第一篇：泉州導(dǎo)游詞之歷史概括

泉州導(dǎo)游詞之歷史概括

泉州，地處福建省東南部，現(xiàn)管轄有鯉城區(qū)、豐澤區(qū)、洛江區(qū)、泉港區(qū)、晉江市、石獅市、南安市、惠安縣、永春縣、安溪縣、德化縣、金門(mén)縣（待統(tǒng)一），共4區(qū)3市5縣，面積11015平方公里，人口750萬(wàn)。

作為國(guó)務(wù)院首批公布的歷史文化名城之一的泉州，歷史悠久這是毋庸置疑的，但泉州悠長(zhǎng)的歷史究竟是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢？這個(gè)問(wèn)題我想很難回答，我能告訴大家的就是泉州市在什么時(shí)候確定有人類(lèi)生活的痕跡的。大約是距今170萬(wàn)年到1萬(wàn)年前，人類(lèi)進(jìn)入了舊石器時(shí)代，這個(gè)時(shí)代人類(lèi)發(fā)展非常緩慢，約占人類(lèi)歷史總長(zhǎng)的99.9%以上，他們以打制石器作為一個(gè)重要的標(biāo)志。而在1998年的時(shí)候，考古學(xué)家就在泉州豐澤區(qū)鷓鴣山出土過(guò)舊石器時(shí)代的刮削器、砍砸器，就這說(shuō)明了在距今大約170萬(wàn)年到1萬(wàn)年的舊石器時(shí)代，就已經(jīng)有人類(lèi)在泉州這片土地上生活了，包括后來(lái)在臺(tái)灣海峽打撈出的古人類(lèi)的肱骨化石，這一切都說(shuō)明了泉州的人類(lèi)史最遲就是從舊石器時(shí)代開(kāi)始的。

在3000多年前，泉州跨入了青銅器時(shí)代，當(dāng)時(shí)活動(dòng)在晉江流域的是閩越先民。閩越族人是福建比較古老的居民，他們習(xí)慣“斷發(fā)文身”，善于制造和駕馭獨(dú)木舟，主要是過(guò)著采集、漁獵、原始農(nóng)耕的海洋性生活。我們福建省的簡(jiǎn)稱(chēng)“閩”字的由來(lái)就是跟閩越族人有關(guān)。福建多山區(qū)，八山一水一分田，說(shuō)的就是我們福建的一個(gè)地理狀況。山多，自然林木也就多，林木一多，毒蟲(chóng)猛獸也就跟著多了，其中尤以蛇對(duì)人類(lèi)造成的危害最大。那么當(dāng)時(shí)也比較落后，人們沒(méi)有有效的辦法能夠阻止蛇蟲(chóng)對(duì)人類(lèi)的傷害，在加上蛇在當(dāng)時(shí)閩越族人的眼中也是一種比較神秘、有本事的事物，于是閩越族人就以蛇作為自己的圖騰崇拜物，在身上紋蛇的圖樣，借此表明自己是蛇的后代，希望能因此得到蛇神的庇佑，不再受到毒蛇的傷害。那么當(dāng)時(shí)他們還把蛇放在家中祭拜，福建的簡(jiǎn)稱(chēng)“閩”就是門(mén)內(nèi)一條蟲(chóng)，這個(gè)字就是從這邊來(lái)的。這個(gè)時(shí)期在福建一直延續(xù)到了漢代。

從東漢末年到南北朝時(shí)期，這是中原人南遷的一個(gè)時(shí)期。在東漢末三國(guó)時(shí)代，當(dāng)時(shí)的孫吳崛起于江東，為了擴(kuò)大其勢(shì)力范圍，便著意向南發(fā)展，注重對(duì)閩中的經(jīng)營(yíng)，曾先后五次派遣軍隊(duì)進(jìn)入福建，因此帶動(dòng)了大批北方漢民南遷。而閩南地區(qū)因?yàn)闉l臨大海，九龍江和晉江貫穿其中，擁有泉州和漳州兩個(gè)自然平原，自然就成為了南遷的漢民最先聚集的區(qū)域之一。中原人南遷與當(dāng)時(shí)北方的局勢(shì)有關(guān)。當(dāng)時(shí)的中原地區(qū)連年戰(zhàn)亂，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重的破壞，而南方則相對(duì)安定，海上交通也發(fā)達(dá)。于是中原漢人不斷通過(guò)海陸兩路進(jìn)入泉州，并且為泉州帶了了鐵農(nóng)具、牛耕等先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，尤其是晉朝王室的南遷，更使得泉州的政治、經(jīng)濟(jì)、文化得到了前面的發(fā)展。南遷過(guò)來(lái)的中原人沿江而居，為了表示他們對(duì)晉朝故土的思念，于是就把居住地的這條河流名為晉江，而居住地也因江名為晉江。在公元980年以前，晉江是現(xiàn)在大泉州的通稱(chēng)。

之后就進(jìn)入了隋唐時(shí)期。隋朝雖然比較短暫，但是呢，隋政府卻對(duì)航海事業(yè)比較重視，海上交通在此時(shí)有了新的發(fā)展，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)各大港口之間都有固定的航線，大陸和臺(tái)灣也是有往來(lái)的。這個(gè)時(shí)候可以說(shuō)是為以后閩南輝煌的航海事業(yè)打下基礎(chǔ)的時(shí)候。到了唐代的時(shí)候，唐代商品生產(chǎn)日益發(fā)展，商業(yè)漸趨繁榮，國(guó)際貿(mào)易也有了很大的發(fā)展。當(dāng)時(shí)，我們國(guó)家對(duì)外交通有海、陸兩線：陸路，是從我國(guó)西北，越過(guò)蔥嶺到達(dá)中亞和小亞細(xì)亞等地，而海路，就是由沿海諸港，東北至朝鮮，東至日本，南達(dá)南海諸國(guó)。由于陸路交通線上曾多次發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)（如唐與東、西突厥的戰(zhàn)爭(zhēng)），往往使交通堵塞，而且陸路運(yùn)輸主要靠駱駝，運(yùn)量少、運(yùn)費(fèi)高。海上運(yùn)輸則沒(méi)有這些弊端，所以海運(yùn)事業(yè)得到了迅速的發(fā)展。到了公元9世紀(jì)中葉，泉州已發(fā)展成為全國(guó)四大貿(mào)易港口之一。【唐代四大貿(mào)易港口分別是交州（今河內(nèi)）、廣府（今廣州）、泉府（今泉州）、江郡（今揚(yáng)州）】不過(guò)泉州航海業(yè)最輝煌的時(shí)代卻不是在隋唐，而是在宋元時(shí)期。宋元時(shí)期因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政府采取了一系列對(duì)外開(kāi)放的優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)海外貿(mào)易，泉州的造船業(yè)和航海日益發(fā)達(dá)，而泉州港也迅速崛起為東方第一大港，成為了與埃及亞歷山大齊名的世界性大港，被成為“海上絲綢之路”的東方重要起點(diǎn)之一。

明清時(shí)期的閩南同樣擁有著輝煌的海上時(shí)期，但這時(shí)創(chuàng)就這種輝煌的并不單是繁榮的海上經(jīng)濟(jì)，還有海上戰(zhàn)爭(zhēng)。明朝時(shí)，主要是抗擊倭寇。明朝初期時(shí)，被朱元璋消滅的張士誠(chéng)、方國(guó)珍余部跑到海上，和日本的海島勾結(jié)在一起，形成了最初的倭患。后來(lái)明政府下令，禁止沿海人民泛海貿(mào)易，阻礙了正常的貿(mào)易活動(dòng)，使得許多沿海人民不得不冒險(xiǎn)走私，而腐敗的政府無(wú)力阻止，便趁機(jī)勒索敲詐，中飽私囊，這就使得很多人為了生存走上了亦商亦盜的道路。發(fā)展到最后便形成了與倭寇勾結(jié)，為害一方的局面。

由于福建抗倭斗爭(zhēng)形勢(shì)的日益嚴(yán)峻，明政府派遣戚繼光入閩，下決定啟用了俞大猷。俞大猷是晉江人。他主張“備倭于陸，不如備之于?！?。他征調(diào)大船，在月港、嵩嶼招募水兵，建立起具有戰(zhàn)斗力的水師。而戚繼光在閩北、閩東大敗倭寇之后，揮師進(jìn)入漳州。嘉靖四十三年（1564），戚繼光的軍隊(duì)將數(shù)千倭寇趕到了漳浦，用計(jì)殲滅了倭寇大部，剩下的被俞大猷的軍隊(duì)全殲。隆慶三年（1569），海盜又勾結(jié)倭寇進(jìn)犯詔安，被俞大猷的部隊(duì)殲滅，至此，倭患才基本解決。

明朝的海上戰(zhàn)爭(zhēng)主要是抗擊倭寇，而清朝的海上戰(zhàn)爭(zhēng)，則是和臺(tái)灣有關(guān)。說(shuō)到這里，我想很多人馬上會(huì)聯(lián)想到一個(gè)人——民族英雄鄭成功。鄭成功祖籍南安石井。公元1623年，荷蘭殖民主義者入侵臺(tái)灣，霸占著我們的寶島臺(tái)灣，一直到1662年，鄭成功才以廈門(mén)為根據(jù)地，將荷蘭殖民者驅(qū)趕出臺(tái)灣，收復(fù)了寶島。鄭成功雖然收復(fù)了臺(tái)灣，但是此時(shí)的臺(tái)灣并沒(méi)有歸入清政府的版圖，而是被鄭成功作為一個(gè)與清政府抗擊的據(jù)點(diǎn)。到了康熙二十二年（1683），施瑯將軍不顧63歲高齡，帶兵出征澎湖，攻取臺(tái)灣，這才完成了祖國(guó)疆土的統(tǒng)一。

以上就是關(guān)于泉州歷史的一些概括。歷史是一個(gè)非常有意思，同時(shí)也是非常巨大的一個(gè)體系。今天我們所講的這些，因?yàn)槲覀€(gè)人的知識(shí)有限，所以只是有關(guān)泉州歷史很小的一部分。在接下來(lái)的行程中呢，希望可以和大家一起更多地去認(rèn)識(shí)泉州、了解泉州。謝謝大家！

第二篇：泉州歷史

我的家鄉(xiāng)——泉州

風(fēng)土民俗：

1.茶文化：閩南人好飲茶。泉州也不例外。以茶會(huì)友是生活里不可或缺的一部分。基本上家家戶(hù)戶(hù)都備有茶具。

2.元宵節(jié)：每年的元宵節(jié)，泉州會(huì)舉辦游街?；旧鲜菑耐块T(mén)街到文廟，開(kāi)始游街儀式。晚上的文廟人最多，以社會(huì)活動(dòng)過(guò)節(jié)，俗稱(chēng)“鬧元宵”，出門(mén)游上元，看花燈、焰火、猜謎語(yǔ)、攻炮城，舉辦文藝踩節(jié)：化裝游行有宋江陣、踩高蹺、迎閣、騎馬隊(duì)，樂(lè)隊(duì)有南音、十音、車(chē)鼓陣、籠吹，舞蹈有舞龍、舞獅、火鼎公火鼎婆、踢球舞、拍胸舞、劍舞、扇舞等。據(jù)說(shuō)元宵晚吃甘蔗對(duì)牙齒好。

3.春節(jié)：春節(jié)的時(shí)候泉州人會(huì)互贈(zèng)柑橘，其中以安西蜜桔，永春金桔最佳。關(guān)于壓歲錢(qián)的給法，只要沒(méi)成家的人都可以再拿壓歲錢(qián)。

4.賀正：清晨，無(wú)論男女老少，紛紛起床盥洗，穿上早已準(zhǔn)備好的新衣服。早餐合家吃面線加雞蛋，吃蛋去殼，意在除霉氣，迎吉祥，面線則象征福壽綿長(zhǎng)。早餐后即出門(mén)走訪鄰居親友，笑臉相迎，首次見(jiàn)面皆要互道“恭喜”，俗稱(chēng)“賀正”，亦 拜年之意，一直到元宵。有客上門(mén)，要奉上糖果、蜜餞，或喝甜茶、咖啡，讓客人“甜一下”，以示有個(gè)甜蜜的開(kāi)端。女兒回娘家“賀正”，是在正月初二。出嫁的女兒要偕同女婿、兒女?dāng)y禮回娘家，娘家備豐盛午餐接待。

5.十六歲生日：泉州人注重過(guò)16歲生日。男孩十六歲叫“成丁”，表示孩子已經(jīng)長(zhǎng)大成人了，因此十六歲的生日儀式特別隆重。家里要備辦“三牲”、壽面最后一次答謝床母、檐口媽 和 夫人媽諸神的庇佑之恩，以糕、粿、粽、面線等物分送親友鄰居，并設(shè)宴招待。這時(shí)外祖母家要送成年衣帽鞋襪或布匹等表示祝賀。

名勝古跡：

1.涂門(mén)街：又叫“土門(mén)街”，因傳儲(chǔ)存、輸送建造東西塔土石方而得名。涂門(mén)街位于泉州市區(qū)中心地帶，東起溫陵路，西至中山路，全長(zhǎng)1005米，是集商貿(mào)、旅游、文化等為一體的繁榮地段。涂門(mén)街的建筑風(fēng)格在一定程度上反映出泉州宋元時(shí)期的繁榮景象。改造后的涂門(mén)街秉承泉州閩南古建筑的風(fēng)格，又與現(xiàn)代建筑有機(jī)結(jié)合。涂門(mén)街是泉州最有商機(jī)、最繁華的街道之一，入選全國(guó)第一批“購(gòu)物放心一條街”。

2.五里橋：俗稱(chēng)“安平橋”，橫跨晉江安海鎮(zhèn)與南安水頭鎮(zhèn)之間的海灣。始建于宋紹興八年（公元1138年），經(jīng)13年建成。為花崗石砌成的石墩石梁橋，是我國(guó)古代首屈一指的長(zhǎng)橋，素有“天下無(wú)橋長(zhǎng)此橋”的美譽(yù)，馳名海內(nèi)外，經(jīng)國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

3.府文廟：位于鯉城區(qū)中山路泮宮內(nèi)。始建于北宋太平興國(guó)初年（公元976年），后移他處，大觀三年（公元1109年）遷回原處重建，現(xiàn)有建筑仍保持清初原貌，為我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的孔廟.4.開(kāi)元寺：全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，全國(guó)首批4A級(jí)旅游景點(diǎn)。地處市區(qū)西街，始建于唐武則天垂拱二年（686年），原名“蓮花寺”，唐開(kāi)元二十六年（公元738年）唐玄宗下令全國(guó)各州建一座開(kāi)元寺，遂改為現(xiàn)名。全寺占地面積7.8萬(wàn)平方米。規(guī)模宏大，構(gòu)筑壯觀，景色優(yōu)美，曾與洛陽(yáng)白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟(jì)寺齊名。

5.崇武古城：位于惠安縣東南海濱，瀕臨臺(tái)灣海峽，系明洪武二十年（公元1387年）江夏侯周德興經(jīng)略海防時(shí)為抵御倭寇所建。隆慶元年（公元1567年）抗倭名將戚繼光、俞大猷視師崇武，北城門(mén)橫眉石刻“威鎮(zhèn)海邦”傳為戚所書(shū)。清順治八年（公元1651年）鄭成功駐此抗清，傳有“馬蹄石”遺存。

6.洛陽(yáng)橋：在今惠安、洛江分界處的洛陽(yáng)江入?？冢置叭f(wàn)安橋”。于北宋皇 5年至嘉 4年（公元1053－1059年）由郡守蔡襄主持建造，歷六年竣工，是我國(guó)古代著名的梁式石橋。該橋與盧溝橋、趙州橋、廣濟(jì)橋并稱(chēng)為“中國(guó)四大古橋”。1988年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是泉州申報(bào)世界文化遺產(chǎn)考察景點(diǎn)之一。

7.清源山：國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。為泉州城北屏障，海拔498米，面積62平方公里，主景區(qū)距市區(qū)3公里。清源之奇以石，清源之靈以泉。元人贊譽(yù)“閩海蓬萊第一山”。

革命遺址：

1.泉州同盟會(huì)秘密機(jī)關(guān)舊址：位于泉州開(kāi)元寺東側(cè)準(zhǔn)提禪寺(俗稱(chēng)小開(kāi)元)內(nèi)。清宣統(tǒng)元年(1909年)，泉州同盟會(huì)會(huì)員在此創(chuàng)設(shè)西隅學(xué)堂作為同盟會(huì)秘密會(huì)址，辛亥革命時(shí)指揮民眾光復(fù)泉州。

2.林俊抗清土樓：在南安縣羅東鎮(zhèn)后洋村湖內(nèi)自然村。樓呈正方形，三合土筑成，高9米左右，作2層，外墻厚1.6米，四周有射擊孔。清咸豐三年(1853年)永春人林俊率紅錢(qián)會(huì)民眾起義，進(jìn)軍泉州，曾據(jù)此與前來(lái)鎮(zhèn)壓的清兵戰(zhàn)斗27天，清兵久攻不下而退。樓西南角有部分坍塌，其余保存尚好。為縣級(jí)文物保護(hù)單位。

3.陳盛起義遺址：位于安溪縣鳳城鎮(zhèn)吾埔村沙灘，1975年調(diào)查發(fā)現(xiàn)。清咸豐三年(1853年)，安溪“烏錢(qián)會(huì)”首領(lǐng)陳盛等人，響應(yīng)太平天國(guó)起義，聚眾吾埔，公開(kāi)豎旗，攻入縣城。后為官府通緝，潛逃實(shí)叻。為縣級(jí)文物保護(hù)單位

4.石室?guī)r革命舊址：在南安縣官橋鎮(zhèn)嶺兜村后觀音山石室?guī)r。巖寺四面環(huán)山，山多巨石，林木繁茂，石室天成。因其地勢(shì)險(xiǎn)要，又扼安溪、永春、德化及南安縣城通?？谥獩_，東出距福泉廈公路約5公里。早在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，石室?guī)r就成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的地下革命斗爭(zhēng)重要據(jù)點(diǎn)。民國(guó)23年在這里成立了中共晉(江)、南(安)、同(安)中心縣委，領(lǐng)導(dǎo)梅嶺、官橋、山邊、安海、東北5個(gè)區(qū)民眾開(kāi)展游擊斗爭(zhēng)。歷抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，直到全國(guó)解放。

5.農(nóng)民協(xié)會(huì)舊址：位于永春縣東平鄉(xiāng)東山村。民國(guó)15年底，顏步青經(jīng)廈門(mén)共青團(tuán)和總工會(huì)的委派，回到永春自己家鄉(xiāng)東山村開(kāi)展革命活動(dòng)，創(chuàng)辦啟明小學(xué)，并任校長(zhǎng)。同時(shí)以小學(xué)為會(huì)址成立東山村農(nóng)會(huì)，步青任主席。后來(lái)農(nóng)會(huì)組織發(fā)展到全村，會(huì)址遷移到東山上茅祖厝。為縣級(jí)文物保護(hù)單位。

歷史事件：

民國(guó)時(shí)期泉州佛化運(yùn)動(dòng)：

民國(guó)初，泉州開(kāi)元寺、承天寺和南安雪峰寺等還有開(kāi)壇傳戒的度僧尼儀式，1948年舉行最后一次度僧尼儀式，但地點(diǎn)轉(zhuǎn)移至廈門(mén)南普陀。幸亥革命后，隨著新思想的傳入，泉州出現(xiàn)一股破除迷信，革除陋俗，驅(qū)逐僧尼、道士，沒(méi)收寺產(chǎn)，興辦新學(xué)的風(fēng)潮。泉州社會(huì)上一些僧俗人士，見(jiàn)到北平、上海一帶正在開(kāi)展佛化運(yùn)動(dòng)。為振興佛教計(jì)，發(fā)函邀請(qǐng)北平、上海的高僧、居士來(lái)泉州弘揚(yáng)佛法，發(fā)起佛學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。民國(guó)11年（1922年），在新加坡的泉州僧人轉(zhuǎn)道、轉(zhuǎn)逢，延請(qǐng)?zhí)焱路秸蓤A瑛大師來(lái)泉州弘法。城區(qū)崇福寺、承天寺等都恢復(fù)法堂修持。1923年，中國(guó)佛教會(huì)理事長(zhǎng)太虛的皈依弟子張宗載、寧達(dá)蘊(yùn)等兩位居士到泉州弘揚(yáng)佛法。圓瑛大師住持開(kāi)元寺，講演佛法。在城內(nèi)外一些較大佛寺恢復(fù)法堂修持。在兩次弘揚(yáng)佛法運(yùn)動(dòng)中，發(fā)展了一批知識(shí)青年為居士。如葉青眼、王拯邦、莊漢民、龔念平、蔡吉堂、蘇慧純、陳文通、周伯道、周子秀和黃謙。

宋末泉州蒲壽庚叛亂事件 : 南宋末年國(guó)勢(shì)糜爛，變節(jié)投降蒙元的將領(lǐng)官吏也不少，但是多為窮途力屈、或者僅僅貪生怕死、或者是為奸臣排擠。像蒲壽庚這樣元軍尚遠(yuǎn)就主動(dòng)叛變，而且行為及其窮兇極惡的，恐怕只此一例。（景炎元年十月蒲壽庚屠殺在泉州的宗室、士大夫數(shù)萬(wàn)人和抗元戰(zhàn)士數(shù)千。“盡害宗室千余人及士大夫與淮兵之在泉者，備極慘毒?！边B婦女兒童都不放過(guò)）。

原來(lái)蒲壽庚是西域阿拉伯人后代，非我族類(lèi)，國(guó)難之時(shí)非但不能報(bào)答宋朝幾百年來(lái)寬待外夷之恩，反而為了賣(mài)國(guó)求榮，恩將仇報(bào)。當(dāng)然他們一族后來(lái)也遭到了報(bào)應(yīng)。

地下看西安，地上看泉州.早在南北朝時(shí)期，泉州這座臨海城市已成為內(nèi)陸對(duì)外交通的港口。唐中葉“安史之亂”和唐末廣州“黃巢之亂”，使得中國(guó)沿?？诎冻鞘性馐芷茐模陀^上推動(dòng)了泉州港歷史性地崛起。宋元時(shí)期，泉州港躍居中國(guó)四大貿(mào)易港之首，與東方埃及亞歷山大港齊名。此時(shí)的泉州風(fēng)云際會(huì)，呈現(xiàn)出“市井十洲人”“漲海聲中萬(wàn)國(guó)商”的繁榮景象。據(jù)《諸蕃志》記載，泉州與海外58個(gè)國(guó)家和地區(qū)有著較為密切的通商貿(mào)易往來(lái)，泉州刺桐港進(jìn)入一個(gè)空前繁榮的商業(yè)時(shí)代。泉州人擅長(zhǎng)拉生意、做買(mǎi)賣(mài)的歷史基因就此打下。

著名人物：

蒲壽庚： 在泉州海外交通史上，蒲壽庚是一個(gè)十分重要的人物，他不僅是一位大海商并高級(jí)武官，而且在宋元鼎革之際舉足輕重，炙手可熱。

抗毆名將俞大猷 還有四人幫的陳伯達(dá)也是。

泉州著名的古代思想家李贄為延續(xù)和創(chuàng)新漢文明矢志不渝。

明后時(shí)期民族英雄鄭成功為保全漢文明和抵御外侮南征北戰(zhàn)。

泉州還是多名杰出海外華人的祖籍地，非常著名的有：菲律賓國(guó)父荷西·黎薩，印尼前總統(tǒng)瓦希德。

第三篇：泉州概況導(dǎo)游詞

泉州概況導(dǎo)游詞

泉州市地處福建省東南部，依山面海，北承省會(huì)福州，南接廈門(mén)特區(qū)，東與寶島臺(tái)灣隔海相望。陸地面積11015平方千米，海域面積11360平方千米，人口６５８萬(wàn)。是全國(guó)首批歷史文化名城，中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，古代“絲綢之路”起點(diǎn)，也是全國(guó)著名僑鄉(xiāng)，臺(tái)灣漢族同胞的主要聚集地，目前分布在世界１００多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的泉州籍華僑華人達(dá)６００多萬(wàn)人，港澳同胞６８萬(wàn)多人，長(zhǎng)期以來(lái)，泉州的廣大海外鄉(xiāng)親和臺(tái)胞愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)，為我市的各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。

泉州歷史悠久，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在舊石器時(shí)期就有人類(lèi)在此生息繁衍，東晉時(shí)期，由于北方連年戰(zhàn)亂，大量中原晉人南遷入境，開(kāi)始了泉州的大規(guī)模開(kāi)發(fā)，泉州現(xiàn)有人口大部分屬中原晉人后裔，泉州的母親河遂被稱(chēng)為“晉江”。泉州建市最早是在公元７１８年，是一座千年古邑，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政治制度的變革，泉州的建置不斷演變，目前隸屬福建省，下轄4區(qū)3市5縣，其中漢族占人口總數(shù)的98.2%，少數(shù)民族占1.8%，方言以閩南話(huà)為主，通用語(yǔ)言為普通話(huà)。

泉州的氣候也非常適合居住，屬亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，年平均氣溫18－20℃，終年溫暖濕潤(rùn)，四季如春，有一首詩(shī)道：“四季有花常見(jiàn)雨，一冬無(wú)雪卻聞雷”，道出了泉州氣候溫暖宜人的特點(diǎn)。

泉州的得名還有一個(gè)典故，據(jù)說(shuō)是因?yàn)槌潜钡那逶瓷缴嫌幸豢赘嗜?俗稱(chēng)虎乳泉)，因此山稱(chēng)泉山，州稱(chēng)泉州。另外，泉州古時(shí)還有很多別稱(chēng)，例如：因古城形似鯉魚(yú)，故稱(chēng)“鯉城”；又因四季常溫，得名“溫陵”；五代時(shí)，此地曾環(huán)城遍植刺桐樹(shù)，遂稱(chēng)“刺桐城”。泉州的“刺桐港”從唐代到元朝，一直是中國(guó)主要對(duì)外貿(mào)易港口，是古代“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，享有“東方第一大港”的盛譽(yù)。這些優(yōu)雅的別稱(chēng)，隨著泉州海外交通的發(fā)達(dá)而聲蜚海外，時(shí)至今日這些名稱(chēng)仍然為大家所熟悉。

泉州是國(guó)務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，文化積淀深厚，素有世界宗教博物館之美譽(yù)，這點(diǎn)在清源山上體現(xiàn)的尤為突出，包括世界各大宗教，如道教、佛教、基督教、伊斯蘭教、天主教、印度教、摩尼教等，形成了多種宗教兼容并蓄的特點(diǎn)。此外，泉州作為歷史文化名城，文化遺產(chǎn)、名勝古跡星羅棋布，擁有各級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位七百多處，其中國(guó)家級(jí)20處。其中級(jí)負(fù)盛名的有：中國(guó)現(xiàn)存最早的伊斯蘭教清凈寺，世界唯一的摩尼佛像雕刻，中國(guó)最大的老君石雕坐像，千年古剎開(kāi)元寺及東西塔、民族英雄鄭成功史跡，中國(guó)四大名橋之一洛陽(yáng)橋，以及將惠東風(fēng)俗、海濱風(fēng)光、石雕藝術(shù)融為一體的崇武古城等等。因此而享有“地下文物看西安，地上文物看泉州”的美譽(yù)。并且保留著以南戲、南音、南少林、南建筑為代表的文化遺產(chǎn)和梨園戲、高甲戲、提線木偶等全國(guó)特色劇種。說(shuō)起提線木偶，在08年的歐云輝開(kāi)幕式上表演的提線木偶節(jié)目正式我們福建籍提線木偶大師的精彩演出。另外，值得一提的是?！昂Ｉ辖z綢之路泉州史跡和中國(guó)南音已列為申報(bào)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。

來(lái)到泉州就不得不提一下這邊的名產(chǎn)，其中惠安石雕、德化陶瓷、安溪鐵觀音為泉州三寶，鯉城木偶頭、安溪烏龍茶、永春老醋等土特名產(chǎn)，聞名遐邇，是饋贈(zèng)親朋摯友的上乘禮品，遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外。

泉州被列為閩南廈漳泉沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，經(jīng)濟(jì)總量連續(xù)多年居福建省首位，是中國(guó)民營(yíng)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，素有中國(guó)民營(yíng)之都美譽(yù)。泉州人民立足實(shí)際，奮力打造特色經(jīng)濟(jì)，促使泉港“石化基地”、豐澤“中國(guó)樹(shù)脂工藝之鄉(xiāng)”、晉江“中國(guó)鞋都”、石獅“中國(guó)服裝名城”、南安“中國(guó)建材之鄉(xiāng)”、惠安 “中國(guó)石雕之鄉(xiāng)”、德化“工藝陶瓷之鄉(xiāng)”、永春“蘆柑之鄉(xiāng)”、安溪“烏龍茶之鄉(xiāng)”等特色經(jīng)濟(jì)的形成并馳名海內(nèi)外，全市所有縣（市）均躋身全省經(jīng)濟(jì)實(shí)力十強(qiáng)或經(jīng)濟(jì)發(fā)展十佳縣（市）行列。2003年，縣域經(jīng)濟(jì)取得新進(jìn)展，晉江、石獅、惠安和南安四縣（市）再次入選全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣（市）。

泉州以其豐富的人文景觀，別具一格的民俗風(fēng)情和秀出東南的自然風(fēng)光，交相輝映，使泉州成為一個(gè)全國(guó)乃至國(guó)際性的旅游勝地，吸引著來(lái)自海內(nèi)外的游客。

第四篇：黃山市概括導(dǎo)游詞

黃山是“三山五岳”中的“三山”之一。奇松、怪石、云海、溫泉素稱(chēng)黃山四絕。下面是黃山市概況導(dǎo)游詞，僅供大家參考。

篇一：黃山市概況導(dǎo)游詞

游客們，大家好!我是本次導(dǎo)游員，現(xiàn)在我給大家介紹介紹黃椅山。

黃椅山火山森林公園位于遼寧省丹東寬甸滿(mǎn)族自治縣，景區(qū)總面積20平方公里。有玄武湖，黃椅仙蹤和雪樹(shù)銀花三大景區(qū)組成。

黃椅山名字的由來(lái)是傳說(shuō)有兩條龍打架，殃及百姓，玉皇大帝很生氣，隨手向他們拋去自己身邊的兩把椅子，黃色的椅子正好牢牢的罩住其中的一條黃龍。從高空鳥(niǎo)瞰黃椅山就會(huì)發(fā)現(xiàn)整座山體是一把很像的椅子。

現(xiàn)在進(jìn)入火山公園，我們?cè)谟^賞火山景觀的同時(shí)要特別注意保護(hù)好這些地質(zhì)遺跡，因?yàn)檫@里的每一塊石頭都是不可再生的寶貴遺產(chǎn)，他們對(duì)于人類(lèi)解地球演化、進(jìn)行科學(xué)研究，具有十分重要的意義。

黃椅山森林公園景區(qū)內(nèi)森林覆蓋率高達(dá)90%呢，多為天然幼樹(shù)次生林和人工林，這里還是野生動(dòng)物和鳥(niǎo)類(lèi)的天堂，現(xiàn)有十幾種野生動(dòng)物和上百種鳥(niǎo)類(lèi)。良好的森林植被構(gòu)筑獸類(lèi)和鳥(niǎo)類(lèi)的天堂。已發(fā)現(xiàn)的有赤狐、沙狐、松鼠、花鼠子、刺猬、山兔等。鳥(niǎo)類(lèi)有綠啄木鳥(niǎo)、烏鴉、喜鵲、山斑鳩、黑枕黃鸝、畫(huà)眉等，尤其大山雀數(shù)量最為壯觀。我相信這里的動(dòng)物一定很快樂(lè)!

好，旅游完畢!謝謝參觀!

篇二：黃山市概況導(dǎo)游詞

大家好：“我是安徽的導(dǎo)游員，歡迎大家來(lái)安徽旅游，安徽的名勝古跡可是數(shù)不勝數(shù)大家耳熟能詳?shù)木陀悬S山、天柱山、九華山啦”

一提到安徽，大家都會(huì)不約而同的想到“天下第一奇山”之美稱(chēng)的黃山吧。下面我就給大家介紹介紹黃山吧。

黃山是“三山五岳”中的“三山”之一。奇松、怪石、云海、溫泉素稱(chēng)黃山四絕。

黃山七十二峰，天然巧成，并以天都峰、蓮花峰、光明頂三大主峰為中心向四周鋪展。

黃山的奇松，以石為母，以云為乳，七十二峰，處處都有青松點(diǎn)染，如一支神奇的畫(huà)筆，把五百里的黃山抹上生命的色彩。

且不說(shuō)那展翅欲飛的鳳凰松，也不說(shuō)那輕歌低吟的豎琴松，但是那遍山普普通通的奇松，就足以把黃山裝點(diǎn)的美不勝收，妙不可言，難怪古人說(shuō)：“黃山之美始于松?！?/p>

黃山有溫泉十五處，其中被稱(chēng)為黃山“四絕”之一的溫泉(故稱(chēng)湯泉)，又名朱砂泉，有兩個(gè)出入口。溫泉水質(zhì)以含重碳酸為主，自唐代開(kāi)發(fā)以來(lái)，享譽(yù)千年。

云海是黃山第一奇觀，黃山自古有云海之稱(chēng)。黃山的“四絕”中，首推的就是云海，由此可見(jiàn)，云海是裝扮這個(gè)“人間仙境”的神奇美容師。云以海名，誰(shuí)能說(shuō)不奇?奇妙之處就在于是海非海，山峰云霧相幻化，意象萬(wàn)千，想象那就更是千千萬(wàn)萬(wàn)!

聽(tīng)我說(shuō)這么多，你是不是心動(dòng)?俗話(huà)說(shuō)：“百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如親身體驗(yàn)?！蔽揖筒欢嗾f(shuō)大家自己去體驗(yàn)黃山的奇吧!去后，你一定會(huì)感到“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳?！闭f(shuō)得是如此對(duì)啊!

篇三：黃山市概況導(dǎo)游詞

游客們，大家好!歡迎大家來(lái)到世界遺產(chǎn)——黃山風(fēng)景名勝區(qū)。很高興成為大家的導(dǎo)游!我叫阮鑠騰，大家叫我阮導(dǎo)好。

俗話(huà)說(shuō)：“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳?！秉S山以奇松、怪石、云海、溫泉、冬雪“五絕”聞名中外。今天我就給大家重點(diǎn)介紹黃山的奇松吧。

大家請(qǐng)看，黃山的松樹(shù)能在巖石縫中生存，生命力極強(qiáng)。它們形狀各異，姿態(tài)萬(wàn)千：黑虎松、龍爪松、連理松、迎客松等很多松樹(shù)都因?yàn)樗鼈兊男螤疃妹?迎客松是黃山著名的景點(diǎn)之一，外形更是特別：它的樹(shù)干中部伸出長(zhǎng)達(dá)7.6米的兩大側(cè)枝展向前方，恰似一位好客的主人，揮展雙臂，熱情歡迎海內(nèi)外賓客來(lái)黃山游覽，成為中華民族熱情好客的象征。等會(huì)兒我們還可以在那兒盡情拍照，作為紀(jì)念。

黃山的奇觀說(shuō)也說(shuō)不完，看也看不夠?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家盡情去欣賞黃山的美景吧!

請(qǐng)大家在游玩的時(shí)候不要亂扔果皮和和食品包裝袋，不要到危險(xiǎn)的地方去。

祝大家玩得愉快!

第五篇：福建泉州天后宮導(dǎo)游詞

歡迎大家光臨天后宮。

泉州天后官位于泉州市區(qū)南門(mén)天后路一號(hào)，始建來(lái)慶元二年（公元1196年），地處城南晉江之濱，“蕃舶客航聚集之地”。當(dāng)時(shí)廟字規(guī)模有正殿山門(mén)、兩廊、兩亭、槍神媽祖林氏默娘，是北來(lái)平安軍（泉州府）節(jié)度轄下的莆田縣湄洲島之民女，生于來(lái)太祖建隆元年（公元960年），三月甘三日，父親林帷愨，母親王氏平生注意積德行善，樂(lè)于助人，年紀(jì)都在四十有余，雖生了一男五女，老是覺(jué)得單枝難以傳宗接代，向觀音菩薩祈求再生一男。王氏不久便懷了孕，在降生之時(shí)，王氏見(jiàn)到一道光從西北面射人她房?jī)?nèi)，光輝耀眼奪目，香氣四處飄蕩，久久不散。林默娘長(zhǎng)大了，決心終生以行善濟(jì)人為務(wù)，矢志不嫁人，專(zhuān)心致志精研醫(yī)理，為人消災(zāi)防病。她性情和順，熱心助人，排憂(yōu)解難，還引導(dǎo)鄉(xiāng)人避兇趨吉，有誰(shuí)遇難，都樂(lè)意找她求助。當(dāng)時(shí)，莆田地區(qū)瘟疫大流行，林默娘想盡辦法施藥搶救鄉(xiāng)民，果然立愈。鄉(xiāng)民感激她的救命之恩。

宋雍熙四年（公元987年），重陽(yáng)佳節(jié)，媽祖父兄駕舟渡北上，西風(fēng)正急，途中遇到狂風(fēng)惡浪，船在狂風(fēng)怒濤中劇烈顛簸，媽祖敏感到父兄的遇難，親臨救駕，父親救起，兄長(zhǎng)與自己身亡，就這樣鄉(xiāng)民贊她“通悟秘法，預(yù)知休咎事，鄉(xiāng)民以病苦輒愈。長(zhǎng)能乘席渡海，乘云游島嶼間，人呼曰神女，又曰龍女”。因默娘生前與民為善，升化后被沿海人民尊為海上女神。立廟祭祀。泉州天后官初建即以來(lái)微宗賜額“順濟(jì)”為廟名，即“濟(jì)以順風(fēng)”之意。宗元時(shí)代，泉州成為世界貿(mào)易港之一，元政府為了發(fā)展海上貿(mào)易，于至元十五年（公元1278年），下詔“制封泉州神女護(hù)國(guó)明著靈惠協(xié)正善慶顯濟(jì)天妃?！泵饔罉?lè)五年（公元1405年）出使西洋太監(jiān)鄭和，奏令福建鎮(zhèn)守官重新其廟。此后朝廷節(jié)遣內(nèi)宦（太監(jiān)）及給事中行人（對(duì)外使節(jié)）等官，出使琉球、爪哇、滿(mǎn)刺加等國(guó)，率以到廟祭告祈禱為常，永樂(lè)十三年（公元1415年），少監(jiān)張謙出使渤泥（今加里曼丹島文萊一帶），從泉州浯江（順濟(jì)橋一帶稱(chēng)浯江）啟航，“實(shí)仗神庥”，歸奏于朝鼎新之，改宮號(hào)為“天妃宮”。清康熙十九年（公元1680年）施瑯征海，師次于此，“神涌潮濟(jì)師”、“有助順功”。敕封“護(hù)國(guó)庇民妙靈昭應(yīng)宏仁普濟(jì)天后“，后易宮名為“天后宮”?？滴醵哪?，欽差禮部郎中雅虎來(lái)宮致祭。雍正元年（1723年）御書(shū)匾額“神昭海表”，今懸掛于殿中，乾隆后歷代有重修?，F(xiàn)在建筑群還保存宋代構(gòu)件和明清時(shí)代木構(gòu)建筑，是海內(nèi)外同類(lèi)建筑中規(guī)模最大規(guī)格最高、年代最早、而著稱(chēng)于世的古跡，1987年由國(guó)家公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

原山門(mén)馬戲臺(tái)因筑公路被拆毀，1990年3月由臺(tái)灣鹿港天后宮暨諸委員捐資重建。今移清代晉江縣學(xué)橫星門(mén)為山門(mén)、面闊五開(kāi)間，牌樓式造型，雕花漆繪木構(gòu)斗拱，青石龍柱，兩側(cè)石雕麒麟，螭虎窗，屋頂重檐四坡面，屋脊反翹瓷雕八龍二鱷，角脊作成鳳尾伸展而卷曲，線條柔和優(yōu)美，整體結(jié)構(gòu)華麗壯觀。戲臺(tái)連接于山門(mén)后檐，坐南朝北，木構(gòu)藻井頂蓋。雕脊畫(huà)枋，小巧玲瓏，具有泉州獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。

緊接山門(mén)兩側(cè)為東西厥建筑，所謂“秦宮漢闕”以示天后宮之尊。建筑為二層樓閣，面臨通衢，兩樓高聳，樓上分置鐘鼓，樓下塑造千里眼，順風(fēng)耳二神像，威武莊嚴(yán)。

天后正殿，雖歷經(jīng)滄桑，但明清木構(gòu)建筑至今依舊保存完好，而且保留來(lái)代構(gòu)件。正殿占地面積635．5平方米；筑于臺(tái)基座，高出地面1米，采用花崗巖石砌筑的須彌座，束腰處浮雕“鯉魚(yú)化龍”、雄獅、文房四寶“八駿云火”、仙家法器、鶴舞云中、寶蓋蓮花等圖為二度空間動(dòng)態(tài)藝術(shù)造型、雕刻刀法熟練，生動(dòng)活潑，表現(xiàn)其神職至高無(wú)上與教屬。殿內(nèi)木梁骨架，立于圓形花崗巖石柱，柱頭浮雕仰蓮連珠斗，挑出斗拱承托梁架作九架粱，建筑結(jié)構(gòu)比較特別，空間變化很豐富，門(mén)窗彎枋雀替，雕花精致細(xì)密，紋飾豐富多采既有幾何圖案，又有花卉水族，鳥(niǎo)獸人物，托木部位有鳳凰戲牡丹，壽梁中作如意訪心，表現(xiàn)女性神廟。殿內(nèi)油漆用朱地畫(huà)“暖八仙”之一的鐘離及如意相間圖案，其綠地雕彩西蕃蓮及喜鵲登梅圖案，有吉祥的象征，有的圖案作異獸，寓意“益壽”。殿內(nèi)礎(chǔ)浮雕，更是琳瑯滿(mǎn)目，八駿、八寶、傅古鳥(niǎo)龍及各種花卉，表現(xiàn)著水族魚(yú)龍騰空翻浪，與百花爭(zhēng)妍，這都是表現(xiàn)道教主題的圖案，以福祿壽吉祥物作襯托，呈現(xiàn)仙家的非凡境界。

殿頂筑九脊重檐四面落水的歇山式，正脊是天后殿至高點(diǎn)，兩端五彩瓷型雙龍戲珠，造型精美，光澤鮮艷，表現(xiàn)整個(gè)大脊龍的至高題材，四岔脊頭組合鳳凰圖案，對(duì)應(yīng)大脊成龍鳳呈祥，背面作人物故事，配以龍鳳、麒麟，玄武、雙虎、體現(xiàn)了吉祥如意，慶賀長(zhǎng)壽的象征，為閩南建筑藝術(shù)之一絕。

東西兩廊及兩軒和寢殿，均由國(guó)家文物局立案撥出專(zhuān)款依！日復(fù)原修繕。東西兩廊原置配神二十四司，現(xiàn)改為閩臺(tái)關(guān)系史博物館陳列室。寢殿又稱(chēng)后殿，地勢(shì)比正殿高出1米多，兩側(cè)突出部位設(shè)為翼享，左右齋館。整座殿字系明代大木構(gòu)建筑，屋蓋為兩坡面的懸山楔，面闊七間，35．1米，進(jìn)深19．8米，高8米許，木質(zhì)梁架粗大古樸，大木柱置于浮雕仰蓮瓣花崗巖的圓形石礎(chǔ)之上，殿前檐柱保存一對(duì)十六面青石雕的元代印度教寺石柱。估計(jì)是明代翻修時(shí)稱(chēng)置。柱上接木柱，刻有楹聯(lián)“神功護(hù)海國(guó)，水德配乾坤“。正面原有懸掛明代大書(shū)法家張瑞圖書(shū)“后德配天”的橫匾，目前正在修建中，屬?lài)?guó)家木構(gòu)建筑之瑰寶。

建置于宮內(nèi)的閩臺(tái)關(guān)系史博物館是反映祖國(guó)大陸（福建）與寶島臺(tái)灣歷史上淵源關(guān)系的專(zhuān)題性博物館。館內(nèi)收藏有大量珍貴的歷史文物和民俗文物，近期已舉辦“閩臺(tái)民間藝術(shù)展”、“泉州古今字書(shū)展”、“閩臺(tái)民俗風(fēng)情攝影展”等展覽。