第一篇：誠信建設(shè)

創(chuàng)建誠信醫(yī)院工作方案

按照《衛(wèi)生計生系統(tǒng)誠信建設(shè)主題實踐活動實施方案》要求，院委會決定在全院開展以“守信光榮，失信可恥”、“誠信做人，誠信做事”為目標的誠信醫(yī)院創(chuàng)建活動，以進一步治理醫(yī)藥購銷領(lǐng)域和醫(yī)療服務中的不正之風，推動全院醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)、作風建設(shè)和廉潔風險防控機制建設(shè)，提高醫(yī)院社會滿意度，為人民健康提供保障，為加強我院誠信醫(yī)院的創(chuàng)建活動，結(jié)合實際，制定本方案。

一、目標要求

醫(yī)院是為人民群眾提供醫(yī)療服務和健康保障的公益性機構(gòu)，誠信是醫(yī)院本質(zhì)屬性的必然要求和重大的社會責任。所以必須堅持“以病人為中心”的服務理念，要以誠信作為立院之本，以誠信為榮，以損害病人的利益為恥，依法管理，依法執(zhí)業(yè)，依法行醫(yī)；合理檢查，合理用藥，為病人提供優(yōu)質(zhì)、價廉、高效的醫(yī)療服務。各科室要結(jié)合實際，同時開展爭創(chuàng)“廉潔誠信科室”、“廉潔誠信醫(yī)生”、“廉潔誠信護士”等活動，努力實現(xiàn)“服務好、質(zhì)量好、醫(yī)德好、群眾滿意”，不斷提高患者滿意度，以廉潔誠信取信于患者和廣大人民群眾。

二、基本標準

（一）誠信服務，合理治療檢查。深化以病人為中心的服務理念，堅持廉潔誠信服務，落實各項便民利民措施。嚴格遵守診療規(guī)范及技術(shù)操作規(guī)程，因病施治，合理檢查、合理治理、合理用藥，杜絕過度醫(yī)療現(xiàn)象，杜絕夸大病情、誘導醫(yī)療等醫(yī)療欺詐行為。不以虛假廣告等不正當手段欺騙、誘使病人就醫(yī)、招攬病人。

（二）打擊商業(yè)賄賂，拒絕收受“紅包”。嚴格執(zhí)行藥品“陽光采購”，在醫(yī)療設(shè)備、耗材、衛(wèi)生材料、基建、物資采購等方面實行招投標制度，在醫(yī)院內(nèi)部建立完善和執(zhí)行“陽光用藥”制度。醫(yī)療機構(gòu)從業(yè)人員不得在藥品、醫(yī)療器械、醫(yī)用材料等醫(yī)藥產(chǎn)品采購活動中，利用職權(quán)（職業(yè)）便利，以各種名義非法收受回扣，為醫(yī)藥產(chǎn)品銷售方牟取利益。醫(yī)務人員不得利用職權(quán)便利，索取、收取病人或家屬“紅包”。加強醫(yī)院內(nèi)部管理。嚴把醫(yī)療質(zhì)量關(guān)，杜絕使用假冒偽劣藥品、醫(yī)療設(shè)備、醫(yī)用材料以及其他衛(wèi)生材料。

（三）依法依規(guī)執(zhí)業(yè)，杜絕無證行醫(yī)。按照《醫(yī)療機構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證》核定診療科目設(shè)置科室，醫(yī)院執(zhí)業(yè)范圍和服務項目；堅決杜絕非法行醫(yī)，超范圍執(zhí)業(yè)或違規(guī)經(jīng)營等行為。不使用無執(zhí)業(yè)資質(zhì)人員執(zhí)業(yè)。醫(yī)生、護士、醫(yī)技、藥技等從業(yè)人員持有效證件上崗執(zhí)業(yè)，不得跨類別、超范圍開展診療活動；未取得執(zhí)業(yè)資格的實習人員和見習人員不得單獨開展診療、護理活動，參加臨床工作要有嚴格的管理制度。

（四）規(guī)范質(zhì)量管理，完善診療制度。建立完善的醫(yī)療質(zhì)量管理體系，全面落實醫(yī)療質(zhì)量和病人安全的核心制度，實施重點環(huán)節(jié)、重點科室的重點監(jiān)控，及時發(fā)現(xiàn)醫(yī)療質(zhì)量和安全隱患，有效防范，控制醫(yī)療風險。嚴格執(zhí)行病歷書寫和病案管理制度，堅決杜絕篡改病歷行為；推行臨床路徑管理，建立健全醫(yī)療質(zhì)量與醫(yī)療安全持續(xù)改進方案；深入開展優(yōu)質(zhì)護理服務，實行責任制整體護理工作模式對病人提供全面、全程、專業(yè)、人性化的護理服務等。不斷建立健全醫(yī)療質(zhì)量和醫(yī)療安全的定期檢查、監(jiān)督機制，落實整改措施，保障醫(yī)療質(zhì)量的持續(xù)改進。

（五）公開收費標準，規(guī)范收費行為。嚴格執(zhí)行國家物價政策，醫(yī)院及科室嚴格按照物價部門核定的收費項目、收費標準，規(guī)范收費。不在國家規(guī)定的收費項目和標準之外，自定收費項目、超標收費、重復收費、分解收費和比照項目收費等，按規(guī)定出具費用清單和電子票據(jù)。向社會公示收費項目和標準，建立完善價格公示制度、查詢制度、費用清單制度，提高收費透明度。嚴格管理醫(yī)療服務收費和藥品價格，在注重經(jīng)營和成本核算的同時，努力降低病人醫(yī)療費用。嚴格執(zhí)行醫(yī)保政策，依病情收治病人，不發(fā)生套取、騙保、掛床收費、降低門檻收治病人的行為，禁止誘導過度依賴服務需求的行為。

（六）尊重患者權(quán)益，促進醫(yī)患和諧。開展平安醫(yī)院創(chuàng)建活動，維護正常診療秩序，建立并完善暢通的醫(yī)患溝通渠道和患者投訴處理機制，及時、妥善處理患者的意見和投訴。依法維護患者合法權(quán)益，尊重病人的知情權(quán)、隱私權(quán)和選擇權(quán)。開展誠信醫(yī)療服務，規(guī)范文明服務用語。開展患者滿意度調(diào)查，誠懇接受患者和社會對醫(yī)院醫(yī)療服務的評價，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系。

三、制度建設(shè)

（一）建立和完善法紀教育和職業(yè)道德教育制度。定期開展專題教育活動，加強職業(yè)道德、行為規(guī)范、紀律法制學習和教育，加強醫(yī)院廉潔誠信文化建設(shè)。

（二）建立和完善廉潔誠信承諾制度。推行醫(yī)院或科室與患者簽訂不收“紅包”、不送“紅包”協(xié)議；醫(yī)務人員與醫(yī)院簽訂廉潔承諾書，承諾不收取患者及家屬紅包、不收取醫(yī)藥回扣及其它物質(zhì)利益；醫(yī)院向患者公開廉潔誠信服務承諾；醫(yī)院領(lǐng)導班子作出遵守廉潔誠信制度的承諾，為從業(yè)人員提供廉潔誠信行醫(yī)的良好環(huán)境。

（三）建立和完善廉潔風險防控機制。加快醫(yī)療機構(gòu)權(quán)力運行監(jiān)控機制建設(shè)，排查風險點。一是加強職務權(quán)力廉潔風險防控，以決策權(quán)、基建權(quán)、采購權(quán)、人事權(quán)、財務權(quán)等為重點，切實加強對醫(yī)院領(lǐng)導干部和科室等管理行為的監(jiān)控。二是加強職業(yè)權(quán)力廉潔風險防控，以診療、用藥、檢查、收費等行為為重點，規(guī)范醫(yī)務人員執(zhí)業(yè)行為。三是落實領(lǐng)導干部防止利益沖突的制度，促進衛(wèi)生系統(tǒng)領(lǐng)導干部廉潔從政從業(yè)。

（四）建立和完善醫(yī)院“陽光采購”、“陽光用藥”、“陽光物流”、“陽光院務”制度。建立和完善對藥品、耗材、設(shè)備及其它物資采購、使用、管理的監(jiān)督制約機制。加強用藥監(jiān)控，防止不合理用藥。主動、充分公開醫(yī)院黨務信息、服務信息、事務信息，自覺接受群眾監(jiān)督。

（五）完善和落實財務管理及收入分配制度。加強醫(yī)院財務收支依法依規(guī)管理，醫(yī)院及其科室不得設(shè)立“小金庫”。醫(yī)院不向科室下達經(jīng)濟“創(chuàng)收”指標，科室不向醫(yī)務人員下達經(jīng)濟“創(chuàng)收”任務，醫(yī)務人員薪酬收入不與創(chuàng)收額度直接掛鉤。建立和完善規(guī)范合理的人員收入分配制度。

（六）完善和落實醫(yī)務人員醫(yī)德考評制度。醫(yī)德考評與日常監(jiān)管、科室日?？己思搬t(yī)師定期考核結(jié)果相結(jié)合，細化工作指標和考評標準，把考評結(jié)果與醫(yī)務人員的晉職晉級、崗位聘用、評先評優(yōu)評獎直接掛鉤。探索建立醫(yī)務人員不良記錄制度，建立“醫(yī)務人員廉潔誠信電子檔案”。

（七）建立供應企業(yè)廉潔誠信承諾制度。開展供應商誠信度管理，建立誠信準入、誠信承諾、誠信評估調(diào)查制度，醫(yī)院與供應商簽訂廉潔協(xié)議，明確禁止商業(yè)賄賂等法律責任。建立和落實暗訪排查制度、企業(yè)不良記錄制度，提高行賄風險，遏制開藥方收回扣、拿“紅包”現(xiàn)象。及時公布和上報不良企業(yè)信息，依規(guī)定停止采購違規(guī)企業(yè)的產(chǎn)品。

（八）建立患者滿意度評價制度和醫(yī)德醫(yī)風問題投訴查處機制。所有公立醫(yī)院要建立患者就診后滿意評價制度，定期分析評價意見，對存在問題要分析原因，采取措施及時整改糾正。要暢通投訴渠道，及時排查問題，確保群眾反映的醫(yī)德醫(yī)風問題件件有落實、事事有答復。建設(shè)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)自律體系。

（九）落實黨風廉政建設(shè)和行業(yè)作風建設(shè)工作責任制。各單位的領(lǐng)導實行“一崗雙責”，按照職責落實黨風廉政建設(shè)和行業(yè)作風建設(shè)工作責任制。完善黨政領(lǐng)導班子議事規(guī)則和工作規(guī)則，“三重一大”事項，必須經(jīng)領(lǐng)導班子集體討論決定。要擴大群眾的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，事關(guān)醫(yī)院改革發(fā)展全局的重大問題和涉及職工切實利益的重要事項，要廣泛調(diào)研征求意見，按規(guī)定程序會上討論通過；重大事項報上級行政主管部門方可執(zhí)行。要建立人員輪崗制度，重點科室、重點崗位、重點人員要定期輪崗。

四、工作措施

(一)工作部署。各單位要制定工作方案，將創(chuàng)建“誠信醫(yī)院”的具體要求落實到醫(yī)院，落實到科室，落實到全體工作人員。

（二）查擺問題。由各單位根據(jù)創(chuàng)建“誠信醫(yī)院”的要求，結(jié)合群眾路線教育實踐活動認真查找本單位在廉潔誠信方面存在的突出問題和制度建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)，提出創(chuàng)建“誠信醫(yī)院”的工作重點。對存在問題，能夠整改的要立即整改；需要在一定時間內(nèi)整改的工作，要制定整改時間表，落實責任科室，制定和落實有效措施，限期糾正和完成。

（三）醫(yī)院領(lǐng)導班子成員要成為廉潔誠信的表率，起到模范引領(lǐng)和帶頭作用。根據(jù)國家衛(wèi)計委《加強醫(yī)療衛(wèi)生行風建設(shè)“九不準”》要求，教育引導醫(yī)務人員爭當“廉潔誠信醫(yī)務人員”，在醫(yī)院樹立廉潔誠信的良好風尚和文化氛圍。

（四）督導檢查。創(chuàng)建“誠信醫(yī)院”既是當前的工作任務，又是一項長期的工作。要按照重點建設(shè)、定期檢查、鞏固提高、務求實效的要求，把落實制度、督導檢查作為創(chuàng)建“誠信醫(yī)院”的主題環(huán)節(jié)。要結(jié)合實際，進行不定期的督導檢查，及時反饋工作信息，及時糾正存在的問題。

各單位要高度重視創(chuàng)建“誠信醫(yī)院”的工作，將創(chuàng)建“誠信醫(yī)院”工作納入到衛(wèi)生目標工作的規(guī)劃中，單位領(lǐng)導要親自抓，負總責；分管領(lǐng)導分頭抓，紀檢監(jiān)察協(xié)助抓。創(chuàng)建“誠信醫(yī)院”工作要與落實黨風廉政建設(shè)責任制和行業(yè)作風建設(shè)工作責任制相結(jié)合，與深化醫(yī)藥體制改革相結(jié)合，與黨的群眾路線教育實踐活動相結(jié)合。通過創(chuàng)建活動，將我市公立醫(yī)院的醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)提升一個新臺階。

第二篇：誠信建設(shè)

用誠信和責任塑造廣西保險行業(yè)的新形象

新華人壽廣西分公司總經(jīng)理

趙學農(nóng)

2003年12月30日，中共中央政治局常委、國務院副總理黃菊在中國保監(jiān)會召開的“國有保險公司股份制改革工作座談會”上發(fā)表了重要講話。黃菊副總理指出：保險業(yè)作為現(xiàn)代金融業(yè)的三大支柱之一，承擔著促進改革、保障經(jīng)濟、穩(wěn)定社會、造福人民的重要職責，在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中發(fā)揮著越來越重要的作用。必須深刻理解十六大關(guān)于本世紀頭二十年是我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇的科學判斷，緊緊抓住極為難得的發(fā)展機遇；必須增強加快保險業(yè)發(fā)展的責任感、使命感和緊迫感，開拓創(chuàng)新，扎實工作，做大做強我國保險業(yè)，為完善社會主義市場經(jīng)濟體制和全面建設(shè)小康社會服務。黃菊副總理的講話，既是對保險業(yè)所取得成就的肯定，更是對保險業(yè)發(fā)展提出的要求和希望。作為保險業(yè)的從業(yè)人員，應深刻意識到自己肩負的責任和歷史使命。廣西保險業(yè)經(jīng)過幾年的發(fā)展有了很大的進步，在促進廣西國民經(jīng)濟和社會發(fā)展方面發(fā)揮著日益重要的作用，但與全國保險業(yè)發(fā)展的形勢相比還有一定的差距。隨著西部大開發(fā)的進一步深入和廣西自身改革開放步伐的加快，廣西保險業(yè)也面臨更多的機遇和挑戰(zhàn)。影響廣西保險業(yè)快速發(fā)展的內(nèi)外部因素很多，但“用誠信和責任塑造廣西保險業(yè)的新形象”是值得我們高度重視和深入探討的問題。

一、誠信和責任是保險業(yè)的立業(yè)之本

保險業(yè)從它誕生那天起就以承擔責任為己任，而這種責任又是以誠信為基礎(chǔ)。被保險人通過誠實告知和繳納保費履行義務，保險人通過明確事項和約定責任來承擔義務。雙方是建立在互信基礎(chǔ)上的一種契約關(guān)系。在保險起初的時候，由于保險的形式和內(nèi)容相對簡單明確，保險的誠信更多表現(xiàn)在道義方面，責任僅局限于合同所約定的范圍。因而，保險的經(jīng)濟意義大于社會意義。

隨著現(xiàn)代保險業(yè)的發(fā)展，保險業(yè)的形式和內(nèi)容不斷豐富，保險業(yè)滲透到經(jīng)濟和社會生活的各個方面，保險業(yè)所堅守的誠信和責任也賦予了更加廣泛的意義和內(nèi)涵。從個體方面分析，保險人的責任體現(xiàn)在對被保險人自身生命及家庭安全需要的滿足。從社會方面分析，保險人的責任體現(xiàn)在維護經(jīng)濟正常運行和社會穩(wěn)定的需要。在今天，中國的保險業(yè)還承擔著促進改革和推動社會進步的作用。保險業(yè)的責任已經(jīng)從基本的經(jīng)濟意義擴展到廣泛的社會意義。2003年全國保費收入占國民生產(chǎn)總值的比重已超過2%，保險業(yè)的總資產(chǎn)接近1萬億元，保險業(yè)務覆蓋的企業(yè)和人群數(shù)以億計。保險業(yè)不斷增加的責任，對保險業(yè)的誠信提出了更高的要求，不光是對投保人、被保險人的誠信要加以立法，保險人及其代理人的誠信也必須提到?jīng)Q定保險業(yè)生存和發(fā)展的高度上來認識。近年來，在保險業(yè)發(fā)生的幾起有影響的事件，在一定程度上引發(fā)了保險的誠信危機。

保險是一種無形商品，是以未來不確定的危險作為保險對象的。保險合同的成立必須建立在互信的基礎(chǔ)上，換句話說，保險公司是靠信譽贏得商譽的。來自客戶方面的誠信問題是全社會都面臨的課題，靠我們的力量難以在短時間內(nèi)加以改變，因此我們討論的重點應該是如何改善保險行業(yè)的誠信問題。保險公司的誠信體現(xiàn)在三個方面，一是保險公司自身在產(chǎn)品開發(fā)、條款設(shè)計、承保審核、理賠處理和客戶服務等方面所體現(xiàn)的公正、公開和公平；二是保險業(yè)務員或保險代理人在尋找客戶、推銷保險、說明產(chǎn)品和售后服務等方面所體現(xiàn)的誠實、客觀和準確。三是保險公司對于保險代理人在招聘、培訓、展業(yè)和管理等方面所體現(xiàn)的客觀、真實和負責。而后兩方面在保險業(yè)誠信方面所表現(xiàn)出的問題較為突出，如詆毀同業(yè)、誤導增員、誤導銷售等。近年來，社會對保險業(yè)的種種看法，也主要集中在這些方面。令人擔憂的是我們有時并沒有意識到問題的嚴重性，詆毀同業(yè)表面上損害的是別家公司，實際上損害的是整個行業(yè)的形象；誤導增員似乎只是一個人的事，但大量被誤導的人離開公司則為保險公司樹立了一個對立面；誤導銷售帶來的危害就更大，往往一個孤立的保險事件會演變?yōu)橐粋€行業(yè)的事件。對這些問題必須引起我們的高度重視和認真思考，從表面上看是保險業(yè)的形象問題，從實質(zhì)上看是保險業(yè)的誠信問題，說的嚴重些是關(guān)系保險業(yè)生存和快速發(fā)展的根本問題。

二、產(chǎn)生保險誠信問題的原因分析

保險誠信問題可以說古今中外概莫能外，只是在不同的國家和不同的發(fā)展階段的表現(xiàn)形式和程度不同，一般來講，市場經(jīng)濟初期和保險業(yè)起步階段保險的誠信問題比較多。隨著市場經(jīng)濟秩序的逐步建立和保險業(yè)自身管理的完善，保險的誠信問題才可以得到很大的改善。臺灣七十年代爆發(fā)的保險誠信危機就是一個明顯的例證。大陸保險業(yè)起步晚，而且深受臺灣營銷模式的影響，在一定程度上帶有臺灣早期保險業(yè)的痕跡。保險代理人制度是二十世紀二十年代誕生于歐美，六、七十年代在東南亞國家興起的一種保險營銷制度。它的出現(xiàn)對保險業(yè)的銷售產(chǎn)生過革命性的影響，使保險業(yè)很快得以普及。九十年代中期保險營銷在大陸迅速推廣，對推動保險業(yè)的快速成長功不可沒。但其所帶來的問題也始終不斷。一方面國家在代理人管理方面的制度滯后且不配套；另一方面保險市場面臨全面開放，保險主體的迅速增加與保險代理人有效供給嚴重不足的矛盾比較突出。保險監(jiān)管當局和保險主體在市場轉(zhuǎn)型過程中都不可避免地存在著浮躁的心態(tài)，在不成熟的市場環(huán)境下代理人的種種問題就有可能引發(fā)成保險業(yè)的誠信問題。

從根本上講，誠信問題是利益與制度矛盾沖突的結(jié)果。新的保險公司希望快速發(fā)展，迅速占領(lǐng)市場，老的保險公司加快發(fā)展，以確保自己的市場地位。在監(jiān)管和市場評價體系不完善的情況下，市場地位成為保險公司追逐的主要目標。保險主體在短期內(nèi)的迅速擴張，使得保險經(jīng)理人員的素質(zhì)得不到保證，加之保險公司考核導向的作用，保險經(jīng)理人在實現(xiàn)目標的方式和手段上普遍存在著短期行為。因此，保險業(yè)的責任和誠信簡化為保險公司的目標和任務。經(jīng)理人為了完成目標和任務，代理人為了達成考核和升級，使得詆毀同業(yè)、誤導增員、誤導銷售等違反誠信的行為就有了滋生的土壤和環(huán)境。因為這些都與利益有關(guān)，所以誠信問題產(chǎn)生的根本原因是制度缺失，當行為失去了制度約束，道德就顯得無能為力。

三、加強誠信建設(shè)改善行業(yè)形象的一些建議

保險誠信問題是一個行業(yè)問題，廣西保險業(yè)也不例外。這些問題不解決也將繼續(xù)損害廣西保險業(yè)的行業(yè)形象，阻礙廣西保險業(yè)的快速發(fā)展。誠信問題根子是利益驅(qū)動，關(guān)鍵是制度約束，辦法是公司社會齊抓共管。

第一、保險公司必須高度認識誠信對于整個保險業(yè)和自身的發(fā)展的重要性。

誠信不是一個公司的事情，而是整個行業(yè)的事情，與我們每個保險從業(yè)人員都息息相關(guān)。自覺堅持誠信、維護誠信是每個保險從業(yè)人員的天職，違反誠信就會動搖和破壞我們生存的基礎(chǔ)。因此，保險公司應把誠信作為新人進入行業(yè)的第一課，是保險行業(yè)基本的行為準則。

第二、保險行業(yè)協(xié)會牽頭，各保險公司參與發(fā)起建立誠信公約。誠信問題是關(guān)系保險公司長遠利益的根本問題，行業(yè)協(xié)會作為保險公司利益的維護者和協(xié)調(diào)者，有責任和義務召集各家公司發(fā)起建立誠信公約，并昭示社會接受監(jiān)督，以表明保險公司維護誠信的誠意和決心。

第三、制定一系列維護誠信的制度和辦法。

保險公司在保監(jiān)辦的監(jiān)督下必須建立完善的誠信管理的制度和辦法，并作為接受保監(jiān)辦檢查的一項重要內(nèi)容。保險行業(yè)協(xié)會建立維護誠信公約的制度和辦法，并對外公布監(jiān)督電話，對違反公約的機構(gòu)和個人給以處罰。

第四、加強代理人隊伍的管理，嚴格持證上崗要求。

繼續(xù)推進代理人持證上崗制度，細化代理人對不同產(chǎn)品的代理資格。嚴格非傳統(tǒng)產(chǎn)品的代理資格，加大對違規(guī)代理人的處罰力度。

第五、建立代理人誠信評級制度，樹立行業(yè)典范。

保險公司內(nèi)部和保險行業(yè)協(xié)會均可以建立相應制度，對表現(xiàn)優(yōu)異的代理人行為給以肯定和確認，有利于提升代理人的行業(yè)地位和展業(yè)自信心，從而樹立良好的行業(yè)形象。

保險行業(yè)的誠信建設(shè)是一個長期不懈的工作，需要監(jiān)管部門、保險公司、業(yè)務人員和社會各界的共同努力和不斷追求，需要全體從業(yè)人員高度的事業(yè)忠誠度和社會責任感。我們相信經(jīng)過大家的共同努力，保險業(yè)作為為人們播撒幸福和安寧的行業(yè)一定會成為最受人尊敬的行業(yè)。

第三篇：誠信建設(shè)

1、誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。（√）

2、“信言不美,美言不信.”是孔子提出來的。（×）

3、“不精不誠,不能動人。”出自《道德經(jīng)》。（×）

4、南宋哲學家朱熹是理學的集大成者,他的倫理思想對后世產(chǎn)生很大的影響。（√）

5、“誠者,天之道也?！?出自《禮記?中庸》。（√）

6、“誠于中,形于外,故君子必慎其獨也.” 出自《莊子?漁父》。（×）

7、孟子認為,“信”是為人處世的基本規(guī)范,要“言必信,行必果”。（×）

8、“誠信”一詞,最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期的書籍《管子?樞言》里。（√）

9、誠信是我國傳統(tǒng)道德中的重要內(nèi)容,也是中華民族的文化瑰寶,但不具有鮮明的中國特色。（×）

10、傳統(tǒng)誠信是在熟人基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的,具有鮮明的血緣、地域特征。（×）

11、我國公共生活誠信體系的培育較晚。（×）

12、市場經(jīng)濟最大的特征是追求利益最大化。（√）

13、現(xiàn)代社會進行經(jīng)濟活動不需要開誠信保障。（×）

14、現(xiàn)代誠信是社會主義和諧社會建設(shè)的重要基石,加強誠信文化的傳承與創(chuàng)新也是時代發(fā)展的現(xiàn)實要求。（√

15、社會主義核心價值體系建設(shè)為公眾的健康價值觀的樹立提供了有效的思想保證。（√）

16、誠信是社會主義核心價值觀的基石。（√）

17、“仁”作為“五常”之一在儒家道德規(guī)范體系中擔當著重要的角色，也是中華民族傳統(tǒng)倫理思想的一個非常重要

18、誠信是社會主義核心價值觀的基石,也是社會主義和諧社會的本質(zhì)要求和具體體現(xiàn),更是構(gòu)建社會主義和諧社會的

19、作為社會主義核心價值觀的誠信,即發(fā)揮著道德倫理規(guī)范化的作用,也對社會正常秩序的維護

和諧局面的維系起著重要的規(guī)范和主導作用。（√）20、我們必須有足夠的認就當前的情況而言,由誠信缺失產(chǎn)生的一系列問題,正在影響著社會主義市場經(jīng)濟的健康良性發(fā)

21、廣義的專業(yè)技術(shù)人員指擁有得到有關(guān)部門的認定特定的專業(yè)技術(shù),并以其專業(yè)技術(shù)從事專業(yè)工作,并因此獲得相應

22、對中國社會誠信的現(xiàn)狀，看不到主流,悲觀失望,是非常危險的。（×）

23、真正的政績，體現(xiàn)在政績的內(nèi)容上,應該是實實在在、有利于地方和單位的建設(shè)與發(fā)展。（√）

24、人與人之間的溝通交往,最忌諱的是投機取巧，只有真誠,才能相互吸引、相互感動。（√）

25、種種學術(shù)造假等失信行為之所以愈演愈烈,還有一個重要的原因便是“多一事不如少一事”盛行。（×）

26、挪用科研經(jīng)費,讓人憤怒,讓人痛心,讓人驚愕,挪用科研經(jīng)費有“七罪”。（√）

27、遵紀守法是市場經(jīng)濟的基石，也是會計執(zhí)業(yè)機構(gòu)和會計人員安身立命之本。（×）

28、工作重心轉(zhuǎn)移后,以工農(nóng)為主體的干部隊伍,已不適于改革開放新局面,“專家治國”的路數(shù)得到高層青睞。（√

29、“辦事不圖回報”應當成為公務人員特別是領(lǐng)導干部基本的職業(yè)道德規(guī)范。（√）

30、,“博士大躍進”就是一種明顯的教育學術(shù)腐敗。（×）

31、在一個社會中,可以讓大學來單獨解決腐敗。（×）

32、學術(shù)造假、學術(shù)腐敗這個現(xiàn)象從根本說明了我們整個知識界的價值取向出了問題,本應專研學術(shù)的教師心思不是放

33、,傳統(tǒng)文化中的誠信是以人情倫理為基礎(chǔ)的,很大程度上是建立在自律意識上的誠信和熟人圈子里的誠信,具有一定

35、不講多勞多得,不重視物質(zhì)利益,對少數(shù)先進分子可以,對廣大群眾也行。（×）

36、市場經(jīng)濟是信用經(jīng)濟,也是法制經(jīng)濟。（√）

34、社會主義市場經(jīng)濟體制的確立,人們從“單位人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆袌鋈恕?并獲得了獨立“市場人”的地位。（×

37、加強誠信建設(shè)、構(gòu)建和諧社會落實到具體措施上, 公民誠信建設(shè)是基礎(chǔ), 政府誠信建設(shè)是關(guān)鍵,企業(yè)誠信建設(shè)是重

39、誠信行為僅僅是熟人圈子里的誠信。（×）

38、要通過各種途徑,加大公民誠信教育的力度,宣傳普及信用、契約等市場經(jīng)濟觀念,使人們明白市場經(jīng)濟就是信用經(jīng) 40、建設(shè)政府誠信,應轉(zhuǎn)變政府職能,實現(xiàn)向服務型政府的轉(zhuǎn)變,提高政府行政、權(quán)力運作的信息透明度,并加強公務人員

41、誠信素養(yǎng)的提高是一個長期的培養(yǎng)過程,需要自我誠信意識的提高,也離不開多種形式的誠信教育活動。（√

42、在現(xiàn)代社會里,誠信只是道德問題。（×）

43、目前針對市場經(jīng)濟參與主體的法律有?合同法??證券法??票據(jù)法??破產(chǎn)法??金融法??保險法??房地產(chǎn)法?等,但是還

44、目前應結(jié)合市場經(jīng)濟發(fā)展的新形勢及時修改或完善現(xiàn)行的相關(guān)法律法規(guī)。（√）

45、兩個以上國家(地區(qū))參與生產(chǎn)的貨物,以先進行生產(chǎn)的國家(地區(qū))為原產(chǎn)地。（×）

46、國內(nèi)很多外貿(mào)企業(yè)采用保稅區(qū)“一日游”的手法是合理行為,并不違反現(xiàn)有規(guī)定。（×）

47、我國目前的稅收政策不能適應中國經(jīng)濟發(fā)展的方方面面。（√）

48、無論東方還是西方,都非常一致地將誠信視為社會道德體系以及個人道德素質(zhì)要求的核心部分,給予充分的重視。（49、在中國傳統(tǒng)的道德價值取向中,愛國愛民、重義輕利的觀點一直居于主導地位,而誠信往往與忠、義緊緊相連,因而

50、中國傳統(tǒng)文化重德治而輕法治。（√）

51、在現(xiàn)代化的進程中,中國迫切需要在傳統(tǒng)與現(xiàn)實中、在借鑒與繼承中重新構(gòu)建屬于我們自己的誠信制度和體系。（52、當前,我國社會誠信問題的一個重要根源在于公民誠信意識淡漠,誠信危機在社會上最突出的表現(xiàn)是職業(yè)誠信危機。

53、著名教育家陶行知先生說過:“凡人生所需之重要習慣、傾向、態(tài)度,多半可在六歲以前培養(yǎng)成功.”由此可見,家庭

54、只有建立和完善各種誠信規(guī)章制度,用制度管人,形成自律機制,才能使人在社會生活、工作中恪守規(guī)范,不愿失信、55、加快誠信立法、改變誠信法律的缺位狀況是我國誠信建設(shè)的當務之急。（√）

56、社會誠信的監(jiān)督與獎罰機制是誠信體系中不可缺少的要素之一。（×）

57、要形成對誠信者的激勵機制,營造崇尚誠信的濃厚氛圍就要讓那些誠實守信者得實惠,名利雙收;讓那些失信者受損

58、“瘦肉精”案表明只有依法嚴懲危害食品安全的各種違法犯罪行為,才能震懾違法犯罪分子,營造安

全放心的食品環(huán)境。（√）

59、誠信是做人的基本道德規(guī)范。（√）60、其他任何的良好道德都是在文明的基礎(chǔ)上衍生的,延長的,發(fā)展的。（×）61、“進學不誠則學雜,處事不誠則事敗,自謀不誠則欺心而棄己,與人不誠則表德而增怨?！闭f明了誠信在人際交往的

62、不守信用,雖然會受到良心的譴責,但沒有大的損失。（×）

63、而有些人面對利益的誘惑,脆弱的人性發(fā)生扭曲,只為追求他自己所謂的“成功”,昧著良知作出了欺騙別人的事情

64、誠信是成功者的唯一通行證。（√）

65、講原則是政府合法執(zhí)政、依法行政和社會管理的基礎(chǔ)。（×）66、干部守信,核心是對群眾負責。（√）67、只有堅持誠信才是治國理政的法寶。（√）

68、晉文公因武功高強而贏得諸侯的贊譽,奠定了其稱霸的基礎(chǔ)。（×）69、在經(jīng)濟生活中,信用是市場交易的必備因素,市場經(jīng)濟就是信用經(jīng)濟。（√）71、申請政府信息公開,既是新一代人群的政治覺醒,同時也是源于對政府已公開信息的信任。（×）

72、人活著就是占用、消耗資源,所以政府收任何費用都有理。（×）73、中央倡導要打造法治政府和誠信政府。（√）

74、政府政務信息就是公共資源和社會財富。（√）70、李燕是清華大學法學院憲法行政法專業(yè)的研究生,她是較早因申請政府信息公開而受到外界關(guān)注的人之一。（√ 75、黨的十八大把發(fā)展社會主義民主政治,建設(shè)社會主義政治文明,作為全面建設(shè)小康社會的重要目標之一,并明確提出

76、黨領(lǐng)導人民制定憲法和法律, 有超越憲法和法律的特權(quán)。（×）77、國際競爭的基礎(chǔ)或前提就是信用或誠信,只有加強社會誠信建設(shè)才能讓中國從容面對激烈的國際競爭。（√）

78、?關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準則?最后號召各級黨的領(lǐng)導機關(guān)和領(lǐng)導干部都要做實事求是的模范。（√）

79、要堅持黨管干部原則,堅持五湖四海、任人唯賢,堅持德才兼?zhèn)?、以才為先。（×?0、從西方社會誠信建設(shè)的歷史過程來看,個人信用信息數(shù)據(jù)庫是整個社會公民誠信的建設(shè)基礎(chǔ)。（√）

82、市場經(jīng)濟中誠信度的高低完全取決于個人的道德水平。（×）83、解決信息的不對稱性,只需建立健全企業(yè)和個人的信用評級制度。（×）84、在建立健全社會誠信的過程中,法律的作用不是萬能的,但法律不作用其中更是萬萬不能的。（√）

85、中國提出“誠信是金錢”這個概念只是近些年的事。（√）

86、當代中國,誠信所承載的價值理念和發(fā)揮的社會功能已經(jīng)遠遠超出了其本體論意義的范疇。（√）

87、普通教師李郁林本著重情重義的信念償還了所有債務,臝得了大家的尊敬。（×）88、在公民誠信教育中,既要注重個體誠信人格的塑造,又要注重群體誠信道德氛圍和誠信合力的形成。（√）

89、.在榮辱觀的教育中, 良心與美德的實踐符合主體最重要、最根本的利益。（√）90、自愛是自尊的根本特征。（×）

91、堅定的道德意志是推動誠信觀實踐的根本力量。（√）

92、教育的核心在于人格的完善。（√）81、市場是沒有心臟和大腦的,因而不能指望市場自身能夠自覺地意識到它自己所帶來的嚴重社會不平等,更不能指望市 93、.在建設(shè)社會主義和諧社會的歷史進程中,我們不應吸取和弘揚中華傳統(tǒng)誠信道德觀的基本精神和價值理念。（×

94、社會主義誠信道德觀教育為構(gòu)建和諧社會提供了堅固的思想道德防線。（√）95、社會的安定有序,只需要法律法規(guī)的約束,不需要道德的維系。（×）96、如果學校誠信教育成功,會培養(yǎng)出對社會有用的優(yōu)秀人才.反之,會結(jié)出難以下咽的“苦果”。（√）97、被開除的“留學生”是我們學校誠信教育失敗結(jié)出的“苦果”。（√）98、.加強誠信道德觀教育能夠促使人與自然更加和諧相處。（√）

99、造假的高考狀元破壞的是誠信規(guī)則,但造假的家長破壞的卻是相關(guān)法律法規(guī)、公職人員的形象和社會的誠信,因而更100、當前，受功利因素的影響,我國學校誠信教育缺失。（√）

101誠信作為中國傳統(tǒng)道德規(guī)范之一，曾與仁、義、禮、智道德觀念一起，對中華民族的社會生活、思維

方式、價值觀念產(chǎn)生著影響。√102.中國現(xiàn)代社會發(fā)展的新的誠信觀要把傳統(tǒng)的富有人情味的誠信觀內(nèi)涵現(xiàn)代化，賦予其契既要有理性

限制，又要有人文關(guān)懷，在法制原則下充分體現(xiàn)“以人為本”的理念, √ 103.講信用是市場經(jīng)濟的通行證，不過不講信用就要被市場經(jīng)濟拒之門外?！?104.導致當前我國信用秩序混亂的原因很多，其中，法律制度不健全、法制保障不力是重要原因之一，是建設(shè)誠信社會亟待解決的主要問題。√105.現(xiàn)代社會中，誠信的基礎(chǔ)和依據(jù)首先是道德，它是防范和治理失信行為，維護良好社會秩序，構(gòu)筑

社會主義市場經(jīng)濟信用的基本保障?！?06.針對我國目前的誠信狀況，完善誠信的法律規(guī)范，加強法制建設(shè)刻不容緩。必須要依靠法律力量，把一切活動納入法制軌道，維護和培育良好的秩序，形成較好的法制環(huán)境?！?107.專業(yè)技術(shù)人員和企事業(yè)單位管理人員尤其應注意加強個人的誠信道德修養(yǎng)，在社會中做誠實守信的

表率。√108.誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會生活的常態(tài)，誠信的道德觀念永遠不過時。√

109.要加強新時期的誠信建設(shè)，同樣也要講究方法?！?/p>

110.在人類社會的歷史長河中，誠信的原則并不總是人在行為選擇中需要遵從的第一原則?！?/p>

111.誠信法規(guī)制度設(shè)計的利益原則，意味著如果法規(guī)制度設(shè)計讓人們違反法規(guī)制度時，損失大于利益，人們就會選擇遵守法規(guī)制度。√12.隨著經(jīng)濟全球化和我國對外開放的步伐不斷加快，鄧小平同志特別強調(diào)在國際經(jīng)濟舞臺上講信用的 重要性?！?/p>

113.夫妻之間有誠信，則是家庭和諧幸福的必要條件?！?114.醫(yī)院應以救死扶傷、服務患者為根本宗旨?！?115.社會風氣敗壞，不會導致社會危機的發(fā)生?！?/p>

116.隨著我國由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，誠信建設(shè)越來越以“經(jīng)濟人”誠信為主?！?/p>

117.“實事求是”意味著做老實人、說老實話、辦老實事，光明磊落、誠實正直，言行一致、知行統(tǒng)一，言必信、行必果?！?/p>

118.青少年的誠信程度不會直接影響社會誠信水平。×--119.講誠信就是答應別人的事無論如何無論是什么事都一定要做到?！?/p>

120.一個缺乏誠信的主體除了信譽損失外，有時還要承擔不可推卸的法律責任和社會懲罰?！?/p>

121.在社會主義市場經(jīng)濟的大背景下，個體是經(jīng)濟人、倫理人和社會人的統(tǒng)一?！?-122.每一個人均有不可剝奪和不可侵犯的尊嚴；個人尊嚴全靠社會和國家維護。×--123.個人的生存和發(fā)展首先是在家庭中進行的，家庭不僅是一個生產(chǎn)生活單元，也是一個倫理教育和實踐單元，是個人信用建立和實踐的重要場所。√

124.職業(yè)行為的準則和道德規(guī)范往往是個人信用體系建立和實踐的重要方面?！?-125.一個企業(yè)，企業(yè)經(jīng)理人的道德素質(zhì)與企業(yè)誠信的現(xiàn)狀無關(guān)?！?-126.專業(yè)技術(shù)人員和企事業(yè)單位管理人員尤其應注意加強個人的誠信道德修養(yǎng)，在社會中做誠實守信的表率?！?/p>

127.誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會生活的常態(tài)，誠信的道德觀念永遠不過時?！?/p>

128.要加強新時期的誠信建設(shè)，同樣也要講究方法?！?/p>

129.在人類社會的歷史長河中，誠信的原則并不總是人在行為選擇中需要遵從的第一原則。×

130.誠信法規(guī)制度設(shè)計的利益原則，意味著如果法規(guī)制度設(shè)計讓人們違反法規(guī)制度時，損失大于利益，人們就會選擇遵守法規(guī)制度?！?131.隨著經(jīng)濟全球化和我國對外開放的步伐不斷加快，鄧小平同志特別強調(diào)在國際經(jīng)濟舞臺上講信用的重要性?！?/p>

132.夫妻之間有誠信，則是家庭和諧幸福的必要條件?！?133.醫(yī)院應以救死扶傷、服務患者為根本宗旨?！?134.社會風氣敗壞，不會導致社會危機的發(fā)生?！?/p>

135.現(xiàn)代社會，人們的聯(lián)系越來越緊密，人們是公共生活和公共秩序的存在者。√---136.個人誠信體系是社會成員在立身處世、社會交往、家庭倫理等方面遵守誠信的行為規(guī)范的總和?！?--137.目前我國各類信用中介機構(gòu)雖然數(shù)量很多，自身行為也很規(guī)范?！?--138.征信體系的作用是為信用市場提供信用信息交流與共享的機制，以促進信用信息的合理使用以及信用資源優(yōu)化配置?！?/p>

139.加強誠信體系建設(shè),從嚴治理誠信不良和學術(shù)不端行為,是深化職稱制度改革，加強專業(yè)技術(shù)人才隊伍建設(shè)，營造求真務實道德風尚的重要舉措?！?/p>

140.在社會管理中構(gòu)建一套可操作的實用的誠信評價體系，將有利于人們自身誠信品質(zhì)的培養(yǎng)，有利于促進社會誠信道德風尚的形成?！?/p>

141.誠信評價機制的建立，有助于個人、企業(yè)以及政府之間的互相了解，規(guī)范誠信行為，促進誠信社會的形成?！?142根據(jù)目前中國社會的情況，建立誠信評價機制的原則包括導向性，科學性，可操作性。×

143.誠信評價機制的功能不包括教育和完善的功能?！?--144.在經(jīng)濟誠信評價中，主要是對諸如惡意欠費、不按時還款、付息、借他人財、物到期不還、弄虛作假、投機倒把等明確可量化的指標進行考察評價。√

145.信用評級的方法通常有自我評議、他人評議和專家評議三種?！?--146.政府信用檔案，主要收錄各項與政府信用有關(guān)的政策、法令、條例等文件?！?--147.有效的產(chǎn)權(quán)制度是指產(chǎn)權(quán)得到明確的界定和有效的保護，并且可以自主轉(zhuǎn)讓的制度.√

148.在誠信的制度保障體系中，產(chǎn)權(quán)制度是最基本、最穩(wěn)定的保障形式?！?--149.社會誠信檔案主要包括個人信用檔案、企業(yè)信用檔案、銀行保險信用檔案、政府信用檔案等。√---150.工作誠信評價主要是對人們在工作中的態(tài)度和集體榮譽感方面進行考察評價?！?--151.完善的法律制度是政府誠信建設(shè)的基礎(chǔ)和保障。（√）151 152.健全政府誠信監(jiān)督機制，對政府行政行為進行有效的監(jiān)督和制約是建立誠信政府的重要前提和必然要求。（√）

153.江澤民同志曾經(jīng)指出：“要進一步加強各項監(jiān)督制度建設(shè)，把黨內(nèi)監(jiān)督、專門機關(guān)監(jiān)督、群眾監(jiān)督和輿論監(jiān)督緊密結(jié)合起來，保證把人民賦予的權(quán)力真正用來為人民謀利益?！爆F(xiàn)階段。（×）

154.行政效能監(jiān)察是強化政府自身監(jiān)督的重要途徑和有效手段，政府誠信建設(shè)和行政效能監(jiān)察相輔相成，兩者相互聯(lián)系、相互促進（√）

155.加強媒體輿論監(jiān)督是促進政府誠信建設(shè)的有效手段，是社會成員參與社會管理的重要途徑，與其他監(jiān)督形式相比，社會監(jiān)督具有靈活性和及時性等特征。（×）156.專業(yè)技術(shù)人員是一切行政活動的最終實施者，專業(yè)技術(shù)人員素質(zhì)決定著政府的管理水平和效率。（√）

157.鄧小平同志曾說過：“領(lǐng)導干部，特別是高級干部，以身作則很重要，群眾對干部總是聽其言，觀其行的。（√）

158.政府專業(yè)技術(shù)人員既是決策的制定者，也是政策的實踐者和實施者，要言行一致，表里如一，模范實踐誠信規(guī)范。（√）

159.公平是社會主義和諧社會的重要特征之一，司法誠信是誠信社會的重要組成部分。（×）

160.社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)（√）

161.列寧主義指導思想是我們立黨立國的根本指導方針，是社會主義核心價值體系的靈魂（×）

162.司法人員只有用先進理論武裝自己，才能發(fā)揮先鋒戰(zhàn)士的作用，才能堅持正確的政治立場和方向，才能維護司法公平正義（√）

163.中國特色社會主義共同理想，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的重要組成內(nèi)容。（×）

164.理想是一個民族、一個社會奮力前行的向?qū)?。（√?/p>

165.民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。（√）166.樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風氣的重要基礎(chǔ)。（√）

167.社會榮辱觀是人民法官的主流意識和思想道德導向，是人民法官共同的價值取向和行為準則，也是人民法官的精神旗幟。（×）

168.公平是司法價值觀的靈魂所在，是人民司法的基本要義（×）169.程序是公正的保證，是公民和法人合法權(quán)益的保障。（√）

170.司法理念是司法建設(shè)的前提條件，它作為一種社會意識，來源于司法實踐，又反作用于司法實踐（√）171.為己是司法核心價值觀的宗旨。（×）

172.創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。（√）

173.創(chuàng)新是社會主義市場經(jīng)濟健康有序發(fā)展的道德基礎(chǔ)，是確保社會和諧穩(wěn)定的精神內(nèi)核。（×）

174.守法即是公民、社會組織和國家機關(guān)以法律為自身的行為基本準則，依法行使權(quán)利和履行義務的活動。（√）

175.司法誠信被公認為是具有基礎(chǔ)性和保障意義的誠信，也是當前社會生活所面臨的最大誠信問題，是社會誠信的標桿（√）

176.醫(yī)療誠信建設(shè)關(guān)系到社會文明程度的提升，關(guān)系到醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的健康和諧發(fā)展。（√）

177.醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的根本任務是治病救人（√）

178.醫(yī)學的服務對象是物，其基本宗旨就是治病救人（×）

179.醫(yī)學學會1967年修訂的章程中明確認為“醫(yī)學界的主要宗旨是尊重人的尊嚴，提供人道服務，醫(yī)生對病人一視同仁，全心全意為病人服務”。（×）

180.醫(yī)院要生存、要發(fā)展，固然要抓效益，但是一定要堅持把醫(yī)院效益放在首位（×）181.政府及衛(wèi)生部門是醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的管理者，是醫(yī)療誠信建設(shè)的組織者和實踐者。（√）

182.構(gòu)建醫(yī)療內(nèi)部誠信體系是加強醫(yī)療誠信建設(shè)的現(xiàn)實需要，是醫(yī)療機構(gòu)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。（√）

183、社會道德教育是誠信建設(shè)的基礎(chǔ)（×）

184、誠信是道德的具體化，以道德為基本前提。（√）185、誠信是一個具有單重指向性的道德范疇。（×）186、事物變化發(fā)展的動力和原因在于事物內(nèi)部的矛盾，外因是事物變化發(fā)展的根本原因，（×）

187、事物變化發(fā)展的動力和原因在于事物內(nèi)部的矛盾，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的條件（×）

188、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營者是網(wǎng)絡(luò)誠信建設(shè)的關(guān)鍵。（√）

189、制度具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性的特點，在懲治和預防網(wǎng)絡(luò)犯罪的網(wǎng)絡(luò)制度建設(shè)中，起著重要的作用（√）

190、加強社會誠信建設(shè)，重在實踐，貴在建設(shè)。（×）

191、誠信不僅指誠實守諾，也指忠誠信義，而忠誠是指對國家、人民、事業(yè)真心誠意、盡心盡力，沒有二心，這也是誠信的更高要求。（√）

192、著名作家古羅馬也說：“當信用消失的時候，肉體就沒有生命?！保ā粒?93、蘇格拉底是著名的古希臘思想家、哲學家、教育家，他把自己比作一只牛虻，是神賜給雅典的禮物。（√）

194、法國大革命時期，克洛德是雅各賓派的領(lǐng)袖，在雅各賓派當政時期以鐵腕推行“恐怖的正義”。（×）

195、“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花”，這是卡洛在《論浪漫派》中的一句話。（×）

196、能使一個人不堅持誠信的，除了金錢的誘惑就是強權(quán)的壓制，有的人不貪財，但擔心失去自己的地位以至生命。（√）

197、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)信用體制是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟活動健康運行的組織保障，也是網(wǎng)絡(luò)社會和諧穩(wěn)定的基本要求。（√）

198、制度具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性的特點，在懲治和預防網(wǎng)絡(luò)犯罪的網(wǎng)絡(luò)制度建設(shè)中，起著重要的作用。（√）

199.教育是懲治和預防腐敗體系中的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。（√）

200.政府誠信建設(shè)是一項簡單的系統(tǒng)工程，各級政府應該充分認識政府誠信建設(shè)的重要意義（×）

第四篇：誠信建設(shè)

會計法律制度缺陷與會計誠信建設(shè)

加強會計職業(yè)道德建設(shè),是貫徹依法治國與以德治國相結(jié)合思想的重要體現(xiàn)。重塑會計誠信,規(guī)范會計行為不僅要靠法律制度作保證,還要靠會計職業(yè)道德來實現(xiàn)。會計法律制度建設(shè)與職業(yè)道德建設(shè)兩者缺一不可、相輔相成。會計職業(yè)道德是會計法規(guī)的重要補充,它在制度無法彌補缺陷時起到修正作用,它是會計法治的人文基礎(chǔ);會計法律規(guī)范對會計職業(yè)道德建設(shè)具有制度保障作用,是維護會計職業(yè)道德的重要手段?？梢姇嬄殬I(yè)道德與會計法律制度具有互補性,我們不能完全依賴會計法律規(guī)范的強制功能而排斥會計職業(yè)道德的教化功能。本本本本本會計法制與會計信譽同樣具有互補性,會計法制越健全,不講信譽的成本就越大,人們就越講信譽。經(jīng)濟倫理學認為,經(jīng)濟交往必須由一種道德框架作為基礎(chǔ),現(xiàn)代市場經(jīng)濟運作的基本道德框架就是誠信。誠信是市場經(jīng)濟的基石,也是會計執(zhí)業(yè)機構(gòu)和會計人員安身立命之本,它一旦缺失成為會計領(lǐng)域的稀缺資源,會計信息的真實性、可靠性、公允性將無從談起,并給

社會帶來災難性后果。為此,當前加強會計誠信建設(shè)已迫在眉睫。

會計制度缺陷需要會計誠信機制來補充,會計行為的經(jīng)濟性和社會性決定了會計行為本身就需要會計制度的約束和規(guī)范。會計制度是維護會計秩序乃至社會經(jīng)濟秩序的重要工具,但法律制度并不是合同得以執(zhí)行的唯一制度安排,即使是會計準則制度最發(fā)達的國家,會計制度的不完備性也是通常存在的。會計制度規(guī)范和約束會計行為的首要條件是制度的完備性,但現(xiàn)實中因會計制度制定者的“有限理性”和會計環(huán)境的未來不確定性與復雜性,制定完備的會計制度幾乎是不可能做到的。環(huán)境的不確定性和復雜性將導致:(1)對任何人而言,信息是不完備的;本本2)在信息的個體分布上,會計信息是不對稱的,有人擁有別人不知道的信息;(3)人是有限理性的;同時,人又是經(jīng)濟人,總在追求特定約束條件下的自身效應最大化。由于人是有限理性經(jīng)濟人,同時信息又是不完全和不對稱的,追求自身效應最大化動機會使人有機會、也有積極性在交易中使用不正當手段來謀取自身利益,其結(jié)果就是不誠實、不守信用。而會計制度的不完備性主要表現(xiàn)為制度疏漏、制度籠統(tǒng)、制度偏離現(xiàn)實、政策不確定等方面。

二、會計制度缺陷的表現(xiàn)

1.產(chǎn)權(quán)制度改革過程中的委托人缺位。會計誠信原則的產(chǎn)生,源于社會經(jīng)濟生活中無處、無時不存在的契約關(guān)系?，F(xiàn)代會計制度恰恰充當了消除委托方信息劣勢的角色,完整的會計信息有效地滿足了委托方試圖監(jiān)管代理方的基本需要會計誠信原則正是基于此才成為會計生命的。當委托方現(xiàn)實地存在并對會計產(chǎn)生足夠影響時,會計誠信原則的體現(xiàn)就不會出現(xiàn)什么問題。但是一旦委托人變得遠離企業(yè)時,會計誠信就失去了動力和壓力,會計造假行為就開

始出現(xiàn)并愈演愈烈、泛濫成災。

2.會計制度改革過程中的制度真空。對于虛假會計信息,人們在認識上有偏差。對于會計人員或?qū)徲嬋藛T來講,只要在會計記錄過程中沒有違反制度,在審計過程中沒有違反審計準則,就認為不是虛假。但是會計報告使用者,或有關(guān)管理當局不是看過程,而是看會計本身反映的信息和結(jié)果是否一致。所以對真賬與假賬本身的認識,差異是較大。因此,當會計制度建設(shè)落后于現(xiàn)實經(jīng)濟發(fā)展時,舊會計制度就不能恰當反映客觀經(jīng)濟過程,當我們在摒棄舊制度建立新

制度的過程中,新舊會計制度交替就留下了會計造假的制度真空。

3.會計制度缺陷導致會計誠信缺失是一種表面現(xiàn)象,其本質(zhì)是造假者的不法利益驅(qū)動。目前會計造假被查處概率較低,即使被發(fā)現(xiàn),所付代價也是很有限的,造假成本與造假收益嚴重不對稱,無疑助長了會計造假。一切造假都是從踐踏道德開始的,從造假動機的形成到造假過程的實施無不起始于道德的背離。而市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟,也是信用經(jīng)濟,誠信是市場經(jīng)濟的基石。市場經(jīng)濟應有賴以運行的游戲規(guī)則,但僅僅有法規(guī)制度約束是不夠的,當巨大的經(jīng)濟利

益與嚴肅的道德規(guī)范發(fā)生碰撞時,只有誠信教育才能使天平傾向道德規(guī)范。為了從根本上治理假賬,必須將依法治理與以德治理并重,加強會計誠信和職業(yè)道德建設(shè),使會計誠信內(nèi)化為

人們的內(nèi)在信念和內(nèi)在品質(zhì),以治本治心。

三、西方會計職業(yè)道德的基本內(nèi)容及其特征

會計職業(yè)道德規(guī)范是在長期會計工作中自然積累形成的,它可以通過思想教育、社會輿論、會計職業(yè)習慣、會計榜樣感化等手段,使會計人員從內(nèi)心形成職業(yè)道德情感、信念、理想和是非善惡標準,自覺以一定會計職業(yè)道德原則來規(guī)范約束自身行為。會計職業(yè)道德規(guī)范對會計人員工作理念、職業(yè)意識、業(yè)務行為作了全面規(guī)定,彌補了法律規(guī)范的空缺,其建立與完善

將從倫理道德導向上遏制會計造假動機,對規(guī)范會計工作秩序?qū)⑵鸬椒e極影響。

基于會計職業(yè)的特殊性對職業(yè)道德的要求,會計學界長期以來一直致力于會計職業(yè)道德理論的研究。由于不同國家的經(jīng)濟發(fā)展程度、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)等方面存在明顯差異,從而對不同國家會計職業(yè)產(chǎn)生了不同影響,各國會計職業(yè)道德也體現(xiàn)了本國的特點。國際會計師聯(lián)合會(IFAC)1980 制定的《國際會計職業(yè)道德準則》提出了會計專業(yè)機構(gòu)道德準則應遵循的基本原則,即正直、客觀、獨立、保密、技術(shù)標準、業(yè)務能力、道德自律整理提供1983 年,美國管理會計師協(xié)會(IMA)將管理會計師的道德行為準則概括為能力、保密性、正直性和客觀性。美國注冊會計師協(xié)會(AICPA)、政府會計師協(xié)會(AGA)、內(nèi)部審計師協(xié)會(IIA)、管理會計師協(xié)會(IMA)及認證欺詐檢察員國際協(xié)會(NACFE)都規(guī)定了職業(yè)道德準則。雖然五個職業(yè)團體的道德準則的組成部分不盡相同,但其中的含義有相當部分是一致的,基本特征都包括正直、客觀、獨立、遵從、保密、披露的相關(guān)性、職業(yè)勝任能力、對他人的責任感和沒有不名譽行為。英國對會計職業(yè)道德的要求是真實公允、客觀公正、職業(yè)能力和保密性。法國會計職業(yè)道德強調(diào)遵規(guī)守法、誠實正直、真實公允、社會責任感。德國會計職業(yè)道德則

強調(diào)規(guī)避風險、高度穩(wěn)健、恪盡職守、各負其責。

盡管各國經(jīng)濟發(fā)展程度不同,社會經(jīng)濟制度各異,但其會計職業(yè)道德的內(nèi)容卻有許多共同點,如誠實正直、客觀公正、有責任感等,只是不同國家中其實施和管理方式因國而異。這些內(nèi)容體現(xiàn)了社會進步和經(jīng)濟發(fā)展對會計職業(yè)的共性要求,無疑為構(gòu)建我國會計職業(yè)道德體系

提供了借鑒。

四、構(gòu)建我國會計職業(yè)道德體系框架結(jié)構(gòu)的設(shè)想

1.制定一套可操作的會計職業(yè)道德準則。即建立一套由注冊會計師協(xié)會、會計學會等民間中介機構(gòu)來制定、頒布與監(jiān)督會計職業(yè)道德準則實施機制,實現(xiàn)會計行業(yè)自律。該準則的基本內(nèi)容包括會計人員處理經(jīng)濟業(yè)務時所采用的一般原則、業(yè)務能力和職業(yè)責任等。會計人

員在會計實踐中應自覺遵守準則。

(1)一般原則,包括真實性、公正性、忠誠性和正義感。真實性,即要求會計人員如實記錄、反映經(jīng)濟業(yè)務,及時準確、完整地提供真實可靠的會計資料;公正性,要求會計人員處理會計事項時遵守公正的道德標準,不偏不倚地對待利益各方;忠誠性,作為委托人和代理人中介的會計人員一方面要對管理當局忠誠,完成管理當局所委托的責任,本本本本本如實反映企業(yè)經(jīng)營狀況;同時要對外部委托人忠誠,客觀反映管理當局受托責任履行情況,為其決策提供相關(guān)信息;正義感,會計人員應以企業(yè)根本利益為重,對管理當局的自身利益故意操縱利潤,甚至違 規(guī)行為,不能視而不見,更不可參與作假牟利,應有正義感,不畏強 本權(quán),勇于披露真實會計信息。

(2)專業(yè)技術(shù)能力,包括搞好服務、熟悉法規(guī)和職業(yè)判斷力。加入WTO 后我國會計理論與國際接軌且國際交往不斷加強,會計行使職業(yè)判斷的空間日益增大,要求會計人員運用其知

識按基本會計原則做恰當?shù)穆殬I(yè)判斷,以客觀公正態(tài)度提供有關(guān)各方?jīng)Q策有用的會計信息。

(3)職業(yè)責任,包括保守秘密與開拓創(chuàng)新。會計人員應保守本單位商業(yè)秘密,除法律規(guī)定和單位領(lǐng)導人同意外,不得私自向外界提供或泄露單位會計信息。會計人員要始終保持知識儲

備的新鮮度,不斷改進其工作思路和方法。

2.會計職業(yè)道德教育、修養(yǎng)、評價與監(jiān)督

(1)廣泛深入開展會計誠信和會計職業(yè)道德教育。當前要按朱 基總理“不做假賬”指示精神,廣泛開展會計誠信教育,將誠信作為行為準則,真正做到“誠信為本,操守為重,遵循準則,不做假賬”。同時,要在會計后續(xù)教育、資格考試和大學會計教育等環(huán)節(jié)增加會計職業(yè)道德和專

業(yè)技能教育內(nèi)容,從而提高全體會計人員道德水準。

(2)提高會計職業(yè)道德修養(yǎng),這是職業(yè)道德教育的重要補充。

(3)建立健全會計職業(yè)道德評價與監(jiān)督機制。會計職業(yè)道德評價要以會計職業(yè)道德原則和規(guī)范為準繩,對會計人員在職業(yè)活動中的道德行為進行理性地善惡褒貶,以增強其責任感,其評價方法有自我評價和社會評價。在實施評價時,應根據(jù)不同時期、不同情況,采用社會輿論、量化考核、榜樣示范等客觀評價方法和內(nèi)心信念的主體評價方法相結(jié)合,以此揚善抑惡,形成誠信為本的社會風尚。同時,要加強會計職業(yè)道德監(jiān)督,準確判斷會計職業(yè)道德意識所處的階段,及時發(fā)現(xiàn)會計職業(yè)道德狀況的新問題和新動向,以大量事實進行主體評價和客體評價,不斷校正失范職業(yè)行為,達到動機和效果的高度統(tǒng)一。當前要建立可量化、具有可操作性的會計信用評級制度,通過嚴格執(zhí)法,加大違規(guī)處罰力度,建立企業(yè)、中介機構(gòu)和會計人員的誠信檔案等手段促進會計職業(yè)道德建設(shè)的開展。本本本本本中注協(xié)在2002 年6 月25 日發(fā)布了《行業(yè)誠信建設(shè)實施綱要》和《中國注冊會計師職業(yè)道德規(guī)范指導意見》,將職業(yè)道德準則細化和可評價化,對CPA 如何保持執(zhí)業(yè)獨立性和專業(yè)勝任能力,杜絕不規(guī)范收費與傭金行為等內(nèi)容作了具體規(guī)定,引導并推動地方“注協(xié)”和會計師事務所因地制宜地開展行業(yè)誠信建設(shè)。隨后,百家會計師事務所聯(lián)名發(fā)表了《誠信宣言》八項倡議。種種跡象表明,國內(nèi)會計誠信建設(shè)

步伐已開始啟動。

參考文獻

1.賓國強.實際利率、金融深化與中國經(jīng)濟增長[J ].經(jīng)濟科學, 1999 ,(2)

2.范學俊.金融體系與經(jīng)濟增長: 來自中國的實證檢驗[J ].金融研究, 2006 ,(3)本

第五篇：誠信建設(shè)

誠信建設(shè)

人無信不立，國無信不強。

當我國經(jīng)濟建設(shè)飛速發(fā)展，世界地位穩(wěn)步提升，缺少的已經(jīng)不是GDP的增長，而是社會誠信建設(shè)。

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是道德建設(shè)的根本也是一種非常寶貴的素質(zhì)。古語有“一諾千金”、“君子一言，駟馬難追”之說。但在現(xiàn)今一味追求經(jīng)濟建設(shè)，個人都已經(jīng)濟上的收獲論成敗的當今，誠信的影子卻很難看到。喪失誠信的結(jié)果就是新聞天天播的內(nèi)容，不是制假販假，就是人與人，人與社會缺失誠信感，成為了人人避之的“獨行者”。以個人再到整個社會，當前，誠信已成為牽動社會的中樞神經(jīng)。由誠信缺失而引發(fā)的各類社會問題，不僅破壞社會秩序、危害人的生命健康，而且瓦解社會的信任心理，沖擊社會基本的道德信念，擾亂人的心靈秩序。因而，有效遏制社會誠信危機已成為全社會共同的心聲。但在社會誠信建設(shè)中，需要注意以下問題。

不要窄化社會誠信

目前，對于誠信與信用，存在概念使用的含混現(xiàn)象。盡管二者具有密切的關(guān)聯(lián)性，但不能混用，尤其不能把誠信直接等同于信用。誠信與信用至少有三方面的區(qū)別：在概念的外延上，雖然誠信與信用都是指承諾與踐約的倫理關(guān)系、規(guī)范要求、行為品德，但誠信泛指所有社會生活領(lǐng)域中由承諾

形成的倫理關(guān)系，既包括經(jīng)濟、政治、文化、學術(shù)研究、公共生活等領(lǐng)域中與承諾和踐約相關(guān)的一切倫理關(guān)系，同時也包括人們對社會理性凝結(jié)出的制度的遵守而形成的特定倫理關(guān)系。信用主要是指經(jīng)濟活動領(lǐng)域中，出于對承諾的信任而以一定的利益讓渡和償還為條件而形成的經(jīng)濟倫理關(guān)系。在強調(diào)的側(cè)重點上，誠信不僅看重人們對承諾、合同遵守和踐履的結(jié)果，而且也強調(diào)對誠信道德規(guī)則本身的認同和自覺服膺，具有德性倫理的特質(zhì)。信用更看重行為結(jié)果的合規(guī)則性，即是否實際履行了承諾或合同，而不追問人們履約動機是出于道德責任還是出于免除懲罰的利益考慮，具有功利主義的后果論特征。從文化傳統(tǒng)來看，誠信延續(xù)了中國傳統(tǒng)道德德目，強調(diào)誠是信的道德基礎(chǔ)，行為主體具有“誠”的內(nèi)在品質(zhì)和信念，才會有“信”的價值取向和外在行為方式，即誠于內(nèi)，信于外。信用更具西方德目的傳統(tǒng)，偏重守約行為的結(jié)果，在某種程度上，更注重外在制度的規(guī)約與懲罰。顯然，把誠信等同于信用，是對誠信的窄化，不利于我國的社會誠信建設(shè)。首先，經(jīng)濟領(lǐng)域的信用主體，不單具有經(jīng)濟人的特征，而且也具有社會人的道德屬性。事實上，人的基本道德素質(zhì)是經(jīng)濟信用維護的根本，因此，不能光強調(diào)信用法律和管理而忽視社會誠信的建設(shè)。其次，缺乏“誠”的內(nèi)在品德支撐的“信”，即單純強調(diào)守約行為結(jié)果的信用，易于導致個人功利的價值相對主義，表現(xiàn)為對己有利的契約

就遵守，對己無利或失約的利益遠高于懲罰的風險，就會踐踏信用規(guī)則而發(fā)生欺詐、投機、違約等悖德行為。再者，民族文化的主體歸屬性以及民族道德文化的相對獨立性，預制了我國社會誠信建設(shè)必須要立足我國國情，尊重民族優(yōu)秀道德文化傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)誠信道德文化，強調(diào)“內(nèi)誠于心”、“外信于人”，注重發(fā)揮社會個體良心、信念等內(nèi)在機制的約束性，因此，我國的社會誠信建設(shè)，絕不只是社會信用法律制度的建立和完善。

不能單純移植西方社會信用制度

目前，雖然政府和學界都在研究我國社會誠信建設(shè)問題，但總體來看，基本處于探索階段。尤其值得注意的是，學界在一定程度上存在著對西方信用制度的片面“移植”傾向。一些學者在對我國傳統(tǒng)誠信德性倫理局限性分析的基礎(chǔ)上，陷入誠信契約性質(zhì)的西方化話語體系，把社會誠信制度直接等同于社會信用制度，一味推崇法律制度的外治作用而忽視誠信德性的內(nèi)在規(guī)約性和心靈的精神特質(zhì)。

西方主要的市場經(jīng)濟發(fā)達國家，在市場體系完善過程中，基本上建立了規(guī)范政府、企業(yè)、個人不同主體的信用制度。發(fā)達市場經(jīng)濟國家建設(shè)經(jīng)驗表明，社會信用制度建設(shè)是市場體系完善不可或缺的重要方面。西方主要發(fā)達國家尤其是美國較為完備的社會信用法律制度，自然可以為后發(fā)市場經(jīng)濟國家的社會誠信建設(shè)所借鑒。但借鑒不等于照搬或移

植，從發(fā)達國家借鑒良好的法律法規(guī)，若要它們產(chǎn)生良好的社會效果，還需在借鑒過程中進行批判的吸收，進行中國化的改造。還有，誠信與信用的區(qū)別表明，社會誠信制度是比信用制度更具廣泛社會意義的概念，可以把信用法律制度建設(shè)作為社會誠信制度建設(shè)的重要組成部分，但絕不能完全用西方的“信用制度”取代“社會誠信制度”。

要注意社會信用法制建設(shè)的漸進性

社會信用法律制度包括兩大部分，即信用管理的核心法律法規(guī)和影響信用管理的外圍法律制度。目前我國社會信用法律制度的建設(shè)處于起步期，迄今為止尚無專門的全國層面的信用法律被制定和頒布，只有部門或地方性的法規(guī)，同時還需要對信用管理的外圍法規(guī)進行修訂，如《民法》、《商法》、《消費者權(quán)益保護法》、《產(chǎn)品質(zhì)量法》、《刑法》等。顯然，加快信用立法，改變信用法律的缺位狀態(tài)確實是當務之急。但需要注意的是，社會信用法律制度的建立、健全與完善是一個相對漫長的過程，不能急躁冒進。首先，社會信用法律制度的建立受制于社會信用經(jīng)濟發(fā)展的程度。社會信用制度建設(shè)與經(jīng)濟信用活動的廣泛性與活躍性密切相關(guān)，而經(jīng)濟信用活動又受制于市場經(jīng)濟的發(fā)展程度，因為只有各種賒銷、信貸、融資等信用交易形式多樣化、普遍化且出現(xiàn)了大量的對市場秩序破壞的失信行為，才會催生信用產(chǎn)品的需求和發(fā)展。就我國市場經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)階段而言，一方面是社會資源

配置的市場化程度尤其是信用交易的廣泛性仍需提高，另一方面，經(jīng)濟活動領(lǐng)域的違約、虛假等失信行為對市場秩序的破壞程度嚴重。其次，從法律制定的滯后性特征和發(fā)達國家信用法律制度建立的歷程來看，信用法律制度的出臺和完善是一個漸進的過程。以美國為例，美國在二戰(zhàn)之前，市場經(jīng)濟就有了相當?shù)陌l(fā)展，且存在著一定范圍的賒銷交易和地方性的少數(shù)信用管理公司，但其信用方面的法律則是20世紀60年代至80年代制定頒布的。到目前為止，美國信用和征信相關(guān)的基礎(chǔ)法律、信用管理相關(guān)法律和信用投放相關(guān)法律共20部。由此可見，信用的法制化，不是一個法規(guī)問題，而是一個法律體系。因而，可以預測，我國的信用法律體系的建立也不會在短期內(nèi)迅速完成，但在正式的法規(guī)頒布之前，可先用行政性法規(guī)或指導性意見等過渡性條文給予規(guī)定和指導，以解決信用法律的現(xiàn)實迫切需要問題。

不要弱化社會誠信的思想道德教育

毋庸置疑，對社會成員誠信道德品行的型塑，需要依理制善法。但在加強信用法制建設(shè)的同時，也要看到法律硬化制度的僵硬性，不能忽視誠信的思想道德教育。換言之，我國社會誠信建設(shè)，應該堅持德法并重的原則，既要盡快建立和健全與我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展相適應的社會信用制度，也要注重個體誠信德性的內(nèi)在規(guī)約力和向善力，以達到德性倫理的內(nèi)規(guī)與制度倫理外治的有機結(jié)合。一方面，誠是

守信的道德基礎(chǔ)，只有內(nèi)心誠才有信，否則就會淪為空偽。市場主體對合約的遵守，除了需要法律的威懾外，更需要社會成員具有道德自律和良知，能夠堅守信用道德律令而不投機牟利。相反，一旦人們內(nèi)存貪欲，毫無誠實之心，再完備的法律規(guī)定和合同約定，也不足以遏制人們伺機失信作惡的行徑。另一方面，西方發(fā)達國家經(jīng)濟體出現(xiàn)的各種誠信危機也說明，光有社會信用法律制度的外在規(guī)制是不夠的，還要有人的良心、道德信念和德性的內(nèi)在約束。近年來，美國相繼發(fā)生的大公司的財務作假案以及美國次貸危機所引發(fā)的全球金融風暴等無不表明，一旦社會成員缺乏道德良知的守望，再健全的法律制度，也難以阻遏失信的欺騙行徑的發(fā)生。顯然，對社會成員進行誠信的思想道德教育，提高其思想認識和道德覺悟、善化其心靈、強化其道德自律精神，是社會誠信建設(shè)不可或缺的重要方面。

事實證明，在現(xiàn)代市場經(jīng)濟社會，單純的道德教育不足以形成良好的誠信社會，同樣，單純的法律懲治也不足以形成良好的誠信社會，唯有德法相濟，使誠信既是德性，又是制度，還是資源，三者相得益彰，協(xié)調(diào)一致，良好的誠信社會才會真正實現(xiàn)。