第一篇：淺談“安于現(xiàn)狀”

淺談“安于現(xiàn)狀”

一提起“安于現(xiàn)狀”這個詞，大家腦海中往往浮現(xiàn)的是“不思進取”“驕傲自滿”等詞匯。那么，“安于現(xiàn)狀”這個詞是什么意思呢？《辭?！分械慕忉屖恰皩δ壳暗那闆r習慣了，不愿改變”。取《康熙字典》中對于“安”這個字動詞義的解釋，為“習慣、滿足于”。無論是從《辭?！分?，還是從《康熙字典》中的解釋，“安于現(xiàn)狀”的意思都是滿足于現(xiàn)在的狀況，而不愿進行改變，頗有些不思進取的味道。但是筆者認為，安于現(xiàn)狀卻是一個非常重要的心理品質(zhì)，是我們生活地更好的指南。當然，對于“安于現(xiàn)狀”的含義，筆者有自己的理解。

《中庸》中有這么一段話：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人則無怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。子曰：‘射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身’?！?/p>

也就是說，君子安于現(xiàn)在所處的地位去做應(yīng)做的事，不生非分之想。

處于富貴的地位，就做富貴人應(yīng)做的事；處于貧賤的狀況，就做貧賤人應(yīng)做的事；處于邊遠地區(qū)，就做在邊遠地區(qū)應(yīng)做的事；處于患難之中，就做在患難之中應(yīng)做的事。君子無論處于什么情況下都是安然自得的。

處于上位，不欺侮在下位的人；處于下位，不攀附在上位的人。端正自己而不苛求別人，這樣就不會有什么抱怨了。上不抱怨天命，下不抱怨別人。

所以，君子安居現(xiàn)狀來等待天命，小人卻鋌而走險妄圖獲得非分的東西。孔子說：“君子立身處世就像射箭一樣，射不中靶子，應(yīng)該到自己身上去找原因?！?/p>

從《中庸》這段話中，我們其實可以體會到，其中心思想更多的是說，要立足于自身所處的地位和狀況做事，實事求是，立足于現(xiàn)實，而不越位行事，不生非分之想。

“安于現(xiàn)狀”中的“安”，筆者認為可以理解為“立足”，“安于現(xiàn)狀”就是“立足于現(xiàn)狀，從實際出發(fā)、實事求是?！碑斎?，我們既要看到自己既得的成就，但又要立足于現(xiàn)實，不斷追求更高更好的發(fā)展，而不是好高騖遠、不切實際地空想，更不是怨天尤人、將自己的不順歸結(jié)到他人或社會上。

“安于現(xiàn)狀”對于我們的發(fā)展和進步有著重要的指導意義，它應(yīng)該成為我們每個人的一種心理素質(zhì)和思維習慣。

首先，在理想和目標的確立上，應(yīng)該結(jié)合當前實際。理想是植根于現(xiàn)實的，脫離現(xiàn)實的理想不能稱其為理想，充其量只能算作空想。史載：東漢有個少年陳蕃，獨居一室，屋內(nèi)齷齪不堪，當他父親的老朋友薛勤勸告他時，他慨然道：“大丈夫當掃除天下，安事一室乎？”薛勤反駁道：“一屋不掃，何以掃天下？”薛勤的話，中肯而深刻地道出了大事與小事，理想與實干的辯證關(guān)系，很有哲理性。

新中國成立初期，由于對當時中國的現(xiàn)實未能認清，錯誤地提出一個不切實際的理想，在工業(yè)上趕超英美，發(fā)動了大躍進運動，提出“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的口號，嚴重打亂了國民經(jīng)濟秩序，浪費了大量的人力物力，造成了工農(nóng)業(yè)比例嚴重失調(diào)。以史為鑒，我們所堅持的理想應(yīng)該一切從實際出發(fā)，實事求是，立足于現(xiàn)實。我們應(yīng)該為自己設(shè)立一個長期的但是通過自己努力可以實現(xiàn)的理想，并且將其分為各個階段的小目標，一步一步來實現(xiàn)。

其次，在追求理想和目標的努力上，也應(yīng)該結(jié)合當前實際。理想和目標確立了，我們在追求理想和目標的過程中，應(yīng)該充分認清現(xiàn)實，綜合分析現(xiàn)實條件中對于實現(xiàn)理想的有利因素和不利因素，既要積極利用有利因素，使其為實現(xiàn)理想目標服務(wù)，又要不斷努力，尋找合適的方法，避免不利因素，努力創(chuàng)造條件使不利因素轉(zhuǎn)化為有利因素或者無害因素，以最大限度地減少追求理想和目標過程中的曲折和不順。

我們在尋求自身更好發(fā)展的時候，當然不僅僅是只立足現(xiàn)實就可以的。要實現(xiàn)一個遠大的理想或達到一個奮斗目標，除了不懈地追求積極地進取，不怕苦不怕累，勇于付出辛勤的汗水以外，還要注意拼搏的方式或手段，即“方向”問題。找準方向，就能事半功倍，較為輕松地走入成功的殿堂。而找錯方向或者根本不辨方向，就會事倍功半，甚至與成功失之交臂。這里有一個小故事，說：有兩只螞蟻想翻越一段墻，去尋找墻另一面的食物。一只螞蟻來到墻角就毫不猶豫向上爬去，可是每當它爬到大半時，就會由于勞累、疲憊而跌落下來?？墒撬粴怵H，一次次跌下來，又迅速地調(diào)整自己，重新向上爬去。另一只螞蟻觀察了一下，決定繞過墻去。很快滴，這只螞蟻繞過墻來到食物前，開始享受起來，而另一只螞蟻還在不停地跌落下去又重新開始。小小故事，引人深思。這啟示我們應(yīng)該立足于現(xiàn)實，善于尋找便捷有效的方法，少走彎路。

《中庸》里面“安于現(xiàn)狀”的闡釋，是有一些保守主義的，要人們安于現(xiàn)狀而等待天命。這是一種消極的觀點。我們可以變通地理解為：人們要立足于現(xiàn)實，做好本職工作，等待機遇，并為更好的發(fā)展做好準備。但是當機遇出現(xiàn)時，我們要不失時機地抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，努力為自己尋求更好的發(fā)展。

切·格瓦拉，1928年6月14日出生于阿根廷的羅薩里奧，極富傳奇色彩的拉丁美洲馬克思主義革命家。他參加了菲德爾·卡斯特羅領(lǐng)導的古巴革命，推翻了親美的巴蒂斯塔獨裁政權(quán)。在古巴革命政府擔任了一系列要職之后，格瓦拉于1965年離開古巴，到剛果（金）、玻利維亞等國試圖發(fā)動共產(chǎn)主義革命。雖然最后被內(nèi)奸出賣遭殺害，仍不失為國際共產(chǎn)主義的英雄。他有一句名言：讓我們面對現(xiàn)實，讓我們忠于理想，直到最后的勝利。我們每個人都應(yīng)面對現(xiàn)實、立足現(xiàn)實，“安于現(xiàn)狀”，并且忠于理想，找準方向，找對方法，不斷為實現(xiàn)理想而努力拼搏，直到最后的勝利。

第二篇：安于現(xiàn)狀

安于現(xiàn)狀的我

我一直是一個不思進取的人，安于現(xiàn)狀，唯求得一隅而棲之。

跟著時光穿梭機回到十五年前，那時面臨大學畢業(yè)，許多同學晝夜溫習，努力考研，我也為之心動，寄希望于出現(xiàn)奇跡，結(jié)果榜上無名，我黯然神傷。

有一女友與我同樣境遇，但她臥薪嘗膽，秉燭夜讀，終于在第二年洗雪前恥，升入高等學府。她畢業(yè)后，去了天津；而我么，來到河北南端，日日與學生周旋。

我的思想是從一而終，對老公是如此，對工作也是如此。

中學與中專合并，課程沒那么忙了，整天的雜事占據(jù)了我的腦海，叫學生起床，查宿舍，查教室，查缺勤，每天也忙忙碌碌，閑時看會小說，日子過的倒也愜意，只是感覺自己離教師的水準差的越來越遠了。

看的穿越小說多了，難免胡思亂想，有時我在想，如果我現(xiàn)在死了，靈魂穿越到大學畢業(yè)的時候，我綿軟的性子會改變么，也許會，也許不會。也許我還會來到這里，也許我會考慮考公務(wù)員，也許我會考慮經(jīng)商，也許我會考慮投資樓盤，也許我會 那是一種夢，一種自己現(xiàn)在不作為，而寄存于幻想的夢。

既然不能實現(xiàn)，既然我是普通的人，沒有魄力的人，安于現(xiàn)狀的人，那么還是如此下去好了。唉

第三篇：不做安于現(xiàn)狀的鷹

不做安于現(xiàn)狀的鷹

一只雄鷹即便百般不愿離開緊緊抓住的樹枝，但當農(nóng)夫?qū)渲硵嗪?，它也會翱翔于藍天。所以，想要成為搏擊長空的雄鷹，就必須放開緊緊抓住的樹枝，挑戰(zhàn)自我，超越自我。飛速發(fā)展的社會促使我們加快腳步，可仍不乏停在原地、整天無所事事的人。這些人本質(zhì)上跟那只抓住樹枝不放的雄鷹一樣，不同的是他們抓住的是對父母的依賴，對安逸生活的享受。因為有父母的寵愛，他們不愿獨立；因為有舒適的環(huán)境，他們不愿拼搏。安于現(xiàn)狀、不愿拼搏、畏懼困難、害怕吃苦等像大麻一樣侵蝕著他們的靈魂，并且在頭腦中根深蒂固。難道他們沒有理想嗎？難道這就是他們夢想中的生活嗎？也許不是。但是可以肯定的是，安于現(xiàn)狀、懶于拼搏、畏懼困難的思想在他們頭腦中的比重遠比他們最初的夢想要大得多，甚至可以比作一個地球和一個乒乓球。漸漸地，他們在懶惰中忘記了拼搏，在享受中放棄了追求，甚至在玩樂中迷失了自我，即使最初是雄鷹，到最終也會因從未飛翔而翅膀退化成連麻雀都敢隨意污辱的老鷹。放開“樹枝”，去做一只搏擊長空的雄鷹吧！沒有人生性笨拙，只有人天性懶惰。拋開你的惰性心理，迎難而上，在努力中超越自我、在拼搏中綻放屬于你的華美人生吧。沒有人甘心做一輩子失敗者，也沒有人希望自己一生碌碌無為。所以，請不要安于現(xiàn)狀，有夢就去追。盡管路上會有荊棘刺傷你的手臂，盡管會有巨石阻擋你前行的腳步，然而只有離開父母的保護，才能真正長大；離開享受的環(huán)境，才能真正成長。你手中抓住的“樹枝”，并不是你在世上擁有的唯一，放開它們，為夢想而戰(zhàn)，你的精神與物質(zhì)定會更加富足。

不要做安于現(xiàn)狀的鷹，讓那根樹枝成為你終生的遺憾；不要讓自己的一生碌碌無為，為自己的懶惰找冠冕堂皇的借口。放手去搏，挑戰(zhàn)自我，超越自我，勇敢前行，去證明自己是能夠搏擊長空的雄鷹吧！

【點評】這是一篇感悟獨特、聯(lián)想豐富的議論類佳作。作者巧妙地將材料中安于現(xiàn)狀的獵鷹與社會生活中無所事事的人有機地聯(lián)系在一起，從“不要做安于現(xiàn)狀的鷹”這一視角，放飛自己的心緒，對生活中的這類人從列舉現(xiàn)象、分析危害、提出希望幾個方面進行了深入分析，字里行間充滿理性的光輝。文章語言清新自然，情感從文字中如水般潺潺流淌而出，自然、真實、感人。【解析】 試題分析：

材料中鷹立腳的樹枝的象征意義是多方面的：是依賴，是憑借，是保護，是溫柔，是舒適，是安逸，是幻想，是倚仗，是指望，是依托，是退路，是誘惑，是僥幸，等等。材料中的現(xiàn)象在生活中也比比皆是，為此，我們可以從獵鷹、農(nóng)夫等多個角度構(gòu)思立意。以下立意可供參考：（1）擺脫依賴，依靠自己。獵鷹不告別依賴，怎么能在天空中經(jīng)受風吹雨打？人不告別依賴，怎么能在生活中戰(zhàn)勝挫折困苦？（2）抓住根本看輕其余。當我們學會抓住根本時，就抓住了成功的尾巴，離成功也就不遠了。（3）不要把簡單問題復雜化。其實，很多事情都很簡單，沒有我們想象的那么復雜。（4）不留退路，才有出路。有時置身于命運的懸崖絕壁、后無退路時，人才會集中精力奮勇向前，從生活中爭得屬于自己的位置。（5）壓力就是動力，成功需要逼迫。人往往是有惰性的，沒有壓力，就少了前進的動力，而來自外部的逼迫會喚醒人的斗志，激發(fā)人的潛能，最終使人達到自己不曾企及的高度。（6）切莫安于現(xiàn)狀。安于現(xiàn)狀，滿足于自身現(xiàn)有的條件，不思進取，最終將會被社會淘汰?？键c：能寫論述類、實用類和文學類文章。能力層級為表達運用 E 風帆，不掛在桅桿上，是一塊無用的布；理想，不付諸行動是虛無縹緲的霧；桅桿，不掛上風帆，是一根平常的柱；行動，而沒有理想，是徒走沒有盡頭的路；綠芽，沒有秋日落葉的飄零，還是一株枯木；擁有，不懂得珍惜還會失去；花草，不用來裝扮大地，是雜物；奮斗，不實踐于工作生活，就會被社會埋沒?；鸩瘢蝗紵?，是一生都將黯淡無光的小小木料；熱情，生活中不傾注，讓人感覺到的是冷酷；小溪，如果不流動，將是一潭死水；人，如果不真誠交往將無故無親；陽光，不普照萬物，是無用的發(fā)光體；愛心，不奉獻于社會將成為生活的傀儡?；ǘ?，沒有綠葉的映襯，就沒有花的嬌艷；炫耀，而不懂得謙虛，就失去合作的機會。

第四篇：安于現(xiàn)狀的成語解釋

詞目：安于現(xiàn)狀

發(fā)音：ān yú xiàn zhuàng

常用：常用成語,年代：當代成語,結(jié)構(gòu)：動賓式成語,詞性：中性成語

用法：作謂語、賓語；表示滿足現(xiàn)狀，不思進取

近義詞：不求進取

燈謎面：維持平局

日文：現(xiàn)狀に満足る

英文：rest on one's laurels

法文：se contenter de son état actuel

德文：sich mit den Dingen,so wie sie liegen,begnügen

俄文：мирйться с созáвшимся положéнием

解釋：對目前的情況習慣了，不愿改變。

第五篇：《決不安于現(xiàn)狀》讀后感（本站推薦）

當拿到這本書翻開到前言時，第一出現(xiàn)在眼中的字眼是“我出身在四川中江縣一個貧困的山村”一看到“四川”兩字好像就立即對這本書多了一分熱情，當把這本書看完時，回想一下這份熱情是多么的值，因為“四川”兩個字才多出的一分熱情是多么的膚淺.這本書寫了許許多多的故事、實例，但我認為最有價值的是——《獅子和羚羊的家教》；羚羊教導孩子說：“你必須跑得比非洲最快的獅子還要快，否則你就會被吃掉?！蓖瑫r獅子也在教導他的孩子：“你必須跑得比非洲最快的羚羊還要快，這樣才能保證你每天有飯吃”，現(xiàn)實社會就這樣，弱肉強食，工作上如果自己不是做得最好的，那就只能看著別人來代替你做你的工作，有好的夢想不向其追求，努力;那就只能看著別人去實現(xiàn)你的夢想，所以我們要用鯰魚來激活激情，讓激情盤活自己的自信心和想象力。而如果鯰魚處境不妙，往往還沒怎么激活，就被別的魚吃掉了。那么，現(xiàn)狀就到了自己的墓前。人們知道現(xiàn)狀是有壽命的，不可能長命百歲，沒有什么現(xiàn)狀可以安穩(wěn)地讓你享受到永遠。

當經(jīng)理把書發(fā)到手中的時候說了一句看完后要寫讀后感喲，我當時開玩笑地說“我的讀后感就是以后不安于現(xiàn)狀”，現(xiàn)在還是這句話“我的讀后后感就是決不安于現(xiàn)狀”只是現(xiàn)在比沒看之前懂得了為什么不能安于現(xiàn)狀，因為安于現(xiàn)狀的后果就是不會晉升更高的階層，不會拿到更多的工資，不可能會實現(xiàn)自己的夢想，甚至于失去現(xiàn)在所擁有的.我也想要在這“宣言”：

“我不會選擇去做一個普通人，我有權(quán)利成為一個不尋常的人，終將有一天我也可以自豪的說：“在大家的幫助下，我已經(jīng)實現(xiàn)了自己的夢想”。