第一篇：聰明人和傻子做事的區(qū)別

聰明人和傻子做事的區(qū)別

把負(fù)變?yōu)檎牧α?/p>

有一次芝加哥大學(xué)校長羅勃·梅南·羅吉斯在談到如何獲得快樂時(shí)說：“我一直試著遵照一個(gè)小的忠告去做，這是已故的西爾斯公司董事長裘利亞斯·羅山渥告訴我的。他說：?如果有個(gè)檸檬，就做檸檬水??！?/p>

這是聰明人的做法，而傻子的做法正好相反。傻子會(huì)發(fā)現(xiàn)生命給他的只是一個(gè)檸檬，他就會(huì)自暴自棄地說：“我垮了。這就是命運(yùn)。我連一點(diǎn)機(jī)會(huì)也沒有。”然后他就開始詛咒這個(gè)世界，讓自己沉溺在自憐自憫之中。可是當(dāng)聰明人拿到一個(gè)檸檬的時(shí)候，他就會(huì)說：“從這件不幸的事情中，我可以學(xué)到什么呢?我怎樣才能改善我的情況，怎樣才能把這個(gè)檸檬做成一杯檸檬水呢?”

偉大的心理學(xué)家阿佛瑞德·安德爾說，人類最奇妙的特性之一就是“把負(fù)變?yōu)檎牧α俊?。?dāng)一位快樂的農(nóng)夫買下一片農(nóng)場時(shí)，卻覺得非常沮喪。因?yàn)槟菈K地既不能種水果，也不能養(yǎng)豬，能生存的只有白楊樹及響尾蛇。但他想到了一個(gè)好主意，他要利用那些響尾蛇。他的做法使每一個(gè)人都很吃驚，他開始做響尾蛇肉罐頭。不久，他的生意就做得非常了得。這個(gè)村子現(xiàn)在已改名為響尾蛇村，是為了紀(jì)念這位把有毒的檸檬做成了甜美檸檬水的先生。哈瑞·艾默生·福斯狄克把這句話又重說了一遍：“快樂大部分并不是享受，而是勝利?！?/p>

不錯(cuò)，這種勝利來自于一種成就感，一種得意。

我們愈研究那些有成就者的事業(yè)，就愈加深刻地感覺到，他們之中有非常多的人之所以成功，是因?yàn)樗麄冮_始的時(shí)候有一些阻礙他們前進(jìn)的缺陷促使他們加倍地努力，從而得到更多的報(bào)償。正如一些殘疾人所說的：“我們的缺陷對我們有意外的幫助。”不錯(cuò)，也許彌爾頓就是因?yàn)橄沽搜郏艑懗鲶@世的詩篇，而貝多芬可能正是因?yàn)槊@了，才譜出不朽的曲子。“如果我不是有這樣的殘疾，我也許不會(huì)做到我所完成的這么多工作?！?達(dá)爾文坦白承認(rèn)他的殘疾對他有意想不到的幫助。

有一次，世界最有名的小提琴家歐利·布爾在巴黎舉行一次音樂會(huì)，他小提琴上的A弦突然斷了。令人驚訝的是歐利·布爾居然用另外的那三根弦演奏完了那支曲子?！斑@就是生活，”哈瑞·艾默生·福斯狄克說，“如果你的A弦斷了，就在其他三根弦上把曲子演奏完”

這不僅是生活，這比生活更可貴——這是一次生命上的勝利。

如果我們能夠做到，我們應(yīng)該把只有一條腿的威廉·波里索的這句話刻在銅牌上：“生命中最重要的一件事，就是不要把你的收入拿來作資本。任何傻子都會(huì)這樣做，但真正重要的事是要從你的損失里獲利。這就需要有才智才行，而這一點(diǎn)也正是一個(gè)聰明人和一個(gè)傻子之間的根本區(qū)別?！?/p>

第二篇：《聰明人和傻子和奴才》

讀后感 之

《聰明人和傻子和奴才》

這是魯迅先生《野草》里的一篇比較短小精悍的散文?？催@篇文章之前，首先吸引我的是這個(gè)題目—《聰明人和傻子和奴才》。為什么會(huì)在聰明人和傻子之后加奴才，我很好奇。于是，帶著疑問我走進(jìn)了魯迅先生的世界。

很小的時(shí)候，就學(xué)過魯迅先生的《從百草園到三味書屋》《社戲》。知道他當(dāng)時(shí)生活的那個(gè)環(huán)境和年代。在我的心中，他就像一座雄偉的山峰，頂天立地。從當(dāng)初的棄醫(yī)從文，再到后來用犀利的文字喚醒沉睡的國人。魯迅先生以另一種方式拯救了舊時(shí)代那一輩人殘破的靈魂。

我們都知道，魯迅先生為《野草》散文集寫過一篇《題辭》。文中有一句話是這樣的：“我自愛我的野草，但我憎恨我以野草作裝飾的地面?！边@“地面”就是當(dāng)時(shí)那個(gè)**年代產(chǎn)生的野草的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。20世紀(jì)是一個(gè)不尋常的世紀(jì)。20世紀(jì)的社會(huì)生活風(fēng)云激蕩，滄桑萬變。魯迅先生看透了那個(gè)年代的形形色色的人與事，《聰明人和傻子和奴才》就以三個(gè)不同角色的人對生活不同態(tài)度，反映出了三種現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的小人物形象。“聰明人”是象征假惺惺的封建統(tǒng)治者，而“傻子”象征著對封建統(tǒng)治的堅(jiān)決反抗者，“奴才”則象征著愚昧無知、安于現(xiàn)狀、不敢反抗的人們。作者批判了維護(hù)舊社會(huì)的“聰明人”，諷喻了對這社會(huì)不滿而實(shí)際又在維護(hù)這社會(huì)的“奴才”，“歌頌”了和舊社會(huì)作堅(jiān)決斗爭，要拯救人們從這舊社會(huì)的水深火熱中出來的“傻子”。本文以一種諷刺的手法表達(dá)了對舊社會(huì)的不滿，也表現(xiàn)了

對當(dāng)時(shí)社會(huì)那些思想麻痹思想禁錮的人們的無奈?！芭拧薄翱偛贿^

是尋人訴苦。只要這樣，也只能這樣?！庇谩爸灰昂汀爸荒堋惫串?/p>

出了一副不懂反抗、愚昧無知的可憐嘴臉。他總是抱怨“我所過的簡

直不是人的生活”、“可是做工是晝夜無休息的”、“ 你知道的。

我住的簡直比豬窠還不如。主人并不將我當(dāng)人；他對他的叭兒狗還要

好到幾萬倍??。”他心里很不平衡，他流著淚向別人哭訴。但是，有一天，當(dāng)一個(gè)“聰明人”假惺惺地對他說“這實(shí)在令人同情?！?、“我想，你總會(huì)好起來???！钡臅r(shí)候?！芭拧备吲d了，說：“我對先生訴了冤苦，又得你的同情和安慰，已經(jīng)舒坦得不少了?？梢娞?/p>

理沒有滅絕……?！蔽闹惺沁@樣形容“聰明人”說的話的，剛開始

是“慘然”的，然后是“嘆息著，眼圈有些發(fā)紅，似乎要下淚。”最

后是“代為高興似的”。聰明人以一種假意的、做作的哄騙和安慰使

這位無知的“奴才”,又甘心忍受被人奴役的地位和不堪的命運(yùn)了。后來，“奴才”又遇到了一個(gè)“傻子”，又向他訴說自己悲慘的生

活狀態(tài)。“傻子”聽了，大為憤怒，想為他打抱不平?？墒钱?dāng)傻子準(zhǔn)

備幫他砸窗子時(shí)，他卻叫著說 “人來呀！強(qiáng)盜在毀咱們的屋子了！

快來呀！遲一點(diǎn)可要打出窟窿來了！……”他哭嚷著，在地上團(tuán)團(tuán)地

打滾。一群奴才都出來了，將傻子趕走了?！?。他為了向主人邀功，出

賣了愿意幫助他自己的“傻子”。而且還向主人炫耀，恭敬而得勝地

說?！坝袕?qiáng)盜要來毀咱們的屋子，我首先叫喊起來，大家一同把他趕

走了?！蔽也恢篮髞怼吧底印暗拿\(yùn)如何，我想未必會(huì)很好。但卻

讓人更加鄙視那個(gè)卑微的“奴才”。有句話是這樣說的：“可憐之人

必有可恨之處”，有某些人是甘愿作“奴才”的?！芭拧苯K究只是

“奴才”，他們只會(huì)抱怨生活，而從不會(huì)決心出人頭地，擺脫“奴才”的命運(yùn)，這樣的人永遠(yuǎn)都只會(huì)是個(gè)“奴才”。

傻子是一個(gè)堅(jiān)決反對封建統(tǒng)治的人。他有一顆嫉惡如仇的心，對

事情不滿時(shí)就會(huì)表現(xiàn)在行動(dòng)上。在文中有兩句“傻子”說的特別的話，第一句是當(dāng)“奴才“向他訴苦時(shí)他大叫著罵的“混帳！”第二句是當(dāng)”奴才“勸他說不要砸窗時(shí)他憤怒的說的“管他呢！”“傻子”之所以叫

做“傻子”，是因?yàn)樵诜饨ㄋ枷胝冀y(tǒng)治地位的社會(huì)里，他這樣的言行

必然會(huì)被看作是“傻子”。很多人都會(huì)說“傻子”是一個(gè)值得歌頌的人，我卻有另一種想法。在我看來，“傻子”是一個(gè)有勇無謀的反抗

者，他只懂得用自己的拳頭辦事，卻忘了這個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)的病態(tài)。但是

另一方面，不管結(jié)果怎樣，在當(dāng)時(shí)那個(gè)悲哀的年代，整個(gè)中國的人都

“病”了的時(shí)候?！吧底印边@一類型的人的出現(xiàn)，無疑也在一定程度

上喚醒了他們內(nèi)心深處的反抗的種子。有總比沒有好。至少有人懂得反抗了。

本文以象征手法形象的刻畫了三個(gè)不同的人物。也表現(xiàn)了作者對

“奴才”那種人的憎恨和嘆息。魯迅先生的這篇散文把當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)

狀描寫的淋漓盡致。他試圖以辛辣的諷刺來敲擊叫醒國人，在半殖民

地半封建化的舊中國，不要安于現(xiàn)狀，不要做不懂反抗的“奴才”。

讀完這篇文章，我受益頗多。更多的是對魯迅先生的敬佩。在那樣一個(gè)動(dòng)蕩的、人人自危的年代。每個(gè)人都小心翼翼的蝸居在自己的軀殼里以求自保。沒有人敢站出來，他們卑微的過著，過著，看著

自己的土地一點(diǎn)點(diǎn)淪喪，卻無動(dòng)于衷。他們要的，僅僅要的，只是自

己，只是自己而已。他們心里會(huì)有對社會(huì)的不滿，但是同時(shí)也有著對

封建社會(huì)存在的僥幸心理。他們害怕，然后退縮。最后，任人宰割。而這時(shí)，一位偉人站了出來，他，就是魯迅先生。他“俯首甘為孺子

?！?，一生都為改變整個(gè)民族的命運(yùn)忙碌著。偉大的領(lǐng)袖毛澤東曾這

樣評價(jià)過魯迅先生，“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性

格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯

迅的方向，就是中華民族新文化?！?/p>

這篇《聰明人和傻子和奴才》，告訴我們不要在惡勢力

面前卑微的低頭，要有一種不屈不饒的精神。在困境中要迎

難而上，直面現(xiàn)實(shí)。要從思想上真正的解放，對未來要充滿

著希望。

歷史走過烏云的天空，歲月的痕跡總會(huì)留下。

人類踏過血淚的荊棘，破敗的傷口總會(huì)愈合。

始終深信、堅(jiān)信、篤信：

光明劃過黑暗的世界，破曉來臨!

第三篇：魯迅聰明人和傻子和奴才讀后感

魯迅聰明人和傻子和奴才讀后感

魯迅聰明人和傻子和奴才>讀后感

《聰明人和傻子和奴才》選自魯迅先生的《從百草園到三味書屋》散文集。

這篇散文內(nèi)容簡練明了，語言優(yōu)美，生動(dòng)，是不可多得的好作品。

文章講述了一位財(cái)主家的“奴才”受到財(cái)主的壓迫，總是向人訴苦。一天，他遇到了個(gè)“聰明人”，便向他訴起苦來。聰明人聽后安慰了他：很快會(huì)好起來的。奴才很感動(dòng)。但是，奴才的生活并沒改變，不久，他又找人訴苦，這人是個(gè)“傻子”。傻子聽后大怒，替奴才抱不平，去砸財(cái)主的屋子。奴才反叫人趕走了他，還討好財(cái)主。因此，奴才得到了財(cái)主的賞識(shí)。“聰明人”來祝賀他，讓奴才以為是聰明人的預(yù)言實(shí)現(xiàn)了。于是他很感激聰明人。

這是個(gè)很荒誕的>故事，不是嗎？文章中的三個(gè)主要人物正代表了社會(huì)中的三類人：一種是“聰明人”，他們對于別人的苦難只是說好話，而不付諸行動(dòng)，卻往往得到感謝；一種是“傻子”，他們用實(shí)際行動(dòng)幫助他人，但不一定有好報(bào)；還有一種就是“奴才”，他們常常受到別人壓迫卻只是訴苦而不反抗，甘受統(tǒng)治者的統(tǒng)治。但讓我見識(shí)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中一些人的所作所為。文章通過“聰明人”和“傻子”和“奴才”的不同態(tài)度，批判了社會(huì)中一些人虛偽、諂媚的所作所為，使正義得不到伸張。其實(shí)，在我看來所謂的“傻子”其實(shí)才是真正的“聰明人”。才是社會(huì)真正需要的力量。

第四篇：魯迅聰明人和傻子和奴才讀后感

魯迅聰明人和傻子和奴才讀后感

《聰明人和傻子和奴才》選自魯迅先生的《從百草園到三味書屋》散文集。

這篇散文內(nèi)容簡練明了，語言優(yōu)美，生動(dòng)，是不可多得的好作品。

文章講述了一位財(cái)主家的“奴才”受到財(cái)主的壓迫，總是向人訴苦。一天，他遇到了個(gè)“聰明人”，便向他訴起苦來。聰明人聽后安慰了他：很快會(huì)好起來的。奴才很感動(dòng)。但是，奴才的生活并沒改變，不久，他又找人訴苦，這人是個(gè)“傻子”。傻子聽后大怒，替奴才抱不平，去砸財(cái)主的屋子。奴才反叫人趕走了他，還討好財(cái)主。因此，奴才得到了財(cái)主的賞識(shí)。“聰明人”來祝賀他，讓奴才以為是聰明人的預(yù)言實(shí)現(xiàn)了。于是他很感激聰明人。

這是個(gè)很荒誕的故事，不是嗎？文章中的三個(gè)主要人物正代表了社會(huì)中的三類人：一種是“聰明人”，他們對于別人的苦難只是說好話，而不付諸行動(dòng)，卻往往得到感謝；一種是“傻子”，他們用實(shí)際行動(dòng)幫助他人，但不一定有好報(bào)；還有一種就是“奴才”，他們常常受到別人壓迫卻只是訴苦而不反抗，甘受統(tǒng)治者的統(tǒng)治。但讓我見識(shí)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中一些人的所作所為。文章通過“聰明人”和“傻子”和“奴才”的不同態(tài)度，批判了社會(huì)中一些人虛偽、諂媚的所作所為，使正義得不到伸張。其實(shí)，在我看來所謂的“傻子”其實(shí)才是真正的“聰明人”。才是社會(huì)真正需要的力量。

第五篇：做人和做事

做人和做事

我沒經(jīng)歷過祖父母輩的戰(zhàn)亂，也沒感受過父母輩的一屋多人住的擁擠，我生活在一個(gè)和平但又現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，在家人的呵護(hù)下成長，直到如今到了大學(xué)，自己知道很多事情都要靠自己完成，不能一味的依賴于父母。

古人有云：飽暖思淫欲，我認(rèn)為這句格言不是爭對單單淫這個(gè)字，而是說明當(dāng)人能吃飽喝足，身上有閑錢時(shí)，會(huì)露出人的本性，去放松或是放縱自己。而我生活在一個(gè)不用為自己的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)而苦惱的環(huán)境下，有時(shí)難免讓我迷茫。面對這么一個(gè)不可忽視的問題，我想盡辦法讓自己變的更加有內(nèi)涵，看著前人的著作為自己敲響警鐘，深刻的認(rèn)識(shí)到畢業(yè)以后的壓力會(huì)有多大。每年都有高考，每年都有上百萬的大學(xué)生畢業(yè)，不可能人人都找到一份體面又有可觀收入的工作，更多的是放棄了學(xué)歷，做著普工的工種。對于這個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題也不是我一個(gè)未出世的孩子所能評價(jià)的，我眼下的首要任務(wù)就是身在曹營心在曹，我想大學(xué)本沒有錯(cuò)，錯(cuò)的在于人。雖然我進(jìn)大學(xué)也只有一年，但我隱隱覺察到其實(shí)很多東西不是自己能克制的，因?yàn)榧w的氛圍就是談戀愛、休息時(shí)出外旅游、旅游時(shí)必然花錢、花錢必然取之于父母，在校平時(shí)曠課、上課睡覺、考試作弊等，這些是大學(xué)最普遍的現(xiàn)象，要靠個(gè)人的改變真的比登天還難。既然不能改變，那我想只有靠自己保持原先的那份自然，適量的減少這些普遍，讓自己多體會(huì)做人和做事的結(jié)合。

成和敗不能歸于環(huán)境，而是歸于一個(gè)人，成功的人在現(xiàn)實(shí)中都是用異于常人的方式做事，循規(guī)蹈矩往往不能成事，但卻能成人，可這又是一個(gè)普通的人，我們誰又甘于普通呢？做人和做事這種頗為深?yuàn)W的人生哲理不是我這個(gè)20的孩子能體會(huì)的全面，我只能片面的理解這兩者該如何處理，正所謂七十從心所欲不距，只有到了那個(gè)轉(zhuǎn)角方能一悟自己走過的一生。

我還沒出過校門走向某某公司工作的真正經(jīng)驗(yàn)，我目前處在一個(gè)為以后的職場打好基礎(chǔ)的象牙塔，這里安全但總讓人害怕，這里快樂但有時(shí)煩惱比快樂還重，這里讓人自立但有時(shí)難免掀起一縷相思……這里有太多的矛盾，但這里是我的人生最后驛站。一句話：這里是為了樹立和鞏固做人和做事的正確人生觀而打下基礎(chǔ)。那怎么樣的做人和做事的方式才能活出精彩呢？面對著這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，我認(rèn)識(shí)到只會(huì)做人而不會(huì)做事，對己無益，對他人至少無害；只會(huì)做事不會(huì)做人，對己有益，對他人至少無益，也許會(huì)是下一個(gè)希特勒吧！所以我認(rèn)為，做人做到不損人，必須鞏固這種思維；做事應(yīng)當(dāng)權(quán)衡利弊，看著變化而從事，這樣才是適應(yīng)時(shí)代的變化，所以做人做事就是要外圓內(nèi)方。

外圓內(nèi)方的人生哲理先人都有不同的理解，但都大同小異。我記得曾仕強(qiáng)在人生職場上很好的講述了外圓內(nèi)方這一個(gè)詞，怎么樣去實(shí)行它？我覺得它是人一生的總則，不管做什么，面對什么，它都不該改變。在我接觸的人群中，無非都是學(xué)校的同學(xué)，學(xué)生其實(shí)都是挺單純的相對于走出社會(huì)有閱歷的人，我的同學(xué)中基本都不會(huì)掩飾什么，所以很多人的本性也很好的捕捉，很好的了解，相處起來也得心應(yīng)手。其實(shí)我們都是時(shí)而會(huì)做人，時(shí)而會(huì)做事，一切的都是在一個(gè)變化中做人做事，外圓內(nèi)方的做人做事把內(nèi)方死死的鎖住，應(yīng)變的就是外圓，就好比數(shù)學(xué)中的很多函數(shù)，y總是隨著x的變化而變化，而x之前很多函數(shù)都有一個(gè)系數(shù)，只有當(dāng)系數(shù)一定時(shí)，兩者之間才能體現(xiàn)價(jià)值。人生價(jià)值的大小與正否也正是靠外圓內(nèi)方來指導(dǎo)，我們的人生價(jià)值因人而異，只要正確了，我想大小也可隨之變化。

如今的社會(huì)是個(gè)交際的社會(huì)，大學(xué)正很好的體現(xiàn)了這一點(diǎn)，大學(xué)是社會(huì)的縮影一點(diǎn)不為過。它是個(gè)培養(yǎng)及鍛煉我們新人的好地方，我們不該在人生的最后驛站而忘記自己的使命，失去人生的方向盤，迷失在茫茫海洋中。有壞必有好，有好必有壞，很多事都是要自己應(yīng)變的，做人做事須在這里找到方向，才能走出校園尋找藍(lán)天。我信我們能在這里活出精彩，不虛度于此。