第一篇：革命軍人思想道德修養(yǎng)論文（范文模版）

軍人思想品德修養(yǎng)，主要是指軍人在道德意識和道德行為方面，自覺按照一定階級軍隊的道德要求，所進(jìn)行的自我鍛煉，自我改造和自我提高等活動，以及經(jīng)過這種努力所形成的相應(yīng)道德情操和所達(dá)到的道德境界。歷史上不同階級軍隊的道德要求不同，軍人道德修養(yǎng)的內(nèi)容和境界也就不同，革命軍人思想品德修養(yǎng)是指革命軍人按照共產(chǎn)主義道德和革命軍人道德的要求在道德意識和道德行為方面所進(jìn)行的自我鍛煉自我改造和自我提高的行為活動，以及在這基礎(chǔ)上所形成的相應(yīng)道德情操和所達(dá)到的道德境界。良好的革命軍人道德修養(yǎng)是當(dāng)代革命軍人核心價值觀的具體體現(xiàn)，是我們每個軍人必須堅守的可貴品質(zhì)和不懈追求。我軍歷來高度重視軍人思想道德建設(shè)，有著優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，涌現(xiàn)出了一大批道德模范，對端正官兵精神追求、保持部隊純潔鞏固、推動部隊建設(shè)發(fā)展起到了重要作用。

本學(xué)期通過對《革命軍人思想品德修養(yǎng)》這門有著重要意義的軍政課的學(xué)習(xí)、探討，我受益匪淺。對革命軍人思想品德修養(yǎng)的內(nèi)容與要求有了深刻的認(rèn)識，并對今后自己的奮斗目標(biāo)有了明確的方向。下面，我結(jié)合自己的國防生身份，談?wù)剬θ绾纬蔀橐幻细窀锩娙说膶W(xué)習(xí)心得：

第一、愛國奉獻(xiàn)、存高遠(yuǎn)之志，以建設(shè)祖國國防事業(yè)為己任

為祖國為人民甘愿犧牲奉獻(xiàn)，是革命軍人精神支柱的本質(zhì)特征和道德風(fēng)范的最高境界。我軍是人民民主專政的堅強柱石和保衛(wèi)祖國的鋼鐵長城，特殊的使命和艱巨的責(zé)任，把每個官兵的前途命運同國家民族的根本利益聯(lián)系在一起，鑄就了軍人特有的博大情懷和堅定志向。正是在報效祖國的不懈奮斗和刻苦磨礪中，革命軍人實現(xiàn)著自身的價值，展示著壯麗的人生。獻(xiàn)身國防、熱愛崗位、精通本職是革命軍人職業(yè)道德的基本要求，也是我們履行使命、完成任務(wù)的前提條件。作為一名國防生，一定要把肩負(fù)的神圣使命高高舉過頭頂，無論面對什么情況、處于什么環(huán)境，都堅守參軍報國志向，對部隊事業(yè)傾注全部熱情和心血；要刻苦鉆研專業(yè)知識，認(rèn)真學(xué)習(xí)軍事理論，熟練掌握新知識，做到學(xué)一行、專一行、精一行，努力成為本專業(yè)的“明白人”、“小專家”；要踏實肯干，勇于承擔(dān)重任，敢于面對挑戰(zhàn)，做到任務(wù)再重不叫苦、工作再多不埋怨，切實在平凡崗位上創(chuàng)造一流業(yè)績。

第二、嚴(yán)守紀(jì)律、聽從指揮，自覺遵守條令條例和規(guī)章制度。

紀(jì)律嚴(yán)明是形成和鞏固強大戰(zhàn)斗力的重要保證，也是軍人必備的“武德”。建軍之初，毛澤東同志就為我軍制定了“三大紀(jì)律六項注意”，后來發(fā)展成為“ 三大紀(jì)律八項注意”。在黨的長期培育下，我軍以步調(diào)一致、秋毫無犯的良好形象區(qū)別于剝削階級軍隊，贏得了人民群眾的信賴和愛戴?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭中，軍事行動的協(xié)同更加密切和嚴(yán)格，對軍隊紀(jì)律建設(shè)提出了更高的要求，同時也使嚴(yán)守紀(jì)律成為軍人道德素質(zhì)中更為重要的組成部分。

新形勢下，我們要大力弘揚社會主義新風(fēng)尚，模范踐行社會公德和家庭美德，追求健康的生活方式，崇尚科學(xué)、反對迷信，尊重地方政府、愛護人民群眾，注重儀表風(fēng)范，講究禮節(jié)禮貌，自覺維護人民軍隊的良好聲譽。要認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握國家的法律法規(guī)和軍隊的條令條例，強化法紀(jì)意識，注重點滴養(yǎng)成，自覺按法規(guī)制度辦事，堅決同各種違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象作斗爭，始終保持革命軍人遵規(guī)守紀(jì)、令行禁止的良好形象。

作為祖國國防事業(yè)的接班人我們必須加強紀(jì)律意識建設(shè)。一個合格的國防生，應(yīng)有自我約束、自我誡勉的能力，以遵守紀(jì)律為榮，以損害紀(jì)律為恥，做到不論領(lǐng)導(dǎo)在與不在、知道與不知道，不論在營區(qū)內(nèi)還是在社會上，不論單獨執(zhí)行任務(wù)還是集體行動，不論平時還是肩負(fù)任務(wù)時，都能一絲不茍地按紀(jì)律辦事，同各種違反紀(jì)律的行為作斗爭。

第三、淡泊名利、不計得失，以大局為中心。

淡泊名利、不計得失，是革命軍人思想品德的必備要素，是我們立身做人的應(yīng)有態(tài)度。我軍的性質(zhì)宗旨要求我們必須把黨和人民利益置于高于一切的位置，把人生價值追求定位在為黨分憂、為國盡忠、為民服務(wù)上；軍人職業(yè)的奉獻(xiàn)特質(zhì)決定了我們必須把名利得失拋之腦后，把個人前途命運融入部隊建設(shè)偉大事業(yè)當(dāng)中。如果不能以一種平靜從容的心態(tài)觀察世事、思考人生，就難以擺脫名韁利索的羈絆、消除私心雜念的困擾，造成思想庸俗、精力分散，甚至?xí)`入歧途、跌入深淵。我們要始終牢記革命軍人的宗旨和使命，常思打贏之責(zé)，常勵奉獻(xiàn)之志，以寬廣的眼界和胸懷對待名利，正確處理個人利與集體、眼前與長遠(yuǎn)、自己與他人的關(guān)系，自覺把功利看得淡泊一點、把得失看得辯證一些、把發(fā)展看得長遠(yuǎn)一點，不斤斤計較、不橫攀豎比、不急功近利，做到得之淡然、失之泰然。

第四、艱苦奮斗、吃苦耐勞，繼承先烈優(yōu)良傳統(tǒng)。

艱苦奮斗，吃苦耐勞是我們的傳家寶，是革命軍人道德修養(yǎng)的鮮明標(biāo)志，是學(xué)好本領(lǐng)的精神動力。革命戰(zhàn)爭年代和建國初期，生活條件惡劣，物質(zhì)極度匱乏，老一輩革命軍人以“一不怕死、二不怕苦”的豪情，戰(zhàn)勝無數(shù)艱難險阻，用鮮血和汗水譜寫了一部艱苦奮斗的壯麗史詩。新形勢下，國防軍費投入增加了，但需求與可能的矛盾還比較突出；國家安全局勢相對緩和了，但部隊建設(shè)發(fā)展的任務(wù)依然艱巨繁重，發(fā)揚艱苦奮斗精神是形勢所需、任務(wù)所需、職能所需。作為一名國防生，從現(xiàn)在期我們就要堅持厲行節(jié)約，勤儉節(jié)約，提倡艱苦樸素，反對大手大腳和鋪張浪費；要勇于吃苦耐勞，正確對待苦累，堅持以苦為樂、以苦礪志，自覺在艱苦環(huán)境中摔打磨練自己，做到條件越艱苦、精神狀態(tài)越振奮；要積極開拓進(jìn)取，堅決克服困難，始終以奮發(fā)向上、積極有為、爭創(chuàng)一流的精神學(xué)好本領(lǐng)，最大限度地發(fā)揮自己的智慧力量，切實在建設(shè)全面過硬戰(zhàn)略預(yù)備力量中有所作為、創(chuàng)造佳績。

今日校園鑄利劍，明朝海疆建奇功。作為當(dāng)代大學(xué)生中的一個特殊集體，時代賦予了我們圣神的使命，未來在招喚我們展翅翱翔。我們大力弘揚革命軍人優(yōu)良思想品格修養(yǎng)，把個人的理想抱負(fù)融入祖國發(fā)展的歷史洪流，用中華民族偉大復(fù)興的使命引領(lǐng)自己，用偉大的紅色精神激勵自己，扛起時代的責(zé)任，找準(zhǔn)人生的定位，明確努力的方向，努力成為一名優(yōu)秀的新時代革命軍人！

第二篇：革命軍人思想道德修養(yǎng)復(fù)習(xí)題(修訂)[范文]

革命軍人思想道德修養(yǎng)

1.愛軍精武是革命軍人武德的基本要求。2.軍事職業(yè)事關(guān)國家和民族的生死存亡。3.愛軍精武是保障國家安全的迫切需要。

4.愛軍精武是革命軍人提高自身素質(zhì)，實現(xiàn)人生價值的根本途徑。5.革命英雄主義精神是軍人戰(zhàn)勝一切艱難困苦的重要保證。6.奮勇爭先是革命英雄主義的具體表現(xiàn)，是革命軍人應(yīng)有的精神風(fēng)貌。

7.弘揚艱苦奮斗精神，不只是講勤儉節(jié)約。8.革命軍人團結(jié)友愛最基本是官兵關(guān)系。9.紀(jì)律是軍隊集中統(tǒng)一和戰(zhàn)斗力生成的決定因素。

10.軍人在行使民主權(quán)利后，特別是在自己的意見被否決后，必須無條件的服從集中。

11.要做到遵紀(jì)守法，不僅要嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律更重要的是加強自身修養(yǎng)，增強自覺性。

12.平等互尊是革命軍人正確處理戰(zhàn)友關(guān)系，維護內(nèi)部團結(jié)的思想基礎(chǔ)。

13.革命軍人團結(jié)友愛的戰(zhàn)友之情是一種高尚純潔的同志情誼。14.艱苦樸素是艱苦奮斗精神在生活作風(fēng)上的體現(xiàn)。15.艱苦奮斗是磨練意志的主要途徑。

16.艱苦奮斗，作為一種銳意進(jìn)取，奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，具有永恒的價值。

17.革命英雄主義是軍人經(jīng)受生死考驗的精神力量。18.作為軍人，奮斗的最直接和最現(xiàn)實的表現(xiàn)就是精武。

19.愛軍精武，必須努力鉆研軍事，學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代戰(zhàn)爭特別是高技術(shù)戰(zhàn)爭知識。

20.艱苦奮斗作為一種精神，在很大程度上彌補了我軍武器裝備方面的相對劣勢。

21.堅持和發(fā)揚艱苦奮斗的精神，不僅是革命事業(yè)發(fā)展的需要，也是 每個革命軍人健康成長的必要條件。

22.處理好官兵之間的關(guān)系，最基本的道德準(zhǔn)則是尊干愛兵。23.對執(zhí)行命令的要求是強制性的，可以說是軍令如山。24.從嚴(yán)格意義上說，公德也是一種紀(jì)律，即群眾紀(jì)律。

25.革命軍人執(zhí)行紀(jì)律的過程，就是把紀(jì)律轉(zhuǎn)化自律，把自律的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性的過程。

26.養(yǎng)成遵紀(jì)守法習(xí)慣，主要做到（１）磨練意志，嚴(yán)格要求；（2）日積月累，點滴養(yǎng)成；（3）堅持“慎獨”，自省自重。

27.在人民群眾心目中，革命軍人無論過去還是現(xiàn)在都是道德建設(shè)上的先鋒楷模。

28.革命軍人在享受自由權(quán)利的同時，必須恪守遵紀(jì)守法的義務(wù)。29.嚴(yán)格的政治紀(jì)律約束，有利于軍人在政治上永遠(yuǎn)合格。30.艱苦奮斗精神的本質(zhì)內(nèi)涵是知難而進(jìn)，拼搏進(jìn)取積極探索勇于創(chuàng)造。

31.隨著生產(chǎn)力和科技的發(fā)展，人類戰(zhàn)爭已經(jīng)經(jīng)歷了４個時代。32.高技術(shù)戰(zhàn)爭是以信息技術(shù)為核心的。33.經(jīng)受考驗，保持我軍不變質(zhì)的歷史使命。

34.改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，給我軍廣大官兵的思想道德建設(shè)注入了活力。

35.熱兵器時代是以火槍為標(biāo)志的。

36.把德放在首位，是對革命接班人一貫要求。

37.毛澤東為抗大制訂的教育方針，第一條是:堅定正確的政治方向。38.思想道德素質(zhì)在整個人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著主導(dǎo)地位。39.國家軍隊的建設(shè)和改革，需要政治合格全面發(fā)展的人才。

40.鄧小平多次指出：學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)用共產(chǎn)主義的精神教育青年一代。41.加強思想道德修養(yǎng)的方法和要求，可以概括為“堅持“四個的統(tǒng)一。

42.慎獨既是道德修養(yǎng)的一種方法，也是道德修養(yǎng)所要達(dá)到的一種境界。

43.有人說，讀書最重要也是最美好之處在于思索。

44.革命軍人進(jìn)行思想道德修養(yǎng)必須注重從人生觀與價值觀上解決問題。

45.革命軍人必須樹立科學(xué)的的人生觀和價值觀。46.革命軍人人生價值的實質(zhì)在于奉獻(xiàn)。47.人的社會價值決定人的自我價值。

48.人生觀和價值觀，對人生的導(dǎo)航作用主要表現(xiàn)在３個方面。49.為人民服務(wù)是最進(jìn)步、最科學(xué)的人生觀。

50.毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的實踐中豐富和發(fā)展了馬克思主義人生觀。

51.毛澤東在黨的七大政治報告中正確提出，全心全意為人民服務(wù)，就是這支軍隊的唯一宗旨。

52.為人民服務(wù)人生觀，是建立在人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀基礎(chǔ)之上的。

53.為人民服務(wù)人生觀，反映了我黨我軍性質(zhì)和宗旨的客觀要求。54.社會主義的中心任務(wù)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。

55.為人民服務(wù)的人生觀要求我們在考察和實現(xiàn)人生價值時，要時時、處處把人民的利益放在首位。

56.1944年9月，毛澤東同志在張思德同志的追悼會上作了“為人民服務(wù)的演說。

57.社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。58.集體主義是新時期凝聚軍心的巨大精神力量。

59.軍隊對集體主義的特殊要求是強制約束性，密切協(xié)調(diào)性和犧牲奉獻(xiàn)性。

60.鄧小平說：革命就是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

61.樹立崇高的人生理想，是革命軍人思想道德修養(yǎng)的基本內(nèi)容。62.有位心理學(xué)家曾提出過一個著名的公式(動力＝目標(biāo)價值*概率）。63.崇高的人生理想，為革命軍人客觀人生價值注入了巨大活力。64.實踐是實現(xiàn)理想的根本途徑。

65.人生的所謂順境和逆境在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化。66.培根說：奇跡多在厄運中出現(xiàn)。

67.列寧指出：要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。

68.人生理想，是指在實踐中形成的具有現(xiàn)實可能性的對未來的向往和追求。

69.個人主義和個人利益，二者有本質(zhì)的區(qū)別。70.軍旅人生的客觀美和心靈美都來自生活實踐。

71.審美作為一種高層次精神需要是軍人生活不可缺少的組成部分。72.審美具有獨特的自我教育功能。

73.革命軍人的審美情趣，需要軍人發(fā)揮自身的主觀能動性。74.榮辱之間的關(guān)系是對立統(tǒng)一的辨證關(guān)系。75.革命軍人的榮辱觀就是無產(chǎn)階級的榮辱觀。

76.革命軍人應(yīng)該把政治上志同道合作為擇偶的重要條件。77.革命軍人在戀愛中遵循一定的審美標(biāo)準(zhǔn)。

78.所謂求善，就是要通過思想道德修養(yǎng)達(dá)到理想人格的目標(biāo)。79.培育高尚的情操，是道德修養(yǎng)的最高境界 80.高尚的情操是戰(zhàn)勝困難和挫折的精神動力 81.軍旅生活是以團體生活為主導(dǎo)的社會實踐活動，82.人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。83.審美觀是人們的主觀審美意識 84.審美是軍人自我修養(yǎng)的重要途徑。85.作為一種情感，情操是道德的內(nèi)化 86.高尚情操是獲得人生幸福的重要保證。87.美產(chǎn)生于社會實踐之中。

88.求真就是要有真誠、真摯、直率、公正、公平、正義等思想道德情操。

89.所謂求善，就是要通過思想道德修養(yǎng)達(dá)到理想人格的目標(biāo)。90.培育高尚的情操是道德修養(yǎng)的最高境界。

91能夠自律的人，必定是有堅韌不拔的道德意志的人。

92.高尚的情操可以陶冶人的性情，?培養(yǎng)健康向上的生活和行為方式。

93.高尚的情操是革命軍人筑起思想長堤，防微杜漸，走好人生之路的重要保證。

94.高尚的情操對人生起著積極的、正面的作用。95.人的不同情操是由于心理狀態(tài)和精神境界不同。96.軍人更應(yīng)該對美有深刻的理解和認(rèn)識。97.美的本質(zhì)是理念。98.友誼是兩顆心的真誠相待。

99.革命目標(biāo)的一致性是團結(jié)友愛的堅實基礎(chǔ)。100.團結(jié)友愛是我軍取得勝利的保證所在。雙選：

1.愛軍隊的一個重要標(biāo)志，就是安心服役，努力在軍營建功立業(yè)。2.基層是培養(yǎng)優(yōu)秀軍人，造就合格軍事人才的搖籃。

3.革命軍人所面臨的最直接，最現(xiàn)實的考驗是生與死，苦與樂的考驗。

4.艱苦奮斗是一種不畏艱難困苦，不懈拼搏進(jìn)取的精神風(fēng)貌。5.團結(jié)友愛是革命軍人必備的思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)。

6.依法治軍，就是使軍隊建設(shè)的各個方面，各個環(huán)節(jié)都走上規(guī)范化，制度化。7.自由和紀(jì)律是互相制約，互相依存的對立統(tǒng)一。

8.我軍實行民主，是為了調(diào)動官兵的積極性，主動性和創(chuàng)造性。9.嚴(yán)明紀(jì)律，依法治軍是新時期軍隊革命化現(xiàn)代化正規(guī)化建設(shè)的主要內(nèi)容。

10.在我軍內(nèi)部，人與日之間是一種特殊的戰(zhàn)友關(guān)系，同志關(guān)系。11.真誠守信是人際交往的保障，是取得他人理解信任，培養(yǎng)團結(jié)友愛的戰(zhàn)友情誼的先決條件和首要原則。

12.軍人的團結(jié)精神，是我軍官兵在與黨和人民利益根本一致的基礎(chǔ)上，同心同德，協(xié)調(diào)一致的思想傾向。

13.團結(jié)，既是革命隊伍目標(biāo)一致，齊心協(xié)力的組織狀態(tài)，也是全體成員自覺認(rèn)同的思想共識和精神風(fēng)貌。14.機械化時代是以火炮和坦克為標(biāo)志的。

15.在激烈的世界軍事競爭中占領(lǐng)制高點，在未來的高技術(shù)戰(zhàn)爭中贏得主動權(quán)，是時代賦予我們革命軍人的首要使命。

16.西方敵對勢力為了實現(xiàn)其戰(zhàn)略圖謀，極力鼓吹軍隊非黨化、非政治化。

17.要肩負(fù)起歷史使命，就必須使自己成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的合格人才。

18.國家軍隊的建設(shè)和改革，需要政治合格全面發(fā)展的人才。19.革命軍人的思想品德修養(yǎng)是一種自覺的、理智的活動。20.知和行的關(guān)系，也就是認(rèn)識和實踐的關(guān)系。

21.革命軍人進(jìn)行思想品德修養(yǎng)必須注重從人生觀、價值觀上解決問題。

22.人生就是人們在改造自然、改造世界同時也改造和發(fā)展自身的生命歷程。

23.為人民服務(wù)人生觀，反映了我黨我軍性質(zhì)和宗旨的客觀要求。24.為人民服務(wù)是最進(jìn)步、最科學(xué)的人生觀。25.社會主義的中心任務(wù)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力

26.社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。27.軍隊對集體主義的特殊要求是密切協(xié)同性和犧牲奉獻(xiàn)性。28.在實際生活中，軍人要正確處理個人利益與集體利益、國家利益之間的關(guān)系。

29.人不僅有自然屬性，還有精神屬性 和社會屬性。

30.崇高的人生理想，為革命軍人人格和道德的完善提供了精神支柱。31.把思想變?yōu)楝F(xiàn)實必須從今天做起，從小事做起。32.英國詩人拜倫說：逆境是達(dá)到真理的一條道路和橋梁。33.人生理想是人們的世界觀和政治立場在人生奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

34.榮辱是榮譽和恥辱的簡稱。

35.情操的主要特征包括社會性、持久性，動力性、理智性。36.情操是道德意志和道德人格的集中體現(xiàn)。

37.美是人的本質(zhì)力量的對象化,是自然屬性與社會屬性的辨證統(tǒng)一。38.我們要使自己的行為和心靈更美，就要樹立正確的審美觀。39.美的形態(tài)包括藝術(shù)美和現(xiàn)實美。40.美是真與善的統(tǒng)一。

41.軍人的生活是物質(zhì)生活和精神生活的統(tǒng)一。42.榮辱問題是人生價值判斷和道德判斷的重要問題。

43.榮辱觀就是人生觀的重要組成部分，對一個人的人生道路有著重要的指導(dǎo)作用。

44.革命軍人應(yīng)正確處理好愛情與事業(yè)的關(guān)系。45.革命軍人在愛情生活中要明確和遵守道德要求。46.人們榮辱觀的形成，受復(fù)雜的政治，文化等因素的影響。47.一個人的榮譽，是在他履行了社會義務(wù)對社會做出貢獻(xiàn)后，國家和集體自然的客觀地給予價值。48.榮辱有兩方面含義，一是社會的褒貶；二是個人的內(nèi)心體驗

第三篇：思想道德修養(yǎng)論文

思想道德修養(yǎng)論文

學(xué)院

：物信學(xué)院

班級：08電信（1）班

學(xué)號：281060133

當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強當(dāng)今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關(guān)于道德修養(yǎng)教育還沒有一個完整的科學(xué)教育體系。借此，教育思想大討論之際，淺談一個個人一點膚淺的觀點。

當(dāng)今的大學(xué)生獨生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習(xí)慣。***同志在十六大報告中深刻提出，要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品 質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學(xué)期間學(xué)英模、趕先進(jìn)，加強道德修養(yǎng)是十分必要的。

如何加強思想道德教育呢？首先加強師資隊伍建設(shè)，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業(yè)、解惑還要以自己高尚的人格感化學(xué)生。作為成人教育學(xué)院這一特殊的學(xué)院，招收的學(xué)生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴(yán)格，作為教師自己都忽視首先修養(yǎng)，又怎樣加強學(xué)生的道德修養(yǎng)呢？現(xiàn)在許多教師只管書本的教學(xué)任務(wù)，忽視思想道德教育，臺上教師上課時而有些學(xué)生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應(yīng)該受到嚴(yán)厲的譴責(zé)。但學(xué)生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負(fù)責(zé)任。教師不但承擔(dān)著教學(xué)任務(wù)的職責(zé)，而且也承擔(dān)著育人的義務(wù)，如果學(xué)生養(yǎng)成了這些壞習(xí)慣，走上工作崗位上如何能肩負(fù)四化建設(shè)的重任呢？所以說應(yīng)該加強教師的思想道德修養(yǎng)，其次建立一套科學(xué)完整的思想教育體系，貫穿于大學(xué)教育的始終，開設(shè)相應(yīng)的思想道德教育教材，并設(shè)立專項研究機構(gòu)，根據(jù)學(xué)生狀況因材施教。我們象牙塔里的莘莘學(xué)子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設(shè)者。大學(xué)階段是我們這些大學(xué)生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學(xué)生教育者承擔(dān)著不可推卸的重要責(zé)任。由于我國經(jīng)濟落后，教育投資相對于發(fā)達(dá)國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應(yīng)試教育為主，進(jìn)入大學(xué)教育的學(xué)生畢竟是經(jīng)過激烈競爭的優(yōu)勝 者，在中學(xué)階段的教育是以題海戰(zhàn)略為主，父母、老師一般都認(rèn)為學(xué)生成績好就是好學(xué)生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫“以優(yōu)遮百丑”，這樣學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后就要好好享受一翻，沒有負(fù)擔(dān)放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學(xué)教育是多么重要啊。所以我們的大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)注重專業(yè)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。

最后,加強大學(xué)生學(xué)英模、趕先進(jìn),自覺提高道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍,從過去全社會學(xué)雷鋒,學(xué)習(xí)孔繁森等給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學(xué)教育將學(xué)習(xí)先進(jìn)、英模的活動開展的怎樣呢?至今我所見的也只是學(xué)術(shù)報告、信息交流等一些專業(yè)技術(shù)報告。而各行各業(yè)的先進(jìn)事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是我國最近發(fā)生的“非典”災(zāi)難，對我國經(jīng)濟的發(fā)展帶來很大的影響，在這非常時期涌現(xiàn)出來的白衣天使的先進(jìn)事跡，很值得我們當(dāng)代大學(xué)生去學(xué)習(xí)。她們的道德品質(zhì)是那么高尚，我們的高校教育者應(yīng)在“非典”結(jié)束后將這些“白衣英雄”請進(jìn)我們高校，給我們的當(dāng)代大學(xué)上一堂活生生的思想道德教育課。類似這樣的活動應(yīng)多開展，這將對我們當(dāng)代大學(xué)生的影響有深遠(yuǎn)的意義。

以上的觀點和看法是我對高校開展思想道德教育發(fā)展的有益探索，是為我們高校素質(zhì)發(fā)展注入生機與活力，它必將對我們高等 教育的跨世紀(jì)走向產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

黨中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》，反映和體現(xiàn)了社會主義道德建設(shè)的規(guī)律、先進(jìn)文化前進(jìn)的方向、社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展的要求。貫徹落實《綱要》，要注意抓重點人群和重要環(huán)節(jié)?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)”課是每個大學(xué)生的必修課，是大學(xué)生加強思想道德修養(yǎng)的必經(jīng)環(huán)節(jié)。我們應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合這門課程的特點和大學(xué)生思想道德的實際，從理論與實踐的結(jié)合上，認(rèn)真貫徹落實《綱要》。

一是要深入進(jìn)行調(diào)查研究，準(zhǔn)確把握大學(xué)生思想道德狀況。當(dāng)前大學(xué)生的主流積極健康向上，有理想、有道德是他們的主體形象。但隨著經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的多樣化，大學(xué)生在道德問題上的矛盾和困惑也明顯增多。對于大學(xué)生的思想道德狀況要實事求是地調(diào)查和分析，要透過現(xiàn)象把握本質(zhì)。對于大學(xué)生中比較普遍存在的道德觀上的某些觀點和傾向性問題，要在教學(xué)中作深入的剖析、正確的回答。在摸清大學(xué)思想道德狀況，研究其形成特點和發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，按照《綱要》要求和德育總體目標(biāo)，規(guī)劃和確定大學(xué)階段道德教育的內(nèi)容、要求、原則和方法，在培養(yǎng)大學(xué)生的思想品德和行為規(guī)范方面，形成一定的目標(biāo)遞進(jìn)層次。

二是要豐富和拓展“思想道德修養(yǎng)”課程教學(xué)的內(nèi)容?！毒V要》在總結(jié)社會主義道德建設(shè)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，明確了公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容。應(yīng)當(dāng)說，公民道德和社會主義的道德體系，是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。這就要求我們豐富和拓展教學(xué)內(nèi)容，在已有的基礎(chǔ)上，加強研究，把為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心說充分講清楚，把集體主義作為公民道德建設(shè)的原則說充分講清楚，把“五愛”作為公民道德建設(shè)的基本要求、作為每個公民都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)和道德責(zé)任說充分講清楚，把“三德”作為公民道德建設(shè)的著力點說充分講清楚。

三是要把握和突出“思想道德修養(yǎng)”課程道德觀教育中的重點?！毒V要》提出的“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)”20字基本道德規(guī)范，既包含了傳統(tǒng)美德、革命道德的內(nèi)容，又弘揚了時代精神，體現(xiàn)了時代特色。我們應(yīng)當(dāng)注意到，這20字基本道德規(guī)范在《綱要》中不是放在公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容中來表述，而是納入公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想中來表述。這反映了這些基本道德規(guī)范在當(dāng)前公民道德建設(shè)中占有特殊重要的地位，也表明了這些基本道德規(guī)范是當(dāng)前公民道德建設(shè)的一個重點工程，當(dāng)然也應(yīng)是我們教學(xué)中的一個重點。

四是要改進(jìn)和創(chuàng)新“思想道德修養(yǎng)”課的教學(xué)方法。教學(xué)方法應(yīng)該是課堂講授與課外活動相結(jié)合。既要搞好課堂教學(xué)，講授 必要的基礎(chǔ)理論知識，提高大學(xué)生的思想理論水平，又要根據(jù)大學(xué)生的特點，調(diào)動他們的積極性和主動性，組織他們參加適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)勞動和社會實踐活動，幫助他們認(rèn)識社會，了解國情，增強社會責(zé)任感，引導(dǎo)他們把理論與實際、學(xué)習(xí)與運用、言論與行動結(jié)合起來。

五是要推進(jìn)和深化“思想道德修養(yǎng)”課程的建設(shè)。《綱要》在公民道德建設(shè)的方針原則方面提出了“六個堅持”。這些方針原則，是我們在教學(xué)內(nèi)容中要體現(xiàn)和貫徹的，其基本精神和要求對“思想道德修養(yǎng)”課的建設(shè)也是有指導(dǎo)意義的。我們應(yīng)遵循“六個堅持”，正確認(rèn)識和處理課程建設(shè)和教學(xué)改革中面臨的理論與實踐、繼承與創(chuàng)新、建設(shè)與批判、自律與他律、先進(jìn)性與廣泛性、一元性與多樣化等關(guān)系，切實增強教學(xué)和教育的科學(xué)性、針對性、主動性、實效性和時代性，促進(jìn)大學(xué)生道德素質(zhì)的不斷提高和道德境界的不斷升華。

第四篇：思想道德修養(yǎng)論文

我的思想道德修養(yǎng)

思想道德修養(yǎng)是非常之重要。無論是在與人交往或為人處事上都有著密不可分的聯(lián)系，因此注重思想道德修養(yǎng)的培訓(xùn)是十分有必要的。思想道德修養(yǎng)也在一定程度上決定了一個人的人生高度，它更是駐扎著一個人的靈魂所在。

在我的人生成長中就有著和道德相關(guān)的事，雖然看起來是很不顯眼的事，但對我卻有著深深的觸動。從成長來看道德是非常有意思的。孩子在年幼時一般都會把自己最真實的一面變現(xiàn)出來，而家庭教育應(yīng)該如何啟發(fā)孩子保持和發(fā)揚這種以真誠獲得的善，是有很大學(xué)問的。記得我小時候有一次，媽媽拿來幾個鮮艷可愛但大小不一的蘋果，我一眼就看中了中間那個又紅又大的蘋果，小孩子都比較喜歡吃嘛，當(dāng)然我也一樣。媽媽把蘋果放下，問我和哥哥：你們想要哪個？我剛想說想要哪個又紅又大的蘋果，但卻被哥哥先說了這句話。媽媽瞪了哥哥一樣說：好孩子要學(xué)會把好東西讓給別人，不能總想著自己。于是，我靈機一動，改口說：我要那個最小的蘋果，把最大的給哥哥吧！媽媽聽了非常高興，在我臉上親了一下，就把大蘋果給了我。撒謊讓我得到了我想要的東西，從此我便學(xué)會了撒謊。但在之后的認(rèn)識中我慢慢了解到這樣是不對的，這才避免了走向道德的背面，回到了光明正道上。

生活中往往是這些看似微不足道小事，但它卻能教會我們很多道理。思想道德修養(yǎng)需要從小培養(yǎng)，不得有一絲一毫的松懈，更不得一昧放縱自己脫離道德的邊緣，牢牢記住這點。初中后父母也加強了對我的思想教育，我也漸漸懂了許多。每每想起這些成長故事，她總能撥動我的心弦，時時喚起我那美好而又傷心的回憶；讓我感受到成長的酸甜苦辣，正是它，為我的人生抹上了精彩的一筆，也給我的成長留下了深深的烙印、、、、、、隨著年齡的增長，我也步入了高中，不再是以前那個懵懵懂懂的小屁孩。高中時代一直都是我無法難忘的時期。我的高中也曾無數(shù)次面臨道德和所謂的榮譽之爭，那時考試作弊現(xiàn)象很多，看著被人作弊得逞，取得好的成績，心里很不是滋味。但是我沒有被自己內(nèi)心那邪惡的思想所控制，還是做好自己不去管被人如何。我覺得道德問題就是學(xué)生道德修養(yǎng)問題。作弊是一種對道德的無視，我們不應(yīng)該縱容，要遏制！這也是我一直引以為豪的事，沒有與世俗同流合污，沒有和道德背道而馳。

然而，現(xiàn)在大學(xué)生正處于世界觀、人生觀以及價值觀形成和發(fā)展的重要時期。在這個時期，我仍至所有的大學(xué)生需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。加強大學(xué)生的思想教育、道德修養(yǎng)是社會主義的基本要求，是教育方針的主要實施，更是大學(xué)生成才的必經(jīng)之路。思想道德修養(yǎng)的培訓(xùn)還能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實的大量素材和生動事例中汲取有益煩人精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心里啟迪。正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高自己的綜合素質(zhì)，努力創(chuàng)造無愧于時代和人民的偉大業(yè)績。

儒家經(jīng)典學(xué)書《禮記·大學(xué)》中就曾提出正心、修身、齊家、治國、平天下即原文：古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；、、、、、、心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。古人也早把正心思想，自身修養(yǎng)放在事開端，可見注重“思想道德修養(yǎng)”是毋庸置疑的。

最后通過“思想道德修養(yǎng)”課程的學(xué)習(xí)，我將不斷完善自身道德修養(yǎng)，弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化精華，做一個高尚的人、做一個擺脫低級趣味的人、做一個使之實現(xiàn)自我新境界的人、做一個能確立正確的的人生態(tài)度、人生目的和人生價值的人，從而為自己的成才撥正航向。

第五篇：Htqnfp思想道德修養(yǎng)論文

秋風(fēng)清，秋月明,落葉聚還散,寒鴉棲復(fù)驚。

思想道德修養(yǎng)論文

當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強當(dāng)今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關(guān)于道德修養(yǎng)教育還沒有一個完整的科學(xué)教育體系。借此，教育思想大討論之際，淺談一個個人一點膚淺的觀點。

當(dāng)今的大學(xué)生獨生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習(xí)慣。***同志在十六大報告中深刻提出，要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學(xué)期間學(xué)英模、趕先進(jìn)，加強道德修養(yǎng)是十分必要的。

如何加強思想道德教育呢？

首先加強師資隊伍建設(shè)，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業(yè)、解惑還要以自己高尚的人格感化學(xué)生。作為成人教育學(xué)院這一特殊的學(xué)院，招收的學(xué)生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴(yán)格，作為教師自己都忽視首先修養(yǎng)，又怎樣加強學(xué)生的道德修養(yǎng)呢？現(xiàn)在許多教師只管書本的教學(xué)任務(wù)，忽視思想道德教育，臺上教師上課時而有些學(xué)生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應(yīng)該受到嚴(yán)厲的譴責(zé)。但學(xué)生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負(fù)責(zé)任。教師不但承擔(dān)著教學(xué)任務(wù)的職責(zé)，而且也承擔(dān)著育人的義務(wù)，如果學(xué)生養(yǎng)成了這些壞習(xí)慣，走上工作崗位上如何能肩負(fù)四化建設(shè)的重任呢？所以說應(yīng)該加強教師的思想道德修養(yǎng)，其次建立一套科學(xué)完整的思想教育體系，貫穿于大學(xué)教育的始終，開設(shè)相應(yīng)的思想道德教育教材，并設(shè)立專項研究機構(gòu)，根據(jù)學(xué)生狀況因材施教。我們象牙塔里的莘莘學(xué)子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設(shè)者。大學(xué)階段是我們這些大學(xué)生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學(xué)生教育者承擔(dān)著不可推卸的重要責(zé)任。由于我國經(jīng)濟落后，教育投資相對于發(fā)達(dá)國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應(yīng)試教育為主，進(jìn)入大學(xué)教育的學(xué)生畢竟是經(jīng)過激烈競爭的優(yōu)勝者，在中學(xué)階段的教育是以題海戰(zhàn)略為主，父母、老師一般都認(rèn)為學(xué)生成績好就是好學(xué)生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫“以優(yōu)遮百丑”，這樣學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后就要好好享受一翻，沒有負(fù)擔(dān)放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學(xué)教育是多么重要啊。所以我們的大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)注重專業(yè)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。

最后,加強大學(xué)生學(xué)英模、趕先進(jìn),自覺提高道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍,從過去全社會學(xué)雷鋒,學(xué)習(xí)孔繁森等給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學(xué)教育將學(xué)習(xí)先進(jìn)、英模的活動開展的怎樣呢？;至今我所見的也只是學(xué)術(shù)報告、信息交流等一些專業(yè)技術(shù)報告。而各行各業(yè)的先進(jìn)事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是我國最近發(fā)生的“非典”災(zāi)難，對我國經(jīng)濟的發(fā)展帶來很大的影響，在這非常時期涌現(xiàn)出來的白衣天使的先進(jìn)事跡，很值得我們當(dāng)代大學(xué)生去學(xué)習(xí)。她們的道德品質(zhì)是那么高尚，我們的高校教育者應(yīng)在“非典”結(jié)束后將這些“白衣英雄”請進(jìn)我們高校，給我們的當(dāng)代大學(xué)上一堂活生生的思想道德教育課。類似這樣的活動應(yīng)多開展，這將對我們當(dāng)代大學(xué)生的影響有深遠(yuǎn)的意義。以上的觀點和看法是我對高校開展思想道德教育發(fā)展的有益探索，是為我們高校素質(zhì)發(fā)展注入生機與活力，它必將對我們高等教育的跨世紀(jì)走向產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

黨中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》，[/b]反映和體現(xiàn)了社會主義道德建設(shè)的規(guī)律、先進(jìn)文化前進(jìn)的方向、社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展的要求。貫徹落實《綱要》，要注意抓重點人群和重要環(huán)節(jié)?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)”課是每個大學(xué)生的必修課，是大學(xué)生加強思想道德修養(yǎng)的必經(jīng)環(huán)節(jié)。我們應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合這門課程的特點和大學(xué)生思想道德的實際，從理論與實踐的結(jié)合上，認(rèn)真貫徹落實《綱要》。

一是要深入進(jìn)行調(diào)查研究，準(zhǔn)確把握大學(xué)生思想道德狀況。

當(dāng)前大學(xué)生的主流積極健康向上，有理想、有道德是他們的主體形象。但隨著經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的多樣化，大學(xué)生在道德問題上的矛盾和困惑也明顯增多。對于大學(xué)生的思想道德狀況要實事求是地調(diào)查和分析，要透過現(xiàn)象把握本質(zhì)。對于大學(xué)生中比較普遍存在的道德觀上的某些觀點和傾向性問題，要在教學(xué)中作深入的剖析、正確的回答。在摸清大學(xué)思想道德狀況，研究其形成特點和發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，按照《綱要》要求和德育總體目標(biāo)，規(guī)劃和確定大學(xué)階段道德教育的內(nèi)容、要求、原則和方法，在培養(yǎng)大學(xué)生的思想品德和行為規(guī)范方面，形成一定的目標(biāo)遞進(jìn)層次。

二是要豐富和拓展“思想道德修養(yǎng)”課程教學(xué)的內(nèi)容。

《綱要》在總結(jié)社會主義道德建設(shè)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，明確了公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容。應(yīng)當(dāng)說，公民道德和社會主義的道德體系，是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。這就要求我們豐富和拓展教學(xué)內(nèi)容，在已有的基礎(chǔ)上，加強研究，把為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心說充分講清楚，把集體主義作為公民道德建設(shè)的原則說充分講清楚，把“五愛”作為公民道德建設(shè)的基本要求、作為每個公民都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)和道德責(zé)任說充分講清楚，把“三德”作為公民道德建設(shè)的著力點說充分講清楚。

三是要把握和突出“思想道德修養(yǎng)”課程道德觀教育中的重點。

《綱要》提出的“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)”20字基本道德規(guī)范，既包含了傳統(tǒng)美德、革命道德的內(nèi)容，又弘揚了時代精神，體現(xiàn)了時代特色。我們應(yīng)當(dāng)注意到，這20字基本道德規(guī)范在《綱要》中不是放在公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容中來表述，而是納入公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想中來表述。這反映了這些基本道德規(guī)范在當(dāng)前公民道德建設(shè)中占有特殊重要的地位，也表明了這些基本道德規(guī)范是當(dāng)前公民道德建設(shè)的一個重點工程，當(dāng)然也應(yīng)是我們教學(xué)中的一個重點。

四是要改進(jìn)和創(chuàng)新“思想道德修養(yǎng)”課的教學(xué)方法。

教學(xué)方法應(yīng)該是課堂講授與課外活動相結(jié)合。既要搞好課堂教學(xué)，講授必要的基礎(chǔ)理論知識，提高大學(xué)生的思想理論水平，又要根據(jù)大學(xué)生的特點，調(diào)動他們的積極性和主動性，組織他們參加適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)勞動和社會實踐活動，幫助他們認(rèn)識社會，了解國情，增強社會責(zé)任感，引導(dǎo)他們把理論與實際、學(xué)習(xí)與運用、言論與行動結(jié)合起來。

五是要推進(jìn)和深化“思想道德修養(yǎng)”課程的建設(shè)。

《綱要》在公民道德建設(shè)的方針原則方面提出了“六個堅持”。這些方針原則，是我們在教學(xué)內(nèi)容中要體現(xiàn)和貫徹的，其基本精神和要求對“思想道德修養(yǎng)”課的建設(shè)也是有指導(dǎo)意義的。我們應(yīng)遵循“六個堅持”，正確認(rèn)識和處理課程建設(shè)和教學(xué)改革中面臨的理論與實踐、繼承與創(chuàng)新、建設(shè)與批判、自律與他律、先進(jìn)性與廣泛性、一元性與多樣化等關(guān)系，切實增強教學(xué)和教育的科學(xué)性、針對性、主動性、實效性和時代性，促進(jìn)大學(xué)生道德素質(zhì)的不斷提高和道德境界的不斷升華。