng)未來(lái)就要有勇于探索的精神。
      革新者是披荊開路的勇士，是浪尖上的弄潮兒，是時(shí)代的精英。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      商鞅變法強(qiáng)秦
      商鞅是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家，改革家。他幫秦孝公進(jìn)行兩次重大改革，“開阡陌封疆”，廢止井田制度，承認(rèn)土地私有而創(chuàng)立按丁男征賦辦法；獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)戰(zhàn)，凡從事耕織繳納糧食布帛多者，可以改變?cè)瓉?lái)身份，有軍功者還可以受爵位；實(shí)行郡縣制，由秦王直接委任官吏。此外他還“燔詩(shī)書而明法令”強(qiáng)調(diào)法治。
      商鞅后來(lái)雖被守舊的反動(dòng)勢(shì)力車裂而死，但他的改革，奠定了秦國(guó)富強(qiáng)的基礎(chǔ)。
      魯迅剪辮明志
      清政府強(qiáng)迫所有男人都要留一條長(zhǎng)辮。在日本，中國(guó)清朝留學(xué)生也要拖一條長(zhǎng)辮子，處處受日人的譏笑甚至侮辱。魯迅決心率先剪掉辮子，以表示對(duì)清政府的抗?fàn)幒驮谕鈬?guó)人面前洗刷恥辱的決心。并特地到照相館拍照片，在照片背面，寫下一首憂國(guó)憂民的詩(shī)：“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！?/p>
      琴納試種牛痘
      1796年，美國(guó)人琴納試種牛痘獲得成功。猖獗于世的可怕的傳染——天花。終于有了克星。
      但要推廣這種療法卻遇到重重阻力。英國(guó)皇家醫(yī)學(xué)雜志拒絕刊登琴納的論文。有人散布謠言：“種牛痘，人頭上會(huì)長(zhǎng)出牛角，身上長(zhǎng)出牛毛，會(huì)發(fā)出牛的叫聲?！睂?duì)琴納進(jìn)行人身攻擊。
      琴納不怕威脅，勇敢捍衛(wèi)科學(xué)真理。自費(fèi)刊印自己的論文，宣傳新事物新思想。
      接種牛痘戰(zhàn)勝天花的預(yù)防醫(yī)療活動(dòng)，迅速在全世界展開，新事物終于戰(zhàn)勝了舊觀念。
      (3)理論論據(jù)
      改革之任，人人有責(zé)?！?孫中山《建國(guó)方略》
      改革，是向來(lái)沒有一帆風(fēng)順的?！?魯迅《中國(guó)語(yǔ)文的新生》
      變法則民富?！?譚嗣同《仁學(xué)二》
      大變則大效，小變則小效。—— 梁?jiǎn)⒊墩摽婆e》
      能從原蟲到人類，從野蠻到文明，就因?yàn)闆]有一刻不在革命。—— 魯迅《革命代的文學(xué)》
      新笤帚掃得干凈?！?[英]海伍德《諺語(yǔ)集》
      人的天性渴求新廳事物?！?[古羅馬]老普林尼《博物志》
      人來(lái)到這個(gè)世界，不是為了服從老配的東西，而是為了創(chuàng)造新的，有理智的，光輝的東西。——
      俄羅斯諺語(yǔ)
      所有的保守派都是由于自身有著缺陷。他們因?yàn)榈匚换虮拘远莾?yōu)柔怯懦的……只能像殲疾人那樣地采取守勢(shì)?！?[美]愛默生《處世之道》
      有些人會(huì)錯(cuò)誤地教導(dǎo)我們說(shuō)，墨守成規(guī)就是始終如一，是一種美德，而擺脫成規(guī)就是不始終如一，是一種惡行?！?[美]馬克·吐溫《始終如一》
      保守派是一個(gè)長(zhǎng)著完好雙腿的人，但他從來(lái)沒學(xué)過(guò)向前走?！?[美]羅斯?！?939年10月26日廣播演說(shuō)》
      當(dāng)一個(gè)國(guó)家的青年人都因循守舊時(shí)，它的喪鐘便已經(jīng)敲響了?！?[美]比徹《出自普利茅斯布道壇箴言》
      自古以來(lái)一切文明的進(jìn)步，最初無(wú)一不是從所誤用的異端邪說(shuō)開始的?！?[日]福澤諭吉《文明論概略》
      人們處境舒適的時(shí)候，自然就敵視革新?！?[英]艾迪生《保有權(quán)主》
      請(qǐng)君莫奏前朝英，聽唱新翻《楊柳枝》—— 唐·劉禹錫《楊柳枝詞九首》
      人事有代謝，往來(lái)成古今?！?唐·孟浩然《與諸子登峴山》
      今美于昨，明日復(fù)勝于今?！?清·李漁《〈笠翁余集〉自序》
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      13.攻堅(jiān)
      (1)引言
      生活就是向困難發(fā)起一次次進(jìn)攻，在前進(jìn)的道路上，有壓力才會(huì)有奮起，有險(xiǎn)阻才會(huì)有進(jìn)擊。波濤洶涌的航程，才能造就駕馭風(fēng)浪的水手；坎坷曲折的人生，才能培育病況于斗爭(zhēng)的勇士。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      在困境中著書
      我國(guó)清代杰出文學(xué)家吳敬梓，生活貧困。在他創(chuàng)作《儒林外史》時(shí)，經(jīng)常因?yàn)榧抑袩o(wú)米下鍋而挨餓。有一次一連兩天吃不上飯，餓得頭昏眼花，躺在床上喘氣，還向妻子要筆繼續(xù)寫書。妻子流著淚勸阻他。恰好此時(shí)，有親戚送來(lái)三斗米、兩千文銅錢。吳敬梓吩咐妻子點(diǎn)火做飯，自己立即從床上爬起，走到桌前奮筆疾書。
      二次世界大戰(zhàn)期間，捷克作家伏契克被德國(guó)法西斯關(guān)在牢房里，他受盡酷刑，遍體鱗傷?；杳詭讉€(gè)星期，剛一清醒，他就向同情他的獄座克靈斯基要來(lái)紙筆，趴在床板上寫文章。每寫好一章就托克靈斯基秘密帶出監(jiān)獄。他忍受著渾身傷口的疼痛，額上黃豆大汗珠，滴濕了稿紙，浸濕了床板，仍堅(jiān)持寫下去。他犧牲后，他寫的書出版了，就是現(xiàn)在人們讀到的名著《絞刑架下的報(bào)告》。
      受挫不餒
      著名京劇表演藝術(shù)家蓋叫天，意志堅(jiān)強(qiáng)，演藝精湛。一次演《花蝴蝶》折斷左臂，演《獅子樓》又跌折右腿，后來(lái)又接錯(cuò)斷骨。他在一連串挫折面前，毫不氣餒，為了藝術(shù)，他毅然把接錯(cuò)的腿骨打斷，重新接人事。他這種不怕挫折，通往直前的精神，終于鑄成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)流派。
      奧斯特洛夫斯基不向惡運(yùn)低頭
      前蘇聯(lián)著名作家奧斯特洛夫斯基，全身癱瘓、雙目失明，但他不向命運(yùn)低頭，決心寫長(zhǎng)扁小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》。開始時(shí)，他口授，讓人記錄。后來(lái)他想老是讓別人代勞總不是個(gè)事。于是，他用硬紙做成一個(gè)框子，放在稿紙上，用手摸著框子寫。他忍受著疾病的折磨，咬著牙一頁(yè)一頁(yè)地堅(jiān)持寫下去。用了將近五年的時(shí)間，終于完成了這部世界名著。
      (3)理論論據(jù)
      一往無(wú)前，愈挫愈奮。
      孫中山《建國(guó)方略》
      人類歷史是一部戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)的歷史。
      謝覺哉《艱險(xiǎn)拿來(lái)足踩平》
      人類要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，便要奮斗。
      孫中山《民權(quán)主義》
      下定決心，不怕犧牲，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利。
      毛澤東《愚公移山》
      天不要怕！鬼不要怕！死人不要怕！官僚不要怕！
      馬南 《燕山認(rèn)話·不怕天》
      無(wú)論什么黑暗來(lái)防范思潮，什么悲慘來(lái)襲擊社會(huì)，什么罪惡來(lái)褻瀆人道，人類的渴仰完全的潛力，總是踏了這些鐵藜向前進(jìn)。
      魯迅《熱風(fēng)·生命的路》
      為今人奮斗，為來(lái)者前驅(qū)。
      茅盾《歡迎〈太陽(yáng)〉》
      百折不撓，屢仆屢起。
      孫中山《人民心力為革命成功的基礎(chǔ)》
      各奮愚公之愿，即可移山；共懷精衛(wèi)之心，不難填海。
      蔡鍔《勸捐軍資文》
      這個(gè)軍隊(duì)具有一往無(wú)前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。
      毛澤東《論聯(lián)合政府》
      但有路可上，更高人也行?！?明·郎瑛《七修續(xù)稿·詩(shī)文類》
      議論文素材積累
      14.觀察
      (1)引言
      觀察是人們認(rèn)識(shí)客觀事物最直接，最基本的手段。分析、比較、研究都是以觀察為基礎(chǔ)的。
      觀察必須認(rèn)真、細(xì)心、全面。如果馬虎，粗疏，那么深入的思考、比較、研究就失去可靠的前提，當(dāng)然也就不可能對(duì)客觀事物有全面正確的認(rèn)識(shí)。
      我們應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)觀察能力和觀察習(xí)慣。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      張衡觀測(cè)天象制作渾天儀
      東漢杰出科學(xué)家張衡，在任太史令時(shí)，專心研究天文歷算。在當(dāng)時(shí)，有種比較先進(jìn)的天文學(xué)說(shuō)叫渾天說(shuō)，認(rèn)為天是渾圓的，像一枚禽卵，天像卵殼，地像卵黃，在天的中間，日月星辰在“卵殼”上不停轉(zhuǎn)動(dòng)。張衡認(rèn)為這樣的結(jié)論不完善。于是他天天觀測(cè)天象，積累了大量恒星運(yùn)動(dòng)的資料并對(duì)恒星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律進(jìn)行了分析研究，制成了渾天儀，繼承和發(fā)展了前人的渾天說(shuō)。渾天儀用銅制成，主體是一個(gè)球體模型，上刻著恒心、南極、北極、經(jīng)度、黃道、赤道。儀器上表現(xiàn)的情況同天空中星象出沒完全相符。所以取得如此成就，完全由于張衡堅(jiān)持觀測(cè)天象的結(jié)果。
      法布爾一生觀察昆蟲
      法國(guó)昆蟲學(xué)家法布爾·讓·亨利從幼年起就經(jīng)常觀察昆蟲。他數(shù)十年如一日，一天也沒有停止過(guò)對(duì)昆蟲的觀察和研究。對(duì)一種昆蟲的觀察研究往往經(jīng)經(jīng)歷幾年，十幾年，甚至40年才下結(jié)論。
      他對(duì)昆蟲的觀察極為專心，仔細(xì)，為了研究松毛蟲的生活規(guī)律，常常把眼睛都看腫了。手指也被松毛蟲的毒刺刺腫了，他也毫不在乎。在觀察中發(fā)現(xiàn)狩獵蜂刺穿昆蟲的神經(jīng)節(jié)加以麻痹，用作幼蟲食料，他興奮不已。
      晚年還詳細(xì)觀察棲息于未墾地中的各種昆蟲，將觀察研究所得陸續(xù)寫出《昆蟲記》十卷。
      左拉什么都要看看
      法國(guó)著名作家左拉一生寫了大量作品。他的代表作《盧貢——馬卡爾家族》由20部長(zhǎng)篇小說(shuō)組成。通過(guò)描寫一個(gè)家族五代人的盛衰興亡史，反映拿破侖三世時(shí)代法國(guó)的社會(huì)生活，暴露當(dāng)時(shí)貴族和資產(chǎn)階級(jí)的腐配和荒淫。由于左拉認(rèn)真注意觀察當(dāng)時(shí)社會(huì)中各色各樣的人物，所以才能在這部巨著中刻畫出眾多的形形色色的人物現(xiàn)象。
      左拉非常注意觀察生活，他什么都要看看。走在路上，遇到妓女和警察打架，他就擠進(jìn)圍觀人群，仔細(xì)觀察各種人的情態(tài)。在商店里磁巧遇到幾位女顧客與老板討價(jià)還價(jià)，他就駐足觀察，直到女顧客們離開柜臺(tái)。他常到煤礦去與礦工一道采煤；到洗衣房和女工聊天；到集市上看商販做買賣；酒吧、舞廳他都去，目的既不是自己跳舞取樂，也不是飲酒消愁，他是借機(jī)觀察人生，觀察社會(huì)。
      (3)理論論據(jù)
      不審不聰則繆《謬》，不察不明則過(guò)。
      《管子·宙合》
      經(jīng)驗(yàn)是一點(diǎn)一點(diǎn)觀察得來(lái)的結(jié)果。
      [英]莎士比亞《愛的徒勞》
      不愿看的人，比瞎子更看不見。
      [英]布爾德《祈禱書》
      仁慈的上帝賜給我們兩耳和雙眼，為的是世上發(fā)生的一切，我們應(yīng)該耳聞目見。
      [前蘇聯(lián)]高爾基《關(guān)于埃萊娜·德·庫(kù)爾西伯爵夫的敘事詩(shī)》
      智慧素以千眼觀物，愛情常以獨(dú)目看人。
      [前蘇聯(lián)]高爾基《克里姆·薩姆生的一生》
      一只眼看不到全部。
      非注入諺語(yǔ)
      相信眼睛比相信耳朵強(qiáng)。
      日本諺語(yǔ)
      觀察是得一切知識(shí)一個(gè)首要的步驟。
      李四光
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      15.恒心
      (1)引言
      德國(guó)詩(shī)人席勒說(shuō)：“只有恒心可以使你達(dá)到目的”。一個(gè)人在確定了奮斗目標(biāo)以后，若能持之以恒，始終如一地為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而奮斗，目標(biāo)就可以達(dá)到，世上無(wú)數(shù)的成功者就是明證。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      愛迪生的恒心
      愛見面禮生被世人譽(yù)為“發(fā)明大王”，他一生為人類提供了約二千項(xiàng)大小發(fā)明。他成功的秘廖就是“勤奮”加“恒心”。為了尋找燈泡內(nèi)的耐熱材料，他先后試用了大約六千種纖維材料，最后找到了碳化竹絲。第一盞竹絲燈雖然亮了1200個(gè)小時(shí)。但他繼續(xù)不斷探索，持之以恒，不斷改進(jìn)，最后發(fā)展到鎢絲燈，前后花了20年時(shí)間。
      他為了把容易腐蝕的硫酸電池改造成鎳鐵感蓄電池，他從1900年開始堅(jiān)持不懈地進(jìn)行試驗(yàn)，花了10年時(shí)間，進(jìn)行了近五萬(wàn)次的試驗(yàn)才獲成功。
      福樓拜對(duì)莫泊桑的教誨
      被稱為“短篇小說(shuō)之王”的法國(guó)19世紀(jì)作家莫泊桑，到30歲時(shí)，作的作品卻一篇沒有發(fā)表。他開始喪失信心，不再練習(xí)寫作，想改行經(jīng)商。他姐姐批評(píng)他缺乏恒心，并建議他去拜訪比他年長(zhǎng)29歲的福樓拜。
      福樓拜當(dāng)時(shí)是享譽(yù)文壇的大作家，他和藹地接待了來(lái)訪的莫泊桑，把莫泊桑讓進(jìn)書齋，指著自己的作品說(shuō)：當(dāng)初我也跟你一樣灰心過(guò)，動(dòng)搖過(guò)，但最后還是堅(jiān)持下來(lái)了，重要的是要有信心，恒心?；丶液螅瓷＠^續(xù)埋頭練習(xí)，勤作不輟，不久就發(fā)表了自己的處女作《羊脂球》，比此便一發(fā)而不可收了。他一生寫了三百多篇短篇小說(shuō)，6部長(zhǎng)篇小說(shuō)，3部游記以及許多關(guān)于文學(xué)和時(shí)政的評(píng)論文章。
      (3)理論論據(jù)
      萬(wàn)事從來(lái)貴有恒。
      謝覺哉
      堅(jiān)持不懈地前進(jìn)，才能保持榮譽(yù)；罷手不干，便會(huì)像一套久擱生銹的鎧甲，過(guò)時(shí)的式樣，會(huì)成為世人揶揄的資料。
      [英]莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》
      在壞事上的固執(zhí)在好事上則是持之以恒。
      [英]布朗?T《一個(gè)醫(yī)生的宗教信仰》
      不斷去收獲，不斷去追求，永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)苦干和等待。
      [美]朗費(fèi)羅《生命頌》
      人生有所貴，所貴有始終。
      唐?盧仝《感古四首》
      鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金古可鏤。
      《荀子?勸學(xué)》
      不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
      《荀子?勸學(xué)》
      不要坐著徒自悲傷，就因?yàn)轸~兒沒有讓你釣上；給你的釣鉤裝上魚餌，繼續(xù)努力，不要沮喪。
      [美]斯坦頓《繼續(xù)努力》
      偉人們到達(dá)高峰不是靠突飛而來(lái)的，而是他們?cè)谕閭兒ㄋ恼J(rèn)晚不辭辛苦地堅(jiān)持攀登的。
      [美]朗費(fèi)羅《圣奧古斯丁的梯子》
      人生以精神貫注而立，大事以一線到底而成。
      黃興《復(fù)劉承烈書》
      尊道而行，半途而廢，吾弗能已矣。
      《禮記?中庸》
      只要持之以恒，知識(shí)豐富了，終能發(fā)現(xiàn)其奧秘。
      楊振寧
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      16.環(huán)保
      (1)引言
      良好的自然環(huán)境，是人類存在、延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。自然環(huán)境是指地球上有生命的范圍，通常又叫生物圈。生物圈是遵循平衡法則的循環(huán)系統(tǒng)，有天然自凈作用，如果天然自凈徨遭受人為破壞，環(huán)境就會(huì)受到污染，人類自己就會(huì)受到懲罰，甚至威脅人類的生存。
      保護(hù)環(huán)境是全人類的義務(wù)，因?yàn)槲覀冎挥幸粋€(gè)地球！
      (2)事實(shí)論據(jù)
      我國(guó)水哉污染嚴(yán)重
      我國(guó)江河湖泊普遍受到不同程度的污染。全國(guó)每年至少接受排放的污水300億噸，平均每天8000萬(wàn)至9000萬(wàn)噸。而其中85%以上未經(jīng)任何處理埋接流入江河。黃河、珠江、淮河、松花江、遼河、海河等流域有機(jī)污染嚴(yán)重。四大海區(qū)以渤海和東海污染較重，赤潮頻頻發(fā)生，近海海域水質(zhì)惡化日趨明顯。
      保護(hù)我們的環(huán)境
      我國(guó)建成了“三北防護(hù)林帶”，有效地控制了風(fēng)沙的南侵；限期治理淮河水質(zhì)污染，政府下令限期沿淮河兩岸的工廠企業(yè)達(dá)標(biāo)排放廢水，凡是在限期內(nèi)達(dá)不到要求的一律關(guān)閉。目前正采用同樣措施治理其他江河湖泊沿岸工廠企業(yè)的排放污水問題，這樣就有效地制止水資源的污染；包蘭荒漠防護(hù)網(wǎng)的形成，積累了人類戰(zhàn)勝荒沙的經(jīng)驗(yàn)；長(zhǎng)江上游的植被重建工程，歷時(shí)二十余年，取得較為顯著的成效，最近又加大了重建的力度，劃定了天然森林禁止砍伐區(qū)、擴(kuò)大封山育林的區(qū)域；國(guó)務(wù)院決定本世紀(jì)末投資900億元重點(diǎn)重建長(zhǎng)江、珠江、錢塘江和太湖、鄱陽(yáng)湖、巢湖的環(huán)境。
      聞名世界的“水俁病”
      水俁灣是日本的一個(gè)風(fēng)景秀麗的海灣。水俁鎮(zhèn)上的漁民世世代代靠豐富的海產(chǎn)生活。1950年，鎮(zhèn)上發(fā)生了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：有些貓猛然得了怪病，走起路來(lái)晃晃悠悠，四肢不斷抽筋，最后竟自己跳進(jìn)海里淹死。不久，當(dāng)?shù)鼐用褚驳昧诉@種怪病。癥狀跟病貓十分相似，先是口齒不清，走路東倒西歪，繼而肌肉哆嗦，身體蜷曲，發(fā)瘋似地喊叫，最后在極其痛苦中死去。
      這種怪病的起因，直到1969年才查清楚：原來(lái)水俁鎮(zhèn)有一家氮肥公司，它在生產(chǎn)過(guò)程中采用汞作催化劑。這家公司向水俁灣排出的廢水廢渣中就含有汞。汞進(jìn)入動(dòng)物體或人體內(nèi)，就會(huì)麻痹中樞神經(jīng)，年深日久就會(huì)造成死亡。
      水俁灣的海水被含汞的廢水污染，海洋里生物中了汞毒，海洋生物組成“食物鏈”，一環(huán)一環(huán)的積累，到了大魚身上，汞的濃度就比海水中的提高了一萬(wàn)倍到十萬(wàn)倍。貓和人吃了含汞量較高的水產(chǎn)，就得了可怕的水俁病。
      (3)理論論據(jù)
      我不是不愛人類，而不更愛大自然。
      [英]拜倫《恰爾德?哈羅德游記》
      一切事物在出自造物主之手的時(shí)候都是完美的；一切事物到人的手中都變壞了。
      [法]盧梭《愛彌兒》
      美國(guó)今天站在財(cái)富和力量的頂峰，然而我們生活的這片土地上，美正在日益消減，丑陋在不斷增長(zhǎng)，開闊的空間在縮小，整個(gè)環(huán)境因污染、噪音和變得不利的自然條而在逐日受到破壞。
      [美]尤達(dá)爾《無(wú)聲的危機(jī)》
      毀壞自己土地的國(guó)家就是在毀壞著自身。
      [美]羅斯?！?937年2月26日致各州州長(zhǎng)的信》
      大自然從來(lái)不欺騙我們，欺騙我們的永遠(yuǎn)是我們自己。
      [法]盧梭《愛彌兒》
      天行有常，不為堯存，不為桀亡。
      《荀子?天論》
      為了人類的生存，請(qǐng)節(jié)約使用每一滴水。
      環(huán)保宣傳標(biāo)語(yǔ)
      幸福——那就是跟大自然在一起，看著她，跟她談話。＿ [俄]列夫?托爾斯泰《俄國(guó)文學(xué)史》
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      17.基礎(chǔ)
      (1)引言
      基礎(chǔ)是根本，根深才能葉茂?；A(chǔ)扎實(shí)牢固，才可能有高、精、尖。沙灘上是絕對(duì)蓋不成高樓大廈的，求學(xué)問，辦事業(yè)都要重視打好基礎(chǔ)。不注重在打基礎(chǔ)上下功夫，心浮氣躁，急功近利，其結(jié)果欲速則不達(dá)，往往以失敗告終
      (2)事實(shí)論據(jù)
      書法家的“墨池”
      歷史上著名書法家，從小苦練書法基本功而產(chǎn)生的“墨池”。有兩處：一處是位于甘肅酒泉的張芝“墨池”。張芝是東漢著名書法家，當(dāng)時(shí)人尊稱為“筆圣”、“草圣”。他長(zhǎng)年勤奮練字，刻苦磨練基本功，常在池邊洗筆硯，結(jié)果將池水洗黑，色如墨水，故稱“墨池”。
      晉代大書法家王羲之在會(huì)稽山陰（今浙江紹興）住地也有一個(gè)“墨池”。王羲之從小跟從書法家衛(wèi)失人（鑠）學(xué)書法時(shí)就懂得苦練基本功的重要，12歲時(shí)他就開始鉆研書法論著。成人后，認(rèn)真臨摹名家手跡，因?yàn)槿照J(rèn)練字不輟，筆硯就在屬于前池塘里洗，天長(zhǎng)日久，一泓清水的池塘就變成一池墨水。由于他重視基礎(chǔ)，基本功孔實(shí)，所以后來(lái)達(dá)到書法的高峰，被人尊為“書圣”。他諸體皆精，尤其擅長(zhǎng)正書和行書。所寫的《蘭亭集序》，歷來(lái)被評(píng)為“天下第一行書”。
      石頭磨成漿
      齊白石老人有三絕：繪畫、作詩(shī)、篆刻。他的篆刻布局奇肆樸質(zhì)，刀法剛勁雄健，獨(dú)樹一幟?？伤鯇W(xué)篆刻時(shí)，總是失敗，不是走刀字壞，就是石碎器毀，常常不得要領(lǐng)，他向篆刻家鐵安求教。鐵安對(duì)他說(shuō)：“南泉沖有的的石，你挑一擔(dān)回去，刻了磨，磨了刻，把一擔(dān)石頭磨成石漿，印就能刻好。”
      齊白石司出了其中的道理：“這是要求我狠練基本功??！”于是，真從南泉挑回一擔(dān)石頭，日以繼認(rèn)地刻個(gè)不停，刻了磨，磨了再刻，日復(fù)一日，年復(fù)一年，他的篆刻藝術(shù)，終于在長(zhǎng)期的磨練中不斷提高，最后達(dá)到爐火純青的地步。與他的畫、詩(shī)一樣為世人稱道。
      門采爾練畫
      德國(guó)著名油畫家、版畫家門采爾是靠自學(xué)成畫家的。他平時(shí)苦練繪畫基本功達(dá)到了狂熱的程度。有一天，人們看見他坐在一條臭水溝旁，行人覺得奇怪：休息也不能坐在臭水溝旁啊？走近一看，原來(lái)他正在專心致志地在作畫呢！剛才他跨水溝時(shí)，不小心弄臟了鞋子，此刻他就是專心畫他那滿是污泥的鞋子。門采爾無(wú)論走到那里，身上都帶著畫筆。見到什么感興趣，就畫什么，終日手不離筆。有人對(duì)他開玩筆說(shuō)：“你大概患了繪畫‘狂熱癥’吧？”門采爾詼諧地答道：“我希望我的這個(gè)病是絕癥?！?/p>
      (3)理論論據(jù)
      學(xué)者功夫，寧下而勿高，寧沉而勿浮。
      明?胡居仁《居業(yè)錄學(xué)問》
      循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。
      清?張伯行《學(xué)規(guī)類編》
      積絲成寸，積寸成尺；寸尺水已，遂成丈匹。
      宋?王應(yīng)麟《小學(xué)紺珠》
      為學(xué)作事，忌求近功。
      明?黃宗羲《明儒學(xué)案》
      學(xué)者之患，在于好談高妙，而自己腳根卻不點(diǎn)地。
      宋?朱熹《朱子文集?答胡寬夫》
      合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。
      《老子》
      褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。
      《管子》
      行者必近而后遠(yuǎn)。
      《墨子》
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      18.機(jī)遇
      (1)引言
      機(jī)遇，青睞有準(zhǔn)備的人。它不相信眼淚，它與層懦、懈惰無(wú)緣。
      機(jī)遇稍縱即逝，目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。
      機(jī)遇對(duì)任何人是平等的，能不能抓住它，主動(dòng)權(quán)在每個(gè)人手里。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      諸葛亮待機(jī)而出
      諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢著名政治家，軍事家。15歲時(shí)隨家人為逃避戰(zhàn)亂，離開山東老家輾轉(zhuǎn)到湖北襄陽(yáng)避難。17歲時(shí)隱居在襄陽(yáng)城西的隆中。諸葛亮少有大志，常把自己比作春秋時(shí)大政治家管仲和軍事家樂毅。因此，他隱居隆中邊種地，邊修學(xué)，靜觀天下，待機(jī)而出，人稱“臥龍”。
      漢末以來(lái)軍閥混戰(zhàn)的形熱已趨明朗。曹操基本上統(tǒng)一中國(guó)北方，勢(shì)力最大。孫權(quán)割據(jù)江東統(tǒng)治鞏固勢(shì)力次之。劉表、劉璋等軍閥也各有地盤。劉備在參加鎮(zhèn)壓黃巾起義軍中，組成了一個(gè)勢(shì)力不大的軍事集團(tuán)，但屢被曹操擊敗，被迫輾轉(zhuǎn)投靠，沒有自己固定地盤。為發(fā)展自己勢(shì)力，到處訪尋人材。他“三顧茅廬”，請(qǐng)諸葛亮出山輔佐。諸葛亮向劉備精辟地分析了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，并提出了對(duì)策，這就是有名的“隆中對(duì)”。
      諸葛亮登上政治舞臺(tái)，成為劉備的主要謀士，掌握著軍政大權(quán)。他聯(lián)孫抗曹，取得著名的赤壁之戰(zhàn)的勝利，并乘機(jī)占領(lǐng)荊州，進(jìn)軍四川，取得益州，形成魏，蜀，吳三國(guó)鼎立的局面，為劉備建立和鞏固蜀漢政權(quán)，作出了巨大貢獻(xiàn)。
      拿破侖捕捉機(jī)遇
      拿破侖?波拿巴，法國(guó)18世紀(jì)政治家，軍事家，法蘭西第一帝國(guó)和百日王朝皇帝?？伤瓉?lái)只是一個(gè)小小的尉級(jí)炮兵軍官。
      1793年，他被匯報(bào)會(huì)往前線，參加進(jìn)攻土倫的戰(zhàn)役。正當(dāng)革命軍前線指揮官面對(duì)土倫堅(jiān)固的防守犯難的時(shí)候，拿破侖立刻抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，直接向特派員薩利切蒂提出了新的作戰(zhàn)方案。在特匯報(bào)會(huì)員苦無(wú)良策時(shí)，看拿破侖的方案很有新意，就立即任命拿破侖為攻城炮兵副指揮，并提升為少校。拿破侖抓住這個(gè)機(jī)遇，在前線精心謀劃，勇敢戰(zhàn)斗，充分顯示出他的膽識(shí)和才智，最后攻克了土倫。他因此榮立戰(zhàn)功，并被破格提升為少將旅長(zhǎng)。終于一舉成名，為他后來(lái)叱咤風(fēng)云，登上權(quán)力頂峰奠定了基礎(chǔ)。
      (3)理論論據(jù)
      機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。
      《舊五代史?晉書?安重榮傳》
      君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。
      《易經(jīng)?系辭下》
      過(guò)了這個(gè)村，沒有這個(gè)店。
      中國(guó)諺語(yǔ)
      見機(jī)不遂者隕功。
      漢?桓宛《鹽鐵論?擊之》
      圣人不能為時(shí)，時(shí)至亦不可失也。
      《三國(guó)志?吳書?諸葛屬傳》裴松之注引《漢晉春秋》
      有機(jī)不可失，無(wú)機(jī)不亂抓。
      中國(guó)諺語(yǔ)
      小心等待，必要抓住時(shí)機(jī)。
      [英]彌爾頓《復(fù)樂園》
      生活就好比打仗，它的規(guī)律很簡(jiǎn)單，不要坐失良機(jī)。
      [前蘇聯(lián)]高爾基《可笑的奇聞》
      普天之下，善于利用時(shí)機(jī)者始能得到。
      [英]艾略特《亞當(dāng)?比德》
      選擇時(shí)間就等于節(jié)省時(shí)間；而不合乎時(shí)舉動(dòng)則等于亂打空氣。＿ [英]培根《論敏捷》
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      19.家風(fēng)
      (1)引言
      家庭是社會(huì)的細(xì)胞。良好的家風(fēng)，必然會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，這是民族興旺發(fā)達(dá)，國(guó)家繁榮昌盛的必要條件。
      我們中華民族有重視家風(fēng)的傳統(tǒng)，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴(yán)于教子。隨著社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)該在新的條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      司馬光教子有方
      司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。
      司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。他寫了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒落的教訓(xùn)，告誡其子：“有德者皆由儉來(lái)也?！薄皟€以立名，侈以自敗”。
      由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人見容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也”。
      吉鴻昌不忘父訓(xùn)
      吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領(lǐng)導(dǎo)人之一。早年在馮玉祥部隊(duì)當(dāng)兵，以英勇善戰(zhàn)升為營(yíng)長(zhǎng)、師長(zhǎng)，后任國(guó)民黨軍長(zhǎng)和寧夏省政府主席。
      1920年，25歲的吉鴻昌，當(dāng)時(shí)任營(yíng)長(zhǎng)，父親吉筠亭病重。他對(duì)前來(lái)探視的吉鴻昌說(shuō)：“當(dāng)官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發(fā)財(cái)。否則，我在九泉之下也不能安眠。”吉鴻昌含淚答應(yīng)。
      吉鴻昌父親病逝后，他把“做官不許發(fā)財(cái)”六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會(huì)上說(shuō)：“我吉鴻昌雖為長(zhǎng)官，但決不欺壓民眾，掠取民財(cái)，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財(cái)，為天下窮人辦好事，請(qǐng)諸位兄弟監(jiān)督。”
      吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當(dāng)日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，人民陷入水深火熱之中，他反對(duì)蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭國(guó)民黨反動(dòng)派殺害，犧牲時(shí)年僅39歲。
      總統(tǒng)教子自立
      曾任過(guò)美國(guó)總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴(yán)格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟(jì)金度日。
      (3)理論論據(jù)
      人生內(nèi)無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴(yán)師友，而能有成者少矣。
      宋?呂公著
      人遺子孫以財(cái)，我遺子孫以清白。
      《梁書?周舍徐勉傳》
      兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。
      元?無(wú)名氏《漁樵記》
      兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人。
      陶行知《怎樣選書》
      凡是不愛已的人，實(shí)在欠缺做父親的資格。
      魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》
      有財(cái)無(wú)義，惟家之殃。
      《古今圖書集成?家范典》
      休存猜忌之心，休聽離間之語(yǔ)，休作生分之事，休專公共之利。
      《古今圖書集成?家范典》
      為子孫作富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚拧?/p>
      宋?林逋《省心錄》
      父之愛子，教以義方。
      宋?司馬光《論公主宅內(nèi)臣狀》
      家庭不是別的，正是人類自己。＿ [俄]葉甫圖申科《家庭》
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      20.健身
      (1)引言
      身體是事業(yè)的本錢，健康是人生的重要基礎(chǔ)。有了健康的身體才能完成四化大業(yè)，才能享受生活。
      然而，如果你不幸身染沉疴，甚至終身殘疾，也不要悲觀失望，鼓起生活勇氣，磨礪意志，探索人生道路。
      生命在于運(yùn)動(dòng)，健康來(lái)自鍛煉，經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，生命之樹便會(huì)常青。愿每個(gè)人，都積極參加健身運(yùn)動(dòng)。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      陸游健身習(xí)武
      陸游，南宋著名愛國(guó)詩(shī)人，一生創(chuàng)作了大量詩(shī)詞，現(xiàn)存詩(shī)九千三百余首，詞一百余首。他生活在金兵入侵、民族災(zāi)難深重的年代。他為了實(shí)現(xiàn)收復(fù)失地的愿望，很注重健身習(xí)武，曾千里投師學(xué)習(xí)劍術(shù)。由于他堅(jiān)持鍛煉，認(rèn)真習(xí)武，所以他文武雙全，尤其精通劍術(shù)。
      40歲的陸游，在應(yīng)邀到抗金前線南鄭地區(qū)，幫四川宣撫使王貴參贊軍務(wù)時(shí)，曾在深山之中，一人獨(dú)劍賴殺一條吊睛斑讕猛虎。
      陸游一腔愛國(guó)熱情，一直受到投降派的壓制和打擊，心情十分苦悶，在他留下的大量詩(shī)詞中，表露了他的愛國(guó)精神和壯志未酬的痛苦心情。但他仍然活到85歲高齡，這和他平時(shí)注重健身習(xí)武分不開的。
      王若飛獄中做操
      王若飛，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，貴州安順人。1931年在歸綏（今呼和浩特市）被國(guó)民黨政府逮捕。1937年夏出獄。在獄中一面堅(jiān)持斗爭(zhēng)，一面堅(jiān)持鍛煉身體。
      他自編了一套體操：伸腿、彎腰、曲臂、跑步、跳躍，每次非要練到渾身大汗才肯罷休。難友們覺得王若飛是個(gè)怪人：認(rèn)為一個(gè)共產(chǎn)黨的大干部在國(guó)民黨監(jiān)獄里，哪有活著出去的希望呢？鍛煉身體干啥？
      由于王若飛每天堅(jiān)持健身活動(dòng)，從不間斷，終于征服牢獄中的惡劣環(huán)境，戰(zhàn)勝了死亡的威脅，保持了健康的身體，當(dāng)他被黨組織營(yíng)救出獄后，便能有充沛的精力投入革命斗爭(zhēng)。
      104歲的蕭伯納
      蕭伯納，愛爾蘭著名作家，后移居英國(guó)。一生寫過(guò)五十余部劇本和多部小說(shuō)以及許多其他論著，他活了104歲，這是世上罕見的長(zhǎng)壽。
      蕭伯納長(zhǎng)壽的主要原因：他除了為人開朗幽默以外，那就是他酷愛體育活動(dòng)。他每天清晨起床后，第一件事就是洗冷水浴，一年四季從不間斷。游泳、跑步，到海邊曬太陽(yáng)，騎自行車，打拳，也是他經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目。
      他生活有規(guī)律，無(wú)抽煙、喝酒嗜好。據(jù)他自己說(shuō)小時(shí)候身體和智慧都平平，但他下苦功，堅(jiān)持在智力、體育兩方面加強(qiáng)鍛煉。終于成為杰出的長(zhǎng)壽的作家。
      居里夫人堅(jiān)持鍛煉
      居里夫人是世界上唯一榮獲兩次諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家。她所以能有健康的身體、充沛的精力從事長(zhǎng)期繁重的科學(xué)研究，應(yīng)該說(shuō)得益于堅(jiān)持體育鍛煉。
      居里夫人非常喜歡舞蹈，同時(shí)也喜歡爬山、游泳，還酷愛騎自行車。她結(jié)婚時(shí)，不買禮服、戒指，也不買沙發(fā)、圈椅，只要了自行車與居里面先生雙雙騎車蜜月旅行?；楹?，每逢假日，他們騎車郊游。
      (3)理論論據(jù)
      人的健全，不但靠飲食，尤靠運(yùn)動(dòng)。＿ 蔡元培《運(yùn)動(dòng)的需要》
      身勤則強(qiáng)，逸則病?！?蔡鍔《序及按語(yǔ)》
      體動(dòng)則強(qiáng)健，久臥則委弱?！?康有為《上清帝第二書》
      體欲常勞，食欲常少?！?清?梁章鉅《退庵隨筆?攝生》
      健康是頭等的財(cái)富。—— [美]愛默生《處世之道》
      健全的頭腦寓于健全的體格?！?[古羅馬]尤維納利斯《諷剌詩(shī)集》
      早起早眠，身康體健，聰明智慧，日進(jìn)萬(wàn)錢?！?伊拉克諺語(yǔ)
      好靜不好動(dòng)，眼花耳朵聾。—— 中國(guó)諺語(yǔ)
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      21.節(jié)操
      (1)引言
      氣節(jié)操守，是做人的標(biāo)準(zhǔn)，是檢驗(yàn)靈魂的試金石。具有高尚節(jié)操者，誠(chéng)信無(wú)欺，見義勇為，甚至舍生取義。他們能做到：“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”。
      無(wú)節(jié)操者，見利忘義，貪生怕死，以致賣國(guó)求榮，他們靈魂里充滿銅臭。
      縱觀歷史：守節(jié)操者流芳百世；無(wú)節(jié)操者，為世人所不齒。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      譚嗣同從容就義
      1898年6月8日慈神速太后發(fā)動(dòng)政變，戊戌變法失敗。戊戌變法維新運(yùn)動(dòng)的代表人物之一譚嗣同，當(dāng)時(shí)完全有機(jī)會(huì)逃走。另一位變法運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人梁?jiǎn)⒊卜磸?fù)催他盡快離開，但他拒不逃走，并慷慨激昂地說(shuō)：“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成。今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始！”在慈神速發(fā)動(dòng)政變之前，譚嗣同的父親曾多次寫信催他回家，以免殺身滅族之禍，但他已抱舍生取義之志，對(duì)老父的來(lái)信均付之一笑。
      受刑前，他面對(duì)上萬(wàn)圍觀群眾高呼：“有心殺賊，無(wú)力回天；死得其所，快哉快哉！”
      與譚嗣同一起就義的還有劉光第、楊銳、楊深秀、康廣仁、林旭等人，史稱“戊戌六君子”。六位義士，個(gè)個(gè)大義凜然，宋死不屈，他們高尚的節(jié)操，為世人所景仰。
      齊白石的民族氣節(jié)
      齊白石，名璜，字瀕生，號(hào)白石，現(xiàn)代國(guó)畫大師。1937年日寇占領(lǐng)北平時(shí)，他已70高齡，他憤然辭去北平藝專教授職務(wù)，閉門謝客，表示不與敵偽合流。盡天寒冷，全家寧愿受凍，也不領(lǐng)敵偽的施舍，拒絕賣畫給敵偽人員。為了擺脫敵偽的糾纏，他先后在門上貼上告白：“白石老人心病發(fā)作，停止見客?！薄扒心私榻B，心病復(fù)作，斷難報(bào)答也?！薄爱嫴毁u與官僚，竊恐不祥?！焙髞?lái)干脆寫：“白石已死?！?/p>
      白石老人的高風(fēng)亮節(jié)一直為世人稱道。
      蘇格拉底堅(jiān)守哲人的節(jié)操
      蘇格拉底，古希臘哲學(xué)家。他認(rèn)為哲學(xué)的目的不在于認(rèn)識(shí)自然，而在于“認(rèn)識(shí)自己”。強(qiáng)調(diào)“美德即知識(shí)”，知識(shí)的對(duì)象即“善”。當(dāng)時(shí)奴隸主統(tǒng)治者控告他傳播異說(shuō)，毒害青年，反對(duì)民主之罪，判他死型。他從容地對(duì)法官說(shuō)：“作為一位哲人，我堅(jiān)持哲人的節(jié)操，如果你們提出條件，說(shuō)只要我以后不再?gòu)氖抡軐W(xué)研究，就可以放我，讓我活下去，那么我的回答：只要我活著，我就不會(huì)放棄我的信仰?！?/p>
      蘇格拉底，誓死堅(jiān)持真理的氣節(jié)，值得后世景仰，其言行大抵見于柏拉圖的一些對(duì)話和色諾芬的《蘇格拉底言行回憶錄》中。
      (3)理論論據(jù)
      名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛。
      明?于謙《于肅愍公集?無(wú)題》
      不為利動(dòng)，不為威劫。
      黃興《在駐洲國(guó)會(huì)議員歡迎會(huì)上的答謝詞》
      見利不虧其義，見死不更其守。
      《孔子家語(yǔ)?儒行解》
      大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。
      陳毅《冬認(rèn)雜詠?青松》
      心思要縝密，不可瑣屑；操守要嚴(yán)明，不可激烈。
      弘一大師《格言別錄》
      不以窮變節(jié)，不以賤易志。
      漢?桓宛《真誠(chéng)鐵論?地廣》
      骨宜剛，氣宜柔；志宜大，膽宜小；心宜虛，言宜實(shí)。
      弘一大師《寒笳集》
      粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。
      明?于謙《石灰吟》
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      (1)引言 22.節(jié)儉
      人類社會(huì)總是不斷發(fā)展，物質(zhì)生活也日益豐富，人們的生活方式和消費(fèi)觀念也在不斷變化，這是無(wú)庸置疑的事實(shí)。但這與提介切儉并不矛盾，講節(jié)儉就是要珍惜人類有限的資源和人類自身的勞動(dòng)成果，就是要從我們先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)中吸取艱苦奮斗的精神。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      毛澤東的節(jié)儉生活
      電視紀(jì)錄片《毛澤東》有這樣一個(gè)鏡頭，毛澤東的保健醫(yī)生拿起一條毛澤東生前用的毛巾毯，上面滿是補(bǔ)釘。他說(shuō)他曾多次勸主旗幟換條新的，都被拒絕了。這是毛澤東真實(shí)生活的寫照。毛澤東在延安時(shí)穿的一套舊軍裝洗得發(fā)白，補(bǔ)釘就有16塊。他的一雙舊拖鞋，鞋底都出了洞，鞋幫綻了線，縫補(bǔ)好繼續(xù)穿。
      他曾說(shuō)：“一條毛巾毯我換得起，但共產(chǎn)黨人艱苦奮斗精神丟不起?！?/p>
      徐特立的《粉筆詩(shī)》
      徐特立，字師陶，湖南長(zhǎng)沙人。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，教育家。有《徐特立教育文集》傳世。他注重品德修養(yǎng)，平生儉樸。他在湖南第一女子師范學(xué)校當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)寫過(guò)一首《粉筆詩(shī)》抄在黑板上，公布在校園里：
      半截粉筆猶愛惜，公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反為余是算細(xì)人。
      他在每天巡視全校時(shí)總是把別人拋棄的粉筆頭撿起裝在口袋里留給自己上課用。他在湖南第一女子師范（又稱稻田師范）的幾年里，差不多沒有用過(guò)一支新粉筆。有些學(xué)生不理解，反而覺得他太“小氣”。因此徐特立特寫詩(shī)教育學(xué)生。
      馮玉祥夸獎(jiǎng)佟麟閣
      馮玉祥，字煥章，安徽巢縣人。行伍出身，曾先后任北洋軍旅長(zhǎng)、師長(zhǎng)，陜西、河南督軍，國(guó)民軍總司令，國(guó)民黨第二集團(tuán)軍總司令，國(guó)民黨政府軍事委員會(huì)副委員工長(zhǎng)等職。他雖身居高位，但生活儉樸。
      1932年10月，他從山東泰山到張家口，找他的老部下佟麟閣（佟當(dāng)時(shí)任察哈爾省警務(wù)處長(zhǎng)兼張家口公安局長(zhǎng)），商討組織抗日同盟軍的問題。因?yàn)轳T突然而至，佟夫人未作準(zhǔn)備，問如何接待馮玉祥。佟麟閣說(shuō)：“還是老樣小米面窩窩頭，外加大蘿卜咸菜招待他?！瘪T玉祥吃得很香。夸獎(jiǎng)佟麟閣說(shuō)：“你不愧是我的好部下，做了大官還沒丟農(nóng)民的本色。
      (3)理論論據(jù)
      一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。
      清?朱柏廬《夫子治家格言》
      凡不能儉于已者，必妄取于人。
      清?魏禧《目錄里言》
      以儉立名，以侈自敗。
      宋?司馬光《訓(xùn)儉示康》
      儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身。
      《古今圖書集成?家范典》
      勤是搖錢樹，儉是聚寶盆。
      《古今對(duì)聯(lián)集錦?農(nóng)村聯(lián)》
      凡事一儉，則謀生易足；謀生易足，則于人無(wú)爭(zhēng)，亦于人無(wú)求。
      清?錢泳《履園叢話?儉》
      上節(jié)下儉者則用足，本重末輕者天下太平。
      宋?林逋《省心錄》
      有德者皆由儉來(lái)也。
      宋?司馬光《訓(xùn)儉示康》
      克勤于邦，克儉于家。
      《尚書?虞書?大禹謨》
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      23.謹(jǐn)慎
      (1)引言
      “動(dòng)必三省，言必再思”，所言所行應(yīng)權(quán)衡利弊，周密計(jì)劃，切不可輕率盲動(dòng)，草率行事，否則等待他的將是失敗的命運(yùn)。
      謹(jǐn)慎決不等于畏首畏尾，膽怯退縮。它是把言行構(gòu)建在認(rèn)真調(diào)查研究和周密思考基礎(chǔ)上的。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      范蠡功高慎歸
      春秋末，范蠡為越國(guó)大夫，輔佐越王勾踐，忠心效命，勤苦效力，為越王謀畫20年，幫助勾踐發(fā)憤圖強(qiáng)，經(jīng)過(guò)十年生聚，十年教訓(xùn)，越國(guó)國(guó)勢(shì)日盛，公元前482年，乘吳王夫差在黃池大會(huì)諸候之機(jī)，他建議勾踐發(fā)兵攻吳，獲大勝，俘吳太子友，數(shù)年之后滅吳，迫使夫差自殺，雪洗越國(guó)當(dāng)年被吳滅亡的恥辱。繼而又助勾踐北征，直副齊魯，稱霸中原。
      此時(shí)范蠡覺得危險(xiǎn)就在眼前，功高震主，君主只能共患難，不能同富貴，“兔死狗烹”，歷史上的例子多了。于是他收拾細(xì)軟，帶上家屬悄悄遠(yuǎn)去，改名陶朱公，歸隱經(jīng)商。與其同時(shí)輔佐越王的文種，不聽勸告，留戀富貴，結(jié)果被勾踐所殺。
      長(zhǎng)孫皇后位尊守慎
      長(zhǎng)孫皇后與其兄長(zhǎng)孫無(wú)忌，幫助唐太守李世民完成大業(yè)，建立大功。太宗欲封長(zhǎng)孫無(wú)忌為宰相，長(zhǎng)孫皇后聞?dòng)嵑?，出面力阻。她?duì)唐太宗說(shuō)：“臣妾感謝圣恩，臣妾已位尊至皇后，長(zhǎng)孫家不能再封賞了。漢朝的教訓(xùn)太深了，當(dāng)年呂后受皇上寵幸，滿朝都是呂家的人，結(jié)果圖謀造反，遭滅之災(zāi)，禍國(guó)殃民。長(zhǎng)孫無(wú)忌不能為相，請(qǐng)求皇上另找人選?！崩钍烂窬懿徊杉{皇后的請(qǐng)求，仍封長(zhǎng)孫無(wú)忌為相。
      長(zhǎng)孫皇后向皇上請(qǐng)求遭拒絕，于是就將其兄長(zhǎng)孫無(wú)忌找去，向他講清利害，要他遠(yuǎn)避裙帶，切不可貪圖眼前榮華富貴而釀成大禍。無(wú)忌最后被皇后說(shuō)服，向皇上力辭宰相之職。
      (3)理論論據(jù)
      行謹(jǐn)則能堅(jiān)其志，言謹(jǐn)則能崇其德。
      宋?胡宏《胡子知言?文王》
      多言不可與謀，多動(dòng)不可與久處。
      明?薛宣《讀書錄》
      多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。
      《論語(yǔ)?為政》
      言為世范，行為士則。
      南朝宋?劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》
      言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。
      漢?賈誼《新書?大政上》
      言必先信，行必中正。
      《禮記?儒行》
      言必有據(jù)。
      魯迅《故事新編?序言》
      言必信，行必果。
      《論語(yǔ)?子路篇》
      言有物，行有格。
      《禮記?緇衣》
      愚蒙人是話都信；通達(dá)人步步謹(jǐn)慎。
      《舊約?箴言》
      不要對(duì)任何人都敞開你的心胸。
      圣經(jīng)后典?便西拉智訓(xùn)》
      出門要三穩(wěn)：身穩(wěn)，手穩(wěn)，口穩(wěn)?！?/p>
      中國(guó)諺語(yǔ)
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      (1)引言 24.敬老
      中華民族素有尊敬老人的悠久傳統(tǒng)。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)。孟子說(shuō)：“老吾老以及人之老”。不僅要尊重自己的父母，而且要尊重所有老人，全社會(huì)都要愛老、敬老，使老有所養(yǎng)，老有所樂，老有所為。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      漢文帝親奉湯藥
      漢文帝劉恒，是一位比較寬厚有為的封建帝王，由于他實(shí)行“與民休息”的政策，曾給社會(huì)帶來(lái)一度繁榮昌盛。史稱“文景之治”。
      劉恒還是一位孝順母親的君主，其生母薄太后多病，他在處理完繁忙政務(wù)后，認(rèn)間經(jīng)常親自在母親病榻旁陪伴。在薄太后患病三年間，劉恒經(jīng)常目不交睫，衣不解帶。母親所服的湯藥，文帝都要先親自嘗過(guò)后，才讓太后服用。
      朱老總孝敬雙親
      朱德總司令對(duì)父線的孝敬是有口皆碑的。他幼年在家時(shí)，對(duì)父母就非常敬重老順。鄉(xiāng)親們常對(duì)他贊不絕口。他后來(lái)從軍當(dāng)上軍官，向父母寄物匯款克盡孝道。參加革命后，當(dāng)了總臺(tái)令，指揮千軍萬(wàn)馬對(duì)敵作戰(zhàn)，但他仍然掛念家鄉(xiāng)的親人。當(dāng)他得到母親去世消息后，非常悲痛，寫了感人肺腑的《母親的回憶》，以寄托他對(duì)母親的無(wú)限思念。
      為老人奉獻(xiàn)愛心
      西安市民王曾吾夫婦無(wú)兒無(wú)女，年老力衰生活上有許多不便。衛(wèi)生學(xué)校六百多名女生，輪流擔(dān)負(fù)起照料老兩口的責(zé)任，她們決心：要像對(duì)待自己父母一樣，使他們幸福地度過(guò)晚年。
      無(wú)獨(dú)有偶，北京空軍電訊工程學(xué)院七隊(duì)第七團(tuán)小組，利用課余時(shí)間，義務(wù)照顧王承華老年夫婦16年。
      16年來(lái)，第七團(tuán)小組的學(xué)員雖然換了一苦又一苦，但為老人獻(xiàn)愛心的接力棒一直往下傳：老人住的房子漏雨，學(xué)員們出錢出力修；老人寂寞，學(xué)員為他們組裝了電視機(jī)和收音機(jī)；老人病了，學(xué)員們送醫(yī)，喂藥，端屎端尿；買米，買煤，擔(dān)水等活全部由學(xué)員們包下。
      (3)理論論據(jù)
      哀哀父母，生我劬勞。
      《詩(shī)經(jīng)?小雅?蓼莪》
      你要聽從生你的父親，你母親老了，也不可藐視她。
      [舊約?箴言]  要想得到忠告，得向老人求教。
      英國(guó)諺語(yǔ)
      誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暈。
      唐?孟郊《游子吟》
      老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
      《孟子?梁惠王上》
      孝于親則子孝，欽于人則眾欽。
      宋?林逋《省心錄》
      年老的當(dāng)先說(shuō)話，壽高的當(dāng)以智慧教訓(xùn)人。
      《舊約?約伯記》
      死去一個(gè)老人，等于燒毀了一個(gè)圖書館。
      阿拉伯諺語(yǔ)
      草盼來(lái)年發(fā)，人老靠?jī)吼B(yǎng)。
      中國(guó)諺語(yǔ)
      樹老根須多，人老見識(shí)廣。
      中國(guó)諺語(yǔ)
      養(yǎng)兒待老，積谷防饑。＿ 中國(guó)諺語(yǔ)
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      (1)引言 25.科技
      “科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，鄧小平同志準(zhǔn)確地概括出科學(xué)技術(shù)在人類社會(huì)發(fā)展中的作用。當(dāng)今世界面臨各種競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)。因此，只有大力實(shí)施黨中央提出的“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略方針，我們才有可能在世界范圍的各種競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      世界雜交水稻之父
      水稻是主要農(nóng)作物，它產(chǎn)量的高低，直接與人類生活，生存密切相關(guān)。雜交水稻專家袁隆平，1964年提出利用水稻雜交優(yōu)勢(shì)的觀點(diǎn)，并開始水稻雜交研究，1973年，袁隆平在與他人合作突破制種難關(guān)，研究出一套秈型雜交水稻生產(chǎn)技術(shù)，成為世界上第一個(gè)培育成功秈型雜交水稻的人。他研究成功的秈型雜交水稻平均每畝產(chǎn)量比其他良種增加50公斤以上，現(xiàn)已被推廣、引種到世界二十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。袁隆平被國(guó)際同行譽(yù)為“世界雜交水稻之父”。
      人類歷史上的飛躍
      人類歷史發(fā)展到近現(xiàn)代，經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展，社會(huì)空前進(jìn)步人類發(fā)展史上的又一次飛躍。這要?dú)w功于四次工業(yè)革命：第一，二次主要是以蒸汽機(jī)、紡織、冶煉技術(shù)的工業(yè)進(jìn)步；第三次工業(yè)革命是在20世紀(jì)初，主要是化學(xué)、電力和內(nèi)燃機(jī)技術(shù)的發(fā)展；當(dāng)代依靠電子、信息等新興技術(shù)發(fā)明興起，信息產(chǎn)業(yè)推動(dòng)了第四次工業(yè)進(jìn)步。
      每一次的工業(yè)革命都是由于科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展推動(dòng)的，足以證明“科技是第一生產(chǎn)力”。
      電磁波的發(fā)現(xiàn)
      19世紀(jì)德國(guó)物理學(xué)家亨利希?赫茲首先發(fā)現(xiàn)并研究了電磁波，所以電磁波又叫赫茲波。
      赫茲在研究中發(fā)現(xiàn)：電路中產(chǎn)生的電振蕩會(huì)形成波幅射。通過(guò)進(jìn)一步研究，產(chǎn)生出電磁駐波；他測(cè)出兩個(gè)相鄰節(jié)間的距離，從而測(cè)出了波長(zhǎng)，實(shí)驗(yàn)證明電磁波具有光波的大部分特性，驗(yàn)證了所有光學(xué)定律。赫茲的發(fā)現(xiàn)，開僻了通信技術(shù)的新紀(jì)元，為后來(lái)信息技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
      (3)理論論據(jù)
      中國(guó)必須受科學(xué)的洗禮，方能適于生存。
      陶行知《陶行知文集》
      科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。
      鄧小平
      必須培養(yǎng)科學(xué)的幼苗，撒播科學(xué)的種子。
      陶行知
      不要放開科學(xué)，一味鉆在文學(xué)里。
      魯迅《致顏黎民》
      惟科學(xué)足以生實(shí)業(yè)。
      魯迅《科學(xué)史教篇》
      科學(xué)實(shí)為科國(guó)之第一事。
      康有為《物質(zhì)救國(guó)論》
      振作其國(guó)人者何人？震怖其外敵者又何人？曰，科學(xué)也。
      魯迅《科學(xué)史教篇》
      靠實(shí)事求是吃飯，靠科學(xué)吃飯。
      毛澤東《反對(duì)黨八股》
      科學(xué)，你是國(guó)力的靈魂；同時(shí)又是社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。
      徐特立
      事事以科學(xué)為基礎(chǔ)。
      蔡元培
      支配一條船的是技術(shù)而不是力氣。
      [美]富勒《至理名言》
      技藝是套在手上的金鐲子。＿ 阿拉伯諺語(yǔ)
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      26.理想
      (1)引言
      理想如一座燈塔，它指引著在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博擊波濤、勇往直前，駛向光輝的目標(biāo)。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      藏之名山，傳之后人
      年輕時(shí)的司馬遷，遵從父親遺囑，立志要寫成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。就在他著手寫這部史書的第七年，發(fā)生了李陵案。貳師將軍李陵同匈奴一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，因寡不敵眾，戰(zhàn)敗投降。司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”。
      受型之后，曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫史書的理想尚未完成。于是忍辱奮起，前后共歷時(shí)18年，終于寫成《史記》。這部偉大著作共526500字。開創(chuàng)我國(guó)紀(jì)傳體通史的先河，史料豐富而翔實(shí)，歷來(lái)受人們推崇。魯迅曾以極概括的語(yǔ)言高度評(píng)價(jià)《史記》：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”
      少年達(dá)爾文要周游世界
      達(dá)爾文，查理?羅伯特，9歲時(shí)對(duì)他父親說(shuō)：我想世界上肯定還有許多未被人們發(fā)現(xiàn)的奧秘，我將來(lái)要周游世界，進(jìn)行實(shí)地考察。為此他一直在積極準(zhǔn)備，在希魯茲伯里學(xué)校，校長(zhǎng)斥責(zé)他是個(gè)想入非非的“不務(wù)正業(yè)”的學(xué)生。
      1831年12月27日達(dá)爾文終于搭上海軍勘察船“貝格爾號(hào)”作歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，在動(dòng)植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過(guò)綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。于1859年出版震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書。提出以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化學(xué)說(shuō)，不僅說(shuō)明了物種是可變的，對(duì)生物適應(yīng)性也作了正確解說(shuō)，從而摧毀了神造論，目的論和物種不變論。隨后又了表了《動(dòng)物和值物在家養(yǎng)下的變異》、《人類起源及性的選擇》等書。對(duì)人工選擇作了系統(tǒng)的敘述，并提出性選擇及人類起源的理論，進(jìn)一步充實(shí)了進(jìn)化論的內(nèi)容。
      查理?達(dá)爾文終于成了英國(guó)著名博物學(xué)家，進(jìn)化論的先驅(qū)。
      (3)理論論據(jù)
      心中沒有理想，生活便索然無(wú)味。
      [英]艾略特《丹尼爾?德龍達(dá)》
      理想是事實(shí)之母。
      葉圣陶《〈國(guó)文教學(xué)〉序》
      有目標(biāo)，生活才有意義。
      [英]帕克赫斯特《訓(xùn)戒：框中的典范》
      新的建設(shè)的理想，是一切言動(dòng)的南針。
      魯迅《〈浮士德與城〉后記》
      無(wú)論何等顯赫的行為，若不是出于偉大的目標(biāo)，便不能算是偉大。
      [法]拉羅什富科《箴言錄》
      我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由。
      [英]恩格斯《對(duì)英國(guó)北方社會(huì)主義聯(lián)盟綱領(lǐng)的修正》
      未來(lái)是光明而美麗的，愛它吧，向它突進(jìn)，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現(xiàn)實(shí)吧！
      [俄]車爾尼雪夫斯基
      你知道才能是什么意思？那就是勇敢，開闊的思想、遠(yuǎn)大的眼光……他種下一棵樹，就已經(jīng)看見了千百年后的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類的幸福。
      [俄]契訶夫
      必須跨過(guò)那站著的前人，比前人更加高大。
      魯迅《三閑集?魯迅譯著書目》
      應(yīng)知重理想，更為世界謀。
      陳毅《示兒女》
      高擎著理想，睜大著眼氛剔人生的錯(cuò)誤。＿ 徐志摩《示兒女》
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      (1)引言 27.立志
      “人惟患無(wú)志”，人若無(wú)志，人生就失去方向，失去前行的動(dòng)力。只能在渾渾噩噩中打發(fā)日子，這當(dāng)然是很悲的。惟有及早立下高遠(yuǎn)之志，并且堅(jiān)定不移地為之不懈奮斗，人生才有意義，才能干出一番事業(yè)！“有志者事竟成”，過(guò)去和現(xiàn)在的無(wú)數(shù)成功者，驗(yàn)證了這條真理。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      鴻鵠之志
      秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉，出身貧窮，年輕時(shí)在農(nóng)村當(dāng)雇工，替人耕田種地。當(dāng)時(shí)他就立志將來(lái)要干一番轟轟烈烈的大事。在一起當(dāng)雇工的伙伴都笑話他，認(rèn)為替人耕田種地的下等人，還想干一番大事業(yè)，真是癩哈蟆想吃天鵝肉——異想天開。陳涉看到自己的宏大抱負(fù)，不能被一些眼光短淺的人所理解，感嘆道：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”意思是說(shuō)，小小的燕雀，是不可能知道天鵝的大志的。
      后來(lái)陳涉終于成了農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖，由他首先發(fā)難，將秦王朝推翻了。
      魯迅棄醫(yī)學(xué)文
      青年時(shí)期魯迅，曾到日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校學(xué)醫(yī)，希望以醫(yī)救國(guó)。在第二學(xué)年里，學(xué)校增加了一門學(xué)科——細(xì)菌學(xué)。教學(xué)這一門課程時(shí)，細(xì)菌的形狀全部是用幻燈片顯示的。有時(shí)穿插放映一些時(shí)事幻燈片。有一次放映有關(guān)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)錄片，畫面上出現(xiàn)很多中國(guó)人圍觀一個(gè)被說(shuō)成是俄國(guó)間諜的中國(guó)人，這個(gè)人將砍頭示眾，周圍人在看熱鬧，畫面上觀眾體格強(qiáng)壯而精神麻木。魯迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，學(xué)醫(yī)在當(dāng)前并不是一件要緊的事，思想愚昧精神麻木的人們即使體格再健壯，也只能被示眾或作看客。最緊要的，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是文藝。于是，他毅然棄醫(yī)學(xué)文。終于成為我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家，文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和旗手。
      為了中華之崛起
      新學(xué)年開始了，沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)校魏校長(zhǎng)為了測(cè)驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，在課堂上向?qū)W生提出一個(gè)嚴(yán)肅的問題：讀書是為什么？有的回答：“為家父而讀書。”有的回答：“為明禮而讀書?！币灿腥嘶卮穑骸盀楣庖T楣而讀書?！蔽盒ｉL(zhǎng)指著坐在后排的一位學(xué)生說(shuō)：“周恩來(lái)，現(xiàn)在你談?wù)劄槭裁匆x書？”“為了中華之崛起?！敝芏鱽?lái)莊重地回答。由于他的南方口音魏校長(zhǎng)一時(shí)沒有聽清楚，于是周恩來(lái)又沉著有力地重復(fù)了一遍：“為中華崛起而讀書！”
      周恩來(lái)是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。他為中華民族的崛起奉獻(xiàn)了一生。
      (3)理論論據(jù)
      立大志，求大智，做大事。
      陶行知《佘兒崗自動(dòng)小學(xué)三周年》
      立志，下勇猛之力，作實(shí)在功夫。
      惲代英《致聘三書》
      男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志已酬更無(wú)志。
      梁?jiǎn)⒊吨疚闯辍?/p>
      鳥貴有翼，人貴有志。
      中國(guó)諺語(yǔ)
      山立在地上，人立在志上。
      中國(guó)諺語(yǔ)
      志愿愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少。
      魯迅《葉永蓁作〈小小十年〉小引》
      花開在春天，立志在少年。
      中國(guó)諺語(yǔ)
      不怕沒有機(jī)會(huì)，只怕沒有志氣。
      茅盾《少年印刷工》
      丈夫四方志，安可辭固窮？
      唐?杜甫《前出塞》
      三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。＿ 《論語(yǔ)?子罕》
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      (1)引言 28.廉潔
      歷史證明：清正廉潔盛行之日，則國(guó)家昌盛；貪污腐敗猩獗之時(shí)，則國(guó)勢(shì)衰微。歷來(lái)清官受人頌揚(yáng)；污吏遭人唾罵。
      我們要大力弘揚(yáng)我們民族固有的清正廉潔的傳統(tǒng)美德，提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人的精神。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      羊續(xù)懸魚
      東漢時(shí)，南陽(yáng)太守羊續(xù)，他憎惡當(dāng)時(shí)官僚權(quán)貴的貪污腐敗，奢侈鋪張。他為人謙潔、生活樸素，平時(shí)穿著破舊衣服，蓋的是有補(bǔ)釘?shù)谋蛔?，乘坐著一輛破舊馬車。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡飯。
      府丞焦儉，是他的下級(jí)，為人也很正派，與羊續(xù)關(guān)系很好，他看自己的上級(jí)生活太清苦了，他聽說(shuō)羊續(xù)喜歡吃生魚，就買一條魚送給羊續(xù)。焦儉怕羊續(xù)拒收，就笑著說(shuō)：“大人到南陽(yáng)時(shí)間不長(zhǎng)，可能不知這就是此地有名的‘三月望餉鯉魚’所以我特意買一條送給您，平時(shí)您把我當(dāng)作兄弟，所以這條魚只是小弟對(duì)兄長(zhǎng)的一點(diǎn)敬意，您知道的，我絕非阿諛逢迎之輩，因此，務(wù)請(qǐng)筆納！”羊續(xù)見焦儉這么說(shuō)，覺得不收下倒是見外了，于是笑著說(shuō)：“既然如此，恭敬不如從命。”
      等焦儉走后，羊續(xù)便把這條魚，掛在室外，再也不去碰它。第二年三月焦儉又買了一條鯉魚，心想一年送一條總可以吧，知道買多了，羊續(xù)不會(huì)要。到羊續(xù)府上，焦儉剛說(shuō)明來(lái)意。羊續(xù)便指著那條枯干了的“三月望餉鯉魚”，說(shuō)：“你去年送的還在這里呢！”焦儉愣住了，搖搖頭嘆口氣，帶著活魚走了。
      包拯的《誡廉家訓(xùn)》
      北宋包拯，他為官清廉公正是婦孺皆知的，老百姓稱之為“包青天”。
      包拯一生，身居高位，廉潔無(wú)私，痛恨貪官污吏，到了晚年，擔(dān)心后人會(huì)出不肖之徒，于是就在家中立了一塊石碑，上面鐫刻著著名的《誡廉家訓(xùn)》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孫中有貪污受賄者，不能被稱為包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵從此訓(xùn)令者，一概不是包公子孫?！?/p>
      馬寅初拒賄
      我國(guó)現(xiàn)代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家馬寅初解放前曾擔(dān)任浙江省財(cái)政廳長(zhǎng)。有一天，德清縣有一個(gè)想當(dāng)縣長(zhǎng)的人托人將一千大洋送給馬寅初，請(qǐng)馬寅初開開后門，讓他就任某縣縣長(zhǎng)。馬寅初勃然大怒，罵道：“不要臉的東西，這種人今天能用錢打關(guān)節(jié)，真的當(dāng)了縣長(zhǎng)，一定是個(gè)貪官。憑這一條，他就不能當(dāng)縣長(zhǎng)。立即吩咐來(lái)人把錢退回。
      周恩來(lái)總理的衣服
      周總理的一件睡衣穿了二十多年，破了補(bǔ)，補(bǔ)了再補(bǔ)，已經(jīng)磨得無(wú)絨了仍舍不得丟棄。一件襯衣已經(jīng)舊得換了袖口領(lǐng)子，一件衣服補(bǔ)得顏色已經(jīng)不一了，他在穿，當(dāng)別人要求他換新的時(shí)候，他總是說(shuō)：“舊的可以穿?！?/p>
      (3)理論論據(jù)
      廉者常樂無(wú)求，貪者常憂不足。＿ 宋?司馬光《文中子補(bǔ)傳》
      廉不貪直不倚。—— 唐?柳宗元《處士段弘古墓志》
      惟廉者能約已而愛人，貪者必瘦人以肥已?！?《明史?循吏傳》
      質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。—— 清?曹雪芹《紅樓夢(mèng)》
      臨大利而易其義，可謂廉矣?！?《呂氏春秋?忠廉》
      臨官莫如平，臨則莫如廉?！?《孔子集語(yǔ)?漆雕氏》
      貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。—— 毛澤東
      威嚴(yán)不足以易其位，重利不足以變其心。—— 《戰(zhàn)國(guó)策?趙策二》
      知足則樂，務(wù)貪必憂?！?宋?林逋《省心錄》
      人不貪財(cái)鬼也怕?！?中國(guó)諺語(yǔ)
      寧可沒錢，不可傷廉?！?中國(guó)諺語(yǔ)
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      29.律已
      (1)引言
      嚴(yán)于律已，就是從思想、品德，行動(dòng)上從嚴(yán)要求自己。要經(jīng)常自省、自察，自我批評(píng)和自我約束。不怕丑、不怕痛、不護(hù)短，有過(guò)必改，有錯(cuò)必糾。古人說(shuō)：“君子責(zé)已，小人責(zé)人?！睆墓胖两?，都把能否嚴(yán)于律已，當(dāng)做衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)高下的標(biāo)準(zhǔn)。
      我們應(yīng)該在任何時(shí)候，都要嚴(yán)于律已。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      晏嬰嚴(yán)于律已
      晏嬰，字仲平，春秋時(shí)齊國(guó)大夫，歷仕靈公、莊公、景公三世。
      晏嬰才華出眾嚴(yán)于自律。很受齊國(guó)國(guó)君賞識(shí)。《晏子春秋》中有很多這方面的記載。
      他雖位高權(quán)重，但生活極為儉仆，從不搞特殊，他的住房低矮簡(jiǎn)聘，環(huán)境又差，齊國(guó)國(guó)君，要為他另蓋新房，被他婉言拒絕了。齊景公看勸不動(dòng)他，就趁他出使魯國(guó)期間。為他擴(kuò)建了住房，他回來(lái)后，停車在郊外，不肯進(jìn)城回家。景公無(wú)奈，只得恢復(fù)住房原貌晏嬰才肯回家。
      晏嬰平時(shí)著裝簡(jiǎn)樸，駕乘的是駑馬破車，齊景公就派人給他送來(lái)壯馬華車，晏嬰拒不接受。他對(duì)齊影公說(shuō)：“我節(jié)衣縮食，是為了給黎民百姓做表率，以防奢華浪費(fèi)之風(fēng)盛行。如果我們君臣都講究穿漂亮衣服，騎良馬，追求奢靡享樂。老百姓也就會(huì)仿效，其結(jié)果會(huì)導(dǎo)致品行不端，社會(huì)風(fēng)氣敗壞。到那時(shí)再糾正就難了，所以我不能接受您的賞賜?！?/p>
      齊景公接受了晏嬰的意見。
      朱德委員長(zhǎng)拒收贈(zèng)畫
      朱德委員長(zhǎng)在青島視察時(shí)，在青島市工藝美術(shù)廠看到一幅精美的貝雕畫《三峽夕行》他被這幅畫的精妙巧思吸引住了，他駐足欣沿贊不絕口。工廠的領(lǐng)導(dǎo)趁朱德委員長(zhǎng)車間參觀時(shí)，將這幅畫，包扎好放進(jìn)他的汽車?yán)?。朱德委員長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)后，立即著人將該畫送回工藝美術(shù)廠。
      盧梭的懺悔
      盧梭是法國(guó)18世紀(jì)啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育學(xué)家、文學(xué)家。他寫過(guò)一部自傳性的《懺悔錄》，他說(shuō)，寫這部書的目的：就是要把自己真實(shí)的面日赤裸裸地暴露在世人面前。譬如，他在《懺悔錄》中，寫他少年當(dāng)仆人時(shí)，偷過(guò)主人家一條舊絲帶，主人發(fā)現(xiàn)后，他就嫁禍于女仆瑪麗，讓瑪麗蒙受不白之冤，損壞了她的名聲。在這部書中他無(wú)情地暴露自己隱私，痛責(zé)自己過(guò)錯(cuò)。
      由于盧梭嚴(yán)于責(zé)已，始終保持了他高尚的人格，即使在他暮年生活極度貧困時(shí)也是如此。
      (3)理論論據(jù)
      見善必從，有過(guò)必改。
      惲代英
      必須先改造自己，再改造社會(huì)，改造世界。
      魯迅《恨恨而死》
      君子責(zé)已，小人責(zé)人。
      宋?林逋《省心錄》
      知道自己之不甚可靠者，倒較為可靠。
      魯迅《導(dǎo)師》
      明智之舉，不是諱疾忌醫(yī)，而是氛露疾源。
      茅質(zhì)《什么是基本的》
      強(qiáng)盜收心，廢鐵變金。
      中國(guó)諺語(yǔ)
      聞過(guò)則喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚。
      宋?陸九淵《與傅全美》
      一個(gè)人不要羞于承認(rèn)自己犯了過(guò)錯(cuò)，認(rèn)劃只不過(guò)說(shuō)明他今天比昨天更加聰明了。
      [英]斯威夫特《雜感集》
      公開認(rèn)過(guò)有益于靈魂。
      蘇格蘭古諺
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      (1)引言 30.磨難
      “自古名人多磨難”。名人之所以成為名人，大多經(jīng)過(guò)逆境的種種磨難。他們面對(duì)逆境，不怨天尤人，不誤用嘆哭泣；咬緊牙關(guān)，奮力抗?fàn)幰圆磺粨系亩窢?zhēng)精神，戰(zhàn)勝逆境，成為勝利者。
      我們都應(yīng)勇敢直面逆境磨難，用它來(lái)磨煉自己奮飛的翅膀，最終使自己成為一個(gè)成功者。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      命途多舛的蘇軾
      蘇軾，宋代著名文學(xué)家、書畫家。他被當(dāng)時(shí)“改革派”中的有些人指控“譏刺朝政”、“包藏禍心”，遭到逮捕和審訊，幾乎送了性命，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。后謫居黃州。1085年宋神宗病逝，哲宗繼位，高太后攝政。高太后不滿新法，立即起用舊黨召。司馬光等回亦執(zhí)政，蘇軾被調(diào)回京城，任中書舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職。后同舊黨發(fā)生分歧。他對(duì)舊黨執(zhí)政后，暴露出的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊，由此，他又引起了保守勢(shì)力的極力反對(duì)，于是又遭誣告陷害。1089年，蘇東坡再次被貶出京，出任杭州知府。1093年，高太后去世，哲宗執(zhí)政，又把變法派召回朝內(nèi)主政，政局變生急轉(zhuǎn)直焉的變化。第二年6月蘇東坡，被貶得更遠(yuǎn)，貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，定居在惠州（今廣東惠陽(yáng)）。晚年過(guò)流放生活。給蘇東坡又一次沉重打擊，公元1101年7月26日，這位66歲的老人，終于滿含悲憤離開人世，結(jié)束他命運(yùn)多舛的一生。
      蘇軾的許多膾炙人口的佳作，就是在被貶時(shí)寫出的。如：詞作《奴嬌?赤壁懷石》，散文《簣 谷偃記》，《方山子傳》、《記承天寺夜游》、前后《赤壁賦》等。
      終生坎坷的巴爾扎克
      1850年8月21日，在巴爾扎克的葬禮上，雨果所致的蛋詞中有這樣的話：“在偉大的人物中間，巴爾扎克是最偉大的一個(gè)；在優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是最優(yōu)秀的一個(gè)。…可嘆??！這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的、永遠(yuǎn)不停止奮斗的哲學(xué)家，思想家、詩(shī)人、天才作家。在我們中間，他過(guò)著風(fēng)風(fēng)雨雨的生活，遭逢了任何時(shí)代一切偉人都遭逢過(guò)的惡斗和不幸。如今，他走了。他走出了紛擾和痛苦。”
      是的，巴爾扎克，一生坎坷。幼年就缺乏母愛。家庭和母親，對(duì)他冷漠無(wú)情，他好像是家庭里多余的人。巴爾扎克后來(lái)回憶這段生活，曾忿忿地說(shuō)：“我從來(lái)不知道什么叫母愛?！薄拔医?jīng)歷了人的命運(yùn)中所遭受的最可怕的童年?！?/p>
      長(zhǎng)大以后立志要從事清苦的文學(xué)創(chuàng)作。當(dāng)一個(gè)“文壇國(guó)王”。從1819年夏天開始，整天在一間閣樓里伏案寫作。閣樓咫尺見方。他的居所簡(jiǎn)聘寒酸，夏天熱騰騰，冬天寒風(fēng)嗖嗖。他沒有白天，沒有黑夜，沒有娛樂，總是不停地寫。結(jié)果在與書商打交道過(guò)程中不斷受騙，以致負(fù)債累累。債務(wù)高達(dá)10萬(wàn)法郎。為了躲債他6次遷居。他對(duì)朋友說(shuō)：“我經(jīng)常為一點(diǎn)面包、蠟燭和紙張發(fā)愁。債主迫害我像迫害兔子一樣。我常像兔子一樣四處奔跑?！?/p>
      巴爾扎克，一生勤奮寫作，常常連續(xù)工作繭自18小時(shí)。在不到20年里，他共創(chuàng)作91部小說(shuō)。在世界上有廣泛影響，但他一生卻是在貧困和痛苦中度過(guò)的。他曾一句話概括自己：“一生的勞動(dòng)都在痛苦和貧困中度過(guò)。經(jīng)常不為人理解?！?/p>
      多災(zāi)多難的塞萬(wàn)提斯
      塞萬(wàn)提斯，西班牙16世紀(jì)著名作家。他的代表作《堂吉訶德》風(fēng)行于世。被稱為不朽之作。
      塞萬(wàn)提斯一生多災(zāi)多難，出身沒落貴族，家庭貧寒，從小就跟父親外出奔波謀生。22歲參軍，在與土耳其海戰(zhàn)中，左手致殘。后曾被海盜俘獲，賣到阿爾及利亞為奴，歷盡艱辛。被父母贖身獲得自由后，曾在海軍中充任軍需，后又蒙冤入獄后生活無(wú)著，當(dāng)時(shí)一家7口人過(guò)著饑寒交際花迫的生活。他就在這樣的困境中寫出了《堂吉訶德》、《努曼西亞》、《懲惡揚(yáng)善故事集》、《加拉黛亞》、《巴爾那斯游記》、《八個(gè)新的喜劇和八個(gè)新的幕間鬧劇》等一批有影響的作品。
      (3)理論論據(jù)
      人才由磨煉而成—— 蔡鍔
      刀在石上磨，刀越來(lái)越快，石越來(lái)越薄?！?茅盾《問題的兩面觀》
      天下決無(wú)一蹴即成之事。—— 鄒韜奮
      只有真金不怕火，也只有經(jīng)過(guò)若干鍛煉才能成為純金?！?徐特立《?！纯茖W(xué)園地〉誕生》
      在艱苦奮斗的環(huán)境中鍛煉出來(lái)的文人，總比生長(zhǎng)在溫暖逸樂的環(huán)境中的人，要堅(jiān)強(qiáng)傳大?！暨_(dá)夫
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      31.謀略
      (1)引言
      “先謀后事者昌，先事后謀者亡?！币善涫?，必先在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，依據(jù)客觀實(shí)際情況進(jìn)行周密謀劃，決定正確策略。寡謀蠻干，必?cái)o(wú)疑。
      讓我們都來(lái)學(xué)會(huì)運(yùn)用謀略，把各項(xiàng)有利于人民的事情辦得更好。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      曹劌論戰(zhàn)
      公元前684年的春天，齊國(guó)攻打魯國(guó)，兩軍會(huì)戰(zhàn)于魯國(guó)的長(zhǎng)勺。魯莊公想先出擊，他的軍師曹劌立即制止說(shuō)：“現(xiàn)在應(yīng)該固守，不可擊鼓進(jìn)攻！”等到齊軍領(lǐng)先擊鼓進(jìn)攻三次以后，曹劌才說(shuō)：“現(xiàn)在可以下令擊鼓進(jìn)攻了！”結(jié)果齊軍敗退，狼狽而逃。莊公下令追殺，曹劌又立阻止說(shuō)：“不可！”曹跳下戰(zhàn)車，仔細(xì)察看地下齊軍戰(zhàn)車車輪輾過(guò)的痕跡，又爬到車頂上望齊軍敗逃情況后，才說(shuō)：“可以追擊！”結(jié)果齊軍大敗，魯國(guó)大獲全勝。
      在慶功宴上，大伙紛紛議論這次獲勝的原因，一致推崇曹劌指揮有方。魯莊公詢問曹劌指揮的密廖。曹劌說(shuō)：打仗的勝負(fù)關(guān)鍵在士氣，士氣盛則勝的機(jī)會(huì)就大；士氣衰則敗的機(jī)會(huì)就大。擊鼓進(jìn)攻，通常是擊第一遍鼓時(shí)，士氣旺盛，大家一心想沖鋒陷陣。如果第一遍鼓進(jìn)攻沒有奏效，又擊第二遍鼓士氣就弱了。如果第二遍鼓仍然未奏效，所以第三遍鼓，士氣簡(jiǎn)直沒有了。國(guó)此，我止住我方搶先擊鼓進(jìn)攻，是怕士氣，直等到齊國(guó)擊了三鼓以后，才請(qǐng)下令擊鼓進(jìn)軍，這樣以我們最旺盛的士氣攻打齊軍的最低士氣，當(dāng)然獲勝。后來(lái)我所以阻止魯莽追擊。因?yàn)辇R國(guó)是大國(guó)，恐其有詐，萬(wàn)一它設(shè)下圈套，我們匆匆追過(guò)去，中了它設(shè)的埋伏，豈不要上大當(dāng)，不可不謹(jǐn)慎對(duì)待。所以我研他們敗逃時(shí)戰(zhàn)車輪走的痕跡，發(fā)現(xiàn)十分零亂，不象是有計(jì)劃撤退，望他們的旗幟，發(fā)現(xiàn)東倒西歪，毫無(wú)秩序。斷定齊軍確是傖惶潰退。所以建議追擊。
      韓信決水破敵
      韓信，漢初軍事家。與張良，蕭何合稱“漢三杰”。他足智多謀。為漢王劉邦屢立奇勛。
      有一次韓信奉劉邦之命伐齊。齊求救于楚。楚派龍且率兵救齊。有人勸諫龍且，因漢軍接連破魏、勝齊士氣高昂，不可硬拼，不如憑借深溝高壘，堅(jiān)固防守。因漢軍遠(yuǎn)道而來(lái)，補(bǔ)給比較困難，只要堅(jiān)守，它久攻不下，等待他們糧盡，必然軍心渙散，不戰(zhàn)自潰。龍且不聽，自恃勇力過(guò)人，不把韓信放在眼里，因此就在濰水?dāng)[開陣勢(shì)，準(zhǔn)備與韓信一決雌雄。
      韓信聞?dòng)嵈笙病Ｃ钍勘鴾?zhǔn)備一萬(wàn)個(gè)沙袋，在夜里裝滿沙子，鋪在濰水上游，阻塞上游水流。
      一切部署停當(dāng)，韓信就率兵渡河擊楚，佯裝打敗，濾河而走。龍且不知是計(jì)，于是率兵涉水渡河追擊。韓信令拆掉攔水沙袋，洶涌的河水頃刻間淹死了不計(jì)其數(shù)的楚軍。
      (3)理論論據(jù)
      智是謀之本，有智才有謀。
      馬南 《燕山夜話?智謀是可靠的嗎？》
      沒有全局在胸，是不會(huì)真的投下一著好棋子的。
      毛澤東《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略問題》
      戰(zhàn)略要尋找敵人的主力，戰(zhàn)術(shù)要尋找敵人的弱點(diǎn)。
      朱德《談幾個(gè)戰(zhàn)術(shù)的基本原則》
      優(yōu)勢(shì)而無(wú)準(zhǔn)備，不是真正優(yōu)勢(shì)。
      毛澤東《論持久戰(zhàn)》
      制敵在謀不在眾。
      《唐宋文舉要?尹師魯〈敘燕〉》
      謀先事者昌，事先謀則亡。
      漢?劉向《說(shuō)苑?說(shuō)叢》
      戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽。
      《韓非子?說(shuō)難一》
      不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。
      《孫子?謀攻》
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      32.平凡
      (1)引言
      平凡中孕育著偉大，世界就是由無(wú)數(shù)平凡人依靠平凡的勞動(dòng)者創(chuàng)造的。
      應(yīng)該重視平凡，在平凡無(wú)奇的生活中不斷探索，不斷進(jìn)取，不斷創(chuàng)造，在平凡中成就傳大。
      平凡者以一顆平凡的心，默默地為不平凡的事業(yè)，不斷地作出貢獻(xiàn)，應(yīng)該安于平凡，平凡光榮！
      (2)事實(shí)論據(jù)
      平凡崗位 不平凡貢獻(xiàn)
      紡織女工郝建秀，當(dāng)她還只是16歲時(shí)，就創(chuàng)造了優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)、低消耗的郝建秀工作法；廣州泮溪酒家特級(jí)點(diǎn)心師羅坤，可以制作一千多樣點(diǎn)心，響譽(yù)海內(nèi)外，主編了《廣州點(diǎn)心》一書。從醫(yī)學(xué)院畢業(yè)的青年學(xué)生杜德順，自愿到浴室當(dāng)修腳工，把書本知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，編寫了《常見腳病醫(yī)術(shù)》。全國(guó)勞動(dòng)模范王崇倫當(dāng)刨床工時(shí)，創(chuàng)造了“萬(wàn)能工具胎”。一年完成四年的工作時(shí)。
      乘客的“貼心人”
      李素麗是北京公交總公司21路公共汽車售票員。她十幾年如一日，對(duì)乘客熱情周到，處處為乘客作想，用真情架起了一座與乘客相互理解的橋梁，被乘客稱為“貼心人”。她在平凡的崗位上做出了不平凡的貢獻(xiàn)。先后被評(píng)為“全國(guó)優(yōu)秀售票員”、“全國(guó)職業(yè)道德標(biāo)兵”、“全國(guó)杰出青年崗位能手”。
      當(dāng)過(guò)童工的狄更斯
      狄更斯，英國(guó)著名作家，生于貧苦職員家庭，沒有條件受正規(guī)教育，當(dāng)過(guò)童工。著作有《匹克威克外傳》、《奧利弗爾·退斯特》、《美國(guó)札記》、《董貝父子》、《荒涼之屋》、《艱難世界》、《雙城記》、《大衛(wèi)·科波菲爾》。特別是《大衛(wèi)·科波菲爾》帶有自傳性，通過(guò)孤兒大衛(wèi)的遭遇，揭露資產(chǎn)階級(jí)的虛偽，自私和冷酷，對(duì)貧民和童工的不幸深表同情。只有像他這樣經(jīng)過(guò)平凡人的生活，才會(huì)有那樣深切的人生體驗(yàn)。
      平凡的人生，非凡的成就
      美國(guó)19世紀(jì)杰出詩(shī)人惠特曼，早年輟學(xué)，當(dāng)過(guò)木工、排字工、教師、護(hù)士。一生中寫出了大量詩(shī)歌。其中主要詩(shī)集《草葉集》共收錄近400首詩(shī)。其中著名詩(shī)篇有《軟骨頭之歌》、《在朋友家里受傷》、《自己的歌》、《歐羅巴》、《??！船長(zhǎng)！我的船長(zhǎng)喲！》、《哦！法蘭西的星！》、《神秘的號(hào)手》等。另有組詩(shī)《桴鼓集》等。
      他的創(chuàng)作對(duì)美國(guó)和歐洲詩(shī)歌發(fā)展做出了非凡的貢獻(xiàn)。
      (3)理論論據(jù)
      有些無(wú)名小卒和最有名的人一樣偉大。
      [美]富蘭克林《格言歷書》
      所有偉大的生平都含有平凡的片斷。
      [英]羅素《贏得幸?！?/p>
      三百六十行，行行出狀元。
      中國(guó)俗語(yǔ)
      巨大的建筑，總是一木一石壘起來(lái)的，我們又何妨做這一木一石呢。
      魯迅
      不會(huì)做小事的人，也做不出大事來(lái)。
      [俄]羅蒙諾索夫
      要成就一件大事，必須從小事做起。
      [前蘇聯(lián)]列寧
      最深刻的真理，是最平凡的真理。
      [俄]列夫·托爾斯泰
      不以小事為輕，而后可以做大事。
      [法]拿破侖
      少說(shuō)些漂亮話，多做些平凡的事情。
      [前蘇聯(lián)]列寧
      一個(gè)不想淌過(guò)小河的人，自然不想遠(yuǎn)渡重洋?！?阿拉伯諺語(yǔ)
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      (1)引言 33.謙虛
      “一切真正的偉大的東西，都是淳樸而謙遜的?！笔郎戏彩怯姓娌艑?shí)學(xué)者，凡是真正的偉人俊杰，無(wú)一不是虛懷若谷，謙虛謹(jǐn)慎的人。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      呂岱哭徐厚
      三國(guó)時(shí)的呂岱位高權(quán)重，名聲顯赫，但能虛心聽取批評(píng)意見。他的朋友徐厚為人忠厚耿直，常常毫不留情地批評(píng)呂岱的缺點(diǎn)。呂岱的部屬對(duì)徐厚不滿，認(rèn)為徐厚太狂妄，并將此告訴了呂岱?？蓞吾贩炊幼鹬睾陀H近徐厚。徐厚死后，呂岱失聲痛哭，邊哭邊訴：“徐厚啊！以后我從哪兒去聽到自己的過(guò)失?。　?/p>
      寫我一生的錯(cuò)誤
      受世人崇敬的周因來(lái)，一生謙虛謹(jǐn)慎，平易近人，身為總理雖日理萬(wàn)機(jī)、公務(wù)繁忙，但每到一處都要深入群眾了解情況。60年代他有一次到上?？疾?，與電影演員們會(huì)面，在親切交談中，有同志熱情向他建議：“總理，您給我們寫一本書吧！”可他回簽說(shuō)：“如果我寫書，就寫我一生中的錯(cuò)誤，讓活著的人們從過(guò)去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)?！?/p>
      名人謙虛
      古希臘的著名哲學(xué)家蘇格拉底，不但才華橫溢著作等身，而且廣招門生獎(jiǎng)掖后進(jìn)，運(yùn)用著名的啟發(fā)談話啟迪青年智慧。每當(dāng)人們贊嘆他的學(xué)識(shí)淵博，智慧超群的時(shí)候，他總謙遜地說(shuō)：“我唯一知道的就是我自己的無(wú)知?！?/p>
      被人們稱頌為“力學(xué)之父”的牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，在熱學(xué)上，他確定了冷卻定律。在數(shù)學(xué)上，他提出了“流數(shù)法”，建立了二項(xiàng)定理和萊布尼茲幾乎同時(shí)創(chuàng)立了微積分學(xué)，開辟了數(shù)學(xué)上的一個(gè)新紀(jì)元。他是一位有多方面成就的偉大科學(xué)家，然而他非常謙遜。對(duì)于自己的成功，他謙虛地說(shuō)：“如果我見的比笛卡爾要遠(yuǎn)一點(diǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟系木壒??！彼€對(duì)人說(shuō)：“我只像一個(gè)海濱玩耍的小孩子，有時(shí)很高興地拾著一顆光滑美麗的石子兒，真理的大海還是沒有發(fā)現(xiàn)?！?/p>
      揚(yáng)名于世的音樂大師貝多芬，謙虛地說(shuō)自己“只學(xué)會(huì)了幾個(gè)音符”。
      科學(xué)巨匠愛因斯坦說(shuō)自己“真像小孩一樣的幼稚”。
      法國(guó)化學(xué)家安德烈取得了化學(xué)成就時(shí)，他對(duì)慕基人之一。他當(dāng)選為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員，歐文斯學(xué)院專門為他設(shè)立了有機(jī)化學(xué)的新教授職位，格拉斯大學(xué)選他為名譽(yù)博士，這許多榮譽(yù)絲毫沒有改變他的謙虛為人。肖萊馬逝世后，恩格斯在悼文中稱他：“是世界上最謙虛的人?！?/p>
      (3)理論論據(jù)
      為人第一謙虛好，學(xué)問茫茫無(wú)盡期。
      明·馮夢(mèng)龍《警世通言》
      不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進(jìn)。
      魯迅《不滿》
      一知半解的人，多不謙虛；見多識(shí)廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。
      謝覺哉《讀學(xué)風(fēng)文件隨記》
      山峭者崩，澤滿者溢。
      漢·黃石公《素書·安禮》
      不自滿者受益，不自是者博聞。
      清·金纓《格言聯(lián)璧》
      不宜炫耀已之長(zhǎng)處，尤不宜指摘人之短處。
      蔡鍔《〈曾胡治兵語(yǔ)錄〉序及按語(yǔ)》
      心虛則隨處能得益。
      清·張履祥《楊園先生全集·備忘二》
      孔子不恥下問，周公不恥下賤，故行成名著，后世以為圣。
      三國(guó)·諸葛亮《便宜十六策·納言》
      氣忌盛，心忌滿，才忌露?！?弘一大師《格言別錄》
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      34.勤奮
      (1)引言
      古希臘的米南德說(shuō)：“勤奮可以贏得一切?！眲倮统晒Χ际前殡S著勤歷的人。古今中外的無(wú)數(shù)事例都印證了這條真理。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      “筆?！钡挠蓙?lái)
      唐代書法家懷素以草書著稱于世，人稱“草圣”。他的草書，氣勢(shì)雄渾豪放有“驟雨狂風(fēng)”之勢(shì)。
      他幼年為僧，寺院附近種值有一萬(wàn)多株芭蕉，每日摘采蕉葉練字。蕉葉用完了就用淺色漆盤和方木板練字，寫滿字跡后，擦掉再練。久而久之，竟把漆盤和木板磨穿了。寺院的墻壁上，家具上，連僧人做袈裟的布上都寫滿了字。他每日勤奮刻苦練字，用禿了許多毛筆，堆集起來(lái)埋在山下，名曰“筆?！?。
      董老的手杖
      老革命家董必武喜歡書法，在繁忙的工作之余，勤于練字。他晚年的時(shí)候到戶外活動(dòng)總是拿著一根手杖。走累了，坐下來(lái)休息的時(shí)候，就以手杖當(dāng)筆，在地上練習(xí)寫字，如果坐得高，干脆把手杖像握筆一樣提著，在空中寫劃。
      散步時(shí)，以手杖鍛煉握筆、運(yùn)筆的腕力。
      由于董老的刻苦勤學(xué)，他的書法秀美、挺拔，人稱“董體”。
      言菊朋學(xué)戲
      京劇言派創(chuàng)始人言菊朋，是蒙古族人，祖輩幾代都是清王朝的武官。他在陸軍貴胄學(xué)堂念書時(shí)就對(duì)京劇藝術(shù)特別有興趣。畢業(yè)后，他在蒙藏學(xué)院某得了個(gè)小差事，收入很低，維持六口之家生活過(guò)得緊巴巴。可他千方百計(jì)要省出錢來(lái)去聽?wèi)?。他特別愛看著名老生譚鑫培演的戲，不管是下瓢潑大雨還是大雪紛飛，他總是腳踏釘鞋，手持雨傘，上戲院買張最便宜的票，潛心觀摩譚鑫培的表演。十余年如一日，從不間斷，他的足跡踏遍了北京城內(nèi)各大戲院。
      他不但刻苦、細(xì)心學(xué)習(xí)譚鑫培的表演藝術(shù)，而且還在學(xué)習(xí)別人的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，終于形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，在京劇界獨(dú)樹一幟，成為言派創(chuàng)始人。
      門采爾的“絕癥”
      阿爾道夫·門采爾是世界著名的素描大師，他從13歲開始學(xué)繪畫。一生共創(chuàng)作了一萬(wàn)五千多幅速寫，七千多張素描。這些數(shù)量驚人的作品，都是他辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶，他不管走到哪里，繪畫工具總是隨身帶著，在大街小巷，鄉(xiāng)村田野，河畔山頂，處處可以看到揮筆作畫的身影。有人稱他得了“緩畫狂熱癥”，他聽了很高興地說(shuō)：“希望此病是絕癥。”
      畫蛋
      達(dá)·芬奇是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期意大利一位卓越越畫家。他從小愛好繪畫，父親送他到佛羅倫薩，拜名畫家佛羅基奧為師。第一堂課老師教他畫雞蛋。他畫了一個(gè)又一個(gè)，足足畫了十幾天，老師還是讓他繼續(xù)畫雞蛋，這一下達(dá)·奇想不通了，就問老師：“為什么老是讓我畫雞蛋？”老師告訴他：雞蛋雖然痹通，但天下沒有絕對(duì)一樣的，即使是同一個(gè)雞蛋，角度不同，投下的光線不同，比方說(shuō)，把頭抬高一點(diǎn)看，或者把眼睛放低一點(diǎn)看，這個(gè)蛋的橢圓形輪廓就會(huì)有差異。因此畫蛋是基本功?；竟σ毜降眯膽?yīng)手?！?/p>
      達(dá)·芬奇從此苦練基本功，天天畫蛋。一年，二年，三年……他畫雞蛋用的草稿，已經(jīng)堆得老高了。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的勤奮的藝術(shù)實(shí)踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫，成為一代宗師。
      (3)理論論據(jù)
      逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋?！?董必武《題贈(zèng)〈中學(xué)生〉》
      笨鳥先飛?！?元·關(guān)漢卿《陳母教子》
      書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。—— 《古今對(duì)聯(lián)集錦·治學(xué)聯(lián)》
      業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思?xì)в陔S?！?唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》
      凡是普通人能夠做的事情，我們都可做，我的最大的好處是勤勞。—— [英]莎士比亞《李爾王》
      努力勤奮可以帶來(lái)好運(yùn)?！?[美]富勒《至理名言》
      只要功夫深，鐵杵磨成針?！?清·俞樾《茶香室叢書》
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      35.勤思
      (1)引言
      孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔?！笨梢?，勤于思考對(duì)于求知是多么重要。其實(shí)人們?cè)谝磺谢顒?dòng)中都應(yīng)重視思考。只有深刻而周到的思考，才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，才會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)造的靈感，才會(huì)有理性的升華，才有可能避免許多可以避免的失誤。
      所以，我們要學(xué)會(huì)勤于思考，不做思想懶漢。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      “大陸漂移說(shuō)”的提出
      著名的“大陸漂移說(shuō)”是德國(guó)地球物理學(xué)家、氣象學(xué)家魏根納提出的。他在地圖上發(fā)現(xiàn)大西泣西岸的南美洲巴西東端呈直角的凸出部分，與東岸非洲喀麥隆海岸凹進(jìn)去的部分，正好能夠?qū)ζ饋?lái)，而且巴西沿岸每一凸凹處，與非洲沿岸每一凹凸處幾乎都相對(duì)應(yīng)。他思索著：如果移動(dòng)這兩塊大陸，使他們靠攏，那么這兩個(gè)部分正好吻合。他想到這里，心里一亮：“這兩個(gè)大陸原來(lái)可能是一個(gè)?！?/p>
      后來(lái)他又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究，通過(guò)地球物理，地質(zhì)，古生物及古氣候多方論證，提出了著名的“大陸漂移說(shuō)”。他認(rèn)為地球大陸原是一個(gè)整塊，大約距今3億年以前開始分裂，向東西南北移動(dòng)，后來(lái)才成為現(xiàn)在的樣子。
      后來(lái)科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步證明了他的學(xué)說(shuō)。
      維勒的后悔
      德國(guó)19世紀(jì)化學(xué)家維勒，是一位在科學(xué)上有成就的科學(xué)家，他曾先后發(fā)現(xiàn)了鋁和鈹兩種元素。但他也有遺憾。有一次，他在研究礦石時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一種化學(xué)物質(zhì)，他沒有深入思考，武斷地?cái)喽ㄋ墙饘巽t。不久，瑞典物理學(xué)家、化學(xué)家肖夫斯特姆也遇到了這種化合物，他沒有輕易放過(guò)，而進(jìn)行了深入的思考研究，終于發(fā)現(xiàn)這種金屬是釩。
      維勒得知后，后悔莫及。由于自己的草率，沒有認(rèn)真思考，失去了一種科學(xué)發(fā)現(xiàn)的良機(jī)。(3)理論論據(jù)
      不深思則不能造其學(xué)。
      宋·程顥、程頤《二程全書·粹言·論學(xué)》
      思索，譬如穿井不懈，便得清水。
      宋·朱熹〈朱子語(yǔ)類輯略〉
      致思如掘井，初有渾水，久后稍引動(dòng)得清者出來(lái)。人思慮，始皆混濁，久自明快。
      宋·程顥、程頤《二程全書·河南程氏遺書》
      舊書不厭百回讀，熟讀深思理自知。
      謝覺哉《雜文選》
      于不疑處有疑，方是進(jìn)。
      清·張伯行《學(xué)規(guī)類編》
      訊問者智之本，思慮者智之道。
      漢·劉向《說(shuō)苑·建本》
      學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
      《論語(yǔ)·為政》
      學(xué)而善思，然后可與適道。
      宋·程顥、程頤《二程集·暢潛道錄》
      學(xué)非礙于思，而學(xué)愈博則思愈遠(yuǎn)；思正有功于學(xué)，而思之困則學(xué)必勤。
      清·程顥、程頤《二程全書》
      思考可以構(gòu)成一座橋，讓我們通向新知識(shí)。
      [德]普朗克
      發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。
      [美]愛因斯坦
      思考是行為的種子。
      [美]愛默生
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      36.青春
      (1)引言
      青春時(shí)代，是人生黃金期。它充滿朝氣，充滿活力，它使人充滿著渴望和探索精神?！白怨庞⑿鄢錾倌辍保嗄陼r(shí)代是英雄輩出的時(shí)代。青年朋友們，珍惜這美好的青春年華吧！把握時(shí)機(jī)，奮勇前進(jìn)，為創(chuàng)造美好世界，作出自己的貢獻(xiàn)。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      王勃少有奇才
      “初唐四杰”之一的王勃，少有奇才。他六歲就會(huì)寫文章，9歲讀顏氏《漢書》，寫《指瑕》一文，指出顏?zhàn)⒌腻e(cuò)誤，受到長(zhǎng)輩先生們的稱贊。14歲舉幽素科，授朝散郎，做沛王府修撰。
      二十余歲時(shí)，他赴海南探望父親，路過(guò)洪州（今南昌市），當(dāng)時(shí)都督閻伯嶼在新修的滕王閣上大宴賓客，王勃也應(yīng)邀出席宴會(huì)。閻都督事先已要其女婿做好了序文。但為了表示謙恭，假意請(qǐng)眾賓客作序，大家都謙遜推辭，唯獨(dú)王勃毫不客氣，提筆揮毫，頃刻而就，寫成了《滕王閣序并詩(shī)》，滿座皆驚。閻都督讀到文中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”句子時(shí)，驚奇地從座位站起來(lái)連說(shuō)：“真是天才啊?！薄峨蹰w序》從此成為古今傳育的名篇。
      王勃就在這次赴海南省親中，渡海溺水，驚悸而死，所僅27歲。
      華羅庚25歲成為知名數(shù)學(xué)家
      著名數(shù)學(xué)家華羅庚，14歲讀初中時(shí)因家庭貧窮輟學(xué)，靠刻苦自學(xué)取得極其優(yōu)異的成就。20歲時(shí)在《科學(xué)》雜志上發(fā)表《蘇家駒之代數(shù)的五次方程解法不能成立的理由》，受到大數(shù)學(xué)家熊慶來(lái)的重視，被調(diào)到清華大學(xué)任教。1934年成為文化基金會(huì)研究員。1936年去英國(guó)世界著名的劍橋大學(xué)作訪問學(xué)者，其間在數(shù)論方面取得卓越的成果，引起全世界數(shù)學(xué)界的重視。25歲的華羅庚就成為知名度很高的數(shù)學(xué)家。
      他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的研究工作既廣泛又具有開創(chuàng)性，在數(shù)論、代數(shù)、多復(fù)變函數(shù)論等方面都有深刻的研究和卓越的貢獻(xiàn)。著作有《數(shù)論導(dǎo)引》、《堆壘素?cái)?shù)論》、《高等數(shù)學(xué)引論》等數(shù)十種專著及大量科學(xué)論文。
      蕭邦20歲創(chuàng)作世界名曲《C小調(diào)練習(xí)曲》
      波蘭19世紀(jì)杰出作曲家、鋼琴家蕭邦，他是浪漫樂派巨匠，有“鋼琴詩(shī)人”的美稱。畢生憎恨沙俄對(duì)波蘭的民族壓迫和奴役，不少作品反映了他對(duì)被占領(lǐng)的故國(guó)家園的懷念，對(duì)民族獨(dú)立的期望和憂國(guó)傷時(shí)的悲憤心情。
      當(dāng)波蘭反對(duì)沙俄奴役革命失敗，華沙陷落的惡耗傳到維也納時(shí)（蕭邦當(dāng)時(shí)旅居維也納），年僅20歲的蕭邦，心中無(wú)限哀傷。于是創(chuàng)作了世界名曲《C小調(diào)練習(xí)曲》，便是記錄這時(shí)候的悲哀的，所以此曲又名為《革命練習(xí)曲》。
      愛因斯坦26歲創(chuàng)立相對(duì)論
      現(xiàn)代杰出物理學(xué)家愛因斯坦·阿爾伯特生于德國(guó)。1933年因受納粹政權(quán)迫害，遷居美國(guó)，1940年加入美國(guó)籍。
      在他26歲時(shí)，創(chuàng)立了“相對(duì)論”，突破了牛頓的光速不變?cè)砗拖鄬?duì)性原理，從而打破了萬(wàn)有引力理論的“萬(wàn)能”性。相對(duì)論的觀念和方法對(duì)20世紀(jì)理論物理學(xué)的發(fā)展有極為深刻的影響。因理論物理學(xué)方面的貢獻(xiàn)，特別是發(fā)現(xiàn)光電效應(yīng)定律，獲1921年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
      (3)理論論據(jù)
      人世間，比青春再可貴的東西實(shí)在沒有，然而青春也最容易消逝。—— 郭沫若
      我們始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西，而且對(duì)我來(lái)說(shuō)，它永遠(yuǎn)是鼓舞的源泉。—— 巴金
      雖然紫菀草越被人踐踏越長(zhǎng)得快，可是青春越是浪費(fèi)，越容易消失?！?[英]莎士比亞《亨利四世》
      最愛青年的人，可以保持最長(zhǎng)的青春?！?[美]弗里登伯格《成年人的形象與感受》
      幸福的年輕人，這華麗的世界是你們的！一切都屬于你們——光榮的撫愛和花冠！—— [俄]格林卡《希臘的少女致少男》
      青春即使在痛苦之中也閃耀著它的華彩?！?[法]雨果《悲慘世界》
      青春！從低低的地平線上，飛吧，像太陽(yáng)一樣地照臨。—— [波蘭]密茨凱微支《青春頌》
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      (1)引言 37.人才
      不重視人才的民族是沒有前途的民族，不重視人才的國(guó)家是沒有希望的國(guó)家?！澳苡萌苏撸瑹o(wú)敵于天下?！蔽磥?lái)的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是人才的較量。我們要真正屹立于世界民族之林，就必須要大力重視人才的培養(yǎng)，重視發(fā)揮人才的作用。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      駱賓王年少才高
      駱賓王是初唐有名詩(shī)人，同王勃、楊炯、盧照鄰一起被稱為“初唐四杰”。
      駱賓王七歲就能寫詩(shī)，有名的《鵝》篇就是他七歲時(shí)的作品：
      鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。
      這首詩(shī)生動(dòng)有趣，白鵝寫得有聲有色。駱賓王年少才高，才華橫溢。后隨徐敬業(yè)，起兵反對(duì)武則天。他的《代徐敬業(yè)傳檄天下文》名揚(yáng)天下。連武則天讀了也洗漢曰：“宰相安得失此人?！?/p>
      徐悲鴻慧眼識(shí)抱石
      1933年的夏天，任南京中央大學(xué)藝術(shù)系教授的徐悲鴻，率領(lǐng)學(xué)生到廬山寫生，歸來(lái)途經(jīng)南昌。他在南昌的臨時(shí)住所，接待了來(lái)訪的青年傅抱石。年青的傅抱石在小學(xué)當(dāng)代課教師，生活清苦。徐悲鴻仔細(xì)地看了他帶來(lái)作品——圖章的拓片和畫。發(fā)現(xiàn)傅抱石是個(gè)人才，很有前途。第二天冒雨來(lái)到傅家，對(duì)傅抱石說(shuō)：“您應(yīng)該去留學(xué)，去深造，你的前途不可限量。”“經(jīng)費(fèi)困難，我給你想辦法?！?/p>
      為了傅抱石的留學(xué)經(jīng)費(fèi)，徐悲鴻新自去找當(dāng)時(shí)國(guó)民黨的江西省主席熊式輝。以他的聲名和自己的一張畫，從熊式輝那里爭(zhēng)得了一筆經(jīng)費(fèi)，讓傅抱石去日本留學(xué)。
      傅抱石后來(lái)終于成為一代繪畫大師。事實(shí)證明徐悲鴻沒有看錯(cuò)人。
      莫扎特14歲當(dāng)院士
      18世紀(jì)奧地利著名作曲家莫扎特，生于樂師家庭，自幼學(xué)習(xí)鋼琴和小提琴，6歲隨父往德、法、英、荷、意等國(guó)旅行演出。8歲時(shí)創(chuàng)作了第一批鋼琴曲和交響曲，11歲時(shí)開始寫作歌劇。
      有些人不相信少年莫扎特有這樣的才能。就散布謠言說(shuō)：“這些樂曲是他父親代寫的?！钡聡?guó)波倫音樂學(xué)院為辨清真?zhèn)危蜑榇伺e行了一次特殊考試。把小莫扎特一個(gè)人單獨(dú)鎖在一個(gè)房間里，交給他一個(gè)密封的紙包，紙包里有題目，限他在六個(gè)小時(shí)之內(nèi)，按題目譜成鋼琴曲。誰(shuí)知不到半小時(shí)，小莫扎特就要求開門。房門打開了，小莫扎特拿著寫滿音符的譜紙，從容地走出來(lái)了。他在半小時(shí)之內(nèi)完成了通常需要6小時(shí)到8小時(shí)才能完成的樂譜?？茖W(xué)院的院士們驚呆了。
      波倫音樂科學(xué)院決定破格選拔年僅14歲的莫扎特為院士。
      巴羅舉薦牛頓
      巴羅是英國(guó)著名的劍橋大學(xué)數(shù)學(xué)講座的首任教授。他了現(xiàn)牛頓是很有才華的學(xué)生，為了培養(yǎng)他，就把牛頓要到自己身邊當(dāng)助手。經(jīng)過(guò)兩年多的認(rèn)真指導(dǎo)，精心培養(yǎng)，牛頓的科學(xué)研究水平有了很大提高。又過(guò)了兩年，巴羅眼看自己的學(xué)生在知識(shí)、創(chuàng)造性的新理論研究等各方面進(jìn)步很快，并正在超過(guò)自己，感到萬(wàn)分高興。
      為了給牛頓創(chuàng)造獨(dú)立工作和晉升的機(jī)會(huì)。年僅39歲的巴羅，毅然決定讓賢，推薦牛頓當(dāng)上數(shù)學(xué)講座的教授。
      (3)理論論據(jù)
      千金易得一士難?！?宋·陸游《劍南詩(shī)稿·寄杖錫平老》
      有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國(guó)家，是沒有希望的奴隸之邦。—— 郁達(dá)夫《懷魯迅》
      生才貴適用，幸勿多苛求。—— 清·顧嗣協(xié)《雜興》
      興邦在人材。—— 宋·陸游《劍南詩(shī)稿·凄凄行》
      古稱國(guó)之寶，谷米與賢才?！?唐·白居易《雜興三首》
      沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群?！?郁達(dá)夫《懷魯迅》
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      38.人生
      (1)引言
      人生是短暫的，也是永恒的。怎樣度過(guò)短暫的人生？給永恒的人生應(yīng)留下些什么？是每個(gè)人應(yīng)該回答的課題。
      人生的道路固然有陽(yáng)光、大道、花香，但也有險(xiǎn)關(guān)、急流、冰霜。應(yīng)該怎樣走？
      我們的前輩和同輩人中，已有人作出了正確答案，下列所選的材料，就是他們的答卷。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      周恩來(lái)胸前的紀(jì)念章
      周恩來(lái)總理生前，左胸前總是佩戴著一枚長(zhǎng)方形的紀(jì)念章，無(wú)論到哪里，無(wú)論在什么季節(jié)都一直佩戴著它。紀(jì)念章的右側(cè)是毛澤東頭像，左側(cè)的中央是毛澤東手書的“為人民服務(wù)”五個(gè)字。周總理一生，就是以這五個(gè)字為座右銘。他為中國(guó)人民的解放事業(yè)，為中國(guó)人民的幸福未來(lái)無(wú)私地奉獻(xiàn)了畢生精力，鞠躬盡瘁，死而后已。
      莎士比亞的人生理想
      莎士比亞說(shuō)：“上天生下我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是照亮世界。”他以飽滿的熱情，寫了37部劇本，兩首長(zhǎng)詩(shī)和154首十四行詩(shī)。
      莎士比亞作品反映了英國(guó)封建制度的解體，資本主義興起時(shí)期廣闊的社會(huì)面貌和社會(huì)矛盾。揭露封建君主和貴族集團(tuán)急權(quán)奪利，內(nèi)戰(zhàn)頻仍，民不聊生和資本原始積累的罪惡，宣揚(yáng)個(gè)性解放，男女平等，戀愛自由等人文主義思想。
      他給后世人們留下豐富的精神財(cái)富。
      愛因斯坦談人生
      愛因斯坦曾應(yīng)居里夫人之激去巴黎講學(xué)，當(dāng)他講完走下講臺(tái)時(shí)，被一群年輕學(xué)者圍住，他被要求在紀(jì)念冊(cè)上題詞。其中有則題詞這樣寫道：“請(qǐng)記住，人是為別人而生存的，……我的精神生活和物質(zhì)生活都依賴著別人（包括活著的人和死去的人）的勞動(dòng)。我必須以同樣的分量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受了的和正在領(lǐng)受著的東西?！?/p>
      愛因斯坦還在其他場(chǎng)所，談過(guò)他對(duì)人生的看法。他說(shuō)：“人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義?！彼€說(shuō)：“對(duì)于我來(lái)說(shuō)，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂?！?/p>
      他正是以忘我的精神從事科學(xué)研究，以杰出的科學(xué)成就貢獻(xiàn)給人類。就在他將要走完人生盡頭的時(shí)候，留下遺愿：死后遺體交給醫(yī)學(xué)界作病理解剖，有益于后人。不發(fā)訃告，不舉行追悼會(huì)，不要紀(jì)念碑，也不要墳?zāi)埂?/p>
      (3)理論論據(jù)
      人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。
      《革命烈士書信·徐瑋〈遺書〉》
      人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛。
      漢·司馬遷《報(bào)任安書》
      不畏義死，不榮幸生。
      《宋史·王信傳》
      長(zhǎng)壽，不是為了賴活著。
      臧克家《迎春辭》
      生有益于人，死不害于人。
      《禮記·檀弓上》
      生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也。
      《孟子·告子上》
      在人生道路上披荊斬棘，攜手前進(jìn)的，我覺得必不會(huì)有墳?zāi)箒?lái)葬了你。
      陳望道《關(guān)于戀愛》
      死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。
      魯迅《空談》
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      39.忍讓
      (1)引言
      忍讓，是大智大勇的表現(xiàn)，它不計(jì)較一時(shí)的高低，眼前的得失，而是胸懷全局，著眼未來(lái)；忍讓，是一種美德，它以寬廣的胸懷，無(wú)私的心靈去容納人，團(tuán)結(jié)人，感化人。忍讓，是一種修養(yǎng)，它面對(duì)榮辱毀譽(yù)，不驚不喜，心靜如水。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      張良忍得兵書
      張良，字子房。漢初功臣，與韓信、蕭何合稱“漢三杰”。祖父、父親原均是韓國(guó)宰相。韓被秦滅亡后，他在博浪沙行刺秦始皇未中，改名逃亡到下邳藏匿。據(jù)《史記·留候世家》記載：他有一次在下邳橋上散步，遇到一位穿布短衣的老者，那老人故意將自己的鞋子扔到橋下，喝令張良到橋下給他取鞋。張良非常生氣，但看他年邁，就忍著性子給老者取回鞋?？赡抢险哂置鼜埩冀o他穿上，張良又跪著替他穿好。老人一聲未謝，只是笑笑就走了。沒有走多遠(yuǎn)，老人又回來(lái)，對(duì)張良說(shuō)：“你這孩子還不錯(cuò)，可以教導(dǎo)，五日后天明時(shí)，在這里和我會(huì)面?！睆埩键c(diǎn)頭答應(yīng)。
      五日以后，天剛明，張良來(lái)到橋上，見老人已先到，老人生氣地指責(zé)張良失信，與老人約會(huì)不應(yīng)遲到，并說(shuō)：“再過(guò)五日早點(diǎn)來(lái)?！?/p>
      五日后，雞剛啼鳴，張良就到橋上，可老人已站在橋上等他。老人轉(zhuǎn)身就走，生氣地說(shuō)：“過(guò)五天再早點(diǎn)來(lái)。”
      又過(guò)了五日，這一回張良半夜就到橋上等。不久，老人來(lái)了，很高興，夸獎(jiǎng)張良這一次沒有失約。老人拿出一部書，說(shuō)：“讀了這部書，就能做帝王的老師了，10年后就會(huì)得到驗(yàn)證。13年后，我們會(huì)在濟(jì)北見面，谷城山下的黃石就是我?！闭f(shuō)完話，老人就走了。天明以后張良看老人送的書，原來(lái)是《太公兵法》。相傳張良得此兵書，才干大增，后來(lái)成為劉邦的重要謀士，為劉邦六出奇計(jì)。
      康熙隱忍除奸
      康熙，即愛新覺羅·炫燁，清世祖第三子，他8歲登基。大權(quán)落入鰲拜之手。鰲拜專權(quán)擅政，根本不把康熙放在眼內(nèi)。康熙強(qiáng)忍怒火，暗下決心，等待時(shí)機(jī)。平時(shí)裝著貪于玩耍，不問朝政。掩人耳目學(xué)習(xí)摔跤，實(shí)則親兵習(xí)武。鰲拜稱病不上朝，康熙登門慰問，表示誠(chéng)意，目的是穩(wěn)住對(duì)手，同時(shí)察看真情，探聽虛實(shí)。
      康熙經(jīng)過(guò)數(shù)年的準(zhǔn)備，看條件成熟，便把鰲拜誘進(jìn)宮中，將鰲拜及其爪牙一網(wǎng)打盡。此時(shí)康熙只有16歲。
      (3)理論論據(jù)
      忍耐能消彌一切災(zāi)禍。
      [古羅馬]維吉爾《埃涅阿斯記》
      不能改變的事，最好忍受。
      [古羅馬]塞內(nèi)加《書信集》
      有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大。
      《尚書·周書·君陳》
      忍事敵災(zāi)星。
      宋·葉夢(mèng)得《避暑錄話》
      忍所不能忍，容所不能容，惟識(shí)量過(guò)人者能之。
      明·薛宣《理學(xué)粹言》
      忍耐是痛苦的，但它結(jié)出的果實(shí)是甜美的。
      [法]盧梭《愛彌爾》
      忍一忍，讓一讓，千仇萬(wàn)恨解一半。
      中國(guó)諺語(yǔ)
      不忍不耐，小事惹大。
      中國(guó)諺語(yǔ)
      小不忍，則亂大謀。
      《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
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      40.師道(1)引言
      歷史證明：教育乃國(guó)家昌盛，民族興旺發(fā)達(dá)之本，是世界人類進(jìn)步之本。所以全社會(huì)都應(yīng)重視教育弘揚(yáng)師道。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      岳飛祭師
      宋代民族英雄岳飛，幼年喪父，家庭貧寒，無(wú)錢上學(xué)。岳飛少年時(shí)十分好學(xué)，常在私塾窗外聽課，無(wú)錢買紙筆，就以樹枝為筆，大地為紙。塾師周侗十分喜歡這個(gè)勤學(xué)的寒門之子，免費(fèi)收岳飛為學(xué)生。
      周侗老師看出岳飛是個(gè)好苗子，著意培養(yǎng)他，教育他如何做人，幫助他樹立忠君愛國(guó)，建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)，還向他傳授武藝，教會(huì)他射箭絕技，岳飛后來(lái)終于成為使金人聞風(fēng)喪膽的一代英豪。
      周侗去世后，岳飛以父禮葬之，且朔望（初一、十五）之日，無(wú)論在外行軍打伏，還是駐孔營(yíng)中他都要祭拜自己的恩師。
      朱德元帥敬師
      張瀾老先生是朱德元帥上中學(xué)時(shí)的老師。張先生才學(xué)淵博，人品高潔，極受學(xué)生尊敬，他常常教導(dǎo)學(xué)生，當(dāng)立志為國(guó)為民。朱德年青時(shí)就牢記張老師的教誨，收益頗大。后來(lái)他為國(guó)為民奮斗大半生。這是與青年時(shí)期受張瀾先生的教誨是分不開的。
      革命成功以后，朱德對(duì)老師關(guān)懷備至。1949年張老至京，朱德親赴車站迎接。1955年張老病逝，朱德元帥親自擔(dān)任治喪委員會(huì)主任，真正做到“生事之以禮，死葬之以禮，祭叩之以禮”。
      (3)理論論據(jù)
      不但學(xué)生應(yīng)當(dāng)尊重老師，整個(gè)社會(huì)都應(yīng)當(dāng)尊重老師。
      鄧小平
      人不能生而知，必待學(xué)而后知；人不能皆好學(xué)。故作之君，作之師，所以教養(yǎng)之也。
      孫中山《上李鴻章書》
      不愿向小孩學(xué)習(xí)的人，不配做小孩的先生。
      陶行知《陶行知文集》
      擇其善者以為師資。
      魯迅《墳·文化偏至論》
      教育兒童的教師應(yīng)得到比父母更多的尊敬。父母只是生養(yǎng)了兒童，只是給予了他的生命，而教師則將賦予他有益的人生。
      [古希臘]亞里士多德，引自第歐根尼·拉爾修《名哲言行錄》
      教師必須學(xué)而不厭，才能誨人不倦。
      陶行知《我們的信條》
      教師力量的全部秘廖在于深信人是可以改造的。
      [美]愛默生《目記》
      教師當(dāng)然須教，而尢宜致力于“導(dǎo)”。
      葉圣陶《語(yǔ)文教育書簡(jiǎn)》
      教師的嚴(yán)厲比父親的溺愛更有益。
      [波斯]薩迪《薔薇園》
      教師應(yīng)該嚴(yán)格，不要嚴(yán)厲。
      徐特立《各科教學(xué)法講座》
      教員的天職是變化，自化，化人。
      陶行知《湘湖教學(xué)討論會(huì)記》
      教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。
      陶行知《創(chuàng)造宣言》
      師道既尊，學(xué)風(fēng)自善。
      康有為《在浙之演說(shuō)》
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      41.事業(yè)
      (1)引言
      事業(yè)的成敗得失常常是衡量人生價(jià)值天平上的砝碼。事業(yè)又是人生的長(zhǎng)青樹，把人生溶進(jìn)偉大事業(yè)的人，就會(huì)永遠(yuǎn)年輕。
      人類中的精英，都熱愛他們從事的事業(yè)，他們?cè)谧约簞?chuàng)造性的事業(yè)中，使自己偉大人生熠熠生輝。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      警枕
      《資治通鑒》是我國(guó)現(xiàn)存編年體史書中規(guī)模和影響最大的一部歷史巨著，共294卷。記述了上起周威烈王23年《公元前403年》，下迄后周世宗顯德6年（公元959年），共1362年的中國(guó)古代歷史。
      北宋史學(xué)家司馬光主持編撰這部巨著，歷史19年之久。他每天都寫至深夜，第二天未到五更便又起床。為了防止貪睡不醒，他用圓木做了一個(gè)枕頭，頭枕在上面，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)后，只要稍稍一動(dòng)，這個(gè)圓形木枕就會(huì)翻流通，把司馬光驚醒，他就立即起床，握筆書寫。他為此枕取名為“警枕”。
      在主持編撰《資治通鑒》中，司馬光投入了極大的精力，書中所記每一史實(shí)都從多種史料中比較選取，精詳考證，有疑問者，又另著《考異》30卷，用以辨證各種史事的不同記載。
      《資治通鑒》的數(shù)百萬(wàn)字的初稿，司馬光都用典雅的楷書抄成的，工整不茍。
      司馬光的名字和這部歷史巨著一樣，永垂千古！
      我要扼住命運(yùn)的咽喉
      貝多芬是德國(guó)偉大的作曲家。他的作品對(duì)西洋音樂的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他11歲開始寫作鋼琴奏鳴曲，13歲參加樂隊(duì)。22歲到音樂之都維也納學(xué)習(xí)音樂，差不多就在這時(shí)患耳疾，聽覺開始衰退。從此，他就與可怕的耳聾苦戰(zhàn)，音樂家遭耳聾，這是慘酷的致命傷！若沒有對(duì)音樂事業(yè)的執(zhí)著追求的精神和堅(jiān)忍不拔的意志，就一定會(huì)倒在這惡運(yùn)的腳下?？伤鎸?duì)惡運(yùn)挑戰(zhàn)，呼喊道：“我要扼住命運(yùn)的咽喉。”他的大部分作品都產(chǎn)生在患耳疾以后。他的全部生涯中最偉大的作品《第九交響曲》就是在他全聾后寫成的。當(dāng)《第九交響曲》在維也納首次公演時(shí)，大廳里迸發(fā)出一陣經(jīng)久不息的暴風(fēng)雨般的歡呼聲。聽眾對(duì)于貝多芬在場(chǎng)上出現(xiàn)，一共報(bào)以五次熱烈掌聲。按照禮節(jié)，對(duì)皇族也只用三次鼓掌禮。可是，貝多芬對(duì)此毫無(wú)覺察，因?yàn)樗裁匆猜牪灰姟?/p>
      貝多芬只活了57個(gè)年頭，但給后人留下大量音樂作品。主要有交響曲九部，歌劇《菲岱里奧》、歌德悲劇《哀格蒙特》的配樂鋼琴奏鳴曲32首、鋼琴協(xié)奏曲五部、小提琴協(xié)奏曲一部，弦樂四重奏16部和《莊嚴(yán)彌撒曲》等?？僧?dāng)死的影子迫近他的時(shí)候，他卻嘆息道：“唉！我只寫幾個(gè)音符！”
      (3)理論論據(jù)
      人生為一大事來(lái)，做一大事去。
      陶行知《介紹一件大事》
      人要立心做大事，不要立心做大官。
      孫中山《在上海中國(guó)國(guó)民黨本部的演說(shuō)》
      事業(yè)是欄桿，我們扶著它在深淵的邊沿上走路。
      [前蘇聯(lián)]高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)》
      偉大的事業(yè)不靠力氣和體力的活動(dòng)而獲得成就，必須依靠忠言、權(quán)威和學(xué)識(shí)，而這三件事不會(huì)因年高而削弱，相反，年事越增，他們就越加堅(jiān)強(qiáng)和豐富。
      [英]喬叟《梅利比的故事》
      不要因?yàn)橄敫纱笫戮筒蛔鲂∈隆?/p>
      日本諺語(yǔ)
      業(yè)無(wú)高卑志當(dāng)堅(jiān)，男兒有求安得閑。
      宋·張耒《示秸》
      立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的旅程。
      [法]巴斯德
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      42.守紀(jì)
      (1)引言
      紀(jì)律，是為了維護(hù)社會(huì)利益和保持正常秩序而制訂的一種行為規(guī)則。它是法律和道德的補(bǔ)充。要求全社會(huì)所有成員，都要各自遵守自己應(yīng)該遵守紀(jì)律。
      紀(jì)律是事業(yè)成功的保證，能否自覺遵守它又是衡量社會(huì)的文明高低的標(biāo)志。紀(jì)律和自由是一對(duì)相輔相成的“孿生兄弟”。對(duì)于不守紀(jì)律的人來(lái)說(shuō)，紀(jì)律是一種約束，限制。對(duì)自覺守紀(jì)者來(lái)說(shuō)，紀(jì)律是自由的保證。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      孫武力斬王妃
      孫武，春秋末期著名軍事家。字長(zhǎng)卿，齊國(guó)人。后到誤國(guó)，助吳王闔癌改革圖強(qiáng)，他以冶軍嚴(yán)明見長(zhǎng)，誤王想實(shí)際考察他治軍的本領(lǐng)，就讓他訓(xùn)練宮中的美女，闔癌癥選派了180名宮中美女，指定他兩個(gè)寵妃當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)。孫武把她們分為兩隊(duì)就進(jìn)行訓(xùn)練，并有令在先，不能違反紀(jì)律，如果違反軍紀(jì)，按軍法處治。王妃自恃吳王寵幸，根本不把孫武命令當(dāng)回事，扭扭捏捏，嘻嘻哈哈，誰(shuí)也不聽孫武的指揮。孫武再三傳令也不頂事。孫武立即召來(lái)執(zhí)法官把吳王的兩個(gè)寵妃推出斬首，吳王派人來(lái)說(shuō)情，孫武說(shuō)：如果不按軍法處治違反紀(jì)律者，今后就無(wú)法指揮打仗。孫武力斬兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)以后又挑選了兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)，繼續(xù)訓(xùn)練，宮女們?cè)僖膊桓疫`抗命令了。
      后孫武為吳帥，五次攻打楚國(guó)，并且一度占領(lǐng)了楚的都城。著有《孫子兵法》傳世。
      紀(jì)律嚴(yán)明的戚家軍
      明代抗倭名將戚繼光，他所率領(lǐng)的戚家軍，英勇善戰(zhàn)。相繼消滅浙江、福建、廣東的倭寇，蕩平東南沿海的多年倭患。后來(lái)又鎮(zhèn)守北方，使塞外統(tǒng)治者不敢南犯。這一支使敵人聞風(fēng)喪膽的精銳之師，主要是靠鐵的紀(jì)律保證。戚繼光執(zhí)行紀(jì)律鐵面無(wú)私，紀(jì)律面前人人平等。他的舅舅也在軍中任職，有一次他犯了紀(jì)律，戚繼光毫不留情，當(dāng)著將士的面，按紀(jì)律罰治了他的舅舅。
      由于軍紀(jì)嚴(yán)明，軍中將士，不敢隨便違紀(jì)，所以戚家軍具有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。
      周恩來(lái)嚴(yán)守紀(jì)律
      周恩來(lái)嚴(yán)守紀(jì)律的事例很多，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他和電子表穎超同志嚴(yán)守黨的保密紀(jì)律的故事，早已傳為佳話。即使在他當(dāng)了總理以后，在日常生活中，他也是事事處處嚴(yán)守紀(jì)律。
      有一年夏天，周恩來(lái)總理要向北戴河區(qū)文化館的圖書室借世界地圖和一些書籍。按圖書室的規(guī)則，這些書不外借。他就冒著大雨親自到圖書室查閱，衣褲都淋濕了。圖書管理員見此情形，十分后悔，覺得應(yīng)該將書給總理送去?？偫戆参克f(shuō)：“你們圖書館管理得很好，應(yīng)該有規(guī)章制度，沒有制度就不好管理，無(wú)論什么人都要遵守規(guī)章制度。”
      拿破侖論紀(jì)律
      歷史上精于騎術(shù)而善于單個(gè)格斗的馬木留克騎兵卻被騎術(shù)不精但有紀(jì)元律的法國(guó)騎兵擊敗了。對(duì)此，法國(guó)著名的資產(chǎn)階級(jí)軍事家，是這樣評(píng)述的：“兩個(gè)馬木留克兵絕對(duì)能打贏三個(gè)法國(guó)兵，一百個(gè)法國(guó)兵與一百個(gè)馬木留克兵勢(shì)均力敵，三百個(gè)法國(guó)兵大都能戰(zhàn)勝三百個(gè)馬木留克兵，而一千個(gè)法國(guó)兵則能打敗一千五百個(gè)馬木留克兵。
      造成這種強(qiáng)弱變化的原因，就是因?yàn)轳R木留克騎兵缺乏紀(jì)律，而法國(guó)騎兵有嚴(yán)格紀(jì)律。嚴(yán)格的紀(jì)律，把許多人組織起來(lái)，溶合為一個(gè)整個(gè)力量，這種力量就不只是單個(gè)人力量的簡(jiǎn)單總和，而是一種大得多的新的力量。
      (3)理論論據(jù)
      在我們社會(huì)里，沒有紀(jì)律性，不守紀(jì)律的人就是反對(duì)社會(huì)的人。
      [前蘇聯(lián)]馬卡連柯《馬卡連柯教育文集》
      不以規(guī)矩，不能成方圓?！?《孟子·離婁上》
      紀(jì)律就是自由，它把個(gè)人擺在更受保護(hù)和更自由的地位，使每個(gè)人對(duì)自己的權(quán)利，道路和可能性有充分的信心?！?[前蘇聯(lián)]馬卡連柯《馬卡連柯教育文集》
      懸衡而知平，設(shè)規(guī)而知圓?！?《韓非子》
      加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無(wú)不勝?！?毛澤東
      我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入污泥之中?！?[德]馬克思
      議論文素材積累
      43.守信
      (1)引言
      我們中華民族，歷來(lái)重守信，把守信作為做人的根本。輕諾寡信，為人們所不齒。
      “言必信，行必果”，言而有信，受人尊重，我們應(yīng)該加強(qiáng)這方面的鍛煉和修養(yǎng)，做重諾言守信用的人。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      晉文公以信服眾
      春秋時(shí)期，五霸之一的晉國(guó)，攻打小國(guó)原，晉文公重耳，命令出征部隊(duì)只帶三天的軍糧，三天攻打不下，部隊(duì)就撤退。原國(guó)憑城固守，頑強(qiáng)抵抗，三天已到，未能攻下原國(guó)，晉文公文令撤退，軍隊(duì)統(tǒng)帥請(qǐng)求說(shuō)：根據(jù)情報(bào)，原國(guó)已不能久守了，等原國(guó)投降后再撤。晉文公說(shuō)：“信用，乃立國(guó)之本，百姓的依靠，為了得到原而失信于百姓，那是得不償失?！睍x軍按晉文公命令撤退30里。原國(guó)聞?dòng)嵑笞栽竿督盗藭x國(guó)。
      李苦禪守信焚畫
      我國(guó)當(dāng)代著名國(guó)畫大師李苦禪，為人重諾守信。他曾允諾一位老友索畫的要求。后因生病和另一些事情牽扯，耽誤了及時(shí)作畫，后來(lái)他的那位老友突然病故，他聞?dòng)嵑?，后悔不已。立即揮毫作“百蓮圖”鄭重地題款鈐印。隨后攜畫至后院，肅立焚燒，祭典亡靈。事后，他不無(wú)自麗地對(duì)兒子說(shuō)：今后若再有老友索畫，要及時(shí)提醒我，做人可不能失信啊！
      守信楷模周恩來(lái)
      敬愛的周罪狀來(lái)總理是一位“言必信，行必果”的人。有一年他視察農(nóng)村，在座談會(huì)上認(rèn)識(shí)了一位老農(nóng)民張二廷。會(huì)后還專門訪問了張二廷的家，臨走時(shí)他緊握著總理的手請(qǐng)求總理抽空再來(lái)，周總理微笑著說(shuō)：“有機(jī)會(huì)一定來(lái)，如果我不來(lái)，也一定派人來(lái)看望你?！痹诤髞?lái)的幾年中，周總理不管多忙，每年都派專人去看望張二廷。
      (3)理論論據(jù)
      同心可斷金，首要重然諾。
      董必武
      矢信矢忠，始終不渝。
      孫中山
      至誠(chéng)則金石開。
      康有為《亂后罪言》
      中心信，立身之本。
      明·薛宣《讀書錄》
      不負(fù)責(zé)任的，不能照辦的教訓(xùn)多，則相信的人少。
      魯迅《難行和不信》
      小信誠(chéng)則大信立。
      《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)上》
      失信不立。
      《左傳·襄公二十二年》
      人而無(wú)信，不知其可也。
      《論語(yǔ)·為政》
      誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。
      《管子·樞言》
      輕諾必寡信，多易必多難。
      《老子》
      至誠(chéng)則金石為開。
      漢·劉歆《西京雜記》
      萬(wàn)善之首必曰信。
      譚嗣同《遺墨三篇》
      議論文素材積累
      44.團(tuán)結(jié)
      (1)引言
      “眾人拾柴火焰高”，團(tuán)結(jié)就是力量。團(tuán)結(jié)就會(huì)形成合力、產(chǎn)生凝聚力。講團(tuán)結(jié)需要寬廣的胸襟，遠(yuǎn)大的目光，以全局利益為重；講團(tuán)結(jié)需要寬以待人，嚴(yán)于律已，相互理解。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      郭子儀、李光弼團(tuán)結(jié)對(duì)敵
      唐玄宗時(shí)，郭子儀和李光弼曾同是朔方節(jié)度使安思順的屬下部將。兩人之間有矛盾，平時(shí)互不講話。后來(lái)安祿山叛亂，郭子儀升任朔方節(jié)度使，統(tǒng)兵抵御。李光弼就成了郭子儀的部將?；实勖罟觾x率部出征，李光弼擔(dān)心郭子儀會(huì)利用手中權(quán)力尋機(jī)報(bào)復(fù)。李光弼硬著頭皮對(duì)郭子儀說(shuō)：“我過(guò)去得罪您，是我的不是，今后不管處置我，我無(wú)怨言，只希望高抬貴手放過(guò)我妻兒……”沒等李光弼說(shuō)完，郭子儀緊緊抱住李光弼，滿眼流淚地說(shuō)：“國(guó)家危急，百姓遭殃，正需要我們同心協(xié)力，眼下正需要你這樣人才，此時(shí)，怎能計(jì)較個(gè)人恩怨？”
      從此，郭李同心，將帥協(xié)力，在平息安史叛亂中，戰(zhàn)功卓越著。
      維勒與李比希親密無(wú)間
      維勒和李比希都是19世紀(jì)德國(guó)杰出化學(xué)家。他們兩人的性格迥異，李比希激烈，爽朗，風(fēng)風(fēng)火，像一團(tuán)烈火；維勒平和、沉穩(wěn)、文文靜靜，像一盆冷水。但兩個(gè)感情很好，親密無(wú)間。他們密切配合，致力于科學(xué)研究。共同對(duì)無(wú)機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)作出了貢獻(xiàn)，同是有機(jī)化學(xué)的創(chuàng)始者。
      李比希在自傳中寫道：“我的最好運(yùn)氣，就是有位志同道合的朋友。多年來(lái)我和這位朋友真誠(chéng)合作，毫無(wú)隔閡……手?jǐn)y手地向前，這一位行動(dòng)時(shí)，那一位已經(jīng)準(zhǔn)備好?！?/p>
      由于兩人的真誠(chéng)合作，因此，才創(chuàng)造出科學(xué)研究上的輝煌。
      (3)理論論據(jù)
      三人一條心，其力之大可斷金。
      郭沫若《國(guó)慶頌》
      不僅要善于團(tuán)結(jié)和自己意見相同的同志，而且要善于團(tuán)結(jié)和自己意見不同的同志一道工作。
      毛澤東《黨委會(huì)的工作方法》
      不但要那同走幾步的“同路人”，還要招致那站在路旁看看的看客也一同前進(jìn)。
      魯迅《論“第三種人”》
      互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能有進(jìn)步。
      毛澤東《整頓黨的作風(fēng)》
      大家不能互相了解，正像一大盤散沙。
      魯迅《無(wú)聲的中國(guó)》
      三兄四弟一條心，門前黃土變成金。
      中國(guó)諺語(yǔ)
      當(dāng)壞人們聚成一團(tuán)的時(shí)候，好人也必須聯(lián)合起來(lái)，否則他們就會(huì)在微不足道的抵抗中一個(gè)個(gè)倒下，成為得不到同情的犧牲品。
      [英]伯克《關(guān)于目前不滿情緒根源的感想》
      最弱者的力量如果聯(lián)合起來(lái)，那也是非同小可的。
      [古希臘]荷馬《伊利昂記》
      人道以合群為義，以合群而強(qiáng)。
      康有為《物質(zhì)救國(guó)論》
      大家為一人，一人為大家。
      [法]大仲馬《三個(gè)火槍手》
      全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)。
      [德]馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》
      為了進(jìn)行斗爭(zhēng)，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上。
      [德]恩格斯《致卡·特爾察吉》
      以群而強(qiáng)，以孤而敗?！?譚嗣同《群學(xué)會(huì)敘》
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      45.文明
      (1)引言
      文明是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的標(biāo)志。一個(gè)社會(huì)的文明程度的高低，反映了這個(gè)社會(huì)全體成員綜合素質(zhì)的水平。
      文明體現(xiàn)在每個(gè)人的行為舉止上，要養(yǎng)成整個(gè)社會(huì)講文明的風(fēng)氣，就要從每個(gè)人做起，從自己做起，在日常生活中培養(yǎng)自己文明行為。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      周恩來(lái)的風(fēng)采
      世人除了敬佩周恩來(lái)的高尚情操、獻(xiàn)身精神、精明智慧和學(xué)識(shí)淵博外，還十分仰慕他的迷人風(fēng)采。他儀表整潔，舉止文明，態(tài)度優(yōu)雅。他身為國(guó)家總理，但總是謙恭有禮，服務(wù)員給他端茶，他常常起身雙手接過(guò)去，并微笑點(diǎn)頭表示感謝；外出視察，每到一處，他總要和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員一一握手，親切地道謝；在公共場(chǎng)所他總是模范地遵守一切公共秩序，遇見人民群眾，他都要微筆著向大家招手致意；他每天工作18小時(shí)，每次接見外賓，總是提前到達(dá)，站在門口和大家一一握手，態(tài)度和藹誠(chéng)懇，會(huì)見結(jié)束，他總把客人送到大門外，直到汽車開動(dòng)離開。外國(guó)記者贊美他：“大凡見到他的人，都認(rèn)為他具有一種魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往?！?/p>
      總理道歉
      霍克任澳大利亞總理時(shí)，有一次在一家商場(chǎng)內(nèi)與一位老人就養(yǎng)老金問題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)?；艨艘粫r(shí)沖動(dòng)，罵那位老人：“愚蠢的老家伙?！崩先艘虼税阉娴椒ㄔ??；艨伺e行記者招待會(huì)，就自己不文明的語(yǔ)言，公開向這位老者道歉。他說(shuō)：“那天我非常困惱，但這不能成為我使用那種措辭的理由。如果我確實(shí)傷害了他的話，我愿意就此向這位先生道歉，誠(chéng)請(qǐng)寬容我的不遜?！?/p>
      (3)理論論據(jù)
      夫子濕、良、恭、儉、讓。
      《論語(yǔ)·學(xué)而》
      心平氣和四個(gè)字，非有涵養(yǎng)者不能做。
      弘一大師《格言別錄》
      仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
      《孟子·離婁下》
      禮之用，和為貴。
      《論語(yǔ)·學(xué)而》
      約之以禮，驅(qū)之以法。
      宋·蘇洵《張益州畫像記》
      禮樂為本，刑政為末。
      宋·蘇轍《河南府進(jìn)士策問三首》
      言語(yǔ)之美，穆穆皇皇。
      《荀子·大略》
      惡言不出口，茍語(yǔ)不留耳。
      《鄧析子·轉(zhuǎn)辭篇》
      言得其宜，智愚同贊。
      唐·劉禹錫《武陵北亭記》
      文明就是造就文明的人。
      [英]羅斯金《野橄欖花冠》
      一個(gè)時(shí)代的文明成為下一個(gè)時(shí)代的肥料。
      [英]康諾利《不平靜的墳?zāi)埂?/p>
      文明的真正驗(yàn)證不是人口統(tǒng)計(jì)數(shù)字，不是城市規(guī)模，也不是農(nóng)作物的產(chǎn)量——而是一個(gè)國(guó)家能造就出怎樣的人。
      [美]愛默生《文明》
      增多的物質(zhì)財(cái)富和增多的空余時(shí)間是促進(jìn)人類文明的兩大因素?！?[英]狄斯累里《保守的原則》
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      46.務(wù)實(shí)
      (1)引言
      務(wù)實(shí)求真，一切從實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地努力奮斗，必將結(jié)出勝利之果；弄虛作假，讓空想主宰自己只追求嘩眾取寵，必將以慘敗告終。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      不虛美，不隱惡
      司馬遷寫《史記》，始終堅(jiān)持忠實(shí)的原則，絕不感情用事。他在《李廣列傳》里描述李廣射虎、退敵、脫險(xiǎn)，生動(dòng)副真，虎虎有生氣。字里行間，充滿敬佩之情。但同時(shí)也寫他心胸狹隘，官報(bào)私仇妄殺部下的缺點(diǎn)。他對(duì)項(xiàng)羽充滿同情，卻詳細(xì)記敘了他必然失敗的命運(yùn)；他厭惡劉邦，卻如實(shí)地寫出了劉邦的長(zhǎng)處、才干以及他必然成功的條件。
      司馬遷堅(jiān)持務(wù)實(shí)求真的態(tài)度寫成的《史記》。東漢史學(xué)家班固稱贊這部書：“不虛美，不穩(wěn)惡?！?/p>
      魯迅為注釋負(fù)責(zé)
      魯迅翻譯俄國(guó)19世紀(jì)著名作家果戈理的小說(shuō)《死魂靈》，翻到這樣一句話：“近乎剛剛出浴的眉提希的威奴斯的雕刻，但是魯迅沒有見過(guò)這個(gè)雕刻，搞不清出浴者的情態(tài)、位置。魯迅先生一貫嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，決不馬虎，他停下手中的筆，查打各種工具書，聽說(shuō)日本有一部《美術(shù)百科全書》中有這幅雕刻的圖片，他設(shè)法買來(lái)，但仍然一無(wú)所獲。后經(jīng)過(guò)不懈努力，終于把那個(gè)塑像找到，在仔細(xì)研究塑像造型后，才寫下注釋。
      李四光親做試驗(yàn)
      此殼究竟是否存在地應(yīng)力，居住在地球上的人們是否直接受到地應(yīng)力的影響。這個(gè)問題，眾說(shuō)紛紜，沒有定論。我國(guó)著名地質(zhì)學(xué)家李四光認(rèn)為，科學(xué)工作者應(yīng)該實(shí)事求是，只有通過(guò)實(shí)驗(yàn)才能說(shuō)明問題。年近八旬，不顧體弱多病，他親率助手們到京郊做實(shí)地試驗(yàn)。他措絕了助手們的勸阻，親自上機(jī)器，握著冰冷的鐵手把，屏住呼吸，緊攥鐵把感受著力的大小，密切注視儀表數(shù)值的變化。結(jié)果證明地應(yīng)力的存在，試驗(yàn)成功了。
      (3)理論論據(jù)
      千言萬(wàn)語(yǔ)只是實(shí)。
      明·薛宣《讀書錄》
      萬(wàn)不可做將來(lái)的夢(mèng)。
      魯迅《娜拉走后怎樣》
      干現(xiàn)在有意義，才于將來(lái)會(huì)有意義。
      魯迅《論“第三種人”》
      口說(shuō)不若逢，耳聞不若見。
      《新唐書·張廷硅列傳》
      事實(shí)并不因無(wú)人注意而不存在。
      [英]赫胥黎《淺論教條》
      真與假僅一絲頭發(fā)之差。
      [波蘭]歐瑪爾·海亞姆《魯拜集》
      只有實(shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)。
      毛澤東《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)急中的地位》
      因不合口味而無(wú)視事實(shí)，不僅是怯弱的表現(xiàn)，還會(huì)釀成大錯(cuò)。
      [英]廷德爾《科學(xué)片斷》
      深夜和直言不諱比任何東西都更使人們吃驚。
      [美]愛默生《論文集：第一輯》
      訛言難信，傳言多失。
      清·浦起龍《史通通通釋·采撰》
      鳥則擇木，木豈能擇鳥？
      《左傳·哀公十一年》
      在世界上要辦成幾件事，沒有老實(shí)態(tài)度是根本不行的?！?毛澤東《整頓黨的作風(fēng)》
      議論文素材積累
      47.惜時(shí)
      (1)引言
      時(shí)間無(wú)情稍縱即逝。然而，對(duì)于珍惜時(shí)間的人，它卻饋贈(zèng)以無(wú)窮的智慧和財(cái)富。有人把時(shí)間比作世界上一切成就的土壤，是的，只要辛勤耕耘，它將獻(xiàn)給勞動(dòng)者以甜美的果實(shí)。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      異曲同工
      明代有兩位先生，一位名叫文嘉，他寫了一則《今日歌》；另一位叫錢福，他寫了一則《明日歌》。講的都是要珍惜時(shí)間，有異曲同工之妙?，F(xiàn)抄錄下下：
      今日歌
      今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了？人生百年幾今日，今日不為真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊天賦《今日詩(shī)》，努力請(qǐng)從今日始。
      明日歌
      明日復(fù)明日，明日何其多！日日待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人皆被明日累，明日無(wú)窮老將至。晨錯(cuò)滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽我《明日歌》。
      歌德的財(cái)產(chǎn)
      歌德是德國(guó)的大詩(shī)人，小說(shuō)家和劇作家。寫出了《浮士德》、《葛茲》、《少年維特之煩惱》等世界名著。他從不肯白白浪費(fèi)時(shí)間。曾經(jīng)說(shuō)：“善于利用時(shí)間的人，永遠(yuǎn)找到充裕的時(shí)間?！彼K日刻苦讀書，不倦寫作。有位朋友曾問他有多財(cái)產(chǎn)，他在紙上寫道：
      我的產(chǎn)業(yè)多么美，多么廣，多么寬！
      時(shí)間是我的財(cái)產(chǎn)，我的田地是時(shí)間。
      富蘭克林的時(shí)間表
      美國(guó)政治家、科學(xué)家富蘭克林為自己制訂了一張作息時(shí)間表。五點(diǎn)起床，規(guī)劃一天事務(wù)，并自問：“我這一天做了什么好事？”上午八點(diǎn)至十一點(diǎn)，下午二點(diǎn)至五點(diǎn)，工作；中午十二點(diǎn)至一點(diǎn)，閱讀，吃午飯；晚六點(diǎn)至九點(diǎn)，用晚飯，娛樂，考查一天的工作，并自問：“我今天做了什么好事？”
      朋友勸富蘭克林說(shuō)：“天天如此，是不是過(guò)于辛苦……”
      “你熱愛生命嗎？”富蘭克林?jǐn)[擺手，打斷朋友的話說(shuō)：“那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?！?/p>
      (3)理論論據(jù)
      一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
      中國(guó)諺語(yǔ)
      一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。
      毛澤東《滿江紅·和郭沫若》
      以前種種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生。
      孫中山《在廣州中國(guó)國(guó)民黨懇親大會(huì)的演說(shuō)》
      少不勤苦，老必艱辛。
      宋·林逋《省心錄》
      時(shí)間是人所能花費(fèi)的一種最貴重的東西。
      [古希臘]泰奧弗拉斯托斯
      贏得時(shí)間的人就是贏得了一切。
      [英]狄斯累里《湯克雷德》
      不惜黃金散盡，只畏白日蹉跎。
      晉·王褒《高句麗》
      日月逝矣，歲不我與。
      《論語(yǔ)·陽(yáng)貨篇》
      只有今天可貴，緊緊抓住在手。—— 陶行知《今天》
      議論文素材積累
      48.獻(xiàn)身
      (1)引言
      古今中外，多少圣賢豪杰，仁人志士，他們?yōu)閲?guó)家，為民族，為人民的利益，為真理和正義的事業(yè)，勇于犧牲個(gè)人、家庭的利益甚至寶貴生命，這就是獻(xiàn)身精神。這種精神需要大智大勇，需要無(wú)私愛人。正由于有了這種獻(xiàn)身精神，人類社會(huì)才得以發(fā)展，才有可能日益美好。讓我們都來(lái)培植、發(fā)揚(yáng)這種精神吧！
      (2)事實(shí)論據(jù)
      賀龍為真理不要榮華富貴
      賀龍當(dāng)過(guò)鎮(zhèn)守使，當(dāng)過(guò)國(guó)民黨軍隊(duì)的軍長(zhǎng)。但他尋求真理，不要榮華富貴，投身革命。一個(gè)親戚對(duì)他說(shuō)：“你脫下將軍服穿粗布衣，脫下皮鞋穿草鞋，你圖的是什么？”另一個(gè)親戚說(shuō)：“你在國(guó)民黨里大官當(dāng)?shù)煤煤玫?，?guó)民黨勢(shì)力又強(qiáng)大，你為什么要當(dāng)‘紅腦殼’呢？”
      賀龍筆著說(shuō)：“我賀龍找真理，找個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)，找了半輩子，現(xiàn)在總算打到了。就是把我腦殼砍了，我也跟共產(chǎn)黨走到底。我要的不是個(gè)人前程，我要的是國(guó)家民族和勞動(dòng)大眾前程。”
      賀龍參加革命以后，忠于黨忠于人民，英勇善戰(zhàn)。是一位功勛卓著，無(wú)產(chǎn)隊(duì)級(jí)革命家、軍事家。
      為世界正義獻(xiàn)身
      邵云環(huán)和許杏虎、朱穎是我國(guó)三位駐南聯(lián)盟記者。他們?cè)谖迨鄠€(gè)日日夜夜里，不怕困難，不怕犧牲，及時(shí)、客觀、公正地報(bào)道了科索活危機(jī)的最新動(dòng)態(tài)和事實(shí)真相。他們親臨現(xiàn)場(chǎng)，采寫了大量報(bào)道，真實(shí)地揭露了以美國(guó)為首的北約對(duì)一個(gè)主權(quán)國(guó)家狂轟濫炸的暴行，贊頌了南聯(lián)盟人民為維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)英勇不屈的精神。
      1999年5月8日，三位新聞工作者，在北約轟炸中國(guó)駐南使館時(shí)，獻(xiàn)出了生命。他們是為世界伸張正義而捐軀的，贏得了世界上所有善良人們的尊敬。我國(guó)政府追認(rèn)他們?yōu)榱沂俊?/p>
      布魯諾和塞爾維特為真理獻(xiàn)身
      文藝復(fù)興時(shí)期的意大利天文學(xué)家、哲學(xué)家布魯諾，因?yàn)樾麄鞲绨啄岬膶W(xué)說(shuō)和自己的科學(xué)見解，為維護(hù)真理，在羅馬教會(huì)的地牢里受了六年的非人的折磨，仍舊沒有低頭。最后在羅馬鮮花廣場(chǎng)被活活燒死。
      布魯諾早已料到自己的結(jié)局。他說(shuō)：“我認(rèn)為勝利是可以得到的，而且勇敢地為它奮斗。我的后代將會(huì)說(shuō)：‘他不知道死的恐懼，比任何人都剛毅，認(rèn)為為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂趣。’”
      塞爾維特，是16世紀(jì)西班牙醫(yī)學(xué)家。他在自己著作《基督教徒的復(fù)興》一書中，宣傳這樣一種觀點(diǎn)：“心臟是最初的本源，備液從右心室經(jīng)過(guò)肺動(dòng)脈流向肺部，再經(jīng)過(guò)肺靜脈流入左心房……”他的這種觀點(diǎn)為教會(huì)所不容，認(rèn)為是“邪端異說(shuō)”。書遭到查封，塞爾維特被捕，遭到野蠻拷打。但他堅(jiān)持真理，毫不畏懼。他說(shuō)：“我知道我將為自己的學(xué)說(shuō)，為真理而死，但這并不會(huì)減少我的勇氣。”
      后來(lái)塞爾維特被押到日內(nèi)瓦郊外一個(gè)廣場(chǎng)上。腳下堆滿干柴，身上掛著一本《基督教徒的復(fù)興》，頭上套著一個(gè)浸過(guò)硫磺的花環(huán)。行型的神父對(duì)他說(shuō)：“給你最后一個(gè)機(jī)會(huì)，只要你放棄自己的學(xué)說(shuō)，可免一死?！比麪柧S特回簽說(shuō)：“不！”
      于是木柴燒著了，煙霧吞沒了這位青年科學(xué)家。
      (3)理論論據(jù)
      一個(gè)人總要先有這種利他的犧牲精神，然后才能夠完成一切?！?郭沫若《詩(shī)歌底創(chuàng)作》 我好像一只牛，吃的是草，擠出的是奶和血?！?魯迅
      毫不利己，專門利人?！?毛澤東《紀(jì)念白求恩》
      先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。—— 宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
      不請(qǐng)義死，不榮幸生?！?唐·韓愈《清邊郡王楊燕奇碑文》
      戰(zhàn)死士所有，恥復(fù)守妻孥?！?宋·陸游《夜讀兵書》
      生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也。—— 《孟子·告子上》
      以一人之樂共諸天下，以天下之憂納諸一身?！?蔡和森
      一個(gè)人如果只想到自己，那就是最可恥的；一個(gè)如果只為自己活著，那就不如死掉。—— 彭德懷
      我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒有我自己的東西?！?王若飛
      拜會(huì)著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！?陶行知
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      49.幸福
      (1)引言
      真正的幸福源于辛勤的勞動(dòng)和創(chuàng)造，人們?cè)跒槿祟悇?chuàng)造幸福中，才能使自己獲得幸福。
      真正的幸福決不是追求個(gè)人的享樂?！叭苏业缴畹囊饬x才是幸福?！彼桥c人類勞動(dòng)，創(chuàng)造，奉獻(xiàn)，甚至犧牲聯(lián)系在一起的。
      讓我們正確對(duì)待幸福，勇敢地去創(chuàng)造幸福！
      (2)事實(shí)論據(jù)
      烈火中的風(fēng)凰
      50年代的青年女工向秀麗，看見燃燒的酒精即將流向金屬鈉，金屬鈉如果著火爆炸，不僅整個(gè)工廠大樓保不住，而且附近居民和工人兄弟弟姐妹的生命都會(huì)受到嚴(yán)重威脅，會(huì)給無(wú)數(shù)幸福家庭帶來(lái)莫大的災(zāi)難。向秀麗為了他的幸福，她奮不顧身地?fù)湎蛄一穑宰约旱纳矶伦∪紵木凭蛳蚪饘兮c，為消防救火贏得了寶貴時(shí)間，防止了一場(chǎng)巨大的災(zāi)難，保住了許多幸福的家庭，可她因傷勢(shì)過(guò)重犧牲了，向秀麗在烈火中永生，人們稱頌她是“烈火中的風(fēng)凰”。
      人民的幸福高于一切
      雷鋒在日記中寫道：“把革命利益放在第一位，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一切，這才是最幸視的?！彼率绿幪幭氲降氖侨嗣竦睦?。假日里，他自動(dòng)到車站為旅客服務(wù)；他把自己省吃儉用節(jié)下的津貼費(fèi)，支援災(zāi)區(qū)人民和有困難的戰(zhàn)友。他看病路過(guò)建設(shè)工地，就主動(dòng)參加工地勞動(dòng)；他到哪里，好事就做到哪里。他認(rèn)為，這樣生活才有意義，才是真正的幸福。
      (3)理論論據(jù)
      人找到生活的意義才是幸福。
      [俄]邦達(dá)列夫《人生舞臺(tái)》
      人的真正幸福寓于科學(xué)與勞動(dòng)之中。
      [前蘇聯(lián)]高爾基《排演》
      如果有一天，我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I(xiàn)，我會(huì)認(rèn)為自己是最幸福的人。
      [俄]果戈理
      我學(xué)到了尋求幸福的方法：限制自己的欲望，而不是設(shè)法滿足他們。
      [英]彌爾頓
      應(yīng)該多行善事，為了做一個(gè)幸福的人。
      [俄]列夫·托爾斯泰《一個(gè)地主的早晨》
      你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦。
      [俄]屠格涅夫
      幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于為改造和重新教育那個(gè)已經(jīng)成了國(guó)家主人的、社會(huì)主義時(shí)代的偉大的智慧的人而奮斗。
      [前蘇聯(lián)歡會(huì)]奧斯特洛夫斯基《奧斯特洛夫兩卷集》
      幸福如果建立在性欲之上，這是一種禽獸的情欲，它使人變得愚蠢和輕率。
      [前蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基
      人生增福，是人生自身出力造成的，非是上帝所賜，也不是聽其自然所能成就的。
      陳獨(dú)秀
      幸福是暴風(fēng)雨中的搏斗，而不是在月下彈琴，花前吟詩(shī)。
      丁玲
      只有在對(duì)美好事物的自覺追求中才會(huì)有真正的幸福。
      [前蘇聯(lián)]高爾基《時(shí)鐘》
      通往幸福的最錯(cuò)誤的途徑，莫過(guò)于名利，宴樂和奢樂生活。
      [德]叔本華
      人生只有一種確鑿無(wú)疑的幸福——就是為別人而生活。
      [俄]列夫·托爾斯泰《家庭幸?！?/p>
      《圣經(jīng)》的《舊約》以幸福來(lái)啟示人，《新約》則啟示人要通過(guò)苦難去爭(zhēng)取幸福。—— [英]培根
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      50.選擇
      (1)引言
      在人生的十字路口，就會(huì)面臨選擇。每個(gè)人的選擇是與志向興趣緊密相聯(lián)的，志向高遠(yuǎn)，選擇才能正確。
      正確的方向和道路選定以后，就應(yīng)以堅(jiān)韌的毅力勇往直前，切不可半途而廢。
      (2)事實(shí)論據(jù)
      魯迅棄醫(yī)從文
      魯迅原抱著醫(yī)學(xué)救國(guó)的初衷東渡日本學(xué)醫(yī)的。當(dāng)他從日本人放的電影中，看到中國(guó)人被日軍砍頭示眾，周圍卻擠滿了麻木不佳的同胞看熱鬧，內(nèi)心受到極大的震動(dòng)，覺得：“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格健壯也只能做毫無(wú)意義的示眾材料或看客，病死多少也不必以為不幸的?！彼J(rèn)為，能改變?nèi)说木駹顟B(tài)，只有文藝。李于是放棄醫(yī)學(xué)，而改行從事文學(xué)創(chuàng)作。
      魯迅終于成為現(xiàn)代偉大的文學(xué)家，思想家和革命家。
      我們的事業(yè)在祖國(guó)
      在1997年就有247位留法人員回國(guó)，他們當(dāng)中很多人在法國(guó)已有穩(wěn)定的工作，豐厚的收入，但是他們還是選擇返回祖國(guó)參加建設(shè)。他們都些學(xué)有專長(zhǎng)的人。有的還是某些科學(xué)前沿的專家，如曾任法國(guó)血管和血液研究所研究員并獲得法國(guó)國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)的韓中朝，在法國(guó)以第一發(fā)明人資格申請(qǐng)三項(xiàng)環(huán)保專利的余德輝，為法國(guó)微動(dòng)摩擦學(xué)派的形成作出重要貢獻(xiàn)的周仲榮，在藥用植物深綠卷化學(xué)成分和原理作用研究中取得突出成績(jī)的林瑞超，還有在凝聚物理研究中取得新發(fā)現(xiàn)的莫洪。
      他們所以決定放棄高薪和優(yōu)越的生活條件，毅然選擇返回祖國(guó)，主要原因是他們深深感到，自己的根在中國(guó)，自己的事業(yè)在中國(guó)。
      達(dá)爾文的選擇
      達(dá)爾文的父親是位著名醫(yī)生，他希望自己的兒子繼承自己的事業(yè)也做醫(yī)生?？蛇_(dá)爾文無(wú)心學(xué)醫(yī)，成天收集動(dòng)值物標(biāo)本。他父親對(duì)他無(wú)奈，又把他送進(jìn)神學(xué)院，希望他將來(lái)當(dāng)一個(gè)牧師。然而他的興趣也不在牧師上，在劍橋基督學(xué)院畢業(yè)以后，卻登上海軍勘探船“貝格號(hào)”作歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，在動(dòng)植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過(guò)綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。并于1859年出版震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的生物進(jìn)化論巨著《物種起源》。生物進(jìn)化論是19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)之一。
      (3)理論論據(jù)
      發(fā)展成長(zhǎng)的最有力原則在于人的選擇。
      [英]艾略特《但尼爾·狄隆達(dá)》
      生活的難處就在于選擇。
      [愛爾蘭]穆爾《折枝》
      一個(gè)人怎樣思想，他就是怎樣的人；一個(gè)作何種選擇，他就是何種人。
      [美]愛默生《論文集·第一輯》
      在選擇面前不作任何去何從選擇，本身就是一種選擇。
      美國(guó)諺語(yǔ)
      蜜蜂總是繞著好花飛。
      俄羅斯諺語(yǔ)
      目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。
      《荀子·勸學(xué)》
      我讓旁人去嘀咕，自己卻干自己認(rèn)為有益的事。我巡視了我的領(lǐng)域中的事，認(rèn)清了我的目標(biāo)。
      [德]馬克思
      人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)年輕的時(shí)候。
      柳青
      不要急著決定，因?yàn)槟憬?jīng)過(guò)一夜的深思熟慮之后，會(huì)涌現(xiàn)出更好智慧。
      [俄]普希金
      兩只壞蘋果之間，沒有什么選擇?！?[英]莎士比亞《馴悍記》
      第二篇：議論文寫作素材積累
      1、——贊美靈魂的藝術(shù)。
      當(dāng)貝爾曼在一個(gè)凄風(fēng)苦雨的夜晚，爬上高高的梯子，用整個(gè)心靈畫著那張可以激發(fā)起一個(gè)女畫家生命欲望的長(zhǎng)春藤葉時(shí)，畫就是跳動(dòng)的愛，于是它成為了杰作，變成了永恒的經(jīng)典。
      2、——居安思危、戒奢以儉。
      和平時(shí)代，我們往往麻痹大意；一帆風(fēng)順時(shí)，我們很少想到困難之處。人生道路，又怎么會(huì)平坦筆直？魏征就告誡過(guò)唐大宗，“不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也”。
      3、——逆境
      ·名人名言
      通過(guò)苦難，走向歡樂。(貝多芬)
      逆境是達(dá)到真理的一條通路。(拜倫)
      苦難是人生的老師。{巴爾扎克)
      開發(fā)人類智力的礦藏是少不了需要用患難來(lái)促成的。(大仲馬)
      不幸是一所最好的大學(xué)。(別林斯基)
      沒有哪一個(gè)聰明人會(huì)否定痛苦與憂愁的鍛煉價(jià)值。(赫胥黎)天才免不了有障礙，因?yàn)檎系K才創(chuàng)造天才。(羅曼·羅蘭）平靜的湖面，煉不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，造不出時(shí)代的偉人(列別捷夫）
      生活的情況越艱難，我越感到自己更堅(jiān)強(qiáng)，甚而也更聰明。{高爾基）
      人的生命似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激趕美麗的浪花。(奧斯特洛夫斯基)
      ·警句解讀
      天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。空乏其身，行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。語(yǔ)出《孟子·告子》。意為：上天要把重大的責(zé)任委托給某個(gè)人，一定要先讓他經(jīng)受各種各樣的磨難和挫折，來(lái)增長(zhǎng)他的見識(shí)和能力，只有這樣，他最后才能夠成功。
      ·事實(shí)論據(jù)
      逆境出成果。漢代史學(xué)家司馬遷分析一些人的創(chuàng)作情況時(shí)說(shuō)：古者富貴而名磨滅不可勝記，惟倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演<周易)，仲尼厄而作(春秋)，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳，《兵法》修列，不韋遷蜀，世傳(《呂覽)，韓非囚秦《說(shuō)難》〈〈孤憤》，詩(shī)三百篇大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
      4、——人生觀。
      偉大的人，品格高尚的人，都會(huì)有明確的人生觀，有明確的生存目的。英國(guó)哲學(xué)家羅素就明確地表示，對(duì)愛情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難的同情，是他生存的目的。我想，能夠做到這三點(diǎn)，就很不錯(cuò)了。捫心自問，我們自己能做到嗎，尤其是第二、第三點(diǎn)？
      5、——時(shí)光、生命、幸福、價(jià)值。
      我們常常覺得自己是一個(gè)倒霉的人，不幸的人，可憐的人，但往往并不知道自己是在幸福之中。對(duì)比起海倫?豈勒，你有何感想？她希望得到三天的光明，她要充分利用那三天的光明，但是，想想，我們有多少個(gè)“三天”是在磕睡之中，是在冥想之中，是在閑聊之中，是在胡混之中度過(guò)的？
      6、——寬容
      ·名人名言
      海納百川，有容乃大；壁立于仞，無(wú)欲則剛。（林則徐）最高貴的復(fù)仇是寬容。（雨果)
      有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。{蘇霍姆林斯基）一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。(紀(jì)伯倫)
      ·警句解讀
      寬則得眾。
      語(yǔ)出〈論語(yǔ)·陽(yáng)貨〉。意為：待人寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)。君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。語(yǔ)出〈荀子·非相〉。意為：君子賢能而能容納無(wú)能的人．聰明而能容納愚昧的人，知識(shí)淵博而能容納孤陋寡聞的人，道德純潔而能容納品行駁雜的人。
      ·事實(shí)論據(jù)
      呂端大度宋朝宰相呂端，一生寬厚多恕，別人冒犯了他，他從不介意．別人誤會(huì)了他，或?yàn)榱伺艛D他，到皇帝那里告他的狀，他也不多加辯解，只是說(shuō)：“吾直道而言，無(wú)所愧畏，**之言不足慮也。”
      李斯特的學(xué)生有個(gè)姑娘要開音樂會(huì)，在海報(bào)上謊說(shuō)自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬(wàn)收，說(shuō)冒稱是出于生計(jì)，并請(qǐng)求寬恕。辛斯特要她把曲子彈給他聽，并加以指點(diǎn)，最后爽快地說(shuō)：“大膽地上合演奏，你現(xiàn)在已經(jīng)是我的學(xué)生了。你可以告訴劇場(chǎng)經(jīng)理，晚會(huì)再增加一個(gè)節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏?！?/p>
      7、——團(tuán)結(jié)
      ·核心論點(diǎn)
      團(tuán)結(jié)就是力量。?
      現(xiàn)代社會(huì)呼喚協(xié)作意識(shí)。?
      最佳的協(xié)作應(yīng)該是“資源”之間的最優(yōu)組合。?
      ·論題解析
      “一個(gè)巴掌拍不響，萬(wàn)人鼓掌聲震天”、“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”。團(tuán)結(jié)，可以產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力。上個(gè)世紀(jì)初，中華民族遭受外族侵辱，四萬(wàn)萬(wàn)同胞心心相印，用血肉筑起了長(zhǎng)城，終將強(qiáng)敵趕出了國(guó)門；上個(gè)世紀(jì)末，中國(guó)部分地區(qū)遭受特大洪災(zāi)，人們?cè)俅螖y起手來(lái)，同舟共濟(jì)，最終擊退了洪魔；今天，面對(duì)肆虐的SARS病毒，我們依然眾志成城，渡過(guò)了難關(guān)。團(tuán)結(jié)，可以戰(zhàn)勝天災(zāi)；團(tuán)結(jié)，可以消除人禍。·格言名句
      群居的喜鵲，比獨(dú)行的老虎還有力量?！V語(yǔ)
      一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候，才能最有力量。——雷鋒 ·經(jīng)典論據(jù)
      捐金救國(guó)
      亞洲金融危機(jī)沉重地打擊了泰國(guó)經(jīng)濟(jì)。然而，泰國(guó)人在這場(chǎng)災(zāi)難中表現(xiàn)出的某種精神力量，卻讓人不能漠視。
      1999年5月4日，泰國(guó)中央銀行行長(zhǎng)五體投地，跪著迎接一位85歲的僧人鑾塔。鑾塔帶來(lái)的厚禮是：1000公斤金條，一張300萬(wàn)美元的贈(zèng)單。而在前一年，鑾塔已捐出了120萬(wàn)美元。鑾塔僅是一個(gè)偏僻的主持，但金融危機(jī)爆發(fā)后，他發(fā)起“捐金救國(guó)”運(yùn)動(dòng)，首先傾盡平生化金。鑾塔的心愿是一年籌夠3億泰銖，但到了1999年4月仍有不小距離。他“不愿看到祖國(guó)在危機(jī)中掙扎”，遂靜心打坐，不再進(jìn)食。民眾的愛國(guó)熱情再次被點(diǎn)燃，一時(shí)間，能往寺院的獻(xiàn)金者絡(luò)繹不絕，綿延的人群竟達(dá)8公里，鑾塔也成為萬(wàn)眾一心振興國(guó)家的精神象征。天堂、地獄之別
      有一天，一個(gè)教士問上帝：“天堂和地獄的區(qū)別在哪里？”上帝帶教士進(jìn)了一個(gè)房間，里面有一口煮飯的大鍋，一群人團(tuán)團(tuán)圍坐著。他們每人手持一把湯勺，但湯勺的柄太長(zhǎng)，盛起湯來(lái)送不到嘴里，十分別扭。因此，盡管鍋里珍饈美味頗豐，他們卻只有挨餓。“這就是地獄。”上帝說(shuō)。
      接著，上帝又把教士帶進(jìn)另一間房子。這間房子和那間幾乎一樣，也是一大群人圍著一口鍋就餐，每人的湯勺也是那么長(zhǎng)，但他們卻吃得井然有序，樂在其中。原來(lái)，他們是用長(zhǎng)長(zhǎng)湯勺互相喂著吃?！斑@就是天堂。”上帝說(shuō)。
      8、——?jiǎng)?chuàng)新、與世界接軌。
      半個(gè)世紀(jì)以前，魯迅先生就教導(dǎo)我們，“要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”，我們要大膽吸收中外有用的文化科技遺產(chǎn)，大膽創(chuàng)新，才能跟上時(shí)代的步伐。
      9、——精神、素質(zhì)
      八十年前，魯迅先生創(chuàng)造了阿Q這個(gè)人物，阿Q已經(jīng)成了愚昧落后的國(guó)民的象征。時(shí)至今日，阿Q絕跡了嗎？非也，阿Q仍活著；阿Q精神消失了嗎？非也，時(shí)時(shí)還會(huì)體現(xiàn)。想想看，不懂自身的權(quán)益，善惡不辨，欺善怕惡，麻木不仁，精神勝利等在阿Q身上找到的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，我們是否都會(huì)有一些？
      10、——惜時(shí)
      ·詩(shī)詞名句
      盛年不再來(lái)，一日難再晨；及時(shí)當(dāng)自勵(lì)，歲月不待人。(陶淵明)
      三更燈火五更雞，正是男兒立志時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。(顏真卿)
      多少事，從來(lái)急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。(毛澤東)
      逝者如斯夫，不舍晝夜，：
      語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》。意為：時(shí)間就像流水一樣呀，日夜不停地流去：、圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，時(shí)難得而易失也。
      語(yǔ)出《淮南子·說(shuō)林力，I》。意為：圣人不以盈尺的璧玉為貴，而珍惜一寸的光陰，這是因?yàn)闀r(shí)間難以得到卻容易失去；； ·事實(shí)論據(jù)
      一日分作“三天”用俄國(guó)著名地質(zhì)學(xué)家奧勃魯契夫把每個(gè)工作日分成“三天”：“第一天”從早晨到下午兩點(diǎn)，這段時(shí)間用以做最重要的工作；“第二天”從下午兩點(diǎn)到晚上六點(diǎn)，做比較輕松的工作；“第三天”是晚上六點(diǎn)到十二點(diǎn)，主要用以讀書或必要的活動(dòng)。他說(shuō)，這樣就等于把生命延長(zhǎng)了兩倍。
      談話只有五分鐘革命烈士鄧中夏在北京大學(xué)讀書時(shí)，極為珍惜時(shí)間。當(dāng)時(shí)，有些人經(jīng)常來(lái)找鄧中夏天南海北地胡扯，不得已，他便寫了一張“五分鐘談話”的紙條，貼在書桌上以為提醒，結(jié)果不僅自己贏得了寶貴的時(shí)間，而月-也教育了喜歡閑聊的人。
      第三篇：議論文素材積累
      議論文素材集錦
      中國(guó)：
      1.司馬遷在遭受了腐刑之后，發(fā)憤繼續(xù)撰寫《史記》，并且終于完成了這部光輝著作。
      2.晉代著名書法家王曦之寫字,用盡18缸水,終于成為一代書法大師.3.李時(shí)珍花了31年功夫,讀了800多種書籍,寫了上千萬(wàn)字筆記,游歷了7個(gè)省,收集了成千上萬(wàn)個(gè)單方,為了了解一些草藥的解毒效果,吞服了一些劇烈的毒藥,最后寫成了中國(guó)醫(yī)藥學(xué)的輝煌巨著——《本草綱目》.4.蒲松齡草亭問路。清代文學(xué)家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過(guò)路行人所講的故事，經(jīng)過(guò)幾十年如一日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創(chuàng)作，終于完成了中國(guó)古代文學(xué)史上劃時(shí)代的輝煌巨著《聊齋志異》。
      5.張海迪 5 歲時(shí)因患脊髓血管瘤，高位截癱，她因此沒有進(jìn)過(guò)學(xué)校，童年時(shí)就開始以頑強(qiáng)的毅力自學(xué)知識(shí)，她先后自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的專業(yè)課程。1983 年，海迪走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路，她以頑強(qiáng)的毅力克服疾病和困難，精益求精地進(jìn)行創(chuàng)作，執(zhí)著地為文學(xué)而戰(zhàn)。
      6.我國(guó)當(dāng)代數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外上千本有關(guān)資料，通宵達(dá) 旦地看書學(xué)習(xí)，演算研究，最后取得了震驚世界的成就，成為最接近數(shù)學(xué)王冠上的明珠—— 哥德巴赫猜想的第一人。
      7.巴金在他年近八旬的時(shí)候，仍克服巨大的病痛，用堅(jiān)強(qiáng)的毅力寫完了五卷《隨想錄》，使他的散文創(chuàng)作在思想藝術(shù)上達(dá)到了一個(gè)高峰。
      8.袁隆平一直從事農(nóng)業(yè)教育及雜交水稻研究，為農(nóng)業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，發(fā)表了水稻有雜交優(yōu)勢(shì)的觀點(diǎn)，打破了世界性的自花授粉作物育種的禁區(qū)。國(guó)際上稱袁隆平為“世界雜交水稻之父”。
      9.一次次奪冠，郭晶晶是“后伏明霞時(shí)代”跳水世界的女一號(hào)；奧運(yùn)會(huì)單人冠軍是郭晶晶眼前的目標(biāo)，人們期待著她能開創(chuàng)自己的“郭晶晶時(shí)代”。
      少年的時(shí) 周恩來(lái)就立志為中華的崛起而讀書
      10.陳勝：年輕的時(shí)候就不滿足于做一個(gè)傭耕者，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，“燕雀安知鴻鵠之志哉？”，后領(lǐng)導(dǎo)了歷史上第一次農(nóng)民起義。
      11.蘇東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無(wú)影無(wú)蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。12.陶潛伴著“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對(duì)南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場(chǎng)的丑惡，忘記自己遇到的所有不快.13.卓越的科學(xué)家李四光不信洋人信自己，靠自信、自強(qiáng)徹底粉碎了“中國(guó)貧油論”。
      14我國(guó)當(dāng)代著名國(guó)畫大師李苦禪，為人重諾守信。他曾允諾一位老友索畫的要求。后因生病和另一些事情牽扯，耽誤了及時(shí)作畫，后來(lái)他的那位老友突然病故，他聞?dòng)嵑?，后悔不已。立即揮毫作“百蓮圖”鄭重地題款鈐印。隨后攜畫至后院，肅立焚燒，祭典亡靈。事后，他不無(wú)自麗地對(duì)兒子說(shuō)：今后若再有老友索畫，要及時(shí)提醒我，做人可不能失信??！
      15.周恩來(lái)嚴(yán)守紀(jì)律的事例很多，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他和電子表穎超同志嚴(yán)守黨的保密紀(jì)律的故事，早已傳為佳話。即使在他當(dāng)了總理以后，在日常生活中，他也是事事處處嚴(yán)守紀(jì)律。
      16.明代抗倭名將戚繼光，他所率領(lǐng)的戚家軍，英勇善戰(zhàn)。相繼消滅浙江、福建、廣東的倭寇，蕩平東南沿海的多年倭患。后來(lái)又鎮(zhèn)守北方，使塞外統(tǒng)治者不敢南犯。這一支使敵人聞風(fēng)喪膽的精銳之師，主要是靠鐵的紀(jì)律保證。
      17.明代著名地理學(xué)家徐霞客，年輕時(shí)便立下“探奇于名山大川”的宏愿。后來(lái)多次遇險(xiǎn)，幾乎喪命，但他始終沒有畏懼，最終給人留下了具有重大學(xué)術(shù)價(jià)值的《徐霞客游記》
      18.吳王夫差立志為父報(bào)仇，打敗強(qiáng)國(guó)——楚國(guó)；貪圖享樂，敗于自己曾打敗過(guò)的小國(guó)——越國(guó)。
      19.李賀雖只活到27歲，但留下了許多優(yōu)秀詩(shī)篇。他的成功在于積累。他隨身攜帶錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中，晚上再將紙片拿出來(lái)整理。這樣就積累了許多創(chuàng)作素材，最終成為一位著名詩(shī)人。
      20.陶淵明不為“五斗米而向鄉(xiāng)里小人折腰”，辭官不做。
      21.唐代大詩(shī)人白居易同情人民，他在皇帝面前做諫官時(shí)，就屢次上書，請(qǐng)求革除弊政，寫了大量諷諭詩(shī)揭露官僚勢(shì)力殘害人民的罪行。
      22.龔自珍自小抱負(fù)遠(yuǎn)大，他摒棄考據(jù)的舊學(xué)風(fēng)，走自己的路，為人狂傲不羈，“一蕭一劍平生意，負(fù)盡狂名十五年?！毙闹靖邼?，“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花，”.23.蘇軾－揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。具有達(dá)而不驕，窮而不餒的人生信念。
      24.曹雪芹“披閱十載，增刪五次?！敝都t樓夢(mèng)》
      25.周恩來(lái)總理生前，左胸前總是佩戴著一枚長(zhǎng)方形的紀(jì)念章，紀(jì)念章的右側(cè)是毛澤東頭像，左側(cè)的中央是毛澤東手書的“為人民服務(wù)”五個(gè)字。周總理一生，就是以這五個(gè)字為座右銘。他為中國(guó)人民的解放事業(yè)，為中國(guó)人民的幸福未來(lái)無(wú)私地奉獻(xiàn)了畢生精力，鞠躬盡瘁，死而后已。26.徐悲鴻慧眼識(shí)抱石，為傅抱石付學(xué)費(fèi)，傅抱石后來(lái)終于成為一代繪畫大師。事實(shí)證明徐悲鴻沒有看錯(cuò)人。
      27.唐代書法家懷素以草書著稱于世，人稱“草圣”。他的草書，氣勢(shì)雄渾豪放有“驟雨狂風(fēng)”之勢(shì)。他每日勤奮刻苦練字，用禿了許多毛筆，堆集起來(lái)埋在山下，名曰“筆?！薄?/p>
      28.老革命家董必武喜歡書法，勤于練字。他晚年的時(shí)候到戶外活動(dòng)總是拿著一根手杖。走累了，坐下來(lái)休息的時(shí)候，就以手杖當(dāng)筆，在地上練習(xí)寫字，如果坐得高，干脆把手杖像握筆一樣提著，在空中寫劃。由于董老的刻苦勤學(xué)，他的書法秀美、挺拔，人稱“董體”。
      29.京劇大師梅蘭芳他拜名畫家齊白石為師，虛心求教，總是執(zhí)弟子之禮，經(jīng)常為白石老人磨墨鋪紙，全不因?yàn)樽约菏侵輪T而自傲。
      30.李素麗是北京公交總公司21路公共汽車售票員。她十幾年如一日，對(duì)乘客熱情周到，處處為乘客作想，用真情架起了一座與乘客相互理解的橋梁，被乘客稱為“貼心人”。先后被評(píng)為“全國(guó)優(yōu)秀售票員”、“全國(guó)職業(yè)道德標(biāo)兵”、“全國(guó)杰出青年崗位能手”。
      31.在劉翔小的時(shí)候，他接受跳高訓(xùn)練，進(jìn)入體校后，教練在進(jìn)行骨骼測(cè)試后發(fā)現(xiàn)他成年后的身高無(wú)法保證他成為一名世界級(jí)的跳高運(yùn)動(dòng)員，因此，在體校教練的建議下，1998年劉翔開始轉(zhuǎn)向跨欄訓(xùn)練。2004年雅典奧運(yùn)會(huì)上，盡管劉翔在賽前并不被廣泛看好能奪取110米欄金牌，但是他在決賽中，完美的發(fā)揮了自己的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，以近三米的優(yōu)勢(shì)率先沖過(guò)終點(diǎn)，并且以12.91秒的成績(jī)平了保持11年之久的世界紀(jì)錄。劉翔是第一位在奧運(yùn)會(huì)田徑項(xiàng)目上獲得金牌的中國(guó)運(yùn)動(dòng)員，在獲得這枚奧運(yùn)會(huì)金牌時(shí)，劉翔僅21歲。
      32.鄧亞萍，她自身?xiàng)l件并不好，本不是當(dāng)運(yùn)動(dòng)員的上選之材?？伤齾s創(chuàng)造出世界女子乒乓球史上的神話，令無(wú)數(shù)人折腰；甚至讓前奧委會(huì)主席薩馬蘭奇也青睞有加，一再親臨比賽現(xiàn)場(chǎng)，觀看比賽?！班噥喥季瘛本褪青噥喥嫉囊庵?、作風(fēng)和鄧亞萍的思想和追求，還有，就是鄧亞萍那凌厲的眼神。
      33.在悉尼奧運(yùn)會(huì)女單決賽中，王楠與李菊苦戰(zhàn)五局后獲勝，贏得女單金牌。王楠從小有個(gè)綽號(hào)“老悶”，就是悶頭苦練，從體校進(jìn)入省隊(duì)，別人練2個(gè)小時(shí)的球，自己就練3小時(shí)，別人周末放假，她就堅(jiān)持訓(xùn)練。就這樣，“老悶”一路走進(jìn)了國(guó)家隊(duì)，走上了奧運(yùn)冠軍的獎(jiǎng)臺(tái)，也成為鄧亞萍之后中國(guó)女隊(duì)的一代領(lǐng)軍人物。
      34.她曾經(jīng)因?yàn)樽约簾釔鄣捏w操運(yùn)動(dòng)而受傷導(dǎo)致高位截癱，她是北京申奧形象大使，她是2004年雅典火炬北京傳遞的火炬手，也是2008北京奧運(yùn)會(huì)的火炬手，她是奧運(yùn)電視節(jié)目的主持人，她的臉上永遠(yuǎn)掛著甜美的微笑，她就是“陽(yáng)光女孩”桑蘭，一個(gè)笑對(duì)命運(yùn)的女孩，一個(gè)與奧運(yùn)有著不解之緣的女孩。外國(guó)：
      1.世界上短篇小說(shuō)巨匠，莫泊桑再最初寫作時(shí)，他一次次向報(bào)社投稿，得到的是一次次退稿，他沒有灰心，他沒有停下來(lái)經(jīng)過(guò)不懈努力，終于寫成了震驚一時(shí)的《羊脂球》。他的成功秘訣是堅(jiān)持不懈。
      2.達(dá)?芬奇畫蛋(具體事件略)??從此,達(dá)?芬奇用心學(xué)習(xí)素描,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期勤奮艱苦的藝術(shù)實(shí)踐,終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫.3.愛迪生一生有一千多項(xiàng)發(fā)明.他為了發(fā)明電燈,閱讀了大量資料,光筆記就有四萬(wàn)多頁(yè).他試驗(yàn)過(guò)幾千種物質(zhì),做了幾萬(wàn)次實(shí)驗(yàn),才發(fā)明電燈.4.馬克思寫《資本論》,嘔心瀝血,花了40年時(shí)間.5..英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文研究進(jìn)化論,花了22年時(shí)間,寫出了《物種起源》一書.6.法國(guó)著名物理學(xué)家居里夫人,歷經(jīng)12年的實(shí)驗(yàn),不怕挫折失敗,從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳.7.古希臘德摩斯梯尼，小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音含混，發(fā)音不準(zhǔn)，于是每天含著石子，面對(duì)大海朗誦，無(wú)論春夏秋冬，堅(jiān)持五十年如一日，終于成為全希臘最有名氣的演說(shuō)家。
      8.列寧小時(shí)候不小心打碎了姑媽家的花瓶，但經(jīng)過(guò)媽媽的教導(dǎo)，向姑媽寫信承認(rèn)了錯(cuò)誤.從此以后，列寧沒有再說(shuō)謊，長(zhǎng)大以后，他也通過(guò)誠(chéng)信這可貴的品質(zhì)獲得了人民的支持。
      9.霍金，獻(xiàn)身科學(xué)，拋去舒適平淡的生活，他在病魔的折磨下還寫下了《時(shí)間簡(jiǎn)史——從大爆炸到黑洞》，取得了舉世公認(rèn)的偉大成就。
      9.牛頓小時(shí)被老師和同學(xué)稱為“笨蛋”，他的成績(jī)?cè)诎嗬锟偸堑箶?shù)第一，15歲時(shí)，他的母親曾為他的成績(jī)不佳而絕望，一度準(zhǔn)備讓他退學(xué)去從事農(nóng)業(yè)。但因?yàn)樗牟环艞?，勤奮好學(xué)最終為力學(xué)做出偉大貢獻(xiàn)。
      10在美國(guó)，有一個(gè)人在一年之中的每一天里幾乎都做著同一件事情：天剛剛亮，他就伏在打字機(jī)前，開始這一天的寫作。這個(gè)男人就是世界上著名的恐怖小說(shuō)大師――斯蒂芬?金。
      11.英國(guó)醫(yī)學(xué)家羅斯為了證實(shí)蚊子是瘧疾的媒介，日復(fù)一日地和蚊子打交道。
      12.1508年意大利雕塑家、畫家、詩(shī)人米開朗琪羅接受了羅馬西斯廷教堂繪屋頂大壁畫的任務(wù)，其任務(wù)相當(dāng)艱巨.但他夜以繼日地工作，多少次從腳手架上摔下來(lái)，甚至摔成重傷，但他仍不放棄這項(xiàng)工作。終于，“功夫不負(fù)有心人”經(jīng)過(guò)了四年零三個(gè)月的艱苦努力，完成了這幅轟動(dòng)全意大利的巨幅壁畫！
      13.英國(guó)的作家和詩(shī)人莎士比亞，是大家再熟悉不過(guò)的人，莎士比亞原來(lái)只不過(guò)是替人看管馬匹的，劇院中的打雜工而已，但他不因身處逆境而怨天尤人，而是一有空閑便從劇院的門縫和小孔里偷看戲臺(tái)上的演出，他憑著這種執(zhí)著的“偷學(xué)”精神，終于使自己聞名于世。
      14.道爾頓是英國(guó)杰出的化學(xué)家、物理學(xué)家，出身貧寒，生活條件惡劣，但他沒有因此而自暴自棄，15歲時(shí)便離開家鄉(xiāng)自謀生路，在給一個(gè)學(xué)校校長(zhǎng)當(dāng)助理12年里，一邊工作，一邊讀書，寫下了“午夜方眠，黎明即起”的座右銘激勵(lì)自己。經(jīng)過(guò)艱苦的努力，積累了大量的科學(xué)知識(shí)，28歲時(shí)發(fā)現(xiàn)了氣體分壓定律，創(chuàng)立了倍比定律和“道爾頓原子學(xué)說(shuō)”，提出了原子量表。他的杰出貢獻(xiàn)，被恩格斯的高度贊揚(yáng)為“近代化學(xué)之父”。
      15.奧地利音樂神童莫扎特，在他15 歲那年，他為了抓緊時(shí)間創(chuàng)作一道曲子，連續(xù)三晚他都在寒冬中伏案創(chuàng)作，手凍僵了，呵一口熱氣暖暖。但后來(lái)，他的曲子被淘汰了，他的希望瞬間變成了泡影。但他并沒有在挫折面前低頭，還是一如既往地在音樂事業(yè)下苦功。最終，他終于在世人的敬仰與羨慕中成就了他一生的輝煌，在歷史的篇章熠熠生輝。
      16.歌德是德國(guó)的大詩(shī)人，小說(shuō)家和劇作家。寫出了《浮士德》、《葛茲》、《少年維特之煩惱》等世界名著。他從不肯白白浪費(fèi)時(shí)間。曾經(jīng)說(shuō)：“善于利用時(shí)間的人，永遠(yuǎn)找到充裕的時(shí)間?！彼K日刻苦讀書，不倦寫作。
      17.美國(guó)著名的女作家海倫凱勒，幼年因病造成又聾又瞎。她自信自強(qiáng)，14歲攻克多種外語(yǔ)，通曉德、法、古羅馬、希臘文學(xué)。20歲考入著名的哈佛大學(xué)。后來(lái)成為著名作家。
      18.德國(guó)著名天文學(xué)家開普勒。4歲時(shí)出天花，留下一險(xiǎn)麻了的后遺癥，后又患猩紅熱，高燒壞了眼睛，成了高度近視。他終身受疾病折磨。但他從未失去自信，在貧病交加中大無(wú)畏斗志昂揚(yáng)0余年。建立了行星運(yùn)動(dòng)三定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力打下基礎(chǔ)。重要著作有《宇宙的神秘》，《哥白尼天文學(xué)概要》，《宇宙諧和論》等。
      19.貝多芬耳聾后譜出《英雄交響樂》；
      20奧斯特洛夫斯基在失明癱瘓中寫出《鋼鐵是怎樣煉成的》。
      21.莎士比亞出生于英國(guó)一個(gè)富商家庭。13歲時(shí)，便離開學(xué)校，幫助父親料理生意。16歲離開家庭，外出獨(dú)自謀生。在獨(dú)立謀生的闖蕩中，豐富了人生經(jīng)歷，增長(zhǎng)了才干。為他后來(lái)創(chuàng)作《羅密歐與朱麗葉》、《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》、《哈姆雷特》等一大批著名悲喜劇奠定了基礎(chǔ)。
      22.古希臘著名學(xué)者阿基米德，他癡迷于物理學(xué)和數(shù)學(xué)研究。有一天，他到公共浴室洗澡，當(dāng)他坐進(jìn)澡盆發(fā)現(xiàn)池水溢出盆外的時(shí)候。他突然光著身子沖出浴室，邊跑邊嚷：“找到了！找到了！”他是從浴盆中受到啟發(fā)發(fā)現(xiàn)了流體力學(xué)的基本原理，從而找到了銀匠在金王冠里摻銀的秘密.23富蘭克林勇捉雷電 富蘭克林勇敢的實(shí)驗(yàn)，為電學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
      24.古希臘著名學(xué)者阿基米德，他癡迷于物理學(xué)和數(shù)學(xué)研究。有一天，他到公共浴室洗澡，當(dāng)他坐進(jìn)澡盆發(fā)現(xiàn)池水溢出盆外的時(shí)候。他突然光著身子沖出浴室，邊跑邊嚷：“找到了！找到了！”他是從浴盆中受到啟發(fā)發(fā)現(xiàn)了流體力學(xué)的基本原理，從而找到了銀匠在金王冠里摻銀的秘密.25.富蘭克林勇捉雷電 富蘭克林勇敢的實(shí)驗(yàn)，為電學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
      26.瑞典化學(xué)家諾貝爾為減輕工人挖土?xí)r的繁重勞動(dòng)，決心發(fā)明炸藥。整整四年，不惜犧牲，做了幾百次實(shí)驗(yàn)。正是被一種崇高的目標(biāo)所鼓舞，才產(chǎn)生了驚人的毅力和忘我的崇高精神，發(fā)明了炸藥。
      27.經(jīng)受磨練，方能“稱王” 球王貝利成名后，有個(gè)記者采訪他：“您的兒子以后是否也會(huì)同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會(huì)。因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時(shí)的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練出我堅(jiān)強(qiáng)的斗志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王?！?/p>
      28.威靈頓失敗而不氣餒，重整旗鼓打垮拿破侖。
      29.日本首相田中角榮不怕嘲笑，力糾口吃。
      30.謝甫琴科是俄國(guó)著名詩(shī)人。有次沙皇召見他，其他人都彎腰鞠躬，唯有他凜然站立不動(dòng)。沙皇大怒，責(zé)問他。他毫不畏懼地回答：“不是我要見你，而是你要見我，如果我也像周圍這些人一樣，在你面前深深彎腰，那么你怎能看清我呢？”
      31.著名指揮家小澤征爾有次赴歐洲參加指揮家大賽，演奏中發(fā)現(xiàn)樂譜出現(xiàn)了錯(cuò)誤。但在場(chǎng)的音樂家、作曲家、評(píng)委都鄭重申明沒問題，說(shuō)是他自己的錯(cuò)覺。他考慮再三，還是堅(jiān)持自己的判斷是正確的。原來(lái)，這是評(píng)委故意設(shè)置的考題，他也因?yàn)閳?jiān)持自己的正確觀點(diǎn)而奪魁。
      32.富蘭克林?羅斯福：一個(gè)雙腿癱瘓的人能夠成為美國(guó)最偉大的總統(tǒng)之一，克服的困難不言而喻。
      33.威廉.薩克雷，是英國(guó)19世紀(jì)杰出作家。他同情窮人，真誠(chéng)助人。每當(dāng)聽到或看到別人有困難時(shí)，便把錢裝在用過(guò)的丸藥盒里，寫明：“每服一粒，以應(yīng)急需”的服法，并附上一封化名、假名或沒有寄信人姓名地址的信，叫人送去。這樣，他就感到很高興。
      34.著名的“大陸漂移說(shuō)”是德國(guó)地球物理學(xué)家、氣象學(xué)家魏根納通過(guò)勤思而提出的。
      35.古希臘的著名哲學(xué)家蘇格拉底，不但才華橫溢著作等身，而且廣招門生獎(jiǎng)掖后進(jìn)，運(yùn)用著名的啟發(fā)談話啟迪青年智慧。每當(dāng)人們贊嘆他的學(xué)識(shí)淵博，智慧超群的時(shí)候，他總謙遜地說(shuō)：“我唯一知道的就是我自己的無(wú)知?！? 36.揚(yáng)名于世的音樂大師貝多芬，謙虛地說(shuō)自己“只學(xué)會(huì)了幾個(gè)音符”。
      37.科學(xué)巨匠愛因斯坦說(shuō)自己“真像小孩一樣的幼稚”。
      38.魏瑪?魯?shù)婪蚴且粋€(gè)頑強(qiáng)奮斗、戰(zhàn)勝命運(yùn)的美國(guó)女子田徑運(yùn)動(dòng)員。她出生一個(gè)貧苦的黑人家庭，4歲時(shí)又患上了小兒麻痹癥。她經(jīng)過(guò)7年的艱苦努力，通過(guò)康復(fù)訓(xùn)練和家人的按摩已經(jīng)恢復(fù)到可以正常走路了。在 1960年第17屆羅馬奧運(yùn)會(huì)上，魯?shù)婪蛞豢跉鈯Z得了100米、200米和4x100米接力3枚金牌，震驚了全世界，被人們稱為“黑羚羊”，她既成為了1960年世界最佳運(yùn)動(dòng)員，又當(dāng)選了“奧林匹克小姐”。
      39.不管她的腿如何腫脹，也不管她的背怎樣酸疼，她還是留在體操館繼續(xù)征戰(zhàn)。她，是今天獲得奧運(yùn)女子體操全能第九名的德國(guó)選手丘索維金娜。她的故事，讓世人動(dòng)容。體操女將往往都是18歲以下的少女，但34歲的丘索維金娜，已經(jīng)第五次參加奧運(yùn)會(huì)、代表第三個(gè)國(guó)家出戰(zhàn)。她更是國(guó)際體操界唯一一名為兒子而戰(zhàn)的選手。如此高齡，改換國(guó)籍，丘索維金娜參加北京奧運(yùn)會(huì)最初的動(dòng)力，是賺取更多的獎(jiǎng)金，用來(lái)治療大兒子阿廖沙的白血病。
      2013感動(dòng)中國(guó)十大人物事跡及頒獎(jiǎng)詞
      1、林俊德：縱死終令汗竹香
      【頒獎(jiǎng)詞】：大漠，烽煙，馬蘭。平沙莽莽黃入天，英雄埋名五十年。劍河風(fēng)急云片闊，將軍金甲夜不脫。戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的告別，你永遠(yuǎn)不會(huì)倒下!
      【簡(jiǎn)介】：林俊德，中國(guó)工程院院士、總裝備部某基地研究員林俊德，2012年病逝。
      林俊德入伍52年，參加了我國(guó)全部核試驗(yàn)任務(wù)，為國(guó)防科技和武器裝備發(fā)展傾盡心血，在癌癥晚期，仍以超常的意志工作到生命的最后一刻。臨終前，林俊德交待：把我埋在馬蘭。馬蘭，一種在“死亡之?！绷_布泊大漠中仍能扎根綻放的野花。坐落在那里的中國(guó)核試驗(yàn)基地，就是以這種野花來(lái)命名的。
      2、陳斌強(qiáng)：孝更絕倫足可矜
      【頒獎(jiǎng)詞】：小時(shí)候，這根布帶就是母愛，媽媽用它背著你。長(zhǎng)大了，這布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠(yuǎn)了，但愛不會(huì)，它在兒女的臂膀上一代代傳承。
      【簡(jiǎn)介】：陳斌強(qiáng)，38歲，浙江磐安縣冷水鎮(zhèn)中心學(xué)校初中語(yǔ)文教師。
      陳斌強(qiáng)9歲時(shí)父親車禍去世，媽媽獨(dú)自撫養(yǎng)三個(gè)孩子長(zhǎng)大。2007年，媽媽得了老年癡呆癥，喪失了日常生活能力。為了能每天親自照顧母親，他每天用一根布條把母親綁在自己身上，騎著電動(dòng)車行駛30公里去學(xué)校上班。一連五年，風(fēng)雨無(wú)阻帶著媽媽上班。
      3、何玥：何處春江無(wú)月明
      【頒獎(jiǎng)詞】：正是花樣年華，你卻悄然離開。你捐出自己，如同花朵從枝頭散落，留得滿地清香。命運(yùn)如此殘酷，你卻像天使一樣飛翔。你來(lái)過(guò)，你不曾離開，你用平凡生命最后的閃光，把人間照亮。
      【簡(jiǎn)介】：何玥，女，12歲，廣西桂林人，小學(xué)生。
      2012年4月，何玥即將小學(xué)畢業(yè)，卻被查出患有高度惡性小腦膠質(zhì)瘤，住院進(jìn)行了第一次手術(shù)。9月初，病情突然復(fù)發(fā)二次入院，腫瘤已擴(kuò)散至腦部組織。當(dāng)聽說(shuō)自己的生命只剩三個(gè)月時(shí)，她決定將自己的器官捐獻(xiàn)給需要的人。11月17日，小何玥腦死亡，父親根據(jù)她的遺愿將她的腎和肝捐給了三個(gè)人。
      4、陳家順：動(dòng)人以行不以言
      【頒獎(jiǎng)詞】：為鄉(xiāng)親臥底，你吃遍所有的苦，為百姓打工，你換來(lái)群眾最多的甜。你喬裝改扮，卻藏不住心底最深的惦念；你隱姓埋名，可我們都知道你是誰(shuí)，為了誰(shuí)。
      【簡(jiǎn)介】：陳家順，54歲，男。云南省沾益縣人力資源和社會(huì)保障局副局長(zhǎng)、沾益縣駐浙江義烏勞務(wù)工作站站長(zhǎng)。
      云南沾益縣是勞務(wù)輸出大縣，陳家順擔(dān)任副局長(zhǎng)后，積極組織家鄉(xiāng)農(nóng)民到浙江義烏等地務(wù)工，并關(guān)注他們的切身利益，為他們排憂解難，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了一名共產(chǎn)黨員全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
      5、高淑珍：爝火燃回春浩浩
      【頒獎(jiǎng)詞】：粗糙的手支起課桌，寬厚的背擋住風(fēng)雨。有了愛，小院里的孩子一天天茁壯起來(lái)。你的心和泥土一樣質(zhì)樸，你灑下辛苦的種子，善良會(huì)生長(zhǎng)成參天大樹。
      【簡(jiǎn)介】：高淑珍，56歲，河北灤南縣司各莊鎮(zhèn)洼里村普通農(nóng)村婦女。
      14年間，她接收了近百名殘疾孩子，卻從未收過(guò)一分錢。慕名而來(lái)的孩子越來(lái)越多，但是高淑珍精力有限，家里地方有限，還債務(wù)累累，但是“不”字她始終說(shuō)不出口。無(wú)論多么艱難，她總是盡最大努力，讓孩子們的生活過(guò)得好一些。
      6、張麗莉：冰雪為容玉作胎
      【頒獎(jiǎng)詞】：別哭，孩子，那是你們?nèi)松蠲赖囊徽n。你們的老師，她失去了雙腿，卻給自己插上了翅膀；她大你們不多，卻讓我們學(xué)會(huì)了許多。都說(shuō)人生沒有彩排，可即便再面對(duì)那一刻，這也是她不變的選擇。
      【簡(jiǎn)介】：張麗莉，女，28歲。黑龍江省佳木斯市第十九中學(xué)初三（3）班班主任。
      2012年5月8日，放學(xué)時(shí)分，張麗莉在路旁疏導(dǎo)學(xué)生。一輛停在路旁的客車，因駕駛員誤碰操縱桿失控，撞向?qū)W生，危急時(shí)刻，張麗莉向前一撲，將車前的學(xué)生用力推到一邊，自己卻被撞倒了。
      7、李文波：能受天磨為鐵漢
      【頒獎(jiǎng)詞】：二十年堅(jiān)守，你站成了一塊礁石，任憑風(fēng)吹浪打。卻只能愧對(duì)青絲白發(fā)。你也有夢(mèng)，可更知肩上的責(zé)任比天大。你的心中自有一片海，在那里，祖國(guó)的風(fēng)帆從不曾落下。
      【簡(jiǎn)介】：李文波，男，48歲，山東平度人，中國(guó)海軍南海守礁士兵。李文波21歲畢業(yè)于中國(guó)海洋大學(xué)，當(dāng)年入伍，三年后赴南沙永暑礁守礁。
      為了守礁，李文波虧欠家里太多。他新婚5天后回到南沙，20多年來(lái)，與妻子真正在一起的時(shí)間不到3年。李文波說(shuō)：“南沙守礁是我一生的榮耀，就算下輩子坐輪椅，也沒什么后悔的！”
      8、高秉涵：悲莫悲兮生別離
      【頒獎(jiǎng)詞】：海峽淺淺，明月彎彎。一封家書，一張船票，一生的想念。相隔倍覺離亂苦，近鄉(xiāng)更知故土甜。少小離家，如今你回來(lái)了，雙手顫抖，你捧著的不是老兵的遺骨，一壇又一壇，都是滿滿的鄉(xiāng)愁。
      【簡(jiǎn)介】：高秉涵，臺(tái)灣律師，老兵。1936年出生于山東菏澤。
      高秉涵的一生，凝聚了所有臺(tái)灣老兵經(jīng)歷的坎坷和艱辛，同時(shí)也見證海峽兩岸從隔絕到溝通的一段特殊歷史。20多年間，先后抱回了54個(gè)老兵的骨灰罐，幫助他們完成遺愿，回歸故鄉(xiāng)的懷抱。
      9、周月華、艾起：清香傳得天心在
      第四篇：寫作素材積累
      寫作素材積累
      習(xí)主席這樣說(shuō)：
      習(xí)近平總書記在浙江工作期間曾經(jīng)對(duì)“困難”二字作過(guò)一段精辟深刻的論述：“困難”之“困”，圍住的是失去生命的“木”而不是充滿活力的樹；“困難”之“難”，動(dòng)動(dòng)“點(diǎn)”子、用用腦子就可能迎來(lái)“又”一“佳”境。這就深刻啟示我們，打破圍住“木”的框框，除去“難”字上的那一點(diǎn)，就是要靠改革創(chuàng)新精神。
      寄語(yǔ)青年干部，可以這樣說(shuō)：
      最后，我再送給大家三個(gè)字：第一個(gè)字是“斌”，希望你們“能文能武”，成為工作的多面手；第二個(gè)字是“令”：希望你們盡心盡力，“今”天努力一“點(diǎn)”，明天才有資格指揮別人；第三個(gè)字是“起”，希望你們出活出彩，人生的每一次提升，都是自“己”“走”出來(lái)的。
      秘書培訓(xùn)講話可以這樣說(shuō)：
      文秘，這個(gè)“文”字拆開看，就是“道義”的‘“義”橫著“一條扁擔(dān)”；這個(gè)“秘”字拆開看，就是一個(gè)“禾”一個(gè)“必”。連起來(lái)講，咱們寫材料的是“擔(dān)道義、必有米”。所以不要怕，只要你用心寫、用情寫，總會(huì)有個(gè)好收成。
      珍惜崗位，可以這樣說(shuō)：
      “崗位”的“崗”就是“一座聳起的山峰”，“崗位”的“位”就是“一個(gè)站立的人”。一個(gè)人站在山峰上、立在懸崖邊，站得好站得穩(wěn)可以登高望遠(yuǎn)、撥云見日；站不好站不穩(wěn)就容易兩腳蹬空、落于崖下。
      談“選調(diào)生”在基層工作的體會(huì)，可以這樣說(shuō)：
      “選調(diào)生”：“選”是“先走一步”，必須走在前、干在前；“調(diào)”是“言周”，就是敢于為周邊代言；“生”是“一股牛氣”，就是保持銳氣、虎虎生風(fēng)。
      老干部局座談會(huì)發(fā)言，這樣說(shuō)：
      “老干部局”四個(gè)字拆開來(lái)談：“老”字是“考試”的“考”拐了個(gè)彎兒，就是要求我們迅速轉(zhuǎn)變考生角色、快速適應(yīng)崗位要求；“干”是一個(gè)“一”加一個(gè)“十”，作為年輕同志就要以一當(dāng)十沖在前、務(wù)實(shí)干；“部”是“立耳立口”，既要善于傾聽善于學(xué)習(xí)，更要勇于唱出好聲音發(fā)出正能量；“局”是一個(gè)“口”加一個(gè)“句號(hào)”的“句”，“收口全在句號(hào)”，引申為干工作要善始善終、善做善成，絕不能虎頭蛇尾、中途掉隊(duì)。
      交流發(fā)言，可以這樣說(shuō)：
      很高興有機(jī)會(huì)和大家交流，今天到會(huì)的俱是英才，屬于“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤”的主。你看一個(gè)個(gè)“眼角眉梢千般的英氣，身前背后百倍的聰明”。說(shuō)到聰明，我想和大家一起玩?zhèn)€拆字游戲。比如：“鴻是江邊鳥，蠶為天下蟲”。第一個(gè)字是“聰”。用耳聽、用眼看、用口說(shuō)、用心想，即為“聰”“明”?！薄薄叭铡狈e“月”累，堅(jiān)持不懈，即為“明”。就是說(shuō)：“日”積“月”累，堅(jiān)持不懈，用耳聽、用眼看、用口說(shuō)、用心想，即為聰明。有這兩點(diǎn)，便能達(dá)到第三個(gè)字“贏”?！摆A”字可拆成亡、口、月、貝、凡五個(gè)字，包含了五個(gè)贏家所需具備的態(tài)度。即危機(jī)意識(shí)、溝通能力、時(shí)間觀念、效率至上、平常心態(tài)。我交流的主題是：“贏”在轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
      群眾工作講話，可以這樣說(shuō)：
      群眾，按照拆字法，群左邊是君，右邊是羊，并不是說(shuō)“群”字就是君主帶羊。這“君”指得是一種思想、一種意志、一種行為?！把颉本褪琼槒倪@種思想、意志或者行為。眾，三個(gè)人摞在一起，也就是說(shuō)，很多人，就是“眾”。把我們的黨比作魚，那人民群眾就是水，沒有了水，魚兒就不能撲騰，只能等死了。所以我們要做好群眾工作。
      競(jìng)選班長(zhǎng)演講，這樣說(shuō)：
      各位“和顏悅色”演講訓(xùn)練營(yíng)的朋友們，晚上好，我是X。今天我要來(lái)競(jìng)選班長(zhǎng)。為什么要競(jìng)選班長(zhǎng)呢？我的理由有四個(gè)字：和言悅色。
      第一個(gè)字和，是指我非常具有親和力。我相信我能用我的親和力帶領(lǐng)我們?nèi)嗟耐瑢W(xué)一起演講，一起進(jìn)步。
      第二個(gè)字顏，指我的顏值高。我以前也不認(rèn)為自己比較帥！但是有一天，有一個(gè)人很認(rèn)真的對(duì)我說(shuō)，X呀，我發(fā)現(xiàn)你是宇宙最帥全球顏值最高的人。我一聽，還真就相信了。每天對(duì)著鏡子看一看，果真發(fā)現(xiàn)自己顏值越來(lái)越高，自信心越來(lái)越暴膨，當(dāng)然，伴隨而來(lái)的，是我的臉皮越來(lái)越厚了。這豈不是演講者必備的基本“素質(zhì)”？！
      第三個(gè)字悅，喜悅的悅，我對(duì)演講是由衷的喜悅。這樣我才能夠真心實(shí)意的喜歡演講，并喜歡和大家共同演講。
      第四個(gè)字色，當(dāng)然不是說(shuō)我這個(gè)人很色。而是說(shuō)有一天有人對(duì)我說(shuō)，X，聽你的聲音，有那么一點(diǎn)點(diǎn)主播的味道，說(shuō)我的音色還不賴。
      所以呢，這就是我，一個(gè)具有親和力，顏值自認(rèn)為有點(diǎn)“高”，對(duì)演講始終充滿喜悅，并且音色還不賴的X。請(qǐng)大家投我一票，因?yàn)槲乙?dāng)班長(zhǎng)，我要和大家共同成長(zhǎng)！
      講黨課，可以這樣說(shuō)：
      結(jié)合X部長(zhǎng)講話精神，我認(rèn)為我們應(yīng)在講政治的前提下，促進(jìn)財(cái)政事業(yè)發(fā)展，并充分運(yùn)用“坐”字結(jié)構(gòu)模式，來(lái)持續(xù)推進(jìn)專員辦業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)型。
      一是兩種人員身份。
      “坐”字結(jié)構(gòu)中的兩個(gè)“人”代表的是我們專員辦干部的兩種身份，既是共產(chǎn)黨員，也是國(guó)家行政人員，是“黨的人、國(guó)家的人”雙重身份。雙重身份帶來(lái)的是對(duì)我們更加全面的要求。一是要擺正心態(tài)，堅(jiān)定理想信念。二是要擺正姿態(tài)，嚴(yán)肅行為規(guī)范。
      二是兩項(xiàng)主體工作。
      旗幟鮮明的講政治，就是要和黨中央保持高度一致，堅(jiān)決貫徹黨中央的各種方針、路線和政策，對(duì)黨中央負(fù)責(zé)?！白弊纸Y(jié)構(gòu)中的兩橫代表的是專員辦開展黨建工作和財(cái)政監(jiān)管工作。代表黨建工作的第一橫在上，表示我們要聽黨指揮，充分發(fā)揮黨建工作對(duì)業(yè)務(wù)工作的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用。代表財(cái)政監(jiān)管工作的第二橫更長(zhǎng)一些，表示財(cái)政監(jiān)管工作是我們專員辦的主體業(yè)務(wù)，是專員辦存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。一是要擺正關(guān)系，發(fā)揮作用。二是要擺正位置，挑起責(zé)任重?fù)?dān)。
      三是一條發(fā)展主線。
      “坐”字結(jié)構(gòu)中的一豎，貫穿兩人兩橫，反映的正是專員辦圍繞財(cái)政中心工作服務(wù)大局這一發(fā)展主線。在當(dāng)前，我們要堅(jiān)決貫徹部黨組提出成為推進(jìn)財(cái)稅改革、強(qiáng)化預(yù)算管理、防范財(cái)政風(fēng)險(xiǎn)、嚴(yán)肅財(cái)經(jīng)紀(jì)律的鐵軍和尖兵的要求，加強(qiáng)對(duì)轉(zhuǎn)移支付、部門預(yù)算、金融債務(wù)，資本資產(chǎn)等方面的監(jiān)管及專項(xiàng)檢查工作，配合財(cái)政部各業(yè)務(wù)司局以及各中央駐地方業(yè)務(wù)職能部門做好經(jīng)濟(jì)服務(wù)工作，積極貫徹落實(shí)中央提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念。要通過(guò)構(gòu)建對(duì)相關(guān)中央資金事前審核、事中監(jiān)控、事后評(píng)價(jià)“三位一體”的財(cái)政監(jiān)管工作機(jī)制，為中央資金使用和中央財(cái)政政策運(yùn)行保駕護(hù)航。
      統(tǒng)考動(dòng)員講話，可以這樣說(shuō)：
      老師們，同學(xué)們：
      上午好！在凜冽的寒風(fēng)中，再過(guò)兩天，我們就要迎來(lái)全縣期末統(tǒng)考。所以我今天講話的題目是“戰(zhàn)嚴(yán)寒，迎統(tǒng)考”，副標(biāo)題“——從輸贏的“贏”字說(shuō)起”。
      我們來(lái)分析一下這個(gè)字：“贏”者，亡、口、月、貝、凡者是也！
      第一個(gè)字“亡”：代表要有危機(jī)意識(shí)。第二個(gè)字是“口”，代表交流溝通。第三個(gè)字是“月”，指的是時(shí)間與效率，第四個(gè)字是“貝”，中國(guó)最早以貝類為交易的貨幣，第五個(gè)字是“凡”，指的是平常心，要誠(chéng)信考試。
      雖然這次考試是本學(xué)期的結(jié)束考試，但它卻是新一年的開始，對(duì)于我們學(xué)校和師生都很重要。俗話說(shuō)“良好的開端是成功的一半”。因此我希望全體師生時(shí)刻都要有危機(jī)感，珍惜時(shí)間，提高效率，加強(qiáng)協(xié)作，系統(tǒng)全面地復(fù)習(xí)知識(shí)，爭(zhēng)取取得優(yōu)秀成績(jī)。
      最后我用一副對(duì)聯(lián)結(jié)束今天的講話：窗外大雪紛飛。聽，雪的聲音，親近我，溫暖你，樂在其中；室內(nèi)書聲瑯瑯?？矗份穼W(xué)子，戰(zhàn)嚴(yán)寒，迎統(tǒng)考，成功在即！謝謝大家！
      辦公廳務(wù)虛會(huì)發(fā)言，可以這樣說(shuō)：
      根據(jù)會(huì)議安排，下面按照市政府主要領(lǐng)導(dǎo)提出的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就如何切實(shí)做到“轉(zhuǎn)作風(fēng)、重規(guī)范、求創(chuàng)新、提效能”談幾點(diǎn)建議：
      一要在“辦”上下功夫。辦公廳的“辦”字，由“力”字和兩點(diǎn)構(gòu)成。從力字上看，主要意思是政治上要有定力、抓工作要有力度。一是政治上要有定力。二是工作開展上要有力度從兩點(diǎn)上看，一個(gè)代表用心、細(xì)心，一個(gè)代表齊心。也就是說(shuō)對(duì)待辦公廳工作，既要用心細(xì)心，又要齊心協(xié)力，擰成一股繩，這樣才能把領(lǐng)導(dǎo)的決策貫徹執(zhí)行好，更好的服務(wù)保障好，發(fā)揮好參謀助手的職責(zé)。
      二要在“公”上下功夫。辦公廳的“公”字，基本字義是公事、公務(wù)、公開、公共、共同的意思。從這方面來(lái)看，辦公廳工作不論大小，都是公事，沒有私事，工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、細(xì)微之處都會(huì)影響到市政府工作的正常開展。作為辦公廳的一員，需要不斷提高自身的綜合素質(zhì)，既要做專家，也要做全才。一是突出“勤”，強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)。二是突出“實(shí)”，加強(qiáng)調(diào)查研究。三是突出“準(zhǔn)”，建立工作臺(tái)賬。四是突出“快”，加強(qiáng)督導(dǎo)督查。五是突出“規(guī)”，完善處室工作制度。
      三要在“廳”上下功夫。辦公廳的“廳”字，字義有兩種解釋，一種是聚會(huì)或招待客人用的大房間，就像我們家的客廳。另一種是政府機(jī)關(guān)辦事部門，如辦公廳。也就是說(shuō)辦公廳既是我們辦公的地方，也是我們的家。這就要求我們對(duì)待辦公廳工作要提高政治站位，以“身在兵位，胸為帥謀”的擔(dān)當(dāng)，著眼宏觀大勢(shì)，緊扣時(shí)代脈搏，站位發(fā)展全局，找準(zhǔn)事物發(fā)展的趨勢(shì)和規(guī)律，拓展觀察問題的高度和深度，提高參謀服務(wù)的質(zhì)量和水準(zhǔn)。
      講做人的道理，可以這樣說(shuō)：
      尖字訣。尖下邊一半是大，上邊一半是小。做人就要謙虛卑下，這是小中有大，能小的人，就能夠放下自己的身段，也一樣能夠干成大事，做人就要能大能小。世間間的萬(wàn)事萬(wàn)物都有大小，好壞的分別，做人不應(yīng)該攀比，知足常樂，能知足就是最大的幸福。
      斌字訣。斌。左邊一半是文，右邊一半是武。做人就要能文能武。這里說(shuō)的文，不是指有多高的學(xué)歷，多深的技術(shù)，而是你要有很好的人品、很深的道德修養(yǎng)。能文就是良好的素質(zhì)和修養(yǎng)，人修養(yǎng)好了就有智慧，做事就會(huì)有深謀遠(yuǎn)慮。這里所說(shuō)的武，他不是指要有多高的武功，而是要能吃苦耐勞，適應(yīng)復(fù)雜多變的環(huán)境，有處世能力。也是實(shí)干精神。能文能武說(shuō)明你“德才兼?zhèn)洹绷恕?/p>
      功字訣。功。左邊一半是工，右邊一半是力。左邊的工代表工作，右邊的力代表力氣。成功沒有捷徑，沒有坦途，成功是你努力拼搏，從頭開始，要盡心盡力，下苦功夫，肯出大力氣。我們無(wú)論做什么事業(yè)，干什么工作都要舍得下力氣，刻苦耐勞的努力地工作，我們功夫下到了，才能功到自然成。做工作不下工夫、不出力氣，你的工作就完成不了。任何事業(yè)的成功都離不開工作，你不工作，不出力又何來(lái)成功。
      仁字訣。左邊一半是人，右邊一半是二，仁是仁義的意思，二代表兄弟，親人的意思，對(duì)人要想自己的兄弟或親人一般無(wú)二，這就是仁，仁是仁慈，友愛，對(duì)人仁慈，就是有修養(yǎng)，做人要學(xué)會(huì)仁慈德愛。做人修養(yǎng)自己的道德，古人做人學(xué)做君子，君子能夠把一切人都看做自己親人，自己的的兄弟姐妹父母一般無(wú)二無(wú)別，這是做人圓滿的最高境界。這就是君子的“仁”。
      忍字訣。忍字頭上一把刀，用一把刀割你心頭上的肉，你心頭的肉難割難舍，誰(shuí)能忍受得了，所以這忍字最難修，修行要達(dá)到一切都能忍受，這忍子就算修好了。古人修行，要學(xué)人所不能學(xué)，忍人所不能忍。能忍是大丈夫，做人就要修忍辱。修行的人大忍“忍”不了，就先修小忍，這忍辱也是一點(diǎn)一滴的去修。我們小忍“忍”多了，就習(xí)慣遇事都要忍他耐他，忍多了就一切都能忍了，修行忍辱這一關(guān)最難過(guò)。
      第五篇：寫作素材積累
      寫作素材積累
      一、名人名言
      1、與朋友交，嚴(yán)而有信。——孔子
      2、近朱者赤，近墨者黑?！敌?/p>
      3、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰.---------王勃
      4、萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求?！苎┣?/p>
      5、人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。-----魯迅
      6、一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫?！珴蓶|
      7、朋友間必須是患難相濟(jì)，那才能是說(shuō)的上是真正的友誼。------莎士比亞
      8、朋友，不只是困境中的互相幫助，痛苦地向相互撫慰，相聚時(shí)的歡聲笑語(yǔ)，誤會(huì)是的相互體諒，還有別時(shí)的叮嚀，別后的牽念……有朋友的的感覺真好??！-----佚名
      9、財(cái)富不是永久的朋友，但朋友是永久的財(cái)富。-------列夫 托爾斯泰
      10、世間最美好的東西，莫過(guò)于有幾個(gè)有頭腦和信心地都很正直的朋友。-----愛因斯坦
      11、朋友是生活中的陽(yáng)光。------易卜生
      12、朋友間的不和，就是敵人進(jìn)攻的機(jī)會(huì)。——伊索
      13、真實(shí)的十分理智的友誼，是人生最美好的無(wú)價(jià)之寶?！郀柣?/p>
      14、誰(shuí)若想在厄運(yùn)時(shí)得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬?！úㄋ梗┧_迪
      15、友誼需要—-忠誠(chéng)去播種，熱情去灌溉，原則去培養(yǎng)，諒解去護(hù)理?！聡?guó)諺語(yǔ)
      16、背后稱贊我們的人就是我們的良友?！ㄎ鳎┤f(wàn)提斯
      17、真正的朋友，在你獲得成功的時(shí)候，為你高興，而不捧場(chǎng)。在你遇到不幸或悲傷的時(shí)候，會(huì)給你及時(shí)的支持和鼓勵(lì)。在你有缺點(diǎn)可能犯錯(cuò)誤的時(shí)候，會(huì)給你正確的批評(píng)和幫助?！?前蘇)高爾基
      18、人生離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠(chéng)去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理。——馬克思
      二、鮮活素材高山流水
      春秋時(shí)期有位出色的音樂家伯牙。他精于彈琴，據(jù)說(shuō)他彈琴時(shí)連吃草的馬也會(huì)抬頭傾聽。而當(dāng)時(shí)最懂伯牙琴技之妙的，莫過(guò)于鐘子期。伯牙用琴表現(xiàn)高山情懷，鐘子期聽后說(shuō)：“善哉，峨眉兮若泰山。”伯牙用琴聲表現(xiàn)流水的情調(diào)時(shí)，他聽后說(shuō)：“善哉，洋洋兮若江河?！焙髞?lái)，鐘子期因病逝世，伯牙悲痛欲絕的摔破了琴，扯斷了弦，發(fā)誓終生不再?gòu)椙佟?/p>
      管鮑之交
      春秋時(shí)，齊國(guó)的管仲與鮑叔牙是好朋友，但是兩人各事其主。后鮑叔牙侍奉的公子小白被立為國(guó)君，鮑叔牙卻向國(guó)軍齊桓公薦管仲為相而自己甘居其下。在管仲的輔助下齊國(guó)日益強(qiáng)大，最終成為“九分諸侯，一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地說(shuō)：“生我者父母，知我者鮑子也?！?/p>
      人生得一知己足矣
      魯迅與瞿秋白相識(shí)于1932年春夏之間，彼此一見如故，十分相契。從此后他們?yōu)橥苿?dòng)革命文化運(yùn)動(dòng)而并肩戰(zhàn)斗，結(jié)下深厚友誼。在白色恐怖中，瞿秋白避難于魯迅家中，后魯迅為瞿秋白安置住處，讓他用白之的筆名發(fā)表雜文，魯迅曾親筆題寫了由瞿秋白擬寫的對(duì)聯(lián)“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”贈(zèng)給瞿秋白。在瞿秋白就義后，他仍堅(jiān)持抱病為之友編印《海上述林》，以此表達(dá)深切的悼念。
      生命的一半
      德國(guó)偉大文學(xué)家歌德與席勒是親密的朋友。盡管他們?cè)谀挲g上相差很大，并且性格氣質(zhì)也有很大不同，但是共同的追求和對(duì)文學(xué)的熱愛把他們緊緊聯(lián)系在一起。席勒寫《威廉· 退爾》的劇本，歌德便將自己搜集到的有關(guān)資料全部提供給席勒。而歌德的《威廉· 麥斯特》的寫作也得到了席勒的鼎力相助。席勒英年早逝后，歌德無(wú)比悲痛的寫道：“我失去了一個(gè)朋友，同時(shí)也是失去了我生命中的一半。”
      三、美文閱讀
      1、同桌的你
      無(wú)意中，我從書桌里翻出了一張?jiān)缫驯坏恼掌?，從第二排中找到里你——我的同桌。耳邊回蕩著一首歌——同桌的你?/p>
      “你是否還會(huì)想起，向我借支鋼筆？”記得你是一個(gè)健忘的人，考試總忘記帶鋼筆，老向我借。害得一次考試后老師找我談話，說(shuō)咱倆交頭接耳，可憐的我被老師批了一頓。幸好你不是那種“忘恩負(fù)義”之人，下課后你悄悄塞給我一塊糖，使我的“苦”中又透著幾分甜意。
      “你是否還會(huì)想起，美術(shù)課尷尬的你？”你的數(shù)學(xué)思維如此靈活，但卻是一位“抽象”美術(shù)大師。數(shù)學(xué)課上生龍活虎的你，美術(shù)課上卻成了一只兔子，一聲不吭?？墒抢蠋焻s偏偏喜歡叫你，這可難為了同學(xué)的眼睛------你畫的火炬像冰棍，畫的房子像土洞……..正因?yàn)橛心愕耐盔f，平時(shí)我最喜歡的課除了體育就是美術(shù)。
      說(shuō)到體育，你可真厲害。外表看起來(lái)弱不禁風(fēng)的你，竟是一個(gè)不折不扣的體育迷，800米跑如一匹野馬，跳遠(yuǎn)超過(guò)了上屆第一，又有那么多的人喜歡與你一起打籃球……
      “誰(shuí)把你的書包整理，把書本擺放整齊？”你總是帶著全部的書，卻從不整理，這也許是男孩子的特征吧。記得你曾讓我這位女將幫你整理亂書，我居然同意了，望著那整齊的書，我竟十分得意！
      畢業(yè)典禮那天，你告訴我你要遠(yuǎn)行去北京話讀書。我們最后一次坐在同一張課桌。畢竟兩年了，我強(qiáng)忍著內(nèi)心的不舍，終于道出了一句話：“你現(xiàn)在知道火炬怎么畫了吧？”你笑了，眼圈有些潮，但笑容依然那么燦爛。
      同桌的你，現(xiàn)在到底怎么樣了？我真的好想知道。你的體育成績(jī)?nèi)阅敲磧?yōu)秀嗎？美術(shù)的成績(jī)有所長(zhǎng)進(jìn)嗎？我真想把《同桌的你》唱給你聽，和你共同回味難忘的小學(xué)時(shí)光。
      升格點(diǎn)評(píng)
      小學(xué)升初中階段，正是孩子剛剛踏入青春期，用與小學(xué)完全不同的視角觀察社會(huì)和他人的時(shí)期，內(nèi)心的體驗(yàn)十分敏感。本文的小作者細(xì)膩的挑選了同桌的三個(gè)小片段，巧妙地套用了三句歌詞，把同桌的男孩描寫的生動(dòng)形象，讀來(lái)既能讓人體會(huì)到孩子的天真爛漫，又能感覺到學(xué)生在成長(zhǎng)，讓人不禁會(huì)心一笑。
      2、我的同桌
      我的同桌是一個(gè)美麗漂亮的女生，她有一頭迷人的長(zhǎng)發(fā)，那雙炯炯有神的大眼睛水汪汪的，動(dòng)人極了。她高高的鼻梁，一張櫻桃小口總是那樣微笑著，面頰上時(shí)常露出甜甜的酒窩。
      她長(zhǎng)得漂亮，許多人都羨慕她。哦，對(duì)了，她的名字叫高銘瑤。
      別看我們是一個(gè)班，而且還是一桌，可我們倆的性格一點(diǎn)也不一樣。她平時(shí)一句話都不說(shuō)，可辦事想得非常周到，特別仔細(xì)、一絲不茍。因此同學(xué)送她個(gè)外號(hào)“鐵娘子”。而我的性
      格是太外向了，辦事很隨意，不拘小節(jié)，屬于豪放型，因此，同學(xué)也給我送了一個(gè)外號(hào)“假小子”。
      這一周，是我們班值周，值周的第一天，老師選了高銘瑤當(dāng)班長(zhǎng)。我一看她當(dāng)了班長(zhǎng)心里很不服氣，心想：“哼！當(dāng)個(gè)班長(zhǎng)有什么呀，不就是每天把沒帶值周牌的同學(xué)記下來(lái)嗎，讓我當(dāng)，我還不稀罕呢！”
      第二天，我起來(lái)晚了，急匆匆地吃完早飯后，我就去上學(xué)了。剛走到離學(xué)校不遠(yuǎn)的地方，我一下子想起了沒帶值周牌，我心想：“自己是值周生，不帶值周牌，不僅挨記，還得挨批評(píng)，回家??？不行，肯定遲到，遲到也得被記，怎么辦？算了，直接到學(xué)校再說(shuō)?！庇谑俏壹涌炝四_步，向?qū)W校走去。
      我一到校門口，只見高銘瑤站在那兒，我眼前一亮，緊皺的眉頭舒展開了，正要走過(guò)去，只聽她說(shuō)：
      “你的值周牌呢？”
      “哦，我忘帶了，明天一定帶?！?/p>
      “那我得把你的名兒記下來(lái)。”
      “什么，記我的名字，你這是為什么？你一記，我們班的流動(dòng)紅旗可就沒有了！”我氣憤地說(shuō)。
      “不行，必須記?！彼龜蒯斀罔F地說(shuō)。
      因?yàn)檫@件事，我從那以后再?zèng)]有和她說(shuō)過(guò)話，即使她主動(dòng)和我說(shuō)話，我也是一轉(zhuǎn)身就走了。
      有一天，正要下課時(shí)，她給了我一張紙條，上面寫著：“對(duì)不起，請(qǐng)你理解我，雖然上次咱班沒得著紀(jì)律紅旗，可那是用誠(chéng)實(shí)換來(lái)的，誠(chéng)實(shí)比金子還可貴呀！”我看了這張紙條，心想：“是啊，那天是我不對(duì)，本來(lái)我就沒理，還對(duì)她發(fā)火，這就更不應(yīng)該了?！?/p>
      第二天，我來(lái)到了學(xué)校，跟她說(shuō)：“是我錯(cuò)了，我不該沖你發(fā)脾氣，你記我是對(duì)的，說(shuō)對(duì)不起的應(yīng)該是我呀。”于是，我們倆和好如初。
      通過(guò)這件事，我想：她多象包拯啊，一辦起“案”來(lái)，真是鐵面無(wú)私、六親不認(rèn)呀！我的同桌是個(gè)近視眼，他很聰明但就是不愛學(xué)習(xí)。眼很小可能是因?yàn)閹а坨R帶的吧？低矮的鼻梁是被眼鏡壓的，一張不是多會(huì)說(shuō)話的嘴總是說(shuō)不過(guò)我，我們相處得很融恰。
      3、我的同桌
      她行如風(fēng)，站如松。
      她光挑別人的弱點(diǎn)，說(shuō)得讓你心服口服；她講起道理滔滔不絕，一口下去無(wú)人相比；她寫起作來(lái)文采飛揚(yáng)，如果用班長(zhǎng)的話來(lái)說(shuō)，那就是神速簡(jiǎn)直不是人。
      她是讓我佩服的人，是讓我自己找會(huì)自信的人，是讓我改正錯(cuò)誤的人，是讓我成天尊重她的人，是我天天看著她臉色做事的人，是她讓我更加努力的人。
      是她，是她，就是她，她便是在我心目中無(wú)人能比的同桌。
      “君子一言，四馬難追”同桌總是這樣訓(xùn)我。原因是我沒寫兩天前的作業(yè)，說(shuō)好今天早上就完成的，可我又沒寫完，這不正在唾沫飛揚(yáng)的訓(xùn)我呢。我煩掉了，我發(fā)瘋了，我終于忍受不了了，真的真的不行了，我怎么覺得世界末日就要來(lái)臨了。我鼓足勇氣向她大聲喊道：“我不是君子，你是嗎？”當(dāng)然我知道在這個(gè)方面女孩子的作業(yè)總是比男孩子做的工整，交的及時(shí)。但是她卻說(shuō)：
      “我才不是什么君子，我是好女，讓人追求已久的月光美少女。”我趕快做著加速運(yùn)動(dòng)跑到窗口開始吐，我無(wú)奈的喊一句：“暈，我狂暈，我吐，我狂吐。”
      “不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。失敗是成功之母。堅(jiān)持就是勝利”。她總是在我考試不及格或者犯錯(cuò)誤的時(shí)候在我“傷口上撒鹽”，告訴我這些大道理。我只所以記的如此深刻，原因很簡(jiǎn)單，她說(shuō)的這幾句，聽的我耳朵都出了繭子了。我承認(rèn)她學(xué)習(xí)比我好，懂的大道理比我多，那也不應(yīng)該這樣對(duì)我吧，我一直對(duì)她很有意見。
      我最喜歡在上課的時(shí)候爬著或者躺著聽課，只要是和我一個(gè)班的同學(xué)，都知道我這個(gè)壞毛病，但自從和這個(gè)懂的大道理的丫頭坐上以后，我的天空沒了光彩，沒了自由，天天都是她的嘮叨。說(shuō)這樣的行為是對(duì)老師的不尊重，這樣做是對(duì)自己身體的不負(fù)責(zé)，這樣做將來(lái)你就是個(gè)植物人。我一聽楞了很久，植物人，這樣嚴(yán)重，我怎么就不知道啊，完啦，一個(gè)全新的植物人即將誕生，啊，好可怕。我立刻做正，挺胸，抬頭，之后認(rèn)真聽講起來(lái)。但是頭總是剛抬起４５度角后，一下又掉到-４５度了。哎！她給我來(lái)句，別總是給別人磕頭啦，他們不會(huì)給你給錢的，我忍受這傷痛心靈的刺激，我只好服從，因?yàn)樗俏业纳纤尽?/p>
      她作文寫的那是不用說(shuō)，如果用一個(gè)字，那就是“棒”，如果用二個(gè)字，那就是“很棒”，如果用三個(gè)字，那就是“相當(dāng)棒”。讓我很欣賞，每次考試出來(lái)，她的作文是頭條新聞，不知道讀了多少次，反正她的行為讓很多男孩子不服氣，總是說(shuō)，她不是人，簡(jiǎn)直是個(gè)變態(tài)。但是她告訴我，不理他們，走自己的路讓別人去說(shuō)吧．
      后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)這個(gè)讓我討厭到極點(diǎn)的丫頭，這個(gè)讓我一直很有意見的同桌，這個(gè)懂的這樣多道理的人卻不自戀。我真的真的開始喜歡上人家了，我佩服她了，我開始學(xué)習(xí)她，向她看齊，她總是指導(dǎo)我的寫作。后來(lái)，經(jīng)過(guò)我的反復(fù)“走訪調(diào)查”和“用心試探”，又有了一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)，這個(gè)丫頭其實(shí)很善良，還會(huì)幫助別人呢。
      那天扶老人過(guò)十字路口，我跟上她都占了光，那夸她的人，一直看著我，我一直沖著他們笑，大家說(shuō)我們是好孩子，我當(dāng)時(shí)立刻就愛上了這個(gè)丫頭。心里樂的我啊，好開心，心想如果這輩子有了她，那我就幸福死了。如果把我這個(gè)粗心，卻不愛幫助人，學(xué)習(xí)又一般的人嫁給她，我真是三生有辛啊，我這樣幻想著。一下被她拍了一下頭，“走啦！”
      一年后，在她的精心幫助和指導(dǎo)下，還有“監(jiān)控”和“操作”下，我這個(gè)苯的不是一般的男孩子，學(xué)會(huì)了與她一樣的道德與精神。同時(shí)和她一起走進(jìn)了這個(gè)充滿挑戰(zhàn)的天堂—畢業(yè)班。當(dāng)時(shí)我好像換了一個(gè)人，就連我的一言一行都變啦，別人都好像不認(rèn)識(shí)我了，都說(shuō)這個(gè)是馬開東嗎？這都是托我同桌的服氣。我上課認(rèn)真聽了，不再爬下或者躺下，犯錯(cuò)誤少的不能再少了，已經(jīng)不是以前的小孩子了，初三一年我和她又是同桌，也許這就是他們所說(shuō)的緣吧，我一直珍惜著。
      雖然是同桌離的很近，但是每天除了說(shuō)題，別的話幾乎沒有，第一次考試過(guò)去了，當(dāng)然在她的提拔和指揮下，我由年級(jí)53名(130人)加速升到29名，她第30名。但是她卻沒因?yàn)槲铱歼^(guò)了她而不幫助我，再后來(lái)我對(duì)這個(gè)學(xué)習(xí)有了點(diǎn)興趣，最終沖到年級(jí)18名，她一直在30名徘徊，她微笑著對(duì)我說(shuō)，“嘿嘿，今天的你已經(jīng)不是以前的你了，是我的影子了。”我笑著答道，“幸運(yùn)的是謝謝上帝把你賜與給我?！彼⒖躺蟻?lái)揍我，我一下拉住她的手，抱住她，我表白了，我說(shuō)：“文靜我喜歡你?！痹谀且豢?，我們四目相對(duì)，這輩子不會(huì)忘記。
      中考悄然離去，這將意味著我們將要告別，那天的話還好沒有被風(fēng)吹散，她對(duì)我說(shuō)，永遠(yuǎn)不要忘記學(xué)習(xí)第一，別的第二，忘記我你是小豬。說(shuō)完笑著走開，快要轉(zhuǎn)彎了，她大聲喊著，“如果高中在一個(gè)班，我們?cè)僮馈！彼蘖?，我也是，我沖向前去，不知道是什么力量，我不由了再次拉住她的手，之后抱住她，我對(duì)她說(shuō)，“謝謝你，我不會(huì)忘記你，就算再有比你優(yōu)秀的，我只喜歡你一個(gè)，我只對(duì)你有感覺?！?/p>
      后來(lái)的我們?nèi)缭敢詢數(shù)目忌狭烁咧?，我僅比她高8分，同桌卻沒有做成，但是回憶總是美好的吧，現(xiàn)在一想起來(lái)真是不后悔，雖然做的過(guò)分，但是這輩子不忘記這個(gè)丫頭，更不忘記那個(gè)瞬間，不忘記那種感覺．不忘記那些銘記的日子吧！我想這輩子最難忘記的人就算她了吧。
      歲月難得沉默，秋風(fēng)怨倦漂泊?？粗郎系娜沼洷荆也挥上肫鹆宋业耐?，想起了我與她的一切，一切都是那樣的清晰，一切都是那樣的美好，一切都是那樣的難以忘記。因?yàn)樗刮易孕?，勇氣，成功。如果用二個(gè)字評(píng)價(jià)我同桌，那就是偉大。
      我做著勻加速運(yùn)動(dòng)去追求我的夢(mèng)想，一路上同桌繼續(xù)給我了鼓勵(lì)，一直為我加油，我想我不會(huì)辜負(fù)她，我含淚放下一切，拉她的手走向另外一個(gè)全新的開始??
       
      
    
      

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        變廢為寶，發(fā)揮余熱
——考卷中閱讀材料的“二次利用”
一份語(yǔ)文試卷到教師評(píng)講結(jié)束，生命基本宣告完結(jié)。即便是有些學(xué)生在一段時(shí)間過(guò)后會(huì)復(fù)習(xí)試卷上語(yǔ)基部分的知識(shí)點(diǎn)，但后半部分......
        議論文寫作素材
        議論文寫作素材2011年感動(dòng)中國(guó)十大人物事跡及頒獎(jiǎng)詞1、科學(xué)泰斗——錢偉長(zhǎng)(中國(guó)近代力學(xué)之父，著名的科學(xué)家、教育家)【獲獎(jiǎng)名片】赤子【頒 獎(jiǎng) 詞】：從義理到物理，從固體到流體，......
        議論文寫作素材
        議論文寫作素材
理想與立志：
1.人生最富貴的東西是生命。生命屬于人只有一次。一個(gè)人的生命是應(yīng)當(dāng)這樣渡過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為......
        語(yǔ)文議論文素材積累（合集）
        語(yǔ)文議論文素材積累 一. 教學(xué)內(nèi)容： 單純的喜悅 有一個(gè)小女孩每天都從家里走路去上學(xué)。一天早上天氣不太好，云層漸漸變厚，到了下午時(shí)風(fēng)吹得更急，不久開始有閃電、打雷、下大雨......
        學(xué)會(huì)積累寫作素材
        學(xué)會(huì)積累寫作素材從大量學(xué)生作文中反映出的共同問題是：缺少新鮮的素材。沒有素材就無(wú)法寫出質(zhì)量上乘的文章，也無(wú)法更深刻的表現(xiàn)文章的主題?？芍^“巧婦難為無(wú)米之炊”，因此，作為......
        如何積累寫作素材
        如何積累寫作素材
生活中蘊(yùn)涵著豐富的寫作素材，學(xué)生習(xí)作，就是用筆描述生活中的事，歌頌生活中的人，抒發(fā)生活中的情。但對(duì)于三年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們往往不知道應(yīng)該怎樣去運(yùn)用生活中......
        議論文寫作中素材
        議論文寫作中，是否掌握了素材運(yùn)用技巧，決定了文章質(zhì)量的高下。因?yàn)樵谧h論文中，素材就是借以論證論點(diǎn)的論據(jù)，充當(dāng)論據(jù)的素材運(yùn)用恰當(dāng)了，論證才更有力，論點(diǎn)才能得到強(qiáng)有力的支撐，文章......
        議論文寫作素材——友誼
        議論文寫作素材——友誼
【論題導(dǎo)語(yǔ)】
友誼，是一把刀，將我心中的石塊切碎；
友誼，是一盞燈，照亮我心中的黑暗；
友誼，是一個(gè)巨大無(wú)比的箱子，收獲快樂，也分享快樂。
人生的財(cái)富是無(wú)窮無(wú)......