第一篇：北京殯葬習俗 北京喪事流程10個環(huán)節(jié)詳解

北京喪事10個環(huán)節(jié)|北京殯葬10個流程

原文網(wǎng)址: http:///zzwh/lylc/3316.html 1.易簀

舊京，人們多住四合院或三合院瓦房，每三間的兩側(cè)謂之“里間”，北房算做正房，除有里間外還通向耳房，謂之“套間”。這里間和套

間都有磚炕。那時，人生了病都是躺在這種炕上休養(yǎng)，請個中醫(yī)大夫

來家診治，很少有到醫(yī)院就診或住院治療的。一旦病情惡化，不堪救

藥，大夫就囑咐家屬“準備后事”。因此，這后事也就都在這里間、套間準備。

家屬首先要到棺材鋪賃一個小床，叫做“太平床”，也叫“吉祥

板”。有的家主只是將門板卸下來，臨時搭個小床，謂之“搭床”。

病人尚未咽氣之先，就得從炕上移到太平床（吉祥板）或搭床上，文

言叫“易簀”，意思是換床。說是不能叫死人背著炕走，否則不吉祥。

其實是怕后人在這鋪炕上睡覺時思想上□扭。易簀（換床）時，有的子女還要鄭莊其事的說：“沖一沖就許好啦！”不過是自我安慰而已。

2.小殮

趁病人還沒咽氣，首先要將壽衣給他穿好，否則就叫做沒穿去，等于赤身裸體地到陰間去了。實際上，僅僅是人未死時，尸骨不僵，便于給他穿戴而已。

壽衣，俗稱“裝裹”，即裝老的衣裳，有的生前就預備好了。通

常有人到了老年，選擇逢有閏月（舊歷）的年頭做好壽衣的講究。有

用清裝壽衣的，即清朝官宦的打扮，男的棉袍補褂、頂翎；女的蟒袍、霞帔。用者多系滿人或清朝官宦，有的則用明裝壽衣，即明朝的打扮，用者多系漢人。一般人家主要是棉襖、棉褲、棉長袍（不論什么季節(jié)

死，一律穿棉的）。鞋，必須是布底，做出蓮花圖案，表示腳登蓮臺

（蓮臺是佛的座位），成為“正果”了。絕對不用皮貨，說是亡人如

果穿皮衣、皮鞋或皮底鞋，下輩子就托生牲口了。同時內(nèi)衣不釘紐扣，只縫飄帶，因為“鈕子”與“扭子”諧音。至于衣料，除緞子外，余

者不忌，因為“緞子”與“斷子”諧音，故不用。衣服面子一般用春

綢、湖縐，不能用夏季衣料。件數(shù)必須是單數(shù)。

那時民間很重視衾物，少則三鋪三蓋，多則九鋪九蓋（一律用單

數(shù)）。而貼身一層必須鋪黃蓋白，取“鋪金蓋銀”之意。最后蓋上黃

料印有紅色梵文經(jīng)咒的“陀羅經(jīng)被”（清代必須經(jīng)皇帝允許，民國以

后則無所限），被上壓一面鏡子和一個秤鉈。

如果死者上邊沒有長輩就停放在堂屋正中，否則只能停放在偏房。

停好后，靈床前設一臨時供桌，上面擺著從家伙鋪賃來的銅質(zhì)塔形的“長明燈”（俗稱“悶燈”），里邊用棉花芯蘸油燃點，不準熄滅，說是給亡人到陰間照亮的。同時，擺一碗“倒頭飯”，上插三根秫秸

棍，每根棍頂尖上插一個面球，謂之“打狗棒”，說是亡人到陰間經(jīng)

過惡狗村時用來打狗的。還有所謂“打狗餅”。為了防止“詐尸”還

要用卷麻或繩索（滿人用紅線繩，漢人用素繩）將亡人雙腳捆上，謂

之“絆腳絲”。還要防止貓、狗進入停靈的屋內(nèi)。一切辦妥后，小殮

儀式就結(jié)束了。全宅孝屬便跪在靈床前高聲舉哀，燒化紙錢，謂之燒

“倒頭”紙。并將用棉紙捻成的“燈花兒”，從靈床前一直擺到大門

外，一一燃點，謂之點“引路燈”。有錢人家為給亡人免罪安魂，請

來和尚、道士在靈床前誦念“倒頭經(jīng)”，隨后將事先用彩紙糊好的轎

車或轎子在門前舉火焚化，謂之燒“倒頭車”、“倒頭轎”。

如系滿人，這時門前即豎起高約三丈的紅幡。如系漢人，門外則

掛起“挑錢紙”。即用一根裹了白紙的秫秸棍，挑上白紙錢，其張數(shù)

要與亡人歲數(shù)相等，掛的位置是男左女右。

另外，老北京人在城外有祖塋的，在人倒頭后，就要派人下去通

知塋地看墳的即刻組織人工打坑。

3.報喪

大殮（裝棺材）前，喪家要給至親好友送信，請他們來“探喪”，即瞻謁遺容。官宦宅門，紳商富戶一般都用“本家門房”名義，臨時

發(fā)出“口報”，也叫“報喪條子”，略謂“本家某老爺（或某大人，或本家某夫人）慟于夏歷某年某月某日某時壽終正寢（男曰正寢，女

曰內(nèi)寢）。謹擇于某日某時大殮，某日接三。特此訃告?！毕驴钍悄?/p>

街某胡同某宅門房某人報稟。將收口報人的姓名寫在紅紙條上，再貼

在口報上端發(fā)出。口報不是正式訃聞（這時訃聞尚未印出）是為通知

至親好友來參加大殮的，后來變成通知參加接三的信了。

口報（報喪條子）也是有錢人家通知關(guān)系較為疏遠的親友的辦法。

一般沒門房下人，或者關(guān)系較近的親戚，則須孝子孝孫親自去通知，叫做報喪。報喪的孝子有時來不及做孝衣，只戴個孝帽子，腰上系一

根孝帶子，到了人家不能進去，拍門等人家出來，出來的人無論是自

己的長輩，抑或晚輩，都要磕個喪頭，說一聲誰死了，什么時候入殮，即可告辭。所謂喪頭比正式磕頭簡單，兩手一扶地一哈腰就算了，不

用正式跪拜。

喪家門口也要貼出用白紙書寫的報喪條子“某宅喪事”、“恕報

不周”，并將所擇定的喪事禮儀日程一并公布出來，例如：“謹擇于

歷×月×日接三”、“謹擇于夏歷×月×日首七禪經(jīng)”、“謹擇于

歷×月×日番、道、禪經(jīng)伴宿送庫”、“謹擇于 歷×月×日辰刻

發(fā)引”。

與此同時，喪家所有門聯(lián)、門心、室內(nèi)春條、以及盆景、帽鏡、穿衣鏡等擺設均須貼上白紙，原則上不能露紅。室內(nèi)像片即應翻過去

放置。以示哀挽。

4.開殃榜與領(lǐng)執(zhí)照

舊時俗以死者安葬為陰宅，墳塋房屋為陽宅。人們以為墳地“風

水”的好壞關(guān)系到后輩家運的興衰，所以有請陰陽家為之避兇趨吉的必要。以給人看“風水”為業(yè)的謂之“陰陽生”，尊稱“陰陽先生”。

他們各有堂號 如“一善堂”、“七政堂”等，門前寫著“地理風水

陰陽二宅”的字樣。

過去死了人都要找陰陽先生來驗視死者，并請其開具“殃榜”。

陰陽生受到喪家的口頭請求后，首先讓喪家將印有自家堂號的黃紙條

子拿回去，貼在門口，以資辨認。陰陽生根據(jù)多年經(jīng)驗，為慎重起見，總是讓來人先回去，自己卻按兵不動，甚至等到喪家二次來請，才肯

出馬，因怕人未死就，本家犯忌諱。及至出馬，找到貼有自己堂號的喪家，還要大喊：“瞧狗，您哪！”這是陰陽生的慣用語，故此老北

京人謂陰陽生為“狗陰陽”，其中不無貶義。

陰陽生進宅后，首先向死者行禮，然后驗視死者的面部和手指甲，問明死者的生死年月日時，略加用手指推算，即用白紙墨筆，開具

“殃榜”，也叫“殃書”。榜內(nèi)開列有，擇于×月×日×時入殮，人

殮時忌何屬相，例如忌馬，則屬馬者棺殮時不得在側(cè)，否則有種種災

殃發(fā)生，但“親丁不忌”。何時“出殃”，所謂出殃，又叫“回煞”，說是死人魂魄什么時候回來，又說是死人的怨氣什么時候出來等等。

當回煞時，死人的屋子里和停棺材的地方，人都得避開，如果被沖了的話，要得黑白臉的病。就連植物被沖了也得枯死，所以從前養(yǎng)石榴

樹的人家，樹上就系一根紅布條，為的是“避煞”。此外，還有某月

×日×時安葬等等。又說停靈幾日犯“火期”（火災）幾日犯重喪

（再死人）。此種不經(jīng)之談，當時官廳雖然明明知道，但未加取締。

民國十七年（1928年）國民軍北伐以前，北洋政府警察廳利用其能親

視死者的條件，對其營業(yè)便予特許。喪家到官廳申報死亡，請領(lǐng)抬埋

執(zhí)照時，必須出具“殃榜”始為合法（認為正常死亡，無自殺、他殺

等情），才能由衛(wèi)生局發(fā)給“出殯執(zhí)照”。其文曰：

“查×××現(xiàn)年×歲，原籍系×市、×縣人，因患××病，醫(yī)治

無效，于×年×月×日身故。經(jīng)檢驗審查無誤，準于×年×月×日經(jīng)

由××門至××安葬，仰城關(guān)驗證放行。須至執(zhí)照者。此證。

右給

收執(zhí)。

5.成服

所謂“成服”即穿孝、戴孝。舊時穿孝、戴孝必須遵守從古代傳

統(tǒng)下來的禮儀，不準逾制和擅自更改，謂之“遵禮成服”。那時家里

落了喪事，所有家庭成員均按自身與死者的關(guān)系，即刻遵禮成服。

由于北京是多民族的聚集之地，且各個歷史時期的風俗習慣不盡

相同，所以“成服”的形式亦不盡相同。從民族上有滿漢之分；從地

方上有南禮、北禮之分；從時代上有明、清、民國之分，因此極為紛

雜。但經(jīng)過互相融合，大同小異，仍有固定規(guī)律可循。

一般說來，男女孝屬均身穿粗白布長袍，謂之“孝袍子”。子女

孝衣不縫底襟。腰間系上麻繩或麻縷，謂之“披麻戴孝”。只有姑爺，穿漂白布的孝袍子（不戴孝帽）。漢人大都戴口袋頂?shù)男⒚?，上邊?/p>

有小銅錢，還有棉花球。長子釘一個，次子釘兩個，三子釘三個，余

者類推。孫子輩的在孝帽子上釘紅棉球，長孫釘一個，次孫釘兩個，余者類推。重孫子輩在孝帽子上釘粉棉球，長重孫釘一個，次重孫釘

兩個，余者類推。南禮孝帽子用“三梁冠”，用竹皮做成，上邊帶紗

布簾。至于滿人只戴青布白疙瘩的帽頭。女眷們一般是麻花包頭；女

兒、孫女則用白布帶子扎頭，后邊耷拉很長。

孫子、孫女均在孝袍的肩膀上釘一塊紅布，重孫子、重孫女則釘

兩塊紅布，謂之“釘紅兒”。外孫子、外孫女均在孝袍的肩膀上釘一

塊蘭布。如果死的祖父（外祖父）釘在左肩；如果死的祖母（外祖母）

則釘在右肩。

漢人無論男女，一律將青布鞋蒙上白布，如雙親均已去世，則可

蒙嚴，如有一親健在，則不蒙嚴，露著黑色后跟。孫子、孫女則蒙紅

后跟。滿人不蒙白鞋，一律穿青布鞋。

6.選材和轉(zhuǎn)空

有錢人家，生前早就置辦了棺材，內(nèi)裝一不倒翁，前邊貼上紅紙

壽字，寄存于材廠或廟里，稱為“壽材”。通常每年上一道漆，擱幾

十年就上幾十道漆，以便使之結(jié)實防腐。一般人家則是病人垂?；虻?/p>

頭之后才到棺材鋪看壽材。

做棺材的木匠，在老北京單是一行，謂之“斜木”行，專做所謂

“輕重壽材”。棺材尺碼有所謂四、五、六與五、六、七和放大樣等

區(qū)別。所謂四、五、六是底四寸厚，兩幫各五寸厚，蓋六寸厚；五、六、七以此類推。

棺材質(zhì)量不一，最上品有茵沉的，大都是封建帝王所用；其次是

金絲楠的，花銀元時，每口大約價值數(shù)千元之多，大都是封建王侯之

輩使用。一般官宦、紳商富戶用口“杉木十三元”的棺材就算不錯了，這乃是較為高級的棺材，是用十三根杉木拼成的，底四根，蓋三根，兩幫各三根。價值銀元二、三百元不等。較好的還有黃柏、紅柏、松

木的。其次有椴木、河柳、大葉楊、小葉楊、桑木、栗子木的不等，其中河柳的較結(jié)實，耐潮。每口由銀元三十元至七、八十元不等。凡

是講究的，外邊都涂了黑漆，用金色在兩幫上畫了“二十四孝”或

“八仙慶壽”等圖案，一般只在棺材頭里畫上一個圓壽字，周圍有五

只蝙蝠，謂之“頭頂五福捧壽”，后邊畫上蓮花。謂之“腳□蓮花”。

滿人過去還講究用一種特制的“大蘆葫”材，比普通棺材尺碼要

大，成為六棱形，在大蓋的前邊做一大葫蘆，往前探著，上有合頁，可以折疊。（三、四十年代已不多見）

喪家將棺材從材廠（棺材鋪）往家里抬，謂之“轉(zhuǎn)空”。照例由

杠房找八名杠快，身穿綠駕衣，頭戴淺碟式的小黑氈帽，上頭插一支

沖天錐式的紅翎子，抬著一付小紅杠將棺材高搭起來，不蓋“過棺”

罩片，由杠頭打著“響尺”送往喪家。

棺材到了喪家，不能空著進門，照例由喪家給裝上金銀財寶、五

谷雜糧、煤炭等物，才能往進抬，謂之“不進空財”（“材”與“財”

諧音）。

7.大

殮

大殮稱為“入木”，即將亡人安置棺中，這時亡人的孫男弟女等

孝屬都要在側(cè)，謂之“親視含殮”。

殮前即應搭好靈棚，有的因時間緊促，來不及搭棚，就先搭個布

帳棚?？傊Ｊ?、停棺均不能在光天化日之下，說是避免日精月華。

入殮的形式不一，有置棺于靈棚正中入殮的；有在堂屋正中人殮的。同時，還有所謂“高殮”、“低殮”之分。高殮即將棺材放在“交木”（從棺材鋪賃來的長凳）上，多系富戶，而且還得有佛、道

信仰的，謂“離地三尺即成神”。一般多是低殮，即將棺材放在地下。

喪家首先用大燒紙包鋸末子，亡人享年多少歲就包多少包，墊在棺底。然后，上頭鋪一層水紅色的布，擺上七枚小銅錢，作北斗七星

狀（據(jù)說“南斗主生，北斗主死”）謂之“墊背錢”。

入殮時，首先將亡人拌腳絲扯下來，然后由長子或承重孫抱頭，其它子孫們在兩邊把衾單墊褥一兜，口喊：“爸（媽），請您遷居啦！”

平平穩(wěn)穩(wěn)地放入棺內(nèi)。這時，可從亡人身下摸出幾枚銅錢。據(jù)說，這

銅錢給小孩戴在身上可以避邪，沒災沒病好養(yǎng)活。

棺材里還可以放殉葬物，多是亡人生前喜愛的東西，如煙袋、煙

壺兒、核桃、手杖之類。然后將所有空當都填滿棉花和鋸末子紙包，并將“打狗棒”放入亡人袖口里。若無殉葬物，至少也要在亡人手里

擱一個小元寶或一塊銀元，也有放一塊手絹的，說是不能讓亡人空手

走。嘴里要含一顆穿有紅線的珠子，窮人家則含個茶葉包，這對孝子

來說，叫做“親視含殮”。女人頭上不梳大頭，挽個髻，戴個“觀音

兜”，插個九連環(huán)（通常由已出嫁的女兒給打）。躺在蓮花枕上，講

究的還要有放腳的腳蹬子，也是蓮花形的。遺體放好后，即舉行“開

光”儀式，由長子用筷子挾著濕棉球，擦拭亡人的眼圈，口里念道：

“凈凈眼，眼觀六路”，再擦拭亡人的耳朵，又念道：“凈凈耳，耳

聽八方”；再擦拭亡人的嘴，又念道：“凈凈口，越吃越有?！弊詈?，從衾單上撒下一小塊布為之擦臉，隨后用小鏡子一照，轉(zhuǎn)身為之摔碎。

全體孝屬一一向棺內(nèi)探視，瞻謁遺容，轉(zhuǎn)身大哭，謂之舉哀，表示作

最后的訣別。之后，杠房的人即將“子蓋”插上，再將大蓋蓋上，大

蓋上有三個木楔，（不能用雙數(shù)），先釘上一個，留著兩個，等出殯

掃靈時再全部釘死，怕是有尚未趕回來的親屬，要求瞻謁遺容。在釘

木楔時，長子即跪于地下大喊著：“親人躲釘！”至此，大□儀式就

結(jié)束了。

8.喪

棚

靈棚是喪棚（白棚）中的主棚。舊京人家落了喪事，不論舉動大

小，有的盡管不預備酒席招待來吊親友（俗稱不辦事），只要舉行最

基本的喪禮，就必須搭個靈棚。

靈棚大體上有三種形式：一是窮人家僅搭個蘭布或青布帳棚。二

是通常用的平棚，即平頂席棚，棚頂四周圍上有白色的掛檐，上繪蘭

色花紋。玻璃窗上繪有蘭色圓壽字。三是最講究的所謂“起脊”大棚。

清道光年間，楊靜亭的《都門紀略》云：“京師搭蓋喪棚，工細絕倫，點綴有花木鳥獸之形，起脊大棚有瓦櫳、柁頭，穩(wěn)獸□頭之別，以及

照墻轅門，鐘鼓樓高插云霄?！逼鸺古镞h望有如宮殿，十分壯觀。有

起一條脊的，棚業(yè)的行話叫做“一殿”，上按四個獸頭；起兩條脊的叫“一殿一卷”，上按八個獸頭；起三條脊的叫“一殿兩卷”，上按

十二個獸頭。獸頭皆按古代建筑圖譜專門定制的，脊也有做花脊的，即用席做古錢形，狀如橫楣。所謂“殿”，即起脊宮殿頂?shù)哪且徊糠郑?/p>

“卷”，即有如北海公園團城上承光殿前邊出來的那一部分。舊時，富戶搭大起脊棚，將兩院搭在一起，后院是“殿”，前院是“卷”，實是一個大棚罩上兩個院子。

靈棚（不論起脊、平棚）內(nèi)，通常都要搭經(jīng)臺。搭在房上的叫

“經(jīng)樓”，棚行謂之“經(jīng)托子”。（高高托起的意思）這是僧、道念

經(jīng)做道場的地方。如果只用一棚經(jīng)，就在靈堂的對面房上搭一經(jīng)臺。

如果是道場多，番（喇嘛）、道（道士）、禪（和尚）三棚經(jīng)，那就

連東西廂房上邊也搭上經(jīng)臺，成為三面臺，形狀各異，喇嘛的經(jīng)座系

“寶蓋式”；道士的經(jīng)座是“樓閣式”；和尚的經(jīng)座則是“佛龕式”的。通常經(jīng)臺高約二、三丈，用杉篙為架，上鋪木板，上下均用木梯。

經(jīng)臺居高臨下，不妨礙來賓吊祭出入。而經(jīng)臺搭在房上，不占院子地

方，以便于陳設紙活、祭席，給來賓設茶座、飯座。如果三面經(jīng)臺仍

不夠用時，還可以在下邊再設一層高約半米的平臺，鋪上木板，圍以

欄桿。此多系尼姑、道姑和居士誦經(jīng)之處。

富戶講究的不但要在跨院搭上棚，以供來吊親友休息或廚灶炊事

之用。而且還要在門前搭起“過街棚”和“過街牌坊”。

9.靈

堂

裝殮既畢，當安放靈棺就位。如亡人上邊無長輩就將北房風門和

兩邊隔扇卸掉，將靈棺停于正中，頭南腳北，下邊墊起“交木”。

（北京歷來不興將棺木放于地下）謂之“正寢”。講究的人家還將棺

木用繡花帳子圍起，稱為“堂罩”。未成令的小口或未扶正的姨太太

則停靈于院中或偏停于正廳。把亡人的枕頭置于棺下，等出殯時燒掉。

靈前一般是掛上白布云頭幔帳，講究的則搭一座素彩牌樓，謂之“靈

龕”，左右兩側(cè)均掛白布簾，為孝屬守靈的地方。照例是男左女右

（按孝屬跪靈方向論）。

靈棺前邊放一尺以上的大幅遺像。靈前設供桌，掛素地繡花桌圍。

桌上擺香爐、蠟扦（點白蠟，講究的是大白蠟燙著蘭字），花筒一對，內(nèi)插素色靈花，悶燈一盞。講究的供器多是景泰蘭的，銅者次之。通

常擺一堂供（五碗），可多至三堂、五堂，供品不限、鮮果、糕點、冷葷熱炒均可。

特別講究的還要在靈前搭一月臺，狀如舊式戲臺，但比它略小，有頭號、二號、三號三種臺。頭號臺長寬各一丈八尺；二號臺長寬各

一丈二尺；三號臺長寬各八尺。臺的四角有綠色柱子四根，上繪金色

花紋。頂上按有天花板，上繪仙鶴圖案，取意“駕鶴仙去”。頂?shù)乃?/p>

沿圍以紅色欄桿，下有掛檐。臺底下四周有紅漆欄桿，欄桿之下有

“臺裙”，白色黑紋或磚砌樣。三面臺階，兩旁設有扶手欄桿。臺鋪

地板，上鋪地毯。供桌就置于臺上（臺后是棺材）。凡屬這種情況，多在正式供桌前，擺一小幾，上設檀香爐一尊，兩旁設檀香釘、檀香

面（引香面）的小盤各一個，以便于來賓上香。（后邊正式供桌上的大型景泰蘭香爐上邊有蓋，不能燒香，僅是擺擺樣子），小幾四圍掛

上蘭地繡片外，民國以來還壓一白緞條，上書“請行鞠躬禮”字樣。

月臺兩側(cè)還要擺上紙活，通常為執(zhí)幡提爐的童男童女；靈人兩對

（一挎筐買菜的廚子，一端茶具的男仆，一端臉盆，牙具的老媽兒，一棒煙袋的使喚丫頭），花盆兩對，謂之“四季花盆”（通常為牡丹、荷花、桂花、干枝梅）。

月臺下邊兩側(cè)，通常放紙糊的尺頭桌子四張，金山、銀山（小盆

景形式）、綢緞尺頭各一對。還有的糊些文房四寶、古玩陳設，甚至

是麻將牌、煙具等亡人生前心愛的物件。

月臺前邊的兩根立柱上，習慣上都掛著姑爺們送的挽聯(lián)，下邊則

放著近親們送的花圈、花籃。

10，停

靈

根據(jù)佛教的說法，凡夫死后，除了罪大惡極的立即下地獄，善功

極多的人立即升天而外，一般并不能立即轉(zhuǎn)生。未轉(zhuǎn)生的亡靈不是鬼，而是叫做“中有身”，或名：“中陰身”，即是在死后至轉(zhuǎn)生過程間的一種身體。中陰身的時間通常是四十九天，在這階段中等待轉(zhuǎn)生機

緣的成熟，所以人死后的七個七期中，親友們?nèi)裟転樗龇鹗?，則有

很大效用。若以亡者生前的財物供施佛教，救濟貧病，并且稱說這是

為了某某亡人超生而做的功德，亡人即可因此投生于更好的去處。所

以佛教主張超生亡靈，最好是在七七期中，如果過了七七之后，再做

佛事當然還是有用，但那只能增加他的福分，卻不能改變他已轉(zhuǎn)生的類別了。

按道教的說法，人之初生，以七日為臘。人之初死，以七日為忌。

一臘而一魄成，故七七四十九日而七魄具矣；一忌而一魄散，故七七

四十九日而七魄泯矣。（見《田藝蘅春雨逸晌》）所以做度亡道場最

好在七七四十九日之內(nèi)。

民間根據(jù)上述觀點，都在人死的四十九日（即七七）之內(nèi)延請僧、道進行超渡。北京人亦不例外，根據(jù)自家經(jīng)濟條件和社會地位，決定

在家停放的日期。在家停放，必須做佛事、法事，不能干停靈。停放的日子必須是單數(shù)（從倒頭之日起算，至發(fā)引），說是怕“重喪”。

最少的為三天，此系赤貧者流。一般的是五天、七天、九天，富戶停

放半個月；三七二十一天；五七三十五天；甚至七七四十九天。第一

個“七”謂之“首七”。每“七”都要辦事，少不了預備酒席，招待

前來吊唁的親友、念經(jīng)、送庫。

有的因某種原因不在家里辦事，而是抬往廟里辦事，然后停靈暫

厝，對于發(fā)引、安葬的具體日期不做最后決定。報喪時只謂：“擇吉

開吊，安葬祖塋”。原文網(wǎng)址: http:///zzwh/lylc/3316.html 由弘一網(wǎng)童保存，尚未注冊。注冊

第二篇：北京春節(jié)習俗

掃塵、給壓歲錢、貼春聯(lián)、貼窗花和倒貼“?！弊?、貼年畫、除夕守歲、放爆竹、拜年、泡臘八醋（蒜）

更多的是：老北京的春節(jié)習俗

日落日升，斗轉(zhuǎn)星移，回首往昔，歷史為我們留下了太多的系念和玄想，而這“歲時禮俗”就是其中之一。比如，春節(jié)習俗成了我國最大的傳統(tǒng)民俗節(jié)日。春節(jié)在古都更受到人們普遍重視，由此也形成了一套完整的春節(jié)習俗。農(nóng)歷的正月初一為春節(jié)，俗稱“過年”。春節(jié)原起于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。古代的春節(jié)稱：“元日”、“元旦”。辛亥革命后，才把正月初一正式定名為春節(jié)。

就北京地區(qū)來說，從臘月初八家家戶戶要泡臘八醋（蒜），就開始有了“年味”。民謠講：“老太太別心煩，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天？哩哩啦啦二十三……”，臘月二十三又稱“小年”。有一首歌謠唱道：“糖瓜祭灶，新年來到，丫頭要花，小子要炮……”。從這一天開始，北京人更加忙活了，要祭灶，掃房子，蒸饅頭，置辦年貨，貼“福”字，貼年畫，剪窗花，貼對聯(lián)。貼門神，貼掛錢，一直忙活到除夕，開始過大年。

北京人總是把“?！钡怪N在門里、衣柜、水缸上，寓意著福到了。貼春聯(lián)也有許多講究，一般百姓家貼紅色春聯(lián)，門楣上貼“橫批”，內(nèi)廷、王公府第，一律用白宣紙鑲紅邊；守制者（有父、母喪者）則要用藍紙；廟宇用黃紙。春聯(lián)最早始于五代時的后蜀。據(jù)說當年蜀太子在本宮門上提寫“天垂余慶、地接長春?！卑藗€大字，這就是中國最早的一副春聯(lián)。北京人在屋內(nèi)廷貼上“抬頭見喜”，屋外貼上“出門見喜”，院內(nèi)貼“全院生輝”等春條。

過去大多數(shù)老北京人家都供有佛龕或神像，到了年三十最講究的要擺上九堂大供；有成堂的蜜供，成堂的套餅、花糕的面鮮，成堂的水果、成堂的干果、花糕大小八件，年糕年飯，素餃子（或蒸食），素炒菜（或炸食）。家境不好的也要擺三堂或五堂供品。北京人過年講得就是吃喝玩樂，以吃為主。這些供品實際上也是為人準備的。

北京人除夕晚上的年夜飯（又稱團圓飯）是必不可少的，也是全年最豐盛的一次晚餐。除夕的年嬉飯要葷素一起上。有冷葷、大件和清口菜。冷葷有冷燉豬、羊肉、冷燉雞、鴨。大件有：紅燒肉、扣肉、米粉肉、紅白丸子，四喜丸子。清口菜一般都是豆腐、青菜、羅

十、咸菜佛手等。主食多以葷素睡覺為主。

北京人除夕和正月初一都要吃餃子，取其“更歲交子之義“。還總是把餃子包成元寶形，在餃子中放進糖、銅錢、花生、棗、栗子等。如吃到糖的，意味著日后生活甜蜜；吃到銅錢意味著有錢花；吃到花生意味著長壽，因花生又名長生果，吃到棗和栗子的意味著早立子……

一交豐年子時，迎來了新年，首先要放炮驅(qū)邪、焚香祭祖。燃放鞭炮起源于魏晉南北朝，自宋代中國人開始用紙裹火藥制成鞭炮。京城百姓才開始有了燃放鞭炮的習俗，一直流傳至今。

老北京人有除夕守歲的風俗，守歲最早起源于晉代。守歲其意有二，年歲大的是在辭舊之際有珍惜時光之意。年青人守歲則有為父母延壽之意。所以凡是父母健在的人都必須守歲。再搞些娛樂活動。年長的打麻將，婦女們打索胡斗紙牌。年輕的推“牌九”，小孩們則點燈籠、放鞭炮，玩“升官圖”。

除夕子時接神后，全家要進行團拜，團拜最早出現(xiàn)在漢代為官方朝拜皇帝之禮。老北京的團拜從清代盛行。全家要先在祖宗牌位前磕頭拜年，然后晚輩再給長輩磕頭拜年，這時長輩要給未成年的小輩壓歲錢。給壓歲錢的習俗起于清代。為的是體現(xiàn)長輩對晚輩的慈愛之情，也有驅(qū)邪取吉之意，團拜后，全家聚在一起吃素餡的接神餃子，又稱五更餃子。

初一到初五北京人則要串親走友，相互拜年，請客送禮、逛廟會、逛廠甸。到了初五北京人稱“破五”，百姓“送窮”、商人“開市”（初六正式開業(yè)）。初五家家戶戶都要包餃子，稱之為“捏小人嘴”，其意是一年之內(nèi)不犯“小人”順順當當。一直到正月十五北京人才算是過完了春節(jié)。

老北京的春節(jié)習俗，實際上是一種抹不去的民俗文化，它蘊含著家人團聚的溫馨，辭舊迎新的輕松和期望，這是一個充滿歡樂和美好理想的古老傳統(tǒng)節(jié)日，已扎根于人民心目之中，所以才能延續(xù)二千多年至今

第三篇：北京的春節(jié)習俗

北京的春節(jié)習俗:臘月家家事兒多

自進入臘月以后，就有文人墨客在市肆檐下書寫春聯(lián)，以圖掙些銀子過年。祭灶之后，新春聯(lián)漸次粘掛，千家萬戶，煥然一新。有的人家用朱箋，有的用紅紙，只有內(nèi)廷及宗室王公等按例用白紙，鑲以紅邊藍邊，不是宗室者不得擅用。

臘月將梅束起放在一個腹大口小的器具中，放置于地下五尺左右的地方，燃火，讓地微微有些溫暖，梅花就回漸漸放白，用紙籠之，到市上去賣，小桃、郁李、迎春都可如此。繁盛之區(qū)，支搭席棚，售賣畫片。婦女兒童爭相購買，以為樂。

臘月初一，大街上賣粥果者排成市場。更有賣核桃、柿餅、棗、栗、干菱角米者，肩挑筐貯，叫而賣之。其次則肥野雞、關(guān)東魚、野貓、野鶩、腌臘肉、鐵雀兒、馓架果罩、大佛花、斗光千張、樓子莊元寶。初十以后則賣衛(wèi)畫、門神、掛錢、金銀箔、錁子黃錢、銷金倒酉、馬子燒紙、玻璃鏡、窗戶眼。廿日之后則賣糖瓜、糖餅、江米竹節(jié)糕、關(guān)東糖。糟草抄豆，是廿三日送灶時供給神馬用的。又有賣窯器者，銅銀換瓷碗，京城之香爐燭臺；悶葫蘆，小兒籍以存錢；支鍋瓦，灶口用為助爨。至廿五日以后則賣芝麻秸、松柏枝、南蒼術(shù)以供“煨歲”之用。臘月諸物價錢都比平日貴些，所以才有“臘月水土貴三分”的諺語。老年人到了這時，總要勸后輩謹慎花錢，于是又有“二十七八，平取品抓”之諺。

臘月八日為王侯臘，家家煮果粥。都在前一日備好米和豆，以百果雕作人物像生花式。三更煮粥成，全家聚食，饋送親鄰，為臘八粥。臘八粥，是用黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅豇豆、去皮棗泥等，合水煮熟，外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、紅塘、瑣瑣葡萄，以作點染。切不可用蓮子、扁豆、薏米、掛元，用則傷味。每至臘七日，則剝果洗凈器皿，終夜經(jīng)營，到天明時粥熟。除祀祖供佛外，分饋親友，不得過午。并用紅棗、核桃等制成獅子、小兒等類，以見巧思。

臘八日御河起冰窖，通河運水貯內(nèi)窯，太液池起冰貯雪池冰窯，開門運之，夏日出用甚便。

廿三日更盡時，家家祀灶，院內(nèi)立桿，懸掛天燈。祭品則羹湯灶飯、糖瓜糖餅，飼神馬以香糟炒豆水盂。男子羅拜，祝以遏惡揚善之詞。婦女于內(nèi)室，掃除爐灶，以凈泥涂飾，燃香默拜。

每至十二月，于十九、二十、二十一、二十二四日之內(nèi)，由欽天監(jiān)選擇吉期，照例封印，頒示天下，全體執(zhí)行放公假。此后，梨園戲館擇日封臺，八班合演，至來歲元旦則賜福開戲。上學的兒童，在“封印”之后塾師也讓放假，謂之“放學年”。

廿五日至除夕傳說為“亂歲日”?！岸?，洗疚疾，二十八，洗邋遢?！?/p>

歲暮，將一年吃剩的藥，拋棄在門外，并將所收集的藥方，放一起燒掉，這叫“丟百病”。

在爐內(nèi)燒松枝、柏葉、南蒼術(shù)、吉祥丹，名曰：“煨歲”。

除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人們往來拜訪叫：“別歲”。焚香于戶外，叫：“天香”，通常要三天。

除夕一大堆老理兒

除夕，人們蟒袍補褂四出拜訪親友，謂之“辭歲”。家人叩拜尊長，也叫：“辭歲”。新婚的夫婦必須要到岳父家辭歲，否則為不恭。

除夕自戶庭以至大門，凡是行走之外要撒上芝麻秸，這叫“踩歲”。

除夕，夜子初交，門外寶炬爭輝，爆竹競響。肩輿簇簇，車馬轔轔。百官到朝，祝賀元旦。此時爆竹聲如擊浪轟雷，傳遍朝野，徹夜不停。更夾雜著撥浪鼓聲，賣瓜子解悶聲，賣江米白酒冰盞聲，賣桂花頭油搖喚嬌娘聲，賣合菜細粉聲，與爆竹之聲，相為上下，真是好聽?！巴撩裰?，新衣冠，肅佩帶，祀神祀祖；焚鍺帛畢，昧爽家團拜，獻椒盤，斟柏酒，闔蒸糕，呷粉羹。出門迎喜，參藥窗，謁影窗，具柬賀節(jié)?！比绻飞嫌龅接H友，則施禮，繼而祝曰：“新禧納?！薄！爸劣诔牾≈撸瑒t鏤花會果為茶，十錦火鍋共饌，湯點則鵝油方補，豬肉饅首，江米糕，黃黍；酒肴則腌雞臘肉，糟鷺鳳魚，野雞爪，鹿兔脯；果品則松榛蓮慶，桃杏瓜仁，栗棗枝圓，楂糕耿餅，青枝葡萄，白子崗榴，秋波梨，蘋波果，獅柑鳳桔，橙片楊梅。雜以海錯山珍，家淆市點。縱非親厚，亦必奉節(jié)酒三杯。若至戚忘情，何妨爛醉！”俗說得好“新正拜節(jié)，走千家不如坐一家。而四馬喧嘩，歡樂終日，真可以說是極一時之勝”。

年飯用金銀米為之，上插松柏枝，綴以金錢、棗、栗、龍眼、香枝、破五之后方能撤去。（謂之“年飯”）取松柏枝中較大的，插在瓶中，綴以古錢、元寶、石榴花等就是“搖錢樹”。

以彩繩穿線，編作龍形，置于床腳，謂之“壓歲錢”。尊長給小孩的，也叫“壓歲錢”，錢肆取錢用的“貼”叫“票子”。每屆歲除，凡是富貴之家以銀換錢的，都用彩箋書寫，是為“紅票兒”。取華美吉祥之意。

凡是賣花的，稱熏治之花為唐花?！懊恐列履?，互相饋贈。牡丹呈艷，金桔垂黃，滿座芬芳，溫香撲鼻，三春艷治，盡在一堂”所以人們又叫它“堂花”。

掛千，就是用吉祥語鐫于紅紙之上，長尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千民戶多用它，世家大族用它的較少。其黃紙長三寸，紅紙長寸余，是“小掛千”，為市肆所用。

每到除夕，擺長案于中庭，供以百分。百分，是諸天神圣全圖?！鞍俜帧敝?，陳設蜜供一層，叫“全供”。供上簽以通草八仙及石榴、元寶等，叫“供佛花”。到接神時，將百分焚化，接著燒香，到燈節(jié)為止，這就是人們常說的“天地桌”。

走進家家戶戶的正月

正月初一日，五更起床，焚香，放紙炮。這天互相拜訪，不問貴賤，奔跑往來好幾日，名曰“賀新歲”。所吃的東西，如：百事大吉盒兒，由柿餅、荔枝、龍眼、栗子、熟棗等裝成。

初一，祀神及先祖，剪紙不斷至丈余，供于祖前，謂之“阡張”，焚之。

正月初旬，拜年者到門口，疾呼接貼，投一名片，匆匆而去，大多數(shù)無須和主人面談。

正月一日到五日，俗名“破五”。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。

正月之燈一向集中于前門內(nèi)的“六部”，叫：“六部燈”，以“工部”的燈最為人稱道。冰燈，飛禽走獸、世間百態(tài)，制作得非常工巧。

燈市從前集中在東、西四牌樓，后來移到廊房頭條。

琉璃廠每于新正元旦至十六日，百貨云集，燈屏琉璃，萬盞棚懸，玉軸牙簽，千門聯(lián)絡，圖書充棟，寶玩鎮(zhèn)街。更有“秦樓楚館偏笙歌，寶馬香車游士女”。也是舊京年節(jié)一景。

佛山的春節(jié)的習俗:

1“年廿八,洗邋遢”,這是廣東話。意思是年廿八這天把家里里里外外打掃干凈。把這年不好的東西全部掃除掉,來迎接新年的來臨。

2過年前開油鍋,蒸年糕。開油鍋炸角仔，蛋散，煎堆等；而年糕一般是蒸蘿卜糕，馬碲糕等。

3年三十晚(無年三十就在年廿九)吃團年飯,一年到頭一家人齊齊整整團聚。年初二吃開年飯。

4.行花街,每年春節(jié)按歷代習俗，都會舉辦一年一度的年宵花市。年宵花市一般在春節(jié)前十天左右開始,到年三十晚十二點結(jié)束,除夕夜是年宵花市的高潮,越接近年初一人氣就越旺。花市擺賣鮮花,年桔,工藝品等。春節(jié)佛山家家戶戶都會插上鮮花來過節(jié),桃花是必不可少的迎春花,祈求來年鴻運當頭,走個桃花運的意思。金桔象征“大吉大利”。與金桔同類的四季桔、金蛋果、朱砂桔等，同樣能起到這個作用，所以一般家庭只選購其中一種。與其相類似的還有代代果，寓意代代繁昌。還有水仙花也是佛山人過年的擺設之一。

5.拜年。無論帶了多少禮物，但不能是奇數(shù)。拜年者進了親友的門，應該看不同對象說不同的祝語。對老人說“新春如意”“壽比南山”；對有工作的人則說“工作順利”、“新年進步”；如果是做生意的人，最中聽的莫過于“新年大賺”、“發(fā)財利市”了；如果是正在讀書的小孩，他們最希望的莫過于新年學習進步、成績突出。臨走，主人便會從來者的禮物中留下兩個大桔，然后取出自家大桔交換，意在互贈吉祥。

回娘家,正月初二，嫁出去的女兒們便紛紛帶著丈夫、兒女回娘家拜年。女兒回娘家，必備辦一大袋的餅干、糖果，由母親分送鄰里鄉(xiāng)親，一如過年的情景。如果家中有多個女兒的，而這些女兒又不在同一天歸來，那么，就要來一個分一次，表示姑娘對娘家的思念。

6.派利事(紅包或壓歲錢)給未成年的晚輩，是表示把祝愿和好運帶給他們。利事主要意義在于紅紙，因為它象征好運。因此，在分派利事的長輩面前打開利事，是不禮貌的做法。

春節(jié)拜年時，長輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。

民間認為分壓歲錢給孩子，當惡鬼妖魔或“年”去傷害孩子時，孩子可以用這些錢賄賂它們而化兇為吉。

第四篇：老北京民間特大殯葬禮儀過程 北京殯葬流程解釋

老北京殯葬禮儀過程|北京殯葬禮儀全知道|

北京殯葬流程解釋

民間特大殯葬行列的順序大致為：

一、□聯(lián)，雇人用竹竿舉著，有的一人舉上聯(lián)，一人舉下聯(lián)，并 排而行；遇有人少而□聯(lián)多時，就一人舉一付，前邊正面一聯(lián)，后邊 背面又一聯(lián)?！趼?lián)數(shù)目不限。從一對至數(shù)十對乃至百對不止，名人送 的□聯(lián)放在最前邊。

二、匾額，一般都是從冥衣鋪裱糊出的紙匾，出殯時將匾額放在 彩亭里，一亭放一額，每亭由二人抬著行進。

三、花圈、名人、近親送的花圈一般都掛在官罩的四角上；一般 人送的花圈、花籃則雇人舉著。

四、紙活： 1、開路王一對，打道鬼一個； 2、噴錢獸； 3、金童玉女（金童執(zhí)幡，玉女提爐）； 4、靈人，廚子、老媽兒、使喚丫頭、使喚小子各一； 5、尺頭桌子（綢緞衣料、金山銀山、文房四寶、古玩陳設，均 擺在這種尺頭桌子上）若干抬； 6、四季花盆若干對； 7、其它紙活，如筵席、戲出等（戲出通常是糊些《三娘教子》，等表達父母養(yǎng)育之恩的戲劇。）

五、松活： 1、松獅子； 2、松亭蓋； 3、松駱駝； 4、松狗； 5、松扎和合二仙； 6、松扎鶴鹿同春； 7、松扎八仙人； 8、松扎二十四孝等等。

六、執(zhí)事：北京喪禮執(zhí)事分干三件、三半堂、五半堂、一堂、三 堂、五堂等六種。一般喪家多用三半堂的執(zhí)事，其第一半堂內(nèi)的執(zhí)事有： 1、大雪柳十二名（穿孝）； 2、座傘一柄（拉幌）； 3、八抬魂轎一乘。4、座傘一柄（拉幌）； 5、八抬影亭一座（穿孝）； 6、座傘一柄（拉幌）； 7、金立瓜、金鉞斧、金天鐙、金拳各一對； 8、綠扇一對； 9、幡傘十二件。第二半堂內(nèi)執(zhí)事有： 1、三尖刀、斬馬刀、青龍刀、象鼻刀、金輪槍、金縷槍、金傘 槍、金蓋槍各一對； 2、幡傘十二件。第三半堂內(nèi)執(zhí)事有： 1、飛鳳旗、飛龍旗、飛虎旗、清道旗各一對； 2、□避牌、肅靜牌各一對； 3、催壓鑼兩對； 4、幡傘十二件。五半堂執(zhí)事較三半堂執(zhí)事增加三分之二。一堂為半堂的二倍，三 堂為三半堂的二倍，“縉紳”之家用之，五堂為五半堂的二倍。

七、響器： 1、官鼓大樂； 2、清音鑼鼓； 3、文場； 4、西樂隊； 5、喪鼓鑼鼓。

八、僧道： 1、番（喇嘛）黃袍； 2、尼（姑子）灰袍、披袈裟； 3、道（道士）蘭袍、披法衣； 4、男、女居士（優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷）青袍、搭縵衣； 5、禪（和尚）青袍、披袈裟。一般都不敲打法器。

九、送殯的親友。

十、孝屬。

十一、大杠抬著靈棺，一般都扣上紅緞繡花官罩。

十二、“后擁”。

十三、送殯的車輛，多系四輪馬車，個別的用汽車。前清時多用 轎子（只限已婚女眷）和轎車，均須扎上蘭白兩色的彩子。其排列順 序為： 1、孝屬車； 2、帳房車；、來賓車。至于貧戶的出殯行列則很簡單。赤貧者僅用八名杠夫，一個杠頭 將薄皮子材一抬而已。老北京人用“八個人，一桿尺，五個和尚一堆 紙”來形容極貧戶的發(fā)喪者。比之稍好些的不過也只是有幾個吹鼓手（小戶雇一班怯吹兒，北京人謂之“得兒拉嗚”?。┧蜌浀挠H友隨后，孝屬在中間，后邊是八個或十六個杠夫抬著靈棺。棺材上覆蓋著一面 繡花的“過棺罩片”。靈棺前后扎著一兩個近親們送的花圈，由一個 穿孝的杠頭打著響尺前引，后邊有一兩輛四輪馬車或人力車（“洋車”、“三輪車”）坐著送殯的女眷。稍微富裕戶則加上由小孩們敲打的“喪鼓鑼鼓”，該行業(yè)稱之為 “小人行”。所謂喪鼓，即四個或八個小孩，頭戴假髫髻。身穿印花 白衣，舉著直徑約一尺多的小繡花傘，身后背一小鼓，由另一小孩敲 打，只有一領(lǐng)隊的成人打著大鐃。至于鑼鼓則比較喧鬧，通常是由四 個小孩抬著一個彩子棚，頭前二人抬一面“令”字大旗、旗桿是躺臥 式的，前雕龍頭，后雕龍尾，緊跟有單皮、堂鼓、大、小鑼、镲鍋等。用喪鼓鑼鼓者，同時多用一些簡易的執(zhí)事——片幡（蘭緞子繡荷 花的幡）、雪柳（用若干細竹篾裹上白穗，插于竹筒，使之下垂），有兩對片幡兩對雪柳的，謂之“四花四柳”；有四對片幡四對雪柳的，謂之“八花八柳”，再多的還有“十六花柳”。以上的響器、執(zhí)事，加上官鼓大樂，即謂之“干三件兒”，乃是 最起碼的執(zhí)事。這種出殯行列在二、三十年代在北京市面上是常見的。送殯行列一般到了城門口，或過了“小關(guān)”，杠夫即由六十四人 減為三十二人，甚至減為二十四人，以便加快行進，及早到達塋地。此時執(zhí)事均撤銷，響器只留官鼓大樂一班，和尚一班。松活、紙活亦 焚化一部分。一般朋情送殯者多于此處鞠躬告退。如有與亡人生前為 莫逆之交，執(zhí)意要親送塋地者，本家孝屬也要勸阻致謝。、茶桌和路祭棚 過去老北京的鋪戶，住家的為了人情交往，都有為親友死喪出殯 時擺茶桌的習慣。有的茶桌是自發(fā)的，有的是受喪家邀請的，還有的 是喪家親友特約的。擺茶桌是為了供給送殯的孝子和親友們飲水的，但主要的還是禮 節(jié)性的，對亡人以示悼念，對家屬以示慰問。擺茶桌者，通常是得知喪家出殯的確切日期和經(jīng)由路線后，即于 事先在門前擺一張八仙桌，掛上白地蘭花或蘭圓壽字圖案的桌圍子，上設茶壺、茶碗、茶盤。聽到響器（大殯看到執(zhí)事）后，即將茶沏好，等到靈棺走過時，便將茶具親自端到孝子面前，孝子不論喝與不喝，都必須下跪，表示答謝。有的喪家還要給一張謝帖，封一個紅紙包，內(nèi)裝幾個錢，以示回敬。有的鋪戶、住戶，集體或個人，還要舉行路祭，規(guī)模小的只用一 張供桌，擺上鮮花供品，等靈棺通過時，抬到靈前叩祭。如有僧、道 送殯的，主祭人還要給僧、道們一些“襯錢”，請他們念經(jīng)。規(guī)模大 的則要在沿途要沖路旁搭個“路祭棚”。路祭棚往往是死者生前友好一人或數(shù)人發(fā)起集資搭設的；也有的 是由籌備治喪的人事先出頭聯(lián)絡，煩請各界友好出資搭設的。借以表 示死者生前的社會地位和對死者的哀思。還有的是本家出錢搭的，故 意搭在換杠換罩的地點，以便結(jié)合盛大的路祭，正式起杠。路祭棚大小不同，平棚、起脊棚不等。一般說來，氣派都很大，棚外扎有素彩牌樓，左右列有從杠房賃來的幡傘執(zhí)事。棚內(nèi)設祭堂，正中有鋪著虎皮的太師椅一把，前置祭席、餑餑桌子、酒饌香燭等供 品，兩列懸掛著花圈、□聯(lián)。當靈棺杠列經(jīng)過時，即將亡人影像從影 亭里“請”出來，捧進棚內(nèi)，放在太師椅上，由番、道、禪等“品咒”，再由主祭人等奠酒叩祭，孝子答禮。大杠靈棺停于棚外，祭后再“請” 影上轎（影亭）然后始能啟行。、下葬 府第宅門，縉紳富戶的墓地照例是預先修好的，墓前盡管有祭堂 和其它房屋，還要臨時搭上席棚，以備送殯的親友們休息、吃飯之用。一般門戶，未出殯之前就將坑打好了，靈棺被抬到墳地后，杠頭 的響尺橫打，杠夫們一齊摘肩落地，然后由做活的將靈棺抬到坑口下 葬。杠業(yè)行活謂之“登坑下葬抖繩散”。按舊時規(guī)矩，墓穴要靠山臨水，埋的方向和在家停靈的方向相反，在家停靈時，棺材頭朝南，埋的時候棺材要頭朝北。下葬時，首先由陰陽先生用羅盤測出“山向”，到下葬 “吉時”，即由杠夫按“山向”用大繩將靈棺緩緩系入穴內(nèi)。此是最莊嚴的時刻，孝子跪靈，鼓樂大作。下葬后，擺上供品，僧眾高聲唪誦《往生咒》、《大悲咒》、《金剛般若波羅密多心經(jīng)》。隨后由做活的下坑，使棺材后尾與坑幫 離開，上來之后，即向本家稟報：“老太爺（老太夫人）的寶材已腳 登實啦！”至此，喪家便將大部花圈、□聯(lián)、紙活、紙錢點火焚化（一般松活不焚，繼續(xù)陳列）趁著火勢，將所有剩余的紙錢盡數(shù)高高 揚起。同時，由做活的杠夫或看墳的用鐵銑撮一銑土，讓孝屬以及送 殯的親友們每人抓上一把，由長子領(lǐng)先往坑里揚灑，并高聲舉哀。隨 后即由做活的杠夫們用銑往坑內(nèi)掩土，堆成墳頭。還要孝子打來的引 魂幡插在上邊（一般只留幡桿），最后，孝屬及親友們便依次叩首，遂告禮成。禮成后，孝子一一向送殯的親友們叩頭道謝。一般情況至此就都 脫了孝袍子回去了。如是府第宅門，當然另有排場，喪家要在墓地臨 時搭的席棚里，擺上酒席，以“謝席”的方式向送殯的親友們致謝。

10、葬后瑣禮 喪棚是個不吉利的象征，因此，出殯后一定要立即拆除。舊京棚 鋪照例是，靈棺出堂后，馬上織組人工拆棚，席箔、杉搞全部運走，不留痕跡，等本家送殯回來時，一切都復舊如初。孝子送殯回來，不能直接進入家門，照例在預先準備好的水盆沿 上磨三下刀，照一下鏡子，說是避免帶回“妖邪”。同時吃一塊冰糖、表示今后生活不苦。講究的還要會同陰陽先生舉行凈宅儀式。孝子回到家首先要接影、懸影。出殯時，用影亭將亡人影像抬了 去，舉行完儀式，還要抬回來，謂之“回影”。有的則是由喪家自己 帶回來。影亭回到門口時，孝子要跪接先亡遺像，捧到祠堂或正堂懸 掛起來，少不得又要燒香秉燭，上供叩首。出殯后，喪家有忌門三天的成例。即不接待親友來訪，住在這里 的親友們也必須三天后再走。其實就是為了讓孝子們休息兩天。三天時，孝子要到墳地培土、致祭，謂之“暖墓”，俗稱“圓墳”。一般都擺些燒餅、醬肉當做供品。并且用秫秸或幡桿做個門形的架子。稱為“墓門”，插在墳前，說是讓亡人的魂靈好從此出入。同時將下 葬時留下來的引魂幡、松活、紙活等一并焚化。此后，孝子們便分別到協(xié)助治喪或出份子的親友們家中去磕頭，謂之“踵謝”，俗稱“道乏”。對于關(guān)系較遠的朋友，則只發(fā)出謝帖。至此，一棚喪事才暫告一段落。

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第五篇：北京小學生參觀的10個博物館

小學生北京旅游必去的十個博物館

（一）【原創(chuàng)】

一、北京自然博物館【免費】

1、自然博物館介紹

北京自然博物館是新中國依靠自己的力量籌建的第一座大型自然歷史博物館，主要從事古生物、動物、植物和人類學等領(lǐng)域的標本收藏、科學研究和科學普及工作。本館曾先后被中央宣傳部和北京市政府命名為“全國青少年科技教育基地”和“北京市愛國主義教育基地”，被聯(lián)合國教科文組織中國組委會命名為“科學與和平教育基地”，2009年被國家文物局評定為國家一級博物館。

北京自然博物館占地面積12,000平方米，建筑面積24,000平方米，展廳面積8,000平方米。由香港實業(yè)家田家炳先生和北京市政府共同投資500萬元興建的標本樓——“田家炳樓”，總面積達3600平方米，是國內(nèi)同類館中規(guī)模最大、設備最好、功能最全、使用價值最高的標本館，92年落成并啟用。自然博物館有四個基本陳列和一個恐龍世界博覽。館藏大型整體古哺乳動物化石數(shù)量居世界第二，黃河古象化石、恐龍化石名揚海內(nèi)外?！皠游镪惲小卑聪到y(tǒng)發(fā)育順序展示了現(xiàn)生主要動物類群，反映了動物界從單細胞到多細胞、從水生到陸生、從簡單到復雜的演化歷程?！爸参镪惲小闭故玖嗽松锏募毦?、藍菌，真核生物的藻類、真菌、裸子植物、被子植物等的大量標本及生態(tài)照片，展現(xiàn)了諸位的多樣性，再現(xiàn)了植物演化的歷程，反映了植物對動物、人類的生存所具有的不可缺少的作用?！肮派镪惲小碧Ｖ非吧淖阚E，通過大量的化石標本展示了脊椎動物從水生到陸生、由變溫到恒溫、由卵生到胎生的演化歷程。“人之由來陳列”展示了由猿到人的歷史進程，以及個體的人十月懷胎的誕生過程，勾畫出人類自身的發(fā)展軌跡?！翱铸埵澜纭崩酶呖萍际侄螌⒖铸垙驮?，配以聲光電，讓觀眾仿佛回到了億萬年前的遠古生態(tài)環(huán)境中，因而成為孩子們的樂園，現(xiàn)有“走進達爾文”活動。館藏文物、化石、標本10多萬件。

北京自然博物館的館藏標本有相當數(shù)量為國家一、二類保護的動物植物標本，還擁有一定數(shù)量的模式標本以及具有特殊意義的珍貴標本，許多標本在國內(nèi)、國際上都堪稱孤品，包括世界聞名的古黃河象頭骨化石、長26米的巨型馬門溪龍、世界上最早鳥類之一 的三塔中國鳥以及完整的整窩恐龍蛋化石等。館內(nèi)還收藏著世界各國友好人士贈送給我國國家領(lǐng)導人的部分禮品標本，如科摩羅總統(tǒng)訪華時贈送給江澤民同志的珍貴的拉蒂邁魚（矛尾魚）標本、早年越南胡志明主席送給毛主席的亞洲象標本、朱德轉(zhuǎn)送的鱷魚標本等各類禮品標本。其中比較珍貴的還有澳大利亞贈送我國的恐鳥骨骼標本，這種地球上最大的鳥已經(jīng)于1885年在我們這個星球上滅絕，而這件標本也是保存在我國的唯一的恐鳥標本。

二、北京天文館【免費，觀看節(jié)目另收費】

1、聯(lián)系方式和交通路線 北京天文館

地址：北京西直門外大街138號 郵編：100044 電話：51583311

北京古觀象臺

地址：北京東城區(qū)東裱褙胡同2號 郵編：100005 電話：65242202

交通路線公交：乘7、15、27、102、105、107、332、347、601、708、716、732、634、特

4、運通104、運通105、運通106路動物園站下，步行至天文館。地鐵四號線在動物園下車，步行至天文館。

2、天文館簡介

北京天文館位于北京西直門外大街，國家級自然科學類專題科學博物館。主要通過人造星空模擬表演，舉辦天文知識展覽，編輯出版和發(fā)行天文科普書刊，組織進行大眾天文觀測等形式向公眾宣傳普及天文學知識。除此之外，還根據(jù)不同層次的青少年學生經(jīng)常性地組織舉行天文講座、天文培訓、天文奧賽、知識競賽和天文科技夏（冬）令營等各種科普活動，引導和培養(yǎng)學生們對自然科學的興趣和愛好。北京天文館已經(jīng)成為我國向公眾，特別是青少年公眾開展天文科普宣傳、教育的主要陣地。1995年以來，天文館先后被定名為國家和市、區(qū)級科普教育基地、科學與和平教育基地、青少年愛國主義教育基地等，并多次被評為國家和市級“科普先進集體”榮譽稱號。

該館分A館和B館兩大部分：A館始建于1955年，1957年建成開放?？偨ㄖ娣e約7000平方米，主要開放設施有天象廳；展覽廳；影視報告廳和大眾天文臺。A館天象廳于2008年7月11日改造后重新開放。內(nèi)設400席座位，廳內(nèi)安裝德國蔡司9型天象儀，美國Sky-Skan公司的全天域數(shù)字投影系統(tǒng)，和4臺輔助激光投影器，4臺噴霧發(fā)生器以及13.1聲道的環(huán)繞聲系統(tǒng)。這樣的超級組合，使北京天文館天象廳成為世界上最先進的天象廳之一。西展廳為《玩轉(zhuǎn)星空》展覽，東展廳為《伽利略望遠鏡--改變世界的工具》展覽。

新館于2001年底在天文館原址上動工興建的，總建筑規(guī)模20000平方米，已于2004年的第四季度建成開放。主要的公共開放設施有：數(shù)字化宇宙劇場、3D動感天文演示劇場、4D動感影院、天文展廳、太陽觀測臺、大眾天文臺、天文教室等。宇宙劇場，容量200席座位。引進國外先進的數(shù)字化天文放映設備，它由大型圖形工作站和ADLIP激光投影設備組成，能生動形象地演繹壯麗的星空景象和人類探測太空的壯舉。3D和4D動感天文劇場，其容量分別為48席和196席座位。這兩個劇場的演示功能是對宇宙劇場功能的一種補充和延伸。它們以其強烈的動感、特殊的視聽合成效果為觀眾營造出很強的臨場感、震撼力氛圍。太陽展示廳，展覽面積300米，以展出太陽和太陽系內(nèi)容為主。主要展項內(nèi)容有從太陽真空望遠鏡觀測接收而來的1.8米太陽白光投影像；174毫米手描太陽黑子白光全日面投影像；艷麗多彩的太陽光譜投影像；太陽白光、太陽色球全日面和太陽局部活動區(qū)的CCD電視圖象等。以“快樂探尋宇宙奧秘”為主題的新館二期展覽也于2006年7月6日正式對外開放，本次展覽分為15個展區(qū)，展示內(nèi)容十分豐富。大眾天文臺，內(nèi)置一臺口徑為40厘米的光學折反式天文望遠鏡。主要用于和滿足觀眾、青少年學生對天文觀測與教學實踐活動的需要。

三、中國工藝美術(shù)館

1、聯(lián)系方式和交通路線

地址：北京市西城區(qū)復興門內(nèi)大街101號

郵編：100031 聯(lián)系電話：010-66053476 傳真：010-66053476

集體參觀預約電話：66034288 乘車路線：1、4、15、37、52等公交車及地鐵復興門站下車；44、387、702等公交車兒童醫(yī)院站下車。

2、中國工藝美術(shù)館簡介

中國工藝美術(shù)源遠流長，在歷史發(fā)展的長河里，放射出璀璨的光芒，是人類文化藝術(shù)寶庫中的一枝瑰寶，不同時期、不同品種都包含著豐富的歷史文化內(nèi)容，并與其生存環(huán)境、生產(chǎn)方式、生活習慣、宗教信仰、審美情趣有著密不可分的聯(lián)系，形成獨具特色的工藝美術(shù)文化語言。通過各種表現(xiàn)形式，展示了豐富的工藝美術(shù)文化傳統(tǒng)和社會歷史。所以，中國工藝美術(shù)品是物質(zhì)文化形態(tài)和民族精神的載體。無論是其物質(zhì)形式或是內(nèi)容，都有著多層次的文化內(nèi)涵，是中華民族優(yōu)秀文化藝術(shù)遺產(chǎn)的重要組成部分。深入研究中國工藝美術(shù)文化，有著極其深遠的意義。

館內(nèi)目前陳列有藝術(shù)陶瓷、織錦、抽紗刺繡、牙雕、玉雕、木雕、石雕、景泰藍、金、銀、銅擺件、泥人、內(nèi)畫壺、漆藝以及民族工藝和民間工藝品。

其中包括老一輩工藝美術(shù)家、教授和中國工藝美術(shù)大師的傳世佳作以及歷年獲國家金獎或國際金獎的優(yōu)秀作品等一批國寶級珍品，如翡翠珍品山子“岱岳奇觀”、花熏“含香聚瑞”、花籃“群芳攬勝”、插屏“四海騰歡”則為古今罕見的稀世國寶。

最重的翡翠珍品山子有368kg、質(zhì)地上乘，實屬罕見。藝術(shù)家以概括的手法表現(xiàn)泰山雄偉壯觀、春意盎然，日出東方的景色。象征中華民族勇攀高峰的精神。正面山巒挺拔，樹木青翠，背面山巒樹木灰暗，黃昏景象，兩面對比。扣唐詩詩意“陰陽割昏曉”，實為歷史上難得的珍品。

館內(nèi)目前陳列有藝術(shù)陶瓷、織錦、抽紗刺繡、牙雕、玉雕、木雕、石雕、景泰藍、金、銀、銅擺件、泥人、內(nèi)畫壺、漆藝以及民族工藝和民間工藝品。

其中包括老一輩工藝美術(shù)家、教授和中國工藝美術(shù)大師的傳世佳作以及歷年獲國家金獎或國際金獎的優(yōu)秀作品等一批國寶級珍品，如翡翠珍品山子“岱岳奇觀”、花熏“含香聚瑞”、花籃“群芳攬勝”、插屏“四海騰歡”則為古今罕見的稀世國寶。

最重的翡翠珍品山子有368kg、質(zhì)地上乘，實屬罕見。藝術(shù)家以概括的手法表現(xiàn)泰山雄偉壯觀、春意盎然，日出東方的景色。象征中華民族勇攀高峰的精神。正面山巒挺拔，樹木青翠，背面山巒樹木灰暗，黃昏景象，兩面對比?？厶圃娫娨狻瓣庩柛罨钑浴保瑢崬闅v史上難得的珍品。

四、中國科學技術(shù)館【免費】

1、聯(lián)系方式和交通路線聯(lián)系方式 電話：010——010-59041188（總機）乘車路線

中國科技館新館位于北京市朝陽區(qū)北辰東路5號，奧林匹克公園中心區(qū)東北部，鳥巢正北1公里。

公交線路：（1）乘坐328、379、419、484、628、751、836、85、913路到“洼里南口”站，向北步行約6分鐘到達中國科學技術(shù)館西門；（2）乘坐425、518、630、695、836、949、運通110路到“豹房”站，向西再向北步行，約10分鐘到達中國科學技術(shù)館東門；（3）乘坐466、653、758、984、985路、快速公交3線路、快速公交3（區(qū)間）、快速公交3（支線）到“慧忠北里”站，向北再向西步行，約10分鐘到達中國科學技術(shù)館東門；（4）乘坐108、124、415、417、426、538、803路到“大屯南”站，向北再向西北步行，約13分鐘到達中國科學技術(shù)館東門。

地鐵線路：（1）乘坐地鐵8號線到“奧林匹克公園”站，向北再向東步行約13分鐘；（2）乘坐地鐵8號線到“森林公園南門站”，向南再向東步行約15分鐘；（3）乘坐地鐵5號線到“大屯路東”站出A1口，換乘538路到“北辰東路”站，向北直行約12分鐘到達中國科學技術(shù)館東門。溫馨提示：因公交線路存在不定期更改的

2、中國科技館簡介

中國科學技術(shù)館是我國唯一的國家級綜合性科技館，是實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略、提高全民科學素質(zhì)的大型科普基礎(chǔ)設施。一期工程于1988年9月22日建成開放，二期工程于2000年4月29日建成開放，新館于2009年9月16日建成開放。

中國科學技術(shù)館的主要教育形式為展覽教育，通過科學性、知識性、趣味性相結(jié)合的展覽內(nèi)容和參與互動的形式，反映科學原理及技術(shù)應用，鼓勵公眾動手探索實踐，不僅普及科學知識，而且注重培養(yǎng)觀眾的科學思想、科學方法和科學精神。

在開展展覽教育的同時，中國科學技術(shù)館還組織各種科普實踐和培訓實驗活動，讓觀眾通過親身參與，加深對科學的理解和感悟，在潛移默化中提高自身科學素質(zhì)。

始建于2006年5月9日的中國科學技術(shù)館新館位于朝陽區(qū)北辰東路5號，東臨亞運居住區(qū)，西瀕奧運水系，南依奧運主體育場，北望森林公園，占地4.8萬平方米，建筑規(guī)模10.2萬平方米，是奧林匹克公園中心區(qū)體現(xiàn)“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”三大理念的重要組成部分。

新館設有“科學樂園”、“華夏之光”、“探索與發(fā)現(xiàn)”、“科技與生活”、“挑戰(zhàn)與未來”五大主題展廳、公共空間展示區(qū)及球幕影院、巨幕影院、動感影院、4D影院等4個特效影院，其中球幕影院兼具穹幕電影放映和天象演示兩種功能。此外，新館設有多間實驗室、教室、科普報告廳及多功能廳。

新館建筑為一體量較大的單體正方形，利用若干個積木般的塊體相互咬合，使整個建筑呈現(xiàn)出一個巨大的“魯班鎖”，又像一個“魔方”，蘊含著“解鎖”、“探秘”的寓意。

五、中國鐵道博物館【1.2米以下兒童免票，學生票20元】

1、聯(lián)系方式和交通路線 辦公電話： 010-5183687 地址： 北京市西城區(qū)馬連道南街西環(huán)景苑2號院1號樓六層 正陽門館 電話：010-67051638 地址：北京市崇文區(qū)前門大街甲2號

東郊館 電話：010-64381317 010-64381517 地址：北京市朝陽區(qū)酒仙橋北路一號院北側(cè)（總館）詹天佑紀念館

電話：010-69121516 010-69121006 地址：北京市八達嶺特區(qū) 交通路線 正陽門館

乘坐特7路、8路、9路、20路、22路、44路、301路、673路、692路、803路公交車；乘坐地鐵2號線在前門站下車。

東郊館

公交車：乘403、629路到環(huán)形鐵道站下車，東行1000米

詹天佑紀念館 德勝門乘919路到八達嶺下車；

北京北站乘火車到八達嶺站下車。

2、鐵道博物館簡介 正陽門館

中國鐵道博物館正陽門館的展覽內(nèi)容為“中國鐵路發(fā)展史”。展陳大綱嚴格遵循中國鐵路130余年的發(fā)展軌跡，以五個部分的階段劃分展覽命題，運用大量翔實生動的圖片史料，全面展示了中國鐵路發(fā)展的歷史軌跡，為廣大參觀者深入了解中國鐵路的過去、現(xiàn)在和未來，同時也為史學界研究鐵路歷史提供了珍貴史料和重要依據(jù)。展覽分為五個部分：

第一部分：蹣跚起步的中國鐵路（1876-1911）

第二部分：步履維艱的中國鐵路（1911-1949）

第三部分：奮發(fā)圖強的中國鐵路（1949-1978）

第四部分：長足發(fā)展的中國鐵路（1978-2002）

第五部分：科學發(fā)展的中國鐵路（2002-至今）東郊館

東郊館主要展示機車車輛，建筑面積為16500平方米，展廳內(nèi)設有不同道床結(jié)構(gòu)和不同軌枕形式的8條展示線路，可以同時展示80-90臺(輛)機車車輛。

目前展廳內(nèi)展出了50多臺經(jīng)過整修的機車車輛，其制造年代跨度從1881年到1993年。其中蒸汽機車28臺，內(nèi)燃機車8臺，電力機車1臺，客車7輛，貨車9輛。它們當中既有堪稱鎮(zhèn)館之寶的中國現(xiàn)存最早的機車——0號蒸汽機車，還有以偉人名字命名的“毛澤東”號和“朱德”號等功勛機車，也有英、美、日、俄、比利時等國不同時期制造的多種型號的蒸汽機車。內(nèi)燃機車中有中國制造的第一代“東風”型電傳動干線貨運機車，中國制造的第一代“韶山”型電力機車等。在這里還可以看到多種客貨車輛，有老式的專用客車；有國家領(lǐng)導人的公務車；還有不同種類的鐵路座車、臥車、餐車、行李車及不同用途的多種鐵路貨車等。中國鐵道博物館機車車輛陳列廳展出的文物展品，是中國鐵路牽引動力發(fā)展變化的縮影，是中國鐵路從落后到現(xiàn)代化的歷史見證。

詹天佑紀念館

詹天佑紀念館位于舉世聞名的風景名勝區(qū)八達嶺長城腳下。1987年，由共和國開國上將、鐵道部老部長呂正操親自選址籌建。展館建筑面積2800平方米，陳列面積1850平方米，館藏文物2000余件。詹天佑紀念館基本陳列分為四部分十二個單元，通過實物、圖片、圖表、沙盤模型、場景復原及多媒體視頻、觸摸屏等多種形式和手段，翔實生動地展現(xiàn)了詹天佑先生愛國、創(chuàng)新、奮斗、自強的光輝一生，也展示了現(xiàn)代化和諧鐵路建設所取得的輝煌成就，是百年中國鐵路史的縮影。

（未完待續(xù)）

六、北京警察博物館【學生免費】

1、交通路線和聯(lián)系方式

地址：北京市東城區(qū)東交民巷36號。

交通路線：公交車：乘2路、20路、5路120支線、22路、726路前門站下車，或乘8路、60路、正義路南口站下車，或乘9路、819路、729路、744路正義路站下車。地鐵：前門站東北口出向東約500米北京市公安局北門。票價：5元／人；學生免費

開放時間：周二至周日，9:00-16:00 電話：010-85225018

2、北京警察博物館簡介

北京警察博物館位于北京東交民巷36號。館體建筑風格為西洋古典式，建于二十世紀初本身就是一件文物。它是美國花旗銀行北京分行舊址，建筑風格為西洋古典式，本身就是一件文物。北京警察博物館由北京市公安局籌建。屬行業(yè)性博物館范疇。博物館采取編年史與重大專題相結(jié)合的展陳方式，向社會全方位、多角度的公開展示首都公安所走過的艱辛歷程以及首都公安在改革開放以來，為維護首都穩(wěn)定，保衛(wèi)人民安全，打擊違法犯罪和維護憲法及法律尊嚴等方面所做出的巨大貢獻和取得的輝煌成就。

警察博物館和其他的博物館不一樣，它進門后先進行隨身物品的檢查。而全館設了四大展廳：一層為北京公安史廳；二層為刑事偵察、監(jiān)所廳；三層為警種職能廳；四層為警察文化及警械裝備廳。博物館展出面積2000平方米，現(xiàn)有自漢代至今的藏品8000余件。

博物館設置的指紋識別系統(tǒng)演示、全真場景模擬射擊訓練等多項可操作的互動項目。學刑事訴訟法和偵查學的人應該都清楚指紋識別技術(shù)對于破案的重要性，指紋應該屬于證據(jù)中的物證，物證是證據(jù)之王。我們看到，中國建國初，這些早期的指紋識別技術(shù)比較簡陋，很多的指紋樣本都靠肉眼和顯微鏡來觀察分析定性。

隨著偵查技術(shù)的進步，而現(xiàn)在已經(jīng)有DNA技術(shù)，經(jīng)過提取樣本，可以迅速地排除無辜，準確地找到犯罪嫌疑人。在北京發(fā)生的震驚全國的八女被殺案，就是運用DNA技術(shù)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場的血跡中有第九人的血跡，從而找到喪心病狂的兇手。

我們可以看到現(xiàn)場的測謊儀演示。在刑事案件的實戰(zhàn)偵破中，這項技術(shù)的運用還要復雜得多。目前國內(nèi)的一些專家認為，這項技術(shù)應該被準確地稱為“多參量心理測試技術(shù)”。而一向被人們津津樂道的“測謊”，只是這項技術(shù)中的一個方面。呼吸、脈搏和皮膚等各種生物反應暴露出來。這種細微的反應被測試儀器記錄下來后，便匯集形成或者知情、或者參與的結(jié)論。由于這些數(shù)據(jù)非人的意識所能控制，意外的大波動就代表嫌疑人出現(xiàn)疑點。結(jié)合其他的手段，可以縮小偵查對象的范圍，排除無辜。??

在三樓看到警械裝備廳，簡直就是槍的海洋。中國的槍支屬于管制器械，有特殊的職業(yè)的人才有資格在特殊的場合攜帶。而現(xiàn)在中國邊境倒賣槍支的也有，但是畢竟交易量不如美國，他們幾乎人人有槍，并因此在歷史和現(xiàn)實中屢屢付出血的代價。

警察博物館還有模擬的射擊現(xiàn)場，警察博物館的很多東西，只有學習法律的人才能看到一些真趣。因為小小的展覽館，里面的文物展示的是中國刑事訴訟發(fā)展的沿革，是一種對人權(quán)和文明的尊重的程度的演變，更是多個國家之間警察文化的交流的見證。

七、中國航空博物館

1、交通路線和聯(lián)系方式和票務信息

中國航空博物館交通指南。市內(nèi)交通：乘643路公交車直達，德勝門乘345、919路到沙河北大橋轉(zhuǎn)945路到博物館即到。自駕交通：從京昌八達嶺高速路第11出口即小湯山出口右轉(zhuǎn)向東9公里處路北。電子郵箱：

hangbo1986@sina.com 聯(lián)系電話：

010-61784882，66916919 傳真：

010-61784882 洞庫展廳：

成人：20元； 學生、60歲以上老人：10元； 綜合展館：

成人：20元； 學生、60歲以上老人：10元； 開館時間：

每天上午九點至下午四點（周一閉館，法定節(jié)假日除外）現(xiàn)役軍人、離休人員、殘疾人等免費。

2、中國航空博物館簡介

中國航空博物館

該館一期工程占地約20萬平方米，由山洞大展廳、珍寶館展廳和露天展區(qū)組成。山洞展廳面積為20000平方米，拱型頂上鑲嵌265盞圓燈，構(gòu)成繁星點點的景觀。兩側(cè)兩條光帶，把展廳裝點得更加寬敞明亮。珍寶館展區(qū)面積為600平方米，露天展區(qū)面積為40000平方米，此外，還有9000平方米的地面防空武器裝備存放場。待二期工程建成后，其整體面積將達到53萬平方米。山洞展廳的展品從中國古代的航空發(fā)明與發(fā)現(xiàn)到當代使用的高空高速殲擊機，從近代引進國外的航空器到國產(chǎn)的各種類型飛機，依照歷史的時序陳列于大型展廳兩側(cè)，構(gòu)成了航空歷史長河的壯麗景觀?，F(xiàn)任空軍司令員王海在抗美援朝戰(zhàn)爭中所駕戰(zhàn)鷹──米格－15比斯，就停放在這里。展廳右側(cè)還展出自己復制的中國航空史上著名的飛機──馮如二號、樂士文一號和列寧號。另有蘇聯(lián)、美國、法國、日本、加拿大、捷克等國制造的多種型號飛機。其中，日本制造的99式高級教練機，蘇聯(lián)制造的波－

2、拉－

9、拉－

11、圖－

2、雅克－12，美國制造的P－

51、L－5等飛機均為世界航空珍品，具有極高的文物收藏和觀賞價值。展廳左側(cè)是新中國生產(chǎn)的飛機系列，從自行制造的第一架初教機、第一架殲擊機到具有獨特設計格局的輕型殲擊機殲－12，完整地記載著新中國的航空工業(yè)發(fā)展和人民空軍的發(fā)展歷史。展廳的后部還展出雷達、導彈、高炮等其他武器裝備。

航空博物館占地50余公頃，有兩座規(guī)模宏偉的展廳－洞庫展廳和露天停機坪展廳舉辦“洞內(nèi)、露天航空裝備展”。洞庫展廳是利用七十年代開鑿的儲機庫改造的，宏偉開闊，總面積達2萬平方米，主要陳列著我國各個時期有代表性的珍貴飛機：初教－5，結(jié)束了中國不能造飛機的歷史：殲－12，是我國完全自行設計的新式殲擊機；運－5，曾將總理的骨灰撒向祖國大地。露天展廳

露天展廳主要陳列著世界各國制造的各種飛機，如世界上第一種使用渦輪螺旋槳動力裝置的英制“子爵”號運輸機，還有其它各類飛機精品。除此之外館內(nèi)還設有“發(fā)動機系列展”、“珍品展”、“航空照相設備展”、“救生防護裝備展”、“毛主席座機展”等陳列。館內(nèi)共有100多種型號的200多架飛機，還有地對空、雷達等航空展品共600余件，其中不乏精品。規(guī)模如此之大的航空專題博物館，在世界上也是不多見的。中國航空博物館，是中國航空史的縮影，也是飛行器的博覽會露天展區(qū)收藏有毛澤東、周恩來、朱德在50、60年代乘坐過的飛機，斯大林送給毛澤東的生日禮物──圖－4重型轟炸機，在“駝峰空運”、建設西藏、邊界反擊戰(zhàn)中屢建戰(zhàn)功的C－46大型運輸機，參加“兩航”起義的康維爾－240、C－47以及英國的子爵式、圖－124、三叉戟等大型客機。珍寶館

珍寶館里分三個展室。第一展室展出了航空博物館自己制作的各型遙控飛機模型和象真飛機模型；第二展室展出的是外國政府首腦贈送給中國黨和政府領(lǐng)導人的珍貴禮物；第三展室展出的是外國軍事代表團、航空界朋友以及其他友好人士贈送給人民空軍的精美軍徽、部隊徽等禮品。

1986年10月開始籌建，1989年11月11日正式對外開放，位于北京市小湯山鎮(zhèn)，館區(qū)面積72萬平方米。目前收藏有138個型號的318架飛機，還有空軍武器裝備及重要物品1.5萬余件。是首批國家一級博物館、愛國主義教育基地、首批全國國防教育示范基地和科普基地。航空博物館200多架風姿各異的飛機，似鷹群布陣，如凱旋之旅?？梢哉f，這里的每一架飛機都代表著一段不平凡的歷史。毛澤東的座機

露天陳列場上的一架銀白色伊爾-14飛機，是毛澤東的座機之一。從1957年至1958年，毛澤東23次乘坐這架飛機飛往全國各地。如今，客艙內(nèi)恢復了毛主席乘坐時的原狀，艙壁上掛的那張《毛澤東在飛機中工作》的彩色照片，格外醒目。那是1957年秋天，毛澤東乘坐該機在山東視察后繼續(xù)南下。航行中，他身穿灰色大依伏在小方桌上，左手夾煙，繚繞自燃，右手握筆，提于半空，正聚精會神地閱改著一份材料。毛澤東的專職攝影記者侯波及時捕捉、抓拍了這一珍貴的鏡頭，生動地再現(xiàn)了毛澤東為人民日理萬機的偉人形象。

八、中國體育博物館

1、交通路線和聯(lián)系方式

乘108、18、803、328路車到奧體東門或小關(guān)下車 聯(lián)系電話：010-64912233-465，474，479 中國體育博物館在北京市安定路，位于國家奧林匹克體育中心東南角，整個建筑呈八角扇形張開，螺旋式

上升，象征著中國體育事業(yè)的發(fā)展。1990年9月22日，中國體育博物館正式開館了，它經(jīng)過了十年漫長的孕育過程，從國家體委“七五”制定計劃到實施，整個過程得到了國家的支持和國際奧委會主席薩馬蘭奇的關(guān)注，得到了霍英東先生的慷慨捐贈，許許多多幕后英雄為此付出了辛勤勞動和汗水。如今它以獨特的風格，占地7100平方米的規(guī)模，并以中國古代體育、中國近代體育、中華人民共和國體育成就、民族體育幾個主題，展示了中國體育發(fā)展的輝煌成就。

博物館還舉辦各種臨時展覽,如第11屆亞運會育集郵展覽(共展出30個國家和地區(qū)的207部共1374展框郵票,是亞洲規(guī)模最大的專題郵展)、弘揚北京亞運精神巡回展覽、爭辦2000年奧運會展覽、奧林匹克運動百年展、中國健兒在巴塞羅那、開放的中國盼奧運等,每年來博物館參觀的觀眾超過20萬人次。

九、中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館【免費】

1、交通路線和聯(lián)系方式及票務信息

交通路交通路線：乘77、301、309、310、339、392、452、458、459、624、661、662、693、715、937支3、971、952、978、983支路公交車至抗戰(zhàn)雕塑園站下車向北步行五分鐘左右即到。線：乘77、301、309、310、339、392、452、458、459、624、661、662、693、715、937支3、971、952、978、983支路公交車至抗戰(zhàn)雕塑園站下車向北步行五分鐘左右即到。

門票

門票：免費。

參觀指南

開放時間：9：00-16：30，16：00停止取票。

（周一閉館，法定節(jié)假日、重要抗戰(zhàn)紀念日照常開放）

（一）請從館西門按順序領(lǐng)票參觀（憑有效證件）。

（二）團體須提前預約，按約定時間憑單位介紹信到接待中心接洽后參觀。

（三）周二提供定時免費講解，時間：9：00、9：30、10：00、10：30、11：00、13：30、14：00、14：30、15：00、15：30。其它時間實行收費講解。中文講解50元/場（50人以內(nèi)），外文講解100元/場（50人以內(nèi)），需要者請到接待中心辦理手續(xù)。

（四）半景畫館每天播放六場，每場限60人，參觀者請到接待中心領(lǐng)票，憑票入場。

播放時間： 上午： 9：30 / 10：30 / 11：10

下午：14：00 / 15：00 / 15：40

在北京市豐臺區(qū)宛平城城內(nèi)街101號。1987年7月6日“七七事變”爆發(fā)50周年前夕落成。紀念館占地4萬平方米，建筑面積近2萬平方米，展覽面積6000平方米，整個臺基有8級臺階象征全國人民8年抗戰(zhàn)，二進臺基有14階臺階象征東北人民14年的抗戰(zhàn)。由鄧小平題寫?zhàn)^名。由序廳、展廳、半景畫館三部分組成。進入序廳，迎面是一座長18米、高5米的大型鑄銅浮雕“把我們的血肉鑄成我們新的長城”，左右兩側(cè)墻壁上，分別鑲著《義勇軍進行曲》和《八路軍進行曲》的曲譜，頂部由15個方形藻井組成，懸掛著14口方形古鐘，象征著14年抗戰(zhàn)，蘊意著中國人民抵御侵略的警鐘長鳴。陳列有1931年“九?一八事變”到1945年8月日本投降這一歷史時期的抗戰(zhàn)文物及圖片資料。以聲光結(jié)合立體畫面再現(xiàn)了日軍在盧溝橋的侵華罪行和中國軍民奮起抗戰(zhàn)的壯烈情景。

展覽展出了從1931年“九?一八事變”到1945年抗戰(zhàn)勝利這14年間的珍貴歷史文物和照片達5000余件，以重大事件、重要歷史人物的有關(guān)遺物和文稿為主，其中有些文物以成孤品。館藏抗日戰(zhàn)爭時期重要文獻、書刊、檔案資料數(shù)千件。

展覽分為“綜合廳”、“日軍暴行廳”、“人民戰(zhàn)爭廳”和“抗日英烈廳”四部分，陳列形式采用巨幅照片、形象圖表及現(xiàn)場復原等形式，利用文物及塑型結(jié)合的方法組成立體空間，使觀眾產(chǎn)生強烈印象，如“地雷戰(zhàn)景觀”、“地道戰(zhàn)景觀”、“水上游擊隊”等立體模型都取得了良好的效果。半景畫的陳列采用聲光變景技術(shù)，使半景畫的陳列藝術(shù)達到了當前的先進水平，再現(xiàn)了“七?七事變”的戰(zhàn)斗場面。英烈廳中的主題雕塑更達到了震撼心靈的效果——戰(zhàn)士倒下了，親吻著祖國的大地，但手中的槍刺直指晴天。意喻著英烈不屈的精神。

十、宋慶齡故居

1、交通路線和聯(lián)系方式及票務信息

交通路線：乘坐44、5、635、55、919、909、27、380、949、625、914、344、315、305路到德勝門下。

電

話：010-64044205轉(zhuǎn)800 門

票：成人20元，大學生10元，中小學生5元，70歲以上憑證件免票 地

址：北京市西城區(qū)后海北沿46號 宋慶齡故居簡介

國家2A級旅游景點、全國重點文物保護單位、中央國家機關(guān)思想教育基地、北京市青少年愛國主義教育基地、首都文明旅游景區(qū)。位于西城區(qū)后海北沿46號。是展現(xiàn)中國古代建筑藝術(shù)以及中國近現(xiàn)代史的旅游景點。始建于清朝康熙年間，為大學士明珠的府邸花園，乾隆年間為和珅別院，嘉慶年間為成親王永瑆王府花園，后為光緒父親醇親王奕譞府邸花園，清末又為末代皇帝溥儀的父親醇親王載灃的王府花園，即攝政王府花園。新中國成立前夕，這里已經(jīng)荒蕪凋敝。后周恩來總理受黨和政府委托，籌建宋慶齡同志在北京的住宅，于1961年將這座王府花園整飭，并在原有建筑迤西接建了一座兩層小樓，辟成了一座優(yōu)雅安適的庭院。1963年至1981年，宋慶齡在此生活工作了18年，直至逝世，1982年這處院落被國家命名為“中華人民共和國名譽主席宋慶齡同志故居”。

這里既保留著王府花園的布局和風格，又融入西方別墅的特點，是一處中西合璧的園林。園內(nèi)有上百年的西府海棠、兩百年的老石榴樁景和五百年的鳳凰國槐等古樹名木。明珠之子清代第一詞人納蘭性德曾在此吟詩填詞，園中現(xiàn)留有其親自種植的兩棵古樹。有宋慶齡養(yǎng)護過的西山松、盆栽石榴和龍眼葡萄等各種南北方名花佳卉，宋慶齡最喜愛的觀賞鴿更給庭園增添了和平的氣氛。每到四月份海棠花開的季節(jié)，賞花游客絡繹不絕。館內(nèi)長期設有“宋慶齡生平展”和“宋慶齡生活原狀陳列”，展示宋慶齡生活、工作的環(huán)境，現(xiàn)有文物兩萬余件，主要有宋慶齡的手跡、照片等文獻資料以及個人藏品。每年的1月27日宋慶齡誕辰紀念日、5月29日宋慶齡逝世紀念日，都組織相應的主題紀念活動?！救耐辍?/p>