第一篇：四川大學公共管理經(jīng)典原著考博真題

1.不悔夢歸處，只恨太匆匆。

2.有些人錯過了，永遠無法在回到從前;有些人即使遇到了，永遠都無法在一起，這些都是一種刻骨銘心的痛!

3.每一個人都有青春，每一個青春都有一個故事，每個故事都有一個遺憾，每個遺憾都有它的青春美。

4.方茴說：“可能人總有點什么事，是想忘也忘不了的?！?/p>

5.方茴說：“那時候我們不說愛，愛是多么遙遠、多么沉重的字眼啊。我們只說喜歡，就算喜歡也是偷偷摸摸的?！?/p>

6.方茴說：“我覺得之所以說相見不如懷念，是因為相見只能讓人在現(xiàn)實面前無奈地哀悼傷痛，而懷念卻可以把已經(jīng)注定的謊言變成童話?！?/p>

7.在村頭有一截巨大的雷擊木，直徑十幾米，此時主干上唯一的柳條已經(jīng)在朝霞中掩去了瑩光，變得普普通通了。

8.這些孩子都很活潑與好動，即便吃飯時也都不太老實，不少人抱著陶碗從自家出來，湊到了一起。

9.石村周圍草木豐茂，猛獸眾多，可守著大山，村人的食物相對來說卻算不上豐盛，只是一些粗麥餅、野果以及孩子們碗中少量的肉食。

四川大學公共管理經(jīng)典原著考博真題

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四川大學公共管理經(jīng)典原著考博真題

1.“噢，居然有土龍肉，給我一塊！”

2.老人們都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壯如虎的成年人則是一陣笑罵，數(shù)落著自己的孩子，拎著骨棒與闊劍也快步向自家中走去。

3.石村不是很大，男女老少加起來能有三百多人，屋子都是巨石砌成的，簡樸而自然。

4.在村頭有一截巨大的雷擊木，直徑十幾米，此時主干上唯一的柳條已經(jīng)在朝霞中掩去了瑩光，變得普普通通了。

5.這些孩子都很活潑與好動，即便吃飯時也都不太老實，不少人抱著陶碗從自家出來，湊到了一起。

6.石村周圍草木豐茂，猛獸眾多，可守著大山，村人的食物相對來說卻算不上豐盛，只是一些粗麥餅、野果以及孩子們碗中少量的肉食。

第二篇：2013四川大學精神病學考博真題

2013年四川大學博士考試真題（精神病學）

1、名詞解釋

自知力、認知功能障礙、木僵、原發(fā)性妄想、隨境轉移

2、應激相關障礙有哪些？并敘述其臨床特征。

3、請比較中國精神病學和歐美精神病學有哪些差距？怎樣才能縮小這些差距？

4、實驗室研究、臨床研究和流行病學研究在研究對象、研究設計、研究方法的特征分別是

什么？你會進行什么樣的研究？

5、臨床心理學包括哪些內(nèi)容？如果你被錄取，你會進行哪些方面的研究？

6、你認為臨床誤診的主觀、客觀原因有哪些？怎樣才能避免誤診？

第三篇：四川大學2012年民商法專業(yè)考博真題

四川大學2012年民商法專業(yè)考博真題

民法

1、論公共利益與征收和政府優(yōu)先購買權（40）

2、從我國《侵權責任法》看預防侵權（30）

3、正確認識我國現(xiàn)行法定夫妻財產(chǎn)制（30）

商法

1、論我國國有公司內(nèi)部治理制度缺陷及其改革（40）

2、從金融危機看商業(yè)性評估和信用評級制度的完善（30）

3、從消費者后悔權和循環(huán)經(jīng)濟看有償退貨商事制度（30）

第四篇：2011年四川大學生物學綜合考博真題

四川大學

2011年攻讀博士學位研究生入學考試試題

考試科目：生物學綜合 科目代碼：2018（試題共2頁）適合專業(yè)：生物學各專業(yè)

（試題必須寫在答題紙上，寫在試題上不給分）

一、問答題（選做3道題，每題20分，共計60分）

1、你對植物生物學的哪一個研究領域最感興趣，這一研究領域的進展如何？

2、植物對逆境有哪些代謝適應。

3、以形態(tài)結構及生活習性等方面比較分析脊椎動物對環(huán)境的適應性。

4、以你熟悉的現(xiàn)象為例，分析人類活動對地球生態(tài)系統(tǒng)的嚴重影響及其威脅，并提出可能的減緩措施或思路。

5、目前市場上的益生菌保健品日益增多，請闡述其對人類健康的作用？以及如何看待這類益生菌產(chǎn)品？

6、光能自養(yǎng)微生物、光能異養(yǎng)微生物、化能自養(yǎng)微生物、化能異養(yǎng)微生物的碳源和能源各是什么？請闡述這些微生物在生產(chǎn)中的應用？

7、請簡述遺傳學發(fā)展歷史。有哪些重要的歷史事件在遺傳學發(fā)展過程中起著至關重要的作用？至少舉3個例子加以說明。

8、什么是反向遺傳學（Reverse Genetics）?有哪些技術手段與它相關？哪些研究會用到反向遺傳學的原理和技術？請舉例說明。

9、細胞死亡有哪些主要類型？簡述其分子調(diào)控機制。

10、核糖體是蛋白質合成的細胞器，可以位于細胞質基質合成蛋白質，也可以位于內(nèi)質網(wǎng)上合成蛋白質，決定其合成部位的機制是什么？簡述在內(nèi)質網(wǎng)上合成蛋白質的主要去路。

11、簡要說明蛋白質二級結構的特點，原肌球蛋白分子量70KD,由雙股α螺旋組成，該分子的長度為多少？

12、任說出3種常見的蛋白質修飾，并同時說明它們怎么調(diào)節(jié)蛋白質的結構于功能的。

13、如果你們實驗室獲得一條人的EST序列，并已經(jīng)測序，那么你認為應該怎樣對其進行分析？請詳細敘述你的分析思路，包括泳道的數(shù)據(jù)庫，軟件等等。（提示：所測得的序列有可能為新的，或部分新的，或是其他單位已經(jīng)完成過的。）

14、請詳細描述數(shù)據(jù)庫的概念，寫出你所了解的常用數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)。如果你所在的實驗室有一批新的數(shù)據(jù)并打算構建一個數(shù)據(jù)庫向外發(fā)布，你打算怎樣做？寫出完整步驟，數(shù)據(jù)的類型自己設定，可是是核苷酸、氨基酸序列或任何你所熟悉的數(shù)據(jù)。

15、傳統(tǒng)轉基因技術和和現(xiàn)代轉基因技術的區(qū)別。

16、結合你的經(jīng)驗，談談如何加強實驗室安全問題和管理。

二、必做題（每道題20分，共計40分）

1、請簡要敘述你最感興趣的研究領域中最讓你感到振奮的三個突破性進展，并說明其對生物科學研究的作用和影響。

2、在你親自參加的研究課題中，請敘述一個（或一組）令你特別興奮或者標志性的實驗（可用簡圖幫助說明），包括：

（1）實驗目的/要回答的問題（2）實驗設計和手段

（3）試驗中所遇到的具體問題和解決辦法（4）實驗結果和下一步實驗設計和想法

第五篇：馬克思主義考博真題

07年 馬哲原理

1、試論馬克思主義的哲學觀。（40分）

2、試論馬克思主義哲學的批判的革命的本質及其現(xiàn)實意義。（30分）

3、試論馬克思恩格斯關于社會公平的思想。（30分）

原著

1、“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們并不是隨心所欲的創(chuàng)造自己的歷史??” 請說出這段論述的出處及含義、意義。（15分）

2、“人的思維的至上性與非至上性……真理與謬誤的……” 請說出這段論述的出處及含義、意義。（15分）

3、“認識由感性到理性……從現(xiàn)象到本質，再到更深刻的本質”（關于現(xiàn)象和本質的那段話）請說出這段論述的出處及含義、意義。（15分）

4、“認識和實踐……”（關于實踐和認識無限反復循環(huán)的一段話）請說出這段論述的出處及含義、意義。（15分）

5、試論恩格斯在馬克思主義哲學創(chuàng)立過程中的地位和作用。（20分）

6、試論馬克思恩格斯關于政治解放和人類解放的關系的思想。（區(qū)別和聯(lián)系）（20分）08年

馬哲原理：

1.試述費爾巴哈和馬克思關于人的論述。

2．闡述實踐標準的確定性和不確定性的論述，并談談其現(xiàn)實意義。3．試論述歷史規(guī)律的客觀性及其特點。馬哲史：

1.“人體解剖是猴體解剖的一把鑰匙??”一段話，要求說出出處、含義和意義。2.“我們不能得意于對自然界的勝利??”一段話，要求說出出處、含義和意義。3.“考察的客觀性。”要求說出出處、含義和意義。4．“使馬克思主義哲學具有中國風格、中國氣派”一段話，要求說出出處、含義和意義。04年 馬哲原理

1、如何從哲學角度理解社會發(fā)展。

2、實踐在現(xiàn)實生活中的超越意義。原著

1、《提綱》的偉大變革。

2、列寧三者統(tǒng)一思想。

3、毛澤東《實踐論》《反對本本主義》《人的正確思想從哪里來》的內(nèi)在聯(lián)系。05年 馬哲原理

1、馬克思主義中國化特點、主要經(jīng)驗及其意義。

2、和諧社會的哲學基礎。

3、人與社會矛盾的當代特點及出路。原著

1、《提綱》第二條。

2、《政治經(jīng)濟學批判序言》兩個“不會”“必然”。

3、《終結》 “過程集合體”。

4、列寧《談談辯證法問題》最后一段“唯心主義的認識論根源”。

5、文本研究對發(fā)展馬哲的意義。06年：

馬哲原理：

1、試論馬克思主義世界歷史理論對中國現(xiàn)代化的意義。

2、簡述真理是一個過程的思想及其意義。

3、試述社會歷史發(fā)展的決定論和選擇論的辯證關系及其意義。原著：

1.引文為馬克思《1857-1858手稿》中關于人的發(fā)展階段理論一段話，要求指出出處，解釋文本并說明意義。

2、引文為為“隨著自然科學的發(fā)展，唯物主義必然改變自己的形式......”一段話，要求指出出處，解釋文本并說明意義。

3、引文為列寧“兩個歸結于”一段論述，要求指出出處，解釋文本并說明意義。

4、簡述毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》中對馬哲中國化的貢獻。07年 馬哲原理

1、試論馬克思主義的哲學觀。（40分）

2、試論馬克思主義哲學的批判的革命的本質及其現(xiàn)實意義。（30分）

3、試論馬克思恩格斯關于社會公平的思想。（30分）

原著

1、“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們并不是隨心所欲的創(chuàng)造自己的歷史??” 請說出這段論述的出處及含義、意義。（15分）

2、“人的思維的至上性與非至上性……真理與謬誤的……” 請說出這段論述的出處及含義、意義。（15分）

3、“認識由感性到理性……從現(xiàn)象到本質，再到更深刻的本質”（關于現(xiàn)象和本質的那段話）請說出這段論述的出處及含義、意義。（15分）

4、“認識和實踐……”（關于實踐和認識無限反復循環(huán)的一段話）請說出這段論述的出處及含義、意義。（15分）

5、試論恩格斯在馬克思主義哲學創(chuàng)立過程中的地位和作用。（20分）

6、試論馬克思恩格斯關于政治解放和人類解放的關系的思想。（區(qū)別和聯(lián)系）（20分）08年

馬哲原理：

1.試述費爾巴哈和馬克思關于人的論述。

2．闡述實踐標準的確定性和不確定性的論述，并談談其現(xiàn)實意義。3．試論述歷史規(guī)律的客觀性及其特點。馬哲史：

1.“人體解剖是猴體解剖的一把鑰匙??”一段話，要求說出出處、含義和意義。2.“我們不能得意于對自然界的勝利??”一段話，要求說出出處、含義和意義。3.“考察的客觀性?！币笳f出出處、含義和意義。4．“使馬克思主義哲學具有中國風格、中國氣派”一段話，要求說出出處、含義和意義。

中國人民大學中國哲學專業(yè)歷年考博試題

2000年： 西哲：

1、亞里士多德對柏拉圖理念說的批判與繼承。

2、安瑟爾謨關于上帝存在的本體論證明。

3、休謨因果說評述。

4、斯賓諾莎唯理論的認識。

5、費爾巴哈對黑格爾唯心主義體系的批評和繼承。中哲；

1、莊子對老子思想的繼承和發(fā)展。

2、《壇經(jīng)》的心性論綜述。

3、朱熹的格物致知思想述評。

4、章太炎儒學觀的演變。

5、道家思想的現(xiàn)代意義。2001年 西哲

1、德謨克利特的原子論。

2、康德的感性。

3、經(jīng)驗論的。

4、托馬斯·阿奎那的理性和信仰的關系。

5、黑格爾的矛盾。中哲：

1、離間白和合同異的異同。

2、郭象的獨化論述評。

3、王陽明的“四句教”的哲學意義。

4、譚嗣同的仁學。

5、以德治國的現(xiàn)實意義。2002年 西哲：

1、柏拉圖的理念論。

2、培根的四假象說。

3、休謨的習慣性聯(lián)想。

4、托馬斯·阿奎那關于上帝存在的證明。

5、康德的實踐理性批判。中哲：

1、先秦天道觀的區(qū)別。

2、董仲舒的人副天數(shù)說。

3、法藏華嚴宗的判教理論。

4、嚴復的中西觀。

5、中西哲學的比較。2003年 西哲：

1、亞里士多德的四因說。

2、笛卡兒、斯賓諾莎、萊布尼茨的“天賦觀念說”的異同。

3、貝克萊的“存在即是感知和被感知”。

4、黑格爾的辯證法述評。中哲：

1、老子的“道”的思想和現(xiàn)代意義。

2、葛洪對道家思想的改造。

3、二程學說的異同。

4、孫中山的進化論思想。

5、中國哲學同現(xiàn)代化的關系。2004年 西哲：

1、柏拉圖理念論。

2、斯賓諾莎實體學說。

3、康德“哥白尼革命”。

4、黑格爾的“思維與存在的同一性。” 中哲：

1、荀子對孔子“禮”思想的繼承和發(fā)展。

2、南北朝時佛性與人性之辨。

3、王廷相的道體論及其在氣學中的地位。

4、維新派知行觀的特點。

5、儒佛價值觀的融合與沖突。2005年 西哲：

1、亞里士多德的中道思想與孔子中庸思想比較。

2、笛卡兒是在面臨什么樣的挑戰(zhàn)下提出他的形而上學基礎的？他是如何構建他的形而上學基礎的？

3、貝克萊的“存在即感知與被感知”。

4、康德的“人為自然立法”。中哲：

1、先秦法家的道論。

2、董仲舒對先秦儒家的改造。

3、朱熹的“無極太極之辯”

4、康有為哲學創(chuàng)新中的中國特色。

5、中國哲學中天人關系的現(xiàn)代意義。2007年 中哲： 1．《易傳》的哲學思想 2．葛洪的哲學思想 3．《四書》與宋明理學的關系 4．龔自珍、魏源的哲學思想 5．“和”的中國哲學資源 西哲：

1．柏拉圖的洞穴隱喻

2．斯賓諾莎的倫理學思想與莊子人生哲學的異同 3．康德的純粹理性批判 4．舉例說明西方哲學概念在詮釋中國哲學中的積極作用和消極作用

2009年（憑記憶，可能有誤差，請諒解）中哲：

1，儒家的仁愛和墨家兼愛之間的異同 2，董仲舒的天人合一思想 3，宋明理學中天理的含義

4，評述康有為的“公羊三世說” 5，評述中國儒學與現(xiàn)代化的兼容性 西哲：

1，普羅泰格拉“人是萬物的尺度”，并用柏拉圖的理念論加以評析 2，中世紀兩大派

3，康德是怎樣完成他的批判的

4，邏各斯和中國哲學中“道”的異同 中國人民大學2010年博士初試題目 中國哲學：

道家哲學的現(xiàn)實意義近代國學爭論 宋明理學分系

《易傳》中的天人思想 華嚴宗一與多關系 綜合： 一

1.人與自然的關系及其現(xiàn)實意義 2.唯物史觀實現(xiàn)的革命性變革

3.為什么說實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的基本的觀點

二

1.莊子的齊物論

2.道教的一個什么思想

3.朱熹的“理一分殊”

4.科學規(guī)律的合理性與可錯性，并舉例說明

三

1.柏拉圖為什么把世界二重化，分為可知世界與可感世界？從知識論和存在論的角度回答 2.笛卡爾為什么堅持身心二元論？它的形而上學意義及缺陷

3.黑格爾的思維與存在的統(tǒng)一

4.論可能世界 專業(yè)課：2011

歷史唯物主義在馬克思主義中的地位和作用。

馬克思恩格斯公平觀。

“黑人就是黑人，只有在一定關系下，黑人才是奴隸；紡紗機就是紡織棉花的工具，只有在一定關系下，紡紗機才是資本?！边@段話的出處、含義以及意義。

“考察的客觀性（不是枝節(jié)，是自在之物本身）”，這句話的出處、含義以及意義。

哲學綜合：

馬哲原理（三選二）

歷史唯物主義的基本觀點以及對社會科學方法論的意義

矛盾特殊性的含義以及在實際工作中的意義

科學技術是第一生產(chǎn)力

西哲（四選二）

什么是懷疑主義？懷疑主義在西方哲學史上的意義

亞里士多德“

”（一段關于存在論的話），談談這種科學的特征以及在西方哲學史上的演變

上帝本體論證明以及康德對證明的批判

邏輯是什么，它的哲學含義