第一篇：每晚正能量(54)魯迅：另一面是教育家

2013-04-25

每晚正能量

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魯迅：另一面是教育家

魯迅先生不僅是偉大的思想家、文學(xué)家，而且也是偉大的教育家。但魯迅研究，更多令人關(guān)注的是思想、文學(xué)、藝術(shù)方面。郭沫若先生說(shuō)：誰(shuí)也不能忘記魯迅同時(shí)還是一位卓越的教育家，一位以身作則的偉大的教育家?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，便是作為教育家的魯迅的自畫(huà)像

作為教育家的魯迅先生

魯迅先生不僅是偉大的思想家、文學(xué)家，而且也是偉大的教育家。但魯迅研究，更多令人關(guān)注的是思想、文學(xué)、藝術(shù)方面。明確地提出魯迅是一位偉大的教育家，始于1956年魯迅先生逝世二十周年紀(jì)念大會(huì)。郭沫若先生在這次大會(huì)上說(shuō)：誰(shuí)也不能忘記魯迅同時(shí)還是一位卓越的教育家，一位以身作則的偉大的教育家?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，便是作為教育家的魯迅的自畫(huà)像。

魯迅先生來(lái)自舊社會(huì)，他對(duì)舊中國(guó)的教育有著深刻的感受。他入過(guò)家塾、私塾，又進(jìn)過(guò)“洋學(xué)堂”，留過(guò)學(xué)；讀過(guò)“四書(shū)五經(jīng)”，也學(xué)過(guò)“西學(xué)”。在日本留學(xué)期間，他大量地學(xué)習(xí)了西方文明，深感全面改造中國(guó)舊教育的的迫切性。早在留日期間，魯迅就與著名的革命黨人陶成章等聯(lián)名給家鄉(xiāng)紹興人民寫(xiě)了一封公開(kāi)信，對(duì)比中日兩國(guó)情況，痛切地指出我國(guó)的教育“空疏陳迂”，強(qiáng)烈呼吁家鄉(xiāng)人民沖破障礙，出外留學(xué)，尋求救國(guó)救民的真理。魯迅認(rèn)為，要國(guó)家強(qiáng)盛，首先要培育人才。因此，他十分重視學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育。盡管魯迅先生在國(guó)內(nèi)和國(guó)外所學(xué)均非教育專(zhuān)業(yè)，但他熱愛(ài)教育事業(yè)，立志改造舊教育、改造國(guó)民性。只是他在思想界、文學(xué)界的令人眩目的成就掩映了他的教育成就。

1909年6月，魯迅從日本回國(guó)之后，一直從事教育工作，前后近20年。1927年10月定居上海之后，雖然沒(méi)有再在固定的學(xué)校任教，或在教育部門(mén)工作，但他仍然關(guān)心教育，曾多次到學(xué)校演講，積極參加教育界的各項(xiàng)活動(dòng)。教育工作，也是魯迅先生一生中唯一的正式社會(huì)職業(yè)。

魯迅先生畢生關(guān)注中華民族的生死存亡、榮辱興衰，但他卻幾乎很少?gòu)膰?guó)家政體、社會(huì)制度等政治層面來(lái)探索這一問(wèn)題。他有著一個(gè)近乎固執(zhí)的觀念，即只有最廣大的中國(guó)人都覺(jué)醒了，只有大大小小的阿Q、閏土們都被切切實(shí)實(shí)地啟蒙了，中華民族才能屹立于世界民族之林，才能最終免于被欺凌的命運(yùn)。而如果沒(méi)有民智的真正開(kāi)發(fā)，沒(méi)有群眾的真正覺(jué)悟，則無(wú)論怎樣現(xiàn)代的國(guó)家政體，無(wú)論怎樣先進(jìn)的政治制度，都不過(guò)是沙土上的建筑，紙糊的衣冠。開(kāi)發(fā)民智，群眾覺(jué)醒，魯迅先生用他的個(gè)人實(shí)踐證明了他的思想，那就是一靠教育，二靠文藝，其中尤以教育為基礎(chǔ)。魯迅先生長(zhǎng)時(shí)期直接從事教育工作，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教育 2013-04-25

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問(wèn)題發(fā)表了一系列革新主張和許多精辟的見(jiàn)解。他的教育經(jīng)驗(yàn)和教育思想，對(duì)于我們的教育工作，特別是中小學(xué)教育工作至今仍有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

魯迅先生的教師生涯

魯迅先生任教的第一所學(xué)校是杭州浙江兩級(jí)師范學(xué)堂（后改名為浙江第一師范學(xué)校）。魯迅先生所教的兩門(mén)課程，都是他自編講義?？上А痘瘜W(xué)講義》至今沒(méi)有找到，而《生理學(xué)講義》現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館，長(zhǎng)達(dá)11萬(wàn)字。

魯迅先生非常關(guān)注當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，并在課堂上講給學(xué)生聽(tīng)。講生理學(xué)時(shí)，應(yīng)學(xué)生要求，他果斷地講了生殖器與生殖系統(tǒng)。講之前，他給學(xué)生提了一個(gè)要求：在講授過(guò)程中“不許笑”。

學(xué)生們自始至終遵守這個(gè)條件，講課效果很好。他認(rèn)為，講這些知識(shí)，“不許笑”是個(gè)重要條件。因?yàn)橹v課老師態(tài)度是嚴(yán)肅的，課程知識(shí)是嚴(yán)肅的，如果有人笑，嚴(yán)肅的空氣就被破壞了。

魯迅先生在浙江兩級(jí)師范學(xué)堂工作了一年，1910年暑假他回到紹興，應(yīng)紹興府中學(xué)堂（簡(jiǎn)稱(chēng)府中）之聘，任教“天物之學(xué)”。天物之學(xué)，即生物學(xué)，包括動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)與生理衛(wèi)生等。

魯迅先生講授生理衛(wèi)生，理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出，使學(xué)生易于心領(lǐng)神會(huì)。幾十年過(guò)去了，當(dāng)年的學(xué)生還記得他講課的內(nèi)容。有一次，魯迅先生上生理衛(wèi)生課，講到口腔。他除了講口腔的構(gòu)造之外，特地在黑板上寫(xiě)了“細(xì)嚼慢咽———狼吞虎咽”八個(gè)大字。他說(shuō)：古人講病從口入，就是說(shuō)吃東西要當(dāng)心，要有技術(shù)?？谇皇浅詵|西的第一關(guān)，吃飯要細(xì)嚼慢咽。所謂“細(xì)嚼”，是要善于利用牙齒。人共有牙齒32個(gè)，分門(mén)牙、犬牙、臼牙三種。門(mén)牙扁而寬，正如刀，利于切斷；犬牙尖銳，正如叉，利于吃肉；至于臼牙，寬厚而上面凹陷，正如一具磨或掏臼，利于把飯或饅頭等物搗成漿狀。三者分工合作，對(duì)食物進(jìn)行物理的加工。所謂“慢咽”，就是食物進(jìn)口后，須有一定的時(shí)間進(jìn)行加工，不可急于咽下?！袄峭袒⒀省闭c“細(xì)嚼慢咽”相反，容易引起消化不良，導(dǎo)致胃病，因?yàn)槲覀兤匠Ｒ悦谆蛎娣蹫橹魇常@些食物進(jìn)口后，除用齒嚼碎的物理作用外，還有口中的唾液，內(nèi)含淀粉消化酶，和米麥的淀粉質(zhì)拌和后，還能使淀粉轉(zhuǎn)化為糖，入胃易于消化。人吃飯時(shí)愈細(xì)嚼愈覺(jué)得其味變甜，就是淀粉轉(zhuǎn)化為糖的證明。魯迅先生這樣的講解，讓學(xué)生既接受了知識(shí)，又懂得了生活，學(xué)生們印象非常深刻。

魯迅先生除了重視課堂教學(xué)之外，還非常重視引導(dǎo)學(xué)生接觸校外實(shí)際，了解社會(huì)。1910年6月南京舉辦了一次全國(guó)性的“南洋勸業(yè)會(huì)”，這是我國(guó)歷史上第一次具有現(xiàn)代意義的博覽會(huì)，也是一場(chǎng)規(guī)?？涨?、展品豐富的博覽會(huì)，展覽設(shè)有教育、工藝、器械、衛(wèi)生、武備（即軍事）、農(nóng)業(yè)等分館。魯迅得知這一信息后，立即與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)教師商量，力主帶全校學(xué)生去開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)科學(xué)的思想教育。

魯迅在府中一年時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生們游覽了許多名勝古跡：蘭亭、快閣、柯橋、七星巖、大禹陵、東湖??魯迅每到一處，總要給學(xué)生說(shuō)明古跡的來(lái)歷及其名人的軼事，讓學(xué)生了解歷史、關(guān)心社會(huì)、思考人生。這種以社會(huì)生活和大自然為教育對(duì)象的教育思想與教育實(shí)踐，在當(dāng)時(shí)死讀書(shū)的傳統(tǒng)教育中，無(wú)疑是非?？茖W(xué)、非常進(jìn)步也非常貼近學(xué)生實(shí)際的。

魯迅1911年7月辭去紹興府中學(xué)堂的教職。不久，辛亥革命爆發(fā)。紹興府中學(xué)堂一時(shí)無(wú)人負(fù)責(zé)。因?yàn)轸斞冈诟袑W(xué)生心目中的崇高聲望，學(xué)生堅(jiān)請(qǐng)魯迅回校主持校務(wù)。魯迅推辭不掉，便又回校主持了一段時(shí)間的校務(wù)。11月份，魯迅應(yīng)剛剛成立的紹興軍政分府的邀請(qǐng)，出任山會(huì)初級(jí)師范學(xué)堂（后改名為紹興師范學(xué)校）校長(zhǎng)。

過(guò)去的校長(zhǎng)如同官僚，到校時(shí)也坐辦公室，不了解下情。魯迅與他們不同，他經(jīng)常深入教室課堂、操場(chǎng)、食堂、學(xué)生宿舍，了解情況，處理問(wèn)題。有教師臨時(shí)請(qǐng)假，魯迅就親自去 2013-04-25

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為他們代課。博學(xué)的魯迅講課簡(jiǎn)明扼要，通俗易懂，學(xué)生反映非常好，他們甚至希望課任教師請(qǐng)假時(shí)間再長(zhǎng)一些。

魯迅先生關(guān)注學(xué)生夜自修情況，關(guān)心學(xué)生身體健康，還親自做學(xué)生思想教育工作。有一次，魯迅發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)學(xué)生連續(xù)違反校規(guī)，夜間私自外出。他把這幾個(gè)學(xué)生叫到辦公室談心，他說(shuō)：你們都是師范生，將來(lái)要去做教師，要做學(xué)生的榜樣。如果學(xué)校開(kāi)除了你們，你們的名譽(yù)要受到影響，再說(shuō)你們馬上就要畢業(yè)了，此時(shí)開(kāi)除實(shí)在可惜。這幾個(gè)學(xué)生為魯迅的誠(chéng)懇態(tài)度所感動(dòng)，都老老實(shí)實(shí)地講出他們到親戚家打牌的事，并表示悔過(guò)，以后決不再犯。魯迅說(shuō)：只要你們能改，這次可以不處分你們，但你們回去要把這次犯的錯(cuò)誤記一篇日記。學(xué)生都心服口服回去照辦了。

魯迅先生在師范學(xué)校時(shí)間很短，只有幾個(gè)月，但在此期間他工作兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)教師、學(xué)生關(guān)懷備至，因而受到師生們的愛(ài)戴與尊敬。大家一致認(rèn)為他是創(chuàng)辦學(xué)校以來(lái)責(zé)任心最強(qiáng)的一任校長(zhǎng)。

魯迅先生的“教育部歲月”

1912年3月魯迅先生應(yīng)蔡元培之邀，出任孫中山南京臨時(shí)政府教育部部員。從此魯迅離開(kāi)了家鄉(xiāng)紹興，也離開(kāi)了他曾經(jīng)服務(wù)過(guò)的家鄉(xiāng)教育事業(yè)。從南京到北京，從1912年3月直至1926年8月，從32歲到46歲，魯迅一直在民國(guó)政府教育部工作。魯迅這12年服務(wù)教育部的經(jīng)歷，歷來(lái)少為研究者關(guān)注，正如曹聚仁在《魯迅評(píng)傳》中所言：“他在教育部的工作，外人知道的很少，只有他的知友許壽裳提到他的‘提倡美育’??”

在魯迅的教育思想中，美育思想占有重要的地位。魯迅十分重視文學(xué)藝術(shù)的教育作用，他主張開(kāi)發(fā)民智，喚醒民眾，改造國(guó)民性，一靠教育，二靠文藝，這也是當(dāng)年他在日本毅然棄醫(yī)從文、“治文學(xué)和美術(shù)”的一個(gè)重要原因。民國(guó)新建，全國(guó)教師隊(duì)伍明顯不能滿足社會(huì)發(fā)展的需求，為應(yīng)對(duì)師資緊缺問(wèn)題，教育部在進(jìn)駐北京不久便著手籌辦師資培訓(xùn)班。蔡元培積極主張?jiān)趯W(xué)校中推行美育，“以美育代宗教”。因?yàn)槊栏惺瞧毡樾缘模梢云迫宋冶舜说钠?jiàn)；美感是超越性的，可以破生死利害的顧忌，在教育上應(yīng)特別注重。既提倡美育，自然不應(yīng)離棄最具直觀美感的美術(shù)，而美術(shù)教師緊缺在當(dāng)時(shí)尤為突出，魯迅良好的綜合素質(zhì)以及特稟的美術(shù)天賦，使得他用自己的實(shí)力積極響應(yīng)了蔡元培的號(hào)召：舉辦全國(guó)美術(shù)講習(xí)會(huì)。

這次講習(xí)會(huì)，魯迅不僅積極籌備會(huì)務(wù)，還親自給講習(xí)會(huì)主講《美術(shù)略論》。從1912年6月21日起，每周一次，直至7月17日，共授課5次。魯迅非常重視這次講課，每天都在日記里認(rèn)真記下講課情況。其時(shí)正值全國(guó)臨時(shí)教育會(huì)議召開(kāi)，蔡元培也正要求辭去部長(zhǎng)一職，教育部可謂人事動(dòng)蕩、人心惶惶，而前來(lái)聽(tīng)課的學(xué)員也有一些不夠認(rèn)真，常常請(qǐng)假或遲到早退，但魯迅出于對(duì)美術(shù)教育的重視，堅(jiān)持認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)真講課，他的講課深入淺出，要言不煩，恰到好處。特別具有戲劇性的是7月17日的最后一次課：9點(diǎn)整，魯迅走上美術(shù)講習(xí)會(huì)的講臺(tái)，可會(huì)場(chǎng)里只坐了一個(gè)人。講還是不講？好比一場(chǎng)戰(zhàn)斗，獨(dú)自臨敵，背后卻只有一個(gè)人幫忙撐著帥旗，戰(zhàn)還是不戰(zhàn)？“自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣”，孟子的教誨令魯迅膽壯神旺，他還是準(zhǔn)時(shí)開(kāi)講了，他認(rèn)為這是他的崗位，這是他的使命。民國(guó)初創(chuàng)，百?gòu)U待興，政局動(dòng)蕩，世事復(fù)雜，但他要發(fā)出自己的聲音，以此證明教育是神圣的，新民國(guó)需要新國(guó)民，新國(guó)民需要新教育。臺(tái)下盡管只有一個(gè)人，可魯迅還是當(dāng)成學(xué)員全勤一樣，聲音洪亮，伴以有力的手勢(shì)，不知不覺(jué)，會(huì)場(chǎng)上坐滿了10人，魯迅以堅(jiān)持與勇氣贏得了尊重。

舉辦完全國(guó)美術(shù)講習(xí)會(huì)后不久，1912年的9月份，魯迅即著手籌備舉辦全國(guó)兒童藝術(shù)展覽會(huì)?！皟和囆g(shù)展覽會(huì)之設(shè)，意在匯集兒童制作，藉覘（借以了解）其心意之趨向，智力發(fā)展之程度，以資比較而圖改良”，舉辦這次展覽會(huì)，體現(xiàn)了魯迅提出的美育思想。什么是兒童藝術(shù)品？當(dāng)時(shí)各省甚至還有人不知道到底要送什么來(lái)參加展覽。魯迅便多次起草相關(guān)通令文件，認(rèn)真仔細(xì)向各省明確要求。

畫(huà)家劉海粟當(dāng)年還只是江蘇常州的一位小學(xué)生，他對(duì)畫(huà)畫(huà)興趣尤濃，但他父親卻強(qiáng)烈反 2013-04-25

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對(duì)他學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)，認(rèn)為熟讀四書(shū)五經(jīng)才是正道，畫(huà)畫(huà)沒(méi)有出息，他家的五房叔叔是個(gè)啞巴，干別的不合適，這才讓他去學(xué)畫(huà)畫(huà)。劉海粟不聾不啞，學(xué)畫(huà)畫(huà)干嗎？當(dāng)時(shí)剛好舉辦全國(guó)兒童藝術(shù)展覽會(huì)，他畫(huà)的一幅《螃蟹》，形象生動(dòng)，被老師選送去北京參展，后來(lái)還被刊登在全國(guó)兒童藝術(shù)展覽會(huì)目錄封面上，直到此時(shí)，父親才勉強(qiáng)同意他畫(huà)畫(huà)，避免了一個(gè)美術(shù)天才被扼殺在搖籃里。這次展覽會(huì)讓包括劉海粟在內(nèi)的對(duì)美術(shù)有天賦與熱愛(ài)的少年由此走上了美術(shù)道路。

魯迅做事是有韌的精神的。關(guān)于美術(shù)教育，魯迅在培養(yǎng)美術(shù)師資、舉辦藝術(shù)展覽之外，還代教育部擬寫(xiě)了《擬播布美術(shù)意見(jiàn)書(shū)》，作為正式文件下發(fā)全國(guó)。《意見(jiàn)書(shū)》全面闡述了美術(shù)的性質(zhì)、種類(lèi)、目的和效用。美術(shù)是什么？魯迅認(rèn)為美術(shù)“即用思理以美化天物之謂”。他對(duì)美術(shù)作了嚴(yán)格的界定，美術(shù)必須具備三個(gè)要素：一為天物，即自然現(xiàn)象自然事物；二為思理，即作者的思考、設(shè)計(jì)；三為美化，不是把自然現(xiàn)象簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是要?jiǎng)?chuàng)作，要美化，補(bǔ)天物之不足，“以成新品”。關(guān)于美術(shù)分類(lèi)，魯迅例舉了雕塑、繪畫(huà)、建筑、工藝等。魯迅認(rèn)為，美術(shù)可以表現(xiàn)文化，可以輔翼道德，可以救援經(jīng)濟(jì)。魯迅還對(duì)播布美術(shù)的方式與途徑等作了詳細(xì)的說(shuō)明。這篇文章比較全面地反映了魯迅的美術(shù)教育思想，為中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，明確了目的任務(wù)。

重視美育教育、培養(yǎng)美術(shù)師資，關(guān)注兒童美育、舉辦藝術(shù)展覽，規(guī)范美術(shù)教育、擬寫(xiě)正式文件，這是魯迅在教育部“提倡美育”的具體業(yè)績(jī)。除此之外，魯迅還主持了總統(tǒng)交代教育部承辦的國(guó)徽設(shè)計(jì)工作（國(guó)徽設(shè)計(jì)是成功的，當(dāng)時(shí)民國(guó)政府駐各國(guó)使館、國(guó)書(shū)、甚至錢(qián)幣上使用的都是魯迅主持設(shè)計(jì)的國(guó)徽），參與建設(shè)了國(guó)內(nèi)首家面向普通民眾的通俗圖書(shū)館，籌建了國(guó)家歷史博物館及審聽(tīng)國(guó)歌等，這一切都是魯迅在教育部工作期間公務(wù)成績(jī)最突出的地方，更是具體顯現(xiàn)了魯迅“提倡美育”教育思想的教育行政行為。

第二篇：《魯迅：深刻與偉大的另一面是平和》教案

魯迅：深刻與偉大的另一面是平和（第三課時(shí)）

教者：詹正科

2016.5.25

一、教學(xué)目標(biāo)

1、感知文本，分析歸納傳主形象。

2、合作交流，鑒賞本文獨(dú)特的藝術(shù)手法。

3、探究理解本文的結(jié)構(gòu)藝術(shù)特色。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

感知文本，分析歸納傳主形象。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

1、合作交流，鑒賞本文獨(dú)特的藝術(shù)手法。

2、探究理解本文的結(jié)構(gòu)藝術(shù)特色。

四、教學(xué)方法：合作交流、精講點(diǎn)撥、導(dǎo)學(xué)探究

五、教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

六、教具：教材、教參、課件

導(dǎo)學(xué)流程：

一、情景導(dǎo)入：魯迅在中國(guó)的價(jià)值，據(jù)我看要算是中國(guó)的第一等圣人。孔夫子是封建社會(huì)的圣人，魯迅則是現(xiàn)代中國(guó)的圣人。（《毛澤東文集》第2卷第43頁(yè)，人民出版社1993年12月出版。）（見(jiàn)ppt）這是思想領(lǐng)域的魯迅，那么，生活中的魯迅又是怎樣的一個(gè)形象呢？今天就讓我們?cè)僖淮巫呓@位文學(xué)巨匠。

二、課題及目標(biāo)展示明確：（見(jiàn)ppt)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、感知文本，分析歸納傳主形象。

2、合作交流，鑒賞本文獨(dú)特的藝術(shù)手法。

3、探究理解本文的結(jié)構(gòu)藝術(shù)特色。

三、導(dǎo)學(xué)感知：（問(wèn)題導(dǎo)學(xué)）

問(wèn)題：

1、蕭紅這篇文章把魯迅寫(xiě)活了，她捕捉到魯迅先生的一系列生活片段和細(xì)節(jié)。從哪幾個(gè)方面來(lái)刻畫(huà)魯迅這個(gè)傳主形象的？

學(xué)法提示：自由合作，先將文本中的生活片段和細(xì)節(jié)分類(lèi)歸納，后概括明確。

學(xué)生交流后明確，教師板書(shū)（ppt)并實(shí)施評(píng)價(jià)。

家庭生活：解釋:海嬰為何親近蕭紅，嘗魚(yú)丸，與保姆相處，房間布置，家中各處，飲食上征求妻子的意見(jiàn)，忍著自己的病痛不說(shuō)，怕妻子擔(dān)心。交友會(huì)客：讓晚走的客人坐小汽車(chē)并為其付錢(qián)，和蕭紅開(kāi)玩笑，先生的特殊客人，看青年人的信，談電影，談公園，盛待客人，陪客人至深夜，談“踢鬼”，病中請(qǐng)客。個(gè)性習(xí)慣：笑聲明朗，走路輕捷，品評(píng)衣著，喜歡吃北方飯，包餃子，外出裝束，不隨便放東西，不在意自己的手稿，吃菜的習(xí)慣，瞪摩登女郎，包書(shū)。

2、作者寫(xiě)了這么多生活小事，給大家?guī)?lái)了一個(gè)什么樣的魯迅呢？

師生互動(dòng)，引導(dǎo)歸納，教師板書(shū)（見(jiàn)ppt)：

家庭中：一個(gè)尊重體貼妻子的好丈夫，一個(gè)疼愛(ài)、了解兒子的好父親；朋友間：一個(gè)熱情好客，朋友眾多的主人，一個(gè)溫和寬厚，風(fēng)趣睿智的長(zhǎng)者，一個(gè)要求嚴(yán)格，教誨耐心的導(dǎo)師；個(gè)性習(xí)慣：生活簡(jiǎn)樸，富有情趣，寬厚仁愛(ài)，幽默風(fēng)趣，熱情好客，善解人意，細(xì)致耐心，勤奮認(rèn)真，堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著。

3、大家還知道魯迅先生的那些生活細(xì)節(jié)，我們有從中可以感受到魯迅先生的什么個(gè)性特征？

補(bǔ)充資料：魯迅軼事。豐富生活中的魯迅形象（見(jiàn)ppt）。學(xué)生明確，教師肯定評(píng)價(jià)。

4、生活中的魯迅又是什么樣的呢？（請(qǐng)用一個(gè)詞概括）學(xué)生明確，平和。教師評(píng)價(jià)，及時(shí)展示。

四、人物形象小結(jié)：（教師小結(jié)）

魯迅先生是一個(gè)人情味十足、生活化的人。過(guò)去，人們把魯迅復(fù)雜化了，今天我們要把復(fù)雜的魯迅簡(jiǎn)單化，也就是還原一個(gè)可親可愛(ài)、可敬也可接近的魯迅。

五、合作交流：鑒賞本文獨(dú)特的藝術(shù)手法。（生生合作）

問(wèn)題：本文“傳主”是魯迅先生，作者卻用很多筆墨寫(xiě)了他的妻子許廣平先生，這是為什么？

學(xué)生明確，教師精講點(diǎn)撥，并板書(shū)（見(jiàn)ppt)這是一種間接描寫(xiě)，或側(cè)面描寫(xiě)。因?yàn)樵S先生和魯迅先生朝夕相處，對(duì)魯迅的生活起居十分了解，借許先生的口來(lái)介紹魯迅先生，既能彌補(bǔ)了作者對(duì)先生了解的不足，又能真實(shí)地再現(xiàn)先生的很多生活片斷，令人信服。

六、互動(dòng)探究：理解本文在結(jié)構(gòu)上的藝術(shù)特色。（師生互動(dòng)）

問(wèn)題：從前面的學(xué)習(xí)中我們明顯感到，全文總共39節(jié)，卻沒(méi)有一個(gè)完整的情節(jié)，這是一種什么手法？

教師引導(dǎo)點(diǎn)撥，學(xué)生思考明確。

這種手法實(shí)際上是散文化的寫(xiě)作方法，即“形散神不散”或“形散神聚”的特點(diǎn)。作者捕捉了魯迅先生許多生活的細(xì)節(jié)，隨意寫(xiě)來(lái)，就象一些印象的片斷回放，但這些印象組合起來(lái)，突顯出一個(gè)生活化、人情味十足的魯迅——即本文的“神”。

七、學(xué)以致用：(暢所欲言）

結(jié)合魯迅的品質(zhì)，你認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)里作為青年人需要用什么來(lái)充實(shí)我們的精神堡壘？

八、作業(yè)：

1、推薦閱讀：

唐弢《瑣憶》

阿累《一面》

林語(yǔ)堂《悼魯迅》

周作人《關(guān)于魯迅》

鄭振鐸《永在的溫情》

孫伏園《憶魯迅先生》

許壽裳《魯迅的游戲文章》

施蟄存《關(guān)于魯迅的一些回憶》

藤野嚴(yán)九郎《謹(jǐn)記周樹(shù)人君》

2、完成本課模塊測(cè)評(píng)中的鞏固習(xí)題。

第三篇：魯迅：深刻與偉大的另一面是平和(教案)

魯迅：深刻與偉大的另一面是平和

一、介紹回憶錄的有關(guān)知識(shí)：

這是一篇“回憶錄”，它是傳記的另外一種形式。顧名思義，回憶錄主要就是回憶的整理和記錄，和一般傳記相比，不見(jiàn)得很連貫和完整，但作者常常帶著某些感情來(lái)敘述，對(duì)某些事件或者生活細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)可能更加生動(dòng)、親切。但凡回憶錄有兩種形式：一種主要記錄個(gè)人所經(jīng)歷的生活或熟悉的歷史事件，一種主要記述自己所交往過(guò)的他人的事跡的。這節(jié)課，我們就來(lái)學(xué)習(xí)《魯迅：深刻與偉大的另一面是平和》，即蕭紅的《回憶魯迅先生》，學(xué)完之后，要請(qǐng)同學(xué)們判斷一下，這篇傳記屬于上述中的哪一種。

二、作者簡(jiǎn)介：

蕭紅，原名張乃瑩，筆名悄吟、玲玲、田娣。1911年出生于黑龍江省呼蘭縣一個(gè)地主家庭。1930年為了反抗父母包辦的婚姻離家出走。1932年認(rèn)識(shí)蕭軍并與之結(jié)為志同道合的伴侶，1934年在魯迅的幫助下蕭紅和蕭軍來(lái)到上海。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，上海淪陷，蕭紅到了香港，1942年病逝于香港九龍。主要作品：《生死場(chǎng)》、《馬伯樂(lè)》、《呼蘭河傳》、《小城三月》。被譽(yù)為“30年代的文學(xué)洛神”的蕭紅，是民國(guó)四大才女（另為呂碧城、石評(píng)梅、張愛(ài)玲）中命運(yùn)最為悲苦的女性，也是一位傳奇性人物，她有著與女詞人李清照那樣的生活經(jīng)歷，并一直處在極端苦難與坎坷之中，可謂是不幸中的更不幸者。然而她卻以柔弱多病的身軀面對(duì)整個(gè)世俗，在民族的災(zāi)難中，經(jīng)歷了反叛、覺(jué)醒和抗?fàn)幍慕?jīng)歷和一次次與命運(yùn)的搏擊。這位自傳型的、抒情型的女作家，一直沿著反封建的思想道路前進(jìn)，她用自己那些具有獨(dú)特風(fēng)格的優(yōu)美散文及散文化的小說(shuō)，豐富了我國(guó)現(xiàn)代文壇的花苑成為中國(guó)新文學(xué)史上一位有風(fēng)格的杰出的女作家。

三、閱讀的速度和歸納的能力。

1、全文以空行為標(biāo)志，共有39節(jié)，為了學(xué)習(xí)上的方便，請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，將這39節(jié)課文全部標(biāo)上序號(hào)。

2、請(qǐng)同學(xué)們?cè)诶蠋煹氖痉断拢ㄊ痉肚八墓?jié)，其余各節(jié)由學(xué)生自己先歸納、回答，教師再點(diǎn)評(píng)、明確），按照下列方面歸納每節(jié)課文的主要信息：

事件或角度

表現(xiàn)的性格、品質(zhì)

寫(xiě)作方法

第⑴節(jié)

魯迅的“笑”

明朗、爽快、不掩飾真情

略寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)

第⑵節(jié)

魯迅的步伐

輕捷

略寫(xiě)、動(dòng)作、細(xì)節(jié) 第⑶節(jié)

品評(píng)衣著

善解人意、知識(shí)豐富

正側(cè)面結(jié)合、詳寫(xiě) 第⑷節(jié)

夜談和待人吃飯

友善、慷慨大方、尊重妻子

詳寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě) 第⑸節(jié)

招呼來(lái)客

愛(ài)開(kāi)玩笑

略寫(xiě)、語(yǔ)言及細(xì)節(jié) 第⑹節(jié)

久雨偶晴的造訪

和藹可親

略寫(xiě)、語(yǔ)言及細(xì)節(jié) 第⑺節(jié)

和海嬰嬉戲

善解人意、童心依在 語(yǔ)言描寫(xiě)、對(duì)比 第⑻節(jié)

馮雪峰來(lái)訪

好客、真心待友

場(chǎng)面描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě) 第⑼節(jié)

對(duì)青年來(lái)信的態(tài)度

關(guān)心、寬容青年

語(yǔ)言和對(duì)比描寫(xiě) 第⑽⑾節(jié)

指導(dǎo)青年看電影

善用革命和科學(xué)精神指導(dǎo)青年

語(yǔ)言（直引和間引）第⑿節(jié)

不游公園卻勤出門(mén)

熱愛(ài)、指導(dǎo)青年

對(duì)比、語(yǔ)言及細(xì)節(jié)描寫(xiě) 第⒀節(jié)

不請(qǐng)男傭卻熱待客

節(jié)儉、好客

對(duì)比、細(xì)節(jié)描寫(xiě)

第⒁節(jié)

不吝校樣紙及坐車(chē)

禮讓別人、寧虧自己

語(yǔ)言、動(dòng)作、對(duì)比描寫(xiě) 第⒂⒃節(jié)

喝茶和抽煙

禮讓別人、寧虧自己（節(jié)儉）

對(duì)比、細(xì)節(jié)描寫(xiě) 第⒄⒅節(jié)

晝陪客人夜加班

惜時(shí)、勤奮

環(huán)境烘托、細(xì)節(jié)描寫(xiě) 第⒆節(jié)

對(duì)“時(shí)髦”的厭惡

樸素、不張揚(yáng)、愛(ài)憎分明

環(huán)境、衣著、眼神描寫(xiě) 第⒇節(jié)

對(duì)鬼神的不相信

富有科學(xué)精神

動(dòng)作、心理、細(xì)節(jié)描寫(xiě) 第(21)節(jié)

品嘗海嬰的魚(yú)丸

不輕易否定、有家庭民主思想

動(dòng)作 語(yǔ)言、對(duì)比 第(22)節(jié)

包書(shū)也要親自動(dòng)手

對(duì)工作一絲不茍

對(duì)比、細(xì)節(jié) 第(23)節(jié)

簡(jiǎn)陋的居住環(huán)境

儉樸、勤勞、待人真誠(chéng)

環(huán)境、細(xì)節(jié) 第(24)節(jié)

書(shū)房就是臥室

勤儉節(jié)約、愛(ài)書(shū)如命、惜時(shí)

環(huán)境、細(xì)節(jié) 第(25)(26)節(jié) 整個(gè)三層樓的寂靜

喜靜、勤奮工作

對(duì)比烘托

第(27)節(jié)

魯迅先生病了

坦然面對(duì)疾病

對(duì)比、神情、語(yǔ)言 第(28)節(jié)

病中魯迅的休息態(tài)度

惜時(shí)、忘我工作

心理、細(xì)節(jié) 第(29)節(jié)

病中魯迅的待客之道

好客、平易近人、忘我工作

語(yǔ)言、神情 第(30)節(jié)

先生體質(zhì)大不如前

一講話就精神

神情、對(duì)比 第(31)節(jié)

妻子許先生的擔(dān)當(dāng)

工作如山、不得休息

間接描寫(xiě)

第(32)節(jié)

病中先生的飲食

別人重視、自己不以為然

環(huán)境、語(yǔ)言、間接 第(33)節(jié)

病情不斷惡化

仍不忘工作(問(wèn)刊物)、堅(jiān)強(qiáng)

神情、細(xì)節(jié)、間接 第(34)節(jié)

病中的困頓

儉省、堅(jiān)定

神情、間接、環(huán)境、細(xì)節(jié) 第(35)節(jié)

海嬰的藥瓶“玩具”

愛(ài)孩子、堅(jiān)強(qiáng)

間接、語(yǔ)言、細(xì)節(jié) 第(36)節(jié)

病稍好轉(zhuǎn)就會(huì)客

堅(jiān)強(qiáng)、關(guān)心別人、樂(lè)觀、平和

語(yǔ)言、細(xì)節(jié)描寫(xiě) 第(37)節(jié)

時(shí)刻伴隨的小畫(huà)

推崇個(gè)性解放、個(gè)性自由

細(xì)節(jié)、語(yǔ)言 第(38)(39)節(jié)

最后的時(shí)刻

勤奮不息

細(xì)節(jié)、避諱

第四篇：醫(yī)院文化是正能量

醫(yī)院文化是正能量

你讀過(guò)《向世界最好的醫(yī)院學(xué)管理》這本書(shū)嗎？你知道梅奧診所嗎？你知道醫(yī)院文化對(duì)一所醫(yī)院的發(fā)展意味著什么嗎？你知道什么樣的醫(yī)院文化才是醫(yī)院發(fā)展長(zhǎng)久不衰的制勝秘訣？

當(dāng)我第一次看到此書(shū)中“醫(yī)生生涯中最讓人感動(dòng)和被人認(rèn)可的東西——對(duì)患者的關(guān)愛(ài)”這句話時(shí)，它喚起了作為一名醫(yī)務(wù)工作者強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，這正是我們當(dāng)下醫(yī)院文化中所急需的主流正能量！

醫(yī)院文化是正能量，這種正能量理應(yīng)予人向上和希望，鼓舞人不斷積極進(jìn)取，執(zhí)著追求，讓醫(yī)務(wù)工作者成為患者心中真正的天使，讓患者的生活、情感、健康變得圓滿幸福。

而這種正能量的實(shí)現(xiàn)，跟醫(yī)院的軟文化息息相關(guān)。在當(dāng)今中國(guó)醫(yī)患關(guān)系極其緊張的時(shí)代，醫(yī)院的發(fā)展應(yīng)真正做到以人為本，形成具有本醫(yī)院特色的思想、意識(shí)、觀念等意識(shí)形態(tài)和行為模式，以及與之相適應(yīng)的制度和組織結(jié)構(gòu)，以軟文化興院。而軟文化中“患者至上”的理念應(yīng)是醫(yī)院軟文化的核心價(jià)值觀，只有這樣，醫(yī)院文化才能夠成為真正的正能量，從而促進(jìn)醫(yī)院的強(qiáng)大發(fā)展。

梅奧診所----世界醫(yī)學(xué)和護(hù)理領(lǐng)域的圣地，是當(dāng)之無(wú)愧的醫(yī)學(xué)“麥加”，百年來(lái)為什么其領(lǐng)導(dǎo)地位經(jīng)久不衰？梅奧的成功是奇跡嗎？是巧合嗎？顯然不是，梅奧的成功，是它在長(zhǎng)期的發(fā)展歷程中形成了“梅奧精神”，這種主流的價(jià)值觀，形成了這樣的醫(yī)院文化氛圍，它把 “患者需求至上”的理念，把患者真切的需求融入了自己的生活，形成了持久的服務(wù)方式，從而以一種強(qiáng)有力的文化理念和人文關(guān)懷推動(dòng)著自己不斷的前行。

梅奧“患者需求至上”的核心價(jià)值觀，是充滿生命力的價(jià)值觀，滲透到梅奧這所醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)的每個(gè)角落。

當(dāng)然，梅奧中還有很多優(yōu)秀的其他的主流文化及價(jià)值觀，只是每一次讀到“‘患者需求至上’便是其中的重中之重”時(shí)我總是被深深的撼動(dòng)。在它長(zhǎng)期的發(fā)展中歷程中，他們不是標(biāo)榜，而是一代又一代梅奧人終生身體力行，“患者需求至上”顯然是一種文化，是一種正能量，展現(xiàn)的是一個(gè)集體、一個(gè)醫(yī)院堅(jiān)挺的脊梁和永恒的精神。這正是值得我們學(xué)習(xí)，傳承和發(fā)揚(yáng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和執(zhí)業(yè)精神。

當(dāng)今中國(guó)醫(yī)療事故頻發(fā)，醫(yī)生戴頭盔上班、實(shí)習(xí)醫(yī)生被患者拿刀捅死、全體醫(yī)務(wù)人員被迫向死者下跪戴孝等醫(yī)療事件，無(wú)一不讓人觸目驚心。

（這個(gè)地方加上媒體已經(jīng)披露的醫(yī)療事件，該事件所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果及社會(huì)危害性質(zhì)）

我認(rèn)為，這不全是患者及其家屬的問(wèn)題，作為醫(yī)者我們不得不反思，不得不自省。捫心自問(wèn)，有多少醫(yī)生能夠真正做到“患者需求至上”，急患者所急，想患者所想？社會(huì)公信力的下降，生活節(jié)奏的加快，雖然許多醫(yī)院提出眾多的“以病人為中心”、“一切為了病人”、“患者至上”、“急患者所急，想患者所想”等服務(wù)理念，但是他們并沒(méi)有把這些理念真正融入到醫(yī)院和個(gè)人的生活當(dāng)中，并長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，沒(méi)有形成“患者需求至上”的核心價(jià)值觀和醫(yī)院文化氛圍，從而發(fā)揮不出正能量的文化魅力。正如梅奧的高管格倫·福布斯醫(yī)生所說(shuō)的那樣：“如果你只是宣揚(yáng)一種價(jià)值觀，而沒(méi)有將其融入到組織的運(yùn)營(yíng)、政策、決策、資源配置以及文化之中，那么這種價(jià)值觀也就僅僅是一句口號(hào)而已”?，F(xiàn)在的許多醫(yī)生只一味的追求經(jīng)濟(jì)利益，而患者也認(rèn)為醫(yī)生都是“白眼狼”，終究使醫(yī)患之間的關(guān)系惡化愈演愈烈。如果，作為一名醫(yī)務(wù)工作者，能多一點(diǎn)為患者設(shè)身處地的考慮，給他們多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)、多一點(diǎn)呵護(hù)、多一點(diǎn)溝通，也不至于釀成這么多的人間慘劇，醫(yī)患關(guān)系也不至于如此的水火不容。

這樣看來(lái)，醫(yī)者、醫(yī)院、醫(yī)療機(jī)構(gòu)的文化素養(yǎng)、文化底蘊(yùn)及核心價(jià)值觀的培養(yǎng)及形成是極其重要的。我們應(yīng)把“患者至上”的價(jià)值觀深深地、廣泛地滲透到我們的管理和運(yùn)營(yíng)實(shí)踐當(dāng)中去，以文化精神的感染力和正能量去影響，熏陶每個(gè)醫(yī)生、每個(gè)患者、甚至整個(gè)社會(huì)。正如梅奧診所所長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官丹尼斯·珂迪斯所說(shuō)的：最好的醫(yī)生和醫(yī)療健康護(hù)理提供者們都可以稱(chēng)得上既是“工程師”，又是“藝術(shù)家”。工程技術(shù)方法極大地幫助了患者，并且拯救了很多生命，“工程師”可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后運(yùn)用技術(shù)手段來(lái)解決病情；而作為“藝術(shù)家”，醫(yī)生理解患者何時(shí)需要一個(gè)溫暖的微笑、鼓勵(lì)的話語(yǔ)，或是一個(gè)真誠(chéng)的擁抱。正是“藝術(shù)家”們讓每一位患者都感到了溫暖、舒適、安全和希望?！八囆g(shù)家”們能夠洞察患者的焦慮，并鼓勵(lì)年輕的媽媽不用擔(dān)心發(fā)燒的寶貝；“藝術(shù)家”們會(huì)聆聽(tīng)中年患者關(guān)于屢次戒煙失敗的煩惱和沮喪；“藝術(shù)家”們還知道什么時(shí)候“工程師”們會(huì)無(wú)能為力，而他們則會(huì)幫助患者及其家人成功地應(yīng)對(duì)生命的最后時(shí)刻。如果每個(gè)醫(yī)生都是這樣的藝術(shù)家，都具有“患者需求至上”的價(jià)值理念，每個(gè)醫(yī)院都具有這樣的文化氛圍，那么醫(yī)院文化的正能量將會(huì)釋放，發(fā)揮其意向不到的積極作用，這將是減少糾紛的最佳方法，也會(huì)極有力的促進(jìn)醫(yī)院的發(fā)展，而對(duì)我們的社會(huì)和諧又何嘗不具有深遠(yuǎn)的影響了？

前不久看到這樣一個(gè)航空公司的廣告，一位日本老人跟自己生病的妻子約定，在她做完手術(shù)后兩人一起去新加坡旅游，可不幸的是妻子沒(méi)能從手術(shù)中挺過(guò)去，從此老人變得沉默寡言，他堅(jiān)持老伴從未離開(kāi)，每天都按照妻子還在的方式生活。半年過(guò)去了，老人決定完成他跟妻子的約定，原本這是他倆一起第一次海外旅游。于是他打包好妻子（是骨灰？）跟自己的行李，買(mǎi)了2張去新加坡的機(jī)票，飛機(jī)上，“老伴”坐在他旁邊，當(dāng)服務(wù)員給每個(gè)乘客送水時(shí)，他說(shuō)：“打擾一下，能再給我一杯水嗎？給我妻子的”?！爱?dāng)然沒(méi)問(wèn)題??對(duì)不起，讓您久等了”，服務(wù)員一邊放著水杯一邊微笑著說(shuō)，過(guò)了一會(huì)，服務(wù)員問(wèn)他：“您好，夫人的餐點(diǎn)為您準(zhǔn)備好了，可以給您送過(guò)來(lái)了嗎” ？老人會(huì)心的笑了??“于是，現(xiàn)在成為‘我們倆’一起的旅行了”。這個(gè)廣告深深的觸動(dòng)了我，它體現(xiàn)出的是一種發(fā)自內(nèi)心的人文關(guān)懷。這不正是現(xiàn)在大多醫(yī)院所急需的主流價(jià)值觀嗎？這不正是一種正能量的最好表達(dá)嗎？作為醫(yī)者，我們應(yīng)該具有這樣的價(jià)值觀念與素質(zhì)，也應(yīng)該去努力營(yíng)造充滿如此正能量的就醫(yī)環(huán)境，“醫(yī)乃仁術(shù)”。

醫(yī)院文化建設(shè)是醫(yī)院發(fā)展的不竭動(dòng)力，而以“患者需求至上”的軟文化為主流的醫(yī)院文化無(wú)疑是一種正能量，促使我們向前去。因?yàn)椋抑?，我們可以做得更好?/p>

彬彬：舅舅拜讀了你的大作，深感欣慰，該論文論點(diǎn)鮮明，論據(jù)充足，論證客觀。

舅舅就你的文章提出以下幾點(diǎn)個(gè)見(jiàn)，僅供你進(jìn)一步完善： 一：醫(yī)院文化的核心是什么？------正能量--------二：正能量的精髓是什么？------患者至上------三：患者至上定位為一種精神？一種理念？信仰？意義？?jī)r(jià)值？

寫(xiě)文章就是建房子，首先是收集石材（實(shí)材）基腳（論文里面需要的大量例子），框架（論文三要素：誰(shuí)放在最前面？先后順序根據(jù)中心而出），再加上合適恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)修飾（比喻：爆發(fā)和擴(kuò)散之類(lèi)的詞語(yǔ)是貶義詞，用在文中不適合之類(lèi)的，自己加以推敲而后改）

整個(gè)文章框架出來(lái)了，就等于房子框架出來(lái)了，大量的石材（實(shí)材）就可以根據(jù)所需去裝修，一定要先再腦海中先醞釀，在意思形態(tài)下形成一篇初稿之后，一揮而就，這也是一種習(xí)慣，一種態(tài)度，一種精神，信仰，世間萬(wàn)物唯有信仰，信念，才會(huì)鍛造出一種精神，一種精神才會(huì)創(chuàng)造奇跡??.

第五篇：《我是正能量小孩》讀后感

《我是正能量小孩》讀后感

--陳星燁

暑假到了，和每年的暑假一樣，除了規(guī)定的假期數(shù)學(xué)語(yǔ)文兩本作業(yè)外。我們還留了讀課外書(shū)的作業(yè)。媽媽說(shuō)我的閱讀和分析能力很差，假期讓我多讀點(diǎn)書(shū)能提高我的寫(xiě)作能力。所以把老師提到的書(shū)都買(mǎi)來(lái)了，這五本書(shū)其中《我是正能量小孩》特別吸引我。我就先讀的這本書(shū)，覺(jué)得這本書(shū)里的主人公永哲和我太像了，書(shū)中的永哲是一個(gè)膽小怕事，沒(méi)自信，不善于表達(dá)自己，沒(méi)有朋友的孩子。來(lái)自霹靂霹靂正能量星球的鐘點(diǎn)工，可以幫他三個(gè)忙。永哲因?yàn)橛辛绥婞c(diǎn)工的鼓勵(lì)和幫助變得越來(lái)越自信了，后來(lái)鐘點(diǎn)工要暫時(shí)離開(kāi)一段時(shí)間去補(bǔ)充正能量，他和永哲約定如果每天能自己完成三件事，他就很快回來(lái)。鐘點(diǎn)工走了永哲努力的完成約定，上課注意聽(tīng)講，積極發(fā)言，主動(dòng)和同學(xué)打招呼，慢慢的永哲發(fā)現(xiàn)不用依靠鐘點(diǎn)工也能為完成一些事。最后他終于認(rèn)識(shí)到只要有信心，決心，勇敢的勇氣就能做好任何事，就會(huì)趕走負(fù)能量的黑暗。給他帶來(lái)成功開(kāi)朗的性格。

讀了《我是正能量小孩》我相信正能量能?chē)@我和我的小伙伴。讓我們一起改變，也成為一個(gè)自信，勇敢，快樂(lè)的帥小孩。