第一篇：中國精神的本質(zhì)內(nèi)涵

中國精神的本質(zhì)內(nèi)涵

7.閱讀材料，完成下列要求。文藝創(chuàng)作彰顯中國精神，是所有文藝工作者的神圣職責(zé)。近年來，文藝市場“亂花漸欲迷人眼”，庸俗、低俗、媚俗作品“你方唱罷我登場”，抄襲模仿、千篇一律，機械化生產(chǎn)、快餐式消費??種種文藝怪像，正是文藝創(chuàng)作精神缺乏、靈魂缺失的表現(xiàn)。有靈魂，作品方能不朽，失魂丟魄只會使文藝變質(zhì)變味。唯有讓中國精神成為社會主義文藝的靈魂，文藝才能“像藍天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)”。彰顯中國精神，要聚焦中國夢的時代主題。從當(dāng)代社會中感人的事跡、典型的人物中尋求豐富的素材，在文以載道的意義上呵護和弘揚社會的主流價值，彰顯出信仰之美和崇高之美。要普及和傳達正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，能夠增強民族的骨氣和底氣。在立足中國文化意境、文化精神的同時，認真學(xué)習(xí)借鑒世界各國優(yōu)秀文藝，形成世界性的視野。（1）結(jié)合材料，從意識的作用角度，分析讓中國精神成為社會主義文藝的靈魂的理由。（6分）（2）結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識，探究文藝創(chuàng)作應(yīng)怎樣彰顯中國精神。（10分）（3）“言為心聲”請從文藝工作者的角度，就弘揚中國精神擬定兩條宣傳標(biāo)語，要求主題鮮明、朗朗上口，每條限20個字以內(nèi)。（4分）（1）①意識活動具有自覺選擇性，意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的。讓中國精神成為社會主義文藝的靈魂，能使文藝創(chuàng)作樹立正確的意識，克服文藝市場存在的種種怪像。②意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。讓中國精神成為社會主義文藝的靈魂，能普及和傳達正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，掃除文藝創(chuàng)作中的頹廢萎靡之風(fēng)。③意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。讓中國精神成為社會主義文藝的靈魂，能催人向上，使人奮進。（每點2分，共6分?？忌缬衅渌鸢?，言之有理均可酌情給分）（2）①要立足于社會實踐，從當(dāng)代社會中尋求豐富的素材。②要面向世界、博采眾長，學(xué)習(xí)借鑒世界各國優(yōu)秀文藝。③要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自覺和文化自信。④要體現(xiàn)時代精神，弘揚主旋律，堅持中國先進文化的前進方向，聚焦中國夢的時代主題。⑤要以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，彰顯出信仰之美和崇高之美。（每點2分，共10分。考生如從“弘揚中華民族精神，增強愛國主義情感”等角度作答，言之有理可酌情給分）（3）答案示例：①凸顯文藝靈魂，打造文藝精品。②堅守民族魂，增強創(chuàng)造力。（每點2分，共4分。本題具有開放性，考生作答只要圍繞主題，言之有理均可酌情給分）

第二篇：十八大精神本質(zhì)內(nèi)涵

十八大精神本質(zhì)內(nèi)涵

黨的十八大是承前啟后、繼往開來的一次大會，是中國特色社會主義道路的又一個新的里程碑，它不僅為全黨、全國各族人民建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)指明了方向，同時也極大地展示了中國共產(chǎn)黨人的為民執(zhí)政情懷。而胡錦濤總書記所作的大會報告，更是通過“發(fā)展、民生、黨建、文化”這“四大主旨”，深刻詮釋了“十八大精神”的本質(zhì)內(nèi)涵。

不斷推動發(fā)展，可謂“十八大精神”之精髓。發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。只有緊緊抓住和不斷推動發(fā)展，才能把握社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，把握我們黨執(zhí)政興國的關(guān)鍵。同時，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，也必須使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。正是著眼于此，胡錦濤總書記在十八大報告中提出，“要準(zhǔn)確判斷重要戰(zhàn)略機遇期內(nèi)涵和條件的變化，全面把握機遇，沉著應(yīng)對挑戰(zhàn)，贏得主動，贏得優(yōu)勢，贏得未來，確保到2020年實現(xiàn)全面建成小康社會宏偉目標(biāo)”，要求“全黨同志一定要埋頭苦干、頑強拼搏。國家要加大對農(nóng)村和中西部地區(qū)扶持力度，支持這些地區(qū)加快改革開放、增強發(fā)展能力、改善人民生活?！?/p>

切實改善民生，體現(xiàn)“十八大精神”之根本?！懊裎┌畋?，本固邦寧”。民生問題的解決程度決定了社會進步程度和政權(quán)興亡，抓住了民生問題也就抓住了構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵。中國共產(chǎn)黨人自始至終重視民生建設(shè)，胡錦濤就曾在報告中強調(diào)，要“加強社會建設(shè)，必須以

保障和改善民生為重點”；“要多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進展，努力讓人民過上更好生活?！睘榍袑嵧七M民生建設(shè)，胡錦濤還提出了“努力辦好人民滿意的教育、推動實現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)、千方百計增加居民收入、統(tǒng)籌推進城鄉(xiāng)社會保障體系建設(shè)、提高人民健康水平、加強和創(chuàng)新社會管理”等“六點要求”，凸顯了濃濃的民生情懷。

著力加強黨建，堪為“十八大精神”之內(nèi)涵。在長期執(zhí)政的歷史條件下，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨是一個重大現(xiàn)實問題，直接關(guān)系到黨和國家的前途命運。形勢的發(fā)展、事業(yè)的開拓、人民的期待，都要求我們以改革創(chuàng)新精神全面推進黨的建設(shè)這一新的偉大工程。正是有鑒于此，胡錦濤在報告中強調(diào)，“全黨要增強緊迫感和責(zé)任感，牢牢把握加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)這條主線，堅持解放思想、改革創(chuàng)新，堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，全面加強黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心”。

大力發(fā)展文化，盡顯“十八大精神”之要義。文化是一個民族傳承綿延的精神血脈，是形成民族歸屬感與認同感的精神紐帶，是孕育民族氣質(zhì)品格的精神基因，胡錦濤就曾在報告中說道：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”，“全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大

復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用”。這就要求我們必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。

正如胡錦濤總書記在報告中所言，“全黨全國人民行動起來，就一定能開創(chuàng)社會和諧人人有責(zé)、和諧社會人人共享的生動局面”。我深信，懷著為人民服務(wù)的堅定信念，“十八大精神”在共產(chǎn)黨員中掀起的“十八大效應(yīng)”，必將化成推動民族復(fù)興的巨大動力，成為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的力量源泉。站在新的歷史起點上，黨中央、國務(wù)院將不畏困難，勇于開拓，帶領(lǐng)全國各族人民創(chuàng)造更加美好的生活，開創(chuàng)更加光輝燦爛的明天。

第三篇：中國夢的本質(zhì)內(nèi)涵

中國夢的本質(zhì)內(nèi)涵1、2、3、國家富強（強國）民族振興（興華）人民幸福（富民）

中華民族近代以來最偉大的中國夢是什么？

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

第四篇：雷鋒精神的本質(zhì)內(nèi)涵

雷鋒是中華民族在社會主義時期的先進人物和精神楷模。雷鋒離開我們半個世紀(jì)了,但雷鋒精神卻成為不斷傳承、歷久彌新的民族精神財富,成為影響熏陶社會民眾、標(biāo)識引領(lǐng)道德風(fēng)尚的一面旗幟。幾十年來,雷鋒精神在廣大民眾踐行社會主義核心價值體系的長期實踐中不斷豐富,在社會主義先進文化與時俱進中不斷賦予時代內(nèi)涵。以科學(xué)真理為思想指南,以愛黨愛國愛社會主義為基本立場,以全心全意為人民服務(wù)為人生價值,以履行義務(wù)恪盡職守為行為準(zhǔn)則——雷鋒精神正是當(dāng)代社會主義核心價值體系的立體展現(xiàn)。

雷鋒的生命是短暫的,但雷鋒精神是永恒的。這種生命力表明,雷鋒精神與社會價值的主流和方向相一致,與人民群眾的美德和共識相契合,與時代發(fā)展的節(jié)律和內(nèi)涵相銜接,它植根于當(dāng)代中國文化主旋律——社會主義核心價值體系的土壤,是社會主義核心價值體系長期培育的結(jié)晶。雷鋒在世時,他的言論和行為就是社會主義價值觀念和道德規(guī)范的典型表現(xiàn)。雷鋒像一團火,用他“有一分熱發(fā)一分光”的高尚情操和模范行動,為造就良好的社會風(fēng)氣,推動社會主義思想道德建設(shè),盡其所能、作出貢獻。

雷鋒去世后,“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”傳唱不衰，雷鋒精神已融入社會主義核心價值體系之中,成為民族精神和時代精神的重要標(biāo)志。雷鋒熱愛黨、熱愛新中國、熱愛社會主義、熱愛人民,他要“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”,這就是雷鋒精神！雷鋒是一個普通的戰(zhàn)士，沒有驚天動地的事跡和驚心動魄的故事，正是他胸懷共產(chǎn)主義遠大理想，又腳踏實地做好每一項工作，“對待工作要像夏天一樣的火熱”，在平凡的工作中追求卓越、實現(xiàn)卓越。偉大起于平凡，高尚出于平凡，可貴在于平凡。這就是雷鋒精神！雷鋒在生活中忠誠奉獻、助人為樂、勤儉節(jié)約、謙虛謹慎、明辨是非、尚美棄丑、追求崇高、堅守信仰。這就是雷鋒精神！

現(xiàn)在，雷鋒仍然活在人民心中,雷鋒精神仍然是建設(shè)中國特色社會主義的重要精神資源。這是因為雷鋒精神從世界觀、人生觀、價值觀層面反映了社會主義的本質(zhì)要求。黨的十七屆六中全會要求以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本任務(wù),深入開展學(xué)雷鋒活動,采取措施推動學(xué)習(xí)活動常態(tài)化。這表明,時代呼喚雷鋒精神，社會道德建設(shè)需要雷鋒精神。

時代在發(fā)展，社會在前進。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，當(dāng)代中國更進入了全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期。新的歷史條件下，在人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強的今天，雷鋒精神為當(dāng)代中國確立了一個精神坐標(biāo)、一種道德尺度、一種生活方式、一種價值追求。雷鋒精神更成為我們建設(shè)社會主義思想道德體系的生動圖騰。

學(xué)習(xí)雷鋒就要從我做起，從身邊小事做起。雷鋒精神永放光芒！讓我們在雷鋒精神指引下成長進步！民生是中國發(fā)展的硬道理

從1978年算起，中國改革開放已經(jīng)三十三年。三十多年來，中國從一個封閉、貧窮落后、人口眾多的計劃經(jīng)濟國家，發(fā)展為一個比較開放、深入?yún)⑴c全球化、經(jīng)濟總量全球第二的社會主義市場經(jīng)濟國家。十多億中國人的生活和命運有了很大改變，中國在一百七十多年來第一次在世界上有如此大的影響力，這不能不說是一個令世界矚目的偉大成就！

改變中國命運的發(fā)展，都有指導(dǎo)思想或者基本理念。過去三十多年，中國發(fā)展的一個重要指導(dǎo)思想是鄧小平同志提出的“發(fā)展是硬道理”，采取的手段及策略則是改革開放。在貧窮是中國主要矛盾的背景下，全黨、全國上下都對“發(fā)展是硬道理”極為堅信和堅持，正是如此，中國才能用短短三十多年的時間從歷史的低谷中爬出來，以經(jīng)濟奠定了中國崛起的物質(zhì)基礎(chǔ)。

“發(fā)展是硬道理”的理念支撐了中國過去三十多年的發(fā)展，未來三十年我們靠什么呢？是繼續(xù)堅持“發(fā)展是硬道理”，還是要提出新的發(fā)展理念？近兩年來，在中國強調(diào)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和結(jié)構(gòu)調(diào)整的同時，國內(nèi)對于政治體制改革的呼吁越來越強烈。一種有代表性的看法是，過去改革的制度紅利已經(jīng)吃完了，需要新的制度改革來拓展未來的發(fā)展空間。在我們看來，這實際上是中國經(jīng)濟和社會發(fā)展對新的發(fā)展理念、發(fā)展戰(zhàn)略的呼吁。

梳理中國當(dāng)前的形勢和未來面臨的問題，我們完全可以得出這樣的論斷：“民生”應(yīng)該成為未來三十年發(fā)展的硬道理！“民生是硬道理”應(yīng)該包含眾多的含義：

首先，這是對

“發(fā)展是硬道理”的修正。過去中國談

發(fā)展，實際上更多地

是指增長和擴張，這

種發(fā)展的方式往往

比較粗放，強調(diào)速

度?，F(xiàn)在我們強調(diào)

“民生是硬道理”，就是對過去單一

“發(fā)展”的內(nèi)涵進

行修正，而發(fā)展的目

標(biāo)也要進行調(diào)整。

其次，“民生是

硬道理”并不排斥

發(fā)展，但更強調(diào)的是“服務(wù)于民生的發(fā)

展”。這里有許多的內(nèi)涵：發(fā)展的目標(biāo)從首先鼓勵一部分人先富，轉(zhuǎn)向共同分享發(fā)展成就，也就是讓人民共享發(fā)展成果；利益分配要有變化，對既有的逐漸固化的利益格局要進行調(diào)整，社會福利與保障制度要跟上來，補上過去的虧欠和漏洞；重視民生也要環(huán)境友好，而不能污染環(huán)境和破壞生態(tài)；發(fā)展的方式要從規(guī)模擴張和要素投入型，轉(zhuǎn)向內(nèi)生增長和創(chuàng)新增長。

第三，“民生是硬道理”對政府提出了更高的要求。過去在“發(fā)展是硬道理”下，政府是發(fā)展的主導(dǎo)者和推動者，也是資源的最大掌控者，只要做好了發(fā)展，黨和政府就算盡職了。但在“民生是硬道理”之下，政府是服務(wù)者，必須提高服務(wù)水平和服務(wù)供給，說白了，政府要成為服務(wù)型的政府，真正體現(xiàn)出“為人民服務(wù)”。要從彼政府發(fā)展為此政府，政府改革將是必須的。

第四，作為硬道理的“民生”，今后不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟和物質(zhì)方面，還體現(xiàn)在思想、文化、政治生活及制度層面。從人的需求層次來看，“民生”絕不只是吃好、喝好、玩好，“倉稟實”是滿足最基本的需求，然后就是知禮節(jié)、知榮辱，尋求自由與公正，以及對政治生活的更大參與，以及更加多樣化的發(fā)展。“民生”內(nèi)涵的不斷豐富和升華，必然要求中國不斷進行各種改革，放開管制，使國家治理真正與民生需求不斷一起發(fā)展和進步。

第五，“民生是硬道理”要求新的政治文明，除了要求政府成為服務(wù)者，變管控思維為服務(wù)思維，還要求政府溫和地對待人民。穩(wěn)定內(nèi)政，除了要有法治，政府還應(yīng)該溫和。

從“發(fā)展是硬道理”到“民生是硬道理”，這實際上反映了中國在不同發(fā)展階段的不同選擇。展望未來30年，能夠獲得絕大多數(shù)人支持和認同的發(fā)展理念和戰(zhàn)略，應(yīng)該是民生。

第五篇：中國夢的精神內(nèi)涵及現(xiàn)實意義

中國夢的精神內(nèi)涵及其現(xiàn)實意義 摘要：

首先，我想以一名在校大學(xué)生的立場和角度，擺脫官方文件的條框，不照搬不援引政治文件的注解資源，結(jié)合實際，談?wù)勛约簩Α爸袊鴫簟钡牡睦斫夂驼雇！爸袊鴫簟笔且粋€抽象的概念，“富強民主文明和諧”也是一個抽象的定義，不同地域不同階層甚至不同民族的人對“夢”實現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)定義也會不盡相同，更不能簡單地用所謂的GDP或者GNP來衡量，那么這個“夢”的目的和意義在哪？ 關(guān)鍵詞：

“美國夢”

中國特色社會主義（中國模式）

九零后 精神平臺習(xí)總書記系列重要講話

一、“中國夢”對比“美國夢”

說到“中國夢”我們首先會自然地聯(lián)想到“美國夢”。美國作為一個移民國家，在兩百多年的時間里迅速發(fā)展并崛起為當(dāng)今世界首屈一指的超級大國，其中也一定貫穿著“美國夢”的精神支撐。習(xí)主席在當(dāng)下風(fēng)起云涌的時代關(guān)頭提出中國人民自己的“中國夢”，是中國在空前激烈的世界大環(huán)境下的自信與勇氣的彰顯和對時代的致敬，同時敲響了“中國時間”。

不得不說，美國的崛起是在當(dāng)時的全球環(huán)境中抓住了機遇（充分利用一戰(zhàn)二戰(zhàn)的戰(zhàn)爭紅利創(chuàng)造了大量的財富)，以及走了相對正確的經(jīng)濟和科技道路(非常自由的經(jīng)濟制度和重視科研與應(yīng)用）。不過，“中國夢”一定不是對數(shù)百年前“美國夢”的復(fù)制，后者恰好處于各項科技的“井噴”時代，而如今是信息與生物技術(shù)的時代，斗爭更激烈更隱蔽。由于數(shù)次經(jīng)濟危機的陰影，美國正逐漸收緊經(jīng)濟這根弦以及加強宏觀調(diào)控；中國的社會主義市場經(jīng)濟則逐步凸顯市場的地位和作用，逐步放手和促進經(jīng)濟模式轉(zhuǎn)型，這是屬于我們的時代機遇，新中國的發(fā)展歷史同樣是一件世界奇跡，而我們也有底氣在“中國模式”下走出自己的節(jié)奏。? “中國夢”對照“我的夢”

（一）“我的夢”就在現(xiàn)在而不是托付給未來。大學(xué)作為知識科學(xué)最系統(tǒng)最密集的教育機構(gòu)和平臺，對大部分學(xué)生而言或許是學(xué)術(shù)生命的頂點，但大學(xué)教育于我門已不僅僅是“傳道授業(yè)解惑”，更重要的的錘煉一種理性的學(xué)術(shù)態(tài)度和科學(xué)的思維方式。至今猶記得高二時化學(xué)老師跟我們說“做學(xué)問如做人”這句話時那認真嚴(yán)肅的樣子，我能感受到他是從心里去理解和落實這個準(zhǔn)則的，同時也在自己心里掀起了震動。要成為一個怎樣的人，對將來有怎樣的人生愿景，簡單的講就是“你的夢想是什么”正是在大學(xué)這個孵化室里現(xiàn)雛形，即從最初夢想的骨架到血肉填充的過程。因此，我們的夢想不在將來，就在現(xiàn)在！? 信仰同樣需要呵護?！爸袊鴫簟币馕吨裁?？不是口號不是指標(biāo)，而是一種信仰。就像中國共產(chǎn)黨從成立到建立新中國，支撐這艱辛一路的正是對共產(chǎn)主義的信仰，對馬克思主義的信仰。網(wǎng)上一度有人發(fā)文直指當(dāng)代九零后，說我們是“迷失”的一代，“迷失”顧名思義就是信仰的缺失。九零后自出生就搭上了改革開放帶來的紅利快車，自小沒吃過什么苦，舊的被新的迅速取代，精神上缺少歸屬和以及傳統(tǒng)的認同感薄弱，不斷追求刺激與物質(zhì)，故曰“迷失”。而就在兩周前，報導(dǎo)出九零后青年官兵為謀利而出賣部隊機密的新聞。當(dāng)然作為科技滲透日益猖獗的今天，這種事例似乎屢見不鮮，而只要是人群的地方就難免會有上中下三個層次，何況龐大的九零后群體。我想這樣的定義卻是不準(zhǔn)確的，畢竟現(xiàn)在一批又一批九零后創(chuàng)業(yè)青年逐漸進入大眾視野就有力回擊這一說法，喪失信仰是對自己人生的放棄，怎能輕言“迷失”！信仰同時也是不斷修正和完善的，這才是事實。從“為中華之崛起而讀書”到“中國夢”的愿景，就是一個對理想內(nèi)容的豐富和完善的過程。

對我們而言，主動篩選獲取的信息，強化辨別能力，堅定政治立場，避免被一些極端思想污染，守護信仰的凈土，是我們必須掌握的技能。

（三）“中國夢”與“我的夢”息息相關(guān)

兩者之間正如“大河有水小河滿，大和污水小河干”的道理，“中國夢”是對個人夢的有力支撐，同時“我的夢”為實現(xiàn)“中國夢”添磚加瓦，正所謂眾人拾柴火焰高。堅定理想也并非一成不變，而是結(jié)合時代發(fā)展，社會大環(huán)境以及祖國需要，讓自己的目標(biāo)更具有可行性，更加契合時代需求，才能實現(xiàn)“大河”和“小河”的共贏。? “中國夢”應(yīng)該是有生命的，有溫度的

經(jīng)濟增長模式轉(zhuǎn)型是當(dāng)下中國社會環(huán)境的主流。而經(jīng)濟增速放緩已成為既定事實，能否實現(xiàn)從粗放型經(jīng)濟到技術(shù)集約型經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，進而跳出中等收入國家的發(fā)展陷阱，都將是一個未知的挑戰(zhàn)。

“中國夢”在這個關(guān)頭，是有其現(xiàn)實背景和實際意義的。“中國夢”的提出，一方面就是要把精力重點放在發(fā)展上，面對世界格局矛盾激化，區(qū)域沖突升級的大環(huán)境，我們要保持清醒的頭腦，在捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)的基礎(chǔ)上，理性把握局勢，不浪費人民和社會資源，正是對“一心一意謀發(fā)展”的銜接與契合；另一方面，“中國夢”為千萬“我的夢”打開了視野、拓展了平臺，集合大眾的力量，就像拔河時喊的“號子”，讓每一份努力都有支撐和回應(yīng)，從而激發(fā)整個社會的創(chuàng)造活力。

從“一帶一路”的戰(zhàn)略規(guī)劃到各項深化經(jīng)濟制度改革舉措的出臺，以及習(xí)總書記系列講話精神的指示，在經(jīng)濟上、制度上、環(huán)境上給予了“中國夢”多層次全方位的詮釋，她的溫度也將普遍的溫暖我們每一個人。夢想對每個人都是公平的，誠然我們難易有別，目標(biāo)各異，但我們都充分享有追逐夢想帶來的驚喜與感動，最精彩的或許不是手捧獎杯的那一刻，而追逐的這一路風(fēng)景似乎格外有色彩。同時，變革也意味著更多機遇。當(dāng)代大學(xué)畢業(yè)生失業(yè)率高一直是一個敏感話題，我們必須承認目前大學(xué)教育普遍與社會脫軌嚴(yán)重，作為學(xué)生自身要頭腦清醒，不能拿一紙證書來標(biāo)榜能力素質(zhì)，忽視環(huán)境需求，高不成低不就最是可惜。多元化鍛煉自身能力，學(xué)業(yè)與社交技能、工作能力、心態(tài)素質(zhì)并重。正確理解和分析時下大政方針和區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的特點與趨勢，不盲從不扎堆，做到腦中有譜，心中有路。

“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，以一名當(dāng)代知識分子的覺悟，一同呵護和助力中華民族偉大夢想的實現(xiàn)。