第一篇：音樂(lè)鑒賞論文

音樂(lè)鑒賞論文

《動(dòng)物狂歡節(jié)》賞析

音樂(lè)是一門(mén)以聲音為主的藝術(shù)，它不同于一般的聲音，它以一定的旋律、節(jié)奏，和聲和音色等組成了不同的樂(lè)曲，其中各種樂(lè)器扮演了極其重要的角色，例如木管樂(lè)器，他們音色各異、特色鮮明。從優(yōu)美亮麗到陰沉憂(yōu)郁，涉及到了各方各面，從古至今它塑造了各種惟妙惟肖的音樂(lè)形象。銅管樂(lè)器音色雄壯，熱烈，銅管樂(lè)器以其宏大、寬廣的特點(diǎn)令其它類(lèi)別的樂(lè)器望塵莫及。當(dāng)然還有大家非常熟悉的鋼琴等樂(lè)器。在各種樂(lè)器中民族樂(lè)器也扮演了相當(dāng)重要的角色。特定的民族樂(lè)器體現(xiàn)了一個(gè)民族當(dāng)?shù)氐奶厣?，風(fēng)俗，習(xí)慣性格等。二胡作為一種典型的中國(guó)樂(lè)器被廣大的音樂(lè)愛(ài)好者所喜愛(ài)，并且越來(lái)越活躍地躋身于世界音樂(lè)之林，二胡的音色近似人聲、個(gè)性鮮明、極富藝術(shù)感染力和民族韻味,因而帶給二胡藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)牲力和旺盛的生命力。

音樂(lè)是一種符號(hào)，聲音符號(hào)，表達(dá)人的所思所想。是人們思想的載體之一。音樂(lè)是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的生活體驗(yàn)，思想情懷。音樂(lè)從聲波上分析它介于噪聲和頻率不變的純音之間，從效果上講它可以帶給人美的享受和表達(dá)人的情感。音樂(lè)是社會(huì)行為的一種形式，通過(guò)音樂(lè)人們可以互相交流情感和生活體驗(yàn)。這在歌曲中這種作用表現(xiàn)得最為突出。很多偉大音樂(lè)家的創(chuàng)作和民歌的流行基本是憑借靈感產(chǎn)生的，這種音樂(lè)把音樂(lè)家的感情融入到作品中，人們?cè)谛蕾p音樂(lè)的過(guò)程中也能深刻的體會(huì)到音樂(lè)家深一層的思想，從而達(dá)到情感的共鳴。

音樂(lè)是一種很好的表達(dá)方式。《動(dòng)物狂歡節(jié)》是一首以動(dòng)物為主題的音樂(lè)。在《動(dòng)物狂歡節(jié)》中，圣·桑用不同的音樂(lè)很好的表現(xiàn)出了各種動(dòng)物的行為特點(diǎn)。樂(lè)曲由十三首帶有標(biāo)題的小曲及終曲組成：

一、序曲與獅王進(jìn)行曲；

二、母雞與公雞；

三、騾子--一群急馳的動(dòng)物；

四、烏龜；

五、大象；

六、袋鼠；

七、水族館；

八、長(zhǎng)耳朵的角色；

九、森林深處的杜鵑；

十、鳥(niǎo)舍；

十一、鋼琴家；

十二、化石；

十三、天鵝；

十四、終曲。

1、序奏和獅王的進(jìn)行曲:本樂(lè)曲的開(kāi)始，表示獅子的登場(chǎng)伴隨著雄壯的進(jìn)行曲。獅王躊躇滿(mǎn)志，領(lǐng)導(dǎo)所有動(dòng)物走在隊(duì)伍前列。

2、公雞和母雞:單簧管表示的母雞聲音低沉，聽(tīng)起來(lái)幽默滑稽，以最高音的鋼琴表達(dá)公雞洪亮的叫聲。

3、野驢:鋼琴的快速節(jié)奏，描繪了野驢在草原的奔馳。

4、烏龜:活潑的旋律慢速的演奏與野驢形成了鮮明的對(duì)比。

5、大象:沉悶的低音提琴奏出了大象笨拙、慢吞吞的步伐。

6、袋鼠:輕快地旋律彈奏出了袋鼠靈動(dòng)的跳躍。

7、水族館:由鋼琴?gòu)椬喑鲚p緩的聲音，恰如其分的表現(xiàn)出了水中波紋的涌動(dòng)。

8、長(zhǎng)耳人:小提琴拉奏出尖銳的聲音表現(xiàn)出這個(gè)怪人的形象。

9、林中杜鵑:杜鵑咕咕的叫聲更顯現(xiàn)出森林的幽靜與深邃。

10、大鳥(niǎo)籠:長(zhǎng)笛主奏表達(dá)小鳥(niǎo)飛躍的情景。

11、鋼琴家:覆彈奏的曲調(diào)顯示出練習(xí)鋼琴的單調(diào)與乏味。

12、化石:木琴跟管弦樂(lè)合奏出骷髏們跳舞的旋律。

13、天鵝:由鋼琴的伴奏，表示清澈寧?kù)o的的湖水，大提琴奏出優(yōu)雅的旋律，描述天鵝高貴優(yōu)雅的姿態(tài)，同時(shí)天鵝潔白脫俗的內(nèi)在也蘊(yùn)含在了旋律中。

14、終曲:這是最后所有動(dòng)物一起活躍熱鬧的大團(tuán)圓場(chǎng)面。全部的旋律最后匯集成歡樂(lè)的氣氛，在高潮中結(jié)束。

小曲中最為經(jīng)典的《天鵝》，伴奏旋律輕柔流暢鋼琴聲音清澈演奏出清澈波動(dòng)的湖面，陽(yáng)光傾瀉，旋律舒緩安詳，幾只天鵝在湖面上靜臥、洗滌。天鵝的優(yōu)美體態(tài)、高貴優(yōu)雅頓時(shí)展現(xiàn)在聽(tīng)眾腦海中，輕盈又不失典雅的旋律把潔白高雅的天鵝表現(xiàn)的淋漓盡致。因而此曲被引用在眾多影視作品中，成為一個(gè)典范。

其中世界各地都有屬于自己的民族音樂(lè)，大到整個(gè)國(guó)家，小到單個(gè)村落地域的不同形成了各自的音樂(lè)風(fēng)格，或是低沉抑郁，或是慷慨激昂。不僅如此在不同的歷史時(shí)期也形成了風(fēng)格迥然不同的音樂(lè)。從中世紀(jì)教堂的管風(fēng)琴音樂(lè)到浪漫主義音樂(lè)，再到后來(lái)更細(xì)致的鄉(xiāng)村音樂(lè)爵士樂(lè)、搖滾等，音樂(lè)發(fā)展成了不同種類(lèi)。

中國(guó)戲劇自成一體，它不同于西方音樂(lè)，它的主要特點(diǎn)是蘊(yùn)含有強(qiáng)烈的東方氣息。它是中華五千年悠久文化的重要組成部分。在世界音樂(lè)劇壇占有獨(dú)特的位置。只有對(duì)中華文化有所了解的人才能真正體會(huì)到戲劇的魅力。像典型的京劇，以一種夸張的形式表現(xiàn)出一個(gè)個(gè)活生生人物。說(shuō)唱抑揚(yáng)頓挫，唱腔優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，有如行云流水。另外中國(guó)戲劇服裝也是一大特色，不同的裝飾表現(xiàn)了不同的人物。如：生、旦、凈、丑。總之中國(guó)戲劇是一種綜合舞臺(tái)藝術(shù)樣式。而西方則不同，交響樂(lè)給人一種氣勢(shì)磅礴之感。像貝多芬、莫扎特等大師的作品。它氣勢(shì)宏大，寬宏的場(chǎng)面讓人從心底感到震撼。旋律、節(jié)奏的恰到好處使聽(tīng)眾和音樂(lè)達(dá)到共鳴。就像經(jīng)過(guò)了暴風(fēng)雨的洗禮。

不論何種音樂(lè)，它都需要聽(tīng)眾對(duì)其的聆聽(tīng)與思考。音樂(lè)是一種藝術(shù)形式，音樂(lè)融入在生活中，人們活在音樂(lè)當(dāng)中，音樂(lè)給人以對(duì)過(guò)去的思考以及對(duì)未來(lái)的向往。它是一種精神上的共鳴。不論愉快還是傷心，人們都會(huì)不由自主的用音樂(lè)去表達(dá)內(nèi)心深處的感情。音樂(lè)是對(duì)人性情的熏陶。尤其是在現(xiàn)在這個(gè)忙碌的社會(huì)里能慢下腳步、靜下心去聆聽(tīng)一部經(jīng)典也將會(huì)是莫大的享受。

第二篇：音樂(lè)鑒賞論文

《一個(gè)黑人姑娘在歌唱》音樂(lè)分析摘要：《一個(gè)黑人姑娘在歌唱》是我國(guó)著名作曲家杜鳴心于1956年根據(jù)著名詩(shī)人艾青先生的一首速寫(xiě)短詩(shī)而創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲。這是一首精致而具欣賞價(jià)值的中國(guó)藝術(shù)歌曲作品，歌曲的旋律帶有敘事性的質(zhì)樸純美，音樂(lè)形象感人至深。多年以來(lái)，一直是我國(guó)歌唱家所演唱和聲樂(lè)教學(xué)選用的經(jīng)典曲目之一，現(xiàn)已被列入各種聲樂(lè)教學(xué)曲目選集之中。

關(guān)鍵詞：杜鳴心；藝術(shù)歌曲；音樂(lè)分析

正文：藝術(shù)歌曲是音樂(lè)史上一種特定的體裁，是18世紀(jì)末19世紀(jì)初，歐洲盛行的區(qū)別于民謠而精致的獨(dú)唱歌曲的通稱(chēng)?，F(xiàn)在多指由專(zhuān)業(yè)演唱者在音樂(lè)會(huì)上演唱的、藝術(shù)性強(qiáng)、聲樂(lè)技巧較高，一般采用美聲唱法演唱的聲樂(lè)作品。它屬于抒情歌曲范疇；歌詞多采用詩(shī)詞來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心世界；曲調(diào)表現(xiàn)力強(qiáng)；創(chuàng)作手段和技法復(fù) 雜；伴奏占主要地位；具體說(shuō)來(lái)是指音樂(lè)與詩(shī)歌的完美結(jié)合。從 百年中國(guó)藝術(shù)歌曲發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看，中國(guó)藝術(shù)歌曲始終是不斷向前 發(fā)展的。從產(chǎn)生到新時(shí)期創(chuàng)作的各種不同類(lèi)型、不同風(fēng)格的藝術(shù) 歌曲，都充分地體現(xiàn)出作曲家們從借鑒、模仿到融會(huì)、貫通，從 探索、總結(jié)到實(shí)踐、創(chuàng)新的過(guò)程。中國(guó)藝術(shù)歌曲在當(dāng)代人們的音 樂(lè)生活中有很重要的地位和價(jià)值。

一、作者簡(jiǎn)介

杜鳴心（1928——）作曲家，湖北潛江人。1939年入重慶育 才學(xué)校學(xué)習(xí)鋼琴、小提琴及理論作曲。1954年赴蘇聯(lián)留學(xué)，在莫

斯科柴可夫斯基音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)理論作曲，師從楚拉基教授?；貒?guó)

后長(zhǎng)期在中央音樂(lè)學(xué)院作曲系任教，歷任教授、系主任，并為中

國(guó)音協(xié)常務(wù)理事，全國(guó)政協(xié)委員。1959年他與吳祖強(qiáng)合作，為中

國(guó)第一部芭蕾舞劇《魚(yú)美人》譜曲，1964年與吳祖強(qiáng)、施萬(wàn)春等

人合作，為舞劇《紅色娘子軍》創(chuàng)作音樂(lè)，兩部作品都產(chǎn)生了很

大影響，成為中國(guó)舞劇音樂(lè)的代表作。鋼琴協(xié)奏曲《春之祭》是

他于80年代創(chuàng)作的一部?jī)?yōu)秀管弦樂(lè)作品。大型四幕中國(guó)芭蕾舞劇

《玄鳳》，在1997中國(guó)戲劇節(jié)榮獲音樂(lè)創(chuàng)作優(yōu)秀獎(jiǎng)。此外，他還

創(chuàng)作了《青年交響曲》《交響曲“長(zhǎng)城”》、交響音畫(huà)《祖國(guó)的南海》交響幻想曲《洛神》及《小提琴協(xié)奏曲》、等大量作品。

杜鳴心的音樂(lè)作品功力雄厚，具有鮮明的民族風(fēng)格，配器精美結(jié)

構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，手法冼煉，感人至深。

二、作品背景

1954年7月17日著名詩(shī)人艾青在巴西的里約熱內(nèi)盧停留期

間，因?qū)@個(gè)城市黑人區(qū)的貧困情況有所感觸，而創(chuàng)作了這首速

寫(xiě)式短詩(shī)，表達(dá)了作者對(duì)這不公道世界的揭露和控訴，特別是對(duì)

不人道的種族歧視進(jìn)行了揭露和譴責(zé)。作曲家杜鳴心1956年在蘇

聯(lián)留學(xué)時(shí)，根據(jù)此詩(shī)創(chuàng)作了這首非常富有詩(shī)意的藝術(shù)歌曲。

作品通過(guò)一個(gè)黑人姑娘在歌唱時(shí)的動(dòng)人情景，歌頌了貧苦人

們純樸、真誠(chéng)而樂(lè)觀的內(nèi)心感情。歌詞親切感人，頗有含淚而笑

之情。音樂(lè)樸實(shí)真摯，富有感染力，恰當(dāng)好處的變化音和巧妙的轉(zhuǎn)調(diào)，更加豐富了這首歌曲的感情。全曲音樂(lè)的篇幅較長(zhǎng)，但材

料十分集中。全曲可分為三部分：第一部分溫和安謐，像是一首

搖籃曲：第二部分采用新的調(diào)性，使音樂(lè)煥然一新，像是一段敘

述，親切動(dòng)人；第三部分又回到原調(diào)，但更加充滿(mǎn)了激情，像是

在盡情地抒懷。在第三部分末尾處樂(lè)曲又趨向平靜，并以弱聲的“嗯”唱結(jié)束全曲。

三、音樂(lè)分析

這是一首著名的中國(guó)藝術(shù)歌曲，已被選入多種聲樂(lè)曲選集之

中。帶敘事性的質(zhì)樸純美的旋律，表達(dá)了感人的音樂(lè)形象。歌曲

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那浇Y(jié)構(gòu)、合理的調(diào)性布局、精心的和聲設(shè)計(jì)以及技術(shù)手

段與音樂(lè)內(nèi)容的密切結(jié)合，說(shuō)明了作者完整的藝術(shù)構(gòu)思和高超的作曲技法。1.作品賞析

是寫(xiě)一個(gè)黑人姑娘為別人看管孩子，一邊抱著孩子一邊唱

著催眠歌。這樣的場(chǎng)景在巴西并不少見(jiàn)，也很普通，可在詩(shī)

人樸實(shí)無(wú)華的筆下，產(chǎn)生了動(dòng)人的藝術(shù)力量。詩(shī)人幾乎沒(méi)有

作任何雕飾，樸實(shí)地對(duì)生活真實(shí)進(jìn)行白描，并用對(duì)比手段，加強(qiáng)

了詩(shī)的震撼力量。對(duì)比，對(duì)這首詩(shī)起了重要作用。第三節(jié)，一層層推進(jìn)。先寫(xiě)一個(gè)黑人姑娘在歌唱，繼而寫(xiě)她唱的歌是催眠

歌，再寫(xiě)她為什么唱催眠歌。因?yàn)樗秊槿思铱垂芎⒆?，那孩子?/p>

她的小主人。這三節(jié)，很樸實(shí)也把人物處境寫(xiě)出來(lái)了，似乎還不

使人感到什么。下面兩節(jié)，給整首詩(shī)賦予了震撼力。“一個(gè)是那

樣黑，/黑得像紫檀木；/一個(gè)是那樣白，/白得像棉絮；//一個(gè)多

么舒服，/卻在不住地哭；/一個(gè)多么可憐，/卻要唱?dú)g樂(lè)的歌?！边@也完全是生活的真實(shí)，詩(shī)人并沒(méi)有作任何夸張?？墒牵?jīng)詩(shī)人

這么樸實(shí)地、又是巧妙地一點(diǎn)，其藝術(shù)魅力躍然紙上了。一

個(gè)黑人姑娘抱著一個(gè)白人小孩，孩子在哭，姑娘在唱歌，這是生

活提供出來(lái)的。詩(shī)人的高明在于，把這種強(qiáng)烈的反差抓住了。這

既是生活的真實(shí)，又是藝術(shù)的真實(shí)。從這反差中，不僅使人深切

感到這世界的不公道，使人同情黑人姑娘，使人產(chǎn)生關(guān)心黑人命

運(yùn)的感情，而且，就藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，也是頗為精彩的。黑與白的對(duì)

比，“一個(gè)多么舒服，/卻在不住地哭；/一個(gè)多么可憐，卻要唱?dú)g

樂(lè)的歌”。這又是兩個(gè)人的對(duì)比，使詩(shī)十分鮮明地勾畫(huà)出一幅圖

畫(huà)，而且有聲有色。給讀者提供了這樣一個(gè)成功的范例：藝術(shù)手

段的產(chǎn)生和運(yùn)用，必須依據(jù)生活，依據(jù)所描寫(xiě)的對(duì)象。離開(kāi)了生

活，藝術(shù)手段不可能產(chǎn)生，也不可能運(yùn)用。它所描寫(xiě)的生活和

對(duì)象，本身就提供了一種啟示，詩(shī)人準(zhǔn)確地抓住了這種啟示，使

這首詩(shī)渾然天成了。它啟迪人們：要注重生活，要善于觀察，并

善于抓住生活的啟示，再貼切地運(yùn)用藝術(shù)手段，就會(huì)達(dá)到極好的效果。脫離了生活，任何藝術(shù)技巧都可以是無(wú)用武之地。

2.作品結(jié)構(gòu)：

該歌曲結(jié)構(gòu)為帶引子與尾聲的再現(xiàn)單三部曲式。兩小節(jié)的引子預(yù)示了全曲最基本的和聲語(yǔ)匯。第一段結(jié)構(gòu)方整，有四個(gè)

樂(lè)句，每個(gè)樂(lè)句四小節(jié)，均以“2+2”構(gòu)成。四個(gè)樂(lè)句的終止式

各不相同：a句是變格終止；b句是Ⅲ級(jí)小調(diào)正格終止；c句是屬

和弦半終止；d句是變格終止。四個(gè)終止式的安排與“起、承、轉(zhuǎn)、合”正好相符。第一段從旋律、結(jié)構(gòu)到織體等帶有很強(qiáng)的陳

述性。中段利用第一段的材料進(jìn)行展開(kāi)，但規(guī)模只有第一段的一

半。主要對(duì)比在調(diào)性及織體寫(xiě)法方面，情緒較前暗淡。第三段是

動(dòng)力再現(xiàn)，規(guī)模與第一段差不多，但旋律、和聲、織體比第一段

有所發(fā)展，情緒激動(dòng)達(dá)到高潮。最后是五小節(jié)尾聲，音樂(lè)在輕柔的琶音伴奏下安靜地結(jié)束。

3.和聲運(yùn)用：

此曲的和聲有如下幾個(gè)特點(diǎn)：一是歌曲旋律的調(diào)式，是帶有

宮調(diào)色彩的自然大調(diào)式。句尾從Ⅵ級(jí)音上行到主音的音調(diào)，具有

很濃的宮調(diào)性。對(duì)于這一旋律特點(diǎn)，曲中較多地采用變格進(jìn)行，是符合調(diào)式和聲風(fēng)格的，同時(shí)也是本曲終止式的基本格式。二

是在調(diào)性布局方面，前后兩段是主調(diào)E大調(diào)，中段轉(zhuǎn)到小下屬調(diào)

a小調(diào)，色彩轉(zhuǎn)暗，這種非傳統(tǒng)性的調(diào)性布局及調(diào)性對(duì)比完全適

合音樂(lè)內(nèi)容的需要。三是在結(jié)構(gòu)內(nèi)部應(yīng)用了豐富的離調(diào)，如向Ⅳ

級(jí)、Ⅱ級(jí)、Ⅵ級(jí)和弦的離調(diào)，調(diào)性色彩有較多的變化。四是應(yīng)用

了多種變化和弦，除副屬和弦外，還有調(diào)內(nèi)變和弦中的下屬變和

弦(升Ⅱ級(jí)五六和弦)、屬變和弦(升五音屬和弦)以及同主音大小

調(diào)混合變和弦。這些變化和弦在這里與歌曲的音調(diào)進(jìn)行巧妙的結(jié)

合，產(chǎn)生了很好的和聲表現(xiàn)力和音響效果。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：音樂(lè)鑒賞論文

學(xué)院：機(jī)械學(xué)院姓名：張書(shū)杰 班級(jí)；201020901 指導(dǎo)老師：張勇 學(xué)號(hào)：1102415012 音 樂(lè) 鑒 賞 論 文

摘要：這篇文章對(duì)音樂(lè)鑒賞的內(nèi)容和特點(diǎn)以及它對(duì)學(xué)生身心素質(zhì)和欣賞品位的提高做了比較全面的論述。從音樂(lè)的發(fā)展到流行音樂(lè)的盛行，樂(lè)器的不同介紹，著名音樂(lè)家和著名音樂(lè)曲子的介紹等等不同的方面對(duì)音樂(lè)鑒賞的必要性和對(duì)大學(xué)生素質(zhì)提高的 重要性做介紹。認(rèn)識(shí)到音樂(lè)鑒賞是一個(gè)人所必需的素質(zhì)。音樂(lè)是生活不可缺少的一部分，學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)便走出了欣賞美的關(guān)鍵一部分。因此學(xué)習(xí)欣賞音樂(lè)是一門(mén)很重的課程！在這門(mén)課程的學(xué)習(xí)中學(xué)到很多東西。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)鑒賞 發(fā)展品位提升

一． 中國(guó)古典音樂(lè)之美

中國(guó)古典音樂(lè)的美。笛聲的清脆，簫聲的深沉，琵琶的錚錚之音，這些我們都從中感受到了華夏之音的美妙，體味到古典的魅力所在。中國(guó)的古典音樂(lè)是以五音--宮商角徵羽為基礎(chǔ)的，中國(guó)古代的音樂(lè)大家創(chuàng)作了中國(guó)獨(dú)特的音樂(lè)形式

如今在民間十分流行的是嗩吶這種樂(lè)器，無(wú)論民間的喜事還是喪事嗩吶都是一種不可或缺的樂(lè)器之一。嗩吶作為我國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)器我國(guó)的音樂(lè)大家創(chuàng)作曲子如

《百鳥(niǎo)朝鳳》堪稱(chēng)經(jīng)典。

在這門(mén)課的學(xué)習(xí)中感受最多的就是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)了民族的自豪感與自信心，有提升了對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。中國(guó)古典音樂(lè)歷經(jīng)時(shí)代滄桑，依然在不知不覺(jué)中觸動(dòng)著我們的靈魂，在那亙古不變的太陽(yáng)下，跨越時(shí)間、空間，其悠揚(yáng)的回音正如鉆石一樣依然經(jīng)典，永恒，溫馨，浪漫古箏、笛子、二胡、琵琶、大鼓等民族樂(lè)演奏的樂(lè)曲自你的音箱流瀉而出的一剎那間，你可以清楚地感到，在空氣中流動(dòng)的，山，水，葉落，是冬雪……那是千古的生命里，一份說(shuō)不出、道不盡的感動(dòng)，那是你從未經(jīng)歷過(guò)的中國(guó)古典音樂(lè)之美。

中國(guó)音樂(lè)起于何時(shí)？據(jù)古籍，伏羲女?huà)z時(shí)，已有“琴”、“瑟”、“簫”的發(fā)明。這時(shí)的“琴”即是現(xiàn)在所講的“古琴”之前身。圍繞古琴所作的詩(shī)所發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)，有詩(shī)曰“窈窕淑女，琴瑟友之”。有“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)，子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”的故事，可見(jiàn)琴聲乃心聲。古琴在國(guó)樂(lè)中占有極高的地位?！肮~”之淵源于“瑟”，與“琴”有著異曲同工之妙。因其在春秋戰(zhàn)國(guó)之際流行于秦，故史稱(chēng)“秦箏”?！肮~”之音色華麗優(yōu)美，明亮抒情，善于表現(xiàn)行云流水的意境。古琴，亦稱(chēng)七弦琴，或絲桐、綠綺等，因縛弦七根又稱(chēng)“七弦琴”。琴體由面板和底板膠合而成，形狹長(zhǎng)。弦外側(cè)的面板上嵌有十三個(gè)圓點(diǎn)的“徽”。唐朝詩(shī)人劉長(zhǎng)卿詩(shī)句：“泠泠七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒?！逼洹捌呦摇敝傅木褪枪徘?，“泠泠”則指的是古琴的音色。

對(duì)于，古典音樂(lè)，我的一個(gè)觀點(diǎn)是中國(guó)的藝術(shù)是高于西方藝術(shù)的，中國(guó)文化是一種綜合的包羅萬(wàn)象的文化藝術(shù)，他是被西方劃分政治哲學(xué)藝術(shù)社科天文等等學(xué)科的綜合體，例如一首古詩(shī)詞他同樣又是一種哲學(xué)觀點(diǎn)的體現(xiàn)，又是一種藝術(shù)的表現(xiàn)等等：同樣古代的士人如果靠上功名，在事業(yè)上有所成就，他可能作為政治家同時(shí)有時(shí)文學(xué)家，軍事家改革家（中國(guó)原先的文人都是博覽群書(shū)的，其實(shí)就只一篇文章中原本就有很多方面的知識(shí)道理）天文學(xué)家地理學(xué)家等等。

古人在演奏樂(lè)器時(shí)特別講究氛圍，必定先焚香沐浴，凈心調(diào)神，這與佛教文化似出一源，體現(xiàn)了中國(guó)樂(lè)器的深邃性和高貴不可褻瀆性。

每每沉浸于那種遠(yuǎn)古空靈的境界中而清心寡欲，忘記周遭一切。一種深厚的傳統(tǒng)文化沉淀后的韻味。認(rèn)為西洋樂(lè)器表現(xiàn)的形式多是通過(guò)聽(tīng)者的感官來(lái)引發(fā)其想象、思考和情感的體驗(yàn)，而中國(guó)的古樂(lè)器則是透過(guò)感官直達(dá)心底，在心靈深處回旋、激蕩、屢屢不絕，余味無(wú)窮。中國(guó)的傳統(tǒng)思想在里面。

琵琶的歷史

歷史上的所謂琵琶，并不僅指具有梨形共鳴箱的曲項(xiàng)琵琶，而是多種彈撥樂(lè)器，形狀類(lèi)似，大小有別，象現(xiàn)在的柳琴，月琴，阮等，都可說(shuō)是琵琶類(lèi)樂(lè)器。其名“琵”“琶”是根據(jù)演奏這些樂(lè)器的右手技法而來(lái)的。琵琶又稱(chēng)“批把”，最早見(jiàn)于史載的是漢代劉熙《釋名。釋樂(lè)器》：“批把本出于胡中，馬上所鼓也。推手前曰批，引手卻曰把，象其鼓時(shí)，因以為名也?！币饧磋涟咽球T在馬上彈奏的樂(lè)器，向前彈出稱(chēng)做批，向后挑進(jìn)稱(chēng)做把；根據(jù)它演奏的特點(diǎn)而命名為“批把”。在古代，敲、擊、彈、奏都稱(chēng)為鼓。當(dāng)時(shí)的游牧人騎在馬上好彈琵琶，因此為“馬上所鼓也”。大約在魏晉時(shí)期，正式稱(chēng)為“琵琶”。

琵琶的線(xiàn)條和形態(tài)很柔美，嫻靜地?cái)[在那里猶如一個(gè)性感的女人?？伤钠沸詤s是剛烈的，一如霸氣的勇士。所以它最能演繹《霸王卸甲》和《十面埋伏》，因?yàn)樗拿芏群蛷?qiáng)度及嘈嘈切切的聲音總不免繃緊人的神經(jīng)，隨時(shí)擔(dān)心著弦會(huì)斷裂。一般場(chǎng)合心境是不大適宜聽(tīng)這樣的曲子的。

二． 西方音樂(lè)之美

《命運(yùn)交響曲》堪稱(chēng)經(jīng)典，歷史上表現(xiàn)命運(yùn)的音樂(lè)很多唯獨(dú)只有貝多芬用選取了敲門(mén)聲來(lái)表現(xiàn)命運(yùn)，一聲聲短促而有力的敲門(mén)聲顯示出生命力的旺盛和與命運(yùn)抗?fàn)幍降椎臎Q心?！懊\(yùn)”這一主題在貝多芬的演繹下有了另一種境地，成為了歷史上無(wú)人挑戰(zhàn)的經(jīng)典。同時(shí)在這門(mén)課的學(xué)習(xí)中還有欣賞了幽默曲、圓舞曲等，其中印象深刻的是對(duì)幽默曲的欣賞，不但一定程度上了解了這個(gè)時(shí)代的音樂(lè)更是在這些藝術(shù)家的身上學(xué)到了追求理想的不放棄精神和為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不斷奮斗的高尚品格。聆聽(tīng)貝多芬的《命運(yùn)》交響曲，似乎就是人生命運(yùn)的縮影。那激按昂的曲調(diào)，那富于變化的旋律，似乎把人的心境都帶到了他曲折的命運(yùn)之中。然而，再那聽(tīng)起來(lái)讓人感覺(jué)困難重重的生活里，又有一種堅(jiān)毅的精神，從絕望之中脫穎而出，扭轉(zhuǎn)了局面，告訴人們：“只有堅(jiān)定不移的信念，勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn)的精神，才能突破困境，改變命運(yùn)，讓命運(yùn)拜倒在自己的腳下。”

正如恩格斯聽(tīng)了《命運(yùn)交響曲》的演出。他在寫(xiě)給妹妹的信中贊美這部作品說(shuō)：“如果你不知道這奇妙的東西，那么你一生就算什么也沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)?！彼f(shuō)，他在第一樂(lè)章里聽(tīng)到了“那種完全的絕望的悲哀，那種憂(yōu)傷的痛苦”；在第二樂(lè)章里聽(tīng)到了“那種愛(ài)情的溫柔的憂(yōu)思”；而第三、第四樂(lè)章里“用小號(hào)表達(dá)出來(lái)的強(qiáng)勁有力、年輕的、自由的歡樂(lè)”，又是那么鼓舞人心。恩格斯用短短的幾句話(huà)，揭示了《命運(yùn)交響曲》的精髓。

而如今，當(dāng)世人面對(duì)著一個(gè)物欲橫流的商品社會(huì)，又人多少人能像貝多芬那樣執(zhí)著的追求自己的理想，“不到長(zhǎng)城非好漢”呢？許多人無(wú)奈于生活，工作的壓力，誘惑，物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，最終把最初的理想長(zhǎng)埋于歲月的流逝中，或平平淡淡走過(guò)一生，或碌碌無(wú)為迷失自我，有迷失的世界里無(wú)目的的繼續(xù)漂流。貝多芬的《命運(yùn)交響曲》給我們敲響了警鐘，使我倍覺(jué)汗

顏。遙想著在歷史塵卦記憶的深處曾經(jīng)有那么一個(gè)人戰(zhàn)勝了命運(yùn)的不公擺布，在天地間瀟灑的走了一回，我常不敢仰望這份神圣的偉大，因?yàn)樵谒鶢I(yíng)造的音樂(lè)世界里就是意味著教人如何挺著腰站著生存，教人向命運(yùn)所帶來(lái)的不公與苦痛挑

戰(zhàn)，生當(dāng)人中杰，死也為鬼雄。

是的,不要因?yàn)樯畹牟还艞壪Ｍ?生活需要希望長(zhǎng)相依,人生需要理想來(lái)相伴,于是,我又重整一下了疲倦的心情,重新踏上追求理想,挑戰(zhàn)命運(yùn)的長(zhǎng)征。

心。恩格斯用短短的幾句話(huà)，揭示了《命運(yùn)交響曲》的精髓。

三，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中國(guó)是有著悠久歷史的國(guó)度，其音樂(lè)的發(fā)展歷史更是一部豐滿(mǎn)的史詩(shī)。在當(dāng)今的樂(lè)壇最受年輕人歡迎的是Rap音樂(lè)，其中周杰倫便是一位現(xiàn)代音樂(lè)的代表人，但是即使在人們看來(lái)如此現(xiàn)代的音樂(lè)人，在他的音樂(lè)里我們依舊可以看到傳統(tǒng)的音樂(lè)元素，如在《菊花臺(tái)》，這首曲子的結(jié)尾用的便是我國(guó)云南的傳統(tǒng)樂(lè)器葫蘆絲。再如當(dāng)今的年輕人所喜歡的歌曲《蘇三說(shuō)》與《One Night in Beijing》

更是大膽的吸取了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)京劇中的音樂(lè)元素，受到人們的歡迎?；貧w傳統(tǒng)是一種趨勢(shì)，我國(guó)是有著深厚文化底蘊(yùn)。立足于傳統(tǒng)并且與現(xiàn)代的音樂(lè)元素相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新這是一種必然。有我國(guó)“西部歌王”之稱(chēng)的王洛賓先生是將傳統(tǒng)音樂(lè)用現(xiàn)代音樂(lè)元素演繹的典范，他創(chuàng)作的歌曲膾炙人口，在廣大人民群眾中傳唱?，F(xiàn)代美育提倡有機(jī)的把知識(shí)性、審美性、趣味性和道德性融合起來(lái)，良好的音樂(lè)鑒賞能力有助于我們做到這一點(diǎn)，它能讓我們?nèi)嬲莆罩R(shí)、開(kāi)啟智慧、陶冶心靈、培養(yǎng)高尚人格。如：更好的理解〈歡樂(lè)頌〉能使人在輕松中尋找快樂(lè)的感覺(jué)；〈月光曲〉讓人感到靜謐的夜晚；革命歌曲給人戰(zhàn)斗的力量。當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)使流行音樂(lè)成為了一種大眾文化，爵士樂(lè)、搖滾、通俗以及最具代表的周杰倫風(fēng)格的歌曲滲透著每一個(gè)角落，具有良好的鑒賞能力使我們能夠在文化及其豐富的時(shí)代擁有評(píng)判好壞優(yōu)劣的能力，能讓我們?nèi)テ湓闫扇∑渚?/p>

華，使個(gè)人修養(yǎng)得以提升。

音樂(lè)鑒賞是一個(gè)人最基礎(chǔ)的審美能力，無(wú)論是對(duì)學(xué)習(xí)還是對(duì)工作都需要我們

去培養(yǎng)和提升。

四． 音樂(lè)讓人沸騰

音樂(lè)由人創(chuàng)作自然表達(dá)的是人的情感，音樂(lè)的欣賞著便是要在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中體味創(chuàng)作者的情感，從而達(dá)到人與音樂(lè)的共鳴?！读x勇軍進(jìn)行曲》，中國(guó)人民內(nèi)心的堅(jiān)決，頑強(qiáng)的意志，作曲人滿(mǎn)懷的崇高，神圣，莊嚴(yán)都融進(jìn)那雄壯的旋律之中，無(wú)論何時(shí)何地聽(tīng)到都熱血沸騰，充滿(mǎn)希望，讓聽(tīng)者驀地升起對(duì)崇高的一團(tuán)敬畏與仰望。又如在欣賞陳鋼、何占豪創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《梁?！分校覀兛梢陨羁痰母惺艿搅鹤６苏鎿吹那楦?，音樂(lè)主要以“草橋結(jié)拜”、“英臺(tái)抗婚 ”、“化蝶”為情節(jié)展開(kāi)，大提琴與小提琴交相互應(yīng)的音樂(lè)形式讓人印象深刻，欣賞

者可以從中清楚的體味主人公的情感。

伴隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，音樂(lè)在人們的日常生活中扮演著越來(lái)越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂(lè)的意義所在。在情緒低落時(shí)適合聽(tīng)激情澎湃的音樂(lè)如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時(shí)輕音樂(lè)是不錯(cuò)的選擇能讓人平靜下來(lái)，認(rèn)真的思索。音樂(lè)鑒賞和音樂(lè)創(chuàng)作，音樂(lè)表演都

是音樂(lè)審美實(shí)踐活動(dòng)，是人類(lèi)高級(jí)復(fù)雜的創(chuàng)造性活動(dòng)。在審美活動(dòng)中，從對(duì)象方面講，并不是任何作品都是“我”的審美對(duì)象，象一位作曲家指出的“許多人在聽(tīng)，卻沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)音樂(lè)”。人們對(duì)審美對(duì)象有些基本要求，如適當(dāng)?shù)男问?，?yōu)雅的情趣，可以理解的“語(yǔ)法”等等。一般來(lái)說(shuō)，過(guò)分強(qiáng)烈、怪異的手法，特別復(fù)雜、龐大的結(jié)構(gòu)，完全陌生的風(fēng)格都難以引發(fā)美感而只會(huì)產(chǎn)生驚訝。人們對(duì)“他文化”的音樂(lè)需要一個(gè)熟悉的過(guò)程，對(duì)特別刺耳的音響也有一個(gè)剔除或適應(yīng)的問(wèn)題。我們的聽(tīng)覺(jué)既是“自然”的，又是“文化”的，任何藝術(shù)作品要成為人的審美對(duì)象，都需要通過(guò)“自然的網(wǎng)篩”和“文化的網(wǎng)篩”。在這樣的活動(dòng)中，音樂(lè)鑒賞的主客觀因素將產(chǎn)生重要的影響作用。從主觀因素看，除具備較敏銳的聽(tīng)辨能力，必需的相關(guān)知識(shí)，正確的世界觀、審美觀和一定的生活閱歷等幾個(gè)方面，如果還能掌握較豐富的音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)實(shí)踐，比如經(jīng)常性地聽(tīng)賞一些音像資料、甚至參加一些音樂(lè)表演活動(dòng)等，都會(huì)對(duì)鑒賞者產(chǎn)生較多的感受，并能得到較深刻的理解。而作為音樂(lè)鑒賞的客觀因素來(lái)說(shuō)，它是音樂(lè)鑒賞活動(dòng)得以順利進(jìn)行并使鑒賞水平

進(jìn)一步提高的必要條件。

五.音樂(lè)與生活

音樂(lè)的最大功能是從精神上讓我們超越有限的生命的圍墻，把視野投向另一個(gè)關(guān)于美的音樂(lè)世界。她最奇妙的力量在于讓我們?nèi)找嫫吹撵`魂有回家的感覺(jué)，擴(kuò)充我們生命的寬度和深度，尋找到生命的精神支柱，找到靈魂的歸屬。音樂(lè)所散發(fā)出來(lái)的是無(wú)限的浪漫和遐想，聽(tīng)著那些流淌出來(lái)的聲音仿佛是銀色月光下的竊竊私語(yǔ)的情人。它們所帶來(lái)的是法國(guó)葡萄酒的醇香，梧桐樹(shù)的靜謐，荷蘭郁金香的雅致，丹麥人魚(yú)的期望。西方傳統(tǒng)音樂(lè)以神秘浪漫為主，很多宗教思想的寫(xiě)照，鋼琴的加盟使它越來(lái)越具抒情、浪漫、自然風(fēng)格。經(jīng)過(guò)中世紀(jì)時(shí)期、藝復(fù)興時(shí)期、巴洛克時(shí)期、古典主義時(shí)期、浪漫主義時(shí)期，西方音樂(lè)的發(fā)展越來(lái)越成熟，越來(lái)越豐富。與中國(guó)古典音樂(lè)的空靈與返古相比，它所具有的浪漫是空前的。隨著時(shí)代的發(fā)展，西方音樂(lè)越來(lái)越注重樂(lè)器的協(xié)奏和聲調(diào)的組合，正如中西方意識(shí)形態(tài)一樣，中西方音樂(lè)也呈現(xiàn)出它們截然不同但又各具韻味的時(shí)代和地域特色。人在有意無(wú)意中，總會(huì)不經(jīng)意哼起一種調(diào)調(diào)，這種調(diào)調(diào)也許是與心跳合拍的，當(dāng)音樂(lè)與體細(xì)胞合拍時(shí)，感情便會(huì)不禁自主地流淌出來(lái)，這也許就是音樂(lè)最高境界。這樣精神就更抖擻，辦事效率也事半功倍。而我在這方面的探索、是很曲折與困難的。

我在初一的時(shí)候，與老媽鬧矛盾，十分郁悶。我打開(kāi)電腦，想解解悶。無(wú)意中發(fā)現(xiàn)QQ中有個(gè)“QQ音樂(lè)”，便毫不猶豫地下載并安裝這個(gè)軟件。自從那以后，我發(fā)現(xiàn)了許多流行歌曲，琳瑯滿(mǎn)目。我便隨便聽(tīng)了一首周杰倫的“牛仔很忙”。這首歌曲中那歡快的基調(diào)，與它天籟般的純聲，加上古調(diào)與搖滾的伴奏，不得不使我“洗耳恭聽(tīng)”，我沉醉于這美妙的音樂(lè)中，幾乎忘了呼吸，所有煩惱也就煙消云散了。

此后，周杰倫的音樂(lè)伴我走過(guò)了艱苦的半年，就是在那個(gè)艱苦、泥濘的上半學(xué)年，在我由年幼至成熟的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我摔倒過(guò)，哭過(guò)，灰心過(guò)，可它依然友善扶我站起來(lái)，撫去我身上的灰塵，和藹可親地望我前行。我想，它現(xiàn)在還是我的朋友。

那時(shí)我畢竟還沒(méi)長(zhǎng)大，后來(lái)為了能戰(zhàn)勝艱苦的環(huán)境，為了能找到心靈的知己，我越來(lái)越需要純鋼琴演奏，我只能悲傷地告別“周杰倫”了。我開(kāi)始想到的是貝多

芬的“致愛(ài)麗絲”，后來(lái)通過(guò)良久的尋找，我又開(kāi)始接觸查理德克萊德曼，班德瑞……這些古典音樂(lè)畢竟不同流行音樂(lè)，它高雅，從不用喧嘩的聲音來(lái)炫耀自己的美，而是用安靜的有聲渲染無(wú)聲美，以無(wú)聲美來(lái)升華高雅美。

每當(dāng)我疲憊不堪時(shí)，不管我要干什么也好，先讓電腦播放純音樂(lè)，用心靈去尋找，當(dāng)音樂(lè)漫入心扉時(shí)，彷佛身臨其境在天堂遨游，所有疲憊也不辭而別了。它就好比我的母親一樣，嘔心瀝血地哺育我成長(zhǎng)，而我則像一棵小草在陽(yáng)光滋養(yǎng)下茁壯成長(zhǎng)，小草是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)陽(yáng)光的恩惠的?？梢哉f(shuō)，是她安慰著我走到現(xiàn)在，盡管路平了許多，她還是像關(guān)心小孩子一樣的關(guān)心著我，使我感受到前所未有的自信。

人的一生中，會(huì)走很多陡路，也許會(huì)有人一蹶不振，但也會(huì)有人振奮前行。前行并不可怕，可怕的是孤獨(dú)、寂寞。但音樂(lè)這位好侶伴就好比你的知心朋友，為你噓寒問(wèn)暖，對(duì)你無(wú)微不至的關(guān)心。有了它，人生也許會(huì)有精彩的、有奇跡的。

歷史的車(chē)輪轉(zhuǎn)動(dòng)著，承載著人類(lèi)文明的不斷發(fā)展，中西文化的不斷交融，使音樂(lè)的風(fēng)格也各自出現(xiàn)了變化。19世紀(jì)以來(lái)，西方音樂(lè)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是音樂(lè)的大眾化變的越來(lái)越深刻，流行音樂(lè)開(kāi)始蔓延至全世界，華爾茲、波爾卡、探戈舞、布魯斯、爵士音樂(lè)、搖滾等等，直到現(xiàn)在的通俗音樂(lè)，他給人的是自由的呼吸和心靈完美的感應(yīng)，越來(lái)越多的流行音樂(lè)成為人們精神的港灣，它不是貴族化的奢侈而是平民化的消費(fèi)，能被各種類(lèi)型的人接受，成為世界范圍的大眾文化盛宴。

處在這個(gè)時(shí)代，我們所擁有的不僅是對(duì)民族歷史要了解多少，要全面發(fā)展自己，提高自己的人文素養(yǎng)還要對(duì)一定的音樂(lè)鑒賞能力。這就要求對(duì)音樂(lè)發(fā)展歷史的了解，音樂(lè)鑒賞能力最為重要的一方面就是要對(duì)其背景的深刻理解。它不僅讓我們?cè)诿褡逦幕筒煌木穹諊赂惺軄?lái)自各方的熏陶，還讓人對(duì)各個(gè)地域的人文、物質(zhì)、感情、活動(dòng)有更深一步的了解。能通過(guò)音樂(lè)這面鏡子照射出更廣闊的大千世界。

第四篇：音樂(lè)鑒賞論文

161210101 高雅

感受音樂(lè)鑒賞

——古典音樂(lè)之美

音樂(lè)是生活中無(wú)處不在的一部分，它不僅是一種藝術(shù)欣賞，更是一種精神享受，學(xué)會(huì)享受音樂(lè)便是邁出了享受美的第一步。曾經(jīng)我以為音樂(lè)就只是用來(lái)聽(tīng)的，其實(shí)不然，音樂(lè)是有內(nèi)涵、有思想、有情感的，由一個(gè)個(gè)音符排起來(lái)的樂(lè)譜是有生命的，讓人感悟，讓人身臨其境，讓人感同身受，讓人欣喜不已。我在這門(mén)課里不僅學(xué)到了很多知名作曲家的人生經(jīng)歷，還通過(guò)這些或喜或悲的故事、或歡快或低沉的樂(lè)曲提升了自己的精神境界。在情緒低落時(shí)，具有愉悅向上旋律交響曲、進(jìn)行曲使我感到心情豁然開(kāi)朗；在心情煩躁時(shí)，溫柔平和的輕音樂(lè)讓我能慢慢靜下心來(lái)思考問(wèn)題；在獨(dú)自無(wú)聊時(shí)，聽(tīng)一些浪漫唯美的音樂(lè)可以讓我感到充實(shí)不寂寞。

音樂(lè)有古典與現(xiàn)代之分，有中國(guó)與西方之分。在我國(guó)，現(xiàn)代音樂(lè)較為流行的是Rap音樂(lè)，其中，周杰倫是最著名的、最有影響力的代表人物之一。潘瑋柏、胡彥斌、陶喆也是很受歡迎的優(yōu)質(zhì)歌曲高產(chǎn)歌手，他們大多從21世紀(jì)初出道并活躍至今。周杰倫的音樂(lè)在中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史上應(yīng)該說(shuō)是具有創(chuàng)造性的，他那融合西方說(shuō)唱及自身演唱特點(diǎn)的經(jīng)典唱法使很多人打開(kāi)眼界——原來(lái)歌也可以這樣唱。我初中的時(shí)候很崇拜他，他是很多人的青春記憶，正如他所說(shuō)，就算他以后不再流行了，但只要大家對(duì)愛(ài)情感到累的時(shí)候聽(tīng)到《簡(jiǎn)單愛(ài)》可以感到幸福，他就沒(méi)白在大家的青春里出現(xiàn)過(guò)。雖然他的特色是吐字不清的161210101 高雅

說(shuō)唱，但他也有很多融入古典因素的中國(guó)風(fēng)的歌曲，例如《東風(fēng)破》、《菊花臺(tái)》、《青花瓷》、《發(fā)如雪》等，悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的旋律廣受大家喜愛(ài)的原因之一就是大家在潛意識(shí)里對(duì)古典音樂(lè)還是有熱愛(ài)的。古典音樂(lè)的魅力可以影響至今是因?yàn)樗儍舄?dú)特的美。

所以我最欣賞的還是古典音樂(lè)，西方古典音樂(lè)的優(yōu)秀與卓越是毋庸置疑的，有太多優(yōu)美的旋律讓人萬(wàn)分欣賞，贊嘆不已。有太多優(yōu)秀的作曲家讓人敬佩崇拜，我最喜歡的是巴赫，他的作品中我最偏愛(ài)《G弦上的詠嘆調(diào)》，每當(dāng)心情不好的時(shí)候播放此曲，心情總是會(huì)漸漸好轉(zhuǎn)，屢試不爽。其它人的更優(yōu)秀的作品也是數(shù)不清的，拿貝多芬的《命運(yùn)交響曲》來(lái)說(shuō)，歷史上表現(xiàn)命運(yùn)的音樂(lè)很多，但惟獨(dú)只有貝多芬選擇了用敲門(mén)聲來(lái)表現(xiàn)命運(yùn)，一聲聲短促而有力的敲門(mén)聲顯示出生命力的旺盛和與命運(yùn)抗?fàn)幍降椎臎Q心。

聆聽(tīng)《命運(yùn)交響曲》，激揚(yáng)的心仿佛被一只無(wú)形的手牽引。穿越歲月滄桑，破空而來(lái)，在一片深邃蒼茫的林海中洶涌、奔騰。那些震顫的葉片蓬勃頑強(qiáng)，那些擎天的枝干雷劈不倒、風(fēng)撼不動(dòng)，時(shí)而豪氣干云，時(shí)而陰柔宛轉(zhuǎn)，于百轉(zhuǎn)千回中傳遞著不屈的精神和意志。這首交響曲就像是貝多芬人生命運(yùn)的縮影，那激昂的曲調(diào)，那富于變化的旋律，似乎把人的心境都帶到了他曲折的命運(yùn)之中，而那種艱難重重的生活中又能感受到貝多芬不向命運(yùn)低頭的倔強(qiáng)，那種堅(jiān)毅的精神從絕望中脫穎而出，給人向上的感覺(jué)。“命運(yùn)”這一主題在貝多芬的演繹下有了另一種境地，成為了歷史上無(wú)人挑戰(zhàn)的經(jīng)典。

還有那首薩克斯演奏的《回家》，讓我想起了初中每天傍晚放學(xué)161210101 高雅

時(shí)學(xué)校廣播都會(huì)播放這首曲子，那么地溫柔、安靜，很輕易地勾起了對(duì)千里之外的家鄉(xiāng)的想念，而輕柔的曲調(diào)又安撫了我想回家的難過(guò)的心，這讓我覺(jué)得音樂(lè)不僅是樂(lè)譜上的音符或1234567，音樂(lè)是有力量的，能承載人的感情的。正像蔡偉老師在課上說(shuō)的一樣，音樂(lè)不僅僅是聽(tīng)覺(jué)，音樂(lè)還可以給人視覺(jué)上的享受，給人嗅味上的感覺(jué)，也可以帶來(lái)觸覺(jué)感受??

同時(shí)在這門(mén)課的學(xué)習(xí)中，我們還欣賞了很多浪漫主義的音樂(lè)，肖邦、舒曼、門(mén)德?tīng)査啥际谴砣宋?，但我最喜歡的還是肖邦的音樂(lè)。提到肖邦，第一個(gè)想到的當(dāng)然是他的《夜曲》，從中細(xì)細(xì)體味肖邦樂(lè)曲中所彌漫的惆悵氣氛，以及其中包含的激動(dòng)、嘆息、興奮、不安等豐富而微妙的情緒。夜晚的風(fēng)格是統(tǒng)一的，而夜晚的情調(diào)卻是不同的，《夜曲》表現(xiàn)的意境是夜的沉靜與人的內(nèi)心寫(xiě)意，抒情而感覺(jué)親切，沖淡平和，寂靜幽深，輕緩中透漏著一點(diǎn)小沉思。

在音樂(lè)鑒賞課上欣賞的歌曲不但使我在一定程度上了解了各個(gè)時(shí)代的音樂(lè)，更在這些藝術(shù)家身上學(xué)到了追求理想的不放棄的精神和為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不斷奮斗的堅(jiān)強(qiáng)的品格，令人在享受音樂(lè)的同時(shí)對(duì)作曲家有了深深的喜愛(ài)與敬佩之情。

我認(rèn)為在音樂(lè)鑒賞課上我收獲最大的一點(diǎn)還是對(duì)中國(guó)古典音樂(lè)有了全新的較為深入的認(rèn)識(shí)。清脆的笛聲、深沉的簫聲、錚錚的琵琶聲，這些都讓我感受到了中國(guó)古典音樂(lè)的美妙，體味到了古典魅力的所在。印象最深的是對(duì)民間樂(lè)器嗩吶的介紹，以前我一直認(rèn)為嗩吶是一種過(guò)于粗狂的樂(lè)器，很難演奏出美妙的旋律，但是后來(lái)在音樂(lè)鑒賞161210101 高雅

課上我重新認(rèn)識(shí)了嗩吶，這是一種在民間喜事喪事中都必不可少的樂(lè)器，民間藝術(shù)家們也用它演奏出了很多著名的樂(lè)曲，比如經(jīng)典的《百鳥(niǎo)朝鳳》。通過(guò)對(duì)這些傳統(tǒng)樂(lè)器及其著名樂(lè)曲的了解，使我增強(qiáng)了民族自豪感和與自信心，提升了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情和對(duì)我國(guó)歷史的敬佩之意。最喜歡的還是那首經(jīng)典的《梁?！罚爸更c(diǎn)梅花曲皆無(wú)，扶醉且聽(tīng)梁?！?，每當(dāng)那凄涼的曲調(diào)響起，心中都會(huì)陡升悲涼，這樣的深刻的讓人惋惜的愛(ài)情讓人唏噓不已，毋庸置疑，每個(gè)人心里都有那么一個(gè)永遠(yuǎn)揮之不去的影子，總有一些情景讓人不由自主地懷念曾經(jīng)擁有過(guò)的感覺(jué)，而《梁?！罚亲钊菀坠雌疬@種回憶的旋律?！读鹤！肺×嗽絼≈械那{(diào)元素，是一部小提琴協(xié)奏曲。作者將故事的主要情節(jié)概括為三個(gè)部分：草橋結(jié)拜、英臺(tái)抗婚和化蝶。大提琴與小提琴交相呼應(yīng)的音樂(lè)形式讓人印象深刻，聆聽(tīng)者可以從中清楚地體味主人公深沉的情感。當(dāng)音樂(lè)聲響起時(shí)，感覺(jué)心隨弦在撥動(dòng)，愛(ài)和誓言在交匯。這首曲子也將我國(guó)民族音樂(lè)與西方作曲技法巧妙地融合，完美地演繹了這個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情故事。

世界在變化，唯獨(dú)我們內(nèi)心對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的感覺(jué)不會(huì)變。在靜謐的雨夜，在灑滿(mǎn)陽(yáng)光的森林，在烈日當(dāng)空的午后，傳統(tǒng)音樂(lè)中流露出的古典美在溫暖著人凄冷的心，滋潤(rùn)著漫漫人生旅程。傳統(tǒng)古典音樂(lè)從不言愛(ài)，卻把愛(ài)字表達(dá)的淋漓盡致；傳統(tǒng)古典音樂(lè)從不言愁，卻讓人品味到痛徹心扉的哀怨。時(shí)光流轉(zhuǎn)，我們不經(jīng)意就走到了現(xiàn)在，聆聽(tīng)傳統(tǒng)音樂(lè)的小橋流水，心底的旋律宗在不經(jīng)意間又響起，傳統(tǒng)音樂(lè)讓我們躲開(kāi)塵世的喧囂和虛榮，感受歲月沉淀下來(lái)的經(jīng)典。無(wú)論何時(shí)，161210101 高雅

當(dāng)忙碌的人生讓我們累了，我們都可以永遠(yuǎn)在音樂(lè)和諧的美中，感受心的沉靜，感悟人生真諦。

第五篇：音樂(lè)鑒賞論文

音樂(lè)鑒賞

對(duì)

流 行 音 樂(lè) 的 鑒 賞

摘要：流行音樂(lè)也就是通俗音樂(lè)，流行歌曲作為一種以消遣娛樂(lè)為主的大眾文化現(xiàn)象，流行歌曲的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)息息相關(guān)，儼然已成為日常生活的一部份，尤其是20世紀(jì)90年代以后隨著國(guó)家的政策開(kāi)放，使得流行歌曲的內(nèi)容形式更加的多元化，更加的深入人心，90年代的流行音樂(lè)變化較廣，并且與生長(zhǎng)背景較為接近。然而流行歌曲不僅是藝術(shù)，也是娛樂(lè)、精神寄托，更是反應(yīng)百姓生活的寫(xiě)實(shí)記錄，甚至是大眾思想、意識(shí)型態(tài)的指標(biāo)?，F(xiàn)在人們所聽(tīng)的歌曲，像是劉德華、孫燕姿、周杰倫、蔡依林、王力宏、鄭源等等歌手，他們的歌都屬于流行音樂(lè)。

關(guān)鍵詞：流行

音樂(lè)

鑒賞

正文：流行音樂(lè)是指一部分流行歌曲、影視歌曲、通俗器樂(lè)曲、爵士音樂(lè)和布魯斯音樂(lè)等。通俗音樂(lè)的內(nèi)容貼近生活實(shí)際，歌詞簡(jiǎn)單，語(yǔ)言生動(dòng)形象，直白表達(dá)情感，容易理解，容易接受。然后歌曲的節(jié)奏輕快自然、旋律簡(jiǎn)單，特別適合學(xué)生傳唱。在流行音樂(lè)市場(chǎng)上，這些都是上佳之作，可是也有不少低劣的作品。在課上老師舉過(guò)一些例子，這些低劣性主要表現(xiàn)：曲調(diào)過(guò)于簡(jiǎn)單，甚至是長(zhǎng)時(shí)間不斷地重復(fù)，不僅枯燥無(wú)味而且毫無(wú)意義；歌詞大意曲解正確的社會(huì)觀、道德觀，或者違背常理等。不過(guò)這些都是其次，重要的是我們應(yīng)該可以分辨這些作品，吸收流行音樂(lè)中的菁華。

我們欣賞流行音樂(lè)，除了它朗朗上口、節(jié)奏輕快、親切自然以外，還有它的表現(xiàn)形式。那些制作精良的MV，讓你隨著音樂(lè)融入它的風(fēng)格之中，有時(shí)它強(qiáng)烈的節(jié)奏讓我們身體跟著起舞，有時(shí)它的輕柔讓我們感覺(jué)有人在耳邊輕輕細(xì)語(yǔ)。在緊張繁忙的學(xué)習(xí)工作之余，這是最好不過(guò)的放松方式了。因?yàn)閼?yīng)試教育帶來(lái)的壓力，我們這些學(xué)生們總是試圖尋找心靈上的解脫。特別在中學(xué)時(shí)的我們，總是在排名和分?jǐn)?shù)中掙扎，我們幼小的心靈被烙下無(wú)數(shù)個(gè)痛苦創(chuàng)傷，幸好那時(shí)開(kāi)始接觸流行音樂(lè)的我們都在音樂(lè)找到了宣泄。流行音樂(lè)伴隨著我們長(zhǎng)大，特別是在那時(shí)出道的歌手們，他們的音樂(lè)和我們的想法真正的無(wú)代溝。

真該好好感謝流行音樂(lè)，陪我走過(guò)了這么多個(gè)困難。或許是寂靜的夜里，或許是無(wú)人的教室，在音樂(lè)中聆聽(tīng)我們自己的內(nèi)心，品味生活中的酸甜苦辣，他們就像老朋友一樣，總能抓住你的心。等我們都長(zhǎng)大了，我們也不會(huì)忘記老朋友的。就像父輩們一直喜歡如李宗盛、羅大佑、鄧麗君等歌星，卻總也無(wú)法理解周杰倫的歌曲好在哪里。不同年代的音樂(lè)應(yīng)該也有代溝。

這就是音樂(lè)，抓住了感情，音樂(lè)就有了靈魂。我們熟知美國(guó)流行音樂(lè)中的布魯斯、爵士樂(lè)，布魯斯俗稱(chēng)藍(lán)調(diào)，藍(lán)色在美國(guó)文化代表著憂(yōu)郁、憂(yōu)傷。早年大部分移民從世界各地來(lái)到美國(guó)，一般地說(shuō)是出自于自愿，他們基本上是愿意把自己的文化同美國(guó)文化融合在一起。但只有黑人例外。他們是作為奴隸被迫來(lái)到這個(gè)國(guó)家的。他們身上“除了鎖鏈以外，一無(wú)所有，但他們的頭腦中卻牢記著非洲舞蹈和音樂(lè)的豐富傳統(tǒng)?！焙谌伺`們?cè)谵r(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)時(shí)，不允許說(shuō)話(huà)，但可以唱歌。他們依靠自人聽(tīng)不懂的勞動(dòng)號(hào)子和歌曲相互傳遞信息，交流感情，通過(guò)這種表達(dá)方式，把他們郁積在心里的痛苦與不平宣泄出來(lái)，從而逐漸形成了具有黑人特點(diǎn)的黑人音樂(lè)。黑人音樂(lè)在形成過(guò)程中也在不斷地發(fā)生著變化，這種變化包括汲取白人音樂(lè)成分，產(chǎn)生了布魯斯、爵士樂(lè)等形式。而最初的搖滾樂(lè)就是黑人音樂(lè)“節(jié)奏布魯斯”，西方也有人把搖滾樂(lè)稱(chēng)作為“下層階級(jí)反抗當(dāng)局的一種形式”。關(guān)于節(jié)奏布魯斯，在網(wǎng)上搜到得答案：這是一種由布魯斯演變而來(lái)的音樂(lè)風(fēng)格。在上個(gè)世紀(jì)初，隨意走進(jìn)美國(guó)的一家小酒館，就能看到小舞臺(tái)上一個(gè)拿著一把破吉他的黑人彈著扭曲的音符，用他那沒(méi)調(diào)的嗓子和聽(tīng)起來(lái)十分膚淺的歌詞訴說(shuō)著黑人在美國(guó)的遭遇。這就是布魯斯。隨著時(shí)代的進(jìn)步，這種音樂(lè)也變得更具有音樂(lè)性了。曾經(jīng)沒(méi)調(diào)的音樂(lè)變得富有節(jié)奏，進(jìn)而也更加旋律化。于是早期的R＆B﹙Rhythm and Blues﹚就這樣形成了。真正將R＆B引入中國(guó)的是陶喆，也有人稱(chēng)他“中國(guó)的R＆B之父”。雖然說(shuō)不清他的歌曲里的R＆B風(fēng)格，但是我們?nèi)TV唱他的歌總是找不對(duì)感覺(jué)，而且也很難唱，對(duì)歌手要求很高，據(jù)我所知R＆B是目前最難唱的音樂(lè)，歌手必須很有技巧地運(yùn)用喉嚨與聲帶來(lái)推、擠，要能夠既曖昧又準(zhǔn)確。盡管陶喆的歌非常受歡迎，可傳唱他的歌人確實(shí)不多。因?yàn)槲幕蜕砩系牟町悾绹?guó)的R＆B并不是很容易被中國(guó)人接受。直到周杰倫出了第一張專(zhuān)輯，開(kāi)始我們一下子不明白這是什么音樂(lè)，但是唱起來(lái)很順。這是周杰倫的帶有本土特色的節(jié)奏布魯斯，他摒棄R＆B中一些美國(guó)元素，用本土的唱法，更輕松的詮釋了布魯斯。所以也有人說(shuō)，不管陶喆先前的個(gè)人專(zhuān)輯有多么的出色，周杰倫的出現(xiàn)絕對(duì)給他很大的壓力。流行音樂(lè)是指與古典、正統(tǒng)的音樂(lè)不同的一種音樂(lè)形式，能夠讓城市中的大多數(shù)聽(tīng)眾所接受，易于掌握，能使普通大眾都感興趣的音樂(lè)。這類(lèi)音樂(lè)作品旋律清晰，音域適中，伴奏和和聲手法都非常簡(jiǎn)易。很多偉大人物和成功人士都愛(ài)好音樂(lè)，恩格斯年輕時(shí)就熱愛(ài)音樂(lè)，曾寫(xiě)過(guò)一部歌劇，嘗試過(guò)作曲；盧梭是偉大的哲學(xué)家，同時(shí)他的音樂(lè)理論甚至音樂(lè)創(chuàng)作在音樂(lè)史上都具有重要地位；我國(guó)的地質(zhì)學(xué)家家李四光、數(shù)學(xué)家蘇步青、科學(xué)家錢(qián)三強(qiáng)都是音樂(lè)愛(ài)好者……音樂(lè)對(duì)人才成長(zhǎng)的影響功能。美好的音樂(lè)能緩解精神壓力，促進(jìn)人才成長(zhǎng)。這一點(diǎn)要從音樂(lè)對(duì)人的影響來(lái)理解。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)他一生的事業(yè)得益于童年時(shí)期的音樂(lè)訓(xùn)練。令人驚奇的是，這位世界一流的科學(xué)家，兒時(shí)曾經(jīng)被看成是個(gè)笨頭笨腦的孩子。4歲時(shí)才開(kāi)口說(shuō)話(huà)，上學(xué)后每次考試都是最后一名。滿(mǎn)分5分的成績(jī)，他總是拿1分。校長(zhǎng)和老師一致斷言：這孩子將來(lái)不會(huì)有什么出息。當(dāng)時(shí)他很沮喪，打算退學(xué)。但他的父親并沒(méi)有放棄。老愛(ài)因斯坦開(kāi)始教兒子拉小提琴，并一再鼓勵(lì)他。后來(lái)，愛(ài)因斯坦的小提琴拉得棒極了，經(jīng)常被邀請(qǐng)登臺(tái)演出。并且他開(kāi)始變得自信起來(lái)，通過(guò)自己的努力最終成為科學(xué)巨匠。學(xué)過(guò)音樂(lè)的孩子，是最聰慧、最敏感、最善解人意的孩子。比起那些沒(méi)有接受過(guò)音樂(lè)訓(xùn)練的孩子而言，這樣的孩子更有可能獲得幸福美滿(mǎn)的人生。我從小就學(xué)習(xí)長(zhǎng)笛，雖然沒(méi)有成為音樂(lè)家，但那段音樂(lè)學(xué)習(xí)經(jīng)理在我的一生起了很大的作用。正像上面說(shuō)得那樣他使我自信、勇敢、有修養(yǎng)。我雖然沒(méi)有成為什么大的科學(xué)家，但音樂(lè)帶給我的高雅卻始終留在我的血液中。

音樂(lè)，對(duì)于人的道德、智力、感情和事業(yè)都有較大的影響力。在大學(xué)期間我雖然沒(méi)有繼續(xù)學(xué)習(xí)長(zhǎng)笛，但我選擇了音樂(lè)欣賞課作為我學(xué)習(xí)音樂(lè)，陶冶情操的另一個(gè)途徑。學(xué)習(xí)音樂(lè)欣賞有利于以積極美好的音樂(lè)強(qiáng)化我的道德觀念，有利于培養(yǎng)我樂(lè)觀的人生態(tài)度，有利于提高我的綜合素質(zhì)，從而全面協(xié)調(diào)發(fā)展，成為國(guó)家的棟梁之材。

一、音樂(lè)對(duì)智力的影響功能

1993年，美國(guó)心理學(xué)家勞舍爾在英國(guó)《自然》雜志發(fā)表一篇《音樂(lè)與空間作業(yè)的表現(xiàn)》的文章，產(chǎn)生巨大的社會(huì)效應(yīng)。文章論證了聽(tīng)莫扎特音樂(lè)能夠促進(jìn)人的空間技巧。勞舍爾等人說(shuō)，他們邀請(qǐng)大學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)，然后對(duì)他們進(jìn)行智商測(cè)試。某大學(xué)生在聽(tīng)了10分鐘的莫扎特《d大調(diào)雙鋼琴奏鳴曲》后，在空間推理測(cè)試中的得分有明顯的提高。比如，“與聽(tīng)放松指令和不聽(tīng)音樂(lè)時(shí)相比，聽(tīng)了音樂(lè)的大學(xué)生智商得分提高了8或9分?！边@一發(fā)現(xiàn)激起了公眾對(duì)莫扎特音樂(lè)的熱情，雖然一些科學(xué)家對(duì)此表示懷疑，但是并沒(méi)有使公眾對(duì)莫扎特音樂(lè)存在智力功能的信心減弱。這就是后來(lái)被廣泛傳播的“莫扎特效應(yīng)”?，F(xiàn)實(shí)中,音樂(lè)對(duì)激發(fā)智力是有幫助的,前任副總理李嵐清同志在他的《音樂(lè)筆談》一書(shū)中，談到在接見(jiàn)香港匯豐銀行總經(jīng)理時(shí)，總經(jīng)理向他介紹匯豐銀行招聘專(zhuān)業(yè)人才時(shí)，同時(shí)也招進(jìn)一些音樂(lè)藝術(shù)人才，然后加以專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，結(jié)果這些人在同樣工作崗位上往往比本專(zhuān)業(yè)的人員還出色。他還談到，愛(ài)爾蘭是一個(gè)愛(ài)好音樂(lè)的國(guó)家，同時(shí)也是軟件大國(guó)。

二、音樂(lè)的道德育化功能

雅正和諧的音聲，對(duì)教化人心有莫大的功效。我國(guó)最早的一部比較完整的、珍貴的先秦時(shí)期儒家音樂(lè)思想和音樂(lè)理論著作《樂(lè)記》，很重視音樂(lè)的教化育人作用和道德影響力。曰：“德者，性之端也；樂(lè)者，德之華也?！庇终f(shuō)，學(xué)習(xí)“樂(lè)”可以陶冶內(nèi)心，那末平易、正直、慈愛(ài)、體諒的心情，就蓬蓬勃勃地產(chǎn)生了……即曰：“致樂(lè)以治心，則易直子諒之心油然生矣?！薄稑?lè)記》中對(duì)音樂(lè)能深刻感化人心，自然移風(fēng)易俗也有論述，“樂(lè)者，圣人之所樂(lè)也，而可以善民心。其感人深，其風(fēng)移俗易，故先王著其教焉?！薄笆枪氏韧踔贫Y樂(lè)也，非以極口腹耳目之欲也。將以教民平好惡，而返人道之正?！睆?qiáng)調(diào)以美好和順的音樂(lè)教育人民棄惡揚(yáng)善，回歸純樸之道。我國(guó)古代思想家荀子也指出：“聲樂(lè)之入人也深，化人也速”肯定了音樂(lè)在人的品行、性格形成中的作用。佛教理論中特別強(qiáng)調(diào)聽(tīng)覺(jué)對(duì)人的影響，有“六根之中耳根最利”之說(shuō)。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊舱劦剑骸吧w欲改造國(guó)民之品質(zhì)，則詩(shī)歌音樂(lè)為精神教育之一要件”。古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為：“節(jié)奏與樂(lè)調(diào)有最強(qiáng)烈的力量浸入心靈的最深處，如果教育的方式適合，它們就會(huì)拿美來(lái)浸潤(rùn)心靈，使它也就因而美化”。一首好歌，一曲好樂(lè)，可以從政治態(tài)度、倫理道德、思想品格和情操上等對(duì)人的素質(zhì)產(chǎn)生影響。《義勇軍進(jìn)行曲》使人產(chǎn)生激昂斗志；《命運(yùn)》使人面對(duì)困難不屈不撓；《我的祖國(guó)》，使人熱愛(ài)祖國(guó)之心油然而生；《走向新時(shí)代》，敦促人們快馬加鞭追趕新時(shí)代的步伐……

透過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí),不斷培養(yǎng)我思維的發(fā)散性和靈活性。那優(yōu)美、和諧、充滿(mǎn)想象力的旋律,會(huì)開(kāi)拓我們理性思維的空間,引發(fā)我們創(chuàng)造性的遐想。音樂(lè)欣賞的作用在于可以?xún)艋说男撵`,陶冶人的情操,并使人從中汲取激情和前進(jìn)的動(dòng)力。參考文獻(xiàn)：南京藝術(shù)學(xué)院.當(dāng)代流行音樂(lè)理論視野[M].2007.1 王建元.高校流行音樂(lè)教育需要確立學(xué)科目錄[J].人民音樂(lè).2007.1